Siapa Yesuit daripada berbahaya. Jesuit - siapa ini? Sejarah Yesuit

Sebelum berdirinya Ordo Serikat Yesus
gereja tidak memiliki sesuatu seperti itu, dan tidak memilikinya sekarang.
A. Tondi

Sejarah Ordo Jesuit, salah satu ordo Katolik yang paling menjijikkan, menyimpan banyak rahasia. Intrik, spionase, pembunuhan, pemerasan, permainan politik, manipulasi segalanya dan semua orang, dll...

Kisah sejarah rahasia ordo Jesuit harus dimulai dengan kisah orang yang disebut "Jenderal Paus" - hidalgo Spanyol Don Ignatio (Inigo) Lopez de Recaldo Loyola, yang lahir pada tahun 1491 di sebuah keluarga kaya. keluarga di Kastil Loyola di Basque Country di Spanyol.

Jenderal Paus

Di masa mudanya, ia mengunjungi pengadilan Spanyol dan, setelah menerima pendidikan yang layak pada masa itu, ia memilih karier militer dan memasuki dinas Raja Muda Navarra. Dia menjadi perwira yang brilian, tampaknya jalan hidup hidalgo telah ditentukan sebelumnya, tetapi nasib memutuskan sebaliknya.


Pada usia 30, Don Ignatius terluka parah dalam pertempuran sengit selama pengepungan Pamplona pada 28 Maret 1521, setelah itu ia dipindahkan ke kastil keluarga. Berkat kesehatan alami dan nafsu untuk hidup, ia berhasil lolos dari cengkeraman kematian. Namun, pemulihannya lambat, dan Loyola punya waktu untuk merenungkan apa yang dia anggap sebagai pertanyaan yang agak penting: mengapa, terlepas dari semua upaya Inkuisisi, iman Katolik dan kekuatan paus melemah secara signifikan, sementara Reformasi mendapatkan kekuatan? Jadi, saat membaca buku The Life of Christ, Loyola memutuskan untuk pergi ke Yerusalem sebagai peziarah pengemis.

Setelah pulih dari luka-lukanya, ia meninggalkan dinas militer dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada asketisme agama dan melayani Paus. Pada tahun 1523, hidalgo melakukan ziarah ke Yerusalem, di mana ia mencoba mengubah Muslim menjadi Kristen, tetapi gagal dan, sangat terganggu oleh kegagalan, meninggalkan Tanah Suci.

Kembali ke tanah airnya, de Recaldo belajar teologi untuk beberapa waktu di Salamanca, dan kemudian pergi ke Paris, di mana ia melanjutkan pendidikan teologinya. Di sana ia bertemu dan menjadi teman yang sangat dekat dengan tokoh agama terkemuka, Linez dan Bovadilla. Sedikit demi sedikit, sekelompok siswa berkumpul di sekitar pria ini, yang memiliki kemauan yang hampir magnetis dan memancarkan antusiasme dan keyakinan. Mereka adalah Pierre Favre dari Savoy, Francis Xavier dari Navarre, Portugis Simon Rodriguez, beberapa orang Spanyol.

Mereka sering bertemu, mereka khawatir dengan urusan gereja dan berbagai gerakan ideologis. Para siswa berbicara tentang "ilahi" dan sering berdoa bersama. Dua hal tampaknya perlu dan mendesak bagi mereka dalam situasi saat ini: "untuk mengenal Yesus Kristus, untuk meniru Dia dan mengikuti Dia" dan untuk kembali ke kemiskinan evangelis sejati. Teman-teman membuat rencana, yang ingin mereka laksanakan segera setelah lulus: untuk pergi bersama ke Yerusalem, tetapi jika mereka gagal melakukan ini, pergi ke Roma untuk menyerahkan diri kepada paus - untuk "misi apa pun di antara umat beriman atau tidak setia."

1534, 15 Agustus - Pagi-pagi sekali, tujuh sahabat mendaki bukit Montmartre yang menghadap ke Paris, dan di Kapel Para Martir membuat sumpah pribadi untuk memenuhi rencana mereka. Itu terjadi selama misa yang dirayakan oleh Pierre Favre, yang telah mengambil imamat beberapa bulan sebelumnya.

Pada akhir tahun 1536, para sahabat, yang kini berjumlah 10 orang, meninggalkan Paris menuju Venesia. Tetapi karena perang dengan Turki, kapal tidak berlayar ke Tanah Suci. Kemudian teman-teman pergi ke Roma dan pada November 1537, diterima oleh Paus Paulus III, memasuki pelayanan gereja - untuk melaksanakan misi apa pun.

Pembentukan Ordo Jesuit

Sekarang setelah mereka tahu bahwa mereka dapat dikirim "ke seluruh dunia", muncul pertanyaan tentang bagaimana memastikan bahwa tidak ada yang dapat menghancurkan persatuan mereka. Solusi yang jelas adalah: karena Tuhan telah mengumpulkan mereka, orang-orang dengan pola pikir yang berbeda, dari negara yang berbeda, maka “akan lebih baik bagi kita untuk bersatu dan terikat menjadi satu tubuh, sehingga tidak ada perpecahan fisik, bagaimanapun caranya. hebat, bisa memisahkan kita."

Dengan partisipasi para teolog Lainez dan Bovadilla dan dukungan dari orang-orang yang berpikiran sama yang muncul bersama seorang pensiunan perwira, Don Ignatio Lopez de Recaldo Loyola mengembangkan sebuah proyek untuk ordo biara Serikat Yesus, yang kemudian menerima nama Ordo Serikat Yesus. Ordo Jesuit (dari bentuk Latin nama Yesus - Yesus).

Berpengalaman dalam urusan militer, intrik pengadilan dan teologi, Don Ignatius percaya bahwa tujuan utama orde baru adalah perlindungan dan perluasan kekuasaan Gereja Katolik Roma dan paus. Tak lama kemudian rancangan piagam akhirnya dirumuskan dan disampaikan kepada Paus Paulus III.

1540, 27 September - Ordo Jesuit dibentuk. Paus memberinya hak istimewa yang luar biasa, terlepas dari kenyataan bahwa pada waktu itu sikap terhadap ordo monastik agak ambigu: mereka memiliki bagian penting dari tanggung jawab atas penurunan gereja. Namun, setelah pertimbangan panjang, paus tetap memutuskan untuk mendirikan ordo monastik baru.

Tahun berikutnya, Ignatius Loyola menjadi jenderal pertama ordo tersebut. Perlu dicatat bahwa itu adalah seorang jenderal, seperti di tentara! Dari semua ordo monastik Katolik, hanya ordo Jesuit yang dipimpin oleh seorang jenderal. Lima belas tahun kemudian, pada tanggal 31 Juli 1556, pendiri ordo itu meninggal dan pada tahun 1622 ia dikanonisasi oleh Gereja Katolik.

Apa ordo Yesuit, tugasnya?

Pendiri ordo itu percaya bahwa untuk melawan Reformasi, perlu mendidik orang-orang pilihan khusus yang secara fanatik mengabdi kepada Gereja Katolik.

Loyola memahami bahwa cara terbaik untuk mendidik seseorang sesuai dengan cita-cita tertentu adalah dengan menangkap imajinasinya. Dia tidak berhenti pada keinginan dan khotbah - dia menuntut tindakan: memilih tujuan hidup. Untuk mencapai ini, diperlukan serangkaian latihan yang dirancang dengan terampil yang secara ideal sesuai dengan tujuan. Dan Loyola menciptakan Latihan Spiritualnya.

Bekerja pada dirinya sendiri, setiap Jesuit harus melakukan latihan spiritual selama empat puluh hari dua kali dalam hidupnya - setelah memasuki "Masyarakat Yesus" dan pada akhir pelatihan. Untuk menjaga ketabahan, para Jesuit mengulangi latihan ini setiap tahun selama 8 hari. Tempat untuk melakukan prosedur adalah sel terpencil.

Inisiat harus tinggal di dalamnya selama seluruh periode dalam konsentrasi diam, berkomunikasi hanya dengan mentor spiritual dan mengaku kepadanya. Adalah perlu untuk menarik diri ke dalam diri sendiri, hidup hanya dengan pikiran dan gambaran imajiner ... Menurut para peneliti aktivitas Loyola, fitur utama dari "Latihan Spiritual" adalah bahwa mereka "tidak boleh dibaca, tetapi dialami."

“Seseorang, apa pun keyakinannya, sejak awal “latihan” berubah menjadi terbalik, hidupnya terbalik; dia sekarang menolak apa yang dia hormati sebelumnya,” kata A. Tondi, yang berada di antara para Yesuit selama 16 tahun dan “menjalani” kitab Loyola. Dalam "penempaan personel" semacam itu, kepribadian unik sebenarnya ditempa.

Mereka menyebut ordo itu "The Poor Knights". Mereka sangat miskin sehingga...

Jika melihat sejarah kemunculan ordo Jesuit, maka timbul pertanyaan: mengapa paus segera memberikan hak istimewa yang luar biasa kepada orde baru dan mengapa ia menempatkan seorang jenderal sebagai kepala biarawan? Untuk layanan luar biasa apa, hanya 60 tahun setelah kematiannya, Loyola dikanonisasi? Bagaimanapun, gereja mana pun, sebagai suatu peraturan, mendekati keputusan seperti itu dengan cara yang agak seimbang dan hati-hati.

Salah satu misteri utama Serikat Yesus tersembunyi di sini. Faktanya adalah bahwa, setelah mengembangkan sebuah proyek untuk ordo monastik baru, Loyola menyarankan agar paus membuat ... intelijen politik Katolik! Dan semuanya berbentuk organisasi paramiliter dengan disiplin yang ketat.

Loyola yakin bahwa para inkuisitor tidak dapat secara efektif menjalankan fungsi intelijen dan kontra-intelijen - mereka hanyalah tukang daging yang kasar, dan mata-mata serta informan mereka tidak dapat memperbaiki jalannya proses politik ke arah yang benar. Tentunya, perjalanan ke Timur memiliki pengaruh yang cukup besar pada pendiri ordo, di mana sekte Ismailiyah (yang disebut) kuat, yang kemudian banyak penulis mulai menyebut "Jesuit Muslim" untuk alasan yang baik.

Berdiri di kepala ordo, biarawan jenderal mulai menciptakan pasukan mata-mata dan pengintai yang mengaku sama sekali tidak berbelas kasih Kristen, kata-kata "Tujuan membenarkan cara" menjadi moto mereka. Ini sepenuhnya membebaskan tangan para Yesuit, terutama dalam kaitannya dengan pagan dan bidat, yang bagi Loyola juga orang Kristen non-Katolik (misalnya, Kristen Ortodoks).

Selama 15 tahun sisa hidupnya, Ignatius memimpin masyarakat (ia mempertahankan korespondensi yang mengesankan: 6.800 surat) dan menyusun konstitusi lembaga baru. Pada hari dia meninggal, itu hampir selesai. Jemaat pertama yang memilih penggantinya akan memberikan sentuhan akhir pada pekerjaan ini dan secara resmi menyetujuinya.

Para anggota ordo itu, yang jumlahnya bertambah pesat, pergi ke seluruh dunia: ke Eropa Kristen, digelorakan oleh berbagai gerakan Reformasi, serta ke negeri-negeri yang ditemukan oleh orang-orang Spanyol dan Portugis. Francis Xaverius pergi ke India, lalu ke Jepang dan meninggal di dekat perbatasan Cina. Nóbrega di Brasil, yang lain di Kongo dan Mauritania melayani gereja. Empat anggota Serikat berpartisipasi dalam Konsili Trente, yang terlibat dalam reformasi Gereja Katolik.

Abad pertama keberadaan masyarakat ditandai dengan perkembangan yang luar biasa, khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan. Perguruan tinggi berlipat ganda. Ini adalah beban berat bagi ordo, tetapi mereka berkontribusi pada pertumbuhan jumlah Serikat dan pengaruh sosialnya: pada tahun 1565, ordo Jesuit memiliki 2.000 anggota, dan pada tahun 1615, ketika jenderal kelima ordo itu meninggal, - 13.112.

Keberhasilan Serikat Yesus selama abad pertama keberadaannya membangkitkan persaingan, kecemburuan, dan intrik dari masyarakat agama lain. Dalam banyak kasus, perjuangan begitu sengit sehingga tatanan hampir tidak ada lagi. Di zaman yang didominasi oleh lahirnya ide-ide yang paling kontroversial, seperti Jansenisme, Quietisme, pencerahan, para Yesuit mengambil bagian dalam semua perselisihan.

Pada saat yang sama, kegiatan misionaris ordo terus berlanjut. Jesuit muncul di Florida, Meksiko, Peru, Madagaskar, Filipina, Tibet... Di Asia, mereka mampu mencapai sukses besar. 1614 - Lebih dari satu juta orang Jepang menjadi Kristen (sebelum masyarakat di negara ini dianiaya). Di Cina, para Yesuit menerima dari kaisar hak untuk pekerjaan misionaris karena pengetahuan mereka di bidang astronomi, matematika, dan ilmu-ilmu lainnya.

Setelah kematian Loyola, pengikutnya Jacob Laines agak mengatur ulang ordo Jesuit sesuai dengan rencana dan ajaran "gurunya". Beginilah struktur masyarakat mulai terlihat dari sudut pandang layanan khusus modern.

Organisasi Ordo Jesuit

Menjadi organisasi militer, ordo itu dibagi menjadi beberapa tingkatan.

Kategori pertama adalah mata pelajaran tes. Selama 2 tahun mereka menjalani sekolah disiplin ketertiban yang keras, yang bahkan tidak membiarkan keraguan mental dan keraguan sedikit pun ketika menjalankan perintah seorang komandan tinggi Yesuit: dan tidak masalah apakah itu tentang menyampaikan pesan rahasia atau pembunuhan. orang yang tidak menyenangkan.

Skolastik termasuk dalam kategori kedua yang lebih tinggi dalam hierarki Yesuit. Selama 5 tahun mereka belajar ilmu-ilmu umum dan teologi. Pada saat yang sama, tidak semua mata pelajaran, tetapi hanya mereka yang sangat dipercaya dan mampu, menjadi skolastik dan menerima pendidikan yang cukup menyeluruh pada masa itu. Selama pelatihan, mereka harus bersembunyi satu sama lain dan terlibat dalam pengaduan. Selain itu, mereka dilatih dalam pekerjaan persekongkolan, dan juga diberikan pengetahuan praktis yang diperlukan untuk menjadi "penangkap jiwa", yaitu perekrut agen.

Kategori ketiga adalah koajutor yang telah mengambil sumpah monastik dan menjalani gaya hidup yang pantas. Subyek dan skolastik, meskipun mereka adalah anggota ordo, dapat, tanpa menonjol dengan cara apa pun, hidup bebas di dunia. Dari para Yesuit yang bersekongkol inilah jaringan spionase yang luas dari Serikat Yesus terdiri.

Pada gilirannya, koajutor juga dibagi menjadi dua kategori. Beberapa menjadi pendamping spiritual, menerima perintah suci dan terlibat dalam pendidikan kaum muda, pekerjaan misionaris, dan khotbah. Nah, dalam kegiatan rahasia, tugas mereka termasuk pencarian diam-diam untuk kandidat yang cocok untuk menarik anggota ordo, serta menemukan berbagai rahasia dan menyebarkan informasi dan rumor yang diperlukan untuk para Yesuit.

Kadang-kadang koajutor juga digunakan untuk tugas-tugas penting, meskipun lebih sering skolastik terlibat dalam hal ini.

Misalnya, mata-mata-petualang terkenal Prancis Chevalier on de Beaumont adalah seorang Yesuit rahasia dan memiliki gelar skolastik.

Menyamar sebagai seorang wanita, ia menyampaikan pesan rahasia dari Raja Prancis Louis XV kepada Permaisuri Rusia Elizaveta Petrovna dalam penjilidan buku Montesquieu The Spirit of Laws. Di korset "wanita" ini, otoritas untuk bernegosiasi dijahit, dan kunci korespondensi terenkripsi disembunyikan di sol sepatu.

Belakangan, sebagai sekretaris duta besar Prancis di London, de Beaumont diam-diam mencuri tas kerja Wakil Menteri Luar Negeri Inggris, Wood, saat dia sedang dijamu makan malam. Jesuit yang cekatan itu berhasil menyalin dokumen-dokumen penting yang ada di dalam koper dan dengan diam-diam mengembalikan koper itu kepada diplomat itu. Secara alami, dia memberi tahu atasannya secara berurutan tentang semuanya secara rinci.

Secara umum, perekrutan agen dan pelatihan mata-mata mereka sendiri di "Masyarakat Yesus" mendapat perhatian besar. Bukan tanpa alasan, jendral kelima ordo itu, Claudius Acquaviva (1582–1616), sendiri menyusun kurikulum untuk mereka dan dengan segala cara yang memungkinkan berkontribusi pada pembukaan lembaga pendidikan Yesuit baru, di mana dimungkinkan untuk secara diam-diam melatih para pengikut setia. rakyat.

Selain spiritual, ada juga pendamping sekuler yang bekerja sebagai pembantu rumah tangga, juru masak, administrator, dll. Sepintas, tampak aneh bahwa orang yang menerima pendidikan hampir universitas, yang sangat langka di Eropa pada waktu itu, kemudian pergi ke dalam layanan. Tetapi keanehan seperti itu dapat dengan mudah dijelaskan: bagaimanapun, dana besar berakhir di tangan para ekonom dan manajer dari waktu ke waktu, dan kehidupan para politisi bergantung pada juru masak Yesuit. Jadi "Masyarakat Yesus" bisa membuang keduanya.

Tingkat inisiasi tertinggi dalam ordo diwakili oleh apa yang disebut profesi, yang, selain tiga sumpah monastik yang biasa, juga mengambil yang keempat - sumpah kepatuhan tanpa syarat kepada paus. Kembalilah ke jenderal ordo. Profesi, sebagai suatu peraturan, ditugaskan sebagai misionaris ke negara mana pun, yaitu, mereka sebenarnya adalah perwira intelijen residen profesional yang memimpin seluruh jaringan agen di negara ini, dan bahkan di seluruh wilayah.

Di "negara-negara bidat" - seperti, misalnya, Rusia - profesi menjadi pengaku di pengadilan pangeran berpengaruh, di mana mereka merekrut pendukung, yaitu, dalam bahasa dinas intelijen modern, mereka memperoleh agen pengaruh.

Kepala profesi dipilih dari tengah-tengahnya oleh jenderal ordo. Dan dia, pada gilirannya, menunjuk profesi lain ke posisi dan mengarahkan kegiatan seluruh ordo. Perlu dicatat bahwa kepala ordo Jesuit tidak ditunjuk oleh Paus, para Jesuit sendiri menominasikannya dari tengah-tengah mereka dan melaporkan hanya kepadanya! Ini dijelaskan oleh fakta bahwa dalam intelijen, dan inilah yang terutama terlibat dalam Ordo, mereka berusaha untuk tidak membiarkan siapa pun membuka rahasia profesional.

1616 - ordo itu sudah memiliki lebih dari 18.000 anggota - pada waktu itu pasukan yang sangat besar! - dan berhasil menjerat banyak negara di dunia dengan jaringan agen. Para Yesuit aktif di Spanyol, Italia, Portugal, Katolik Jerman, Bavaria, merambah Hindia Barat, Jepang, Cina, Brazil dan Paraguay.

Daftar kejahatan yang dilakukan oleh para Yesuit dan mata-mata mereka akan mengisi lebih dari satu volume. Misalnya, di Prancis, mereka dengan segala cara mengobarkan perang antara Katolik dan Huguenot, bertindak di bawah naungan Dukes of Guise. Diyakini bahwa para Yesuitlah yang mengorganisir upaya pembunuhan terhadap Raja Henry IV, setelah itu mereka diusir dari Prancis untuk pertama kalinya. Namun, pada tahun 1603 ordo itu dapat kembali, yang sangat difasilitasi oleh agen-agen pengaruh yang diperoleh sebelumnya. Di Jerman, melalui upaya para Yesuit, Perang Tiga Puluh Tahun tidak berhenti, yang menghancurkan negara dan merenggut banyak nyawa. Tetapi mereka tidak dapat menenggelamkan Reformasi dengan darah.

Intrik-intrik canggih, spionase, peracunan, pembunuhan, pemerasan, penyuapan, dan perbuatan-perbuatan Yesuit lainnya yang agak tidak pantas akhirnya menyebabkan kemarahan di banyak negara. 1759 - ordo itu diusir dari Portugal Katolik yang percaya secara fanatik, pada 1764 - lagi dari Prancis, dan pada 1767 para Yesuit benar-benar diusir dari kubu Katolik di Spanyol. Pada akhirnya, oposisi terhadap pengadilan "Masyarakat Yesus", para Raja Katolik Eropa yang agung memaksa Paus Klemens XIV untuk menghapuskan perintah itu dengan banteng 21 Juni 1773, itu dilikuidasi di mana-mana. Jenderal terakhir ordo itu dipenjarakan di penjara Romawi, di mana dia meninggal 2 tahun kemudian.

Perguruan tinggi, misi ditutup, berbagai usaha dihentikan. Para Yesuit terikat pada klerus paroki.

Namun, pukulan inilah yang merupakan titik awal bagi kemenangan baru para Yesuit. Dengan bantuan 358 bapa yang diusir dari Rusia, ordo tersebut dapat melanjutkan kegiatannya di Italia, Inggris, dan Amerika. Segera Portugal juga mengizinkan perintah untuk beroperasi di wilayahnya (1829), lalu Belgia (1831), Belanda (1832). Bahkan di negara-negara Protestan lama, para Yesuit mulai kembali bekerja di antara penduduk.

Sejak saat itu, hampir sepanjang abad ke-19, ordo Jesuit berdampak besar bagi kehidupan Gereja Katolik, khususnya teologi, yang pada akhirnya berkontribusi pada penguatan kekuasaan paus yang tidak terbatas di dunia Katolik - doktrin tentang keutamaan paus dan infalibilitas kepausan yang ditegakkan menjadi sebuah dogma.

Pada abad ke-20, para Yesuit melanjutkan kegiatan mereka, secara aktif melakukan intervensi tidak hanya di gereja, tetapi juga dalam urusan sekuler di seluruh dunia.

Pada tahun 2006, jumlah Yesuit adalah 19.573, di mana 13.736 adalah imam. Sekitar 8.500 Yesuit tinggal di Amerika, dan secara total mereka bekerja di 122 negara di dunia dan melayani di 1.536 paroki. Ordo Gereja Katolik terbesar ini memungkinkan para anggotanya untuk menjalani gaya hidup sekuler. Pekerjaan mereka berfokus terutama pada pendidikan dan pengembangan intelektual, terutama di perguruan tinggi dan universitas.

Jadi, gagasan Ignatius Loyola ternyata sangat layak. Ordo Jesuit selamat dari masa kejayaan dan penganiayaan dan hingga hari ini memainkan peran aktif dalam kehidupan keagamaan dan sosial di banyak negara.

Ordo Jesuit (secara resmi Serikat Yesus) didirikan pada tahun 1536 di Paris oleh seorang fanatik Spanyol Ignatius Loyola, yang, menurut Diderot, mengabdikan masa mudanya untuk kerajinan militer dan kesenangan cinta. Pada tahun 1540, perintah itu disahkan oleh Paus Paulus III.
Perintah itu dibuat dengan model militer. Anggotanya menganggap diri mereka tentara, tentara Kristus, dan organisasi mereka - tentara. Disiplin besi dan kepatuhan mutlak kepada atasan dianggap sebagai kebajikan tertinggi para Yesuit. Tujuan membenarkan cara adalah prinsip yang diikuti oleh anggota Serikat Yesus. Tidak seperti ordo monastik lainnya, Jesuit tidak terikat oleh aturan monastik yang kaku. Putra-putra Loyola hidup di dunia, di antara penduduk.


Serikat Yesus adalah ordo yang paling dekat hubungannya dengan takhta kepausan, yang kegiatannya dikendalikan dan diarahkan langsung oleh paus. Secara formal, semua ordo monastik lainnya juga bergantung pada tahta kepausan. Namun, di masa lalu, mereka lebih condong ke hierarki lokal dan penguasa lokal daripada ke kepala Gereja Katolik yang jauh. Hal lain adalah para Yesuit, yang bersumpah setia kepada Paus, prajuritnya sendiri, secara langsung dan tanpa ragu menjalankan perintahnya.
Para Jesuit dibebaskan dari kebaktian gereja yang membebani, kewajiban mengenakan pakaian biara. Selain itu, tidak seperti anggota ordo monastik lainnya, mereka tidak melamar posisi gereja tertinggi. Hanya dalam kasus-kasus luar biasa mereka diangkat oleh para kardinal, uskup, dan jalan menuju tiara kepausan umumnya diperintahkan kepada mereka. Jenderal ordo Jesuit tidak bisa berharap untuk berubah dari pantat hitam menjadi putih. Jadi, para Yesuit diizinkan segalanya, kecuali untuk manajemen langsung gereja. Mereka hanya bisa memerintah melalui orang lain, mereka hanya bisa menjadi mata air rahasia, kekuatan rahasia di balik takhta.

Kepemilikan terbesar Yesuit di Amerika Spanyol adalah pengurangan di Paraguay. Para Yesuit datang ke Paraguay pada awal abad ke-17. Tidak ada batu berharga di daerah ini, tidak ada masyarakat India yang maju, oleh karena itu, selama periode penaklukan, itu tidak menarik banyak perhatian dari orang-orang Spanyol. Tetapi iklim yang mendukung, tanah yang subur, memungkinkan untuk mendapatkan dua kali panen setahun, massa besar penduduk India, terutama suku Guarani yang cinta damai, membuat daerah ini sangat menjanjikan untuk pengembangan pertanian, terutama peternakan. Para Yesuit juga tertarik dengan fakta bahwa hanya ada sedikit pemukim Spanyol di sini dan daerah itu jauh dari pusat-pusat kolonial yang besar. Yang terdekat dari mereka - Asuncion dan Buenos Aires, pada awal abad ke-17 hanya pos terdepan yang menjaga pendekatan kekayaan Peru dari Samudra Atlantik. Di sebelah timur garis Asuncion - Buenos Aires terbentang tanah tak bertuan dengan kekayaan yang tidak diketahui, membentang sampai ke harta Portugis, atau lebih tepatnya ke Sao Paulo. Dalam segitiga besar ini - Asuncion - Buenos Aires - São Paulo, yang dapat menampung Spanyol, Portugal, dan Prancis secara bersama-sama, harta benda Jesuit, republik atau negara bagian Yesuit, seperti yang sering disebut dalam literatur, terbentang.
Harta benda ini berada di bawah yurisdiksi provinsi Jesuit Paraguay (ordo Jesuit dibagi menjadi beberapa provinsi, yang biasanya mencakup beberapa negara). Selain Paraguay, para Yesuit juga memiliki provinsi Meksiko dan Peru di Amerika kolonial, dengan pusat di Asuncion, yang pengaruhnya meluas ke Argentina, Paraguay, Uruguay dan zona perbatasan yang berdekatan di Dataran Tinggi Peru (Bolivia) dan Brasil selatan.

Para Jesuit menciptakan pemukiman reduksi pertama mereka di daerah kota Guaira di tepi kiri sungai. Paraguay, tetapi setelah penggerebekan yang berhasil dari bandeirantes Brasil - pemburu budak dari Sao Paulo (mereka juga disebut Mamelukes) - mereka terpaksa meninggalkan Guaira dan pindah ke selatan dengan bangsal India mereka. Pada abad ke-18, misi Paraguay para Jesuit memiliki 30 pengurangan di wilayah hulu dan tengah sungai Parana dan Paraguay, antara meridian selatan ke-25 dan ke-32, di persimpangan republik Paraguay, Brasil dan Argentina. 8 pengurangan terjadi di Paraguay saat ini, 15 - di Argentina, 7 - di Brasil, di wilayah negara bagian Rio Grande do Sul. Pengurangan terbesar - Yapeu - memiliki sekitar 8 ribu penduduk, yang terkecil - 250, dan rata-rata sekitar 3 ribu orang hidup dalam pengurangan. Saat ini, daerah-daerah ini disebut di Paraguay: distrik Misiones, di Argentina - wilayah nasional Misiones, di Brasil - Distrik Misi (Comarca de missoes).
Pada bulan Oktober 1611, para Yesuit menerima dari mahkota Spanyol hak monopoli untuk mendirikan misi di Paraguay, dan orang-orang India yang dikonversi oleh mereka menjadi Kristen dibebaskan dari membayar pajak ke mahkota selama 10 tahun. Pihak berwenang Spanyol mengambil langkah ini karena berbagai alasan: pertama, daerah itu sulit diakses dan miskin mineral berharga; kedua, dihuni oleh suku-suku yang mencintai kebebasan, yang penaklukannya akan membutuhkan dana dan upaya yang besar dari pihak penguasa kolonial; ketiga, wilayah di mana para Yesuit menetap berbatasan dengan Brasil, yang pada waktu itu (berkat aksesi Portugal ke Spanyol pada tahun 1580) seolah-olah dalam orbit pengaruh Spanyol, sehingga Portugis tidak menolak kemajuan para Yesuit menuju wilayah mereka - Brasil.

Para Jesuit menyesuaikan agama Katolik dengan kepercayaan India, bertindak melalui orang-orang India yang jinak yang bertindak sebagai agitator dan propagandis mereka, meminta dukungan dari para pemimpin cacique India, yang melaluinya mereka mengendalikan pengurangan. Kasiki menerima bagiannya dari eksploitasi pekerja India yang berada dalam posisi budak. Hasil jerih payah mereka di ladang Tuhan (itulah nama tanah milik gereja) dan di bengkel-bengkel itu diambil alih oleh para Yesuit, yang bertindak sebagai pemilik tanah dan pengusaha. Lingkungan mereka tidak menikmati kebebasan bergerak, tidak dapat berganti pekerjaan, memilih seorang istri untuk diri mereka sendiri tanpa persetujuan sebelumnya dari mentor Yesuit. Untuk ketidaktaatan, pengurangan orang India menjadi sasaran hukuman fisik.

Pengurangan deskripsi beberapa Yesuit terlihat seperti taman kanak-kanak atau rumah sedekah. Para Yesuit, ternyata, hanya terlibat dalam melipatgandakan manfaat spiritual dan fisik dari lingkungan mereka: mereka mengajari mereka membaca dan menulis, musik, kerajinan, seni militer, menjaga kesehatan, istirahat, dan jiwa mereka. Namun, setelah pemeriksaan lebih dekat dari sistem yang ditetapkan oleh para Yesuit dalam pengurangan, gambaran cerah tentang kehidupan Guarani memudar, bintik-bintik hitam tampak sangat jelas di atasnya. Semua penulis, termasuk para Yesuit, setuju bahwa kehidupan orang India dalam pengurangan diatur hingga batasnya, termasuk hubungan perkawinan, yang terjadi saat bel berbunyi pada pukul 11 ​​malam; orang India bekerja dari fajar hingga senja, hasil kerja mereka diambil alih oleh para Yesuit. Guarani hidup dalam kemiskinan, kondisi tidak sehat, makan buruk, berjalan tanpa alas kaki, meninggal karena berbagai wabah penyakit. Para Yesuit melakukan penghakiman dan pembalasan atas mereka, menghukum mereka dengan cambuk karena pelanggaran sekecil apa pun terhadap tatanan yang telah ditetapkan. Para Yesuit tinggal di gedung-gedung yang bagus; gereja-gereja yang dibangun oleh orang India berkilauan dengan perhiasan emas, perak, dan batu mulia. Tenaga kerja orang India membawa manfaat besar bagi ordo. Para Yesuit memasok pasar internasional dengan sejumlah besar yerba-mate (teh Paraguay), kapas, kulit, ekstrak penyamakan kulit, lilin, tembakau, biji-bijian dan produk-produk lain yang diperoleh sebagai hasil kerja orang India.
Akses ke pengurangan tergantung pada kehendak otoritas Jesuit, yang dapat melarang masuk ke semua orang, kecuali pendeta tertinggi dan perwakilan dari administrasi kolonial. Akhirnya, perbedaan yang signifikan antara kepemilikan Jesuit di Paraguay dan misi lainnya adalah kehadiran orang Indian Guarani dalam pengurangan pasukan. Pasukan ini dibentuk dan dipersenjatai dengan izin mahkota Spanyol setelah pemisahan Portugal dari Spanyol pada 1640. Tugas mereka adalah melindungi perbatasan timur dari serangan Brasil. Secara formal, mereka berada di bawah kekuasaan penguasa kolonial, tetapi sebenarnya mereka diperintah oleh para bapa Yesuit.

Pada 1740, para Yesuit sedang bersiap untuk merayakan hari jadi mereka - peringatan 200 tahun keberadaan ordo. Sehubungan dengan itu, Jenderal Ordo Retz mengirimkan surat edaran ke semua provinsi dengan instruksi untuk tidak membuat keributan tentang hari jadi dan merayakannya secara ketat di lingkaran keluarga, mengingat seriusnya situasi. Jenderal itu benar: awan berkumpul di mana-mana di atas perintah, dia dituduh melakukan berbagai intrik, intrik, dan kejahatan. Sekarang anggota Serikat Yesus difitnah tidak hanya di negara-negara Protestan, tetapi juga di negara-negara Katolik paling ortodoks - Spanyol, Portugal dan Prancis, di mana partai-partai anti-Jesuit sejati dibentuk, menganjurkan penguatan kekuasaan kerajaan, untuk pemerintahan yang tercerahkan . Para penentang ordo Jesuit menuntut, pertama-tama, untuk membatasi pengaruh politik dan ekonominya, melarangnya ikut campur dalam urusan negara, mengusir wakil-wakilnya dari lingkaran pengadilan, mencabut monopoli Yesuit atas posisi berpengaruh dari pengakuan kerajaan. .

Urusan para Yesuit juga tidak berjalan dengan baik di Brasil, yang dikuasai oleh Portugis jauh lebih lambat daripada milik Spanyol. Para Yesuit pertama tiba di Brasil pada tahun 1549. Mereka segera mulai berselisih dengan para pemukim Portugis untuk menguasai orang-orang Indian. Para Jesuit menuntut hak asuh orang India, sementara para pemukim berusaha mengubah orang India menjadi budak. Seorang budak India jauh lebih murah daripada seorang Afrika.
Atas dasar ini, ada bentrokan konstan antara kedua belah pihak, yang berulang kali berakhir dengan pengusiran para Yesuit. Pada 1640 mereka diusir dari wilayah São Paulo, dan pada 1669 dari provinsi utara (Marañon dan Parana). Para Jesuit di Brasil, seperti juga di negara-negara lain, tidak hanya tidak keberatan dengan perbudakan orang kulit hitam dan perdagangan budak, tetapi mereka sendiri secara aktif berpartisipasi di dalamnya. Keluhan dan protes mereka terhadap upaya para pemukim untuk memperbudak orang Indian tidak dijelaskan oleh alasan moral, tetapi oleh keinginan untuk mendapatkan keuntungan dari kontrol monopoli atas penduduk asli itu sendiri.

Namun seiring waktu, awan mulai berkumpul di atas pesanan. Pada 1764, Prancis melarang ordo Jesuit. Keputusan ini didahului oleh kasus skandal kepala biara Jesuit Lavallet, yang merampok mitranya dalam perdagangan dengan Martinique. Parlemen dan komisi kerajaan khusus yang memeriksa kegiatan ordo sampai pada kesimpulan bahwa subordinasi Yesuit Prancis kepada seorang jenderal asing yang tinggal di Roma bertentangan dengan hukum kerajaan dan kewajiban rakyatnya. Raja, yang tidak ingin melakukan tindakan ekstrem, mengusulkan kepada takhta kepausan untuk menunjuk seorang pendeta dari Yesuit Prancis - kepala ordo lokal, yang bertanggung jawab atas hukum Prancis. Kepausan menolak proposal ini. Kemudian, pada 6 Agustus 1762, Parlemen Paris, pengadilan tertinggi negara itu, memutuskan untuk melarang ordo Jesuit dan mengusir anggotanya dari negara itu, menuduh mereka, menurut tradisi terbaik Inkuisisi, bersimpati pada Arianisme. , Nestorianisme, Lutheranisme, Calvinisme dan banyak ajaran sesat lainnya, menyebarkan kekotoran sesat.
Dekrit ini disahkan oleh raja dua tahun kemudian, pada tahun 1764. Paus di sebuah konsistori rahasia menolak keputusan raja Prancis sebagai ilegal, tetapi tidak berani mengumumkannya secara terbuka. Aib para Yesuit tidak berakhir di situ. Markas mereka di Paris - istana di Rue Pau de Fort - diambil alih oleh Freemason, yang pada tahun 1778 diterima ke dalam barisan mereka di bekas tempat suci Serikat Yesus - Voltaire, di masa lalu adalah murid Yesuit. ayah, dan kemudian lawan mereka yang paling kejam.
Larangan ordo Jesuit di Prancis memperkuat posisi penentangnya di Spanyol. Mereka mulai mengulur waktu untuk mengikuti contoh Paris dan Lisbon.

Raja Spanyol, Charles III, pada awalnya menyukai para Yesuit, tetapi segera sikapnya terhadap ordo itu berubah. Mantan Raja Napoli, Charles III adalah pengagum berat Uskup Palafox, yang pernah meramalkan bahwa ia akan naik takhta Spanyol. Ketika ramalan ini menjadi kenyataan, Charles III, ingin berterima kasih kepada uskup kenabian secara anumerta, meminta Paus untuk mengangkatnya ke peringkat yang diberkati. Paus dengan tegas menolak. Palafox, menjadi Uskup Puebla di Meksiko, dianggap sebagai musuh bebuyutan para Yesuit. Secara alami, para Yesuit, yang pengaruhnya di istana kepausan masih signifikan, tidak bisa membiarkan lawan mereka diberkati.
Intrik para Yesuit dan penolakan paus untuk mengabulkan permintaannya membuat raja tidak senang. Itu berubah menjadi kemarahan ketika Charles III diberitahu bahwa para Yesuit bermaksud untuk menggulingkannya dan menempatkan saudara Luis di atas takhta, bahwa mereka menyebarkan desas-desus bahwa ayah raja diduga Kardinal Alberoni, yang menjabat sebagai penasihat pengadilan Neapolitan.

Pada tanggal 23 Maret 1766, sebuah pemberontakan pecah di Madrid melawan Menteri Keuangan Napoli Leopoldo de Gregorio, Marquis of Squillaci, yang melarang orang-orang Spanyol mengenakan topi bertepi lebar dan jas hujan panjang. Para Yesuit ikut serta dalam kerusuhan itu. Prokurator ordo, Isidoro Lopez, dan pelindung ordo, mantan menteri Ensenada, menyerukan penggulingan raja. Ini meluapkan kesabaran Charles III, dan dia menyetujui larangan ordo tersebut. Sebuah Dewan Kerajaan Luar Biasa diadakan, yang mempertimbangkan laporan para menteri Rod dan Campomanes tentang kegiatan para Yesuit di Kekaisaran Spanyol.
Laporan tersebut disusun berdasarkan pengungkapan dokumen mantan Jesuit Bernardo Ibáñez de Echavarri. Ibanez, yang berada di Buenos Aires pada tahun 50-an, selama misi Valdelirios tinggal di sana, memihak yang terakhir, di mana ia dikeluarkan dari ordo. Kembali ke Spanyol, Ibáñez menulis serangkaian catatan, termasuk esai Kerajaan Jesuit di Paraguay, yang mengungkap aktivitas subversif Yesuit di provinsi ini. Materi Ibáñez, setelah kematiannya pada tahun 1762, diserahkan kepada pemerintah.

Pada 2 April 1767, dewan kerajaan mengeluarkan dekrit - Pragmatik, nama lengkap dokumen itu adalah Perintah Pragmatis Yang Mulia untuk pengusiran, menurut hukum, dari kerajaan-kerajaan ini, anggota Masyarakat, penyitaan properti mereka, larangan restorasi di masa depan dan daftar tindakan lainnya.
Raja, dikatakan dalam Pragmatik, memutuskan untuk melarang Ordo Loyola, untuk mengusir semua anggotanya dari kepemilikan Spanyol dan untuk menyita properti mereka, didorong oleh alasan paling serius terkait dengan tugas saya untuk memastikan kepatuhan, ketenangan dan keadilan rakyat saya, dan untuk alasan mendesak lainnya, hanya perlu dan wajib yang hanya diketahui oleh hati nurani kerajaan saya.
Jesuit dari semua tingkatan dan derajat dikeluarkan, termasuk para novis. Semua barang milik ordo, baik barang bergerak maupun tidak bergerak, disita demi perbendaharaan kerajaan. Dewan Pengelola Barang Milik Jesuit (Junta de Temporaridades) didirikan, yang hasilnya digunakan untuk kebutuhan pendidikan dan membayar pensiun kepada anggota ordo yang diasingkan.
Jesuit yang diasingkan yang ingin meninggalkan ordo dan kembali ke negara sekuler dapat meminta raja untuk mengizinkan mereka datang ke Spanyol, bersumpah kepada ketua Dewan Kerajaan untuk menghentikan semua komunikasi dengan anggota ordo atau jenderalnya dan tidak berbicara dalam pembelaan mereka. Pelanggaran terhadap sumpah disamakan dengan makar tingkat tinggi. Mantan Yesuit dilarang dari kegiatan gereja dan pengajaran. Penduduk Spanyol dan harta bendanya, di bawah hukuman berat, tidak diizinkan untuk berkorespondensi dengan anggota ordo.

Baik di Spanyol maupun di luar negeri, dengan pengecualian Meksiko, operasi untuk menangkap para Yesuit dan mengusir mereka berjalan tanpa banyak hambatan. Menggunakan trik dan trik, pihak berwenang setempat berhasil memusatkan para Yesuit yang terpikat dari misi di tempat-tempat yang ditentukan dan menangkap mereka.
Hal ini memunculkan legenda bahwa kapal yang mengantarkan Pragmatik kerajaan ke koloni diduga juga membawa pemberitahuan rahasia dari jenderal Jesuit ke bangsalnya tentang pengusiran mereka yang akan datang.
Mengantisipasi bahwa para Yesuit dapat memobilisasi pendukung fanatik dari penduduk lokal untuk membela mereka, Raja Muda Meksiko, Marquis de Croix, dalam sebuah pidato kepada penduduk, menuntut kepatuhan yang tidak diragukan lagi kepada Pragmatik kerajaan dan dengan tegas melarang diskusi apa pun tentangnya.
Seruan hebat ini tidak berpengaruh pada para pendukung Yesuit yang memberontak di kota San Luis Potosi, Guanajuato dan Valladolid (sekarang kota Morelia). Untuk mengeluarkan para Yesuit dari sana, dibutuhkan 5 ribu tentara. Butuh empat bulan untuk memadamkan pemberontakan. Pihak berwenang Spanyol berurusan tanpa ampun dengan para pendukung Yesuit: 85 orang digantung, 664 dihukum kerja paksa, 110 dideportasi.

Di daerah La Plata, perintah pengusiran para Yesuit hanya bisa dilakukan setahun setelah diterima. Hanya pada 22 Agustus 1768, pihak berwenang dapat memusatkan semua (ada sekitar 100) Yesuit Paraguay di Buenos Aires, dari mana mereka berlayar ke Spanyol pada 8 Desember tahun yang sama, tiba di Cadiz pada 7 April 1769. Secara total, 2260 Yesuit diusir dari koloni Amerika, 2154 tiba di pelabuhan Santa Maria, sisanya meninggal dalam perjalanan. 562 Yesuit diusir dari Meksiko, 437 dari Paraguay, 413 dari Peru, 315 dari Chili, 226 dari Quito, 201 dari Granada Baru.Kebanyakan dari mereka yang diusir adalah orang Spanyol, tetapi ada beberapa ratus orang Kreol; 239 Yesuit adalah penduduk asli Italia, Jerman, Austria dan beberapa negara Eropa lainnya. Maka berakhirlah sejarah ordo Katolik yang pernah menjadi salah satu ordo Katolik paling kuat di Eropa.

1. Siapa Yesuit dan apa yang mereka lakukan?

Jesuit adalah ordo monastik laki-laki dari Gereja Katolik. Didirikan pada tahun 1540 oleh St. Ignatius Loyola dan disetujui oleh Paus Paulus III. Ordo itu dinamai menurut nama Yesus "untuk pelayanan hanya kepada Allah dan Gereja-Nya" ("Konstitusi Serikat Yesus"). Di antara para Yesuit adalah misionaris, guru, pengakuan dosa, ilmuwan, dokter, pengacara, astronom, tukang kayu, penyair, administrator. Jesuit selalu pergi ke tempat yang paling dibutuhkan Gereja. Anggota Serikat dapat ditemukan di setiap benua, di hampir setiap negara, dan di mana pun mereka merawat umat Allah dan membawa Kabar Baik Yesus Kristus kepada mereka yang tidak mengenal Dia.

2. Apa yang dimaksud dengan singkatan SJ dan OI?
SJ: Societas Jesu (lat.), Serikat Yesus (eng.)
OI: Serikat Yesus. Nama tidak resminya adalah Yesuit.

3. Berapa banyak Yesuit di dunia ini?
Saat ini Serikat Yesus memiliki lebih dari 16 ribu anggota (72% imam, 15% bruder, 13% skolastik). Ini adalah ordo monastik terbesar di Gereja Katolik.

4. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menjadi seorang Yesuit?
Kira-kira 15-20 tahun berlalu dari saat memasuki novisiat sampai kaul terakhir.

5. Apakah ada batasan usia?
Biasanya usia kandidat adalah dari 18 hingga 35 tahun.

6. Apa saja persyaratan kelayakan untuk Serikat Yesus?
Untuk memasuki Serikat Yesus, seorang calon harus telah berada di pangkuan Gereja Katolik setidaknya selama tiga tahun. Dibutuhkan keinginan yang tulus untuk melayani Tuhan dan umat Tuhan. Ia harus siap untuk formasi jangka panjang (pelatihan spiritual dan pelatihan akademik). Dia dituntut untuk siap bekerja dengan orang-orang dari berbagai latar belakang, usia, untuk semua jenis pekerjaan pelayanan di berbagai belahan dunia. Kandidat diharapkan berkeinginan untuk menjadi orang yang berdoa dengan sikap yang mendalam dan tulus terhadap Kristus dan Gereja. Ia harus menjadi anggota aktif dari komunitas gereja lokalnya, secara teratur menghadiri Misa dan berpartisipasi dalam kehidupan paroki.

7. Bagaimana prosedur untuk memasuki Serikat Yesus?
Pelamar biasanya memelihara kontak reguler dengan Yesuit, dengan petugas kejuruan atau pemimpin spiritual sebelum bergabung. Di wilayah kami, seorang calon harus lulus pranovisiat sebelum memasuki novisiat. Hal ini memungkinkan Perhimpunan dan kandidat untuk saling mengenal lebih baik, sehingga keputusan, apa pun itu, dibuat secara sadar.

8. Apa yang akan saya lakukan jika saya menjadi seorang Yesuit?
Jesuit adalah orang-orang misi. Pemimpin wilayah menugaskan kepada masing-masing tugas tertentu (atau tugas-tugas), dengan mempertimbangkan, di satu sisi, kemampuan, minat dan keterbatasannya, dan, di sisi lain, kebutuhan Serikat Yesus yang berkaitan dengan pemenuhan misi yang diterima dari Gereja.

9. Apakah Jesuit hidup dalam komunitas atau sendiri?
Biasanya para Yesuit hidup dalam komunitas yang dipimpin oleh seorang kepala biara. Dalam situasi luar biasa, karena kebutuhan kerasulan, Jesuit harus hidup sendiri.

10. Apa perbedaan antara imam diosesan dan anggota ordo?
Seorang imam diosesan mengikatkan dirinya pada keuskupan tertentu dengan menjanjikan ketaatan kepada uskupnya. Seorang imam yang tergabung dalam ordo mengasosiasikan dirinya dengan karisma ordo itu. Dia mengambil kaul kemiskinan, kesucian dan ketaatan dan hidup dalam komunitas. Dia hidup sesuai dengan spiritualitas ordonya.

11. Bagaimana cara para Yesuit berdoa?
Jesuit tidak memiliki praktik doa khusus dan diatur. Setiap hari, pada waktu yang paling tepat, Jesuit melakukan doa dan ujian hati nurani.

12. Apakah Jesuit memakai jubah?
Jesuit dibebaskan dari mengenakan jubah biara atau gereja. Hanya bila perlu dan bila pemenuhan misi menuntut demikian, anggota Serikat Yesus boleh memakai pakaian resmi gereja.

Apa…

13. … sumpah?
Itu adalah janji yang dibuat kepada Allah untuk jangka waktu tertentu atau seumur hidup dan menyangkut menjaga nasihat Injil tentang kemiskinan, kesucian, dan kepatuhan. Ketiga kaul ini—kemiskinan, kesucian, dan kepatuhan—diambil oleh semua biarawan, bukan hanya Yesuit.

14. … sumpah pertama?
Ini adalah kaul yang diucapkan untuk pertama kalinya, yaitu setelah akhir masa novisiat. Kaul pertama para Yesuit juga "abadi", yaitu. konstan, meskipun sampai formasi selesai, mereka diperbarui setiap enam bulan.

15. … sumpah terakhir?
Ini adalah kaul yang diambil setelah selesainya pembinaan, yaitu setelah 15-20 tahun hidup dalam Serikat.

16. ... "sumpah keempat"?
Ini adalah kaul ketaatan kepada Paus "dalam hal misi", salah satu kaul terakhir para Yesuit. Kaul ini tidak berarti, seperti yang diyakini banyak orang, kepatuhan buta kepada Paus dalam segala hal, tetapi hanya kesiapan untuk menerima misi kerasulan apa pun darinya.

Siapa mereka…

17. ... pemula atau pemula?
Inilah para Jesuit yang berada pada tahap pertama pembentukan Jesuit - di masa novisiat. Selama dua tahun, para novis Yesuit mengabdikan diri pada doa, kehidupan komunal, menembus misteri spiritualitas Ignatian, mencoba diri mereka sendiri dalam pelayanan kerasulan.

18. ... skolastik?
Dari lat. skolastik - mahasiswa. Ini adalah para Yesuit yang menjalani formasi dengan penahbisan imamat berikutnya.

19. … saudara?
Yesuit yang melayani Gereja dalam Serikat Yesus tanpa menjadi imam.

20. … profesi?
Dari lat. professio - pengakuan, pernyataan publik. Ini adalah imam-imam Jesuit yang telah mengucapkan kaul terakhir mereka.

21. Mengapa Yesuit mengatakan bahwa mereka bukan biarawan?
Terminologi Gereja Katolik membedakan antara "biarawan" (lat. monachos), memimpin gaya hidup kontemplatif (berdoa), terikat pada suatu tempat - biara mereka, dan "monastik" (lat. religiosus), memimpin apostolik, yaitu, hidup aktif. Anggota Serikat Yesus termasuk di antara yang terakhir.

22. Di kepala ordo adalah "jenderal". Apakah ini tanda organisasi militer Serikat?
Kata "jenderal" merupakan singkatan dari istilah "imam jenderal" dalam hal ini. Karena itu, tidak ada hubungannya dengan terminologi militer.

23. Latihan rohani
Latihan Rohani adalah buku yang ditulis oleh pendiri Serikat Yesus, St. Ignatius Loyola. Mereka diberikan kepada kita sebagai panduan untuk tujuan spiritual. Latihan spiritual dibagi menjadi empat minggu, yang masing-masing memiliki tujuan dan subjek tertentu.

24. Pengenalan roh
Ini adalah latihan khusus, artinya terletak pada kesadaran, pertimbangan yang cermat dan evaluasi gerakan jiwa. Kekhususannya didasarkan pada pengalaman Latihan Spiritual dan harus dipertimbangkan dalam konteks ini.

Ordo monastik ini didirikan pada tahun 1534 di Paris oleh bangsawan Spanyol Ignatius Loyola dan disetujui oleh Paulus III. Anggota ordo yang dikenal sebagai "Jesuit" telah disebut "prajurit kaki Paus" sejak Reformasi Protestan, sebagian karena pendiri ordo, Ignatius Loyola, adalah seorang prajurit sebelum menjadi biarawan, dan akhirnya menjadi imam. Para Yesuit secara aktif terlibat dalam sains, pendidikan, pengasuhan kaum muda, dan kegiatan misionaris yang dikembangkan secara luas. Moto pesanan adalah " Ad majorem Dei gloriam", yang diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "Untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar."

Saat ini, jumlah Yesuit adalah 19.216 (data 2007), di mana 13.491 adalah imam. Ada sekitar 4 ribu Yesuit di Asia, 3 - di AS, dan total Yesuit bekerja di 112 negara di dunia, mereka melayani di 1.536 paroki. Ordo memungkinkan banyak Yesuit untuk menjalani gaya hidup sekuler.

Secara geografis, Ordo dibagi menjadi "provinsi" (di beberapa negara di mana terdapat banyak Yesuit, ada beberapa provinsi; dan sebaliknya, beberapa provinsi menyatukan beberapa negara), "wilayah" yang bergantung pada provinsi tertentu, dan "wilayah merdeka" . Jesuit yang tinggal di wilayah bekas Uni Soviet, dengan pengecualian negara-negara Baltik, termasuk dalam Wilayah Rusia Independen.

Saat ini, kepala (jenderal) ordo tersebut adalah Adolfo Nicholas dari Spanyol, yang menggantikan Peter Hans Kolvenbak. Kuria utama ordo tersebut terletak di Roma, di kompleks bangunan bersejarah yang signifikan, dan termasuk Gereja Nama Yesus Yang Tersuci yang terkenal.

Sejarah Ordo

Oposisi terhadap Society of the Courts of the Great Catholic Monarchs of Europe (Spanyol, Portugal, Prancis) memaksa Paus Klemens XIV untuk menghapuskan ordo tersebut pada tahun 1773. Jenderal terakhir ordo itu dipenjarakan di penjara Romawi, di mana dia meninggal dua tahun kemudian.

Masyarakat di abad 19 dan 20

Penghapusan perintah itu berlangsung selama empat puluh tahun. Perguruan tinggi, misi ditutup, berbagai usaha dihentikan. Para Yesuit terikat pada pendeta paroki. Namun, karena berbagai alasan, Serikat tetap ada di beberapa negara: di Cina dan India, di mana beberapa misi dipertahankan, di Prusia dan, di atas segalanya, di Rusia, di mana Catherine II menolak untuk menerbitkan dekrit paus.

Masyarakat didirikan kembali pada tahun 1814. Kolega mengalami perkembangan baru. Dalam kondisi "revolusi industri", pekerjaan intensif dilakukan di bidang pendidikan teknik. Ketika gerakan-gerakan awam muncul pada akhir abad ke-19, para Yesuit ikut memimpin mereka.

Aktivitas intelektual terus berlanjut, antara lain, terbitan berkala baru. Perlu, khususnya, untuk mencatat majalah Prancis "Etudes", yang didirikan di Fr. Ivan Xaverius Gagarin. Pusat penelitian publik sedang dibuat untuk mempelajari fenomena sosial baru dan memengaruhinya. Organisasi Action Populaire dibentuk di kota untuk mempromosikan perubahan struktur sosial dan internasional dan untuk membantu massa pekerja dan tani dalam perkembangan kolektif mereka. Banyak Yesuit juga terlibat dalam penelitian fundamental dalam ilmu-ilmu alam, yang sedang naik daun di abad ke-20. Dari para ilmuwan ini, ahli paleontologi paling terkenal Pierre Teilhard de Chardin.

Para Yesuit juga bekerja di dunia komunikasi massa. Mereka telah bekerja untuk Radio Vatikan sejak didirikan hingga hari ini (khususnya, di bagian Rusia).

Perang Dunia Kedua menjadi bagi Masyarakat, dan juga bagi seluruh dunia, suatu periode transisi. Pada periode pasca-perang, permulaan baru muncul. Para Yesuit terlibat dalam menciptakan "misi kerja": para imam bekerja di pabrik untuk berbagi kondisi di mana para pekerja tinggal dan untuk membuat Gereja hadir di tempat yang tidak ada.

Penelitian teologis berkembang. Jesuit Prancis mempelajari teologi Bapa Gereja dan melakukan edisi ilmiah pertama dari tulisan patristik Yunani dan Latin, yang menggantikan edisi lama Pastor Ming: ini adalah kumpulan "sumber-sumber Kristen". Pengerjaannya berlanjut hari ini. Para teolog lain menjadi terkenal sehubungan dengan Konsili Vatikan II: Fr. Karl Rahner di Jerman, Fr. Bernard Lonergan, yang mengajar di Toronto dan Roma.

Larangan kegiatan Yesuit berlaku sampai jatuhnya monarki pada Maret 1917.

Pemerintah Soviet dan ideologinya memperlakukan para Yesuit dengan sangat negatif, menampilkan mereka sebagai semacam agen mata-mata Gereja Katolik yang tidak bermoral. Secara khusus, mereka dikreditkan dengan prinsip "Tujuan membenarkan cara" (pada kenyataannya, pepatah itu milik Niccolò Machiavelli).

Yesuit Terkemuka

  • St Ignatius de Loyola (1491-1556) - pendiri ordo.
  • Santo Fransiskus Xaverius (1506-1552) - misionaris dan pengkhotbah, berkhotbah di Asia - dari Goa dan Ceylon ke Jepang.
  • Baltasar Gracian y Morales (1600-1658) - penulis dan pemikir Spanyol yang terkenal.
  • Antonio Possevino (1534-1611) - utusan kepausan, mengunjungi Rusia.
  • José de Acosta (1539-1600) - penjelajah Amerika Selatan, pertama kali mengajukan teori kolonisasi benua Amerika oleh imigran dari Asia.
  • St Martir John de Brebeuf (Jean de Brebeuf) - peneliti Sev. Amerika, disiksa oleh orang Indian.
  • Francisco Suarez (1548-1617) teolog dan filsuf Spanyol.
  • Matteo Ricci (1552-1610) - pendiri misi Jesuit di Beijing.
  • Mansiu Ito (-) - kepala kedutaan Jepang pertama ke Eropa.
  • Adam Kochansky (-) - ilmuwan, ahli matematika.
  • Jean François Gerbillon (-) - Cendekiawan dan misionaris Jesuit Prancis di Cina.
  • Giovanni Saccheri (1667-1733) - ilmuwan, ahli matematika.
  • Lorenzo Ricci (1703-1775) - jenderal ordo Jesuit; setelah penghancuran ordo oleh Paus Klemens XIV, ia dipenjarakan di benteng St. Petersburg. Angela, di mana dia meninggal. Dikenal karena menanggapi proposal untuk mereformasi tatanan: "Sint ut sunt aut non sint".
  • Michel Corrett (1707-1795) Komposer dan organis Perancis.
  • Martin Pochobut-Odlyanytsky (1728-1810) - pendidik Belarusia dan Lithuania, astronom, matematikawan, rektor Sekolah Utama Vilna (1780-1803).
  • Gerard Manley Hopkins (1844-1889) penyair Inggris.
  • Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) - teolog Prancis, filsuf, paleontolog.

Descartes, Corneille, Moliere, Lope de Vega, J. Joyce dan banyak penulis dan ilmuwan terkemuka lainnya menerima pendidikan di sekolah-sekolah Yesuit.

Jesuit dalam sastra dunia

  • Beranger - "Bapa Suci"
  • Blasco Ibanez - "Bapa Jesuit"
  • Stendhal "Merah dan Hitam" - melukis gambaran sekolah Jesuit
  • Dumas, Alexandre (ayah) - "The Vicomte de Bragelonne, atau Sepuluh Tahun Setelahnya"
  • ayah d "Orgeval - novel "Angelica" dari 13 volume karya Anne dan Serge Golon
  • James Joyce - protagonis dari novel "Potret Artis sebagai Pemuda", Stephen Dedalus, belajar di sekolah Yesuit
  • Eugene Xu - "Agasfer"

antisemitisme Yesuit

Menurut penelitian filsuf dan sejarawan Hannah Arendt, pengaruh Jesuitlah yang bertanggung jawab atas penyebaran antisemitisme di Eropa. Jadi, misalnya, jurnal Jesuit Civiltà Cattolica, yang merupakan salah satu jurnal Katolik paling berpengaruh, pada saat yang sama "sangat anti-Semit".

Lihat juga

Bibliografi

  • Marek Inglot SJ Serikat Yesus di Kekaisaran Rusia (1772-1820) dan perannya dalam pemulihan Ordo di seluruh dunia di seluruh dunia - Moskow: Institut Filsafat, Teologi, dan Sejarah.
  • Michel Leroy Mitos Yesuit: Dari Beranger ke Michelet - Moskow: Bahasa Budaya Slavia, 2001.
  • Heinrich Behmer Sejarah Ordo Jesuit - Koleksi Rumah penerbitan AST, 2007
  • Gabriel Mono Tentang Sejarah Serikat Yesus - Koleksi Kebenaran dan Fiksi Ordo Jesuit Rumah penerbitan AST, 2007

Catatan

Tautan

  • Jesuit di Rusia Situs resmi

YAHUDI
nama informal untuk anggota Serikat Yesus, salah satu ordo monastik pria terbesar di Gereja Katolik Roma. Lebih dari setengah jumlah total Yesuit (saat ini berjumlah sekitar 27.000) adalah imam. Sisanya adalah yang disebut. saudara-saudara koajutor yang ikut dalam kegiatan-kegiatan ordo, tetapi tidak berpangkat imam, dan calon-calon yang disebut skolastik, yang dididik dan dilatih untuk selanjutnya menduduki jabatan tertentu dalam hierarki ordo. Moto Serikat Yesus adalah "Ad maiorem Dei gloriam" ("Untuk kemuliaan Allah yang lebih besar"), dan tujuannya adalah untuk melayani Allah dan gereja. Kegiatan Yesuit tidak terbatas pada bidang tertentu, meskipun prioritas diberikan pada kegiatan pedagogis di semua tingkatan. Selain itu, mereka berkhotbah, memimpin lembaga spiritual dan kehidupan paroki, terlibat dalam pekerjaan misionaris di dalam dan luar negeri, penelitian ilmiah, penerbitan surat kabar yang ditujukan kepada pembaca umum dan majalah keagamaan khusus, kegiatan televisi dan radio, dan mereka juga bekerja di pertanian. dan sekolah teknik yang didirikan berdasarkan perintah. 25 Jesuit telah dikanonisasi oleh Gereja Katolik Roma.
Organisasi. Dalam kegiatannya, Serikat Yesus dipandu oleh dokumen-dokumen yang dikumpulkan dalam Piagam Serikat Yesus (Institutio societatis Jesu) dan mencakup sejumlah banteng kepausan; ditulis pada abad ke-16 pendiri ordo, Ignatius Loyola, Konstitusi (Konstitusi) dan Latihan Rohani (Exercitia spiritualia), serta dekrit dan resolusi badan tertinggi ordo atau para pemimpinnya. Kekuasaan tertinggi dalam ordo itu adalah milik kongregasi umum - majelis perwakilan dari semua "provinsi" - asosiasi regional Yesuit dari seluruh dunia. Kongregasi umum ("umum") diadakan dalam hal kematian atau pemilihan kembali jenderal ordo untuk menunjuk penggantinya, tetapi juga dapat diadakan pada acara-acara penting lainnya. Kongregasi kecil perwakilan dari provinsi-provinsi diadakan setiap tiga tahun untuk membahas urusan internal ordo dan memutuskan perlunya mengadakan kongregasi umum. Jendral yang mengepalai hierarki Serikat dipilih oleh kongregasi umum seumur hidup. Untuk membantunya dipilih 4 orang asisten umum yang mewakili ordo secara keseluruhan, dan 11 orang asisten regional, yang mewakili wilayah-wilayah geografis yang berada di bawah pengaruh ordo yang disebut asisten. Asisten, pada gilirannya, dibagi lagi menjadi provinsi, wakil provinsi, wilayah, atau misi, masing-masing dipimpin oleh provinsi, wakil provinsi, dan kepala biara. Ada lebih dari seratus divisi semacam itu. Anggota Perhimpunan, sebagai suatu peraturan, dipersatukan baik dalam kolegium (lembaga pendidikan), dipimpin oleh rektor, atau di "rumah" (yaitu, serambi asrama), dipimpin oleh rektor. Rektor diangkat langsung oleh jenderal ordo di Roma, sedangkan kepala biara diangkat oleh provinsi. Para provinsial dan kepala biara lokal biasanya memegang jabatan untuk masa jabatan tiga atau enam tahun.
anggota pesanan. Serikat Yesus memiliki empat tingkat keanggotaan. Setelah masuk ordo, semua calon menjalani novisiat dua tahun, di mana mereka menerima pelatihan spiritual yang diperlukan dan menguji tekad mereka untuk menjadi Yesuit. Calon untuk tahbisan imam disebut novisiat skolastik, dan mereka yang bersiap untuk menjadi bruder sederhana disebut novisiat koajutor. Pada akhir periode novisiat, sumpah awal ("kecil") monastik kemiskinan, kemurnian dan ketaatan diambil, setelah skolastik atau saudara menjadi anggota ordo. Setelah ini, para bruder koajutor dilatih dalam program yang sesuai dengan kebutuhan dan kecenderungan mereka, dan para skolastik memulai kursus studi yang harus mempersiapkan mereka untuk imamat. Biasanya, pelatihan ini mencakup memperoleh pendidikan universitas yang lebih tinggi di negara sendiri, serta mempelajari kursus wajib gereja dalam bidang filsafat dan teologi. Penahbisan imam biasanya terjadi pada tahun ketiga studi teologi. Sebelum Kongregasi Umum ke-31, masa studi memakan waktu 15 tahun sejak awal novisiat; sekarang durasinya bisa bervariasi. Tahun lalu, disebut. tercianisme, didedikasikan secara eksklusif untuk latihan rohani dan awal pelayanan pastoral. Setelah menyelesaikan pelatihan, para imam dan bruder koajutor mengucapkan kaul abadi kemiskinan, kemurnian dan ketaatan. Untuk membuat kaul ini, seorang Jesuit harus telah menjadi anggota ordo setidaknya selama 10 tahun, setidaknya berusia 33 tahun, dan, jika dia adalah seorang imam, telah berhasil melakukan pelayanan imamat selama tiga tahun. Para imam (profesi) yang dianugerahi pentahbisan khusus juga mengambil kaul keempat ketaatan yang tidak diragukan lagi kepada paus, serta sejumlah kaul tambahan tentang kemiskinan dan penolakan kehormatan gereja. Untuk sumpah khusyuk seperti itu, seorang Jesuit harus menjadi anggota ordo selama 10 tahun lagi setelah menyelesaikan pendidikan filosofis dan teologisnya, berusia minimal 33 tahun dan telah melayani minimal tiga tahun sebagai imam. Jesuit mematuhi standar yang diterima secara umum mengenai makanan, pakaian dan perumahan. Mereka tidak mengenakan jubah biara khusus atau pakaian khusus.
Cerita. Pada tanggal 15 Agustus 1534, di sebuah gereja kecil di Montmartre di Paris, para Yesuit pertama, yang hanya berjumlah tujuh orang, mengucapkan kaul kemiskinan dan kemurnian. Lingkaran ini dipimpin oleh St. Ignatius Loila (c. 1491-1556), awalnya termasuk Nicholas Bobadilla (c. 1509-1590), Peter Faber (1506-1546), Diego Lines (1512-1565), Simon Rodriguez (1510-1579), Alfonso Salmeron (1515 -1585) dan St. Fransiskus Xaverius (1506-1552). Enam tahun kemudian, Paus Paulus III, dengan banteng Regimini militantis ecclesiae, mengakui Yesuit sebagai ordo monastik baru. Anggota Serikat Yesus segera terlibat dalam gerakan Kontra-Reformasi, di mana Gereja Katolik berusaha melawan penyebaran Protestantisme ke seluruh Eropa. Laines dan Salmeron berpartisipasi sebagai teolog dalam persiapan dan pelaksanaan Konsili Trente (1545-1563). Teolog Jesuit - St. Petrus Kanisius (1521-1597), St. Roberto Bellarmino (1542-1621) dan lain-lain - menulis banyak tulisan polemik yang membantah pendapat sesat zaman itu. Para imam Yesuit berkelana ke daerah-daerah di mana Protestantisme telah berjaya, termasuk Jerman, mencoba mendukung komunitas Katolik yang berada dalam lingkungan yang tidak bersahabat. R. Persons (1546-1610) dan E. Campion (1540-1581) menjadi terkenal sebagai pengkhotbah di Inggris. Misionaris Yesuit pertama ke dunia non-Kristen adalah Francis Xavier. Para Yesuit mencapai keberhasilan yang signifikan dalam menyebarkan agama Kristen di negara-negara Timur karena fakta bahwa mereka menganggap adat istiadat setempat. Di Cina, astronom Jesuit M. Ricci (1552-1610), J. A. Schall von Bell (1591-1666) dan F. Verbiest (1623-1688) diterima di istana kekaisaran. Di India, R. de Nobili (1577-1656) mengikuti gaya hidup seorang Brahmana. Misionaris Jesuit juga memainkan peran penting dalam perkembangan Dunia Baru. Berkat upaya heroik mereka di Spanyol dan Portugis Amerika, lebih dari satu juta orang India nomaden dikumpulkan ke dalam komunitas menetap yang disebut pengurangan. Sejarah misi Jesuit yang menarik di Kanada tercermin dalam kronik multi-volume - Dispatches of the Jesuits. Di Amerika Utara yang sama, pada tahun 1637, ayah Yesuit J. Marquette (1637-1675) menemani pedagang bulu L. Jolie, yang menjelajahi Mississippi, dan pada akhir abad ke-17. Jesuit lain, E.Kino (1644-1711), memetakan bagian barat daya Amerika Utara. Kollegium Yesuit pertama untuk siswa awam dibuka di Messina di Sisilia pada tahun 1548. Sekolah-sekolah dan sistem pendidikan Yesuit diatur sesuai dengan Sistem Studi Ilmu Pengetahuan (Rasio studiorum) - program komprehensif pedagogi Yesuit, disusun c. 1559. Pada abad-abad berikutnya, 24 universitas dan sekitar 600 perguruan tinggi didirikan oleh para Yesuit. Pekerjaan mempelajari dan mempublikasikan kehidupan orang-orang kudus Kristen dimulai oleh para Yesuit pada abad ke-17. dan berlanjut hingga hari ini. Spesialis hagiografi Kristen yang melakukan pekerjaan ini disebut Bollandis, dinamai menurut I. Bolland (1596-1665), yang memulai penerbitan seri ini. Pada pertengahan abad ke-18. Serikat Yesus terdiri dari ca. 23 ribu anggota. Tumbuhnya pengaruh Yesuit membawa ordo itu ke dalam konflik dengan para pemimpin Pencerahan dan menjadi salah satu masalah serius politik Eropa. Pada 1759 perintah itu dilarang di seluruh Kekaisaran Portugis. Pada 1764, larangan serupa dikeluarkan di Prancis, dan tiga tahun kemudian di Spanyol, Kerajaan Napoli dan Kadipaten Parma. Paus berada di bawah tekanan untuk melarang perintah seperti itu, dan pada 16 Agustus 1773, Paus Klemens XIV secara resmi mengumumkan pembubaran Serikat Yesus. Harta benda Jesuit sebagian besar disita dan diserahkan ke tangan otoritas lokal atau gereja. Serikat Yesus terus ada hanya di Kekaisaran Rusia, di mana Catherine II tidak memberikan izin untuk penerbitan banteng kepausan. Revolusi Prancis dan penggulingan dinasti Bourbon memunculkan harapan untuk pemulihan tatanan. Pada tahun 1801, Paus Pius VII secara resmi mengakui keberadaan ordo di Rusia, dan mantan Yesuit di negara lain diizinkan untuk bersatu dengan Yesuit Rusia. Secara resmi, masyarakat dipulihkan di seluruh dunia pada 7 Agustus 1814. Pada abad ke-19. Jesuit kembali diserang - kali ini karena gelombang revolusi liberal dan sosialis yang melanda Eropa. Dari waktu ke waktu mereka diusir dari satu negara ke negara lain: dari Belgia, Rusia, Prancis, negara bagian Italia, Spanyol, Jerman, Portugal, dan Swiss. Di Italia, mereka terus-menerus menjadi objek serangan bermusuhan - tidak hanya di media cetak, tetapi juga dalam kehidupan. Di antara para Yesuit yang menjadi terkenal pada abad ke-19 dan ke-20 adalah antropolog dan teolog Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) dan teolog A. de Lubac, J. Danielou, K. Rahner, W. von Balthasar (kemudian pensiun dari order) , B. Lonergan dari Kanada dan J. K. Murray. Terlibat tidak hanya dalam teologi, para Yesuit mendirikan stasiun astronomi dan seismologi di Manila dan Zikaiwei di Cina, dan astronom Romawi PA Secchi (1818-1878) mendapatkan ketenaran di seluruh dunia. Kontribusi para Yesuit pada fiksi sangat luas dan beragam; tulisan-tulisan Jesuit Inggris J. M. Hopkins (1844-1889) layak mendapat perhatian khusus. Majalah Jesuit termasuk La Civilt cattolica (Italia, 1850), Etudes (tudes, Prancis, 1856), Stimmen der Zeit (Jerman, 1865), "Mance" ("Bulan", Inggris, 1864), "Rason and Fe" ( "Razon y Fe", Spanyol, 1901) dan "Amerika" ​​("Amerika", AS, 1909).
Lihat juga BOLLANDIST.
LITERATUR
Frossard A. Garam dunia. Tentang ordo monastik utama. M., 1992 Kristen. Kamus Ensiklopedis, jilid. 1-3. M., 1993-1995 Rozhkov V. Esai tentang sejarah Gereja Katolik Roma. M., 1998

Ensiklopedia Collier. - Masyarakat Terbuka. 2000 .

Lihat apa itu "JESUITES" di kamus lain:

    Nama lengkap ... Wikipedia

    Anggota ordo monastik Katolik (sebutan sendiri Society of Jesus). Didirikan pada tahun 1534 di Paris oleh bangsawan Spanyol Ignatius Loyola. Pada tahun 1540, Paus Paulus III menyetujui perintah tersebut, dan Paus Julius III secara signifikan memperluas hak istimewanya. ... ... kamus sejarah

    Anggota reaksi. organisasi Katolik. gereja - ordo pengemis biara yang didirikan oleh Loyola dengan nama. Serikat Yesus (Societas Jesu). I. mematuhi piagam, dibangun di atas prinsip kesatuan komando yang ketat dan disiplin tanpa syarat. PADA… … Ensiklopedia Filsafat

    - (Masyarakat Yesus) ordo agama Katolik yang didirikan pada tahun 1539 oleh Ignatius Loyola untuk menyebarkan agama Katolik. Mereka menjadi terkenal karena moralitas mereka (probabilisme), yang memungkinkan cara yang paling keji demi tujuan yang baik. Katolik... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

    Anggota ordo monastik Katolik (Society of Jesus, Latin Societas Jesu), didirikan pada tahun 1534 di Paris oleh I. Loyola. Ordo menjadi instrumen utama Kontra-Reformasi. Para Yesuit memantapkan diri tidak hanya di negara-negara Eropa, tetapi merambah ke India, Jepang ... Kamus Ensiklopedis Besar

    - (Latin societas Jesu Society of Jesus) ordo monastik Katolik, didirikan pada tahun 1537 oleh Ignatius Loyola. Disetujui oleh Paus Paulus III pada tahun 1540, pada tahun 1550 ia menerima penjelasan rinci tentang tujuan dan strukturnya dari Paus Julius III. Dalam kondisi…… Ilmu Politik. Kosakata.

    Jesuit, anggota ordo monastik Katolik (Society of Jesus, Latin Societas Jesu), didirikan pada tahun 1534 di Paris oleh Ignatius Loyola. Ordo I. dicirikan oleh disiplin yang ketat, sentralisasi, kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi kepada kepala ordo dan ... ... sejarah Rusia

    Jesuit- Terlibat dalam semua revolusi. Mereka tidak memiliki nomor. Jangan bicara tentang "perselisihan antara Yesuit"... Leksikon Kebenaran Umum

    YAHUDI- [kantor. judul Societas Jesu (SJ), Tentang dalam Yesus], katolik. ordo biarawan biasa (wajib) klerus, didirikan pada tahun 1534 oleh Katolik. St. Ignatius Loyola dan disetujui pada 27 September 1540 oleh Paus Paulus III dengan banteng "Regimini ... ... Ensiklopedia Ortodoks



Kami merekomendasikan membaca