Hak cipta halaman ini 2003 V.Dem"jankov.

http://www.situs

Versi elektronik artikel:

Teks Rusia dan metabahasa linguistik saat ini // Kata Rusia dalam budaya dunia: Materi Kongres X Asosiasi Internasional Guru Bahasa dan Sastra Rusia. Petersburg, 30 Juni – 5 Juli 2003. Sidang pleno: pengumpulan laporan. Dalam 2 jilid T.1. / Ed. DIA. Yurkova, N.O. Rogozhina. – Sankt Peterburg: Politekhnika, 2003. Hal.67–81.

Kata kunci: metabahasa linguistik, peran semantik, statistik teks

Di antara sekian banyak gaya fungsional, dapat juga dibedakan gaya dan bahasa teks ilmiah tentang bahasa, atau metabahasa linguistik.

Pidato adalah sesuatu seperti “kesadaran kolektif” di mana hubungan dibuat dan diputuskan antara pendapat tentang konsep. Karya linguistik hanyalah sebagian dari pidato umum ini. Dengan memiliki pelatihan khusus, para ahli bahasa “menguji” pendapat mereka dalam pembicaraan mereka sendiri dan orang lain, dengan memperhatikan penggunaan kata-kata dalam diri mereka sendiri dan rekan-rekan mereka. Seiring waktu, rumus ekspresi favorit dalam metabahasa ini berubah, yang digunakan untuk membuat penerima memahami: “Sekarang kita berbicara tentang bahasa, dan bukan tentang hal lain” dan (hampir seperti Kipling) “Anda dan saya adalah saudara secara teori, Anda dan saya".

Linguistik sebagai disiplin ilmu—kesadaran profesional kolektif yang mengkhususkan diri pada konsep “bahasa” dan “ucapan”—bertahan di abad ke-20. beberapa gelombang mode terminologis. Di era strukturalisme, gagasan yang dominan adalah bahasa sebagai suatu sistem - bahkan, suatu struktur yang teratur, jika kita mengingat etimologi kata tersebut. sistem. Pada tahun 1960-an fokusnya adalah pada gagasan bahasa sebagai mekanisme operasi. Beberapa saat kemudian, "metafora komputer" berakar, ketika aktivitas bicara terlihat dalam kerangka kerja komputer yang bertukar data dalam memori, dll.

Dalam penggunaan kata biasa - sehari-hari dan sastra, bahasa linguistik adalah hantu, karena banyak pernyataan dengan kata tersebut bahasa dapat diparafrasekan tanpa istilah bahasa. Ketika mereka berkata Ada banyak kata benda dalam bahasa Rusia, artinya, berbicara dalam bahasa Rusia, kami memiliki banyak pilihan nama. Penyataan Tidak ada artikel dalam bahasa Rusia setara dengan ini: “berbicara bahasa Rusia, mereka tidak pernah menggunakan apa pun yang menyerupai artikel dalam bahasa seperti Yunani kuno, Inggris, Prancis, dll.” Hal ini dibahas lebih rinci dalam monografi kolektif Bahasa tentang bahasa diedit oleh N.D. Arutyunova (M., 2000). Kata bahasa dalam percakapan sehari-hari dalam arti “bahasa linguistik”, seperti yang ditunjukkan di sana, sering kali sinonim dengan istilah tersebut pidato Dan penggunaan bahasa dalam teori linguistik. Tampaknya, teori makna sebagai penggunaan ujaran mencerminkan pandangan bahasa sehari-hari.

Sebagai perbandingan, mari kita ambil teks dari beberapa penulis modern populer yang mencerminkan selera linguistik awal abad ke-21 - B. Akunin, V. Makanin, Yu. Mamleev, A. Marinina, V. Pelevin, T. Tolstoy, di satu sisi , dan teks penelitian linguistik - di sisi lain.

1. Peran semantik dari kata zyk

Semua konteks dapat diklasifikasikan berdasarkan peran semantik yang diberikan pada kata tersebut bahasa dalam sebuah kalimat. Klasifikasi ini

-68- difasilitasi oleh sistem kasus: sering (tetapi tidak selalu) sesuai dengan bentuk kasus ( bahasa, bahasa, bahasa dll.), Anda bisa menebak peran apa yang sedang kita bicarakan.

Apa peran kata-kata? Dalam sebuah kalimat, kata dapat berupa subjek (subjek), predikat (predikat), objek, definisi, dan sebagainya. Dalam kamus, leksem diberi arti yang berbeda-beda, yang dikelompokkan dan diklasifikasikan tergantung pada konsep apa yang dimaksud dalam konteks penggunaan bentuk kata yang dapat diterima.

Namun, selain itu, kita dapat membedakan kategori deskripsi perantara - peran semantik, atau sekadar "peran" sebuah kata dalam sebuah kalimat, tidak harus terkait langsung dengan peran sintaksis. Misalnya, ketika mereka mengatakan bahwa subjek pembicaraan, yang ditentukan oleh kata tertentu dalam sebuah kalimat, “memainkan” peran semantik sebagai agen, yang mereka maksud adalah bahwa dalam gambar termasuk makna keseluruhan kalimat, di tempat tertentu. (dalam “slot” tertentu) makhluk hidup yang aktif terlihat.

Ketika mendeskripsikan bahasa dari sudut ini, bidang minat ahli leksikograf dan filsuf tidak sejalan. Leksikografer paling tertarik untuk mengetahui peran apa dan dalam konteks apa yang dimainkan oleh leksem yang diteliti. Filsuf berusaha mencari tahu seperti apa “aktor” itu sendiri, yang kita anggap sebagai pelaku peran yang kurang lebih sukses, hanya menebak dengan kesulitan apa (atau, sebaliknya, dengan kemudahan apa) pemain ini diberikan semua peran ini.

Sebagai hasil dari analisis empiris terhadap sejumlah besar sastra klasik Rusia, kami sampai pada klasifikasi peran kata berikut bahasa:

A. Kegunaan khusus

1. Bahasa “Linguistik”.

1.1. Nilai langsung

1.1.1. Bahasa penyimpanan: suatu sistem ungkapan pikiran secara verbal yang berfungsi sebagai alat komunikasi antar manusia, yaitu, bahasa F.de Saussure; desain khas: bahasa X memiliki artikel; Yunani kuno memiliki sistem verbal yang kaya.

1.1.2. Bahasa sebagai objek dengan tujuan instrumental: gaya, suku kata; pada saat yang sama sesuai dengan bahasa, Dan kata sandi, Dan bahasa. Misalnya: Misha, setelah meninggal, dapat berbicara dalam bahasa penulisnya(Yu. Mamleev, Siklus Tengah). Dalam peran ini bahasa sangat mudah untuk dihilangkan, lih.: “bisa berbicara seperti seorang penulis” atau – “menggunakan ungkapan yang sama dengan penulis”, dalam kasus kedua dengan bentuk jamak penulis.

1.1.3. Adegan bahasa atau platform: sarana dan cara berbicara, komunikasi, tidak harus verbal ( bahasa musik); sesuatu seperti bahasa. Desain khas: menerjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain; menemukan bahasa yang sama. Peran ini berlawanan dengan peran alat (1.1.2): jadi, berbicara bahasa Jerman yang indah- tidak sama dengan berbicara bahasa Jerman yang indah.

1.1.4. Bahasa agen sebagai kekuatan kreatif; misalnya: Bahasa sialan itu telah berjuang untuk lepas dari otak sejak dahulu kala(S.Altov).

1.2. Makna kiasan (makna marjinal):

-69-

1.2.1. (Usang) orang

1.2.2. Narapidana-informan

2. Organ mulut

2.1. Arti langsung (bahasa anatomi dan gastronomi):

2.1.1. Suatu organ dalam rongga mulut yang berupa pertumbuhan otot yang tujuan utamanya adalah mengunyah dan menelan makanan. Antara lain, dalam unit fraseologis mereka berbicara tentang tujuan bahasa tersebut sebagai berikut (bukan kata yang memiliki arti kiasan dalam idiom yang sesuai. bahasa, dan situasi yang diuraikan secara keseluruhan):

Menjilati lidah; misalnya: Ketika Tyulpanov selesai, penyelidik menjilat bibir tebalnya dengan lidahnya yang keputihan dan perlahan mengulangi: Seorang bidan dari nihilis? (B.Akunin, Dekorator);

Bahasa gejala: Zakiday merangkak dengan sekuat tenaga, menjulurkan lidahnya dan melihat ke satu titik - di mana Marya Afanasyevna membeku, dicekam ketakutan.(B.Akunin, Pelagia dan bulldog putih);

bahasa simbolik; misalnya: Dan wanita keji itu menunjukkan lidah merah lebar(B.Akunin , Jack sekop).

2.1.2. Bahan untuk memasak disebut juga bahasa

2.2. Arti kiasan:

2.2.1. Lidah “organik”, yaitu lidah sebagai organ dalam rongga mulut tempat terbentuknya ucapan ( mesin bahasa), misalnya: bertanya dengan lidah, berguling-guling di lidah, (menjadi) di lidah, jatuh/terbang(kata) dari lidah.

2.2.2. Benda berbentuk seperti lidah: api, lonceng, sepatu; kelompok peran ini marginal, jika tidak ada transfer lebih lanjut. Sebagai hasil dari transfer lebih lanjut, kami mendapatkan variasi yang sangat banyak digunakan:

2.2.2.1. bahasa organik aktif (mengibaskan lidah; mengendurkan lidah dll.), terkadang dipersonifikasikan – yaitu:

2.2.2.1.1. bahasa agen organik:Lidah Jahat mengatakan bahwa Zykov dan saya, sebagai penulis prosa, berharga satu sama lain dan bahwa seluruh perbedaan dalam takdir kami terletak pada kebetulan pengakuan dan non-pengakuan. ( V. Makanin, Bawah Tanah).

B. Kegunaan non-spesifik –

penggunaan non-spesifik (peran ekstra), karakteristik pidato kemanusiaan secara umum dan berlaku untuk hampir semua nama abstrak, ketika mereka mengatakan, misalnya, bahwa bahasa ada, suka, mencerminkan, bahasa dipengaruhi, bahasa diperiksa, direkonstruksi atau menentukan(seperti sesuatu) atau dirinya sendiri berdiri sebagai sesuatu; atau ketika lidah mengikat dengan sesuatu, dll.

Tidak perlu mengharapkan satu penulis untuk menerapkan semua kemampuan bermain peran dari leksem kita. Begitu pula. Pushkin tidak sepenuhnya memanfaatkan kemungkinan semantik kata bahasa. Pushkin menghindari penggunaan leksem ini yang bersifat material, mendasar, dan “tidak senonoh”, sehingga berbeda dari orang-orang sezamannya (terutama dari N.V. Gogol) dan penyair kemudian (terutama S. Yesenin).

Berbeda dengan ahli bahasa, penulis dalam karya fiksi sering kali membicarakan bahasa organik, terutama dalam kasus nominatif dan akusatif. Misalnya: … tanya Erast Petrovich

-70- dan menggigit lidahnya, karena sepertinya dia tidak seharusnya mengetahui hal ini (B. Akunin, Azazel), dll, atau tentang suatu benda yang berbentuk lidah: Dia menyeret Erast Petrovich yang enggan ke teras dan menarik lidah lonceng perunggu itu(ibid.).

Sekarang mari kita bandingkan teks-teks fiksi modern dengan beberapa teks para ahli bahasa modern. Karena dalam karya-karya ahli bahasa mereka terutama berbicara tentang bahasa linguistik, dan hanya dalam studi fonetik mereka berbicara tentang bahasa organik, perhatian utama akan diberikan pada makna linguistik langsung dari leksem tersebut. bahasa. Kami mengklasifikasikan materi menurut bentuk kasus kata bahasa.

2. Teks fiksi modern

Frekuensi relatif bentuk kasus dalam karya seni adalah sebagai berikut. Bentuk yang paling umum adalah bentuk tunggal nominatif/akusatif; bentuk tunggal preposisional dan (bahkan yang sedikit kurang umum) genitifnya dua setengah kali lebih jarang; bentuk tunggal kasus instrumental satu setengah kali lebih jarang. Bentuk kasus genitif jamak dua kali lebih jarang dibandingkan kasus genitif, dan bentuk kasus nominatif/akusatif satu setengah kali lebih jarang. Frekuensi bentuk lain kira-kira sama. Jadi:

saya/V.e. »Pe, R.e. > Yaitu » R.m. > I./V.m. > sore > Dm, Tm. > D.e.

I. Tunggal

1.1. Dalam B. Akunin, seperti diketahui meniru gaya abad ke-19, bahasa linguistik dimaksudkan dalam 44% kasus, misalnya: ... Bahasa Dante berbunyi, langkah Turki. Dalam beberapa kasus kita menjumpai “adegan bahasa” ( Anda menunjukkan kepada saya terjemahan surat Anda ke dalam bahasa modern, B. Akunin, Altyn-Tolobas), dan terutama dengan predikat tahu/belajar (bahasa).

1.2. Dalam V. Bahasa Makanin bersifat agen dalam sejumlah kecil kasus: ... bahasanya panggilan, bahasanya tepat, tepat sasaran(V. Makanin, Bawah Tanah). Dalam konteks lain, ini merujuk pada bagian rongga mulut.

1.3. Di Yu.Mamleev, hanya dalam 25% kasus, bahasa linguistik dimaksudkan, dan terutama sebagai “adegan bahasa” ( Dan kemudian dimungkinkan untuk beralih ke bahasa yang lebih sederhana: apa yang terjadi, siapa yang memikirkan apa, apa yang ditulis, Yu.Mamleev, Gambit Moskow).

1.4. Dalam 40% kasus, A. Marinina mengacu pada bahasa linguistik, paling sering dalam konteks “mengetahui bahasa asing (Inggris, Italia)” atau sebagai “adegan bahasa”: Pada tanggal 1 Juni, jumlah tersebut kurang 90 ribu rubel dari jumlah yang disyaratkan, yang diterjemahkan ke dalam bahasa mata uang yang dipahami secara umum berarti $4.000(A. Marinina, Saat para dewa tertawa).

1.5. Di V. Pelevin, dalam separuh kasus penggunaan bentuk ini, bahasa linguistik dimaksudkan, yaitu, paling sering, sebagai subjek pengetahuan dan studi: Itu sebabnya ada begitu banyak bukunya di Moskow, dan anak-anak kurang paham bahasanya(V. Pelevin, Generasi "P"); Dalam terminologi Chapaev, ini berarti mempelajari bahasa yang digunakan masyarakat luas

-71- (V. Pelevin, Chapaev dan kekosongan). Selain itu: sebagai bahan pemahaman (... Vera, yang memahami bahasa ini dengan susah payah..., ibid.), subjek pengembangan (... Apa gunanya mengembangkan bahasa khusus ketika Anda dapat membicarakan segala hal dengan sempurna jika Anda bertemu di tempat kerja bersama? V. Pelevin, Ontologi Masa Kecil). Tempat khusus ditempati oleh bahasa sebagai tempat penyimpanan, misalnya: Bahasa mengandung “satuan makna” (istilah Carlos Castaneda), yang digunakan sebagai bahan pembangun penciptaan aparatus leksikal yang sesuai dengan budaya aktivitas mental.(V. Pelevin, Zombification) dan adegan yang mereka gunakan untuk mencapai saling pengertian: Diterjemahkan ke dalam bahasa biasa(V. Pelevin, Chapaev dan kekosongan).

1.6. T. Tolstoy kebanyakan berbicara tentang lidah yang menonjol: Dan temanku Olenka, yang ada di Izba Pekerja ini, menggambar dan menjulurkan lidahnya(T.Tolstaya, Kys). Hanya dua kali kita temukan dia menyebut bahasa sebagai subjek ilmu pengetahuan, seperti: Dada berbulu halus, wajah manusia, jika burung seperti itu duduk di pagar Anda, menundukkan kepalanya, menderu-deru menatap matanya, Anda lupa lidah manusia, Anda mengklik seperti burung, Anda melompat dengan kaki berbulu di atas besi cor hinggap(T. Tolstaya, Malam).

2. Kasus genitif

2.1. Di B. Akunin, mayoritas adalah penyebutan ketidaktahuan atau kelupaan bahasa, seperti: tidak tahu bahasa apa pun atau kehilangan lidahmu; misalnya: Tariq Bey tidak seharusnya memahami satu bahasa pun manusia(B.Akunin, Jack Sekop).

2.2. Satu-satunya kasus penggunaan bentuk ini oleh V. Makanin adalah bahasa sebagai mesin dari mana kata-kata itu berasal: Itu hanya keluar dari lidah(V. Makanin, Bawah Tanah).

2.3. Yu Mamleev juga memiliki jumlah contoh yang sangat sedikit, sedikit lebih banyak daripada kasus lain - dengan adegan bahasa: Dia menyanyikan sebuah lagu dalam bahasa Slavia, tetapi lapisan kuno bahasa Proto-Slavia muncul di dalamnya(Yu. Mamleev, Siklus Tengah).

2.4. Sebagian besar kegunaan A. Marinina berada pada negasi predikat ilmu ( Huruf-hurufnya Latin, tapi kata-katanya jelas bukan bahasa Inggris, dan Zarubin tidak tahu bahasa asing lainnya, A. Marinina, Korban Ketujuh) dan menemukan bahasa yang sama, yaitu. bahasa adegan (misalnya: Dia sudah mulai takut bahwa dia tidak akan bisa menemukan bahasa yang sama dengan orang ini., A. Marinina, Jangan ganggu algojo). Dan juga tanpa negasi dalam posisi substantif - dengan angka dua, empat dll, juga sebagai subjek pengetahuan: Mempelajari bahasa baru adalah hal yang wajar dan sehari-hari dalam keluarga seperti membaca buku, menjaga kebersihan apartemen, dan memasak(A. Marinina, Bermain di lapangan asing); ... kepala sekolah, guru bahasa dan sastra Inggris(ibid.); dan juga ketika berbicara tentang peralihan dari satu adegan bahasa ke adegan bahasa lainnya: ... dia menerjemahkannya dengan benar dari bahasa burung ke bahasa manusia: jangan masuk ke pintu yang terbuka, carilah yang terkunci(A. Marinina, Kebetulan Keadaan). Peran bahasa sebagai objek pengetahuan/ketidaktahuan tetap berlaku.

-72-

2.5. Dalam V. Pelevin, posisi substantif dari kata tersebut mendominasi bahasa, misalnya: ... bersaing dengan ahli bahasa yang tidak tersinggung dengan kekalahan, dia tenang(V. Pelevin, Hari Pengemudi Buldoser); ... Kamus bahasa Rusia yang diterbitkan oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet(V. Pelevin, Rebana Dunia Bawah). Ciri khasnya adalah tema kebingungan bahasa ( Ketika bahasa kacau, Menara Babel pun muncul, V. Pelevin, Generasi "P") dan pengetahuan bahasa, lih. ... di sekolah mereka tidak menyukainya karena sikapnya yang berlebihan, pengetahuan bahasa Rusia yang buruk, dan dengan Yuri, yang menguasai bahasa Jerman dengan baik, hubungan jangka pendeknya(V. Pelevin, Dunia Kristal).

2.6. Di T. Tolstoy bentuk ini sangat jarang digunakan sebagai bahasa linguistik, dan semuanya dalam arti platform (... dan terjemahan buku yang tidak diperlukan dari bahasa langka hampir selesai, T. Tolstaya, Sungai Okkervil). Dalam konteks lain, organ lidah disebutkan.

3. Kasus datif

3.1. B. Akunin hanya sekali dalam konteksnya mengajar bahasa(yaitu objek pengetahuan): Ibunya mengajarinya bahasa Prancis, mengenalkannya pada sastra Prancis dan pemikiran bebas Prancis.(B.Akunin, Gambit Turki).

3.2. V. Makanin, Yu. Mamleev, T. Tolstoy tidak, tapi V. Pelevin – sekali dalam frasa pendekatan terhadap bahasa, yaitu. untuk mata pelajaran (... bahkan peradaban yang berbeda satu sama lain telah mengembangkan pendekatan khas terhadap apa yang mendasari budaya apa pun - bahasa dan alfabetnya, V. Pelevin, Menceritakan keberuntungan tentang rune atau ramalan rahasia Ralph Bloom). Artinya, bentuk ini tidak khas dalam arti yang tidak spesifik.

3.3. A. Marinina dalam banyak kasus berbicara tentang ujian atau olimpiade dalam beberapa bahasa, yaitu. peran objek pengetahuan ( Guru kelas mengumumkan kepada orang tua hasil tes kota dalam bahasa Rusia, A. Marinina, Mimpi yang Dicuri). Sekali - juga tentang subjek pengetahuan yang dipadukan dengan peran adegan dalam predikat menjadi terkejut: Korotkov kagum dengan bahasa yang benar dan hampir sastra yang digunakan oleh tahanan baru-baru ini.(A.Marinina, Requiem). Yang kami maksud adalah mesin bahasa: Huruf "r" yang berbahaya meluncur melintasi lidah dan gigi ke arah yang dipilih secara acak, dengan keras kepala menolak untuk mengambil tempat yang seharusnya.(A. Marinina, Enam mati lebih dulu).

4. Kasus instrumental

4.1. B. Akunin paling sering berbicara tentang mengklik lidah, yaitu. bukan tentang bahasa linguistik, tetapi tentang isyarat linguistik: Dia mengaitkan jarinya ke stoking yatim piatu yang tergantung di tempat tidur, dan dengan menyedihkan mendecakkan lidahnya: "Seperti wanita tunawisma - bergaris-garis di pita."(B.Akunin, Dongeng untuk Orang Idiot). Sedikitnya referensi bahasa linguistik dikaitkan dengan predikat Ekspresikan dirimu: Dalam bahasa pekarangan dan sampah, seorang kutu buku murni(B.Akunin, Altyn-Tolobas) - ini adalah peran gaya bahasa hantu (karena Anda dapat memparafrasekan kalimat tanpa menyebutkan kata bahasa), berbicara:Pakhomenko berbicara dalam bahasa daerah yang baik dan Anda akan didengar, tetapi dia sering menyisipkan kata-kata Rusia Kecil(B.Akunin, Dekorator) dan memiliki– yaitu objek pengetahuan ( Saya tidak berbicara bahasa-Nya dengan sempurna, B.Akunin, Nyonya Kematian).

-73-

4.2. V. Makanin hanya berbicara tentang bahasa organik, bukan bahasa linguistik;

4.3. Yu Mamleev menggunakan bentuk ini (jika yang dimaksud adalah bahasa linguistik) untuk predikat seperti berbicara. Bahasa di sini – hantu, sinonim dari kata tersebut gaya (Kita semua berbicara dalam bahasa yang sama, ini adalah tanda persatuan yang buruk, Yu.Mamleev, Central cycle) atau sekadar mubazir, seperti pada kalimat berikut: ... dan pria tampan itu mendengar Nastenka berbicara, berbicara dalam bahasa manusia!(Yu. Mamleev, Cerita Mitologi Rakyat). Sangat sedikit contoh dengan predikat tersebut memiliki, tentang bahasa sebagai objek pengetahuan: ... dia sudah lama curiga bahwa dia berbicara dalam bahasa malaikat(Yu. Mamleev, Cerita Amerika).

4.4. A. Marinina dalam dua pertiga kasus mengacu pada bahasa linguistik,

Predikat ucapan ( Namun Vasily Petrovich menulis penjelasannya dalam bahasa Rusia biasa, tanpa menggunakan jargon dan tanpa satu pun kesalahan tata bahasa, A. Marinina, Requiem),

- (tentang) kemahiran bahasa: Anda hanya perlu menguasai satu bahasa dengan benar, dan semakin jauh Anda melangkah, semakin mudah jadinya.(A. Marinina, Bermain di lapangan asing),

Penguasaan pengetahuan (yaitu bahasa sebagai objek), lih. Di masa kanak-kanak dan remaja, ia bahagia hanya dengan belajar matematika atau bahasa asing(A. Marinina, Bermain di lapangan asing).

4.5. Pelevin bertemu sekali kemampuan bahasa dan satu - lidah sebagai bentuk subjek dalam konstruksi pasif: Semua penyimpangan yang terlihat dari "latar belakang mental" segera, seperti kamera, terfokus dengan lidah(V. Pelevin, Zombifikasi).

4.6. Di T. Tolstoy, ini hanya muncul sekali sebagai bahasa organik: ... di Sviblov, Teterya menjulurkan lidahnya, - lima menit dari metro(T.Tolstaya, Kys).

5. Kasus preposisi

5.1. Di B. Akunin dan V. Makanin secara eksklusif, dan di Yu.Mamleev di hampir semua kasus, yang mereka maksud adalah bahasa panggung di mana sesuatu dikatakan, misalnya: Ini adalah “tanda lahir” dalam bahasa pra-Khtur.(B.Akunin, Dekorator); Mereka saling berpelukan, saling berteriak dalam bahasa mereka masing-masing(V. Makanin, Tahanan Kaukasus);

5.2. Dalam sebagian besar kasus, A. Marinina berarti bahasa-adegan ( Sekarang saya berbicara dengan ayah saya dalam bahasa saya sendiri, tetapi saat itu saya masih kecil dan tidak tahu cara berdebat., A.B. Marinina, The Seventh Victim), ada beberapa referensi tentang bahasa penyimpanan ( Yurochka, pernahkah Anda memikirkan fakta bahwa chauvinisme seksual termanifestasi dengan jelas dalam bahasa Rusia?

A. Marinina, The Phantom of Music) dan sedikit mesin bahasa: Kata-kata itu sudah berputar-putar di lidah dan akan meledak, tetapi Sergei menahan diri tepat waktu: dia akan mengusirnya ke neraka(A. Marinina, Nama korban tidak ada).

5.3. V. Pelevin terutama berarti adegan bahasa ( Dalam bahasa hukum, ini berarti bahwa Allahlah yang pertama kali menciptakan konsep-konsep tersebut.,

-74- V. Pelevin, Generasi “P”) dan lebih jarang – bahasa penyimpanan: Bahkan kata “perancang” yang damai tampak seperti sebuah neologisme yang meragukan yang telah mengakar dalam bahasa Rusia yang luas menurut batas linguistiknya, sebelum situasi internasional memburuk secara serius.(V. Pelevin, Generasi "P").

5.4. Di T. Tolstoy kami hanya menemukan beberapa contoh, dalam kedua kasus - bahasa penyimpanan: ... dan tidak ada kata seperti itu dalam bahasa yang bisa diucapkan sejauh terlihat dari menara! (T.Tolstaya, Kys).

II. Jamak

1. Kasus nominatif/akusatif - dalam sebagian besar kasus kita memiliki bahasa sebagai objek pengetahuan:

1.1. Sangat jarang di kalangan B. Akunin; sebagai bahasa linguistik - kasus yang terisolasi dalam peran sebagai objek pengetahuan ( Dia efisien, menulis dengan kompeten, tahu bahasa, pintar..., B.Akunin, Azazel).

1.2. Makanin hanya menggunakan metonimi (bahasa organik menggantikan pemiliknya): Lidah Jahat mengatakan itu... (V. Makanin, Bawah Tanah).

1.3. Bagi Mamleev - hanya sekali, dengan predikat tahu (…dia tahu bahasa..., Yu.Mamleev, Gambit Moskow).

1.4. Dalam A. Marinina - dalam sebagian besar kasus sebagai objek dalam predikat ilmu dan kajian ( Artyom berhasil, karena itulah dia dan Artyom, pria berkepala besar, tahu bahasa asing seperti bahasa aslinya., A. Marinina, Pembunuh yang Enggan).

1.5. Dalam V. Pelevin hanya dalam konteks pengetahuan bahasa: ... siapa pun yang mengerti bahasa-bahasa ini akan menjadi gila karena kehebatan semangat Jermanik(V. Pelevin, Senjata Pembalasan).

1.6. T. Tolstoy sangat jarang, dan bukan sebagai bahasa linguistik.

2. Kasus genitif

2.1. B.Akunin mempunyai sedikit sekali kasus, yaitu: pokok bahasan ilmu ( Dia sangat pintar, berpendidikan Eropa, tahu banyak sekali bahasa Timur dan Barat, B.Akunin, Azazel).

2.2. Makanin hanya memiliki satu kata dalam frasa tersebut lidah api(Tahanan Kaukasia), mis. bukan bahasa linguistik atau bahkan bahasa organik.

2.3. Mamleev juga memiliki sangat sedikit, dan hanya dalam posisi substantif dalam sebuah kalimat: Dia lulus dari Fakultas Bahasa Asing di suatu tempat(Yu. Mamleev, Moscow Gambit) – yaitu. tempat belajar bahasa asing. Kasus lainnya adalah dalam kuantifikasi sebagai sebuah adegan ( Segera esainya muncul, diterjemahkan ke dalam delapan belas bahasa, dan menggemparkan seluruh dunia...., Yu.Mamleev, cerita Amerika).

2.4. A. Marinina memiliki beberapa lusin kasus, hampir secara eksklusif sebagai bahasa linguistik, tetapi biasanya sebagai objek pengetahuan dan kajian dengan kuantifikasi ( Anda bilang Anda tahu lima bahasa asing, A. Marinina, Korban Ketujuh).

2.5. V. Pelevin memiliki peran sebagai panggung dari mana mereka berpindah ke panggung lain (... harus puas dengan terjemahan dari bahasa masyarakat Uni Soviet, V. Pelevin, Generasi "P") dan ketika disebutkan mencampurkan bahasa.

2.6. T.Tolstoy tidak.

-75-

3. Kasus datif

3.1. B. Akunin, V. Makanin, Yu. Mamleev, T. Tolstoy, V. Pelevin praktis tidak memilikinya.

3.2. A. Marinina hampir secara eksklusif menggunakan predikat mengajar Dan mampu untuk bahasa asing, yaitu berperan sebagai objek pengetahuan dan/atau kajian ( Ahli bahasa ibu, spesialis dalam pengembangan metode pengajaran bahasa asing, A. Marinina, Requiem).

4. Kasus instrumental

4.1. Dalam B. Akunin, V. Makanin, Yu. Mamleev, V. Pelevin, T. Tolstoy - sangat jarang dan tidak dalam arti “bahasa linguistik”.

4.2. Dalam A. Marinina - sebagai subjek studi, dengan predikat memiliki Dan belajar (Anda mungkin tidak tahu, tapi dia fasih dalam lima bahasa Eropa, A. Marinina, Bermain di lapangan orang lain).

5. Kasus preposisi

5.1. B. Akunin memiliki beberapa contoh di mana peran panggung dan penyimpanan sama-sama sering terjadi, lih.: Meskipun kita berbicara dalam bahasa yang berbeda, hieroglifnya sama(B.Akunin, Leviathan); Tidak ada kata seperti itu dalam bahasa-bahasa Eropa(ibid.). Begitu pula dengan Yu.Mamleev dan V. Pelevin.

5.2. V. Makanin dan T. Tolstoy tidak.

5.3. A. Marinina paling sering menggunakan bahasa adegan: Angka, frasa panjang, istilah yang tidak dapat dipahami, bahkan kata-kata dalam bahasa asing - dia mengingat dan mereproduksi semuanya dengan senyuman santai(A. Marinina, Ilusi Dosa). Lebih jarang – penyimpanan: Hari ini dia memilih aturan untuk mengajukan pertanyaan ke objek langsung dalam bahasa kelompok Finno-Ugric(A. Marinina, Bermain di lapangan asing). Dengan predikat mencari tahu Dan mengkhususkan (dalam bahasa) bahasa bertindak sebagai objek pengetahuan: Memiliki nada yang sempurna dan fasih berbahasa asing, pikir Nastya... (A. Marinina, Kebetulan Keadaan).

3. Teks karya linguistik modern

Deskriptif (termasuk apa yang disebut “tata bahasa teoretis”); contoh tipikal - tata bahasa praktis bahasa Inggris, Tata bahasa akademik 1980 (selanjutnya AG-1980), kamus;

Teoretis.

Dalam kedua jenis karya linguistik tersebut, kata bahasa praktis tidak digunakan dalam “makna non-linguistik”. Fokus kedua jenis teks ini berbeda. Karya deskriptif mencantumkan repertoar sarana bahasa tertentu; bagi mereka, peran bahasa penyimpan adalah yang paling signifikan. Karya teoretis mirip dengan karya filosofis, namun berkaitan dengan penggunaan kata bahasa, mereka memiliki kemiripan yang besar, tetapi tidak sepenuhnya mirip dengan teks sastra.

Ciri lain dari wacana teoretis adalah ia mengambil bahasa secara umum (misalnya: teori bahasa), dan dalam karya deskriptif bahasa hanya sangat jarang digunakan tanpa menyebutkan yang mana: Inggris, Rusia, Jepang, dll.

-76-

Mari kita bandingkan jenis-jenis ini ke dalam kategori yang sama dengan teks fiksi, dengan mengabstraksi dari kasus-kasus di mana bahasa disertakan dalam kutipan atau contoh. Kami juga mengabstraksi kalimat nominatif, khususnya dari judul (misalnya: Bahasa sastra Rusia pada paruh pertama abad ke-19), di mana, seperti pada umumnya dalam frasa predikatif, ada peran kata tersebut bahasa sulit untuk diatribusikan. Kami tidak mempertimbangkan secara rinci penggunaan non-spesifik, yang proporsinya sangat besar dalam karya teoretis dan jauh lebih sederhana dalam karya deskriptif - itulah sebabnya, khususnya, karya teoretis lebih mudah diakses oleh non-spesialis daripada deskriptif. Lagi pula, predikat non-spesifik mengarahkan pemikiran penafsir ke arah yang mungkin belum terbentuk bagi seorang non-kemanusiaan, dan oleh karena itu semua pernyataan dengan predikat tersebut berada di luar batas pemahaman dan makna hidup bagi seorang non-linguistik yang menguasai suatu bahasa.

I. Tunggal

1. Kasus nominatif/akusatif

1.1. Dalam karya deskriptif, predikat frekuensinya adalah: menutupi (Sistem sintaksis suatu bahasa sastra, serta bahasa sastra secara keseluruhan, mencakup kedua bentuk bahasa - tertulis dan lisan...., AG-1980), memiliki (Bahasa Rusia memiliki cara formal yang berbeda untuk mengekspresikan hubungan subordinasi, di tempat yang sama.) melayani (Seluruh bahasa Inggris hanya menggunakan 7 rumus sebagai predikat., L. Kutuzov, Tata bahasa praktis bahasa Inggris). Dengan mereka, bahasa diperlakukan sebagai gudang di mana beberapa elemen bisa untuk masuk, memperkaya miliknya ( Ungkapan ini telah lama dan sangat kuat memasuki bahasa Rusia., D.Yu. Kobyakov, Petualangan Kata-kata). Tapi yang paling umum - belajar Dan tahu (Buku ini ditujukan untuk pembelajar bahasa Inggris..., SEBAGAI. Hornby, Konstruksi dan frasa bahasa Inggris), ketika bahasa berperan sebagai objek pengetahuan, dan Terjemahkan ke (…yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia..., ibid.) – peran panggung.

1.2. Dalam karya teoretis, selain yang disebutkan, ada predikat lain:

- bahasa melayani untuk satu tujuan atau lainnya ( Bahasa Weda yang melayani cabang Arya di India, AKU P. Susov, Sejarah Linguistik),

- bahasa menerima menyebar(yaitu bekas), dll.,

Bahasa tahu, mengerti, benar- atau kehilangan Dan lupa.

Di mana pun, bahasa bertindak sebagai objek. Ketika mereka mengatakan bahasa itu berfungsi atau itu dia bereaksi untuk apa pun menghasilkan kemampuan apa pun dalam dirinya sendiri, dll., objek ini diartikan sebagai mekanisme atau organisme. Di lidah menerjemahkan(adegan bahasa), dia memiliki, misalnya leksem: Secara teoritis, tampaknya tidak ada yang bertentangan dengan kenyataan bahwa suatu bahasa mempunyai leksem-leksem yang mempunyai fungsi komunikatif topik/rema dan diberikan/baru.(Yu.D. Apresyan, Jenis informasi komunikatif untuk kamus penjelasan). Kami menemukan banyak personifikasi dalam buku karya Yu.S. Stepanov “Konstanta” (misalnya: Bahasa memaksa atau, lebih baik dikatakan, tidak memaksa, namun lembut dan bermanfaat

-77- memandu orang dalam memberi nama, menghubungkan apa yang diberi nama dengan lapisan budaya terdalam). Ekspresi seperti “bahasa memiliki tulisan” agak berbeda (... Bahasa Elam juga memiliki tulisan tersendiri dengan sejarah yang sangat panjang, AKU P. Susov, History of Linguistics): kalimat-kalimat tersebut tidak dapat diparafrasekan sebagai berikut: “bahasa termasuk tulisan.”

2. Kasus genitif

2.1. Dalam karya deskriptif, bentuk ini paling sering digunakan pada posisi substantif, seperti: sistem tata bahasa bahasa Rusia, kamus bahasa Rusia. Lalu bentuk kata bahasa biasanya ditafsirkan tidak secara spesifik, tetapi sebagai elemen wacana teoretis; Selain itu, kami menemukan frasa seperti belajar / mengajar / menggunakan bahasa Rusia, nominalisasi di mana bahasa berperan sebagai objek kajian/pengetahuan. Lebih spesifiknya adalah penyebutan bahasa penyimpanan: ... menjadi pinjaman langsung dari bahasa Perancis, maknanya berubah secara radikal(A.D. Shmelev, Luasnya jiwa Rusia).

2.2. Hal yang sama dapat dikatakan tentang karya teoretis. Ekspresi seperti kekayaan bahasa dapat diartikan sebagai transformasi peran penyimpanan, dan pembelajaran bahasa– sebagai obyek pengetahuan, namun frekuensinya relatif rendah dibandingkan dengan latar belakang ungkapan-ungkapan kemanusiaan pada umumnya seperti: kreasi untuk bahasa Jepang, deskripsi/tata bahasa bahasa Jepang, fenomena/fitur bahasa Rusia dan seterusnya.

3. Kasus datif

3.1. Bentuk ini sangat jarang ditemukan dalam karya deskriptif. Predikat kelas relatif umum milik (Bahasa Rusia memiliki banyak kalimat tanpa kata kerja, AG-1980), memberikan bahasa peran penyimpanan. Namun, dalam kasus ini terdapat penggunaan kombinasi non-spesifik yang sangat tinggi, seperti keengganan terhadap bahasa Dan karakteristik bahasa lisan modern.

3.2. Kegunaan khusus (misalnya pengajaran bahasa Dan Panduan bahasa Rusia- di mana kita memiliki bahasa sebagai objek pembelajaran) lebih jarang dibandingkan kasus ketika kasus datif dikendalikan oleh kata kerja dari kelas “teori umum” (lih.: beralih ke bahasa Veda, minat pada bahasa Cina, penelitian dalam bahasa Rusia).

4. Kasus instrumental

4.1. Dalam karya deskriptif, seperti halnya dalam tuturan tulis pada umumnya, sering digunakan bentuk passive agent, misalnya: ... pola tata bahasa (diagram struktural, dasar predikatif), yang secara khusus dimaksudkan oleh bahasa untuk membangun unit pesan yang terpisah dan relatif independen(AG-1980) dan desain komparatif ( penggunaan bentuk vokal yang lebih luas dibandingkan dengan bahasa sastra modern, V.M. Markov, Esai tentang sejarah bahasa sastra Rusia), predikat sejenisnya menangani(lidah), melayani Dan menjadi (bahasa internasional). Predikat pembelajaran yang spesifik (terkadang dinominasikan) ( belajar bahasa, mengerjakan bahasa, menguasai / mahir dalam suatu bahasa), mengatur kasus instrumental.

-78-

4.2. Dalam karya teoretis gambarannya serupa, jumlah predikat nonspesifik bahkan lebih banyak.

5. Kasus preposisi

5.1. Dalam karya deskriptif, sebagian besar kegunaannya dikaitkan dengan peran penyimpanan (misalnya: ... dalam bahasa terdapat suatu kebetulan, persilangan fungsinya dalam bidang pencalonan, AG-1980), khususnya dengan predikat eksistensi, diferensiasi ( dalam bahasa Rusia mereka berbeda…), digunakan, untuk mendapatkan pijakan, untuk berfungsi, untuk bertindak, menemukan kecenderungan(untuk sesuatu), dll. Hanya dalam kasus-kasus tertentu, dalam penyimpangan liris, adegan bahasa ditemui: Betapa sederhana dan mudahnya berkomunikasi dalam bahasa asing, mengganti kalimat hanya kata-kata dari satu bahasa dengan kata-kata dari bahasa lain!(L. Kutuzov, Tata bahasa praktis bahasa Inggris). Penggunaan peran ini memberi tulisan deskriptif rasa yang mempopulerkan. Konteks non-spesifik, seperti ilmu bahasa.

5.2. Dalam beberapa karya teoretis, konteks non-spesifik ( gagasan tentang bahasa, ilmu bahasa dll.), serta adegan bahasa (... Misionaris Jesuit yang menerbitkan buku-buku tentang sains dan teknologi Barat dalam bahasa Tiongkok, AKU P. Susov, History of Linguistics) terwakili jauh lebih luas daripada bahasa penyimpanan. Terkadang peran penyimpanan dan peran non-spesifik (misalnya dengan kata kerja melihat– dalam sesuatu sesuatu) digabungkan dalam satu kalimat: Setiap bahasa individu dipandang sebagai alat untuk menafsirkan dunia secara spesifik sesuai dengan apa yang melekat dalam bahasa tersebut

pandangan dunia, alat untuk membentuk gambaran dunia bagi penuturnya (ibid.).

II. Jamak

1. Kasus nominatif/akusatif

1.1. Hal ini sangat jarang ditemukan dalam teks-teks sejarah deskriptif non-tipologis atau komparatif. Dengan menggunakan bentuk-bentuk ini, penulis membiarkan dirinya melayang di atas kehidupan sehari-hari dan tidak mengupayakan keakuratan: Semua bahasa modern datang kepada kita dari masa lalu, terus berkembang dan meningkat seiring berjalannya waktu.(L. Kutuzov, Tata bahasa praktis bahasa Inggris). Bahasa sebagai objek kajian, bahasa panggung (di mana sesuatu diterjemahkan) dan bahasa penyimpanan (yang mencakup kata ini atau itu) sama-sama sering terjadi, namun konteks non-spesifik bahkan lebih sering terjadi.

1.2. Dalam karya teoretis, penggunaan bentuk ini jauh lebih besar. Berlaku: adegan bahasa (ketika berbicara tentang terjemahan ke bahasa asing) dan predikat non-spesifik mempertimbangkan, memeriksa, mengelompokkan, membandingkan, mengevaluasi dan seterusnya. bahasa.

2. Kasus genitif

2.1. Dalam teks deskriptif, kasus jarang terjadi, yaitu pada peran sebagai objek pengetahuan ( pakar bahasa, mengajar bahasa asing) Dan penyimpanan(dengan predikat keberadaan dengan kuantifikasi: sesuatu ada di sebagian besar bahasa).

2.2. Dalam teks teoretis, penggunaannya puluhan kali lebih tinggi, terutama dalam peran non-spesifik sebagai bagian bawahan.

-79- frase kata benda ( Prinsip-prinsipnya dapat diterapkan dengan baik pada deskripsi sejumlah bahasa di Asia Tenggara...., AKU P. Susov, Sejarah Linguistik). Peran repositori (dari mana sesuatu masuk ke bahasa lain) sangat jarang (misalnya: ... memahami fakta dari banyak bahasa yang sebelumnya tidak dikenal di Asia, Oseania, Amerika, Afrika..., di tempat yang sama). Adegan bahasa bahkan lebih jarang disebutkan.

3. Kasus datif

3.1. Sangat jarang dalam teks deskriptif.

3.2. Dalam teks teori – dengan predikat non spesifik, seperti: minat pada bahasa, sama dengan bahasa suci, pendekatan terhadap bahasa, umum untuk semua bahasa.

4. Kasus instrumental

4.1. Dalam teks deskriptif, ini sangat jarang terjadi - terutama dengan kata kerja memiliki (bahasa).

4.2. Hal ini bahkan lebih jarang muncul dalam teks-teks teoretis. Kami menemukannya secara eksklusif dalam peran non-spesifik. Yaitu: subjek logis dari konstruksi pasif ( Martynov percaya bahwa kata ini dipinjam oleh bahasa Jermanik dari bahasa Slavia, Yu.S. Stepanov, Constants) dan dengan predikat kontak (dengan bahasa), perbandingan atau kekerabatan dan berurusan dengan(dengan sesuatu), misalnya: Dalam peringkat bahasa komunikasi dunia, bahasa Rusia hanya bersentuhan langsung dengan beberapa bahasa dengan peringkat yang sama, di sana).

5. Kasus preposisi

5.1. Dalam teks deskriptif, peran penyimpanan hampir secara eksklusif (... Anda masih dapat melihat idiomatisitas dalam dua bahasa (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Tanda-tanda waktu dan tempat...).

5.2. Dalam karya teoretis, penggunaannya jauh lebih tinggi, dan gambarannya mendekati apa yang diamati dalam bentuk tunggal.

Frekuensi relatif bentuk kasus pada kedua jenis teks linguistik tersebut adalah sebagai berikut. Dalam karya deskriptif, bentuk yang paling umum adalah prepositional case singular, bentuk genitive case singular satu setengah kali lebih jarang, bentuk nominative/accusative case singular juga dua kali lebih jarang, bentuk-bentuk lainnya berbeda sedikit frekuensinya satu sama lain dari teman. Jadi:

Pe. " Ulang. » I./V.e. »> Yaitu, P.m., D.e. » I./V.m., R.m. > T.m. > Dm.

Dalam karya teoretis, bentuk kasus genitif tunggal mendominasi, bentuk kasus nominatif dan preposisi tunggal digunakan kira-kira dua setengah kali lebih jarang, dan bentuk kasus genitif jamak lebih jarang digunakan. Bentuk kasus instrumental dan datif dan tunggal. digunakan dua kali lebih jarang:

Ulang. »> Hal. > Yaitu/V.e. > R.m. " Itu adalah > D.e. > sore > I./V.m. > T.m. > Dm.

Seperti yang bisa kita lihat, dengan penggunaan bentuk tunggal preposisi dan genitif seseorang dapat membedakan karya teoretis dari karya deskriptif.

Namun, jika seseorang mengambil karya teoritis tertentu secara terpisah, maka, tergantung pada minat dan latar belakang penulisnya, orang mungkin akan menemukannya

-80- penyimpangan yang menarik dari pola-pola ini. Jadi, dalam karya Yu.S. Stepanov “Constants” (edisi ke-1st, 1997) kami memiliki:

Pe. (417) > R.e. (382) » I./V.e. (221) > Sore. (144) > R.m. (101) » Yaitu (48) > Du. (30), I./V.m. (28) » Dm. (11), Tm. (10).

Artinya, dari segi karakteristiknya yang paling sering, karya ini agak deskriptif, dan bukan kebetulan: bagaimanapun juga, karya ini dibangun sebagai kamus, meskipun ia menafsirkan masalah-masalah teoretis.

Kesimpulan

Kata bahasa sangat sering digunakan baik dalam fiksi klasik abad ke-19 dan ke-20, dan dalam literatur awal abad ke-21, namun memiliki sifat yang berbeda dengan karya-karya ahli bahasa. Tokoh utama karya linguistik adalah bahasa, bukan manusia. Tokoh utama pembicaraan sehari-hari justru adalah seseorang. Di bawah pengaruh ucapan sehari-hari, kesadaran sehari-hari pada akhir abad ke-20 - awal abad ke-21. Telah terjadi pergeseran ilmu pengetahuan kita ke arah “manusia dalam bahasa”. Ini adalah minat dalam mempelajari gagasan sehari-hari tentang dunia, “teori naif” (teori rakyat) tentang etika, psikologi, filsafat.

Abstraksi dari kepentingan sehari-hari masyarakat awam, kebutuhan akan latar belakang pengetahuan faktual dan terminologis yang luas membuat sulitnya mengakses pengetahuan linguistik yang mendasar. Mungkin kedudukan linguistik bahkan lebih buruk dibandingkan dengan ilmu-ilmu lain. Dengan demikian, pengetahuan sekolah tentang matematika teoretis, fisika, kimia, dll. tetap ada seumur hidup, tetapi hampir tidak ada orang yang akan menyebutkan jumlah informasi yang sebanding dari teori bahasa. Terlebih lagi, penyair konseptual menggunakan istilah linguistik kita secara parodi.

Dalam arti tertentu, posisi ini wajar. Metabahasa linguistik - seperti “bahasa profesional” lainnya - mirip dengan jargon. Seperti dalam jargon (misalnya, dalam argot), tidak segala sesuatu yang penting bagi kesadaran sehari-hari dapat diungkapkan dalam metabahasa ini. Misalnya, pernyataan cinta yang tulus dalam bahasa gaul terdengar parodik. Argot jauh lebih cocok untuk mengungkapkan rasa jijik, benci, dll. Bagi seorang penyair, bahasa adalah objek cinta dan kekaguman. Dan mengungkapkan kecintaan terhadap bahasa dalam metabahasa linguistik sama sulitnya dengan menyatakan kecintaan seseorang dalam argumen pencuri. Dan sebaliknya: tidak semua yang dapat dikatakan oleh seorang ahli bahasa kepada rekan-rekannya penting bagi orang biasa (seberapa baik kita merumuskan pemikiran kita dalam bahasa yang dapat diakses publik adalah masalah lain). Dapat diasumsikan bahwa ketika linguistik memperoleh status sosial dari ilmu-ilmu lain - matematika, kimia, fisika - jika hal ini terjadi - penggunaan kata tersebut akan berubah dan menjadi lebih beragam. bahasa dalam percakapan sehari-hari. Kita perlu mengupayakan peningkatan status kemanusiaan: jika tidak, kekosongan akan diisi dengan sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan spiritualitas.

Timbul pertanyaan: apakah linguistik teoretis mempunyai permasalahan yang sama pentingnya bagi setiap orang di abad ke-21 seperti halnya landasan disiplin ilmu lainnya? Atau apakah basis pengetahuan dasar di bidang kita direduksi menjadi peralatan teknis yang terkait dengan formulasinya

-81- norma (“aturan”) bahasa asli atau bahasa asing? Omong-omong, rata-rata orang terpelajar tidak selalu menguasai bidang ini dengan sempurna, lih. sering menggunakan istilah tersebut surat alih-alih suara dari non-spesialis.

Jawaban atas pertanyaan yang diajukan terdengar berbeda-beda di era yang berbeda, dan pertanyaan ini sangat penting bagi perkembangan spiritualitas masyarakat kita.

Ada prasyarat untuk pengembangan spiritualitas dalam masyarakat kita: manusia pada dasarnya adalah makhluk spiritual. Hal ini dibuktikan dengan keinginan anak untuk mengekspresikan dirinya terlebih dahulu dalam bahasa intelektual orang dewasa, dan kemudian menjadikan bahasa intelektual dewasa tersebut sebagai bahasa dunia batinnya. Berikut adalah pencantuman dalam tuturan sehari-hari yang semula termasuk dalam register yang menghadap bentuk pernyataan: Secara singkat, cukup, murni secara khusus Dan seolah olah. Inovasi yang menarik dalam bahasa anak sekolah dan siswa adalah penggunaannya Apa dengan predikat ilmu dan keyakinan: Menurut sayaApa besok tidak akan hujan. Inklusi ini selalu membuat jengkel generasi tua, yang terbiasa menggunakannya “untuk bisnis”. Rupanya sia-sia. Lagi pula, jika tempat yang disediakan oleh alam untuk spiritualitas tidak ditempati terlebih dahulu oleh jargon intelektual, dan kemudian oleh mentalitas intelektual, maka ia akan diisi dengan sesuatu yang lain.

Mari kita ingat: pada akhir abad ke-20. kami mengeluh bahwa anak muda menggunakan pinjaman dari bahasa Inggris. Namun ketika pada tahun 1990an. pinjaman ini digantikan oleh penyertaan ekstensif dari pembicaraan dunia kriminal; kita terlambat menyadari bahwa dari dua kejahatan, Amerikanisme lebih baik. Kita dapat mengatakan dengan yakin: “intelektualisme” bahkan tidak sejahat Amerikanisme.

Kementerian Pendidikan dan Sains

Federasi Rusia

Institusi pendidikan kota "Sekolah menengah Davydovo dengan studi mendalam tentang mata pelajaran individu"

PERHATIAN TERHADAP FIRMAN

(abstrak)

Dilakukan:

siswa kelas IX “A”

Institusi pendidikan kota "Sekolah menengah Davydovsky dengan UIOP"

Shatalova Yulia

Penasihat ilmiah:

PENDAHULUAN................................................................................................................2

ASAL USUL DAN PENGGUNAAN KATA MODERN

BAHASA RUSIA……………………………………………………………..3

GAGASAN TENTANG KATA………………………………………...3-4

ILMU ASAL USUL KATA……………………………4-6

KATA-KATA ASLI RUSIA…………………………………………………..7-8

KATA BAHASA ASING DALAM BAHASA SASTRA RUSIA….8-10

KOSA KATA INTERNASIONAL DALAM BAHASA RUSIA MODERN

BAHASA SASTRA………………………………………………….10-11

KESIMPULAN.................................................................................................................12

SASTRA………………………………………………………………………………………...13

PERKENALAN

Dari masa kanak-kanak hingga usia lanjut, seluruh kehidupan seseorang tidak dapat dipisahkan dengan bahasa.

Anak tersebut belum belajar berbicara dengan baik, namun pendengarannya yang jernih sudah menangkap gumaman dongeng nenek dan lagu pengantar tidur ibu. Tapi dongeng dan lelucon adalah sebuah bahasa.

Seorang remaja pergi ke sekolah. Seorang remaja putra melanjutkan ke perguruan tinggi atau universitas. Lautan kata-kata, lautan pembicaraan yang riuh, menangkapnya di sana, di balik pintu lebar. Melalui perbincangan hidup para guru, melalui halaman-halaman ratusan buku, untuk pertama kalinya dia melihat Alam Semesta yang sangat kompleks tercermin dalam kata-kata. Melalui kata itu, untuk pertama kalinya dia belajar tentang apa yang belum dilihat matanya. Dengan kata yang nyaring, llanos Orinoco terbentang di hadapannya, gunung es di Arktik berkilauan, air terjun di Afrika dan Amerika berdesir. Dunia luas penuh bintang terungkap; Kosmos mikroskopis molekul dan atom menjadi terlihat.

Manusia baru terkait dengan pemikiran kuno, dengan pemikiran yang terbentuk di kepala manusia ribuan tahun sebelum kelahirannya. Dia sendiri mendapat kesempatan untuk berbicara dengan cicitnya yang akan hidup berabad-abad setelah kematiannya. Dan semua ini hanya berkat bahasa.

Segala sesuatu yang dilakukan manusia di dunia manusia sesungguhnya dilakukan dengan bantuan bahasa. Tanpanya mustahil kita bisa bekerja sama dan bekerja sama dengan orang lain. Tanpa bantuannya, tidak terpikirkan untuk maju satu langkah dalam ilmu pengetahuan, teknologi, kerajinan, seni - kehidupan.

“Jika setiap anggota umat manusia tidak dapat menjelaskan konsepnya kepada orang lain,” Pomor Lomonosov pernah berkata, “maka kita tidak hanya akan kehilangan alur urusan yang konsisten dan umum, yang diatur oleh kombinasi pemikiran yang berbeda. , tapi keadaan kita akan lebih buruk lagi.” kita adalah binatang buas yang tersebar di seluruh hutan dan gurun!”

Saat kita mengatakan “bahasa”, yang kita pikirkan adalah “kata-kata”. Ini wajar: bahasa terdiri dari kata-kata, tidak ada yang perlu diperdebatkan.

Namun hanya sedikit orang yang benar-benar membayangkan apa itu, kata-kata manusia yang paling sederhana dan biasa, betapa halus dan rumitnya ciptaan manusia, betapa uniknya (dan dalam banyak hal masih misterius) kehidupan yang dijalaninya, betapa besarnya peran yang dimilikinya. bermain dalam nasib penciptanya - manusia.

Jika ada hal-hal di dunia yang layak disebut “keajaiban”, maka tidak diragukan lagi bahwa kata adalah yang pertama dan paling menakjubkan di antara hal-hal tersebut.

Setelah mendengar bahwa ia lebih kompleks dan cerdik daripada mekanisme yang paling canggih, bahwa ia “berperilaku” kadang-kadang lebih aneh dan tidak dapat dipahami daripada makhluk hidup mana pun, Anda mungkin akan menganggap ini sebagai sebuah puisi yang dilebih-lebihkan. Namun kenyataannya, semua yang dikatakan jauh lebih pucat daripada kenyataan. Untuk memastikan hal ini, mari kita mulai dengan yang paling sederhana dan sekaligus, mungkin yang paling rumit - dengan “ambiguitas” kata tersebut.

ASAL USUL DAN PENGGUNAAN KATA BAHASA RUSIA MODERN.

IDE TENTANG KATA.

Ilmu bahasa terbiasa beroperasi dengan konsep “kata”. Namun, seorang ahli bahasa Swiss pada paruh pertama abad ke-20. Charles Bally (1865-1947) dengan tepat menulis: “Konsep sebuah kata biasanya dianggap jelas; sebenarnya, ini adalah salah satu konsep paling ambigu yang ditemukan dalam linguistik.” Upaya untuk memberikan definisi yang ketat tentang kata dalam sains pada abad terakhir menemui hambatan yang sangat besar. Definisi suatu kata yang kurang lebih jelas dalam beberapa hal bertentangan dengan tradisi atau intuisi linguistik penutur asli. Beberapa ahli bahasa, terutama di Amerika Serikat, telah mencoba untuk tidak menggunakan konsep “kata” sama sekali, namun pendekatan ini semakin bertentangan dengan intuisi kita. Setiap penutur asli, bahkan yang buta huruf, memiliki gagasan sadar atau tidak sadar tentang sebuah kata. Ide-ide seperti itu juga tercermin dalam tradisi linguistik.

Pada saat yang sama, dalam tradisi yang berbeda, gagasan tentang sebuah kata tidaklah sama. Tradisi Eropa mencerminkan gagasan tentang sebuah kata sebagai struktur yang agak rumit. Ilmu pengetahuan tentang tiga atau empat tuntutan hukum terakhir telah mengembangkan gagasan bahwa sebuah kata dibagi menjadi bagian-bagian penting: akar, awalan, akhiran, akhiran. Namun, tradisi kuno tidak membedakan bagian-bagian ini; kata (kecuali kata majemuk seperti penghormatan) dianggap sebagai satu kesatuan yang tidak dapat dibagi (dengan pengecualian pembagian menjadi bunyi, moras, dan suku kata).

Di kalangan orang Arab dan India, kata tersebut juga berperan sebagai satu kesatuan yang kompleks. Namun, struktur kaku dari akar kata Arab memerlukan identifikasi akar kata sebagai unit khusus, berbeda dari kata: kata tersebut terdiri dari akar kata, vokalnya (mirip dengan infleksi bahasa Yunani) dan “tambahan” - terutama sufiks . Oleh karena itu, dalam tradisi Arab, dua satuan utama dibedakan: kata dan akar kata. Akarnya menonjol terutama di kalangan orang India. Kadang-kadang mereka bahkan percaya bahwa konsep "akar", "akhiran", dll. masuk ke dalam ilmu pengetahuan Eropa pada abad 16-17. dari Timur.

Kata itu dibayangkan secara berbeda dalam tradisi Timur Jauh. Untuk menyederhanakannya, kita dapat berasumsi bahwa dalam bahasa Jepang, akhiran (sufiks infleksional) tidak dibedakan dari kata fungsi. Sebagai kata penting, kami memahami apa yang dalam bahasa Rusia disebut batang kata (root atau root bersama dengan sufiks). Jika bahasa Rusia dijelaskan dalam bahasa Jepang, maka dianggap bahwa dalam urutan pada tabel tidak ada dua, tetapi tiga kata: on, table, ah. Tapi hanya ada satu anggota kalimat. Dari sudut pandang orang Jepang, sebuah kalimat tidak terdiri dari kata-kata, melainkan satuan-satuan yang lebih kompleks.

Terakhir, di Tiongkok, “zi” tidak hanya berupa hieroglif dan suku kata, tetapi juga sebuah kata. Itu adalah "tzu" yang dimasukkan ke dalam kamus. Tentu saja, “zi” sebagai satuan kosakata memiliki arti. Dalam bahasa modern, selain jumlah pinjaman bersuku banyak yang jauh lebih besar, ada juga kata-kata kompleks yang terdiri dari beberapa akar kata. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh eksperimen psikologis, bagi kesadaran linguistik bahkan orang Cina modern, kata-kata kompleks ini lebih cenderung dianggap sebagai unit fraseologis Rusia (kereta api, taman kanak-kanak). Unsur tata bahasa murni diperlakukan sebagai kata fungsi (“kosong”), sehingga dalam tradisi Tiongkok tidak perlu membedakan antara kata dan akar kata.

Jadi, dalam semua tradisi ada konsep "kata", tetapi sifat-sifat unit ini mungkin tidak sama. Mungkin persamaan dan perbedaan tradisi di sini mencerminkan suatu realitas obyektif yang tidak dapat diamati secara langsung. Konsep “kata” bersifat psikologis. Otak manusia menyimpan “blok” siap pakai yang darinya ucapan dibangun menurut aturan tertentu. “Blok” ini tidak boleh terlalu pendek (maka aturan untuk membangun ucapan akan menjadi lebih rumit) atau terlalu panjang (jika tidak, memori akan kelebihan beban). Dapat diasumsikan bahwa unit penyimpanan “rata-rata” yang optimal adalah kata.

Selain intuisi dan analisis tradisi, kesimpulan ini juga didorong oleh analisis gangguan bicara, khususnya yang disebabkan oleh trauma yang berhubungan dengan kerusakan pada area otak tertentu. Selama Perang Patriotik Hebat, cedera seperti itu dipelajari oleh psikolog terkemuka Alexander Romanovich Luria (1902-1977). Berikut upaya salah satu korban luka untuk menyampaikan isi film tersebut: “Odessa! Penipu! Di sana... untuk belajar... laut... di... di dalam lubang! Bersenjata... kapal uap... berangkat... oh! Batumi! Nona muda... Eh! Mi-li-tsi-o-ner... Eh!.. Aku tahu!.. Kas-sa! Uang. Eh!.. Rokok.” Jelasnya, orang tersebut tidak mengalami kerusakan pada bagian otak tempat penyimpanan kata-kata, namun mekanisme penyusunan kalimatnya terganggu. Luria juga menggambarkan gangguan bicara lainnya, di mana, sebaliknya, kalimat disusun dengan benar, tetapi bagian otak yang berhubungan dengan penyimpanan kata rusak, itulah sebabnya kosa kata sangat buruk, kata-kata diganti dengan kata seru atau kata-kata dengan kata-kata. arti yang paling umum. Dengan demikian, berbagai unsur bahasa ada secara terpisah di otak. Oleh karena itu, ucapan yang sebenarnya jauh lebih kompleks daripada sekedar kombinasi kata.

Jadi, sebuah kata, pertama-tama, adalah unit yang tersimpan dalam memori manusia. Sifat linguistik sebenarnya dari sebuah kata mungkin tidak sama dalam semua hal, hal ini tercermin dalam tradisi yang berbeda.

ILMU ASAL USUL KATA

Asal usul kata dipelajari oleh ilmu yang disebut etimologi. Ini adalah salah satu departemen linguistik tertua dan paling menarik. Pendirinya adalah para filsuf Yunani kuno, yang dalam karyanya muncul istilah etimologi itu sendiri, terdiri dari dua kata Yunani: etumon, yang berarti “kebenaran”, dan 1оgos, yang berarti “kata, doktrin”. Artinya, pada awalnya etimologi adalah doktrin kebenaran, makna kata yang sebenarnya.

Dengan berkembangnya ilmu bahasa, tujuan dan metode penelitian etimologis pun berubah. Dalam linguistik modern, seorang ilmuwan yang terlibat dalam analisis etimologis menghadapi tugas-tugas berikut:

pertama, dia menemukan kapan dan di mana (dalam bahasa dan dialek apa) kata itu muncul;

kedua, menetapkan dari bagian mana, menurut model apa ia dibuat;

ketiga, ini menentukan arti kuno dari kata tersebut.

Misalnya, kata kopek muncul dalam bahasa Rusia pada abad ke-16. Itu dibentuk dari kata sifat kopeyny dan berarti koin perak yang beredar pada waktu itu dengan gambar seorang raja yang duduk di atas kuda dengan tombak di tangannya - uang kopey.

Etimologi, misalnya, menjelaskan hubungan kata-kata seperti kebun sayur - pagar tanaman dan kota. Sebuah kota awalnya hanya disebut benteng, tembok kota yang dibentengi (lih. Kitay-Gorod Moskow, dll.). Ternyata kata-kata tersebut ada hubungannya dengan bahasa Inggris garden yang artinya “taman”.

Etimologi dari kata tersebut membawa peneliti secara harfiah ke kedalaman berabad-abad, ketika belum ada bahasa tertulis; berbicara tentang kehidupan masyarakat yang telah lama hilang, tentang ikatan budaya kuno antar masyarakat.

Untuk menunjukkan keragaman metode analisis etimologis dan materi yang harus dihadapi para ahli etimologis, mari kita berikan, sebagai contoh, beberapa etimologi dari kata-kata lama dan relatif baru.

Bulan dan bulan. Kedua kata ini adalah kata Slavia yang sangat kuno dan umum. Kata bulan telah lama digunakan untuk menunjukkan tidak hanya suatu benda langit, tetapi juga jangka waktu yang ditentukan sesuai dengan fase-fase benda langit tersebut. Kata bulan, seperti yang ditunjukkan oleh studi etimologis, memiliki akar kata yang sama dengan kata kerja mengukur, dengan kata benda mengukur.

Ada perbedaan pendapat mengenai asal usul kata bulan. Beberapa ilmuwan percaya, misalnya, bahwa bulan mempunyai akar kata yang sama dengan kata sinar.

Dalam bahasa Rusia modern, kata bulan dan bulan, meskipun sinonim, namun penggunaannya berbeda. Jadi, dalam bahasa sastra, benda langit biasa disebut Bulan (terutama jika kita berbicara tentang Bulan sebagai objek pengamatan atau penelitian): “Sisi lain Bulan”, “Penerbangan ke Bulan”, dll. Kata bulan dalam arti ini digunakan terutama dalam pidato sehari-hari dan puitis populer (ingat nama lagunya - "Bulan Bersinar", pepatah "Seperti bulan muda").

Salah satu puisi awal Pushkin berjudul "Bulan". Menariknya, ini dimulai seperti ini:

Mengapa kamu keluar dari awan?

Bulan yang kesepian

Dan di atas bantal, melalui jendela,

Apakah Anda menciptakan cahaya redup?

Dan puisi yang sama diakhiri dengan baris-baris ini:

Mengapa kamu, sebulan, pergi?

Dan tenggelam di langit cerah?

Mengapa sinar pagi bersinar?

Mengapa saya mengucapkan selamat tinggal pada kekasih saya?

Sebulan juga mempunyai arti jangka waktu 30 hari. Kata bulan, seperti yang Anda tahu, tidak digunakan dalam pengertian ini.

Sinonim bulan dan bulan dalam ekspresi kiasan yang stabil dibedakan berdasarkan penggunaan.Misalnya, kita berbicara tentang jatuh dari bulan - tentang seseorang yang menunjukkan ketidaktahuan, tidak mengetahui sesuatu yang diketahui semua orang. Kami juga mengatakan di bawah bulan, yang artinya “di dunia ini”, “di bumi”. Tidak mungkin mengganti kata bulan dengan kata bulan dalam ungkapan ini.

Etimologi adalah ilmu yang kompleks. Sulit untuk menjadi ahli etimologi yang baik. Namun orang yang jauh dari ilmu pengetahuan juga suka mencari asal usul kata, meskipun biasanya mereka tertarik pada hubungan semantik dan semantik. Di bawah pengaruh etimologi rakyat seperti itu, kata-kata yang berjauhan sering kali menyatu. Misalnya, para ilmuwan mengetahui bahwa nenek moyang kata tamparan di muka adalah kata kerja meludah (dulu para petarung sebelum adu jotos mempunyai kebiasaan meludahi tangan). Atau sepertinya ada hubungannya dengan kata telinga. Penafsiran ini adalah etimologi rakyat.

Etimologi rakyat dapat mengesampingkan sejarah sebenarnya dari sebuah kata. Oleh karena itu, kita mengasosiasikan kata saksi dengan melihat, memahaminya dalam arti “saksi mata” (orang yang melihat dengan matanya sendiri). Awalnya dibentuk dari kata kerja vede dan “tahu” (bandingkan: kata Ukraina svedka atau kata Belarusia svedok dalam arti yang sama).

Anda dapat mempelajari tentang asal usul kata dalam kamus etimologis, yang menjelaskan secara singkat etimologinya - asal usul dan sejarah bahasa tersebut. Ada beberapa kamus etimologis, misalnya: “Kamus Etimologis Bahasa Rusia” oleh A. Preobrazhensky, “Kamus Etimologis Bahasa Rusia” oleh M. Vasmer, “Kamus Etimologis Ringkas Bahasa Rusia”, dll.

KATA ASLI RUSIA DAN BAHASA ASING

Sepanjang perkembangannya, bahasa Rusia telah mengalami perubahan yang signifikan. Sistem fonetik, struktur morfologi dan sintaksisnya dibangun kembali. Komposisi leksikal bahasa tersebut diisi ulang dengan kata-kata baru, dan beberapa kata tidak lagi digunakan. Perubahan kosakata telah terjadi dan sedang terjadi sehubungan dengan perubahan masyarakat. Dari abad ke abad kehidupan sosial, ekonomi dan budaya masyarakat Rusia berkembang, peralatan, mesin, sarana komunikasi dan transportasi baru, material muncul, kehidupan masyarakat meningkat, barang-barang rumah tangga baru muncul, jenis pakaian dan sepatu baru, barang-barang budaya, dll. Untuk memberi nama objek, kata-kata Rusia kuno dilestarikan dan kata-kata Rusia baru dibuat berdasarkan kata-kata yang ada sebagai hasil dari berbagai metode pembentukan kata Rusia. Kata-kata ini merupakan lapisan kosakata bahasa Rusia asli dari bahasa Rusia modern.

Sebagai hasil dari kontak politik, perdagangan, ekonomi dan budaya, pertukaran perdagangan, budaya, dan ilmu pengetahuan terjadi dan terus terjadi, dan akibatnya, penetrasi kata-kata asing yang mengisi dan terus mengisi kembali kosakata bahasa Rusia. Misalnya, pada monumen tertulis yang ditemukan sejak abad ke-14. kata pinjaman karaul (dari bahasa Turki), grosh (dari bahasa Polandia), rumput bulu (dari bahasa Turki); dari abad ke-15 - ikan haring (dari bahasa Islandia kuno), luak (dari bahasa Turki); dari abad ke-16 - farmasi (dari bahasa Polandia), arshin (dari Tatar); dari abad ke-17 - pelabuhan (dari Belanda), tanah (dari Polandia); dari abad ke-18 - akasia (dari Jerman), koran (dari Italia), pretzel (dari Jerman); dari abad ke-19 - bagel (dari Ukraina), perban (dari Jerman), kuesioner (dari Prancis), minyak tanah (dari Inggris); di abad ke-20 - radar (dari bahasa Inggris), robot (dari bahasa Ceko), peralatan selam (dari bahasa Inggris) dan banyak lainnya. dll. Kata-kata yang disebutkan merupakan lapisan kosakata bahasa Rusia modern yang berasal dari luar negeri.

Proses menambahkan kata-kata baru ke suatu bahasa dengan dua cara - berdasarkan kata-kata yang sudah ada dan dengan meminjam dari bahasa lain - merupakan fenomena alam di semua bahasa, termasuk bahasa Rusia.

KATA ASLI RUSIA

Bahasa Rusia termasuk dalam kelompok bahasa Slavia. Kerabatnya adalah bahasa Slavia Timur yang masih hidup - Ukraina dan Belarusia; Slavia Barat - Polandia, Kashubian, Ceko, Slovakia, Lusatian; Slavia Selatan - Bulgaria, Makedonia, Serbo-Kroasia, Slovenia; mati - Slavia Lama (Slavia Selatan), Polabia dan Pomeranian (Slavia Barat).

Jauh sebelum zaman kita, di wilayah antara Dnieper dan Vistula, suku-suku Slavia menjadi terisolasi dan mengembangkan bahasa Slavia umum mereka sendiri.

Pada abad V-VI. Di antara orang Slavia, yang pada saat itu telah memperluas wilayah mereka secara signifikan, muncul tiga kelompok: selatan, barat, dan timur. Terisolasinya kelompok suku Slavia disertai dengan runtuhnya bahasa Slavia umum menjadi bahasa mandiri.

Bahasa Slavia Timur (Rusia Kuno) adalah bahasa kelompok suku Slavia timur yang terisolasi.

Dari abad VII hingga IX. berkembang, dan dari abad ke-9 hingga awal abad ke-12. ada negara Slavia Timur (Rusia Kuno) - Kievan Rus. Penduduk Kievan Rus berbicara dengan dialek bahasa Slavia Timur (Rusia Kuno) yang terkait erat.

Pada abad XII-XIII. Kievan Rus dibagi menjadi kerajaan-kerajaan yang terpisah. Bahasa Slavia Timur (Rusia Kuno) memunculkan tiga bahasa - Rusia, Ukraina, dan Belarusia. (Mereka sebagian besar menjadi terisolasi pada abad ke-14.)

Di pinggiran timur laut Kievan Rus pada abad ke-14. Negara Rus Moskow mulai terbentuk, yang penduduknya berbicara bahasa Rusia yang baru muncul.Selama era Negara Moskow dan era berikutnya, bahasa Rusia hanya menjadi bahasa salah satu dari tiga kebangsaan Slavia Timur.

Awalnya kata-kata Rusia dibagi menjadi: 1) Slavia umum, 2) Slavia Timur (Rusia Kuno) dan 3) bahasa Rusia.

Bahasa Rusia mewarisi kata-kata Slavia umum (jenggot, alis, paha, kepala, bibir, tenggorokan, dll.) dan kata-kata Slavia Timur (Rusia Kuno) (kait, vodostal, tali, blackberry, dll.) dari bahasa Slavia Umum dan Slavia Timur ( Bahasa Rusia Kuno). Sejak abad ke-14 Kata-kata Rusia yang sebenarnya mulai muncul dalam bahasa Rusia (gazebo, tersesat, stoker, milisi, dll.). Saat ini, kata-kata Rusia sendiri merupakan lapisan penting dalam kosakata bahasa Rusia modern.

Kata-kata Rusia sendiri dibuat berdasarkan kata-kata Slavia umum, Slavia Timur (Rusia Kuno), dan kata-kata pinjaman. Misalnya pada abad ke-16. Kata farmasi dipinjam dari bahasa Polandia. Atas dasar kata ini, kata sifat farmasi muncul dalam bahasa Rusia sesuai dengan aturan produksi kata Rusia. Kata ini tidak ada dalam bahasa Polandia. Kata farmasi sebenarnya berasal dari bahasa Rusia.

Para ilmuwan, yang menentukan asal usul kata-kata asli Rusia, membandingkan dalam semua bahasa Slavia arti dan pengucapan kata-kata yang menunjukkan objek, fenomena, tanda, tindakan yang sama. Kata-kata Slavia yang umum adalah kata-kata yang muncul di semua atau sebagian besar bahasa Slavia, dan di antara bahasa-bahasa ini harus ada, jika tidak semua, maka setidaknya sebagian dari masing-masing dari tiga kelompok bahasa Slavia (Timur, Selatan, Barat ). Jika ternyata kata-kata itu ada, misalnya hanya dalam bahasa Bulgaria, Serbo-Kroasia, Makedonia, dan Slovenia, maka kata-kata tersebut adalah kata-kata Slavia Selatan; jika dalam bahasa Rusia, Ukraina, dan Belarusia, maka ini adalah kata-kata Slavia Timur (Rusia Kuno). Jika kata-kata hanya ditemukan dalam salah satu bahasa, maka ini sudah merupakan bentukan yang tepat dari bahasa Slavia tertentu, misalnya bahasa Rusia.

KATA BAHASA ASING DALAM BAHASA SASTRA RUSIA

Kata-kata asing muncul dalam bahasa Rusia baik di bawah pengaruh alasan eksternal (non-linguistik) maupun internal (linguistik).

Alasan eksternal adalah berbagai hubungan antar masyarakat. Jadi, pada abad ke-10. Kievan Rus mengadopsi agama Kristen dari Yunani. Dalam hal ini, banyak kata Yunani yang masuk ke bahasa Rusia Kuno bersama dengan ide-ide pemujaan yang dipinjam. Istilah-istilah ilmiah juga dipinjam, nama-nama benda kebudayaan Yunani, nama-nama tumbuhan, bulan, dan lain-lain, misalnya: ide, komedi, tragedi, sejarah, magnet, alfabet, sintaksis, tata bahasa, planet, iklim, fisika, museum, teater , panggung, boneka, ceri, mint, poppy, mentimun, bit, cedar, Januari, Februari, Desember, dll.

Pada periode yang sama, di timur dan tenggara, nenek moyang kita berhubungan dengan suku Turki - Pecheneg dan Cuman. Dari abad XIII hingga XV. Rus Kuno berada di bawah kuk Horde. Akibatnya, menurut para ilmuwan, sekitar 250 kata Turki telah mengakar dalam bahasa Rusia. Ke mereka. misalnya meliputi kata-kata berikut: tempat anak panah, yurt, gerobak, peti, babi hutan, laso, tarantas, sepatu, kain kempa, armyak, topi, selempang, mantel kulit domba, celana panjang, tumit, mie, khan, label, tempat tidur trestle.

Kata-kata asing merambah bahasa Rusia secara intensif terutama pada abad ke-18. Transformasi administratif dan militer yang dilakukan oleh Peter I di Rusia membawanya lebih dekat ke negara-negara Eropa Barat. Banyak istilah administrasi, militer (terutama angkatan laut), musik, istilah seni rupa, seni teater, nama-nama barang rumah tangga baru, pakaian muncul, misalnya: kamp, ​​​​seragam, kopral, ketertiban, prajurit, perwira, kompi, penyerangan, bayonet, markas besar , dapur, sandwich, wafel, daging cincang, dasi, tutup (dari bahasa Jerman); Kapten, sersan, pelopor, artileri, Maret, arena, menyerang, celah, batalion, menghormat, garnisun, ruang istirahat, pencari ranjau, pendaratan, pasukan, knalpot, sesuai, rompi, mantel, gelang, mebel, laci, kantor, prasmanan, lampu gantung, kap lampu, tirai, selai jeruk, krim (dari bahasa Perancis); pelabuhan, jalur pelayaran, teluk, lunas, tempat berlabuh, bendera, galangan kapal, dermaga, kabel, halaman, pukat-hela (trawl) udang, panji, kabin, pelaut, kemudi, perahu, tiang jalan (dari bahasa Belanda); dermaga, kapal pesiar, taruna (dari bahasa Inggris); kuda-kuda, seruling, tur (dari bahasa Jerman); warung, lakon, aktor, pembisik, jeda, plot, balet, genre (dari bahasa Perancis); bass, mandolin, tenor, aria, bravo, lodge, opera (dari bahasa Italia).

Alasan internal yang dimaksud adalah perlunya pengembangan sistem leksikal suatu bahasa, yaitu sebagai berikut:

1. Menghilangkan ambiguitas kata asli Rusia, menyederhanakan struktur semantiknya. Ini adalah bagaimana kata impor dan ekspor muncul, bukan kata asli Rusia yang polisemantik, impor dan ekspor. Kata impor, ekspor mulai berarti “impor”, “ekspor” yang berhubungan dengan perdagangan internasional.

2. Klarifikasi atau perincian konsep yang bersangkutan. Misalnya, dalam bahasa Rusia ada kata varenye, yang digunakan untuk menyebut selai cair dan kental. Untuk membedakan selai kental dengan buah-buahan atau beri yang merupakan massa homogen, dengan selai cair yang dapat mengawetkan buah beri utuh, selai kental mulai disebut dengan kata bahasa Inggris selai. Kata-kata reportase juga muncul (dalam cerita asli Rusia), total (dalam bahasa Rusia asli universal), hobi (dalam bahasa Rusia asli, hobi), kenyamanan (dalam bahasa Rusia asli, kenyamanan), layanan (dalam layanan asli Rusia), dll.

3. Penggantian nama yang diungkapkan dalam frasa dengan satu kata. Dengan cara ini, banyak kata asli Rusia muncul, misalnya: ruang makan - ruang makan; jalan trotoar - trotoar; kereta listrik - kereta listrik, dll. Namun dalam beberapa kasus tidak ada kata asli Rusia yang dapat menggantikan frasa dengan satu kata. Misalnya, untuk mengganti frasa penembak jitu, kata pinjaman penembak jitu paling cocok. Jadi, misalnya, kata motel - "hotel untuk autotourists", sprinter - "pelari jarak pendek" muncul.

Dalam bahasa Rusia modern, ada tiga jenis kata asing: 1) kata pinjaman; 2) kata eksotik (eksotisme); 3) inklusi bahasa asing.

Kata pinjaman adalah kata asing yang sudah sepenuhnya masuk ke dalam sistem leksikal bahasa Rusia. Mereka memperoleh makna leksikal, desain fonetik, ciri-ciri tata bahasa yang khas dari bahasa Rusia, digunakan dalam berbagai gaya, dan ditulis dalam huruf alfabet Rusia.

Kata-kata eksotis juga mengadopsi sifat tata bahasa bahasa Rusia dan ditulis dengan huruf Rusia. Namun, eksotisme mencerminkan kekhasan kehidupan suatu masyarakat (bukan orang Rusia) dan digunakan dalam konteks tertentu jika menyangkut keunikan kehidupan, lokalitas, dan ciri-ciri etnografisnya. Eksotisme misalnya kata aksakal - “orang terhormat, sesepuh”, aryk - “kanal”, walikota - “kepala pemerintahan kota”, padang rumput - “padang rumput luas di Amerika Utara”, dll.

Jika suatu objek, ide, atau eksotisme dipinjam, maka kata-kata tersebut dapat menjadi kata pinjaman dan menjadi umum digunakan. Misalnya kata hoki memang eksotik, namun ketika permainan ini tersebar luas di kalangan kita, kata hoki menjadi umum digunakan.

Inklusi bahasa asing berbeda dari dua kelompok pertama karena mereka ditransmisikan secara tertulis dengan ejaan yang sama dengan ciri khasnya dalam bahasa transmisi. Dalam tuturan lisan, inklusi bahasa asing ditransmisikan dalam bentuk fonetik dan morfologi yang sama seperti dalam bahasa transmisi.

Penyertaan bahasa asing tidak termasuk dalam kamus penjelasan atau etimologis. Beberapa di antaranya dimasukkan dalam lampiran Kamus Kata Asing. Inklusi bahasa asing dikumpulkan sepenuhnya dalam “Kamus ekspresi dan kata-kata bahasa asing yang digunakan dalam bahasa Rusia tanpa terjemahan” khusus.

Kata-kata asing mengisi kembali kosakata bahasa tersebut. Ini adalah peran positif mereka yang luar biasa. Namun penggunaan kata-kata asing yang berlebihan dan tidak perlu membuat komunikasi menjadi sulit. Penting untuk menggunakan kata-kata asing dengan hati-hati, tidak menggunakannya secara tidak perlu, dan pertama-tama menggunakan kata-kata Rusia jika artinya sama dengan kata-kata asing.

Informasi singkat tentang asal kata pinjaman dalam bahasa Rusia disediakan dalam kamus penjelasan dengan menunjukkan bahasa sumber. Kamus kata-kata asing menunjukkan bahasa sumber dan mengungkapkan makna leksikal kata ini dalam bahasa pengirim, dan informasi lebih rinci tentang kata-kata pinjaman diberikan dalam kamus etimologis: di dalamnya, selain bahasa sumber atau perantara, waktu peminjaman , perubahan semantik dan tata bahasa ditunjukkan yang terjadi berdasarkan bahasa Rusia, misalnya:

Kamus etimologis singkat dari bahasa Rusia

Gugus kalimat.

Kamus sekolah kata-kata asing

Gugus kalimat.

Kata-kata Slavia mendominasi bahasa Rusia. Namun sama seperti bahasa lainnya, bahasa Slavia dipadukan dengan unsur asing. Kata-kata ini adalah bahasa Yunani, Tatar, Latin, Jerman, Prancis. Beberapa dari mereka, setelah mengalami sedikit perubahan, menjadi sepenuhnya Rusia, dan tidak dapat dibuang.

KOSA KATA INTERNASIONAL DALAM BAHASA SASTRA RUSIA MODERN

Kontak budaya dengan orang lain telah memperkaya bahasa kita dengan banyak kata dan elemen pembentuk kata. Kami mewarisi banyak elemen ini dari. Yunani dan Romawi kuno dan digunakan terutama dalam bidang sains, seni, teknologi dan politik. Dianjurkan untuk mengetahui elemen-elemen ini “dengan melihat”: dengan pengetahuan seperti itu, bahkan kata-kata yang baru bagi pembaca dapat dikuasai dengan lebih mudah. Misalnya: planet, magnet, teater, iklim, demokrasi, lalim, otonomi (dari bahasa Yunani kuno); otoritas, arena, globe, wakil, dokter, kompas, demonstrasi, agitasi, agresi (dari bahasa Latin).

Kata-kata ini dan kata-kata serupa masuk ke bahasa-bahasa Eropa lainnya, dibentuk sesuai dengan norma fonetik dan morfologi bahasa-bahasa tersebut. Jadi, kata revolusi dalam bahasa Jerman adalah (di revolution), dalam bahasa Inggris (e revolution), dalam bahasa Perancis (la revolution), dalam bahasa Ceko (revolyutse).

Kata-kata yang dipinjam dari bahasa Yunani dan Latin yang terdapat dalam beberapa bahasa yang tidak berkerabat (tiga bahasa atau lebih) disebut kata internasional atau internasionalisme. Kata-kata seperti itu dalam semua bahasa memiliki arti yang sama.

Sebagian besar kata internasional terdiri dari kata-kata khusus ilmu pengetahuan, teknologi, sastra, seni, serta kosakata sosial politik, misalnya: atom, ide, luar angkasa, biologi, traktor, sasis, budaya, sastra, tragedi, musik .

Saat ini, karena pesatnya perkembangan sejumlah ilmu pengetahuan, proses penciptaan kata (istilah) khusus baru sedang berlangsung baik dalam bahasa Rusia maupun bahasa lain. Untuk pembentukannya banyak digunakan kata dasar Yunani dan Latin serta unsur pembentuk kata, misalnya: auto (Yunani), udara (Latin), bio (Yunani), gen (Yunani), latar belakang (Yunani). Praktik pembuatan istilah berdasarkan bahasa Yunani dan Latin kuno yang sudah mati telah menjadi praktik internasional. Misalnya kata telepon, telegraf, balon, dan lain-lain tidak mempunyai sumber pinjaman yang hidup.

Kata-kata internasional dapat dibuat tidak hanya berdasarkan kosakata salah satu bahasa tertentu. Seringkali diambil kata dasar suatu bahasa dan diambil unsur pembentuk kata dari bahasa lain, atau digunakan keduanya kata dasar dari bahasa yang berbeda. Beginilah, misalnya, kata mobil terbentuk: bagian pertama dari mobil adalah “itu sendiri” dari bahasa Yunani, bagian kedua dari kata mobile adalah “gerakan” dari bahasa Latin.

Tidak hanya guru sastra, tetapi juga guru semua mata pelajaran dapat mengenalkan etimologi kepada anak sekolah. Penyusunan kamus terminologi bersama dengan interpretasi singkat kata-kata, termasuk unsur pembentuk kata internasional, membantu memperkaya kosa kata dan membangkitkan minat terhadap makna dan asal usul istilah.

Berikut adalah contoh kamus tersebut:

dem (demo Yunani - “rakyat”) - demokrasi, demokratis; demagogi;

krat (Yunani kratos - "kekuatan") - demokrasi,

aristokrasi, teknokrasi;

kosmos (kosmos Yunani - "alam semesta") - astronot,

ruang angkasa;

log (logo Yunani - “kata, konsep, doktrin”) - geologi, biologi, filologi, fisiologi;

meter (Yunani metron - "mengukur") - sentimeter, geometri, planimetri;

mikro (Yunani mikro - "kecil") - mikroskop, elemen mikro, mikrofon;

mono (Yunani monos - "satu") - monopoli, mono-anjing;

onym (Yunani onnma - “nama”) - sinonim, antonim, homonim, nama samaran, toponim;

scop (Yunani snopeo - "Saya melihat") - mikroskop, teleskop, kaleidoskop, stereoskop;

tele (Yunani tele - "jauh") - telepon, telegraf, televisi, teleskop;

sirkus (Latin circulus - "lingkaran") - kompas, sirkulasi, sirkulasi.

Kamus kecil ini tentu saja tidak menghabiskan berbagai unsur pembentuk kata bahasa asing yang harus dimasukkan dalam beban leksikal aktif anak sekolah.

Pengetahuan aktif tentang morfem Rusia dan internasional memungkinkan untuk memahami banyak kata yang masuk ke kamus kita dari bahasa lain, dan untuk memahami kata-kata dalam bahasa ibu kita lebih dalam, lebih lengkap, dan lebih akurat.

KESIMPULAN

Ketika orang berbicara tentang bahasa, yang mereka maksudkan adalah kata-kata. Tanpa mengetahui kata-kata, dan sejumlah besar kata-kata, Anda tidak dapat mengetahui bahasa atau menggunakannya. Hal ini terutama terlihat ketika mempelajari bahasa asing. Jika Anda telah mempelajari komposisi bunyi suatu bahasa asing dan tata bahasanya, tetapi kosakata Anda buruk, Anda hanya tahu sedikit kata, Anda tidak akan pernah bisa memahami bahasa ini, membaca, apalagi mengucapkannya. Tentu saja, kata-kata saja tanpa pengetahuan tentang susunan bunyi dan struktur gramatikal bahasanya juga tidak menjamin kemahiran berbahasa, karena hanya gabungan ketiga unsur tersebut yang membentuk suatu bahasa. Namun, pengetahuan tentang sejumlah besar kata dan kemampuan menggunakannyalah yang menentukan tingkat kemahiran berbahasa. Inilah sebabnya mengapa kata merupakan unsur terpenting dalam bahasa.

Mengetahui banyak kata dan menggunakannya dengan benar penting tidak hanya saat belajar bahasa asing. Hal ini juga diperlukan dalam bahasa ibu kita, dalam bahasa yang kita gunakan sejak kecil. Adalah salah untuk berpikir seperti itu
semua orang yang berbicara bahasa Rusia, yang bahasa ibunya adalah bahasa Rusia, berbicara dengan cara yang sama, menggunakan kata-kata yang sama. Kosakata orang yang berbeda berbeda-beda. Sampai batas tertentu, ini mencirikan derajat kebudayaan manusia.
Para ilmuwan telah menghitung bahwa kosakata rata-rata orang yang berbicara bahasa Rusia adalah 3 - 4 ribu kata, kosakata seorang penulis hebat, misalnya Pushkin, adalah 21 ribu kata. Ingat "pernyataan" salah satu karakter dalam novel karya Ilf dan Petrov "Dua Belas Kursi" - "Ellochka yang kanibal", yang berbicara hanya dalam 30 kata! Apa yang menjelaskan perbedaan ini? Perbedaan dalam pendidikan, kondisi kehidupan, tetapi juga perbedaan sikap terhadap bahasa. Asimilasi kata-kata bahasa ibu sebagian terjadi murni secara mekanis, tanpa disadari. Seseorang, seperti spons, menyerap kata-kata dalam bahasa ibunya, sejak kecil ia dikelilingi oleh orang-orang yang berbicara bahasa tersebut.

Sejak masa kanak-kanak, kita belajar, bersama dengan kata-kata dalam bahasa ibu kita, hukum-hukum konstruksi (pembentukan) kata-kata yang berlaku dalam bahasa tersebut. Hal ini memberi kita kesempatan, alih-alih menghafal ribuan kata secara mekanis, untuk secara sadar mendekati bahasa, memahami rahasianya, dan belajar menggunakannya sebagai alat yang cerdas dan nyaman.

LITERATUR

, Percakapan tentang kata Rusia Rumah penerbitan "Znanie", Moskow 1976

Bagaimana kata-kata dibuat Ed. Akademi Ilmu Pengetahuan, Moskow 1963

Pembaca: Penulis Rusia tentang bahasa GUPizd. leningrad 1955

L. Uspensky Sepatah Kata tentang Kata-kata Ed. "Sastra Anak" 1982

Rumah Penerbitan kata Rusia. "Pencerahan" Moskow 1991

Ensiklopedia untuk anak-anak Linguistik. Bahasa Rusia. T10 Avanta Moskow 2002

Karena kita tahu bahwa bahasa tidak mungkin ada di luar masyarakat, menjadi jelas bahwa masyarakatlah yang memaksa bahasa untuk berubah.

Lebih tepatnya, perubahan yang terjadi di masyarakat juga mempengaruhi bahasa sehingga memaksanya untuk berubah.
Dan jika kita berpikir dalam kategori yang lebih umum, kita dapat mengatakan bahwa waktu membuat bahasa berubah.

Bahasa adalah fenomena yang terus berkembang

“Bahasa adalah sejarah suatu bangsa. Bahasa adalah jalan peradaban dan kebudayaan...
Oleh karena itu, mempelajari dan melestarikan bahasa Rusia bukanlah sebuah kegiatan yang sia-sia karena tidak ada hal lain yang lebih baik untuk dilakukan, melainkan sebuah kebutuhan yang mendesak.”.
(Alexander Ivanovich Kuprin)

N.V. Gogol berkata tentang bahasa bahwa bahasa itu “hidup, seperti kehidupan”. Dia mengatakan ini tentang bahasa Rusia, tapi apa yang dia katakan bisa diterapkan pada bahasa apa pun. Kecuali, tentu saja, bahasa-bahasa mati. Tentang mengapa mereka mati - nanti.
Perubahan bahasa terlihat jelas. Cukup membaca karya-karya penulis abad ke-18, dan kita akan melihat seberapa banyak bahasa kita berubah seiring berjalannya waktu.
Tulisan Rusia, yang berkembang pada pertengahan abad ke-9. saudara-pendidik Cyril dan Methodius, dimulai dengan alfabet Cyrillic.
Dan baru pada abad ke-18. dia telah mengalami perubahan besar.

Reformasi bahasa Petrus

“Menangani bahasa berarti berpikir entah bagaimana: kira-kira, tidak tepat, salah.”
(Alexei Nikolaevich Tolstoy)

Paul Delaroche "Potret Peter I"

Peter I memulai reformasi di negara bagian, yang tujuannya tidak hanya penciptaan angkatan darat, angkatan laut, administrasi publik, industri baru, tetapi juga penciptaan budaya baru. Pada tahun 1710, Peter I menyetujui alfabet baru dengan tulisan yang disederhanakan, dan font Slavonik Gereja tetap digunakan untuk mencetak literatur gereja. “Xi” dan “psi” serta huruf lainnya dihapuskan. Huruf-huruf murni Yunani ini bahkan tidak berada di tempat aslinya, ketika alfabet dibuat, mereka dipindahkan ke akhir, karena tidak khas untuk bahasa Rusia.
Pembagian alfabet menjadi gerejawi dan sipil menunjukkan bahwa mulai sekarang sekuler dan spiritual ditentang dalam masyarakat: bahasa Slavonik Gereja dan aksara gereja mengabdi pada budaya lama, dan bahasa Rusia serta aksara sipil mengabdi pada budaya sekuler baru. .
Inisiatif untuk memperkenalkan aksara sipil adalah milik Peter, dan semua persiapan reformasi bahasa dilakukan di bawah pengawasan langsungnya. Pada ABC edisi pertama tanggal 29 Januari 1710, di tangan Peter tertulis: “Dengan surat-surat ini untuk mencetak buku-buku sejarah dan manufaktur. Dan yang digarisbawahi [huruf Sirilik yang dicoret oleh Petrus], yang ada di buku-buku di atas tidak boleh digunakan.”
Menyangkal bentuk-bentuk Yunani dalam bahasanya, Peter I berpedoman pada aksara Latin, serta budaya Barat pada umumnya.
Saat ini, 4,5 ribu kata baru yang dipinjam dari bahasa Eropa masuk ke bahasa Rusia.

Font sipil

“Bahasa Slavia-Rusia, menurut kesaksian para estetika asing sendiri, tidak kalah dengan bahasa Latin baik dalam hal keberanian, bahasa Yunani atau kefasihan, dan melampaui semua bahasa Eropa: Italia, Spanyol dan Prancis, belum lagi bahasa Jerman.”
(Gabriil Romanovich Derzhavin)

Jadi, font sipil diperkenalkan di Rusia oleh Peter I pada tahun 1708 untuk mencetak publikasi sekuler.
“...Peter menginstruksikan seseorang untuk mengumpulkan contoh alfabet sipil dan mengirimkannya ke Amsterdam untuk membuat font baru di sana. Pada tahun 1707, penulis kata Anton Demey, yang datang dari Belanda, membawa serta “huruf Rusia alfabet ke-8 yang baru ditemukan dengan pukulan, matriks, dan bentuk…”. Font yang diperkenalkan oleh Peter the Great berbeda dari font Slavia karena font tersebut sama sekali tidak menyertakan huruf Rambu drainase dilipat ke belakang.

Superskrip tanda - dalam bahasa Slavonik Gereja, tanda-tanda khusus, dipinjam dari bahasa Yunani, yang ditempatkan di atas garis untuk menunjukkan berbagai jenis tekanan ́ ̀ ̑ dan aspirasi ̛, serta judul Ƀ - tanda di atas kata tertulis yang disingkat atau huruf yang digunakan dalam arti numerik.

Mengeja kata "Tuhan" menggunakan judul

Dan seperti inilah bentuk angka “satu” dalam Sirilik

Huruf-huruf lainnya menerima gaya yang mereka miliki saat ini, dengan pengecualian berikut: huruf d pada mulanya menyerupai huruf Latin g, tetapi huruf kapital tetap mempertahankan bentuk sebelumnya; Sebagai gantinya, bahasa Latin diperkenalkan; sebagai gantinya - satu huruf I tanpa tanda apa pun di atas; - seperti bahasa Latin m, n; huruf c, f, ъ dan ь, serta r, ь dan ы memiliki beberapa perbedaan garis besar dari yang sekarang. Tiga buku dicetak dengan font ini di Moskow pada tahun 1708: “Geometri survei tanah Slavia dan emboss tipografi modern”, “Aplikasi penulisan pelengkap”, dan “Buku tentang metode menciptakan aliran bebas sungai”. Namun, mungkin, pengalaman meyakinkan bahwa font ini tidak sepenuhnya nyaman, dan oleh karena itu dalam “Benteng Kemenangan atas ucapan selamat atas kemenangan gemilang atas Azov - untuk masuknya yang bahagia ke Moskow” (op. oleh insinyur Borgsdorff), dicetak di sama 1708, sudah ada konsesi yang mengingatkan pada alfabet sebelumnya: dalam buku ada Slavia di atas ï ada titik di mana-mana - gaya yang dipertahankan dalam pers kita hampir sampai awal abad ini, pada saat yang sama kekuatan (penekanan) adalah diperkenalkan melalui kata-kata. Perubahan lebih lanjut terjadi pada tahun 1709. E dan saya muncul, dipulihkan; Dan itu digunakan dalam tiga kasus: dalam kombinasi dua dan (ïi), di awal kata-kata Rusia dan di akhir kata. Pada saat yang sama, z (bumi) mulai digunakan dalam semua kasus, bukan s (zelo) yang dibatalkan; d menerima gaya modern; b, c, f, t, p menerima garis besar yang lebih sesuai dengan yang sekarang.” Ada perubahan lain juga.

“Saat mengubah alfabet Sirilik, perhatian hanya diberikan pada bentuk huruf. Transformasi alfabet gereja untuk percetakan sipil hampir hanya terbatas pada penyederhanaan dan pembulatan bentuk huruf, menjadikannya lebih dekat ke huruf Latin. Namun ciri-ciri bunyi dari bahasa yang digunakannya sama sekali tidak terlihat. Akibatnya, ejaan kami menjadi lebih bersifat historis atau etimologis.
Signifikansi budaya alfabet sipil sangatlah luar biasa: pengenalannya merupakan langkah pertama menuju penciptaan bahasa tertulis rakyat Rusia” (dari Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron).

M.V. Lomonosov: Reformasi bahasa sastra Rusia

“Melalui sikap setiap orang terhadap bahasanya, seseorang dapat menilai secara akurat tidak hanya tingkat budayanya, tetapi juga nilai kewarganegaraannya.”
(Konstantin Georgievich Paustovsky)

Reformasi paling penting dari bahasa sastra Rusia dan sistem syair di abad ke-18. dibuat oleh Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Pada tahun 1739, ia menulis “Surat tentang Aturan Puisi Rusia”, di mana ia merumuskan prinsip-prinsip syair baru dalam bahasa Rusia. Ia berpendapat, alih-alih mengolah puisi yang ditulis menurut pola yang dipinjam dari bahasa lain, kita perlu menggunakan kemampuan bahasa Rusia. Lomonosov percaya bahwa menulis puisi dapat dilakukan dengan banyak jenis kaki: dua suku kata (iamb dan trochee) dan tiga suku kata (dactyl, anapest, dan amphibrachium). Inovasi Lomonosov memicu diskusi yang melibatkan Trediakovsky dan Sumarokov secara aktif. Pada tahun 1744, tiga transkripsi Mazmur 143 oleh para penulis ini diterbitkan, dan pembaca diundang untuk mengomentari teks mana yang mereka anggap terbaik.
Dan meskipun V. Belinsky menyebut Lomonosov sebagai “Peter yang Agung dalam sastra kita”, sikapnya terhadap reformasi Lomonosov tidaklah jelas. Pushkin juga tidak menyetujuinya.
Namun, selain kontribusinya pada bahasa puisi, Lomonosov juga merupakan penulis tata bahasa ilmiah Rusia. Dalam buku ini, ia menggambarkan kekayaan dan kemungkinan bahasa Rusia: “Charles yang kelima, kaisar Romawi, pernah berkata bahwa berbicara bahasa Spanyol dengan Tuhan adalah hal yang baik, bahasa Prancis dengan teman, bahasa Jerman dengan musuh, bahasa Italia dengan jenis kelamin perempuan. . Tetapi jika dia ahli dalam bahasa Rusia, maka, tentu saja, dia akan menambahkan bahwa mereka semua layak berbicara dengan mereka semua, karena dia akan menemukan dalam dirinya kemegahan bahasa Spanyol, keaktifan bahasa Prancis, dan keaktifan bahasa Prancis. kekuatan bahasa Jerman, kelembutan bahasa Italia, selain kekayaan dan kekuatan gambar, singkatnya bahasa Yunani dan Latin." Anda dapat mengenal doktrin tiga ketenangan Lomonosov secara lebih rinci. Tentang kontribusi Lomonosov pada sastra Rusia -.

Alexander Sergeevich Pushkin dianggap sebagai pencipta bahasa sastra modern, yang karyanya merupakan puncak sastra Rusia, meskipun lebih dari 200 tahun telah berlalu sejak penciptaan karya terbesarnya. Selama ini banyak perubahan signifikan yang terjadi pada bahasa. Jika kita membandingkan bahasa Pushkin dan bahasa penulis modern, kita akan melihat banyak perbedaan gaya dan lainnya. Pushkin sendiri percaya bahwa N.M. memainkan peran utama dalam pembentukan bahasa sastra Rusia. Karamzin: dia “membebaskan bahasa dari kuk asing dan mengembalikan kebebasannya, mengubahnya menjadi sumber hidup dari kata-kata masyarakat.”

Apakah reformasi mengikuti bahasa ataukah bahasa mengikuti reformasi?

“Tidak ada yang bersifat sedimen atau kristal dalam bahasa Rusia; semuanya menggairahkan, bernafas, hidup.”
(Alexei Stepanovich Khomyakov)

Pertanyaan ini dapat dijawab dengan yakin: reformasi mengikuti bahasa. Situasi bahasa tercipta ketika menjadi jelas: ada sesuatu yang perlu diubah secara hukum. Seringkali reformasi terlambat dan tidak sejalan dengan bahasa yang ada.
Misalnya hingga awal abad ke-13. huruf b dan b melambangkan bunyi: [b] diucapkan kira-kira seperti [E], dan [b] - seperti [O]. Kemudian bunyi-bunyi tersebut menghilang, dan huruf-huruf tersebut tidak mewakili bunyi, tetapi hanya memainkan peran tata bahasa.

Reformasi ejaan bahasa pada tahun 1918

“Sebagai bahan sastra, bahasa Slavia-Rusia memiliki keunggulan yang tidak dapat disangkal dibandingkan semua bahasa Eropa.”
(Alexander Sergeevich Pushkin)

Pada awal abad ke-20. reformasi bahasa baru sudah terlambat - ejaan. Itu dibahas dan dipersiapkan sejak lama di bawah kepemimpinan A. A. Shakhmatov. Tugas utamanya adalah menyederhanakan ejaan.
Sesuai dengan reformasi:
huruf Ѣ (yat), Ѳ (fita), І (“dan desimal”) dikeluarkan dari alfabet; alih-alih menggunakan E, F, I, masing-masing;
tanda keras (Ъ) di akhir kata dan bagian kata majemuk dikecualikan, tetapi dipertahankan sebagai tanda pemisah (naik, ajudan);
aturan penulisan awalan dalam s/s diubah: sekarang semuanya (kecuali s- sebenarnya) diakhiri dengan s sebelum konsonan tak bersuara dan di s sebelum konsonan bersuara dan sebelum vokal (pecah, pecah, bagian → pecah, pecah , tapi sebagian);
dalam kasus kata sifat dan partisip genitif dan akusatif, akhiran -ago setelah sibilants digantikan oleh -ego (buchshego → best), dalam semua kasus lainnya -ago digantikan oleh -ogo, dan -yago oleh -ego (misalnya, newgo → new, early → early) , dalam kasus nominatif dan akusatif dari bentuk jamak feminin dan netral -yya, -iya - on -yy, -y (baru (buku, terbitan) → baru);
bentuk kata jamak feminin mereka, satu, satu, satu, satu, satu diganti dengan mereka, satu, satu, satu, satu;
bentuk kata dari genitif tunggal ee (neya) - on her (dia) (dari Wikipedia).
Pada paragraf terakhir, reformasi tidak hanya mempengaruhi ejaan, tetapi juga ejaan dan tata bahasa. Dalam dokumen reformasi ejaan tahun 1917-1918. tidak ada yang dikatakan tentang nasib huruf langka V (Izhitsa), yang langka dan tidak lagi dapat digunakan secara praktis bahkan sebelum tahun 1917; dalam praktiknya, setelah reformasi, kata itu hilang sama sekali dari alfabet.
Reformasi tersebut mengurangi jumlah aturan ejaan, menghasilkan penghematan dalam penulisan dan tipografi, menghilangkan Ъ di akhir kata, menghilangkan pasangan grafem yang sepenuhnya homofonik (Ѣ dan E; Ѳ dan Ф; І, V dan И) dari bahasa Rusia alfabet, membawa alfabet lebih dekat ke sistem fonologis bahasa Rusia yang sebenarnya.
Namun seiring berjalannya waktu, masalah baru berupa ketidakkonsistenan antara masalah grafis dan penulisan pun muncul. Dan reformasi tahun 1918 tidak sepenuhnya menghilangkan permasalahan yang ada.
Dari waktu ke waktu mereka ikut campur dalam kehidupan bahasa dan mengubah sesuatu di dalamnya. Misalnya:
pada tahun 1918, bersama dengan “ъ” mereka mulai menggunakan tanda kutip (“”). Dalam praktiknya, penggunaan tanda kutip tersebar luas.

Pada tahun 1932-1933 Titik di akhir judul dihilangkan.

Pada tahun 1934, penggunaan tanda hubung pada konjungsi “yaitu” dihapuskan.
Pada tahun 1935, tanda titik dalam penulisan singkatan dengan huruf kapital dihapuskan.
Pada tahun 1938, penggunaan apostrof dihapuskan.
Pada tahun 1942, penggunaan wajib huruf “е” diperkenalkan.
Pada tahun 1956, penggunaan huruf “ё” (sudah sesuai aturan baru) menjadi opsional, untuk memperjelas pengucapan yang benar (“ember”).
Namun tetap saja, perubahan terbesar mempengaruhi kosakata bahasa tersebut.

Perubahan kosakata

“Anda mengagumi betapa berharganya bahasa kami: setiap suara adalah anugerah: segala sesuatunya kasar, besar, seperti mutiara itu sendiri, dan, sungguh, nama lain bahkan lebih berharga daripada benda itu sendiri.”
(Nikolai Vasilievich Gogol)

Alasan perubahan kosakata suatu bahasa sama dengan alasan perubahan bahasa pada umumnya.
Komposisi bahasanya diisi ulang dengan kata-kata baru. Dalam setiap periode sejarah, kata-kata baru bermunculan. Pada awalnya itu adalah neologisme, tetapi lambat laun menjadi umum digunakan, dan kemudian menjadi usang - semuanya mengalir, semuanya berubah. Misalnya, kata “pembangkit listrik” dulunya merupakan sebuah neologisme, namun beberapa dekade berlalu dan kata tersebut menjadi umum digunakan.
Neologisme (yang baru dibentuk dan dipinjam) dapat bersifat umum dan asli.
Berikut adalah contoh neologisme penulis: M. V. Lomonosov memperkaya bahasa sastra Rusia dengan kata-kata "atmosfer", "zat", "termometer", "kesetimbangan", "diameter", "pernapasan api" (pegunungan), "spesifik ” (berat), dll. .
Dan kata "industri", "menyentuh", "menghibur" diperkenalkan ke dalam bahasa Rusia oleh N. M. Karamzin. "Bungler, bungler" - neologisme M. E. Saltykov-Shchedrin dan lainnya.
Sebaliknya, kata lain menjadi usang. Dan di sini juga ada alasan-alasan berbeda: ketika sebuah fenomena menghilang, kata tersebut menghilang dari penggunaan sehari-hari. Meskipun ada dalam kamus, ia menjadi historisisme. Misalnya kata “kaftan”. Hal ini juga terjadi secara berbeda: objek atau fenomena itu sendiri belum hilang, tetapi namanya sudah ketinggalan zaman - ini adalah arkaisme: dlan (telapak tangan), vechor (kemarin), lepota (keindahan), dll.
Terkadang sebuah kata yang sudah hilang dari kehidupan sehari-hari tiba-tiba muncul ke permukaan dan menjadi umum digunakan kembali, misalnya kata “tuan-tuan”.
Dan terkadang sebuah kata lama mempunyai arti baru, seperti kata “perestroika.”

Peminjaman

“Saya tidak menganggap kata-kata asing bagus dan cocok jika bisa diganti dengan kata-kata yang murni Rusia atau lebih Russified. Kita harus melindungi bahasa kita yang kaya dan indah dari kerusakan.”
(Nikolai Semenovich Leskov)

Pada periode berbeda dalam sejarah kita, pinjaman datang dari berbagai bahasa: di era Napoleon, seluruh masyarakat sekuler Rusia lebih suka berkomunikasi dalam bahasa Prancis.
Ada banyak pembicaraan dan perdebatan tentang peminjaman bahasa Inggris yang tidak dapat dibenarkan saat ini. Namun, mereka mengatakan hal yang sama tentang pinjaman dari Perancis.
Di sini kita membaca dari Pushkin:

Dia tampak seperti orang yang yakin
Du comme il faut... Shishkov, maafkan saya:
Saya tidak tahu bagaimana menerjemahkannya.

Intinya, tentu saja, bukanlah terjemahannya, tetapi fakta bahwa bahasa Prancis menjadi lebih familiar di kalangan bangsawan pada masa itu daripada bahasa ibu mereka.
Pendukung pinjaman bahasa Inggris percaya bahwa bahasa kita diperkaya oleh pinjaman ini. Bisa dibilang ya, tapi ada juga sisi negatif dari meminjam, terutama yang tidak dipikirkan dengan matang. Lagi pula, seseorang sering kali menggunakan kata yang baru baginya hanya karena semua orang di sekitarnya mengatakannya. Dan dia tidak mengerti maksudnya, atau tidak mengerti sama sekali. Ada banyak pinjaman “kantor”: manajer, pemasaran, pedagang, pembersih, dll.
Terkadang “pengayaan” ini hanya merusak bahasa kita; tidak sesuai dengan hukum internal bahasa Rusia.
Ya, bahasa adalah fenomena yang hidup. Dan semua makhluk hidup berubah dan berkembang. Bahasanya pasti berubah juga. Namun dalam segala hal Anda perlu tahu kapan harus berhenti. Dan jika dalam bahasa Rusia ada sinonim untuk kata asing, maka lebih baik menggunakan kata asli, dan bukan kata asing, untuk membuang semua “sampah” linguistik. Misalnya, mengapa kita membutuhkan kata “pembersihan” yang tidak dapat dipahami ini? Memang, diterjemahkan dari bahasa Inggris, kata ini berarti “pembersihan”. Hanya! Mengapa kata-kata seperti itu diperlukan dalam bahasa kita? Kalau hanya untuk kepura-puraan atau untuk pamer kata asing...
Bahasa kami sangat kaya dan fleksibel sehingga segala sesuatu memiliki namanya sendiri.
“Tidak peduli apa yang Anda katakan, bahasa ibu Anda akan selalu menjadi bahasa asli Anda. Ketika Anda ingin berbicara sepuasnya, tidak ada satu kata pun dalam bahasa Prancis yang terlintas dalam pikiran Anda, tetapi jika Anda ingin bersinar, maka itu masalah lain.”
(Lev Nikolaevich Tolstoy)

Bahasa mati. Kenapa dia menjadi seperti ini?

Bahasa mati adalah bahasa yang tidak ada dalam penggunaan hidup. Seringkali hanya diketahui dari monumen tertulis.
Mengapa suatu bahasa menjadi mati? Untuk alasan yang berbeda. Misalnya, suatu bahasa digantikan oleh bahasa lain atau digantikan oleh bahasa lain akibat penaklukan suatu negara oleh penjajah. Misalnya, bahasa asing terpopuler di Aljazair, Tunisia, dan Maroko adalah bahasa Prancis, sedangkan di Mesir dan negara-negara Teluk (UEA, Kuwait, Oman) adalah bahasa Inggris. Banyak bahasa asli Amerika telah digantikan oleh Inggris, Prancis, Spanyol, dan Portugis.
Kadang-kadang bahasa mati, setelah tidak lagi berfungsi sebagai alat komunikasi langsung, disimpan dalam bentuk tulisan dan digunakan untuk kebutuhan ilmu pengetahuan, budaya, dan agama. Misalnya, bahasa Latin adalah bahasa mati, tetapi dianggap sebagai nenek moyang bahasa Romawi modern. Dan saat ini digunakan oleh ilmu pengetahuan (kedokteran, dll) dan Gereja Katolik.
Bahasa Rusia Kuno juga merupakan bahasa mati, tetapi bahasa Slavia Timur modern berkembang darinya.
Terkadang bahasa yang mati tiba-tiba hidup kembali. Hal ini terjadi, misalnya, dengan bahasa Ibrani. Bahasa ini dihidupkan kembali dan diadaptasi sebagai bahasa lisan dan resmi Negara Israel pada abad ke-20.

Terkadang perwakilan negara-negara kecil sendiri menolak untuk mempelajari bahasa nasional, lebih memilih bahasa resmi negara tempat mereka tinggal. Menurut beberapa sumber, sekitar setengah dari bahasa nasional kecil di Rusia berada di ambang kepunahan. Dan di Nepal, mayoritas penduduknya belajar dan menggunakan bahasa Inggris, bukan bahasa ibu mereka.

Saat ini, bahasa Rusia jarang dianggap sebagai fenomena yang berkembang. Semua orang sudah terbiasa, mereka menggunakan kata-kata secara otomatis, bahkan terkadang tanpa berpikir. Dan ini bisa dimaklumi, karena kami adalah penutur asli bahasa Rusia. Namun, berdasarkan hal ini, setidaknya terkadang seseorang harus tertarik pada sejarah dan spesifiknya. Selama berabad-abad telah mengalami perubahan, kata-kata lama dihapuskan, kata-kata baru ditambahkan, dan alfabetnya juga menjadi berbeda. Bahasa Rusia sebagai fenomena yang berkembang mewakili warisan budaya yang benar-benar unik.

Koneksi ke sejarah

Berabad-abad memisahkan bahasa Rusia saat ini dari bahasa yang digunakan nenek moyang kita yang jauh untuk berkomunikasi. Banyak hal yang berubah selama ini. Beberapa kata menjadi terlupakan sama sekali, digantikan dengan yang baru. Tata bahasanya juga telah berubah, dan ungkapan-ungkapan lama memperoleh interpretasi yang sangat berbeda. Saya ingin tahu jika orang Rusia modern bertemu dengan salah satu nenek moyang kita yang jauh, apakah mereka dapat berbicara dan memahami satu sama lain? Memang benar bahwa kehidupan yang serba cepat telah berubah seiring dengan perubahan bahasa. Sebagian besar ternyata sangat stabil. Dan ucapan nenek moyang bisa dimengerti. Para ilmuwan filologi melakukan eksperimen yang menarik dan melelahkan - mereka membandingkan kamus Ozhegov dengan Kamus Bahasa Rusia abad XI-XVII. Selama pengerjaan, ternyata sekitar sepertiga dari kata-kata berfrekuensi menengah dan tinggi identik satu sama lain.

Apa yang mempengaruhi perubahan tersebut

Bahasa sebagai fenomena yang berkembang selalu ada sejak manusia mulai berbicara. Perubahan-perubahan yang terjadi di dalamnya merupakan pendamping yang tak terelakkan bagi sejarah suatu bahasa, siapa pun. Namun karena ini adalah salah satu bahasa terkaya dan paling beragam, lebih menarik untuk mengamati bagaimana bahasa Rusia berkembang. Harus dikatakan bahwa kondisi fungsi bahasa tersebut sebagian besar berubah karena bencana politik. Pengaruh media semakin besar. Hal ini juga mempengaruhi perkembangan bahasa Rusia sehingga lebih liberal. Oleh karena itu, sikap masyarakat terhadapnya pun berubah. Sayangnya, saat ini hanya sedikit orang yang mematuhi norma-norma sastra, norma-norma tersebut menjadi semakin tersebar luas. Akibatnya, unsur-unsur periferal dari genre telah menjadi pusat dari segala sesuatu. Hal ini mengacu pada bahasa daerah, bahasa gaul, dan jargon.

Dialektisme

Perlu dicatat bahwa bahasa merupakan fenomena yang berkembang di seluruh wilayah negara kita yang luas. Dan norma-norma leksikologi baru muncul baik dalam pidato nasional maupun di masing-masing wilayah Rusia. Ini mengacu pada dialektisme. Bahkan ada yang disebut “kamus Moskow-Petersburg”. Terlepas dari kenyataan bahwa kota-kota ini cukup dekat satu sama lain, dialek mereka berbeda. Dialek khusus dapat diamati di wilayah Arkhangelsk dan Vyatka. Ada banyak sekali kata yang sebenarnya berarti konsep yang sangat biasa. Namun akibatnya, jika ungkapan-ungkapan ini digunakan, maka penduduk Moskow atau St. Petersburg tidak akan memahami lawan bicara seperti itu lebih baik daripada jika dia berbicara dalam bahasa rakyat Belarusia.

Bahasa gaul dan jargon

Bahasa sebagai fenomena yang berkembang tidak bisa lepas dari masuknya ungkapan-ungkapan slang ke dalamnya. Hal ini terutama berlaku pada zaman kita. Bagaimana perkembangan bahasa saat ini? Bukan dengan cara terbaik. Itu diperbarui secara berkala dengan ekspresi yang paling sering digunakan oleh anak muda. Para filolog percaya bahwa kata-kata ini sangat primitif dan tidak memiliki makna yang dalam. Mereka juga menyatakan bahwa umur ungkapan-ungkapan tersebut sangat pendek, dan tidak akan berumur panjang, karena tidak membawa muatan semantik dan tidak menarik bagi orang-orang yang cerdas dan terpelajar. Kata-kata seperti itu tidak akan mampu menggantikan ekspresi sastra. Namun, pada kenyataannya, yang terjadi justru sebaliknya. Namun secara umum, ini adalah pertanyaan mengenai tingkat kebudayaan dan pendidikan.

Fonetik dan alfabet

Perubahan sejarah tidak dapat mempengaruhi satu aspek pun dari bahasa - perubahan tersebut sepenuhnya mempengaruhi segalanya, mulai dari fonetik hingga konstruksi kalimat secara spesifik. Alfabet modern berasal dari alfabet Sirilik. Nama-nama hurufnya, gayanya - semua ini berbeda dari yang kita miliki sekarang. Tentu saja, pada zaman dahulu alfabet digunakan. Reformasi pertamanya dilakukan oleh Peter the Great, yang mengecualikan beberapa huruf, sementara yang lain menjadi lebih bulat dan disederhanakan. Fonetik juga berubah, yaitu bunyi mulai diucapkan secara berbeda. Hanya sedikit orang yang tahu apa yang disuarakan pada masa itu! Pengucapannya mendekati “O”. Omong-omong, hal yang sama dapat dikatakan tentang pertanda keras. Hanya saja diucapkan seperti “E”. Tapi kemudian suara-suara itu menghilang.

Komposisi kosakata

Bahasa Rusia sebagai fenomena yang berkembang telah mengalami perubahan tidak hanya dari segi fonetik dan pengucapan. Secara bertahap, kata-kata baru diperkenalkan ke dalamnya, paling sering dipinjam. Misalnya, dalam beberapa tahun terakhir, ungkapan berikut telah menjadi bagian dari kehidupan kita sehari-hari: file, floppy disk, pertunjukan, film, dan banyak lainnya. Faktanya tidak hanya perubahan bahasa, perubahan juga terjadi dalam kehidupan. Fenomena-fenomena baru terbentuk yang perlu diberi nama. Oleh karena itu, kata-kata muncul. Ngomong-ngomong, ekspresi lama yang telah lama terlupakan baru-baru ini dihidupkan kembali. Semua orang sudah lupa tentang sapaan seperti "tuan-tuan", menyebut lawan bicara mereka "teman", "rekan kerja", dll. Namun baru-baru ini kata ini kembali memasuki percakapan sehari-hari Rusia.

Banyak ekspresi meninggalkan lingkungannya (yaitu, dari bahasa profesional dengan profil tertentu) dan diperkenalkan ke dalam kehidupan sehari-hari. Semua orang tahu bahwa ilmuwan komputer, dokter, insinyur, jurnalis, juru masak, pembangun, dan banyak spesialis lainnya di bidang kegiatan tertentu berkomunikasi dalam bahasa “mereka”. Dan beberapa ekspresi mereka terkadang mulai digunakan dimana-mana. Perlu juga dicatat bahwa bahasa Rusia juga diperkaya karena pembentukan kata. Contohnya adalah kata benda “komputer”. Dengan bantuan prefiks dan sufiks, beberapa kata dibentuk sekaligus: komputerisasi, geek, komputer, dll.

Era baru bahasa Rusia

Bagaimanapun, semua yang dilakukan adalah menjadi lebih baik. Dalam hal ini, ungkapan ini juga cocok. Karena kebebasan berekspresi, kecenderungan terhadap apa yang disebut penciptaan kata mulai muncul. Meski tidak bisa dikatakan selalu sukses. Tentu saja formalitas yang melekat dalam komunikasi publik semakin melemah. Namun, di sisi lain, sistem leksikal bahasa Rusia menjadi sangat aktif, terbuka, dan “hidup”. Berkomunikasi dengan bahasa yang sederhana memudahkan orang untuk memahami satu sama lain. Semua fenomena telah memberikan kontribusi pada leksikologi. Bahasa sebagai fenomena yang berkembang terus eksis hingga saat ini. Tapi hari ini adalah warisan budaya yang cerah dan asli dari masyarakat kita.

Meningkatnya minat

Saya ingin mencatat bahwa bahasa Rusia adalah fenomena berkembang yang menarik minat banyak orang saat ini. Para ilmuwan di seluruh dunia sedang mempelajarinya dan memahami secara spesifik ciri khasnya. Masyarakat berkembang, ilmu pengetahuan juga bergerak maju dengan pesat, Rusia bertukar perkembangan ilmu pengetahuan dengan negara lain, dan pertukaran budaya dan ekonomi juga terjadi. Semua ini dan lebih banyak lagi menciptakan kebutuhan bagi warga negara lain untuk menguasai bahasa Rusia. Di 87 negara, perhatian khusus diberikan pada studinya. Sekitar 1.640 universitas mengajarkan bahasa Rusia kepada mahasiswanya, dan puluhan juta orang asing sangat ingin menguasai bahasa Rusia. Ini adalah kabar baik. Dan jika bahasa Rusia kita sebagai fenomena yang berkembang dan warisan budaya menarik minat orang asing, maka kita, penutur aslinya, harus berbicara dalam tingkat yang layak.

15. Penggolongan morfologi bahasa: bahasa isolasi dan pembubuhan, bahasa aglutinatif dan infleksional, bahasa polisintetik.

16. Klasifikasi silsilah bahasa.

17. Rumpun bahasa Indo-Eropa.

18. Bahasa Slavia, asal usul dan tempatnya di dunia modern.

19. Pola eksternal perkembangan bahasa. Hukum internal perkembangan bahasa.

20. Hubungan bahasa dan kesatuan bahasa.

21. Bahasa internasional buatan: sejarah penciptaan, distribusi, keadaan saat ini.

22. Bahasa sebagai kategori sejarah. Sejarah perkembangan bahasa dan sejarah perkembangan masyarakat.

1) Masa sistem komunal atau kesukuan primitif dengan bahasa dan dialek suku (suku);

2) Masa sistem feodal dengan bahasa-bahasa kebangsaan;

3) Masa kapitalisme dengan bahasa bangsa, atau bahasa nasional.

2. Formasi komunal primitif tanpa kelas digantikan oleh organisasi masyarakat kelas, yang bertepatan dengan pembentukan negara.

22. Bahasa sebagai kategori sejarah. Sejarah perkembangan bahasa dan sejarah perkembangan masyarakat.

1) Masa sistem komunal atau kesukuan primitif dengan bahasa dan dialek suku (suku);

2) Masa sistem feodal dengan bahasa-bahasa kebangsaan;

3) Masa kapitalisme dengan bahasa bangsa, atau bahasa nasional.

2. Formasi komunal primitif tanpa kelas digantikan oleh organisasi masyarakat kelas, yang bertepatan dengan pembentukan negara.

23. Masalah evolusi bahasa. Pendekatan sinkronis dan diakronis dalam pembelajaran bahasa.

24. Komunitas sosial dan jenis bahasa. Bahasa hidup dan mati.

25. Bahasa Jermanik, asal usulnya, tempatnya di dunia modern.

26. Sistem bunyi vokal dan orisinalitasnya dalam berbagai bahasa.

27. Ciri-ciri artikulasi bunyi ujaran. Konsep artikulasi tambahan.

28. Sistem bunyi konsonan dan orisinalitasnya dalam berbagai bahasa.

29. Proses fonetik dasar.

30. Transkripsi dan transliterasi sebagai metode transmisi suara buatan.

31. Konsep fonem. Fungsi dasar fonem.

32. Pergantian fonetik dan sejarah.

Pergantian sejarah

Pergantian fonetik (posisi).

33. Kata sebagai satuan dasar bahasa, fungsi dan sifat-sifatnya. Hubungan antara kata dan objek, kata dan konsep.

34. Makna leksikal kata, komponen dan aspeknya.

35. Fenomena sinonim dan antonim dalam kosa kata.

36. Fenomena polisemi dan homonimi dalam kosakata.

37. Kosakata aktif dan pasif.

38. Konsep sistem morfologi bahasa.

39. Morfem sebagai satuan terkecil bahasa dan bagian kata.

40. Struktur morfemik suatu kata dan orisinalitasnya dalam berbagai bahasa.

41. Kategori gramatikal, makna gramatikal dan bentuk gramatikal.

42. Cara mengungkapkan makna gramatikal.

43. Bagian pidato sebagai kategori leksikal dan tata bahasa. Ciri-ciri semantik, morfologis, dan bagian-bagian pidato lainnya.

44. Bagian pidato dan anggota kalimat.

45. Kolokasi dan jenisnya.

46. ​​​​Kalimat sebagai satuan utama sintaksis komunikatif dan struktural: komunikatif, predikatif, dan modalitas kalimat.

47. Kalimat kompleks.

48. Bahasa sastra dan bahasa fiksi.

49. Diferensiasi bahasa teritorial dan sosial: dialek, bahasa profesional dan jargon.

50. Leksikografi sebagai ilmu kamus dan praktek penyusunannya. Jenis dasar kamus linguistik.

33. Kata sebagai satuan dasar bahasa, fungsi dan sifat-sifatnya. Hubungan antara kata dan objek, kata dan konsep.

Kata sebagai satuan dasar kosa kata (tingkat leksikal bahasa) dianggap sebagai satuan sentral yang paling penting dari sistem bahasa. Kata - satuan bahasa terpendek yang mampu menunjukkan fenomena realitas (objek, tanda, tindakan, keadaan, hubungan, dll), mengungkapkan perasaan, emosi, dan ekspresi kehendak manusia. Kata-katalah yang memberikan kontribusi maksimal terhadap pemenuhan fungsi utama bahasa apa pun - untuk berfungsi sebagai sarana komunikasi antar manusia dan untuk memastikan saling pengertian di antara mereka. Hal ini ditegaskan, khususnya, oleh fakta bahwa tingkat kemahiran berbahasa (misalnya, ketika mempelajari bahasa asing) ditentukan terutama oleh jumlah kosa kata yang diperoleh dalam bahasa asing.

Hal ini telah berulang kali dicatat dalam literatur linguistik. “Ketika mereka berbicara tentang bahasa, yang pertama-tama mereka maksud adalah kata. Tanpa mengetahui kata-kata, dan sejumlah besar kata-kata, Anda tidak dapat mengetahui bahasa atau menggunakannya. Hal ini terutama terlihat ketika mempelajari bahasa asing. Jika Anda telah mempelajari komposisi bunyi suatu bahasa asing dan tata bahasanya, Anda tidak akan pernah bisa memahami bahasa tersebut, membacanya, apalagi mengucapkannya. ... Pengetahuan tentang sejumlah besar kata dan kemampuan menggunakannyalah yang menentukan tingkat kemahiran berbahasa. Itulah sebabnya kata merupakan unsur bahasa yang paling penting.”. Kata adalah “suatu unit yang secara konstan menampilkan dirinya dalam pikiran kita sebagai sesuatu yang sentral dalam keseluruhan mekanisme bahasa” [Saussure].

Ada banyak kata dalam setiap bahasa. Jika misalnya jumlah bunyi/fonem dalam berbagai bahasa berjumlah puluhan, jumlah morfem (tidak termasuk akar kata yang seringkali sama dengan kata-kata individual) berjumlah ratusan, maka banyaknya kata adalah dalam jumlah puluhan dan ratusan ribu. Selain itu, kata-kata dalam setiap bahasa sangat heterogen baik dalam struktur materi maupun semantik serta fungsi yang dilakukan. “Meskipun realitas kata sebagai fenomena linguistik tertentu tidak diragukan lagi, meskipun memiliki ciri-ciri cemerlang yang melekat di dalamnya, kata tersebut sangat sulit untuk didefinisikan. Hal ini dijelaskan oleh keragaman kata dari sudut pandang struktural, gramatikal, dan semantik.” Menurut beberapa ahli bahasa, ”tidak ada definisi umum yang memuaskan tentang kata tersebut, dan sulit untuk memberikan definisi yang tepat”.

Karena definisi konsep sebuah kata dianggap sebagai masalah yang sangat kompleks dalam leksikologi dan linguistik secara umum, banyak ahli bahasa, yang menolak untuk mendefinisikan sebuah kata, membatasi diri untuk menunjukkan ciri-ciri individualnya. Menurut V.V. Vinogradov, “ahli bahasa menghindari memberikan definisi sebuah kata atau deskripsi lengkap tentang strukturnya, dengan sengaja membatasi tugas untuk menunjukkan hanya beberapa fitur eksternal (terutama fonetik) atau internal (tata bahasa atau leksikal-semantik) dari kata tersebut.”

Dalam linguistik modern, ketika mendefinisikan konsep sebuah kata, perhatian biasanya diberikan pada ciri-ciri seperti

adanya rencana ekspresi (cangkang suara) dan

kemampuan untuk melakukan fungsi nominatif (yaitu menyebutkan objek dan fenomena realitas tertentu),

kemandirian relatif.

Pada saat yang sama, peran kata sebagai satuan bahasa yang paling penting sering kali ditekankan.

Menikahi. Beberapa definisi konsep suatu kata, dirumuskan dengan mempertimbangkan ciri-cirinya:

sebuah kata adalah “satuan” bahasa yang paling penting, yang menunjukkan fenomena realitas dan kehidupan mental seseorang dan biasanya dipahami secara setara oleh sekelompok orang yang secara historis terhubung satu sama lain dan berbicara dalam bahasa yang sama” [Budagov];

ini adalah “kesatuan sejarah kompleks independen terpendek dari materi (suara, “bentuk”) dan cita-cita (makna)” [Ibid.];

itu adalah “satuan bahasa independen yang signifikan, yang fungsi utamanya adalah nominasi (penamaan)” [Reformatsky];

itu adalah “bunyi atau kumpulan bunyi yang memiliki makna dan digunakan dalam ucapan sebagai satu kesatuan yang independen” [Kalinin];

itu adalah “unit struktural-semantik dasar bahasa, yang berfungsi untuk memberi nama objek dan sifat-sifatnya, fenomena, hubungan realitas, dan memiliki seperangkat fitur semantik dan tata bahasa yang spesifik untuk setiap bahasa” [LES].

Dalam leksikologikata bertindak “sebagai salah satu unit bahasa yang paling penting dan dirasakan secara langsung. Ini mewakili kesatuan tanda (suara atau cangkang grafis) dan makna - gramatikal dan leksikal" [Novikov].

Dalam linguistik domestik, upaya terus-menerus dilakukan untuk memperjelas konsep sebuah kata, dengan mempertimbangkan semua ciri-ciri esensial yang melekat di dalamnya, untuk mempertimbangkan ketika mendefinisikannya "ciri-ciri minimum maksimum yang menjadi ciri sebuah kata", yaitu memberikan seperti definisi konsep ini yang memungkinkan kata tersebut dikontraskan dengan semua unit bahasa lainnya. KE seperti inikata-kata unggulan mengaitkan:

1) desain fonetik, yaitu diungkapkan dengan bunyi atau kombinasi bunyi (perbedaan suatu kata dari berbagai model bahasa);

2) valensi semantik, yaitu adanya makna (bagaimana sebuah kata berbeda dari bunyi);

3) non-dua aksen, yaitu ketidakmungkinan memiliki lebih dari satu tekanan verbal utama (bagaimana sebuah kata berbeda dari sebuah frase, termasuk fraseologis);

4) referensi leksikal-tata bahasa, yaitu keterikatan pada kategori leksikal-gramatikal tertentu, atau bagian dari ucapan (bagaimana sebuah kata berbeda dari morfem);

5) ketidakmampuan leksikal, yaitu ketidakmungkinan untuk “memasukkan” unit verbal lain ke dalam sebuah kata (bagaimana kata tersebut berbeda, misalnya, dari frasa bebas, konstruksi kasus preposisi) [lihat. di sana, s. 21].

Jika kita memperhitungkan semua ciri-ciri yang tercantum, maka sebuah kata dapat didefinisikan sebagai “satuan linguistik [artinya satuan bahasa yang dibentuk secara fonetis], yang (jika tidak tanpa tekanan) dalam bentuk aslinya memiliki satu tekanan utama dan memiliki makna. , referensi leksiko-tata bahasa dan tidak dapat ditembus”.

Saat mendefinisikan konsep sebuah kata, ciri-ciri lain dari satuan bahasa ini sering diperhitungkan, seperti misalnya kelengkapan [dalam hal ini, satuan jenis tempat tidur sofa(f. gen. hal. tempat tidur sofa), lima puluh(f.b. dan d.n. lima puluh), Solovyov-Sedoy(f. kreatif hal. Solovyov-Sedy), Rostov-on-Don(f. persiapan. hal. di Rostov-on-Don) dan lainnya harus dianggap bukan sebagai kata yang kompleks, tetapi sebagai kombinasi kata yang berbeda] atau reproduktifitas (walaupun satuan bahasa lain juga dapat direproduksi, misalnya, kumpulan frasa atau unit fraseologis).

Diformulasikan dalam kaitannya dengan bahasa Rusia, definisi kata ini juga cocok untuk banyak bahasa lainnya. Namun, ini tidak dapat dianggap universal: ada bahasa yang tidak semua kata memiliki ciri-ciri di atas. Sejumlah bahasa, misalnya, memiliki kata-kata yang dapat ditembus secara leksikal. Jadi, dalam bahasa Jerman, pada kata-kata dengan awalan yang dapat dipisahkan, kata ganti dapat digunakan di antara akar kata dan awalan; membandingkan: auf stehen('bangun, bangun') dan Stephen Sieauf ('[kamu berdiri'). Dalam bahasa Portugis, kata ganti fungsi dapat ditempatkan di antara batang kata kerja dan infleksi future tense; membandingkan: kamu berani Dan sayangkamu ei('[Saya] akan memberikannya kepada Anda'), dll.

Berbicara tentang kata sebagai satuan tingkat leksikal suatu bahasa, hendaknya dibedakan antara kata sebagai satuan sistem bahasa dan sebagai satuan ujaran. Segala sesuatu yang telah dikatakan tentang kata di atas mencirikannya sebagai suatu satuan bahasa. Dalam pidato, sebagian besar kata digunakan dalam salah satu modifikasi formal atau semantik. Sebuah kata sebagai kumpulan modifikasi yang berbeda disebut leksem, dan modifikasi spesifik dari sebuah kata, perwakilan spesifiknya dalam ucapan, adalah lex (atau lexa). Untuk menunjukkan modifikasi eksternal dan formal suatu kata, kita dapat mengusulkan istilah majemuk "formal lex" ("formal lexa"), untuk menunjukkan modifikasi semantik dan semantiknya - istilah "semantic lex" ("semantic lexa").

Fungsi kata-kata berikut biasanya dibedakan:

1. Fungsi nominatif(tujuan suatu kata untuk dijadikan nama suatu benda, fungsi penamaan, proses pemberian nama, penamaan) memiliki beberapa sifat:

1.1. kemandirian relatif, yang terdiri dari fakta bahwa kata tersebut secara posisi dan sintaksis lebih independen dibandingkan morfem, tetapi kurang independen dibandingkan kalimat;

1.2. reproduktifitas– kemampuan suatu kata untuk disimpan dalam memori dan, jika perlu, diaktifkan dalam bentuk yang sesuai;

1.3. sifat dpt dipisahkan– adanya ciri-ciri fonetik, semantik, dan tata bahasa yang menjadi dasar penonjolan kata tersebut dalam teks.

Bersama dengan fungsi nominatif, berkat kata yang memberi nama dan membedakan fenomena apa pun di dunia nyata atau tidak nyata, [kata] tersebut memiliki fungsi sebagai berikut:

2. Generalisasi ( semiotik) fungsi, kemampuan menentukan suatu kata untuk menyatukan semua fenomena serupa ke dalam satu kelas dan menamainya;

3. Konstruksi fungsi, karena kata mana yang merupakan unit dari mana kalimat dibangun.

Makna dan konsep (ini adalah sisi kontenlisan tanda , di belakangnya berdirikonsep berhubungan denganmental , rohani ataubahan lingkup keberadaan manusia, yang tertanam dalam pengalaman sosial masyarakat, mempunyai akar sejarah dalam kehidupannya, dipahami secara sosial dan subyektif dan - melalui tahap pemahaman tersebut - dikorelasikan dengan konsep-konsep lain yang berkaitan erat dengannya atau, dalam banyak kasus, bertentangan dengan konsep-konsep tersebut. dia).

Linguistik kognitif modern mengembangkan dan memperdalam pemahaman kita tentang pengetahuan yang terekam dalam kata-kata, menafsirkan kembali banyak masalah ilmiah tradisional.

Salah satu permasalahan tersebut adalah masalah hubungan makna dan konsep dari sudut pandang linguistik, psikolinguistik, dan linguistik kognitif.

Masalah hubungan antara konsep dan makna adalah masalah linguistik kognitif yang paling penting, karena keberadaan linguistik kognitif sebagai arah linguistik yang terpisah, dan metodologi penelitian, yang, pada gilirannya, menentukan hasil yang diperoleh, bergantung pada teorinya. larutan.

Mari kita tawarkan pemahaman kita tentang perbedaan antara konsep-konsep ini, berdasarkan

memahami sifat reflektif pengetahuan manusia.

Kami mendefinisikan konsep Bagaimanapembentukan mental yang terpisah, yang merupakan unit dasar kode mental manusia, memilikistruktur internal yang relatif teratur, mewakilihasil kognitif(kognitif) kegiatan individu dan masyarakat danmembawa kompleks, informasi ensiklopedis tentang apa yang dipantulkansubjek atau fenomena, mengenai penafsiran informasi ini oleh masyarakatkesadaran dan sikap kesadaran masyarakat terhadap fenomena ini atausubjek.

Arti Adacerminan realitas yang ditetapkan oleh leksem.

Ciri-ciri umum makna dan konsep. Kesadaran manusia, yang terlokalisasi di otak dan mewakili fungsi otak, mencerminkan realitas objektif dan subjektif.

Konsep dan makna sama-sama merupakan cerminan realitas (objektif dan subyektif). Baik fenomena – makna maupun konsep – bersifat kognitif, keduanya merupakan hasil refleksi dan kognisi realitas oleh kesadaran manusia.

Ciri-ciri kognitif yang membentuk isi konsep mencerminkan aspek-aspek tertentu dari fenomena realitas. Arti kata tersebut juga memiliki sifat kognitif - terdiri dari seme yang mewakili, dalam ucapan, fitur kognitif individu yang membentuk isi konsep.

Perbedaan antara makna dan konsep. Makna dan konsep merupakan produk aktivitas berbagai jenis kesadaran.

Konsep dan makna adalah unit mental yang masing-masing terisolasi dalam kesadaran kognitif dan linguistik seseorang dan membentuk isi dari jenis kesadaran ini. Konsep – produk kesadaran kognitif seseorang (diwakili oleh kesadarannya secara keseluruhan),arti – produk kesadaran linguistik (diwakili dalam makna tanda-tanda linguistik).

Keunikan semantik satuan kebahasaan adalah semantik tidak hanya merefleksikan realitas sebagai suatu konsep, tetapi juga melaporkannya, sebagai salah satu sisi dari tanda kebahasaan.

Oleh karena itu, makna merupakan bagian konsep yang terkenal dan relevan secara komunikatif, bertindak sebagai sisi tanda linguistik dalam tindakan komunikasi.

Hubungan antara makna dan konsep. Makna dalam kaitannya dengan suatu konsep bertindak sebagai bagiannya, yang disebut tanda linguistik, yang secara teratur digunakan dan direproduksi dalam komunitas tertentu dan mewakili dalam komunikasi bagian dari konsep yang relevan secara komunikatif untuk komunitas linguistik dan budaya tertentu.

Makna, dengan seme-nya, menyampaikan ciri-ciri dan komponen kognitif tertentu yang membentuk suatu konsep, tetapi ini selalu hanya sebagian dari isi semantik konsep tersebut. Untuk menjelaskan keseluruhan isi suatu konsep, biasanya diperlukan banyak satuan leksikal, oleh karena itu makna banyak kata, dan juga diperlukan kajian eksperimental yang akan melengkapi hasil analisis linguistik.

Dengan demikian, makna dan konsep berhubungan sebagai bagian yang relevan secara komunikatif dan sebagai keseluruhan mental.

Namun analisis psikolinguistik terhadap semantik suatu kata memperumit masalah yang dianalisis. Faktanya adalah itumakna yang diungkapkan oleh eksperimen psikolinguistik hampir selalu ternyata lebih besar dan lebih dalam daripada representasinya dalam kamus, yang biasanya diandalkan oleh para ahli bahasa ketika menganalisis semantik unit-unit bahasa, yang memungkinkan kita berbicara tentang volume representasi makna yang berbeda dalam paradigma penelitian yang berbeda.

Seperti yang Anda ketahui, A.A. Potebnya dibatasi

terkenal, "rakyat" arti kata "terdekat". Dan

"lebih jauh", pribadi, termasuk karakteristik emosional, sensorik, ilmiah dan kognitif.

A A. Potebnya menegaskan bahwa ahli bahasa harus mempelajari hanya makna langsung, yang mencerminkan gagasan linguistik pada masa itu dan, pada prinsipnya, merupakan manifestasi dari anti-mentalisme linguistik - apa yang diungkapkan secara verbal dipelajari - yang, bersama dengan prinsip ilmiah reduksionisme, mendominasi linguistik hingga akhir tahun 70an. abad terakhir. Prinsip-prinsip ini sepenuhnya memenuhi persyaratan A.A. Anda ingin fokus mempelajari makna-makna terdekat, dan dalam linguistik persyaratan ini telah diikuti secara luas selama sekitar satu abad. Namun, prinsip globalisme dan pendekatan antroposentris terhadap bahasa, yang terbentuk pada akhir abad ke-20, juga mengubah paradigma penelitian: perluasan lingkup kepentingan ahli semasiologi dan ilmuwan kognitif terhadap makna kata yang lebih jauh telah menjadi sebuah hal yang penting. prinsip analisis yang diterima secara umum dalam linguistik dan ilmu-ilmu terkait. Makna selanjutnya jauh lebih dekat dengan konsep tersebut daripada makna langsungnya, dan ketertarikan para ilmuwan kognitif dan ahli linguo-kognitologi terhadap konsep tersebut dapat dimengerti.

Sehubungan dengan itu, kami memandang perlu secara terminologis membedakan dua jenis nilai–

arti yang disajikan dalam kamus penjelasan, dan

makna yang terwakili dalam pikiran penutur asli.

Maknanya dicatat dalam kamus dan disebut sistemik dalam ilmu linguistik , dibuat oleh para leksikografer sesuai dengan prinsip reduksionisme, yaitu meminimalkan ciri-ciri yang terkandung dalam makna. Reduksionisme muncul dalam kasus ini dalam dua bentuk - reduksionisme logis dan deskriptif. Reduksionisme logis dikaitkan dengan gagasan bahwa makna adalah sekumpulan kecil fitur yang terisolasi secara logis dari suatu fenomena bernama, yang mencerminkan esensi (fenomena tersebut). Reduksionisme deskriptif ditentukan oleh pertimbangan praktis - volume entri kamus, yang tidak boleh terlalu besar, karena volume kamus akan bertambah hingga tak terbatas.

Makna yang diperoleh dari penerapan asas reduksionisme dalam penyusunan definisi kamus kami sebut sebagai leksikografis, karena dirumuskan (dimodelkan) khusus untuk representasi suatu kata dalam kamus. Kami secara khusus menekankan bahwa makna leksikografis, bagaimanapun juga, merupakan konstruksi buatan para ahli leksikograf, suatu fitur minimum tertentu yang ditentukan secara subyektif oleh mereka, yang ditawarkan kepada pengguna kamus sebagai definisi kamus. Dalam hal ini, ahli leksikograf sebenarnya berangkat secara apriori dari kenyataan bahwa dalam lingkup semantik yang ditentukan oleh para leksikograferlah mayoritas penutur asli menggunakan dan memahami kata ini.Namun, sebagaimana telah disebutkan, eksperimen psikolinguistik apa pun, serta berbagai pengamatan dari penggunaan kata secara tekstual, praktik penggunaan kata sehari-hari sehari-hari dengan mudah menyangkal gagasan makna ini.

Gagasan bahwa ciri-ciri yang dimasukkan oleh para leksikografer dalam definisi sebuah kata mencerminkan ciri-ciri esensial dan diferensial dari objek dan fenomena yang disebutkan juga menimbulkan banyak pertanyaan. Biasanya, hal ini dapat dinyatakan dengan tingkat keandalan tertentu untuk definisi istilah ilmiah; untuk sebagian besar kata yang umum digunakan, ciri-ciri yang membentuk deskripsi makna leksikografis mungkin tidak terkait dengan kategori materialitas sama sekali, karena untuk banyak objek (terutama fakta alam) konsep ini tidak dapat diterapkan. Misalnya, ciri-ciri penting apa yang dimiliki kelinci, anjing, apel, pohon birch, wortel, genangan air, puntung rokok, danau? Ciri-ciri yang dapat dianggap penting untuk benda-benda ini, pada kenyataannya seringkali menjadi penting bukan untuk kelinci, apel, dll., tetapi bagi orang yang menggunakan benda-benda tersebut, dan karena itu, pentingnya benda-benda tersebut. karakteristiknya sangat relatif.

Arti leksikografis dalam banyak kasus, kata tersebut tidak cukup untuk menggambarkan fungsi sebenarnya dari sebuah kata dalam ucapan; volumenya selalu lebih kecil daripada makna sebenarnya yang ada di benak penutur asli. Banyak ciri makna yang benar-benar berfungsi tidak tercermin dalam makna leksikografis, dan sebaliknya, beberapa ciri yang termasuk dalam deskripsi leksikografis bisa sangat-sangat periferal, dan kecerahannya di benak penutur asli menjadi semakin kecil. .

Hal di atas sama sekali tidak mengurangi pencapaian para leksikografer, tidak meragukan perlunya kamus penjelasan - kamus tersebut sesuai dengan tujuannya untuk "mendorong" pembaca untuk mengenali sebuah kata (seperti yang dikatakan S.I. Ozhegov, tidak ada yang akan menentukan burung mana telah berlalu dengan membawa kamus penjelasan di tangan mereka), tetapi ini membuktikan tidak dapat direduksinya arti sebuah kata ke dalam interpretasi kamusnya.

Karena banyak ciri semantik suatu kata, yang tidak ditetapkan oleh definisi kamus, secara teratur muncul dalam konteks penggunaan kata tertentu (lih., misalnya, tanda "lemah", "berubah-ubah", dll. dalam arti kata tersebut "wanita" terus-menerus ditemukan dalam teks sastra, dalam transfer metaforis), ahli kamus dan ahli leksikologi yang mengerjakan definisi kamus harus melakukan trik tertentu - untuk mengenali kemungkinan sebuah kata memiliki "nuansa makna" tambahan, periferal, potensi, dll. komponen semantik yang tidak ditentukan oleh definisi kamus kata-kata.

Dalam hal ini, tampaknya tepat untuk membicarakan keberadaan jenis makna lain - makna sebuah kata yang nyata secara psikologis (atau psikolinguistik).

Arti kata psikolinguistik - Inimemerintahkan kesatuan semua komponen semantik, yang sebenarnya terhubung dengan cangkang suara tertentu di benak penutur asli. Ini adalah volume semantik komponen yang mengaktualisasikan kata terisolasi dalam kesadaranpenutur asli, dalam kesatuan semua fitur semantik yang membentuknya -lebih dan kurang terang, nuklir dan periferal. Makna psikolinguistik disusun menurut prinsip lapangan, dan komponen penyusunnya membentuk hierarki menurut kecerahannya.

Makna psikolinguistik secara teoritis dapat diidentifikasi dan dijelaskan dalam ciri-ciri utamanya sebagai hasil analisis mendalam terhadap seluruh konteks penggunaan kata yang terekam (namun, secara teknis tidak realistis dan masih menyisakan kemungkinan bahwa beberapa komponen semantik dalam rangkaian konteks yang dianalisis dapat diidentifikasi. belum menemukan aktualisasi), serta dapat diungkapkan dengan efisiensi yang cukup secara eksperimental - melalui serangkaian eksperimen psikolinguistik dengan kata-kata.

Makna psikolinguistiknya jauh lebih luas dan lebih banyak daripada versi leksikografisnya (yang biasanya seluruhnya termasuk dalam makna psikolinguistik).

Masalah penguraian makna yang nyata secara leksikografis dan psikologis berkaitan dengan masalah pembedaan makna dan makna, yang mempunyai tradisi psikologis dan psikolinguistik yang panjang.

Arti mewakili refleksi tertentu dari realitas, yang ditetapkan oleh tanda linguistik. Artinya, menurut A.N. Leontiev, inilah yang terungkap dalam suatu objek atau fenomena secara objektif, dalam suatu sistem hubungan objektif, interaksi suatu objek dengan objek lainnya. Makna, karena ditunjuk oleh suatu tanda, memperoleh stabilitas dan masuk ke dalam isi kesadaran sosial; makna “mewakili bentuk ideal keberadaan dunia objektif, sifat-sifatnya, koneksi dan hubungan yang diungkapkan oleh praktik sosial, diubah dan dilipat menjadi masalah bahasa.” “Makna adalah bentuk dimana seorang individu menguasai pengalaman manusia yang digeneralisasikan dan direfleksikan.”

Orang tertentu yang telah menguasai makna-makna tersebut memasukkan makna-makna tersebut ke dalam kegiatan pribadinya, sehingga orang tersebut mempunyai sikap tertentu terhadap makna yang diberikan, dan makna tersebut memperoleh makna bagi orang tersebut, yang merupakan fakta individu. kesadaran.

Makna adalah “refleksi suatu fragmen realitas dalam kesadaran melalui prisma tempat yang ditempati oleh fragmen realitas tersebut dalam aktivitas subjek tertentu”, "sikap subjek terhadap fenomena objektif yang disadari". Makna tidak berpotensi terkandung dalam makna dan tidak dapat muncul dalam kesadaran dari makna: makna “dihasilkan bukan oleh makna, tetapi oleh kehidupan.”

Seperti yang ditekankan oleh V.V merah, “Makna tidak hanya bergantung pada pengalaman individu dan situasi tertentu. Sebagian besar, hal ini terkait dengan afiliasi profesional, sosial, dan kelompok umum dari seseorang.”

Kami setuju dengan sudut pandang V.V. Krasnykh, yang mengembangkan konsep L.S. Vygotsky dan A.N. Leontyev sampai pada kesimpulan bahwa “makna harus dipelajari secara tepat sebagai generalisasi”, dan “karakteristik yang memadai dari suatu generalisasi terletak pada pengungkapan strukturnya”.

Dalam kaitannya dengan makna sebagai komponen kesadaran linguistik nyata penutur asli (makna psikolinguistik), kita hanya dapat berbicara tentang komponen dan semem inti dan semantik perifer.

Isi konsepnya lebih luas baik dari makna leksikografis maupun psikolinguistik. Isi konsep tidak hanya mencakup komponen semantik yang terkait dengan kata yang benar-benar dikenali dan digunakan dalam komunikasi, tetapi juga informasi yang mencerminkan basis informasi umum seseorang, pengetahuan ensiklopedisnya tentang suatu objek atau fenomena, yang mungkin tidak ada. terdeteksi dalam pidatonya dan mungkin tidak segera dikenali ketika kata yang bersangkutan disajikan, tetapi merupakan milik pengalaman pribadi atau kolektif. Untuk mengidentifikasi banyak ciri konseptual, diperlukan refleksi dari penutur asli. Pengetahuan yang membentuk konsep disajikan dan diorganisasikan dalam bentuk suatu bidang.

Masing-masing komponen suatu konsep dapat diberi nama dalam bahasa dengan berbagai cara, yang totalitasnya kita nyatakan dengan istilah tersebut bidang nominatif konsep.

Secara grafis hubungan antara konsep dan makna dapat direpresentasikan sebagai berikut: Gambar. 1

Beras. 1 – Makna kata-kata yang dikemukakan suatu konsep sebagai bagian dari isi konsep

Beras. 2 – Jenis makna dalam ruang lingkup konsep

Dengan demikian, makna sebuah kata sebagai satuan kesadaran linguistik dapat digambarkan pada dua tingkatan - sebagai leksikografis (menggunakan metode semasiologi tradisional) dan sebagai psikolinguistik (menggunakan metode semasiologi eksperimental dan psikolinguistik), dan konsepnya dijelaskan oleh ahli bahasa sebagai unit kesadaran kognitif (conceptosphere) masyarakat (metode linguokognitif) .

Arti – satuan ruang semantik suatu bahasa, yaitu suatu unsur sistem makna yang teratur dari suatu bahasa tertentu. Konsep - satuan ruang konsep, yaitu seperangkat unit pemikiran masyarakat yang teratur. Konsep tersebut mencakup semua tanda mental dari suatu fenomena tertentu yang tercermin dalam kesadaran masyarakat pada tahap perkembangan tertentu. Konsep tersebut mencerminkan pemahaman realitas melalui kesadaran.

Ahli bahasa yang mempelajari makna linguistik mempelajari kesadaran linguistik manusia; ilmuwan kognitif mempelajari kesadaran kognitif; Ahli linguokognitologi mempelajari kesadaran kognitif menggunakan teknik dan alat bahasa.

Mendeskripsikan makna sebagai fakta kesadaran linguistik merupakan tugas semasiologi sebagai salah satu cabang ilmu linguistik; mendeskripsikan suatu konsep melalui bahasa sebagai unit kesadaran kognitif adalah tugas linguokognitologi.