Joasaph dari pekerja ajaib Pechersk Nizhny Novgorod membantu dengan apa. Biksu Sisoy dari Gua, biksu skema. Kehidupan lengkap pra-tambahkan-tidak-pergi Ila-ri-o-na, skema-nik Pechersky
ziarah
05 April 11 Lyudmila Belkina
500 langkah untuk membuat skema biksu Joasaph
Tuhan membawa kami ke relik yang tidak dapat binasa dari Biarawan Skema Joasaph dari Gua di akhir ziarah "Volga Ortodoks-2001". Setelah mengunjungi Biara Kenaikan Pechersky di Nizhny Novgorod, kami akan kembali ke kapal, tetapi kemudian tiba-tiba pemandu kelompok kami menawarkan untuk mampir ke Gereja Transfigurasi Juruselamat yang terletak tidak jauh dari biara - kepada Bapa Pendeta Biksu skema Ioasaph, sangat dihormati oleh orang-orang Nizhny Novgorod. Tidak ada banyak waktu tersisa sebelum keberangkatan, gereja mungkin tutup pada waktu itu. Tapi kami pergi, berharap untuk belas kasihan Tuhan. Kuil itu memang ditutup, tetapi Ibu Nina menyambut kami, seolah-olah dia sedang menunggu. Dia berkata bahwa dia telah pensiun dan membantu di gereja: di mana dia akan mencuci lantai, menyalakan lilin, membagikan pasir dengan restu dari pendeta. Saya senang mengetahui bahwa kami berasal dari Samara - ibu Nina ternyata adalah pembaca tetap Blagovest. Dia segera membawanya ke gereja yang lebih rendah, di mana peninggalan biksu skema Joasaph disembunyikan di bawah bus, menceritakan tentang dia, dengan murah hati memberi para peziarah, yang dengan hormat mencium makam, dengan minyak suci dan pasir dari relik.
Sangat sedikit yang diketahui tentang biarawan Skema Joasaph, bahkan tidak diketahui siapa orang tuanya. Mungkin dia bekerja secara rahasia atau begitu rendah hati sehingga tidak ada informasi tentang dia yang tersisa. Tetapi Tuhan memuliakan dia dan menjadikan dikenal dunia setelah kematiannya.
Shimonakh Joasaph dimakamkan pada tahun 1597 di wilayah bekas Biara Kenaikan Pechersk. Tiga puluh tahun setelah penguburannya, biara dihancurkan oleh gunung yang runtuh, di mana dia berada. Di antara reruntuhan, relik dari biarawan skema Joasaph terungkap. Peti matinya utuh, pakaian dan tubuhnya tidak rusak, hanya sebagian wajahnya saja yang diambil oleh bumi. Makam santo didirikan di Gereja Transfigurasi Staropecherskaya. Pada tahun 1794, Gereja batu Transfigurasi Juruselamat dibangun. Pada tahun 1860, gua di atas peti mati biksu-Skema Joasaph diperbarui.
Seperti yang tertulis dalam Life-nya, “rahmat dari biarawan Skema Biksu Joasaph dikaitkan dengan keselamatan dari kehancuran Gereja Transfigurasi pada tahun 1853, ketika gunung itu, terlepas dari puncaknya sepanjang lima puluh meter, bergerak langsung ke gereja. pemakaman paroki, tetapi, setelah mengambil arah baru yang tak terduga, turun ke Volga pada jarak ratusan meter. "
Peninggalan akan beristirahat selama 404 tahun, dan selama ini orang-orang Ortodoks tidak berhenti pergi ke santo suci Tuhan, datang tidak hanya dari desa-desa sekitarnya, tetapi juga dari jauh. Mereka pergi ke sumbernya, yang dinamai menurut nama santo. Setelah berdoa kepada Biksu Joasaph, menurut iman mereka, mereka menerima bantuan darinya. Seperti yang Ibu Nina katakan, pasir dari relik dijahit menjadi kain padat dan dioleskan ke tempat yang sakit. Ini mengurangi rasa sakit dengan sangat baik, bahkan rasa sakit di hati hilang. Jemaat kuil menjahit sabuk dengan pasir - mereka merawat linu panggul.
Dengan keputusan Sinode Suci 2 Desember 1993, Metropolitan Nikolai dari Nizhny Novgorod dan Arzamas memuliakan relik biarawan Skema Joasaph dalam kebaktian yang meriah. Hari ini adalah hari ingatannya, setiap tahun kebaktian meriah diadakan pada hari ini, minyak ditempatkan di makam dan disucikan.
Sebuah tangga panjang dengan lima ratus anak tangga menuju ke Gereja Transfigurasi. Tetapi umat paroki tetap gereja, banyak dari mereka yang sudah lanjut usia, tidak keberatan. Seorang wanita berusia 86 tahun menaiki tangga ini setiap hari. Karena di akhir perjalanan, sebuah kuil menantinya.
Doa untuk Bapa Biksu Schemamonk Joasaph dari Gua
O pertapa kesalehan yang agung, Bapa Joasaph yang terhormat, memanifestasikan kepada dunia citra kepatuhan, kelembutan dan kerendahan hati, iman yang tidak munafik dan jalan yang benar, landak berjalan dalam perintah-perintah Kristus dan meniru kehidupan malaikat! O kerja keras di ladang Kristus, hasil seratus kali lipat, dan tanah Nizhny Novgorod akan diperkaya oleh pencerahan Terang Kebenaran Kristus dan penguatan iman Ortodoks!
Hari ini, dengan ringan merayakan ingatan Anda, ayah yang bijaksana, dan berdiri di depan bapa suci, relik Anda yang tidak dapat rusak beristirahat di dalamnya, kami memuji dan memuliakan Anda, sebelum banyak pekerjaan yang Anda peroleh dari Tuhan rahmat jiwa dan tubuh yang besar penyembuhan penuh rahmat dari semua orang yang jatuh dengan iman kepada relik suci Anda ... Untuk alasan ini, dan sekarang, dibebani dengan kelemahan spiritual dan tubuh, kami berdoa kepada Anda, Bapa Yang Mulia, kami, orang berdosa dan tidak layak: memiliki keberanian kepada Tuhan, angkat banyak doa kuat Anda untuk kami, jadi mintalah tanah kami dalam iman Ortodoks untuk konfirmasi, sebagai orang Kristen dalam perembesan pertumbuhan rohani, kemakmuran dalam hidup ini hidup dengan tergesa-gesa Allah dan dalam kehidupan kekal dosa pengampunan dan keselamatan jiwa kita.
Bangunkan kami, Bapa Yang Mulia Joasaph, seorang mentor dan pelindung yang baik, yang tidak pernah berhenti memberikan doa hangat Anda untuk semua orang yang, dengan iman dan harapan, meminta bantuan dan syafaat doa Anda di hadapan Tuhan; selamanya. Amin.
dalam penyakit. Terutama banyak ibu dengan anak kecil di sini. Penulis buku tentang biarawan Skema Joasaph, yang diterbitkan pada tahun 1899, bersaksi: “Anak-anak-bayi, yang dirasuki oleh berbagai penyakit, ketika mereka dibawa ke dalam gua dan dioleskan ke makam dan penutupnya, mereda dari tangisan dan tangisan mereka yang menyakitkan, dan ternyata, terutama untuk mata iman, dikuatkan dalam kesehatan.”
Sayangnya, di Gereja Staropecherskaya (yaitu, nama umum seperti itu diberikan ke Gereja Transfigurasi Juruselamat untuk Wanita), tidak lazim untuk menuliskan kesaksian tentang penyembuhan yang dilakukan melalui doa di makam biksu Skema Joasaph. Mungkin ini menjelaskan fakta bahwa ia dikanonisasi terlambat, sudah di zaman kita (pada tahun 1993 St. Joasaph dari Gua diberi nomor di antara tempat-tempat suci keuskupan Nizhny Novgorod).
Hanya satu dokumen yang selamat, yang menceritakan tentang bantuan St. Petersburg. Joasaph of the Caves, - “Kisah belas kasihan penyembuhan dari biarawan Skema Biksu Joasaph, dan tentang fenomena yang berasal dari ikon, seperti di orang-orang kudus ayah kita Philip, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, Pekerja Ajaib, seperti Nizhny Novgorod, di Gereja Spa-burung hantu Katedral di bawah lonceng ”(1702). Sisa bukti yang dikumpulkan dalam buku-buku pra-revolusioner tentang Penatua Joasaph adalah sejarah lisan penduduk setempat dan, jelas, bersalah karena ketidakakuratan.
Di antara cerita yang paling sering diulang tentang syafaat doa dan bantuan St. Joasaph mengikutimu-
Atas: Gereja Old Pechersky, dibangun di atas makam St. Yoasaf.
Di kanan:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.
berbagi cerita tentang bagaimana gereja Staropecherskaya hampir hancur oleh tanah longsor. “Bekas Biara Gua, yang didirikan, seperti yang dikatakan, pada paruh pertama abad keempat belas,” kata buku tentang Penatua Joasaph, “ada di tempat itu sampai kehancurannya akibat runtuhnya gunung selama hampir 270 tahun. Persis setelah periode waktu yang sama, betapa mengerikan, fenomena yang begitu tak dapat dijelaskan dalam nasib daerah setempat mengikuti di musim semi, hanya tidak pada bulan Juni, tetapi pada Mei 1853, tepatnya pada malam hari, gunung itu bergerak lagi, merobek dirinya dari puncaknya. sebesar 30 depa ,
GROG, II DAN CPU
"ТЛРМХ" .
dan langsung pergi ke gereja, menghancurkan taman di atasnya dan berbagai bangunan umum. Apa? Tentu saja, hanya doa dan syafaat dari Tuhan yang Menyenangkan Nicholas sang Pekerja Ajaib, dan bersama-sama dengan Shimonakh Ioasaph, yang beristirahat di sini, yang harus diperhitungkan dengan pembebasan ajaib gereja lokal dari kehancuran yang sama yang diderita bekas biara Pechersk. Gunung yang runtuh, menghancurkan hingga 12 taman dengan semua pohon yang berbuah dan menghancurkan tiga rumah bersama dan beberapa bangunan berbeda yang berdiri di atas gereja, terlebih lagi, di ruang terkecil darinya, bergerak ke arah yang sama sekali berbeda beberapa depa lebih jauh. dari gereja dan turun lagi ke Volga".
Makam biarawan Skema Joasaph. Foto kontemporer.
1 AGUSTUS - PENEMUAN KEKUATAN ST SERAPHIM, PEKERJA KEAJAIBAN SAROV (1903). JOY BAPA KAMI SERAFIM Para pendeta tentang bagaimana memperoleh cinta dan sikap kasih sayang terhadap semua orang Hari ini Gereja Ortodoks Rusia merayakan pembukaan relik St. Seraphim dari Sarov. Pekerja mukjizat Seraphim menyapa semua orang dengan seruan, "Sukacitaku! Kristus telah bangkit!" Di sebelah imam, hati dicairkan, iman kepada Allah yang Hidup muncul, dan pertobatan datang. Imam Dimitri Shishkin dan Nikolai Bulgakov memberi tahu koresponden portal Pravoslavie.Ru cara mendapatkan cinta dan sikap penuh kasih sayang terhadap semua orang. “Jika kita tidak memiliki cinta yang utuh, kita akan melakukan perbuatan cinta” Pendeta Dimitri Shishkin Pendeta Dimitri Shishkin, rektor Gereja Syafaat Theotokos Mahakudus di desa Kantor pos wilayah Bakhchisarai (Simferopol dan Keuskupan Krimea): - Ketika kita berbicara tentang sikap Kristiani terhadap sesama, kita harus ingat bahwa kasih sayang dapat dengan mudah berubah menjadi kebaikan dan kesenangan manusia. Bagaimanapun, kasih sayang dan "penghinaan" yang berlebihan dapat menghancurkan seseorang. Ini khususnya terbukti di zaman kita, ketika justru "filantropi" yang membenarkan sikap merendahkan secara ekstrem terhadap nafsu dan kejahatan manusia. Para Bapa Suci selalu membedakan sikap terhadap orang itu sendiri, tidak peduli seberapa rendah dia jatuh, dari sikap terhadap roh kegelapan, terhadap nafsu yang dimiliki orang ini atau itu. Kita tidak memiliki cukup banyak orang yang, menghibur kita, tidak akan menyanjung kesombongan dan keegoisan kita.Sikap penuh kasih sayang dari orang suci Tuhan, Biksu Seraphim, adalah kualitas khusus: itu mengalir dari lubuk hati yang mencintai Tuhan. Dan cinta Tuhan ini, yang diderita dan diperoleh sebagai hadiah yang tak ternilai, memungkinkan Anda untuk benar-benar mencintai seseorang tepat dalam kesadaran akan panggilannya yang sebenarnya. Cinta dan kasih sayang Biksu Seraphim merangkul seluruh pribadi, berkontribusi tidak hanya pada ketenangan mental dan fisiknya, tetapi di atas segalanya untuk keselamatan dalam kekekalan. Betapa kita merindukan orang-orang seperti itu yang, sementara menghibur dan menginspirasi kita pada kehidupan spiritual, pada saat yang sama tidak menyanjung kesombongan dan keegoisan kita. Dan inilah tepatnya Biksu Seraphim! Belaian, kehangatan dan cinta yang sangat tulus, sebagai suatu peraturan, diberikan kepada mereka yang jiwanya dilunakkan oleh pertobatan atau setidaknya kecenderungan ke arah itu. Untuk pertobatanlah cinta sejati dan belaian spiritual bahkan lebih memotivasi. Tetapi jika biarawan itu bertemu dengan orang yang angkuh dan sombong yang kaku dalam dosa dan tidak ingin berubah, kita melihat contoh yang sama sekali berbeda - dengan kekerasan yang cukup besar dan bahkan kekerasan yang menuduh. Namun, kekerasan ini sebenarnya dipenuhi dengan cinta dan kecemasan yang luar biasa untuk masa depan abadi manusia, untuk keselamatannya. Kita, tentu saja, perlu memiliki satu sama lain tidak hanya perlakuan yang baik dan penuh kasih sayang secara lahiriah, tetapi juga, terutama, cinta persaudaraan yang sejati dan tidak munafik. Ini diperintahkan oleh Tuhan sendiri, para rasul suci berbicara tentang ini lebih dari sekali. Tetapi kasih persaudaraan tidak diperoleh dengan segera. Itu diberikan sedikit demi sedikit oleh Tuhan saat kita sendiri mencari cinta, belajar untuk mendapatkannya. Itulah sebabnya Tuhan berkata: “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu” (Mat. 7:7). Dia tidak mengatakan "minta," tetapi "mintalah," yaitu, dalam keinginan baik Anda, dalam permintaan penuh perasaan Anda, Anda perlu menunjukkan ketekunan dan kesabaran, meluas bahkan hingga saat terakhir kehidupan duniawi. Beginilah kehidupan spiritual diatur - tidak ada yang bisa sepenuhnya dihentikan di sini, tidak ada yang bisa dianggap sebagai masalah yang diputuskan. Semuanya membutuhkan ketenangan dan perhatian yang ekstrim. Dan dalam hal memperoleh cinta - juga. Tetapi bahkan jika kita tidak memiliki cinta yang sangat tulus dan penuh dari mana perawatan yang benar-benar spiritual dan penuh kasih sayang dari tetangga kita mengalir, setidaknya kita akan melakukan perbuatan cinta. Kami akan mencoba untuk menyenangkan Tuhan hanya dengan perbuatan baik kami, demi Kristus. Dan Tuhan, melihat kebutuhan kita, permintaan tulus kita, melihat keteguhan kita dalam perbuatan baik, pasti akan memberi kita cinta rohani untuk Dia dan sesama kita, dan ini adalah harta terbesar seorang Kristen! Dalam keteguhan ini, dalam pemenuhan harian dan hati-hati dari Perintah-Perintah Kristus, dalam doa penuh penyesalan dan penuh perhatian, yang mungkin merupakan "resep" utama untuk mendapatkan cinta dari Biksu Seraphim. *** "Iman membuat sikap yang baik kepada siapa pun" Imam Nikolai Bulgakov Imam Nikolai Bulgakov, rektor Gereja Ikon Pemerintahan Bunda Allah di desa Kratovo, wilayah Moskow: - "Sukacitaku!" - begitu ramah Biksu Seraphim dari Sarov menyapa semua orang yang datang kepadanya. Tentu saja, kita juga membutuhkan kelembutan. Kita semua senang diperlakukan dengan baik. "Kalahkan semua orang dengan kasih sayang dan cinta," adalah nasihat yang diberikan kepada saudara perempuannya oleh biarawan Seraphim yang lebih muda, Nikolai Vasilyevich Gogol. Tapi di mana mendapatkannya, kasih sayang ini? Dia harus tulus. Anda tidak bisa berpura-pura sayang. Jika Anda mencoba mengatakan "Kegembiraan saya!" Dengan sengaja, dan ada rasa dingin dalam kata-kata Anda, tidak akan ada artinya. Hal utama bukanlah apa yang ada di luar, tetapi apa yang ada di dalam. Di luar, Anda tidak bisa pergi jauh. Bagaimana Biksu Seraphim melakukannya? Bagaimana dia bisa berbicara dengan ramah dengan semua orang - meskipun, mungkin, mereka yang tidak berbicara dengan ramah juga mengunjunginya. Dan mereka yang datang kepadanya adalah orang berdosa! Pastor Seraphim tahu segalanya tentang mereka - lebih dari yang mereka ketahui tentang diri mereka sendiri. Tuhan membukakan baginya. Mengapa mereka menyenangkan baginya? Bagaimana mereka menyenangkan dia? Dan fakta bahwa mereka adalah manusia. Bahwa mereka hidup di dunia. Bahwa Tuhan menciptakan mereka. Bahwa Dia mencintai mereka, menyediakan bagi mereka, bertahan, mengampuni, peduli: Dia mengirim mereka kepada orang suci-Nya untuk meminta nasihat, dan untuk itu Dia memberikan pemikiran yang baik - yang akan berguna bagi mereka. Akan menjadi lebih mudah bagi mereka untuk hidup, lebih menyenangkan ...
6 Juni 2018
Saya tidak tahu bahwa di pusat kota, di mana tidak ada tempat untuk menyembunyikan keajaiban, masih ada tempat-tempat seperti itu dengan SEJARAH!
Hari ketiga musim panas dimulai dengan jalan-jalan mencari jiwa. Ada tempat-tempat "kuat" di Nizhny Novgorod, di mana kedamaian tenang.
Di jejaring sosial, saya melihat panggilan untuk perjalanan ziarah di Nizhny Novgorod mengikuti jejak Joasaph dari Pechorsky.
Saya disetel untuk berjalan-jalan sederhana melalui tempat-tempat yang indah, pertama-tama, dan kedua, tempat-tempat bersejarah di kampung halaman saya. Tapi Zhenya Pavlov memberi kami tamasya yang nyata (betapa saya suka tamasya!) Dengan jawaban atas pertanyaan kami. Semuanya berjalan sangat tulus, seperti yang saya cintai.
(Cerita orang selalu menarik, bagaimana jalan mereka menuju Tuhan. Zhenya memulai jalan ini dengan menarik dan yang terpenting, dia ada di tempatnya. Sulit mencari pekerjaan agar hatimu dicintai. Takdir membawa Zhenya ke Biara Nizhny Novgorod Pechersk, tempat dia bekerja sebagai pemandu.)
Biara Ascension Pechersky dapat dicapai dengan berjalan kaki singkat dari Sennaya Square.
Dalam perjalanan, kita bertemu dengan Kapel Salib Suci yang dibangun pada tahun 1687. Itu dibangun oleh administrator biara sebagai penebusan atas deposisi Patriark Nikon pada tahun 1666.
Semua kepala biara biara berikutnya disalahkan atas deposisi Patriark Nikon, karena mereka hadir di persidangan itu.
Kapel Peninggian Salib berdiri sampai 30-an abad terakhir. Dokumen tertanggal tahun ke-29 abad terakhir ditemukan: "Saya meminta Anda untuk memberi saya batu bata dari reruntuhan kapel Peninggian Salib untuk perbaikan tungku Rusia."
Hari ini telah dibangun kembali dan pemandangan Biara Pechersky terbuka dari gunungnya. Saya akan memeriksanya lain kali. 
Kami menyusuri jalan dan panorama keindahan luar biasa terbuka bagi kami. 
Dinding dengan jendela berlubang tidak pernah bersifat defensif, jendela dibuat untuk keindahan. 
Gerbang dibangun kembali pada tahun 2006, sebelum itu juga dihancurkan selama tahun-tahun yang sulit, ketika gereja dihancurkan dan gudang gandum dan perpustakaan diatur di dalamnya. 
Gang Romanovs dimulai di dekat pintu masuk. Direncanakan ada 17 orang, hari ini tidak semua berkumpul di gang. Tetapi di masa depan mereka akan melakukannya)))
Seperti yang dinyanyikan dalam lagu Gazmanov "Ruriks, Romanovs, Lenin dan Stalin - ini adalah negaraku!" Yah, kita tidak akan berbicara tentang Stalin dan Lenin, tetapi Rurikovich juga akan berkumpul, hanya kali ini di gang mereka sendiri.
Secara umum, direncanakan untuk membuat gang ketiga dengan Patriark Rusia.
Dinasti kerajaan muncul di sini karena jasa mereka - mereka "membangun dan mengumpulkan negara kita dari Baltik ke Samudra Pasifik, meningkatkan kemuliaan Tanah Air kita" - menurut Pastor Tikhon.
Pada alasnya terdapat plakat dengan nama penggaris dan tanggal. Dalam beberapa kasus, tanggal pemerintahan diukir, di lain tanggal kehidupan.
Sementara itu, saya berjalan di sepanjang Romanov Alley. Penguasa memberi jalan bagi mereka yang berjalan. 
Dan saya melihat wajah mereka, sangat arogan dan bangga. Dan saya menyukainya: menonton mereka nyata, tidak ditaburi dengan topeng kesalehan.
Wanita-wanita ini sangat senang) 
Catherine yang Agung 
jenis. Gang Romanov dan Gerbang. Sungguh hari yang luar biasa - kemarin ada hujan yang tak henti-hentinya dan besok mereka juga menjanjikan, dan hari ini ada semacam rahmat.
Aku pergi, Zhen, aku tidak ketinggalan. 
Gerbang atas (dibangun di atas gerbang) gereja atap berpinggul dengan lukisan-lukisan dari sejarah biara, melalui itu kita sekarang akan pergi ke wilayah itu, penampilannya meniru Katedral Malaikat Tertinggi Michael di Kremlin.
Dari sini Anda dapat dengan jelas melihat "menara miring" di sebelah kiri. 
Lukisan di dinding. Bangunan. Bangunan kayu kemudian secara bertahap digantikan oleh batu. 
Di sini selama tahun-tahun Soviet bioskop "Kolkhoznik" berada.
Tidak ada lantai dua; itu selesai jauh kemudian. 
Dinding belum terbuka untuk berjalan. Kami menunggu. 
Pekuburan. Lempengan yang ditemukan di wilayah biara setelah kekejaman selama masa-masa sulit dibawa ke tempat ini. Salib hilang saat dicabut.
Korps persaudaraan di latar belakang. Mereka memiliki apartemen komunal. Beberapa orang datang ke
biara dan mengatakan bahwa mereka ingin berjalan melalui tempat-tempat di mana mereka pernah tinggal
kerabat. Dan Zhenya menambahkan melalui kumisnya - yang memecah gereja untuk
oven. 
Gereja Asumsi dengan ruang makan. Di sini Zhenya menjelaskan kepada kita bahwa untuk setiap ikonostasis, ikon diatur dalam urutan tertentu. 
Gereja Kenaikan Tuhan dengan menara lonceng. Menara lonceng "Jatuh" yang sama adalah bukti dari tanah yang tidak stabil yang rentan terhadap gerakan tanah longsor. Selama pembangunan menara lonceng, terlihat bahwa dindingnya miring. Oleh karena itu, pemikiran rekayasa lebih lanjut telah bekerja sesuai dengan data yang tersedia - mulai dari platform lonceng dan selanjutnya ke puncak atap, menara sedang dibangun secara vertikal ke Bumi. Artinya, menara tidak hanya miring, tetapi juga bengkok.)) Nah, seperti itu. 
Sebuah pintu yang dicat dengan emas mengarah ke gereja rumah, di mana hanya para biarawan yang berdoa. Tidak ada cara bagi penduduk kota untuk datang ke sini. 
Itu terlihat seperti ukiran dari kejauhan, tapi itu lukisan. 
Sebuah kubah kecil di atap menginformasikan bahwa gereja Peter dan Paul terletak di sini di atas lengkungan. 
Sebuah museum arkeologi beroperasi di biara. Pameran terletak di dua lantai. 
Tiga orang suci yang melakukan paling banyak untuk biara pada masanya. 
Santo Makarius Zheltovodsky. 
Pendiri biara ini adalah Dionysius. 
Euthymius dari Suzdalsky 
Sejarah di setiap kesempatan. Patung Alexander II - orang yang menghapus perbudakan pada tahun 1861. Untuk ini, orang-orang memanggilnya Tsar-Liberator.
Bersamaan dengan kebebasan pribadi, para petani menerima tanah dan hak-hak sipil: untuk secara bebas memilih tempat tinggal mereka, berdagang, membuka pabrik dan pabrik, terlibat dalam kerajinan tangan. 
Kami meninggalkan biara dan turun. Ada pemandangan Volga dan Kanal Dayung, yang biasa saya sebut Kanal Gribnoy, dari kata "jamur", meskipun saya tidak pernah melihat jamur, berapa banyak yang tidak mengintip. 
Saya suka jalan ini, turun dan menyamping. Pepohonan terbelah, lalu menjorok ke langit-langit yang lebat. Dan burung-burung berteriak seolah-olah mereka sedang menikmati hari yang cerah. 
Tujuh bukit diratakan untuk membangun vihara baru ini untuk menggantikan vihara yang lama. Aku melirik kubah-kubah itu dan segera mereka sudah menghilang dari pandangan di balik pepohonan besar. 
Dan kami pergi dan mengobrol santai tentang zaman kuno dan tentang mukjizat yang terjadi pada umat paroki hari ini. Dan tiba-tiba jalan yang tidak mencolok, yang tidak akan saya perhatikan dalam hidup, karena saya selalu melihat lebih banyak ke air. 
Siap untuk bangkit. Sebuah desahan ditentukan dan ... Ayo. 
Saya tidak pernah memikirkan morfologi kata Pechera sebelumnya, namun demikian kami memiliki kata ini digunakan di Nizhny - Verkhniye Pechora, Sloboda Pechera, biara Pechersky. Ternyata dalam Slavonik Lama "pechery" berarti "gua". Dan Biara Pechersky secara harfiah adalah biara gua.
Biara, yang dibangun di atas batu, di sebuah gua pada tahun 1330 oleh Saint Dionysius, hancur total 270 tahun kemudian oleh tanah longsor pada tahun 1597.
Longsor tidak memakan waktu beberapa menit, tetapi beberapa hari. Pada awalnya ada pergeseran kecil di tanah. Selama waktu ini, para menteri dapat mengambil barang berharga, ikon, kertas, penghuni rumah di sekitarnya - untuk pergi ke tempat yang aman.
"Dan gunung itu mulai runtuh ... dan akan ada suara dan suara berderak di hutan, dan ketakutan dan kengerian hebat ketika menyerang orang ..."
Pergerakan gunung itu begitu kuat sehingga bahkan mengubah aliran Sungai Volga di tempat ini dan melemparkan kapal-kapal pantai.
Itu adalah biara yang terpelihara dengan baik, makmur dan didukung oleh keadaan saat itu.
Turun gunung ke biara. 
Untuk apa sudut yang saleh ini tidak menyenangkan, orang hanya bisa berspekulasi, tetapi setelah turunnya bumi, tidak ada yang tersisa dari kemegahan sebelumnya. Dan para bhikkhu, yang kembali ke lokasi kuil yang hancur, melihat peti mati yang sedikit ditaburi tanah di lokasi pemakaman yang tersapu bersih. Itu berisi tubuh Yoasaph yang tidak fana, yang dikuburkan 30 tahun yang lalu.
Dari dokumen-dokumen waktu itu: “setelah menemukan relik di belakang gereja, mereka sedikit tertutup tanah, tetapi tidak ada skema; reliknya, dan jubahnya, dan makamnya tidak dapat rusak, hanya untuk mengambil bagian bumi dari wajahnya, tetapi rambutnya utuh dan tidak berbahaya, dan ada minyak di dalam kubur.
Siapa dia dan bagaimana dia pantas mendapatkan hadiah seperti itu dari Tuhan masih belum diketahui.
Artinya, menerjemahkan ke dalam bahasa ilahi, kita dapat mengatakan bahwa Tuhan menghukum dengan berat dan mendistribusikan belas kasihan. Setelah membongkar properti yang diperolehnya, dia menunjukkan kepada orang-orang nilai-nilai abadi - peninggalan suci.
Menurut kepercayaan mereka, orang-orang menerima kesembuhan dan keajaiban di dekat relik tersebut.
Di situs kuil tua, sebuah gereja kayu dibangun di ruang bawah tanah di mana makam dengan peninggalan Joseph of the Caves ditempatkan. Kebakaran pada tahun 1780 melanda gereja. Oleh karena itu, gereja yang baru didirikan itu dibuat batu oleh upaya populer dan sponsor. Ini adalah bagaimana kita melihatnya hari ini.
Jalan-jalan. Pasti menyenangkan untuk bangun dan minum teh sambil menghadap ke gereja. 
Anjing laut yang tampan 
Ya, saya orang yang gelap dalam hal struktur gereja. Zhenya membuka mata saya bahwa ikonostasis (bingkai tempat ikon disimpan) terdiri dari ikon menurut aturan tertentu.
Biasanya di ikonostasis ada 3 hingga 5 baris. Ada tiga baris di sini.
Baris pertama, ikon di sebelah kiri pintu selalu Bunda Allah, di sebelah kanan adalah Yesus, lalu ada ikon yang memberi nama kuil, dalam hal ini - Transfigurasi Tuhan, selanjutnya yang dihormati lokal santo - Joasaph dari Gua. Di atas pintu, para pengikut Yesus membaca buku dengan kepala tertunduk.
Perjamuan Terakhir selalu terletak di atas pintu.
Baris kedua adalah baris "meriah", peristiwa dari kehidupan Yesus - Natal, Kabar Sukacita, Masuk ke Yerusalem, Penyaliban, Kebangkitan dan lain-lain. Di sini saya tidak dapat melihat apa yang digambarkan (dari dua meter saya tidak melihat apa-apa), tetapi saya tahu bahwa ini adalah peristiwa dari Injil, yang sering digunakan dalam film.
Baris ketiga adalah para rasul, pengikut Kristus.
Bagian atas ikonostasis dimahkotai dengan ikon Yang Mahakuasa dan salib dengan salib (tidak sesuai dengan foto).
Baris keempat biasanya berisi para nabi yang mengumumkan kedatangan Kristus yang sudah dekat ke Bumi.
Baris kelima ditempati oleh nenek moyang (orang pertama): Adam, Hawa, Habel, Kain dan lain-lain.
Dan Anda sudah melihat ikonostasis dengan mata yang berbeda, belajar. Ternyata menarik! 
Pintu masuk gua. 
Sekitar 20 langkah. Saya dua kali (ketika saya naik dan ketika saya turun) memukul kepala saya di lengkungan di atas tangga, jadi saya harus membungkuk sebelum memasuki gua dan sebelum meninggalkannya.
Di sebelah kanan tangga Anda dapat melihat ember dengan botol dan pasir dari makam. Dalam botol minyak dari lampu. Diyakini bahwa minyak memiliki efek yang kuat jika berdiri di depan peninggalan orang suci. Dan air yang melewati pasir menjadi penyembuh.
Tentu saja, semua hal di atas hanya bekerja sesuai dengan iman orang tersebut. 
Beginilah semuanya diatur di dalam gua. 
Di balik kaca adalah sosok Kristus pada saat kebangkitan. 
Tersembunyi (yaitu, secara rahasia) adalah peninggalan St. Joasaph dari Gua.
Makam itu semua terbuat dari batu, memiliki satu jendela. Kubah didekorasi dengan lukisan dari kehidupan biara. 
Ikon biksu skema terhormat Joasaph dari Gua. 
Jalan kita terus berjalan. Keajaiban tidak pernah berhenti.
Saya berjalan ke sungai di jalan yang tidak mencolok,
Di mana rumputnya tinggi, di mana semak belukar lebih tebal.
Seperti rusa dari lutut saya, saya minum suci Anda
Kebenaran musim semi ... 
Jalanan berkelok-kelok, berkelok-kelok ke kiri, 
lalu ke kanan, bawa kami ke tempat berikutnya. 
Longsor kedua terjadi dalam 270 tahun yang sama dengan yang pertama setelah berdirinya biara gua. Pada tahun 1853, pada bulan Mei, batu itu terpisah dari gunung lagi dan langsung menuju ke gereja. Tetapi secara harfiah beberapa puluh meter jauhnya, gerakan itu mengarah ke kanan. Apa lagi kalau bukan keajaiban
Sulit untuk dijelaskan. Tentu saja, semuanya bisa dijelaskan, tetapi bagi orang percaya itu adalah keajaiban dari Tuhan. Karena sekali lagi, menghancurkan gedung gereja, rumah dan kebun, tanah longsor membuka sumber air bagi kami. 
Kuncinya dikelilingi oleh bangunan kayu.
Di tengah adalah sebuah kapel. 
Ada tempat mandi di tempat ini: untuk pria 
dan wanita.
Bersama kami, para wanita mandi di mata air dengan doa dan nyanyian. Nah, pria lebih sederhana. Tetapi air sangat populer di kalangan umat paroki. 
dan dua mata air diambil untuk diminum. 
Saya juga berhasil membasahi kaki saya di font. Air tentu saja seperti es cair - sangat dingin. Sepanjang hari setelah itu, saya tidak merasakan kekuatan atau rasa ringan di kaki saya, tetapi semacam sensasi yang sehat. 
Dengan lompatan ringan (setelah air penyembuhan), kaki saya membawa saya ke atas bukit sendiri, untuk mengejar kelompok saya. Tanpa mereka, saya tidak akan pernah menemukan jalan pendek menuju kota.
Jalan yang tidak mencolok lagi, 
dari kuil dalam satu menit berjalan kaki, mengarah ke kota. 
Benar, di sini kita perlu satu lompatan lagi. 
Seluk-beluk tangga menunjukkan kepada kita dua jalan. Di suatu tempat di sini 160 tahun yang lalu, bumi terbuka dan pergi ke Volga. Ini dia Sejarah! Saya pikir saya sudah mengatakan ini di suatu tempat? Memilih tangga kiri. 
Lelah dan mabuk kami kembali ke dunia yang akrab. 
Setelah ziarah seperti itu, tidak hanya pada hari ini, tetapi juga pada hari berikutnya, sensasi cerah tersimpan dalam jiwa saya sehingga saya ingin menyimpannya di dalam diri saya untuk waktu yang lebih lama dan tidak menumpahkannya di siang hari. 
Terima kasih kepada Zhenya - Saya menarik saya keluar dari kehidupan sehari-hari saya yang biasa. Dan saya mencentang diri sendiri bahwa dalam rencana saya untuk musim panas salah satu poin telah selesai - hiking dan mengisi jiwa dengan cahaya. Betapa aku merindukan ini dalam kehidupan sehari-hari.
V - selesai!
Biografi
St. Skema Monk Ioasaph dari Pechersk Ave.
Desa - Starye Pechery mendapatkan namanya dari biara Pechersky, yang terletak di dekatnya. Itu juga menyandang nama Dalnye Pechery, dan begitulah namanya, berbeda dengan Pechery, yang dekat dengan Nizhny Novgorod, yaitu biara Pechersk saat ini.
Desa ini disebut Old Pecheri karena gereja paroki lokal berdiri di lokasi bekas biara Pechersk, yang didirikan di sini sekitar tahun 1330 dan dihancurkan pada tahun 1597.
Karena keberadaan dan terutama penghancuran biara ini terkait dengan sejarah Pechersk Sloboda, dan sejak penghancuran itu, saya harus mengatakan, menjadi pendorong bagi situasi baru di paroki Pechersk Sloboda ini, yang kemudian mendirikan gereja parokinya. di sini: kami menganggapnya tidak berlebihan untuk deskripsi yang dilakukan, untuk menyebutkan secara singkat tentang fondasi dan penghancuran bekas biara Pechersk.
Biara Nizhny Novgorod Pechersky didirikan oleh St. Dionysius, seperti disebutkan di atas, sekitar tahun 1330, selama Nizhny Novgorod dimiliki oleh Pangeran Suzdal, Alexander Vasilyevich. Dionysius, yang datang ke Nizhny Novgorod dari biara Kiev-Pechersk, tiga ayat dari kota, bersama dengan orang lain yang datang bersamanya, para biarawan menggali gua di setengah gunung di tepi Volga, dan segera, setelah pertemuan biksu lain kepadanya, ia mendirikan sebuah biara di sini, di mana ia adalah kepala biara. Didirikan dengan cara ini pada paruh pertama abad keempat belas, menjelang akhir abad ini, biara mulai berkembang, meskipun, mungkin, bersama dengan biara-biara lain, biara itu menderita serangan Arapsha dengan Tatar Mongol pada tahun 1377. Tidak diketahui pada tahun berapa, tetapi, bagaimanapun, pasti bahwa sekitar waktu itu, di dekat biara di kedua sisi, penduduk mulai menetap - nenek moyang penghuni Pechersk dan Podnovsky saat ini, yang kemudian ditugaskan (di awal abad ke-17) ke biara dan merupakan pelayan terdekatnya.
Berada di tempat yang sama, selama sekitar 250 tahun, dan mengambil keuntungan dari bantuan Pangeran Agung, Raja dan bantuan orang lain, Biara Pechersk pada akhir abad ke-16 mencapai keadaan yang paling berkembang dan merupakan salah satu yang mulia. biara-biara waktu itu dalam hal kekayaan dan strukturnya - eksternal dan internal. Tetapi tahun yang fatal 1597 datang untuknya: kemudian dia ditakdirkan untuk mengalami kudeta yang mengerikan. Pada tanggal 18 Juni tahun itu, pada pukul tiga pagi, itu dihancurkan oleh gunung di mana ia berada.
Tidak lama sebelum kecelakaan ini, lebih tinggi dari biara, di gunung di mana biara berdiri, sebuah celah besar terbentuk untuk satu tingkat ke atas Volga ke biara Sloboda, dan turun ke gua-gua yang digali di gunung. Di dalam dan di sekitar biara ada tanda-tanda kehancuran: bumi bergetar di bawah biara, dan bahkan jembatan biara, di sisi kanan temboknya, mulai runtuh. Mengingat bahaya yang akan datang, dan untuk mengantisipasi pertolongan Tuhan dan keselamatan dari ancaman kematian, Archimandrite Tryphon, yang pada waktu itu, meninggalkan Biara; pada saat yang sama, yang berikut ini dikeluarkan: gambar ajaib Bunda Allah Pechersk dengan ikon lain, peralatan gereja, dan segala sesuatu yang dapat dikumpulkan dan diambil dalam waktu sesingkat itu; semakin banyak yang dibawa keluar dan diawetkan secara utuh, dengan pengecualian beberapa kertas - benteng dan catatan sumbangan yang hilang pada waktu itu, bahkan kuda biara dan ternak lainnya dibawa keluar.
Segera setelah ini, pada saat tindakan pencegahan diambil, hanya tiga hari kemudian, gunung itu, yang puncaknya ditutupi dengan roti matang dan di beberapa tempat hutan, mulai runtuh ke dalam celah yang dalam dan besar itu; mengapa ada suara keras dan derak yang mengerikan: itu di pagi hari. Semua orang yang tinggal di dekatnya terbangun dari kecelakaan seperti itu, mencari keselamatan dalam pelarian dari rumah mereka. Archimandrite Tryphon yang takut akan Tuhan dan saleh, dan bersamanya saudara-saudara, dengan nyaman meninggalkan tempat tinggal mereka dan, berdiri di kejauhan, melihat biara yang telah mereka tinggalkan, menangis dan berdoa.
Sementara itu, gunung, yang memisahkan diri dari puncaknya di atas biara sejauh lima puluh meter, atau bahkan lebih, dengan suara yang mengerikan mengalir ke celah dan mendorong tanah keluar dari bawah biara ke Sungai Volga juga sejauh lima puluh meter atau lebih, jadi bahwa kapal-kapal yang berdiri di bawah biara di perairan sungai, terlempar jauh dari tepi sebelumnya, itu dua puluh depa atau lebih, namun mereka tetap di darat, karena gundukan besar terbentuk di Volga dari tanah yang dipindahkan dari bawah gunung , sebagai akibatnya ia bahkan mengubah arahnya.
Dari tebing dan runtuhnya gunung, mata air yang kuat mengalir di banyak tempat dan biara mulai runtuh: gereja batu Kenaikan Tuhan runtuh ke tanah, gereja batu lainnya, menara lonceng dengan lonceng, bangunan, sel, semua layanan biara dan pagar sebagian hancur, sebagian rusak. Di pantai, gereja kayu St. Nicholas, yang berdiri di dekat biara, dipindahkan dari tempatnya oleh dua sazhen; di Sloboda Pecherskaya sendiri, rumah-rumah penduduk terhuyung-huyung dan bergoyang.
Jadi, gunung itu, yang berdiri tidak bergerak, mungkin selama ribuan tahun, runtuh dalam beberapa menit di area yang signifikan, kuil dan bangunan tua dihancurkan, dan kuil yang megah dan berkembang hilang!
Kapel di atas sumber St. St. Joasaph dari Pechersky. Menggambar akhir abad ke-19. NGOUNB
Dua setengah abad telah berlalu, dan jejak kehancuran ini masih terlihat. Di sepanjang langkan gunung yang signifikan, seseorang masih dapat menandai batas-batas bekas biara, dan di seluruh ruang ini ada tanda-tanda kehancuran: Anda dapat melihat tumpukan batu di tanah dan di bawah tanah dalam jumlah besar, sisa-sisa dan reruntuhan gua, tidak jauh dari sisi timur biara, yang ada dalam keadaan bobrok sebelum awal abad ini. Bahkan baru-baru ini, menurut saksi mata lama, lilin lilin hryvnia terbakar ketika para pemberani yang penasaran berjalan di sekitar gua-gua ini. Di bekas pintu masuk gua, ada sebuah sumur dengan air yang sangat bagus, yang disebut Kudus. Sumur ini, yang dijaga kebersihannya oleh penduduk dan dengan perhatian khusus, sampai sekarang dikunjungi oleh banyak peziarah, sebagai semacam kuil kuno.
Hanya pada hari ketiga setelah petualangan yang sangat menyedihkan ini para bhikkhu berani mendekati mereka yang sebelumnya damai, stabil dan permanen, tetapi sekarang terbaring di reruntuhan dan tempat tinggal yang hilang tanpa dapat ditarik kembali. Karena tidak memiliki tempat berlindung, mereka mengembara melalui reruntuhan dengan kesedihan dan kesedihan. Tetapi Penyelenggaraan Yang Bijaksana, menghukum dan pada saat yang sama penuh belas kasihan, dalam sisa-sisa yang menyedihkan ini bagi mereka tidak menyediakan sedikit penghiburan bagi mereka. Setelah kehilangan, meskipun sayang, mudah rusak, mereka menemukan harta yang tak ternilai dan tidak fana, yang telah menjadi penghiburan besar bagi mereka, tetap dan akan selamanya menjadi monumen abadi dan peringatan yang tak terlupakan dari tempat suci itu.
Di antara reruntuhan, peninggalan Shimonakh Joasaph, yang dimakamkan di tempat itu tiga dekade sebelum penghancuran biara, terungkap. Peti matinya, sedikit tertutup tanah, tetap utuh, pakaian dan tubuh Shimonakh juga tidak rusak. Hanya sebagian wajahnya yang diambil oleh bumi. Kami menganggap perlu untuk mengutip di sini legenda literal dari kronik tentang penemuan ini, yang disimpan di gereja Staropecherskaya. Jadi dikatakan: “Ikuti penghancuran itu pada hari ketiga, setelah menemukan relik di belakang gereja, sedikit ditutupi dengan tanah, byashe Shimonakh, reliknya dan jubahnya dan peti matinya tidak dapat rusak, hanya untuk mengambil bagian bumi dari wajahnya, rambutnya utuh, dan tidak berbahaya dengan cara apapun, dan dunia ada peti mati. Pada saat yang sama, biksu kuno izvestisha, mengatakan: karena ada Shimonakh ini, dengan nama Joasaph, menuju Tuhan dalam kehidupan sensualnya dia sangat mobile dan, setelah kematiannya, dia dimakamkan di tempat ini; yang sama tiga puluh tahun sebelumnya. Untuk mantan yang sama ini, kedatangan biara Dudin (di mana desa Podyablonnoe di distrik Gorbatovsky saat ini), Kepala Biara Euthymius dengan saudara-saudara dari biara Pechersk itu, Archimandrite Tryphon dengan saudara-saudara, - bersama-sama, peti mati dari tempat itu diambil, diketahui demi kesaksian, kekuatan penjaga dan dengan tangannya sendiri osyazash Dan dia yang menguburnya di tempat lain, setelah meletakkan peti mati di atas tanah, ditemukan oleh bumi, dan dia juga membangun sebuah makam di atasnya”.
Kehidupan biarawan Skema Joasaph. 1899 LSM
Setelah kesaksian relik biarawan Skema Joasaph ini, peti matinya ditempatkan di tempat yang masih berdiri di Gereja Transfigurasi Staropecherskaya, di pagar bekas biara yang hancur. Pada tahun yang sama ketika biara runtuh, Archimandrite Tryphon pergi ke Moskow untuk menemui Tsar Theodore Ioannovich untuk meminta izin membangun biara lagi di tempat yang sama atau di tempat lain, tidak jauh dari bekas biara. Tsar, yang memenuhi permintaannya, memberi perintah kepada voivode Nizhny Novgorod Leonty Aksakov dan pegawai dengan pemotong batu untuk memeriksa tempat itu dan menanyakan apakah tempat itu cocok untuk membangun biara lagi di atasnya.
Pada pemeriksaan, tempat itu ternyata lemah dan berbahaya untuk konstruksi bangunan batu. Akibatnya, biara diperintahkan untuk dipindahkan ke tempat lain di tepi Volga yang sama, hanya lebih tinggi, pada jarak sekitar satu mil dari tempat sebelumnya, di mana ada tujuh bukit. Bukit-bukit dan gunung itu sendiri diperintahkan untuk diratakan dengan biaya negara, dan sebuah gereja kayu Kenaikan Tuhan dengan sel-sel untuk saudara-saudara dan layanan lain yang diperlukan untuk biara akan dibangun di sini di setengah gunung, dan biara dikelilingi oleh pagar.
Pemandangan Gereja Spaso-Preobrazhenskaya Pechersk. Menggambar akhir abad ke-19. NGOUNB
Di tempat yang sama, di mana hanya reruntuhan biara yang tersisa, Kaisar memerintahkan untuk membangun sebuah gereja kayu untuk mengenang saudara-saudara yang telah meninggal. Gereja ini segera didirikan untuk menghormati Transfigurasi Tuhan dengan batas-batas Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog dan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, di atas makam biksu-Skema Joasaph yang didirikan di sini. Di sana pada waktu itu dipindahkan dari gereja St. Nicholas, yang berada di luar pagar biara, di tepi Volga, beberapa ikon suci, termasuk, menurut legenda, dua ikon ajaib Nicholas the Wonderworker - satu mengukir dua arshin dalam ukuran, dan yang lainnya dalam lukisan ikon kuno sepanjang 2,25 yard dalam bingkai bersisik perak. Ikon-ikon ini masih ada di Gereja Staropecherskaya, yang pertama di batas St. John the Theologan di dinding pertama di antara jendela, dan yang kedua di Gereja Transfigurasi yang sebenarnya di belakang kliro kanan, dan menikmati penghormatan dan penghormatan khusus untuk mereka oleh jamaah dan peziarah keliling.
Makam biarawan Skema Joasaph terletak di gereja kayu itu, di perbatasan Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog. Inilah yang dikatakan Tawarikh: “Yang Mulia Joasaph ini beristirahat bahkan sampai hari ini di Gereja-Gereja Lama, di Gereja St. Yohanes Sang Teolog di bawah gantang, dan dia memberikan banyak kesembuhan dalam iman kepada mereka yang datang ke kuburnya; peti matinya ada di sisi kiri gerbang kerajaan, di belakang kliros."
St. Venerable Biarawan skema Joasaph. Pelukis ikon V. Vazhaev
Biara Pechersk, didirikan pada 1598 di tempat baru, secara bertahap mulai menetap, dan pada pertengahan abad ke-17, tidak lebih dari 50 tahun kemudian, diperkaya oleh bantuan kerajaan dan didukung oleh kontribusi dari berbagai dermawan swasta, itu mulai berkembang. kembali ke keadaan yang lebih dari memuaskan. Kuil dan bangunan kayu digantikan oleh yang batu. Gereja dan bangunan didirikan kembali, batu atau kayu, dan dalam kondisi yang kurang lebih lebih baik dari sebelumnya. Hanya gereja kayu, yang dibangun di situs biara tua di makam Shimonakh Joasaph, yang tetap dalam keadaan semula selama hampir dua abad. Atas dasar perintah kerajaan, biara itu sepenuhnya disingkirkan, mengikuti contoh dari gereja-gereja lain yang ditugaskan padanya. Di gereja-gereja ini, dan, akibatnya, di Staropecherskaya, seperti di desa-desa dan desa-desa yang dikaitkan dengan mereka, kebaktian dan kebaktian dikirim oleh hieromonk monastik dan pendeta kulit putih yang dikirim ke tempat-tempat itu oleh kepala biara, seperti yang dapat dilihat dari daftar kelahiran dan berbagai dokumen monastik. Jadi, mungkin, sampai tahun 1764.
Setelah penyusunan dan persetujuan negara-negara monastik, ketika desa-desa dengan petani yang ditugaskan ke biara-biara diambil dari mereka dan sebagai gantinya mereka diberi gaji dan berbagai tanah, maka gereja-gereja di desa-desa itu menjadi mandiri dan menjadi khusus bagi mereka. koreksi layanan dan persyaratan Ilahi, yang ditetapkan oleh otoritas keuskupan. , ct. Kemudian, kemungkinan besar, gereja Staropecherskaya diubah menjadi gereja paroki, meskipun tidak ada indikasi yang jelas tentang perubahan ini dalam dokumen, dengan pengecualian beberapa dan bahkan lukisan spiritual yang tidak lengkap yang berasal dari tahun 1770 di gereja ini. Dalam bentuk lengkap dan dalam urutan yang benar, buku metrik dan lukisan telah disimpan sejak 1782. Sekitar waktu ini, menurut cerita orang-orang tua, selama penanaman sayuran kebun di bulan Mei, terjadi kebakaran hebat di Pecherskaya Sloboda, yang korbannya, bersama dengan bangunan penduduk, juga menjadi gereja paroki kayu. .
Gereja Transfigurasi pemukiman Pecher. Menggambar akhir abad ke-19. NGOUNB
Alih-alih gereja kayu yang terbakar, sudah dengan ketekunan umat paroki dan ketekunan dermawan luar, seperti yang terlihat dalam dokumen gereja, segera setelah kebakaran, sebuah gereja batu dibangun, pertama dengan satu perbatasan Nicholas the Wonderworker, yang awalnya ditahbiskan di bawah Pendeta Kanan Damaskus pada tahun 1790. Pada tahun 1794, Gereja Transfigurasi yang sekarang dibangun kembali. Setelah beberapa saat, gereja itu ternyata tidak dapat diterima; dan oleh karena itu, pada tahun 1816, makanannya di sisi kanan diperluas dan altar sisi ke-2 dibangun atas nama Rasul Suci dan Penginjil John theologian.
Makam st. Joasaph dari Gua di Gereja Transfigurasi
Pada tahun 1860, Gereja Transfigurasi yang dingin, miskin dalam dekorasi interior, semangat umat paroki dan ketekunan penatua gereja, didekorasi dengan indah di dalam dan luar. Ikon kuno telah diperbaiki dan dibersihkan, ikonostasis dan kotak ikon pada ikon disepuh pada polimen, lantainya terbuat dari batu, bersih dan tahan lama - dan secara umum gereja telah dibawa ke keadaan peningkatan yang dalam hal dari kemegahannya tidak kalah dengan banyak gereja di Nizhny Novgorod. Dengan penataan gereja batu ini, gua Shimonakh Joasaph juga diperbarui, yang terletak di lokasi baru gereja tidak lagi di batas, seperti sebelumnya, tetapi di gereja yang benar-benar dingin, di belakang kliros kiri, dekat tembok utara.
Catatan pemakaman biksu skema Joasaph di Gereja Pechersk di N. Novgorod. RGIA
Di ruang bawah tanah, di mana relik Shimonakh Joasaph dimakamkan, di dekat dermaga antara pintu sisi utara dan jendela, ada 12 anak tangga, dipagari dari atas oleh pegangan kecil. Gua ini seluruhnya batu, panjangnya 8 arshin, dan lebarnya 3 arshin, dengan kubah berbentuk setengah lingkaran dan jendela kecil di bawah jendela kliros kiri. Berkat ketekunan para dermawan, itu didekorasi dengan sangat indah. Dindingnya, dilapisi dengan papan, dan kubahnya dicat; di dinding timur depan ada ikonostasis kecil di tiga kotak ikon di sebelahnya, dengan tiga lampu perak di depan ikon - di tengah "Yang Mulia Joasaph Tsarevich", di sebelah kanan - "Theodore Bunda Allah", dan di sebelah kiri - "Gereja Kemenangan", lukisan ikon yang bagus. Di atas ikon-ikon ini, dalam bentuk setengah lingkaran, ada gambar Tuhan semesta alam yang indah, dengan lampu ikon kecil yang tidak pernah padam. Di tengah gua, di atas makam Shimonakh Joasaph, berukuran biasa, panjang tiga arshin dan lebar 1,5 arshin, sebuah makam batu, menjulang di atas lantai lebih dari satu arshin; itu dihiasi dengan kerudung mahal yang disumbangkan oleh semangat orang Kristen; lubang oval dibuat di atas makam, segera setelah Anda memasukkan tangan Anda untuk mengambil pasir yang dituangkan ke peti mati dalam jumlah yang signifikan bahkan selama pembangunan gereja. Di ujung atas makam, di kaki, ada gambar yang indah tentang pemberontakan makam Kristus Juru Selamat mereka, setinggi 10 vershok, dan di ujung yang berlawanan, sebuah salib yang diberkati terus-menerus terletak dalam sebuah kasing, ditutupi dengan kain kuno. udara untuk melampirkan jamaah, dengan dua kandil perak di sisinya. Di atas makam yang sama tergantung sebuah lampu gantung perak dengan 7 lilin. Begitulah struktur gua! Di dalamnya, setiap hari setelah liturgi, upacara peringatan dilakukan untuk ketenangan jiwa di sini di Bose dari Shimonakh Joasaph yang sedang beristirahat.
Di bawah kubah suram gua ini, remang-remang diterangi oleh cahaya lampu yang tak terpadamkan, ke makam pertapa spiritual yang sunyi, tetapi instruktif, sejak penghancuran bekas biara Pechersk, banyak pemuja masih berduyun-duyun, terutama di musim panas - mereka berduyun-duyun tidak hanya dari Nizhny Novgorod dan desa-desa sekitarnya , tetapi juga dari kota-kota dan desa-desa yang jauh di provinsi lain.
Seringkali, dari pagi hingga larut malam, sepanjang musim panas, atas permintaan peziarah yang bersemangat, nyanyian pemakaman dinyanyikan di sini tentang ketenangan jiwa orang yang meninggal, dengan permintaan manfaat spiritual dan tubuh, dan semua orang, menurut iman mereka, menerimanya. Penderita berbagai penyakit, terutama demam dan demam, mencium peti mati orang suci dengan iman, mengambil pasir dari sana, dan minyak dari pelita, dan mereka segera menerima kesembuhan. Anak-anak, bayi-bayi yang dirasuki berbagai penyakit, ketika dibawa ke dalam gua dan dioleskan ke makam beserta selimutnya, menjadi tenang dari tangisan dan jeritan mereka yang menyakitkan, dan ternyata, terutama untuk mata iman, dikuatkan kesehatannya.
Dalam legenda rakyat kuno ada banyak cerita tentang penyembuhan ajaib dan berbagai fenomena dari makam St. Joasaph. Tetapi fakta-fakta ini, yang disukai oleh Sejarah Gereja pada umumnya dan Gereja Gua pada khususnya - apakah karena pada suatu waktu mereka tidak dinyatakan kepada pendeta, atau karena alasan lain, mantan pendeta Gereja Pechersk Lama, secara ekstrem menyesal, tidak termasuk dalam biografi Bhikkhu. Kami hanya memiliki di ujung jari kami hanya yang agak kuno dan layak - kisah yang memuaskan tentang penyembuhan ajaib kota Balakhna, gadis Evdokia Mikhailova, yang disimpan dalam sebuah manuskrip tentang penghancuran Biara Pechersk, yang kami khianati di sini dari kata ke kata.
Cerita
Tentang belas kasihan penyembuhan Monk Schemamonk Ioasaph, dan tentang penampilan yang berasal dari ikon, seperti di orang-orang kudus Bapa kami Philip, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, Pekerja Ajaib, seperti di Nizhny Novgorod, di Gereja Juru Selamat Katedral di bawah lonceng
Buku tentang biarawan Skema Joasaph. 1899 TSAMNE
“Pada musim panas 7210, dan sejak kelahiran Kristus 1702, gadis Evdokia Mikhailova muncul di kota Balakhna. Muncul padanya dalam mimpi, St. Philip Metropolitan dua kali: di bulan Juni melawan tanggal 4, dan di bulan Noembri pada hari ke-8 dalam kenyataan, dan memerintahkannya untuk pergi ke Nizhny Novgrad ke Gereja Katedral, buat lagu doa dan air suci, dan di Pechers Tua dari Ambil pasir kuburan Yang Mulia Joasaph, dan minumlah darinya, dan dari sini Anda akan sehat, lalu perintahkan dia untuk mencukur; gadis yang sama berjanji untuk melakukan ini padanya; dia de dan tentang citranya memberi tahu dia, pidato ini: seolah-olah di Nizhny Novgrad ada Katedral Juruselamat di bawah menara lonceng di gereja di sebelah kanan negara gerbang kerajaan. Setiap kali dia Eudoxia berada di Nizhny Novgorod di gereja suci itu, dan dalam Liturgi ilahi sampai dia “layak untuk dimakan” dia berbohong seolah-olah dia sudah mati; Amati bungkusan "layak untuk dimakan" yang sama yang muncul di hadapannya Patung Suci (Philip) dan memerintah, dia bangun dan dari kesedihannya menjadi sehat; dan dalam doa bernyanyi dan memberkati air, berdiri, membuat doa, dan sejak saat itu dengan sungguh-sungguh akal dan kesehatan. Kemudian Metropolitan Isaiah dari Katedral Spasov di Nizhny Novgorod diperintahkan kepada Keeper Priest Andrei untuk bersaksi tentang mukjizat sebelumnya; Pendeta Andrew, setelah datang ke Balakhna, (mengunjungi) Gereja Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus, yang juga Gambar Tidak Dibuat dengan Tangan dan St. Martir Besar Nikita, Pendeta John Mikhailov memberitahunya bahwa gadis Evdokia adalah putri rohaninya, dan dia berduka pada 7028, dan dari Kelahiran Kristus pada Juli 1700 dari tanggal 8, dan dia menangis karena korupsi berkali-kali, dan berkali-kali gila. Gereja dan Pendeta Gregorius lainnya, orang yang sama dan orang-orang di sekitarnya, menginformasikan hal yang sama dan orang-orang di sekitarnya: Mikhail Avdeev, putra Osmakov dan istrinya Agripina, Foka Timofeev, putra Mamaev dan istrinya Marina dan kerabatnya, - Kozma Alekseev , putra Kosatov, Leonty Savelyev, putra Turshenikov dan istrinya Elena, - ini semua telah menginformasikan tentang perintah Injil Suci Kristus - landak dia, Anda adalah ucapan yang sama yang dikatakan para imam. Juga menanyakan tentang gadis-gadis ini Evdokia; dia semua benar, bahkan tentang penglihatan, mukjizat dan fenomena, landak adalah untuknya, dan menghina miliknya sendiri, dia berduka dengan lemah, juga memberi tahu banyak pendeta dan orang-orang di sekitarnya. Fenomena ini, yang dikenal demi mukjizat kesaksian itu, ditulis dalam Nizhny Novgorod yang diselamatkan Tuhan, dalam kemuliaan dan pujian bagi Kristus Tuhan dan Bunda Allah yang Paling Murni dan Orang-Orang Suci-Nya.
Dalam tradisi rakyat, ada banyak cerita tentang penyembuhan dan fenomena serupa dari makam Shimonakh Joasaph, yang berasal dari zaman yang agak jauh. Tidak ada kata bahwa semua tindakan ajaib ini tidak diragukan lagi: tetapi kenyataannya adalah bahwa legenda tentang mereka dalam beberapa keadaan tidak jelas. Dan sehubungan dengan waktu, orang dan wilayah, mereka bahkan berbeda di antara mereka sendiri. Mengapa, tanpa menyentuhnya pada saat ini, sampai kami mengumpulkan informasi yang lebih akurat dan terperinci, kami sekarang hanya akan menunjukkan beberapa di antaranya, yang berkaitan dengan waktu yang sangat dekat dengan kita.
Buku tentang biarawan Skema Ioasaph, diterbitkan pada tahun 1900 oleh NGOUNB
Belum lama ini, di antara para peziarah, seorang wanita petani berusia sekitar 50 tahun datang ke gereja Pechersk Sloboda untuk beribadah di makam Shimonakh Iosaph, sayangnya, namanya, patronimik, dan nama keluarganya tidak dicatat. Dia berasal dari provinsi Kostroma, distrik Vetluzhsky. Wanita ini, di hadapan semua jemaat lokal, pendeta dan kepala gereja, mengatakan sebagai berikut: “Dia sakit selama tiga tahun dengan melemahnya semua anggota tubuhnya, dan pada akhir waktu penyakitnya. telah meningkat sedemikian rupa sehingga dia tidak hanya bisa berjalan, tetapi juga tempat tidur. Pada saat ini, ketika posisinya benar-benar putus asa, dia muncul dalam mimpi, selama tiga malam berturut-turut, seorang biarawan yang menyebut dirinya Joasaph dan memerintahkannya untuk pergi ke Pechery untuk beribadah di makamnya, yang belum pernah dia dengar. atau bahkan memiliki konsep. Menolak atas dasar ini dan mengingat kondisinya yang tidak sehat dan ketidakmungkinan total untuk melakukan perjalanan apa pun dan memenuhi perintah biksu skema yang muncul padanya selama dua penampakan pertama, sudah pada saat penampakan ketiga pasien, mengancam oleh ketakutan akan kematian, mengucapkan sumpah. Keesokan harinya setelah itu dia merasa lega dari penyakitnya dan segera menemukan dirinya dalam kesempatan untuk berangkat. Sesampainya di sini, dia dengan sungguh-sungguh berdoa di atas makam Biksu, - sekarang dia merasa benar-benar sehat, yang dia berutang pada doa Shimonakh Joasaph. " Para peziarah yang bersamanya, dari sisi yang sama, termasuk 10 orang, membenarkan semua yang dia katakan.
Segera setelah itu, istri Diakon dari desa distrik N. Vasilievsky menerima kesembuhan dari makam Shimonakh Joasaph. Dia sakit sejak menikah, menurut suaminya, dari korupsi. Di saat-saat sakit parah ini, dia mencapai kegilaan, klik dan marah; ini juga terlihat ketika dia mengunjungi makam Shimonakh Joasaph. Setelah memuja relik, pasien menjadi tenang, waras dan merasa lebih baik dari sebelumnya. Segera, para peziarah dari desa di mana desa N. berada, memberi tahu pendeta dan sesepuh gereja setempat bahwa diakon desa N., yang benar-benar sangat tidak sehat dari kerusakan, menjadi benar-benar sehat setelah mengunjungi makam Shimonakh. Yoasaf.
Buku tentang biarawan Skema Joasaph pada tahun 1901 TsAMNE
Pada tahun yang sama, kerabatnya membawanya ke gereja lokal, istri pedagang Nizhny Novgorod, E.N. Penyakitnya meningkat sedemikian rupa sehingga dia mencapai ketidaksadaran, berteriak sampai marah, mengklik dan mengamuk. Menurut keyakinan dan cerita dari kerabatnya dan beberapa kenalannya yang bersamanya di gereja, dia dirasuki roh jahat. Dalam kondisi yang begitu menyakitkan, pasien dibawa ke gereja Staropecherskaya, dan selama kebaktian doa di depan gambar ajaib St. Nicholas the Wonderworker, dia berjuang dan menjerit. Butuh banyak usaha hanya untuk membawanya ke Injil Suci dan Salib. Tetapi ketika pasien dibawa ke gua Shimonakh Joasaph, dengan tangisan panik yang sama seperti sebelumnya, dan melekat pada makamnya: kemudian dia secara nyata mulai mereda dan pada akhir requiem dia benar-benar tenang, sehingga dia sendiri, tanpa ada paksaan dan bantuan dari kerabatnya, mencium peti mati ... Tidak lebih dari 20 hari kemudian, di mana doa untuk kesehatan pasien yang bersemangat terus-menerus dilakukan di gereja lokal dan panikhida sengaja dikirim untuknya di atas kuburan Shimonakh Joasaph. E., bersama suaminya KN datang untuk memuliakan peninggalan Bhikkhu, yang sudah dalam keadaan sehat wal afiat.
Di antara fenomena ajaib dari makam biksu-Skema Joasaph, seseorang harus menyertakan pelestarian Gereja Pechersk dari kehancuran yang sekali lagi terancam oleh gunung, di mana ia berada.
Bekas Biara Pechersk, yang didirikan, seperti yang dikatakan, pada paruh pertama abad keempat belas, ada di tempat itu sampai kehancurannya dari runtuhnya gunung selama hampir 270 tahun. Persis setelah periode waktu yang sama, betapa mengerikan, begitu banyak dan tidak dapat dijelaskan fenomena nasib daerah setempat mengikuti di musim semi, hanya tidak pada bulan Juni, tetapi pada bulan Mei 1853, tepatnya pada malam hari, gunung itu bergerak lagi, melepaskan diri dari puncaknya dengan panjang 30 depa, dan langsung menuju gereja, menghancurkan taman-taman yang lebih tinggi dan berbagai bangunan filistin. Apa? Tentu saja, hanya doa dan syafaat dari Yang Menyenangkan Tuhan Nicholas sang Pekerja Ajaib, dan bersama-sama dengan Shimonakh Ioasaph, yang beristirahat di sini, harus dianggap sebagai pembebasan ajaib gereja lokal dari kehancuran yang sama yang dialami bekas biara Pechersk. Gunung yang runtuh, menghancurkan hingga 12 kebun dengan semua pohon yang berbuah dan menghancurkan tiga rumah bersama dan beberapa bangunan berbeda yang berdiri di atas gereja, apalagi di ruang terkecil darinya, membawa pergerakannya ke arah yang sama sekali berbeda beberapa depa lebih jauh darinya. gereja dan turun lagi ke Volga.
Dalam perjalanannya, dia merobek dan menghancurkan hampir setengah dari pagar batu gereja dengan pemakaman paroki, yang turun ke Volga sejauh dua belas depa.
Penduduk menyaksikan dengan takjub dan ngeri bagaimana, menurut Penyelenggaraan Tuhan yang bijaksana, gunung-gunung naik dan turun, gemetar karena kuil mereka, dengan harta tak ternilai yang tersimpan di dalamnya, mereka takut bersama dan untuk tempat tinggal mereka dengan harta benda. Tetapi badai yang mengerikan ini berlalu, dan mereka memuliakan Tuhan Allah, ajaib dalam orang-orang kudus-Nya.