Katedral Syafaat pada arsitek parit. Katedral Syafaat (Katedral St. Basil). Mengapa Katedral Syafaat di Lapangan Merah disebut Katedral St. Basil
Koordinat: 55 ° 45′08,88″ N SH. 37°37′23″ BT D. / 55.752467° LU SH. 37.623056° BT D.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
Katedral Syafaat Bunda Maria apa yang ada di parit?, disebut juga Katedral St. Basil- Gereja Ortodoksterletak di Lapangan Merah Kitay-gorod di Moskow. Monumen arsitektur Rusia yang terkenal. Sampai abad ke-17, biasanya disebut Trinitas, karena gereja kayu asli didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus; juga dikenal sebagai "Yerusalem", yang dikaitkan baik dengan penahbisan salah satu kapel, dan dengan prosesi ke sana dari Katedral Assumption pada Minggu Palma dengan "prosesi keledai" dari Patriark.
Status
Katedral St. Basil
Saat ini, Katedral Pokrovsky adalah cabang dari Museum Sejarah Negara. Termasuk dalam Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Rusia.
Katedral Pokrovsky adalah salah satu pemandangan paling terkenal di Rusia. Bagi banyak orang, dia adalah simbol Moskow, Federasi Rusia. Sejak 1931, sebuah Monumen perunggu untuk Minin dan Pozharsky telah ditempatkan di depan katedral (dipasang di Lapangan Merah pada tahun 1818).
Sejarah
Versi tentang penciptaan
Katedral Syafaat dibangun pada tahun 1950 atas perintah Ivan the Terrible untuk mengenang penangkapan Kazan dan kemenangan atas Kazan Khanate. Ada beberapa versi tentang pendiri katedral. Menurut satu versi, master Pskov terkenal Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma, adalah arsiteknya. Menurut versi lain yang dikenal luas, Barma dan Postnik adalah dua arsitek yang berbeda, keduanya terlibat dalam pembangunan; versi ini sekarang sudah usang. Menurut versi ketiga, katedral ini dibangun oleh seorang master Eropa Barat yang tidak dikenal (mungkin orang Italia, seperti sebelumnya - bagian penting dari struktur Kremlin Moskow), karenanya gaya yang unik, menggabungkan tradisi arsitektur Rusia dan Arsitektur Eropa dari Renaisans, namun versi ini masih belum pernah ditemukan bukti dokumenter yang jelas.
Menurut legenda, arsitek (arsitek) katedral dibutakan atas perintah Ivan the Terrible sehingga mereka tidak bisa lagi membangun kuil serupa. Namun, jika penulis katedral adalah Postnik, maka ia tidak dapat dibutakan, karena selama beberapa tahun setelah pembangunan katedral ia berpartisipasi dalam pembuatan Kremlin Kazan.
Katedral pada akhir abad XVI - XIX.
- untuk menghormati st. Nicholas the Wonderworker (untuk menghormati ikon Velikoretskaya-nya dari Vyatka),
- untuk menghormati martir Adrian dan Natalia (awalnya - untuk menghormati St. Cyprian dan Justina - 2 Oktober),
- St. John the Merciful (sampai XVIII - untuk menghormati St. Paul, Alexander dan John of Constantinople - 6 November),
- Alexander Svirsky (17 April dan 30 Agustus),
- Varlaam Khutynsky (6 November dan Jumat pertama Prapaskah Petrov),
- Gregorius dari Armenia (30 September).
Kedelapan gereja ini (empat aksial, empat yang lebih kecil di antaranya) dimahkotai dengan kubah bawang dan dikelompokkan di sekitar gereja berbentuk pilar kesembilan yang menjulang di atasnya untuk menghormati Syafaat Bunda Allah, dilengkapi dengan tenda dengan tenda kecil. kubah. Kesembilan gereja disatukan oleh fondasi yang sama, galeri bypass (awalnya terbuka) dan lorong-lorong berkubah internal.
Lantai pertama
ruang bawah tanah
"Our Lady of the Sign" di ruang bawah tanah
Tidak ada ruang bawah tanah di Katedral Syafaat. Gereja dan galeri berdiri di satu pangkalan - ruang bawah tanah, yang terdiri dari beberapa kamar. Dinding bata yang kuat dari ruang bawah tanah (tebal hingga 3 m) ditutupi dengan kubah. Ketinggian tempat sekitar 6,5 m.
Konstruksi ruang bawah tanah utara unik untuk abad ke-16. Kubah kotaknya yang panjang tidak memiliki pilar pendukung. Dindingnya dipotong dengan lubang sempit - produk. Bersama dengan bernapas bahan bangunan- bata - mereka menyediakan iklim mikro khusus ruangan setiap saat sepanjang tahun.
Sebelumnya, ruang bawah tanah tidak dapat diakses oleh umat paroki. Tempat persembunyian relung yang dalam di dalamnya digunakan sebagai fasilitas penyimpanan. Mereka ditutup dengan pintu, dari mana engselnya sekarang dipertahankan.
Hingga 1595, perbendaharaan kerajaan disembunyikan di ruang bawah tanah. Warga kaya juga membawa harta mereka ke sini.
Mereka masuk ke ruang bawah tanah dari gereja tengah atas Syafaat Bunda Allah di sepanjang tangga batu putih berdinding dalam. Hanya para inisiat yang mengetahuinya. Kemudian, lorong sempit ini diletakkan. Namun, selama proses restorasi tahun 1930-an. sebuah tangga rahasia ditemukan.
Di ruang bawah tanah ada ikon Katedral Syafaat. Yang tertua di antaranya adalah ikon St. Petersburg. Basil yang Diberkati pada akhir abad ke-16, ditulis khusus untuk Katedral Pokrovsky.
Ikon "Our Lady of the Sign" adalah replika dari ikon fasad yang terletak di dinding timur katedral. Ditulis pada tahun 1780-an. Pada abad XVIII-XIX. ikon berada di atas pintu masuk ke kapel St. Basil the Blessed.
Gereja St. Basil Yang Diberkati
Kanopi di atas makam St. Basil the Blessed
Gereja yang lebih rendah ditambahkan ke katedral pada tahun 1588 di atas tempat pemakaman St. Basil Yang Diberkati. Sebuah prasasti bergaya di dinding menceritakan tentang pembangunan gereja ini setelah kanonisasi santo atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich.
Candi ini berbentuk kubus, ditutupi dengan kubah pangkal paha dan dimahkotai dengan gendang ringan kecil dengan kubah. Penutup gereja dibuat dengan gaya yang sama dengan kubah gereja atas katedral.
Lukisan cat minyak gereja dibuat untuk peringatan 350 tahun awal pembangunan katedral (1905). Juruselamat Yang Mahakuasa digambarkan di kubah, nenek moyang digambarkan dalam drum, Deesis (Penyelamat Tidak Dibuat dengan Tangan, Bunda Allah, Yohanes Pembaptis) digambarkan dalam garis bidik lengkungan, Penginjil berada di layar lengkungan.
Di dinding barat ada gambar kuil "Perlindungan Theotokos Yang Mahakudus". Di tingkat atas ada gambar orang-orang kudus pelindung dari rumah yang memerintah: Theodore Stratilates, Yohanes Pembaptis, St. Anastasia, martir Irina.
Di dinding utara dan selatan terdapat pemandangan dari kehidupan St. Basil yang Diberkati: "Keajaiban Keselamatan di Laut" dan "Keajaiban Mantel Bulu". Tingkat bawah dinding dihiasi dengan ornamen tradisional Rusia kuno berupa handuk.
Ikonostasis selesai pada tahun 1895 menurut proyek arsitek A.M. Pavlinov. Ikon-ikon itu dilukis di bawah bimbingan pelukis dan pemulih ikon Moskow yang terkenal, Osip Chirikov, yang tanda tangannya dipertahankan pada ikon "Juruselamat di Tahta".
Ikonostasis mencakup ikon-ikon sebelumnya: "Our Lady of Smolensk" dari abad ke-16. dan gambar lokal "St. Basil yang Diberkati dengan latar belakang Kremlin dan Lapangan Merah" abad XVIII.
Di atas pemakaman St. Basil the Blessed, sebuah lengkungan yang dihiasi dengan kanopi berukir dipasang. Ini adalah salah satu kuil Moskow yang dihormati.
Di dinding selatan gereja ada ikon langka berukuran besar yang dilukis di atas logam - "Bunda Allah Vladimir dengan orang-orang kudus terpilih dari lingkaran Moskow "Hari ini kota paling mulia di Moskow memamerkan dengan cerah" (1904)
Lantai ditutupi dengan pelat besi cor Kasli casting.
Gereja St. Basil ditutup pada tahun 1929. Baru pada akhir abad ke-20. dekorasinya dipulihkan. Pada tanggal 15 Agustus 1997, pada hari raya Santo Basil Yang Terberkati, kebaktian Minggu dan hari libur dilanjutkan di gereja.
Lantai kedua
Galeri dan beranda
Sepanjang perimeter katedral di sekitar semua gereja ada galeri bypass eksternal. Itu awalnya terbuka. Di pertengahan abad XIX. galeri kaca menjadi bagian dari interior katedral. Pintu masuk melengkung mengarah dari galeri luar ke platform di antara gereja-gereja dan menghubungkannya dengan lorong-lorong internal.
Gereja pusat Syafaat Bunda Allah dikelilingi oleh galeri bypass internal. Kubahnya menyembunyikan bagian atas gereja. Pada paruh kedua abad XVII. galeri dicat dengan ornamen bunga. Kemudian, lukisan minyak naratif muncul di katedral, yang berulang kali diperbarui. Saat ini, lukisan tempera telah ditemukan di galeri. Lukisan minyak abad ke-19 telah dilestarikan di bagian timur galeri. - gambar orang-orang kudus dalam kombinasi dengan ornamen bunga.
Pintu masuk batu bata berukir yang mengarah ke gereja pusat secara organik melengkapi dekorasi. Portal telah dipertahankan dalam bentuk aslinya, tanpa plesteran yang terlambat, yang memungkinkan Anda untuk melihat dekorasinya. Detail relief ditata dari batu bata berpola khusus, dan dekorasi dangkal diukir di lokasi.
Sebelumnya, cahaya matahari memasuki galeri dari jendela yang terletak di atas lorong menuju kawasan pejalan kaki. Hari ini diterangi oleh lentera mika abad ke-17, yang sebelumnya digunakan selama prosesi keagamaan. Bagian atas lentera jarak jauh yang berkepala banyak menyerupai siluet katedral yang indah.
Lantai galeri terbuat dari batu bata "di pohon Natal". Batu bata dari abad ke-16 telah dilestarikan di sini. - lebih gelap dan lebih tahan terhadap abrasi daripada batu bata restorasi modern.
lukisan galeri
Kubah bagian barat galeri ditutupi dengan langit-langit bata datar. Ini menunjukkan yang unik untuk abad XVI. metode rekayasa perangkat lantai: banyak batu bata kecil diperbaiki dengan mortar kapur dalam bentuk caissons (kotak), yang ujung-ujungnya terbuat dari batu bata berpola.
Di area ini, lantai dilapisi dengan pola roset khusus, dan lukisan asli dibuat ulang di dinding, meniru batu bata. Ukuran batu bata yang ditarik sesuai dengan yang asli.
Dua galeri menyatukan lorong-lorong katedral menjadi satu ansambel. Lorong-lorong internal yang sempit dan platform yang lebar memberikan kesan "kota gereja". Setelah melewati labirin galeri bagian dalam, Anda dapat mencapai platform beranda katedral. Lengkungan mereka adalah "karpet bunga", seluk-beluk yang mempesona dan menarik perhatian pengunjung.
Di platform atas serambi kanan di depan Gereja Pintu Masuk Tuhan ke Yerusalem, alas pilar atau kolom telah dipertahankan - sisa-sisa dekorasi pintu masuk. Ini karena peran khusus gereja dalam program ideologis yang kompleks dari pentahbisan katedral.
Gereja Alexander Svirsky
Kubah Gereja Alexander Svirsky
Gereja tenggara ditahbiskan atas nama St. Alexander dari Svir.
Pada 1552, pada hari peringatan Alexander Svirsky, salah satu pertempuran penting dari kampanye Kazan terjadi - kekalahan kavaleri Tsarevich Yapanchi di lapangan Arsk.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil setinggi 15 m Dasarnya - segi empat - berubah menjadi segi delapan rendah dan diakhiri dengan drum ringan dan kubah silinder.
Penampilan asli interior gereja dipulihkan selama pekerjaan restorasi tahun 1920-an dan 1979-1980-an: lantai bata dengan pola herringbone, cornice berprofil, dan kusen jendela bertingkat. Dinding gereja ditutupi dengan lukisan yang meniru batu bata. Kubah itu menggambarkan spiral "bata" - simbol keabadian.
Ikonostasis gereja telah direkonstruksi. Ikon abad ke-16 - awal abad ke-18 terletak berdekatan satu sama lain di antara balok kayu (tablas). Bagian bawah ikonostasis ditutupi dengan selubung gantung yang disulam dengan terampil oleh pengrajin wanita. Pada kain kafan beludru - gambar tradisional salib Kalvari.
Gereja Varlaam Khutynsky
Pintu kerajaan dari ikonostasis Gereja Varlaam Khutynsky
Gereja barat daya ditahbiskan atas nama Biksu Varlaam Khutynsky.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil katedral dengan ketinggian 15,2 m, alasnya berbentuk segi empat, memanjang dari utara ke selatan dengan apse bergeser ke selatan. Pelanggaran simetri dalam pembangunan candi disebabkan oleh kebutuhan untuk mengatur lorong antara gereja kecil dan gereja pusat - Syafaat Bunda Allah.
Empat berubah menjadi segi delapan rendah. Drum cahaya silinder ditutupi dengan lemari besi. Gereja menerangi lampu gantung tertua di katedral abad ke-15. Seabad kemudian, pengrajin Rusia menambahkan gagang berbentuk elang berkepala dua pada karya para empu Nuremberg.
Ikonostasis tabel direkonstruksi pada 1920-an. dan terdiri dari ikon abad XVI - XVIII. Keunikan arsitektur gereja - bentuk apse yang tidak beraturan - menentukan pergeseran Pintu Kerajaan ke kanan.
Yang menarik adalah ikon gantung terpisah "The Vision of Sexton Tarasius". Itu ditulis di Novgorod pada akhir abad ke-16. Plot ikon didasarkan pada legenda tentang visi sexton Biara Khutynsky tentang bencana yang mengancam Novgorod: banjir, kebakaran, "sampar".
Pelukis ikon menggambarkan panorama kota dengan akurasi topografi. Komposisinya secara organik mencakup adegan memancing, membajak dan menabur, menceritakan tentang Kehidupan sehari-hari Novgorodian kuno.
Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem
Pintu Kerajaan Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem
Gereja Barat ditahbiskan untuk menghormati pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
Salah satu dari empat gereja besar adalah pilar dua tingkat segi delapan yang ditutupi dengan lemari besi. Kuil ini dibedakan oleh ukurannya yang besar dan sifat dekorasi yang khusyuk.
Selama restorasi, fragmen dekorasi arsitektur abad ke-16 ditemukan. Penampilan aslinya telah diawetkan tanpa restorasi bagian yang rusak. Tidak ada lukisan kuno yang ditemukan di gereja. Keputihan dinding menekankan detail arsitektur, dieksekusi oleh arsitek dengan imajinasi kreatif yang hebat. Di atas pintu masuk utara ada jejak cangkang yang menabrak dinding pada Oktober 1917.
Ikonostasis saat ini dipindahkan pada 1770 dari Katedral Alexander Nevsky yang dibongkar di Kremlin Moskow. Ini didekorasi dengan kaya dengan lapisan timah berlapis emas kerawang, yang memberikan cahaya pada struktur empat tingkat. Di pertengahan abad XIX. ikonostasis dilengkapi dengan detail ukiran kayu. Ikon-ikon di baris bawah menceritakan tentang Penciptaan dunia.
Gereja menghadirkan salah satu tempat suci Katedral Syafaat - ikon "St. Alexander Nevsky dalam hidupnya» abad ke-17. Gambar, unik dalam hal ikonografi, mungkin berasal dari Katedral Alexander Nevsky.
Pangeran yang percaya kanan diwakili di tengah ikon, dan di sekitarnya ada 33 ciri khas dengan adegan-adegan dari kehidupan orang suci (mukjizat dan peristiwa sejarah nyata: pertempuran Neva, perjalanan pangeran ke markas khan, pertempuran dari Kulikovo).
Gereja St. Gregorius dari Armenia
Gereja katedral barat laut ditahbiskan atas nama St. Gregorius, Pencerah Armenia Raya (wafat 335). Dia mengubah raja dan seluruh negeri menjadi Kristen, adalah uskup Armenia. Kenangannya diperingati pada tanggal 30 September (13 Oktober, N.S.). Pada 1552, pada hari ini, sebuah peristiwa penting dari kampanye Tsar Ivan the Terrible terjadi - ledakan menara Arskaya di Kazan.
Salah satu dari empat gereja kecil katedral (tinggi 15m) berbentuk segi empat, berubah menjadi segi delapan rendah. Basisnya memanjang dari utara ke selatan dengan apse bergeser. Pelanggaran simetri disebabkan oleh kebutuhan untuk mengatur bagian antara gereja ini dan gereja pusat - Syafaat Bunda Allah. Drum ringan ditutupi dengan lemari besi.
Dekorasi arsitektur abad ke-16 telah dipulihkan di gereja: jendela kuno, semi-kolom, cornice, lantai bata yang ditata "di pohon Natal". Seperti pada abad ke-17, dindingnya dicat putih, yang menekankan keparahan dan keindahan detail arsitektur.
Ikonostasis tyabla (tyabla - balok kayu dengan alur di antaranya diikatkan) dibangun kembali pada tahun 1920-an. Ini terdiri dari jendela abad XVI-XVII. Gerbang kerajaan digeser ke kiri - karena pelanggaran simetri ruang internal.
Di baris ikonostasis lokal adalah gambar St. John the Merciful, Patriarch of Alexandria. Penampilannya terkait dengan keinginan kontributor kaya Ivan Kislinsky untuk menguduskan kembali kapel ini untuk menghormati pelindung surgawinya (1788). Pada tahun 1920-an Gereja diberikan kembali nama aslinya.
Bagian bawah ikonostasis ditutupi dengan kain kafan sutra dan beludru yang menggambarkan salib Kalvari. Bagian dalam gereja dilengkapi dengan apa yang disebut lilin "kurus" - tempat lilin kayu besar yang dicat dari bentuk lama. Di bagian atasnya ada alas logam, di mana lilin tipis ditempatkan.
Dalam etalase ada item jubah imam abad ke-17: surplice dan phelonion, disulam dengan benang emas. Kandilo abad ke-19, didekorasi dengan enamel warna-warni, memberikan keanggunan khusus pada gereja.
Gereja Cyprian dan Justina
Kubah Gereja Cyprian dan Justina
Gereja utara katedral memiliki dedikasi yang tidak biasa untuk gereja-gereja Rusia atas nama martir Kristen Cyprian dan Justina, yang hidup pada abad ke-4. Kenangan mereka diperingati pada 2 Oktober (15 N.S.). Pada hari ini tahun 1552, pasukan Tsar Ivan IV menyerbu Kazan.
Ini adalah salah satu dari empat gereja besar di Katedral Syafaat. Tingginya 20,9 m.Tiang segi delapan yang tinggi dilengkapi dengan drum ringan dan kubah, di mana Bunda dari Semak yang Membara digambarkan. Pada tahun 1780-an lukisan minyak muncul di gereja. Di dinding ada pemandangan dari kehidupan orang-orang kudus: di tingkat bawah - Adrian dan Natalia, di tingkat atas - Cyprian dan Justina. Mereka dilengkapi dengan komposisi multi-figur dengan tema perumpamaan Injil dan cerita dari Perjanjian Lama.
Penampilan dalam lukisan gambar para martir abad ke-4. Adrian dan Natalia dikaitkan dengan penggantian nama gereja pada tahun 1786. Seorang kontributor kaya Natalya Mikhailovna Khrushcheva menyumbangkan dana untuk perbaikan dan meminta untuk menguduskan gereja untuk menghormati pelindung surgawinya. Pada saat yang sama, ikonostasis berlapis emas dalam gaya klasisisme juga dibuat. Ini adalah contoh luar biasa dari ukiran kayu yang terampil. Baris bawah ikonostasis menggambarkan adegan Penciptaan Dunia (hari pertama dan keempat).
Pada 1920-an, pada awal kegiatan museum ilmiah di katedral, gereja kembali ke nama aslinya. Baru-baru ini, muncul sebelum pengunjung diperbarui: pada 2007, lukisan dinding dan ikonostasis dipulihkan dengan dukungan amal dari Perusahaan Saham Gabungan Kereta Api Rusia.
Gereja St. Nicholas Velikoretsky
Ikonostasis Gereja St. Nicholas Velikoretsky
Gereja selatan ditahbiskan atas nama ikon Velikoretsky St. Nicholas the Wonderworker. Ikon orang suci itu ditemukan di kota Khlynov di Sungai Velikaya dan kemudian diberi nama "Nikola Velikoretsky".
Pada tahun 1555, atas perintah Tsar Ivan the Terrible, mereka membawa ikon ajaib prosesi di sepanjang sungai dari Vyatka ke Moskow. Sebuah peristiwa signifikansi spiritual yang besar menentukan dedikasi salah satu kapel Katedral Syafaat yang sedang dibangun.
Salah satu gereja besar di katedral adalah pilar segi delapan dua tingkat dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 28 m.
Interior kuno gereja rusak parah saat kebakaran pada tahun 1737. Pada paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19. satu kompleks dekoratif dan seni visual: ikonostasis berukir dengan jajaran ikon penuh dan lukisan naratif monumental di dinding dan lemari besi. Tingkat bawah oktagon berisi teks-teks Nikon Chronicle tentang membawa gambar ke Moskow dan ilustrasi untuk mereka.
Di tingkat atas, Bunda Allah digambarkan di atas takhta, dikelilingi oleh para nabi, di atas - para rasul, di lemari besi - gambar Juruselamat Yang Mahakuasa.
Ikonostasis didekorasi dengan kaya dengan dekorasi bunga plesteran berlapis emas. Ikon dalam bingkai berprofil sempit dicat dengan minyak. Di baris lokal ada gambar "St. Nicholas the Wonderworker dalam hidupnya" dari abad ke-18. Tingkat bawah dihiasi dengan ukiran gesso yang meniru kain brokat.
Bagian dalam gereja dilengkapi dengan dua ikon dua sisi jarak jauh yang menggambarkan St. Nicholas. dibuat dengan mereka prosesi keagamaan di sekitar katedral.
DI DALAM akhir XVIII di dalam. Lantai gereja ditutupi dengan lempengan batu putih. Selama pekerjaan restorasi, sebuah fragmen dari penutup asli yang terbuat dari damar kayu ek ditemukan. Ini adalah satu-satunya tempat di katedral dengan lantai kayu yang diawetkan.
Pada tahun 2005-2006 Ikonostasis dan lukisan monumental gereja dipulihkan dengan bantuan Bursa Mata Uang Internasional Moskow.
Gereja Tritunggal Mahakudus
Yang timur ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus. Dipercayai bahwa Katedral Pokrovsky dibangun di situs Gereja Trinitas kuno, yang namanya sering disebut seluruh gereja.
Salah satu dari empat gereja besar katedral adalah pilar segi delapan bertingkat dua, diakhiri dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 21 m. Dalam proses restorasi pada tahun 1920-an. di gereja ini, dekorasi arsitektur dan dekoratif kuno dipulihkan sepenuhnya: semi-kolom dan pilaster membingkai pintu masuk lengkung bagian bawah segi delapan, sabuk lengkung dekoratif. Di kubah kubah, sebuah spiral diletakkan dengan batu bata berukuran kecil - simbol keabadian. Kusen jendela berjenjang dalam kombinasi dengan permukaan dinding bercat putih dan kubah membuat Gereja Trinity sangat cerah dan elegan. Di bawah drum ringan, "suara" dipasang di dinding - bejana tanah liat yang dirancang untuk memperkuat suara (resonator). Gereja menerangi lampu gantung Rusia tertua di katedral dari akhir abad ke-16.
Berdasarkan studi restorasi, bentuk asli, yang disebut ikonostasis "tabla" ("tabla" - balok kayu dengan alur di mana ikon diikat berdekatan satu sama lain) didirikan. Keunikan ikonostasis adalah bentuk yang tidak biasa dari pintu kerajaan rendah dan ikon tiga baris yang membentuk tiga peringkat kanonik: kenabian, Deesis, dan perayaan.
"Trinitas Perjanjian Lama" di deretan ikonostasis lokal adalah salah satu ikon katedral paling kuno dan dihormati pada paruh kedua abad ke-16.
Gereja Tiga Leluhur
Gereja timur laut katedral ditahbiskan atas nama tiga Patriark Konstantinopel: Alexander, John dan Paul the New.
Pada tahun 1552, pada hari peringatan para Leluhur, sebuah peristiwa penting dari kampanye Kazan terjadi - kekalahan oleh pasukan Tsar Ivan the Terrible dari kavaleri pangeran Tatar Yapanchi, yang berbaris dari Krimea untuk membantu Kazan Khanate.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil di katedral dengan ketinggian 14,9 m.Dinding segi empat masuk ke segi delapan rendah dengan drum cahaya silinder. Gereja ini menarik karena sistem langit-langit aslinya dengan kubah lebar, di mana komposisi "Juruselamat Bukan Buatan Tangan" berada.
Lukisan cat minyak dinding dibuat pada pertengahan abad ke-19. dan mencerminkan dalam plotnya kemudian perubahan nama gereja. Sehubungan dengan pemindahan tahta gereja katedral Gregorius dari Armenia, itu ditahbiskan kembali untuk mengenang Pencerah Armenia Besar.
Tingkat pertama lukisan itu didedikasikan untuk kehidupan St. Gregorius dari Armenia, di tingkat kedua - sejarah gambar Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, membawanya ke Raja Avgar di kota Edessa di Asia Kecil, sebagai serta adegan-adegan dari kehidupan para Leluhur Konstantinopel.
Ikonostasis lima tingkat menggabungkan elemen barok dengan elemen klasik. Ini adalah satu-satunya di katedral penghalang altar pertengahan abad ke-19 Itu dibuat khusus untuk gereja ini.
Pada 1920-an, di awal kegiatan museum ilmiah, gereja kembali ke nama aslinya. Melanjutkan tradisi pelindung Rusia, kepemimpinan Bursa Mata Uang Internasional Moskow berkontribusi pada pemulihan interior gereja pada tahun 2007. Untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, pengunjung dapat melihat salah satu gereja katedral yang paling menarik. .
Gereja Pusat Syafaat Perawan
ikonostasis
Tampilan interior drum kubah pusat
menara lonceng
menara lonceng
Menara lonceng modern Katedral Syafaat dibangun di lokasi menara tempat lonceng bergantung kuno.
Pada paruh kedua abad XVII. Menara tempat lonceng bergantung tua itu bobrok dan jatuh ke dalam keruntuhan. Pada tahun 1680-an itu digantikan oleh menara lonceng, yang masih berdiri sampai hari ini.
Dasar menara lonceng adalah segi empat tinggi besar, di mana segi delapan dengan area terbuka ditempatkan. Situs ini dipagari dengan delapan pilar, dihubungkan oleh bentang melengkung, dan dimahkotai dengan tenda segi delapan yang tinggi.
Rusuk tenda dihiasi dengan ubin warna-warni dengan glasir putih, kuning, biru dan coklat. Tepinya ditutupi dengan ubin hijau berpola. Tenda dilengkapi dengan kubah bawang kecil dengan salib berujung delapan. Ada jendela kecil di tenda - yang disebut "rumor", yang dirancang untuk memperkuat suara lonceng.
Di dalam area terbuka dan di bukaan melengkung, lonceng yang dibuat oleh master Rusia terkemuka abad ke-17-19 digantung di balok kayu tebal. Pada tahun 1990, setelah lama diam, mereka mulai digunakan lagi.
Lihat juga
- Church of the Savior on Spilled Blood - sebuah kuil peringatan untuk mengenang Alexander II di St. Petersburg, di mana Katedral St. Basil menjadi salah satu modelnya
Catatan
literatur
- Gilyarovskaya N. Katedral Basil di Lapangan Merah di Moskow: Sebuah monumen arsitektur Rusia abad 16-17. - M.-L.: Seni, 1943. - 12, hlm. - (Perpustakaan Massal).(reg.)
- Volkov A.M. Arsitek: Romawi / Penutup: Doktor Ilmu Sejarah A. A. Zimin; Gambar oleh I. Godin. - Penerbitan ulang. - M.: Sastra Anak, 1986. - 384 hal. - (Seri perpustakaan). - 100.000 eksemplar. (edisi pertama - )
Tautan
Kronik itu menyebut arsitek Rusia Postnik dan Barma sebagai penulis Katedral St. Basil, yang kemungkinan besar membangun katedral tanpa gambar sama sekali. Ada sebuah legenda yang menyatakan bahwa Ivan the Terrible, setelah melihat katedral yang dibangun sesuai dengan proyek mereka, sangat senang dengan keindahannya sehingga ia memerintahkan para arsitek untuk dibutakan sehingga mereka tidak dapat membangun kuil di tempat lain yang sama keindahannya dengan kuil. Katedral Syafaat. Beberapa sejarawan modern menawarkan versi yang menurutnya arsitek kuil adalah satu orang - Ivan Yakovlevich Barma, yang dijuluki Postnik karena ia memegang jabatan yang ketat. Adapun legenda tentang membutakan Barma dan Postnik, sebagian dapat disangkal oleh fakta bahwa nama Postnik kemudian ditemukan dalam sejarah sehubungan dengan penciptaan struktur arsitektur penting lainnya.
Katedral St. Basil adalah ansambel simetris dari delapan gereja berbentuk pilar yang mengelilingi gereja kesembilan - yang tertinggi - dengan tenda. Lorong-lorong tersebut terhubung satu sama lain dengan sistem transisi. Gereja berbentuk pilar dimahkotai dengan kubah bawang, tidak ada yang mengulangi yang lain dalam dekorasi arsitektur. Salah satunya padat dihiasi dengan kerucut emas, mereka seperti bintang di langit pada malam yang gelap; di sisi lain, sabuk merah berjalan zig-zag melintasi bidang yang terang; yang ketiga menyerupai jeruk kupas dengan segmen kuning dan hijau. Setiap kubah dihiasi dengan cornice, kokoshnik, jendela, relung.
Sampai akhir abad ke-17, sampai menara lonceng Ivan the Great dibangun di wilayah Kremlin, Katedral St. Basil adalah gedung tertinggi di Moskow. Ketinggian katedral adalah 60 meter. Secara total, ada sembilan ikonostase di Katedral St. Basil, di mana terdapat sekitar 400 ikon abad ke-16-19, yang mewakili contoh terbaik sekolah lukisan ikon Novgorod dan Moskow.
Salah satu pemandangan paling menarik dan indah dari ibu kota Rusia adalah Katedral St. Basil (foto di bawah), juga dikenal sebagai Gereja Syafaat Bunda Allah, dibangun kembali pada abad ke-16 atas perintah Tsar Ivan IV the Terrible . Hampir setiap orang di negara ini tahu bahwa itu terletak di Lapangan Merah, tetapi tidak semua orang tahu sejarah pembangunannya dan legenda yang terkait dengannya. Tapi tetap saja, tidak cukup hanya belajar tentang katedral. Santo, yang untuk menghormatinya kapel dibangun, dan kemudian kuil itu sendiri dikenal, menyandang nama St. Basil yang Diberkati. Sejarah hidup, perbuatan, dan kematiannya tak kalah menarik dari kisah pembangunan katedral.
Versi tentang pencipta
(fotonya dihiasi dengan banyak kartu pos untuk turis) didirikan pada periode 1555 hingga 1561 untuk mengenang penangkapan kota benteng Kazan oleh Tsar Ivan Vasilyevich. Ada banyak versi tentang siapa sebenarnya pencipta monumen arsitektur ini. Pertimbangkan hanya tiga opsi utama. Yang pertama adalah arsitek Postnik Yakovlev, yang memiliki julukan Barma. Itu adalah master Pskov yang terkenal pada waktu itu. Opsi kedua adalah Barma dan Postnik. Ini adalah dua arsitek yang ikut serta dalam pembangunan candi ini. Dan yang ketiga - katedral didirikan oleh beberapa master Eropa Barat yang tidak dikenal, mungkin dari Italia.
Mendukung versi terbaru mengatakan fakta bahwa sebagian besar bangunan Kremlin dibangun oleh imigran dari negara ini. Gaya unik di mana Katedral St. Basil dibuat (foto-foto menunjukkannya dengan sempurna) secara harmonis menggabungkan tradisi arsitektur Rusia dan Eropa. Tetapi harus segera dicatat bahwa versi ini sama sekali tidak memiliki bukti dokumenter.
Ada juga legenda yang menyatakan bahwa semua arsitek yang mengerjakan proyek kuil dicabut dari pandangan mereka atas perintah Ivan the Terrible - dengan tujuan bahwa mereka tidak akan pernah bisa membangun sesuatu yang serupa lagi. Tapi ada satu masalah di sini. Jika penulis kuil masih Postnik Yakovlev, maka dia tidak bisa dibutakan dengan cara apa pun. Hanya beberapa tahun kemudian, dia juga mengerjakan pembuatan Kremlin di Kazan.
Struktur candi
Katedral hanya memiliki sepuluh kubah: sembilan di antaranya terletak di atas bangunan utama, dan satu - di atas menara lonceng. Ini mencakup delapan candi. Tahta mereka ditahbiskan hanya untuk menghormati hari libur di mana pertempuran yang menentukan untuk Kazan terjadi. Kedelapan gereja terletak di sekitar puncak kesembilan, yang memiliki struktur seperti pilar. Itu dibangun untuk menghormati perlindungan Bunda Allah dan diakhiri dengan tenda dengan kubah kecil. Kubah St. Basil lainnya terlihat tradisional pada pandangan pertama. Mereka memiliki bentuk bulat, tetapi berbeda satu sama lain dalam desainnya. Kesembilan candi berdiri di atas fondasi yang sama dan saling berhubungan oleh lorong-lorong internal berkubah dan galeri bypass, yang dibuka dalam versi aslinya.
Pada tahun 1558, sebuah kapel ditambahkan ke Katedral Syafaat Bunda Allah, yang ditahbiskan untuk menghormati St. Basil yang Diberkati. Itu didirikan di tempat peninggalan orang suci ini sebelumnya. Juga, namanya memberi katedral nama kedua. Sekitar 20 tahun kemudian, kuil tersebut memperoleh menara lonceng berpinggulnya sendiri.
Lantai pertama - ruang bawah tanah
Saya harus mengatakan bahwa Katedral St. Basil (foto, tentu saja, tidak menunjukkan ini) tidak memiliki ruang bawah tanah. Semua gereja konstituennya berdiri di atas fondasi yang sama, yang disebut ruang bawah tanah. Ini adalah bangunan dengan dinding yang agak tebal (hingga 3 m), dibagi menjadi beberapa ruangan, yang tingginya lebih dari 6 m.
Ruang bawah tanah utara memiliki, bisa dikatakan, desain unik untuk abad ke-16. Kubahnya dibuat dalam bentuk kotak tanpa tiang penyangga, meskipun memiliki panjang yang besar. Pada dinding ruangan ini terdapat bukaan sempit yang disebut ventilasi udara. Berkat mereka, iklim mikro khusus dibuat di sini, yang tetap tidak berubah sepanjang tahun.
Suatu ketika semua tempat di ruang bawah tanah tidak dapat diakses oleh umat paroki. Relung-relung dalam berupa relung-relung ini digunakan sebagai kubah. Sebelumnya, mereka ditutup dengan pintu. Tapi sekarang hanya loop yang tersisa dari mereka. Hingga 1595, perbendaharaan kerajaan dan properti paling berharga dari warga kaya disimpan di ruang bawah tanah.
Untuk masuk ke ruangan rahasia Katedral St. Basil di Moskow, seseorang harus melewati tangga batu putih di dalam dinding, yang hanya diketahui oleh para inisiat. Kemudian, karena tidak perlu, langkah ini diletakkan dan dilupakan, tetapi pada 30-an abad terakhir itu ditemukan secara tidak sengaja.
Kapel, diselenggarakan untuk menghormati St. Basil the Blessed
Ini adalah gereja kubik. Itu ditutupi dengan kubah selangkangan dengan drum ringan kecil yang dimahkotai dengan kubah. Atap candi ini sendiri dibuat dengan gaya yang sama dengan gereja-gereja atas katedral. Ada tulisan bergaya di dinding di sini. Dia melaporkan bahwa Gereja St. Basil the Blessed dibangun pada tahun 1588 tepat di atas tempat pemakaman santo segera setelah kanonisasinya atas perintah Tsar Fyodor Ivanovich.
Pada tahun 1929 candi ditutup untuk beribadah. Hanya pada akhir abad terakhir, dekorasi dekoratifnya akhirnya dipulihkan. Kenangan St. Basil the Blessed dihormati pada tanggal 15 Agustus. Tanggal inilah pada tahun 1997 yang merupakan titik awal dimulainya kembali ibadah di gerejanya. Hari ini, di atas tempat pemakaman orang suci itu, ada sebuah kuil dengan reliknya, dihiasi dengan ukiran yang bagus. Kuil Moskow ini adalah yang paling dihormati di antara umat paroki dan tamu kuil.
dekorasi gereja
Harus diakui bahwa tidak mungkin dalam satu artikel untuk mereproduksi dalam kata-kata semua keindahan yang terkenal dari Katedral St. Basil. Menggambarkan mereka akan memakan waktu lebih dari satu minggu, dan mungkin berbulan-bulan. Mari kita hanya memikirkan detail dekorasi gereja, yang ditahbiskan untuk menghormati santo khusus ini.
Lukisan cat minyaknya bertepatan dengan peringatan 350 tahun dimulainya pembangunan katedral. Basil yang Diberkati digambarkan di dinding selatan dan utara. Gambar dari hidupnya mewakili episode tentang keajaiban dengan mantel bulu dan penyelamatan di laut. Di bawahnya, di tingkat bawah, ada ornamen Rusia kuno yang terbuat dari handuk. Selain itu, di sisi selatan gereja terdapat ikon berukuran besar, yang gambarnya dibuat di atas permukaan logam. Karya agung ini dilukis pada tahun 1904.
Dinding barat dihiasi dengan gambar kuil Syafaat Theotokos Yang Mahakudus. Tingkat atas berisi gambar orang-orang kudus yang melindungi rumah kerajaan. Ini adalah martir Irina, Yohanes Pembaptis, dan Theodore Stratilat.
Layar kubah ditempati oleh gambar Penginjil, garis bidik - oleh Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan, Yohanes Pembaptis dan Bunda Allah, drum dihiasi dengan sosok nenek moyang, dan kubah - oleh Juruselamat Yang Mahakuasa.
Adapun ikonostasis, itu dibuat sesuai dengan proyek A. M. Pavlinov pada tahun 1895, dan pemulih terkenal Moskow dan pelukis ikon Osip Chirikov mengawasi lukisan ikon. Tanda tangan aslinya disimpan di salah satu ikon. Selain itu, ikonostasis juga memiliki lebih banyak gambar kuno. Yang pertama adalah ikon "Our Lady of Smolensk", yang berasal dari abad ke-16, dan yang kedua adalah gambar St. Basil the Blessed, di mana ia digambarkan dengan latar belakang Lapangan Merah dan Kremlin. Yang terakhir berasal dari abad ke-18.
menara lonceng
Di pertengahan abad ke-17, menara tempat lonceng bergantung yang dibangun sebelumnya berada dalam keadaan yang mengerikan. Karena itu, diputuskan untuk menggantinya dengan menara lonceng di tahun 80-an di abad yang sama. Ngomong-ngomong, itu masih berdiri. Dasar menara lonceng adalah segi empat yang tinggi dan masif. Di atasnya, oktagon yang lebih elegan dan kerawang didirikan, dibuat dalam bentuk area terbuka, yang dipagari dengan delapan pilar, dan mereka, pada gilirannya, dihubungkan di atas oleh bentang melengkung.
Menara lonceng dimahkotai dengan tenda segi delapan yang cukup tinggi dengan tulang rusuk, dihiasi dengan ubin warna-warni dengan glasir biru, putih, coklat dan kuning. Tepinya ditutupi dengan ubin berpola hijau dan jendela kecil, yang, ketika bel berbunyi, dapat secara signifikan memperkuat suaranya. Di bagian paling atas tenda ada kubah bawang kecil dengan salib berlapis emas. Di dalam situs, serta di bukaan melengkung, lonceng ditangguhkan, yang dilemparkan kembali pada abad ke-17 hingga ke-19 oleh para master Rusia yang terkenal.
Museum
Pada tahun 1918, Katedral Syafaat diakui oleh otoritas Soviet sebagai monumen arsitektur bersejarah yang tidak hanya memiliki signifikansi nasional tetapi juga internasional dan berada di bawah perlindungan negara. Saat itulah mulai dianggap sebagai museum. Pengurus pertamanya adalah John Kuznetsov (imam agung). Saya harus mengatakan bahwa setelah revolusi, kuil itu, tanpa berlebihan, berada dalam situasi yang sangat menyedihkan: hampir semua jendela pecah, atapnya penuh lubang di banyak tempat, dan di musim dingin salju berserakan tepat di dalam bangunan.
Lima tahun kemudian, berdasarkan katedral, diputuskan untuk membuat kompleks sejarah dan arsitektur. E. I. Silin, seorang peneliti di Museum Sejarah Moskow, menjadi kepala pertamanya. Sudah pada 21 Mei, candi dikunjungi oleh pengunjung pertama. Sejak saat itu, pekerjaan dimulai pada penempatan dana.
Pada tahun 1928, museum, yang disebut Katedral Pokrovsky, menjadi cabang dari Museum Sejarah. Setahun kemudian, kuil secara resmi ditutup untuk pemujaan dan semua lonceng disingkirkan. Pada 30-an abad terakhir, desas-desus menyebar bahwa mereka berencana untuk menghancurkannya. Tapi dia masih beruntung bisa menghindari nasib seperti itu. Terlepas dari kenyataan bahwa kuil telah berlangsung di sini selama hampir satu abad, kuil itu selalu terbuka untuk orang Moskow dan tamu ibu kota. Selama ini museum hanya ditutup sekali, saat Perang Patriotik Hebat sedang berlangsung.
Setelah perang berakhir, semua tindakan segera diambil untuk memulihkan katedral, sehingga pada hari perayaan 800 tahun ibu kota, museum mulai bekerja kembali. Dia mendapatkan popularitas yang luas selama Uni Soviet. Perlu dicatat bahwa museum itu terkenal tidak hanya di Uni Soviet, tetapi juga di banyak negara lain. Sejak tahun 1991, candi telah digunakan sebagai Gereja ortodok dan Museum Sejarah Negara. Setelah istirahat panjang, layanan akhirnya dilanjutkan di sini.
Masa kecil Santo
Pekerja mukjizat Moskow yang akan datang, Beato Vasily, lahir pada akhir tahun 1468. Menurut legenda, ini terjadi tepat di beranda Gereja Yelokhov, yang didirikan untuk menghormati Ikon Vladimir dari Theotokos Yang Mahakudus. Orang tuanya adalah orang biasa. Ketika dia dewasa, dia dikirim untuk belajar membuat sepatu. Seiring waktu, mentornya mulai memperhatikan bahwa Vasily tidak seperti semua anak lainnya.
Contoh eksentrisitasnya adalah kasus berikut: suatu kali seorang pedagang membawa roti ke Moskow dan, melihat bengkel, pergi memesan sepatu bot untuk dirinya sendiri. Pada saat yang sama, dia meminta agar dia tidak memakai sepatu selama setahun. Mendengar kata-kata ini, Basil yang Terberkati menangis dan berjanji bahwa pedagang itu bahkan tidak akan punya waktu untuk memakai sepatu bot itu. Ketika tuannya, yang tidak mengerti apa-apa, bertanya kepada anak laki-laki itu mengapa dia berpikir demikian, anak itu menjelaskan kepada gurunya bahwa pelanggan tidak akan bisa memakai sepatu bot itu, karena dia akan segera mati. Nubuat ini menjadi kenyataan hanya beberapa hari kemudian.
Pengakuan kesucian
Ketika Vasily berusia 16 tahun, ia pindah ke Moskow. Di sinilah jalan berdurinya sebagai orang bodoh yang suci dimulai. Menurut saksi mata, Basil yang Terberkati berjalan di jalan-jalan ibu kota tanpa alas kaki dan telanjang hampir sepanjang tahun, terlepas dari apakah itu embun beku yang pahit atau musim panas yang terik.
Tidak hanya tindakannya yang dianggap aneh, tetapi juga tindakannya. Misalnya, melewati kios-kios pasar, dia bisa menumpahkan bejana berisi kvass, atau menjungkirbalikkan counter dengan gulungan. Untuk ini, Basil yang Diberkati sering dipukuli oleh para pedagang yang marah. Aneh kedengarannya, dia selalu dengan senang hati menerima pemukulan dan bahkan berterima kasih kepada Tuhan untuk itu. Tetapi ternyata kemudian, kvass yang tumpah tidak dapat digunakan, dan kalachi dipanggang dengan buruk. Seiring waktu, ia diakui tidak hanya sebagai pencela ketidakbenaran, tetapi sebagai abdi Allah dan orang bodoh yang suci.
Ini adalah kejadian lain dari kehidupan orang suci. Suatu ketika seorang pedagang memutuskan untuk membangun sebuah gereja batu di Moskow, di Pokrovka. Tapi untuk beberapa alasan, lengkungannya runtuh tiga kali. Dia datang ke St. Basil the Beato untuk meminta nasihat tentang masalah ini. Tapi dia mengirimnya ke Kiev, ke John yang malang. Setibanya di kota, saudagar itu menemukan orang yang dibutuhkannya di sebuah gubuk miskin. John duduk dan mengayunkan buaian, di mana tidak ada seorang pun. Pedagang itu bertanya siapa yang dia pompa. Na menjawab bahwa dia menidurkan ibunya untuk kelahiran dan pengasuhannya. Baru pada saat itulah pedagang itu mengingat ibunya, yang pernah dia usir dari rumah. Segera menjadi jelas baginya mengapa dia tidak dapat menyelesaikan gereja. Kembali ke Moskow, pedagang itu menemukan ibunya, meminta maaf dan membawanya pulang. Setelah itu, ia dengan mudah berhasil menyelesaikan gereja.
Tindakan seorang pekerja mukjizat
Basil yang Terberkati selalu memberitakan belas kasihan kepada tetangganya dan membantu mereka yang malu untuk meminta sedekah, sementara membutuhkan bantuan lebih dari yang lain. Pada kesempatan ini, ada deskripsi tentang satu kasus ketika dia memberikan semua barang kerajaan yang disumbangkan kepadanya kepada seorang pedagang asing yang berkunjung, yang, secara kebetulan, kehilangan segalanya. Pedagang itu tidak makan selama beberapa hari, tetapi dia tidak bisa meminta bantuan, karena dia mengenakan pakaian mahal.
Basil yang Terberkati selalu mengutuk keras mereka yang memberi sedekah karena motif egois, dan bukan karena belas kasihan karena kemiskinan dan kemalangan. Demi menyelamatkan tetangganya, dia bahkan pergi ke kedai minuman, di mana dia menghibur dan mencoba mendorong orang-orang yang paling rendah, melihat di dalamnya butiran kebaikan. begitu memurnikan jiwanya dengan doa-doa dan perbuatan-perbuatan besar sehingga karunia pandangan jauh ke depan diwahyukan kepadanya. Pada tahun 1547, Yang Terberkati berhasil meramalkan kebakaran hebat yang terjadi di Moskow, dan dengan doanya ia memadamkan api di Novgorod. Juga, orang-orang sezamannya mengklaim bahwa suatu kali Vasily mencela Tsar Ivan IV yang Mengerikan sendiri, karena selama kebaktian dia berpikir untuk membangun istananya di Bukit Sparrow.
Orang suci itu meninggal pada 2 Agustus 1557. Makarius Metropolitan Moskow saat itu dan pendetanya melakukan pemakaman Vasily. Dia dimakamkan di Gereja Trinitas, di mana pada 1555 mereka mulai membangun Gereja Syafaat untuk mengenang penaklukan Kazan Khanate. 31 tahun kemudian, pada 2 Agustus, orang suci ini dimuliakan oleh Dewan, yang dipimpin oleh Patriark Ayub.
Orang-orang sezaman menggambarkannya dengan cara yang hampir sama, dan mereka tentu menyebutkan tiga ciri: dia sangat kurus, mengenakan pakaian minimal dan selalu membawa tongkat di tangannya. Inilah bagaimana St. Basil the Blessed muncul di hadapan kita. Foto-foto ikon dan lukisan dengan gambarnya disajikan dalam artikel ini.
Penghormatan pekerja ajaib suci ini di antara orang-orang begitu besar sehingga Katedral Pokrovsky mulai disebut namanya. Ngomong-ngomong, rantainya masih tersimpan di Akademi Teologi ibu kota. Siapa pun yang ingin mengagumi monumen arsitektur abad pertengahan yang indah dapat menemukannya di alamat: Katedral St. Basil.
Katedral Syafaat, dibangun di Moskow pada 1555 60 untuk memperingati aksesi Kazan ke negara Rusia vu rus. master Barma dan Postnik (saat ini, N. P. Kalinin berhipotesis bahwa ini adalah satu orang). V.B.x. menyajikan komposisi 9 ... ... Ensiklopedia sejarah Soviet
- (nama yang lebih baru dan lebih umum untuk Katedral Syafaat di parit), di Moskow, di Lapangan Merah. Monumen arsitektur Rusia yang luar biasa. Sekarang cabang dari GIM. Dibangun dari batu bata (pondasi, alas dan sejumlah detail terbuat dari putih ... ... Ensiklopedia Seni
Di Moskow, sebuah monumen arsitektur Rusia yang luar biasa. Dibangun pada tahun 1555 oleh 60 arsitek Barma dan Postnik (menurut beberapa asumsi, orang yang sama) untuk memperingati kemenangan atas Kazan Khanate. V.B.x. (awalnya Katedral Syafaat yang ... ... Ensiklopedia Besar Soviet
Katedral Syafaat, juga disebut Katedral Syafaat St. Basil, di Parit, juga disebut Katedral St. Basil, adalah sebuah gereja Ortodoks yang terletak di Lapangan Merah di Moskow. Monumen arsitektur Rusia yang terkenal. Sebelum XVII ... Wikipedia
Katedral St Basil- (Katedral Syafaat) sebuah kuil yang terletak di Lapangan Merah di Moskow. Dibangun pada pertengahan abad ke-16. dengan dekrit Ivan the Terrible untuk menghormati penangkapan Kazan Khanate. Pada 1 Oktober 1552, pada hari raya Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, serangan terhadap Kazan dimulai, yang ... Ortodoksi. kamus-referensi
BASIL'S TEMPLE (Katedral Syafaat di Parit) di Moskow di Lapangan Merah, sebuah monumen arsitektur Rusia, sekarang menjadi cabang dari Museum Sejarah. Dibangun pada tahun 1555 oleh 61 arsitek Barma dan Postnik (menurut beberapa asumsi, orang yang sama) di ... ... Besar kamus ensiklopedis
Katedral Basil- Gereja St. Basil. BASIL'S TEMPLE (Katedral Syafaat di Parit) di Moskow, di Lapangan Merah, sebuah monumen arsitektur Rusia. Dibangun pada tahun 1555 oleh 60 arsitek Barma dan Postnik (menurut beberapa asumsi, orang yang sama) di ... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar
- (Katedral Syafaat di Parit) di Moskow, di Lapangan Merah, sebuah monumen arsitektur Rusia, sekarang menjadi cabang dari Museum Sejarah. Dibangun pada tahun 1555 1561 oleh arsitek Barma dan Postnik (menurut beberapa asumsi, orang yang sama) untuk memperingati penaklukan ... ... kamus ensiklopedis
Atau Katedral Pokrovsky di Moskow. Di tempat candi ini sekarang berdiri, pada awalnya ada sebuah gereja atas nama St. Trinity dan pemakaman, di mana pada tahun 1552 St. B. Diberkati. Tsar Ivan Vasilievich the Terrible, setelah penaklukan Kazan, membangun ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron
Buku
- Katedral Pokrovsky Katedral St. Basil di Lapangan Merah, Yukhimenko E., Edisi deluxe format besar yang diilustrasikan dengan indah dalam sebuah slipcase. Buku ini akan menjadi hadiah yang luar biasa. .Edisi ini untuk pertama kalinya memberikan kesempatan kepada pembaca umum secara mendetail ... Kategori: Lukisan. grafis. Museum dunia
- Katedral Syafaat. Katedral St. Basil di Lapangan Merah, Yukhimenko E.M. , Publikasi ini untuk pertama kalinya memberi pembaca umum kesempatan untuk berkenalan secara rinci dengan sejarah, penampilan eksternal dan internal monumen arsitektur Rusia yang terkenal di dunia - Pokrovsky ... Kategori: Biara, kuil, katedral Seri: Penerbit:
- Katedral Ortodoks Saint Basil the Blessed (abad XVI) adalah simbol arsitektur gereja Rusia waktu itu.
- DI DALAM waktu Soviet ada museum di sini, layanan dilanjutkan pada tahun 1991. Sekarang diadakan setiap minggu.
- Arsitek, yang membangun Katedral St. Basil, disebut Barma Postnik.
- Gereja yang didekorasi dengan megah adalah ucapan syukur kepada Yang Mahakuasa atas keberhasilan militer yang luar biasa - penangkapan Kazan.
- Katedral terdiri dari sembilan gereja terpisah, yang terletak di atas fondasi yang sama dan dihubungkan oleh dua galeri.
- Peninggalan St. Basil the Blessed, orang suci yang hidup di Moskow pada abad ke-16, dimakamkan di kuil.
Galeri sempit di antara gereja-gereja juga memiliki dekorasi: pada abad ke-17. mereka dicat dengan ornamen bunga, dan sedikit kemudian - dengan lukisan dinding naratif. Perhatian khusus ada baiknya memberikan ruang bawah tanah, yang dulu berfungsi sebagai perbendaharaan. Ruangnya ditutupi dengan brankas kotak yang rumit. Selain itu, koleksi ikon dipamerkan di ruang bawah tanah, serta peralatan perak, sampel senjata, dan sampul indah di kuil St. Basil, yang disulam pada abad ke-16.
St. Basil yang Diberkati dan tempat pemujaan katedral
Saint Basil the Blessed, yang reliknya dimakamkan di Katedral, tinggal di Moskow pada abad ke-16. dan adalah orang bodoh yang suci - seorang petapa religius yang menolak berkah duniawi. Hidupnya mengatakan bahwa dia berjalan tanpa pakaian sepanjang tahun, tidur di jalan dan menjalankan puasa yang ketat. Menurut legenda, ia melakukan banyak mukjizat dan memiliki karunia pemeliharaan: Ivan the Terrible sendiri takut dengan pidatonya. Orang suci itu sangat dihormati, dan ingatannya bertahan hingga hari ini. Gereja juga menampung makam Beato John dari Moskow.