Jika Anda pada dasarnya adalah orang yang suka menyenangkan orang lain, kemungkinan besar Anda akan mendahulukan kepentingan orang lain di atas kepentingan Anda sendiri. Anda mungkin terus-menerus berusaha mendapatkan persetujuan orang lain. Kemungkinan besar, orang tuamu selalu mengajarimu untuk mengorbankan kepentinganmu demi orang lain. Tentu saja, perlu waktu untuk melakukan penyesuaian kembali terkait hal ini. Paling tidak, mulailah belajar mengganti “ya” dengan “tidak” bila diperlukan. Tetapkan batasan yang masuk akal. Lakukan yang terbaik untuk membuat orang lain menghargai pendapat Anda. Pertama-tama, jaga dirimu sendiri, lalu jaga orang lain.

Langkah

Bagian 1

Belajarlah untuk mengatakan tidak

Ingatlah bahwa Anda punya pilihan. Jika seseorang meminta Anda melakukan sesuatu, Anda dapat memilih salah satu dari tiga kemungkinan jawaban: “ya”, “tidak”, atau “mungkin”. Kepadamu tidak wajib katakan ya jika Anda berpikir berbeda. Ketika seseorang meminta sesuatu kepada Anda, pikirkanlah dan ingatlah bahwa Anda punya pilihan.

• Misalnya, jika seseorang meminta Anda untuk datang terlambat untuk menyelesaikan suatu proyek, katakan pada diri sendiri, “Saya punya pilihan untuk mengatakan ya dan tetap tinggal atau mengatakan tidak dan pulang.”

1. Belajarlah untuk mengatakan "tidak" dengan benar. Jika Anda memiliki kebiasaan untuk selalu mengatakan ya, bahkan ketika Anda tidak menginginkannya atau ketika Anda sedang stres, mulailah mengatakan tidak. Tentu saja, perlu waktu untuk mempelajarinya. Namun, orang lain perlu memahami bahwa Anda mempunyai pendapat sendiri dan berhak memutuskan apakah akan mengatakan “tidak” atau “ya”. Tidak perlu mencari alasan atau mencoba menjelaskan alasan penolakan Anda. Mengatakan “tidak” atau “tidak, terima kasih” saja sudah cukup. Hanya itu yang perlu Anda lakukan.

   • Mulailah dari yang kecil. Tanggapi permintaan kecil dengan tegas “tidak”. Misalnya, jika pasangan Anda meminta Anda mengajak anjingnya jalan-jalan tetapi Anda sangat lelah, katakan, “Tidak. saya tidak bisa. Saya ingin Anda mengajak anjing jalan-jalan hari ini.”
   • Anda juga bisa bermain peran dengan teman Anda untuk mempelajari cara mengatakan tidak. Minta teman Anda untuk mengajukan permintaan kepada Anda. Jawablah “tidak” pada setiap permintaannya. Perhatikan bagaimana perasaan Anda di dalam hati ketika Anda mengatakan tidak.

2. Bersikaplah gigih dan empati. Jika Anda mengasosiasikan kata “tidak” dengan kekerasan yang berlebihan, tolak, gigih, tapi jangan lupakan kepekaan. Tunjukkan kepada orang tersebut bahwa Anda memahami kebutuhannya, namun tetap teguh dalam mengambil keputusan.

   • Misalnya, katakan, “Saya mengerti bahwa Anda sangat ingin saya membuatkan kuenya. Saya sangat ingin membantu Anda dalam hal ini, tetapi sayangnya, saya tidak dapat melakukan ini.”

   Bagian 2

   Tetapkan batasan yang masuk akal

   1. Luangkan waktu untuk memikirkan hal ini. Batasan yang Anda tetapkan adalah nilai-nilai Anda. Mereka membantu Anda menentukan apa yang Anda suka dan apa yang tidak. Anda tidak boleh langsung menanggapi seseorang begitu dia mengajukan permintaan kepada Anda. Katakan, “Saya perlu berpikir. Kami akan kembali ke percakapan kami nanti." Berkat ini, Anda akan dapat berpikir, menilai keadaan Anda dalam situasi ini, dan merenungkan konsekuensi yang mungkin terjadi, misalnya konflik.

      Tetapkan prioritas Anda. Jika Anda memprioritaskan hidup Anda, akan lebih mudah bagi Anda untuk menentukan mana yang harus mengatakan “ya” dan mana yang harus mengatakan “tidak”. Jika Anda kesulitan mengambil keputusan, pilihlah yang paling penting bagi Anda. Jika Anda tidak yakin, buatlah daftar opsi yang memungkinkan dan urutkan berdasarkan prioritas.

      • Misalnya, merawat anjing yang sakit mungkin lebih penting bagi Anda daripada menghadiri pesta.

   2. Bicarakan tentang kebutuhan Anda. Tidak ada salahnya mengutarakan pikiran Anda. Ingatkan orang-orang bahwa Anda unik dan memiliki preferensi sendiri. Ini akan membantu Anda mengambil langkah maju yang besar. Jika Anda orang yang menyenangkan, alih-alih menyatakan preferensi Anda, cobalah mengubah diri sendiri dan melakukan sesuatu secara berbeda.

      • Misalnya, jika teman Anda ingin mencoba restoran Italia dan Anda ingin makan makanan Korea, lain kali katakan bahwa Anda ingin mencoba restoran Korea.
      • Meskipun Anda setuju dengan sesuatu, Anda tetap dapat menyatakan preferensi Anda. Misalnya, Anda bisa mengatakan, “Saya suka film lain, tapi saya ingin menonton yang ini.”
      • Jangan bersikap defensif. Nyatakan preferensi Anda, jangan marah atau menyalahkan orang lain. Lakukan yang terbaik untuk tetap percaya diri, tenang, tegas dan sopan.

   3. Tetapkan batasan waktu. Jika Anda setuju untuk membantu seseorang, jelaskan jangka waktunya. Anda tidak perlu membuat alasan jika ingin berangkat lebih awal. Katakan saja Anda harus pergi tanpa menjelaskan alasan kepergian Anda.

      • Misalnya, jika seseorang meminta bantuan Anda untuk pindah, katakan, “Saya bisa membantu Anda dari jam 12 sampai jam 3 sore.”

   4. bersiap kompromi ketika mengambil keputusan. Berkat ini, orang lain akan mendengarkan Anda, dan Anda akan dapat mencapai kesamaan. Dengarkan sudut pandang orang lain, lalu ungkapkan sudut pandang Anda. Buatlah keputusan yang cocok untuk Anda berdua.

      • Misalnya, jika teman Anda ingin berbelanja dan Anda ingin pergi hiking, selesaikan satu tugas lalu lanjutkan ke tugas berikutnya.

   Bagian 3

   Jaga dirimu

   1. Mengerjakan peningkatan harga diri . Harga diri Anda tidak boleh bergantung pada pendapat atau persetujuan orang lain. Hanya Anda yang dapat memengaruhi harga diri Anda. Kelilingi diri Anda dengan orang-orang yang positif dan perhatikan situasi ketika Anda merasa tidak aman. Perhatikan bagaimana perasaan Anda terhadap diri sendiri (misalnya, menyebut diri Anda pecundang atau tidak menarik). Berhentilah menyalahkan diri sendiri atas kesalahan Anda.

      • Belajarlah dari kesalahan Anda dan perlakukan diri Anda sebagaimana Anda memperlakukan sahabat Anda. Bersikaplah baik, penyayang, dan pemaaf pada diri sendiri.
      • Perhatikan kecenderungan Anda untuk menyenangkan orang lain. Ini sering kali merupakan tanda rendahnya harga diri.

   2. Praktikkan kebiasaan sehat. Jika Anda mengabaikan kebutuhan Anda, kemungkinan besar Anda tidak cukup mencintai diri sendiri. Merawat diri sendiri dan tubuh bukanlah tanda keegoisan. Jika Anda cenderung lalai mengurus diri sendiri karena harus mengurus orang lain, cobalah menyisihkan waktu setiap hari untuk meningkatkan kesehatan Anda. Makan sehat, olahraga teratur, dan lakukan hal-hal yang bermanfaat bagi tubuh. Pertama-tama, pastikan Anda mendapatkan tidur yang cukup agar saat bangun di pagi hari Anda merasa istirahat.

   3. Jaga dirimu. Hal ini diperlukan agar merasa nyaman dan mengatasi stres secara efektif. Habiskan waktu bersama teman dan keluarga. Manjakan diri Anda dari waktu ke waktu: pijat, kunjungi spa, atau pilih aktivitas santai lainnya.

      • Lakukan apa yang Anda sukai. Dengarkan musik, jurnal, menjadi sukarelawan, atau luangkan waktu untuk berjalan-jalan setiap hari.

   4. Ingatlah bahwa tidak mungkin menyenangkan semua orang. Satu-satunya persetujuan yang penting bagi Anda adalah persetujuan diri Anda sendiri. Tidak peduli seberapa keras Anda mencoba, orang mungkin masih tidak senang dengan sesuatu. Anda tidak dapat mengubah pemikiran dan sikap mereka terhadap Anda. Mereka berhak berpikir sesukanya dan mengambil keputusan yang mereka anggap benar.

      • Jika Anda mencoba untuk mendapatkan persetujuan dari teman-teman Anda atau ingin nenek Anda menganggap Anda sebagai orang yang baik, bersiaplah untuk kemungkinan bahwa Anda tidak dapat mencapai tujuan Anda.

   5. Dapatkan bantuan profesional. Dalam beberapa kasus, tidak mungkin dilakukan tanpa bantuan seorang spesialis, karena menyenangkan orang lain adalah masalah yang serius. Jika Anda telah mencoba mengubah situasi, tetapi belum mencapai hasil yang diinginkan, kunjungi psikoterapis. Seorang psikoterapis akan membantu Anda mengatasi masalah ini dan mengajari Anda cara merespons permintaan orang lain dengan benar.

      • Temukan spesialis yang dapat membantu Anda. Tanyakan kepada dokter, teman, atau saudara Anda mengenai hal ini.

Tidak peduli seberapa baik Anda mengenal seseorang, ketika harus membeli hadiah, beberapa orang menjadi labirin keinginan yang tidak bisa ditembus. Kami telah memilih 6 tipe orang yang paling sulit untuk diberi hadiah dan memberi tahu Anda cara menyenangkan mereka. Atau setidaknya cobalah.

Teman yang memiliki segalanya

Jenis. Masing-masing dari kita memiliki teman yang berpenghasilan cukup untuk membeli apa pun yang dia inginkan, dan pada saat yang sama, sebagai jawaban atas pertanyaan tidak sopan “Apa yang kamu mau?” menjawab dengan santai, “Sesuai dengan seleramu!” Menyenangkan orang seperti itu sulit dan mudah. Anda pasti tidak akan mengecewakannya dengan kaus kaki Tahun Baru berikutnya. Percayalah, pada prinsipnya dia tidak mengharapkan siapa pun memberinya sesuatu yang berharga, karena, seperti yang kita ingat, dia memiliki segalanya. Namun pada saat yang sama, dia tidak mungkin mengingat Anda sebagai ahli hadiah dan akan melompat kegirangan saat dia menerima satu set lagi dari toko parfum terdekat.

Apa yang harus diberikan. Edisi apa pun yang dapat dikoleksi dan benar-benar langka (bagi orang yang mengoleksinya selalu menyenangkan); berlangganan surat kabar dan majalah favorit atau bagus (dan siapa, jika bukan Anda?); berlangganan kotak kecantikan (kesempatan untuk memilih untuk apa Anda dapat membelanjakan uangnya nanti).

Seorang kerabat dekat yang tidak menyukai apa pun

Jenis. Jika ibumu tidak suka menanam hydrangea di sekeliling hamparan bunga yang diciptakan dengan cerdik, jika ayahmu tidak memancing di akhir pekan, kakekmu tidak membangun menara kayu di pondok musim panasnya, dan nenekmu tidak ingin memindahkan Gordon Ramsay dari alasnya, kami minta maaf, nasib Anda tidak menyenangkan dan sulit. Untuk menghindari menjadi kerabat yang paling lalai dan memalukan karena tidak memberikan sabun mandi cair, tenangkan diri Anda, buang napas, dan berpikirlah sedikit. Mungkin kita harus beralih ke pilihan yang lebih atau kurang kekal?

Apa yang harus diberikan. Keanggotaan gym (menjaga kesehatan orang yang Anda cintai); e-book (semua orang suka membaca dan “buku adalah hadiah terbaik”); berlangganan TV kabel (bukan hanya saluran pusat).

Ibu mertua/ibu mertua

Jenis. Hadiah Anda akan dihargai seperti koper penuh keju Italia di bea cukai Rusia. Kemasan sama pentingnya dengan konten. Bunga atau karangan bunga cemara yang meriah akan menjadi tambahan yang bagus dan tanda perhatian yang sopan. Ingat, Anda tidak boleh memberikan sesuatu yang murah atau “jelek, tapi bermakna” (penggorengan? mesin pembuat roti?), lebih baik menghabiskan lebih banyak waktu untuk memilih hari ini daripada mendengarkan celaan besok. Hadiah yang bagus adalah investasi jangka panjang untuk masa depan keluarga Anda yang cerah.

Apa yang harus diberikan. Tiket teater (terutama jika kios dan sesuatu yang non-eksperimental); mesin kopi yang tepat (peralatan yang akan diterima dengan baik oleh siapa pun); kamera instan (ambil foto semua cucu dan anak dan gantungkan di sekitar apartemen).

Pacar baru

Jenis. Anda bertemu belum lama ini dan belum punya waktu untuk mengetahui kesukaan satu sama lain. Atau Anda belum pernah saling memberi hadiah sebelumnya, dan Anda takut terlihat terlalu perhatian atau, sebaliknya, terlalu dingin. Atau rencana Anda sekarang tidak termasuk memindahkan teman baru Anda ke kategori "pria dalam hidup saya", dan oleh karena itu hadiahnya harus sehalus dan senetral mungkin. Bagaimanapun, jika sekarang Anda tidak perlu melangkah terlalu jauh, tetapi juga tidak kehilangan muka, cobalah untuk mengumpulkan semua keinginan Anda sebelum membeli kejutan dan... Sembunyikan perasaan di lubuk hati Anda yang paling dalam.

Apa yang harus diberikan. Perlengkapan untuk membuat parfum Anda sendiri (banalitas non-dangkal); pelacak (salah satu hadiah paling populer sejak tahun lalu); sweter cantik (hadiah rapi yang tidak menyimpang dari tradisi Tahun Baru pada umumnya, ditambah kesempatan untuk berkreasi).

Tetangga yang mengganggu/rekan kerja yang terlalu perhatian

Jenis. Siapa pun yang bukan teman dekat atau saudara Anda, namun tetap menuntut perhatian Anda. Penting untuk menjaga antrean di sini - jangan membeli hadiah yang terlalu mahal, tetapi jangan menghadiahkan kembali satu set peralatan makan yang tidak Anda sukai. Lebih baik alihkan pandangan Anda ke sesuatu yang sederhana dan menyenangkan, sesuatu yang secara halus akan mengatakan: “Terima kasih telah merawat kucing saya/menyiram kaktus saya.”

Apa yang harus diberikan. Satu set lilin aroma (hadiah hangat dan lucu tanpa pretensi); sebotol anggur enak dan manisan dari toko kue yang tepat (dalam hal ini sesuai); dekorasi untuk rumah (Anda bahkan dapat memiliki dekorasi Tahun Baru, sekarang pasti tidak akan berlebihan).

Kerabat yang tidak dicintai

Jenis. Tentu saja, jauh di lubuk hati Anda mencintainya. Mungkin, Anda bahkan terhubung oleh kenangan hangat dari masa kanak-kanak, liburan bersama bertahun-tahun yang lalu, dan, tentu saja, sekelompok orang dengan kumpulan gen yang serupa. Hal utama adalah jangan menunjukkan semua penghinaan Anda dengan memberikan sesuatu yang dia berikan kepada Anda untuk Tahun Baru lalu kepada kerabat yang tidak beruntung.

Apa yang harus diberikan. Sertifikat untuk toko (jauh, tapi berguna); permainan papan (akan mempertemukan Anda selama liburan); buku trendi (pendidikan tidak pernah berlebihan).

07/08/2018 pukul 18:36, dilihat: 33784

XLI. PENGETAHUAN SIA-SIA

Baris pertama bab terakhir Onegin seperti pengakuan yang tulus:

Pada hari-hari ketika berada di taman Lyceum
Saya berkembang dengan tenang
Saya membaca Apuleius dengan sukarela,
Tapi saya belum membaca Cicero...

Jangan percaya. Pushkin bercanda. Dan dia tidak tenang, dan dia membaca Cicero. Opsi-opsi berikut tetap ada dalam manuskrip:

1. Saya membaca Apuleius secara diam-diam
Dan dia menguap pada Virgil...
2. Bacalah Elisa dengan rela
Dan dia mengutuk Cicero...

Kalau mau makian harus baca dulu, setuju kan? Cicero, Apuleius, Virgil familiar setidaknya dalam terjemahan. Dan siapa Elisa, hanya iblis yang tahu. Namun ada baris-baris yang sungguh menyedihkan dalam puisi itu. Pushkin mencantumkan penulis yang dibaca Evgeniy dan, tentu saja, dirinya sendiri.

Dia membaca Gibbon, Rousseau,
Manzoni, Herdera, Chamfort,
Nyonya de Stael, Bichat, Tissot,
Saya membaca Bel yang skeptis,
Saya membaca karya Fontenelle...

Di tempat lain Homer, Theocritus, Adam Smith, Knyazhnin, Shakhovskoy, Corneille, Byron, Methurin, Petrarch, Richardson, Stern, Krudner, Chateaubriand, Lafontaine, Nodier dan entah siapa lagi yang disebutkan namanya.

Membaca Pushkin, kita membaca seorang pria yang mengetahui segalanya. Dia setuju, mengagumi, bosan, mengutuk, berdebat (seperti, misalnya, dengan Rousseau):

Rousseau (saya perhatikan sekilas)
Tidak dapat memahami betapa pentingnya Grim
Berani menyikat kuku di hadapannya,
Orang gila yang fasih.
Pembela Kebebasan dan Hak
Dalam hal ini, itu sepenuhnya salah.

Yang penting dia tahu! Artinya dia mengandalkan, menggunakan (terkadang tanpa disadari) gambaran, ide, gaya ini... Kita hampir tidak pernah melihat ini dan, oleh karena itu, tidak memahaminya.

Bayangkan: seorang pria abad ke-19 secara ajaib (mesin waktu) menemukan sebuah buku di mana penulisnya mengutuk Menara Ostankino, yang menghancurkan banyak jiwa. Mengetahui semua jenis menara - Pisa, Eiffel, dll. - pembaca akan berpikir: apakah mereka mengusir penjahat dari menara Ostankino ini atau menahan mereka di penjara di sana?..

Kami telah mengutip putusan Nabokov di suatu tempat: "Seorang pembaca yang belum memahami dengan kesadarannya detail terkecil dari teks tersebut tidak berhak mengklaim memahami Eugene Onegin."

Nabokov menuntut pemahaman tentang “detail terkecil”. Itu tidak mungkin tercapai. Daftar penulis yang disebutkan dalam Onegin bukanlah hal yang sepele. Ada banyak buku yang diberi nama di sana, tapi kita bahkan tidak tahu isinya. Pemahaman seperti apa yang ada?

Situasinya dengan cepat menjadi lebih buruk. Dunia tempat semua orang membaca Hamlet dan Don Quixote dan dunia tempat semua orang membaca Harry Potter (atau apa pun itu) adalah dunia yang berbeda. Buku umum menciptakan konsep dan kriteria umum tanpa usaha apa pun. Tidak ada buku bersama - tidak ada saling pengertian. Kita (negara dan dunia) terpecah belah bukan karena batas negara, tapi karena batas kemanusiaan. "Eugene Onegin" bekerja untuk waktu yang lama penjepit. Sayangnya sekarang sudah rusak...

Pushkin - N.N.Pushkina
21 September 1835. Mikhailovskoe
Kirimkan saya, jika memungkinkan, Essays de M. Montagne(Michel Montaigne. Eksperimen.)— 4 buku biru, di rak panjangku. Temukan.

Montaigne. Eksperimen. Edisi 1762. Siapa sangka Montaigne akan hidup lebih lama dari semua rajanya: Francis I, Henry II, Francis II, Charles IX, Henry III dan Henry IV.

Tentu saja Anda dapat menulis catatan di hampir setiap baris. Namun sayang, catatan itu tidak memberikan apa-apa. Sepertinya mereka menjelaskan semuanya.

Montaigne yang brilian terlalu jenuh dengan kutipan. Jelas dia membaca kitab-kitab kuno, mengingat semua penulis yang dia kutip, teks-teksnya ada di ujung jarinya. Siapa pun yang mengutip sebuah buku pasti tahu segalanya, tahu konteksnya. Silakan dan pahami frasa yang diambil dari teks asing yang asing.

“Muat jeruk ke dalam tong” - bayangkan telegram gila ini dalam novel Italia atau bahkan Afrika Selatan. Pembaca di sana akan berpikir: orang bodoh apa yang mengangkut jeruk dalam tong? Ada anggur atau ikan haring dalam tong. Katakanlah akan ada catatan kaki: “Muat… dalam tong” adalah kutipan dari novel populer Rusia “The Golden Calf.” Apa yang akan dipikirkan oleh pembaca catatan kaki asing? Orang-orang Rusia ini biadab. Jeruk dalam tong? Nah, apa yang bisa kita ambil dari mereka, mereka menunggangi beruang ke sana. Dan dalam benak kita, kita langsung memikirkan penipu-petualang favorit kita.

Bagian atas (atau lebih tepatnya bagian bawah) dari situasi kita yang menyedihkan: jika kita kebetulan membaca Montaigne, kita terus-menerus menemukan kutipan dari zaman dahulu - tiga, empat, lima di setiap halaman, tetapi kita juga tidak tahu teksnya, apalagi isi. Kutipannya dalam bahasa Latin, catatan kaki dalam bahasa Rusia, dan di akhir catatan kaki ada nomor - referensi ke catatan itu, dan sial! - di volume lain. Tapi kami tidak malas.

Mari luangkan waktu untuk memberikan contoh yang spesifik dan tepat. Kami membuka publikasi akademis yang luar biasa. Montaigne, Eksperimen, volume III. Bab I “Tentang Bermanfaat dan Jujur”. Di baris kedua kita menemukan bahasa Latin:

Ne iste magno conatu magnas nugas dixerit *

Catatan kaki di bagian bawah halaman:

* Orang ini, dengan susah payah, akan mengatakan omong kosong besar 1 (lat.).

Anda akan iri dengan kekompakan bahasa yang mati. Tapi setelah “omong kosong besar” ada nomor 1. Artinya kita perlu mencari catatan No. 1 sampai Bab I. Alhamdulillah ada di jilid ketiga yang sama di halaman 475. Kita baca:

Buku Tiga, Bab I “Tentang Bermanfaat dan Jujur.”

1 ... akan mengatakan ... omong kosong. - Terence. Menghukum dirinya sendiri, IV, 8.

Terence! Siapa ini? Apakah dia baik atau buruk? “Menghukum diri sendiri” - apa ini? cerita, drama, pamflet? Kami tidak belajar apa pun. Kita kembali ke Montaigne, ke bab yang sama “Tentang Berguna dan Jujur.” Baris kelima: “Siapa yang tidak muak dengan pengkhianatan, karena bahkan Tiberius2 pun menolak melakukannya…”

Alhamdulillah kami sudah tahu harus kemana - ke halaman 475. Ada catatan:

2 Tiberius- Lihat Catatan 6, hal. 407.

Oke, mari kita ke halaman 407, di sana kita menemukan catatan No. 6 pada bab “Tentang Mabuk”:

6 Tiberius- Kaisar Romawi (14-37), anak tiri Augustus. - Kedua contoh yang dikutip oleh Montaigne diambil dari Seneca (Letters, 83).

Tuhan, apakah anak tiri Augustus itu baik atau tidak? Dan bab “Tentang Mabuk” adalah bab kedua dari volume kedua. Jadi, kita perlu pergi ke lemari dan mengambil jilid kedua. Dan apakah “kedua contoh” ini diambil dari Seneca? Anda meninggalkan Montaigne, buka “Surat Moral untuk Lucilius” Seneca dan di surat No. 83 Anda membaca: a) bagaimana Kaisar Tiberius minum dengan seorang temannya selama dua hari berturut-turut, dan sebagai hasilnya menunjuk seorang teman minum alkohol sebagai prefek Roma dan b) bagaimana kemabukan menghancurkan Anthony dan bagaimana di Roma pembunuhan dilakukan “sesuai daftar” (seperti yang kita lakukan pada tahun 1937) dan kepala-kepala yang terpenggal dibawa langsung ke meja untuk pesta Anthony, termasuk kepala Cicero dan tangannya, yang dengannya dia menulis sesuatu yang buruk tentang Anthony (Plutarch. “Demosthenes dan Cicero” "), dan triumvir mabuk Antony mencoba ini bagian mengenali. Ini adalah siksaan. Tapi apa yang kita pelajari dengan menelusuri tautan dan catatan? Tidak ada apa-apa. Segalanya menjadi lebih buruk karena kita menyadari betapa dalamnya ketidaktahuan kita sendiri. Dan “Tentang Yang Berguna dan Jujur” harus dimulai dari awal, karena ketika mereka mencoba memahami tentang Terence melalui Tiberius, mereka lupa apa yang sedang terjadi di sana.

Kami menelusuri catatan kaki dengan gelisah, memegang empat buku di tangan kami sekaligus: dua jilid Montaigne, Seneca, dan Plutarch. Sementara itu, cerita Montaigne terpecah menjadi beberapa bagian.

Montaigne. Eksperimen. Edisi 1762.

Saya ingin tahu mengapa Pushkin mengirim Montaigne ke desanya.

Di gambar itu ada seorang wanita, seorang pria, seorang bayi yang baru lahir, seekor banteng, seekor domba, sebuah bintang terang di langit... Satu lagi gambar dengan set yang sama, satu lagi, dan satu lagi.

Banyak orang melihat dan bertanya-tanya: mengapa artis yang berbeda mengulangi plot ini? Dan ini adalah Natal. Tetapi orang yang bodoh memandang dan tidak melihat – tepatnya sesuai dengan Injil:

Melihat mereka tidak melihat, dan mendengar mereka tidak mendengar, dan mereka tidak mengerti; dan nubuatan atas mereka tergenap, yang mengatakan: “Kamu akan mendengar dengan mendengar, tetapi tidak akan mengerti; dan kamu akan melihat dengan matamu tetapi tidak melihat.”

Injil Matius 13, 13-14

Plot lain yang berulang tanpa henti: seorang pria, seekor keledai, seorang wanita dengan bayi di atas keledai, tidak cantik, membosankan. Tapi ini adalah Pelarian ke Mesir, Herodes, pembantaian bayi... Dan mereka yang tidak mengetahui kisah Injil ini (terlepas dari apakah mereka percaya pada Tuhan atau tidak) tidak mengerti apa yang diteriakkan oleh orang bodoh suci Pushkin kepada Boris Godunov . Dengarkan kalimatnya: “Kamu tidak bisa berdoa untuk Raja Herodes - Bunda Allah tidak memerintahkan!”- dan mereka tidak mengerti: kenapa tidak? Mengapa Bunda Allah tidak memerintahkan? Kemana perginya amal Kristennya?

Melihat Dan memahami- perbedaan. Membaca(meletakkan huruf menjadi kata-kata) dan memahami- perbedaan.

Ada rantai di leher dan salib - emas dan berlian. Sebenarnya salib adalah simbol penderitaan bagi semua orang; Apa hubungannya kemewahan dengan dirimu sendiri?..

Melihat ke langit malam, seseorang melihat cakrawala; yang lainnya - Alam Semesta yang tak terbatas. Saat melihat layar, yang satu melihat pemimpin yang bijaksana, yang lain - seorang paranoid dan sadis. Seorang penduduk kota tidak melihat langit berbintang sama sekali, tidak melihat Semesta - iklan yang berkilauan tidak membantu.

Untuk bisa memahaminya, Anda tidak hanya harus bisa menulis. Mereka harus bisa membaca.

PEMBACA

- Bagaimana, semuanya ada di sini? Kamu bercanda!

PUSHKIN

- Oleh Tuhan.

PEMBACA

- Jadi ke sinilah oktaf membawa kita!
Mengapa mereka membunyikan alarm seperti itu?
Apakah Anda memanggil tentara dan berbaris dengan membual?
Anda telah memilih jalan yang patut ditiru!
Apakah mereka benar-benar tidak dapat menemukan barang lainnya?
Setidaknya kamu tidak mendapat pelajaran moral?

PUSHKIN

- Tidak atau ya. Sabar sejenak...
Inilah pesan moralnya: menurut saya,
Mempekerjakan juru masak secara cuma-cuma itu berbahaya;
Siapa pun yang terlahir sebagai laki-laki
Mengenakan rok itu aneh dan sia-sia:
Suatu hari nanti dia harus melakukannya
Cukurlah janggut Anda jika Anda tidak setuju
Dengan sifat wanita... Tidak lebih
Anda tidak bisa mendapatkan yang terbaik dari cerita saya.

Ya, Tuan-tuan, Penulisnya geli, dan pembacanya geram. Dan perhatikan: sekarang lelucon apa pun, petualangan apa pun dari Penulis agung diterima dengan sangat hormat, tetapi dua ratus tahun yang lalu hal-hal seperti itu menimbulkan kemarahan dan penghinaan: sungguh vulgar! sungguh tidak tahu malu!

XXIX. KATA PENGANTAR BAGIAN YANG HILANG

"Mute Onegin" terputus di bagian X...

Tuhan, selamatkan dan kasihanilah! Apakah mungkin untuk meramalkan semua pengkhianatan dan jebakan yang diatur oleh bahasa Rusia yang hebat, kuat, dan masih hampir bebas bagi penulis mana pun di setiap langkahnya!

Dan jika Anda tidak memperkirakannya, Anda tidak dapat menghindarinya. Dan sekarang (dan sekali lagi!) penulisnya tiba-tiba jatuh. Saya hanya ingin mengatakan bahwa “Mute Onegin” saya diterbitkan secara teratur, setiap minggu, tetapi setelah bagian ke-X (diterbitkan Desember lalu) ada jeda yang tidak terduga; tidak terduga tidak hanya bagi publik, tetapi juga bagi penulisnya. Kesenjangan ini muncul karena alasan-alasan yang penting, namun hanya bagi penulis, tetapi tidak bagi publik...

Sebagai penutup pengantar sekuel ini, anggap saja:

a) kami melewatkan bagian XI dan memulai dengan XII, memutuskan bahwa ini akan lebih baik untuk semua orang;

dan b) penulis malang itu ingin mengatakan hal ini ketika dia menulis kalimat pertama bab XXIX, tetapi tercengang ketika dia melihat betapa buruknya (lebih buruk dari pada kulit pisang, dan bahkan lebih buruk dari pada kulit semangka) Anda bisa terpeleset dan tersungkur di depan mata anda masyarakat yang terhormat, ketika dengan cara yang paling alim anda lampirkan pada angka Romawi X (sepuluh) kenaikan Rusia (th), artinya sebuah kasus berakhir... dan hasilnya tidak gramatikal, melainkan menyindir dan genap cabul. Rasanya aku ingin membungkuk lebih rendah, tapi akibatnya celanaku pecah; ada yang tertawa, ada yang mengernyitkan hidung, malu; tetapi jika Anda mulai membuat alasan, hal ini tidak akan ada habisnya dan hanya akan menjadi lebih buruk, seperti pejabat yang baru saja bersin tanpa hasil di teater dan kemudian merusak dirinya sendiri dengan kesopanan yang berlebihan.

Namun waktu tidak terbuang sia-sia. Selama enam bulan ini, penulis menemukan hal lain dalam puisi Penulis. Dan selain itu, tentu saja, dia menjadi bodoh (sebuah proses yang dimulai pada semua orang sejak usia 5 tahun, meskipun tidak semua orang mencapai kegilaan total); menjadi lebih bodoh, yang berarti menjadi lebih jelas bagi mereka yang menganggap bab-bab sebelumnya tidak masuk akal. Apa yang ada dalam pikiran kita? Ya, kebodohan, tentu saja; bahkan anak kecil pun mengetahui hal ini.

ХLIII. TIDAK MUNGKIN UNTUK MENYENANGKAN

...Dan almanak dan majalah,
Dimana mereka memberi pelajaran kepada kita,
Di mana mereka memarahiku seperti itu akhir-akhir ini?
Eugene Onegin. Bab kedelapan.

Sangatlah mustahil untuk menyenangkan beberapa sarjana Pushkin. Fakta bahwa saya tidak mengerti siapa yang menulis tentang Pushkin dan Onegin membangkitkan kemarahan mereka. Artinya, jika KUHP Federasi Rusia memuat pasal tentang pertanggungjawaban pidana karena menghina perasaan kaum Pushkinis (baik profesional maupun lokal), maka penulisnya (saya) sudah dipenjara.

Sayangnya, tidak mungkin untuk menyenangkan tidak hanya para spesialis, tetapi bahkan pembaca biasa. Dostoevsky yang brilian berusaha sangat keras, tetapi di akhir hidupnya dia putus asa. Dalam buku hariannya, dia terkadang berbicara secara mental kepada pembacanya. Misalnya:

Tuliskan hal-hal serius untuk Anda, tetapi Anda tidak memahami apa pun. Dan juga tidak mungkin menulis secara artistik untuk Anda. Tapi itu harus biasa-biasa saja dan dengan ikal. Sebab dalam penyajian seni gagasan dan tujuan terungkap secara tegas, jelas dan dapat dimengerti. Dan yang jelas dan bisa dimaklumi tentu saja dibenci oleh orang banyak. Hal lainnya adalah dengan ikal dan ambiguitas: ah! kami tidak memahaminya - itu berarti ada kedalaman di sini.

Dostoevsky. Dari buku kerja.
(Dia berusia 55 tahun, dia punya waktu lima tahun untuk hidup.)

Pushkin pun semakin tidak mampu menyenangkan pembacanya. Dia sebenarnya tidak ingin melakukan ini. Saya ingin sukses, tetapi saya tidak ingin menyenangkan.

Baratynsky ke Pushkin.
Februari—Maret 1828. Moskow.

Kami telah merilis dua lagu Onegin lagi. Setiap orang punya penafsirannya masing-masing: ada yang memuji, ada yang memarahi, dan semua orang membacanya. Saya sangat menyukai rencana ekstensif Onegin Anda; tetapi lebih banyak lagi yang tidak memahaminya. Mereka mencari plot romantis, mencari plot biasa, dan tentu saja tidak menemukannya. Kesederhanaan puitis yang luhur dari ciptaan Anda bagi mereka tampak seperti kemiskinan fiksi... Di Rusia, seorang penyair dapat mengharapkan kesuksesan besar hanya dalam eksperimen pertamanya yang belum matang. Semua anak muda tertarik padanya, menemukan di dalam dirinya hampir semua perasaan mereka, hampir pikiran mereka, yang dibalut dengan warna-warna cemerlang. Penyair berkembang, menulis dengan penuh pertimbangan, dengan sangat mendalam: dia membosankan bagi para perwira, dan para brigadir (jenderal)Mereka tidak tahan dengan dia, karena puisinya sama sekali bukan prosa...

Yuri Petrovich Lyubimov pernah menceritakan bagaimana Alexandrov yang terkenal menunjukkan kepada Stalin film baru "Cinderella" dengan Lyubov Orlova yang terkenal - seorang gadis desa miskin menjadi negarawan penting (petunjuknya jelas). Lyubimov dengan luar biasa meniru aksen Stalin dan cara bicaranya - dengan berbobot dan santai:

“Kami akan menyenangkanmu dengan Cinderella ini.” Dan tidak mungkin menyenangkan kami. Tidak perlu Cinderella. Nama Svetly Put bangun.

“Tidak mungkin menyenangkan kami” adalah ungkapan yang brilian.

Musim gugur yang lalu, "Mute Onegin" saya diterbitkan, sepuluh bagian keluar. Keheningan yang mematikan menyertai pekerjaan ini.

Namun ada satu tanggapan yang ditemukan secara kebetulan. Satu - tapi sungguh luar biasa! Hanya berlian.

Di zaman kita yang tidak bermoral, masih ada pembela sastra, budaya Rusia, dan secara umum. Oleh karena itu, meskipun terlambat, kami dengan senang hati memperkenalkan kepada pembaca... (Saya bahkan tidak tahu harus menyebutnya apa). Dan jangan memperhatikan kosa kata dan gaya. Hal utama adalah seruan tulus dari jiwa yang tersinggung di bawah judul

MINKIN KEMBALI KE KENAJIKAN

Penulis esai sensasional “Mute Onegin”, yang diterbitkan pada 3 Oktober 2017 di Moskovsky Komsomolets, A. Minkin memulai keributan tikus di kaki monumen ajaib penyair Rusia Alexander Sergeevich Pushkin. Sang jurnalis membangkitkan minat yang memudar padanya dan mencapai apa yang diinginkannya - sekarang mereka berbicara dan menulis banyak tentang dia... Rupanya, rasa iri atas ketenaran dunia Alexander Pushkin menusuk hati Alexander Minkin, yang, sebagai mereka berkata, "Saya bukan Pushkin atau Krylov, saya tidak bisa menulis puisi."

Yang dibalik adalah “cucian kotor” yang dimiliki setiap orang – yang paling biasa atau paling cemerlang.

Jurnalis tidak terlalu malas untuk menyelidiki lebih dalam dan mengungkap hal terburuk, tidak senonoh, vulgar, dan salah yang dapat terjadi dalam kehidupan dan karya Alexander Sergeevich. Dan Onegin ternyata tidak seperti yang seharusnya, dan Tatyana adalah seorang pelacur. Apakah penting bagi puisi berapa tahun Onegin diam dan seberapa cepat wanita muda yang penuh kasih Larina berlari melintasi taman, memecahkan semak-semak dan bunga? Biarkan dia berlari sesuka hatinya menuju cintanya! Apakah ini intinya? Namun penyair itu baru berusia 24 tahun ketika ia mulai menulis Onegin! Bau busuk esai Minkin membuat pembacanya muak hingga mual, hingga ingin tak henti-hentinya mencuci tangan.

Tapi kalau hanya ini... Tidak ada keraguan bahwa ini adalah perintah, sangat mirip dengan perintah yang di masa lalu ditetapkan sebagai perintah oleh badan intelijen Barat. Dan perintah ini ditujukan tidak hanya terhadap pendiri sastra Rusia modern: babat keji telah diterapkan pada semua sastra Rusia, dan oleh karena itu juga pada budaya Rusia, yang didasarkan pada pelayanan terhadap cita-cita kemanusiaan.

“Lihatlah kekejian apa yang kamu sembah,” penulis esai itu secara obsesif mengisyaratkan kepada kita.

“Dan karena Anda menganggap hal-hal yang tidak penting dan biasa-biasa saja sebagai sesuatu yang jenius, maka semua literatur Rusia Anda sama menjijikkannya dengan, tentu saja, seluruh rakyat Rusia, yang berarti tidak ada seorang pun yang perlu dihormati dan dihormati,” bunyi kalimat yang tersirat di dalamnya.

Penulis esai ingin "mandi" dalam sinar kemuliaan, setelah menghancurkan kehidupan dan karya jutaan orang dalam segala hal, tetapi sebaliknya ia "lelah" oleh pertengkaran busuk dan terjebak di dalamnya di kaki dari monumen seorang jenius. Ya, semua orang memilih sendiri...

Beginilah cara seorang pengagum sastra Rusia yang tidak stabil tercabut dari bawah kakinya! Beginilah tamparan di wajah retaknya gambaran budaya Rusia! Keraguan dan ejekan telah dilemparkan ke dalam kesadaran masyarakat, nama pembawa semangat Rusia, orang yang tidak pernah mengkhianati Rusia dan setia sampai akhir hayatnya, telah dinodai.

Natalya Morsova,
anggota Persatuan Jurnalis Rusia

Kami menerbitkan ulasan ini di sini karena kami senang dengan segalanya: gaya, rangkaian argumen, kesimpulan, kejujuran dan semangat anggota Fellowship.

Kami berharap dengan mencetak ulang artikel N. Morsova ini, kami dapat membantunya berkarier. Dengan kesedihan seperti itu, dengan kosakata yang begitu kaya, dia tentu harus digunakan dalam acara bincang-bincang di saluran televisi federal; Saya bisa melihatnya di penghalang dengan patung dada yang mengalirkan mur (dari Pushkin).

Apalagi, kini semua orang yang kesal dengan “Mute Onegin” melihat: kritik (menghancurkan baik teks maupun penulisnya) telah diterbitkan. Jadi yang lain tidak perlu khawatir lagi.

Dalam keseluruhan ulasan yang luar biasa ini, yang paling mengejutkan saya adalah judulnya: “Kembali ke kekotoran.” Saya pikir dengan mempelajari Onegin, saya kembali ke literatur brilian dari ketidakmurnian kekuasaan negara. Wanita itu berpikir berbeda - itu haknya, dan tidak ada keluhan terhadapnya. Publikasi online Segodnya.Ru, yang menerbitkan teksnya, jelas sependapat dengannya. Mengapa mereka begitu membatasi diri mereka sendiri? Mengapa Anda menetapkan batasan ketat untuk diri Anda sendiri? Dilihat dari teksnya, untuk keakuratannya mereka dapat menyebut diri mereka “Vsegda.Ru”, terutama karena nama tersebut sesuai dengan kredo politik yang benar.

Pistol duel.

Keinginan untuk menyenangkan pihak berwenang dapat dimengerti. Namun para kaisar (bahkan yang reaksioner) tidak selalu menyetujui cercaan.

Nicholas I ke Benckendorff
1830. Sankt Peterburg

Aku lupa memberitahumu, kawan, itu di edisi hari ini Lebah("Lebah Utara") sekali lagi ada artikel yang paling tidak adil dan vulgar yang ditujukan terhadap Pushkin; mungkin akan ada kelanjutan dari artikel ini: oleh karena itu, saya sarankan Anda memanggil Bulgarin dan melarang dia mulai sekarang menerbitkan kritik apa pun terhadap karya sastra dan, jika mungkin, melarang majalahnya.

Dalam catatan yang luar biasa ini, sang otokrat secara khusus tersentuh oleh ungkapan “jika memungkinkan”.

Kami mencoba mengingat perbedaan antara cinta tanah air dan cinta negara. Menanggapi teks penuh gairah di Segodnya.Ru, surat terkenal itu cukup cocok “pembawa semangat Rusia, orang yang tidak pernah mengkhianati Rusia dan setia padanya sampai akhir hayatnya.”

Anda yang tidak terikat, bagaimana bisa tinggal di Rusia? Jika raja memberi saya kebebasan(bentuk ironis dari kata “kebebasan” ciri khas Pengarang), maka saya tidak akan tinggal selama sebulan. Kita hidup di abad yang menyedihkan, tetapi ketika saya membayangkan London, jalan-jalan besi, kapal uap, majalah berbahasa Inggris atau teater dan rumah bordil Paris, Mikhailovsky saya yang tuli membuat saya sedih dan marah. Dalam lagu ke-4 Onegin saya menggambarkan hidup saya; suatu saat nanti kamu akan membacanya dan bertanya sambil tersenyum manis: dimana penyairku? Bakat dalam dirinya terlihat jelas. Anda akan mendengar, sayang, sebagai tanggapan: dia melarikan diri ke Paris dan tidak akan pernah kembali ke Rus terkutuk - sungguh gadis yang pintar! Selamat tinggal!

Untuk surat seperti itu, mudah untuk memberi label pada Penulis dan penerbitnya sebagai Russophobes. Tapi siapa di antara orang-orang saat ini yang akan memutuskan untuk bersaing dalam cinta Tanah Air dengan Gogol, Turgenev, Nabokov. Gogol menulis di Roma dan kembali untuk mati. Turgenev menulis di Prancis dan kembali dengan peti mati. Nabokov menulis di Jerman, di Amerika... dan bahkan tidak kembali dalam peti mati.

Puisi prosa terkenal ini ditulis di pengasingan tentang bahasa Rusia yang hebat dan bebas, yang telah dihafal oleh anak-anak sekolah Rusia selama seratus tahun:

Tanpa Anda, bagaimana mungkin seseorang tidak putus asa melihat semua yang terjadi di rumah?

1882. Bougival (pinggiran kota Paris)

Saat berada di pengasingan, Nabokov menulis kalimat menakjubkan tentang kembalinya eksekusi:

PENEMBAKAN

Ada malam ketika aku baru saja pergi tidur,
tempat tidur akan mengapung ke Rusia;
dan sekarang mereka membawaku ke jurang,
mengarah ke jurang untuk membunuh...

Tapi, hatiku, sesukamu
sehingga benar-benar menjadi seperti ini:
Rusia, bintang, malam eksekusi
dan jurangnya tertutup ceri burung!

1927.Berlin

Kesetiaan pada Tanah Air bukanlah soal registrasi.

Hal lain yang perlu dipertimbangkan: tidak seperti banyak pelacur lainnya, penulis hebat tidak menghasilkan uang dari kecintaan mereka pada Tanah Air.

Saat berhadapan dengan pembaca yang tidak terduga, untuk berjaga-jaga, mari lindungi Pushkin dari kecurigaan modis yang tidak masuk akal. Mengapa dia tiba-tiba memanggil Pyotr Vyazemsky dengan jenis kelamin feminin (“kamu akan mendengar, sayang, sebagai tanggapan”)? Sederhana saja di sini. Ironisnya, Pushkin memparafrasekan puisi Dmitriev "To Masha" yang ditujukan kepada bidadari, Dmitriev yang sama yang pertama kali memarahi Pushkin dan kemudian mulai mengaguminya dengan tulus.

...Saat kamu, Masha, mekar,
Memasuki musim panas masa remaja,
Mungkin Anda akan menemukan puisi -
Tentu saja, tersembunyi karena kesalahan, -
Anda akan membacanya dengan senyuman manis
Dan Anda bertanya: “Di manakah penyair saya?
Bakatnya terlihat jelas.”
Anda akan mendengar, sayang, sebagai tanggapan:
“Yang malang hanya berumur pendek;
Dia pergi!”

1803.
(Dmitriev berusia 43 tahun, dan Masha berusia 12 tahun.)

XLIV. MEMOAR

Pada hari-hari ketika berada di taman Lyceum
Saya berkembang dengan tenang
Saya membaca Apuleius dengan sukarela,
Tapi saya belum membaca Cicero,
Pada hari-hari itu, di lembah misterius,
Di musim semi, saat angsa memanggil,
Dekat perairan bersinar dalam keheningan,
Muse mulai muncul di hadapanku.

Eugene Onegin.
Stanza pertama dari bab terakhir.

Mulai terakhir bab novel dengan cerita tentang masa kecilmu, tentang kesuksesan pertamamu? Ini aneh. Bagaimanapun, ini adalah memoar.

Dalam edisi pertama Bab Pertama, Pushkin mencetak sebuah catatan besar (No. 11) - tentang miliknya kakek yang hebat Dari segi volume, volumenya hampir lebih besar dari gabungan semua volume lainnya:

"Pengarang,- Pushkin menulis tentang dirinya sebagai orang ketiga, - dari pihak ibunya, asal Afrika. Kakek buyutnya Abram Petrovich Annibal, pada tahun kedelapan usianya, diculik dari pantai Afrika dan dibawa ke Konstantinopel. Utusan Rusia, setelah menyelamatkannya, mengirimkannya sebagai hadiah kepada Peter Agung, yang membaptisnya di Vilna. Mengikuti dia, saudaranya datang pertama ke Konstantinopel, dan kemudian ke St. Petersburg, menawarkan uang tebusan untuknya, tetapi Peter I tidak setuju untuk mengembalikan anak baptisnya. Sampai usia lanjut, Annibal masih teringat akan Afrika, kehidupan mewah ayahnya, sembilan belas bersaudara, di antaranya dia bungsu: dia ingat bagaimana mereka dibawa ke ayah mereka, dengan tangan terikat di belakang punggung, sementara dia sendirian. bebas dan berenang di bawah air mancur rumah ayahnya, dia juga teringat adik kesayangannya Lagan, berlayar dari jauh di belakang kapal yang ditumpanginya.

Pada usia 18 tahun, Hannibal dikirim oleh raja ke Prancis, di mana ia mulai bertugas di pasukan bupati; dia kembali ke Rusia dengan kepala terpenggal dan dengan pangkat letnan Prancis. Sejak itu ia tak terpisahkan dengan pribadi kaisar. Pada masa pemerintahan Anna, Annibal, musuh pribadi Biron, dikirim ke Siberia dengan dalih yang masuk akal. Bosan dengan kehancuran dan kekejaman iklim, dia dengan sukarela kembali ke St. Petersburg dan menemui temannya Minich. Minikh kagum dan menasihatinya untuk segera bersembunyi. Hannibal pensiun ke perkebunannya, tempat dia tinggal selama masa pemerintahan Anna, dianggap bertugas di Siberia. Elizabeth, setelah naik takhta, menghujaninya dengan sedekah. A.P. Annibal sudah meninggal pada masa pemerintahan Catherine, diberhentikan dari kegiatan pelayanan penting dengan pangkat panglima tertinggi pada usia 92 tahun sejak lahir.

Putranya, Letnan Jenderal IA Annibal, tidak diragukan lagi adalah salah satu orang paling terkemuka di abad Catherine (meninggal tahun 1800).

Di Rusia, di mana ingatan akan orang-orang luar biasa segera hilang karena kurangnya catatan sejarah, kehidupan aneh Hannibal hanya diketahui dari legenda keluarga. Kami berharap dapat menerbitkan biografi lengkapnya seiring berjalannya waktu.

Untuk memasukkan sertifikat seperti itu, catatan yang begitu besar dan biasa-biasa saja ke dalam Bab Pertama kecil dari novel puitis masa depan, untuk menyajikannya dengan sangat rinci -ku silsilah... Dibandingkan dengan Pushkin, Onegin tidak memiliki akar, tidak berwajah. Permisi, novel ini tentang siapa?

Di Bab Tujuh tidak ada Onegin sama sekali, tapi Pushkin ada. Dalam chapter ini, Tatyana sudah lama menderita cinta. Setelah membunuh Lensky, bajingan itu pergi. Dia bisa saja melupakannya, sama seperti saudari Olga yang segera melupakan Lensky.

Tapi dalam kesepian yang kejam
Gairahnya semakin membara
Dan tentang Onegin yang jauh
Hatinya berbicara lebih keras.

Kemudian Tatyana mulai pergi ke rumah Onegin, seperti ke perpustakaan. Hari demi hari dia membaca berbagai buku di sana. Kemudian mereka akhirnya memutuskan untuk menikahi Tatyana, mengemasi sampah, dan meletakkan toples acar.

Konvoi reguler, tiga gerbong
Membawa barang-barang rumah tangga
Pot, kursi, peti,
Selai dalam toples, kasur,
Tempat tidur bulu, kandang dengan ayam jantan,
Panci, baskom dan sebagainya,
Ya, banyak hal bagus.

Kemudian mereka berkendara untuk waktu yang lama.

Dan gadis kami menikmatinya
Penuh kebosanan jalan:
Mereka melakukan perjalanan selama tujuh hari.
Tapi itu semakin dekat. Di depan mereka
Moskow sudah menjadi batu putih,
Seperti panas, salib emas
Bab-bab kuno sedang terbakar.

Tampaknya semuanya berjalan dengan baik, sebagaimana mestinya dalam novel nyata: deskripsi pengalaman, benda mati, keluhan jalan, pemandangan... Dan tiba-tiba di tengah bait XXXVI:

Ah, saudara-saudara! Saya sangat senang
Ketika gereja dan menara lonceng
Taman, istana setengah lingkaran
Tiba-tiba terbuka di hadapanku!
Betapa seringnya dalam perpisahan yang menyedihkan,
Dalam takdirku yang mengembara,
Moskow, aku sedang memikirkanmu!

Tapi permisi, apakah Pushkin bepergian bersama Tanya dengan kereta yang penuh stoples selai? Tidak, dia terganggu. Menggambarkan pendekatan Tatiana ke Moskow, dia tiba-tiba teringat momen mempesona dalam hidupnya - kembalinya dia dari pengasingan.

Moskow... begitu banyak suara ini
Bagi hati orang Rusia, hal itu telah menyatu!
Betapa selarasnya dia!

Moskow - bel berbunyi!
Moskow - kubah emas!

Napoleon menunggu dengan sia-sia
Mabuk dengan kebahagiaan terakhir,
Moskow berlutut
Dengan kunci Kremlin lama:
Tidak, Moskow saya tidak pergi
Baginya dengan kepala bersalah.
Bukan hari libur, bukan menerima hadiah,
Dia sedang menyiapkan api
Untuk pahlawan yang tidak sabar.

Tuhan, apa hubungannya Bonaparte dengan itu? Seorang gadis desa dibawa ke Moskow bersama dengan toples selai; tujuan sehari-hari: entah bagaimana caranya menikah. Jadi apa hubungannya Perang tahun 1812 dengan itu?

Dan tiba-tiba - beberapa lubang, wanita, kebun sayur... Biasanya untuk Pushkin - jungkir balik:

Itu tepat di sepanjang Tverskaya
Gerobak melaju melewati lubang.
Stan dan wanita melintas,
Anak laki-laki, bangku, lentera,
Istana, taman, biara,
Bukharian, kereta luncur, kebun sayur,
Pedagang, gubuk, laki-laki,
Jalan raya, menara, Cossack,
Apotek, toko pakaian,
Balkon, singa di gerbang
Dan kawanan gagak di salib.

Pushkin terbawa suasana. Pikiran, asosiasi, ingatan yang tiba-tiba. Dari peristiwa besar tahun 1812 - hingga gubuk dan Bukharian. Kejatuhan yang begitu tiba-tiba dari ketinggian yang khusyuk tentu saja menimbulkan gelak tawa. Namun, tidak semuanya. Seseorang sangat marah. Metropolitan Philaret mengeluh kepada Kaisar Nicholas I tentang burung-burung yang tidak sopan. Misalnya, memerintahkan penyair yang tidak dapat diandalkan untuk mengusir gagak (yang menyinggung perasaan orang percaya, karena, duduk di salib gereja, gagak secara alami buang air besar di kubah). Mengapa Nikolai tidak bertemu Filaret di tengah waktu sulit untuk dikatakan; mungkin dia meninggalkannya sebagai cadangan. Ini adalah ciri-ciri beberapa raja: dingin, kebencian yang hemat, dingin, dendam yang tidak tergesa-gesa. Penguasa pendendam tidak terburu-buru - dia merasa abadi.

Tapi, tentu saja Onegin lebih merupakan buku harian daripada memoar. Buku harian yang berisi rahasia hati yang terdalam...

Imam John Pavlov

94. Tanpa pengorbanan tidak mungkin menyenangkan Tuhan

“Jikalau sebutir gandum tidak jatuh ke dalam tanah dan mati, ia tetap satu biji saja; dan jika dia mati, dia akan menghasilkan banyak buah,” kata Kristus dalam Injil. Kata-kata ini berarti bahwa Tuhan datang ke dunia kita untuk mengorbankan diri-Nya demi keselamatan manusia. Tanpa pengorbanan, keselamatan ini tidak mungkin terjadi. Biji-bijian yang dibuang ke dalam tanah akan membusuk dan mati, tetapi kehidupan baru, banyak biji-bijian baru, akan lahir darinya. Dan jika biji-bijian itu tidak mati dan terawetkan, maka ia tidak akan memberikan kehidupan baru dan tidak akan ada buah darinya.

Kristus berjalan di dunia ini melalui jalan pengorbanan, dan Dia memanggil kita semua untuk mengikuti Dia - melalui penyangkalan diri dan pengorbanan. “Barangsiapa yang mengabdi kepada-Ku, hendaklah ia mengikut Aku,” kata-Nya. Dan lagi: “Dia yang mencintai nyawanya akan menghancurkannya; Tetapi barangsiapa membenci kehidupannya di dunia, ia akan mempertahankannya sampai hidup yang kekal.” Segala pelayanan kepada Tuhan dan ridha-Nya didasarkan pada pengorbanan, dan tanpa pengorbanan tidak mungkin. Jika kita melihat kebajikan Kristen apa pun, pada perbuatan Kristen apa pun, kita akan melihat bahwa semua ini tidak lebih dari sebuah pengorbanan. Puasa, doa, ketaatan, kehidupan monastik, pergi ke gereja, sedekah dan sedekah - semua itu adalah pengorbanan kita kepada Tuhan.

Misalnya, ketika kita membatasi makanan saat berpuasa, kita menolak makanan yang akan menjadi tubuh kita, sehingga mengorbankan sebagian dari diri kita. Hal yang sama terjadi ketika kita melakukan tindakan belas kasihan, misalnya memberikan uang kepada orang yang membutuhkan - lagipula, pada saat yang sama kita mengambil sebagian dari manfaat kita, yaitu kita berkorban. Dan dalam hal ini, yang lebih penting bukanlah berapa banyak uang yang diberikan seseorang, tetapi berapa banyak yang tersisa darinya setelah itu, yaitu yang penting bagian mana, berapa persentasenya, berapa bagian yang dia ambil dari dirinya sendiri. demi orang lain. Mengapa dua peser seorang janda miskin ternyata lebih berkenan di hadapan Tuhan daripada pengorbanan besar orang kaya - lagipula, janda itu, sebagaimana dikatakan dalam Injil, menyumbangkan semua yang dimilikinya, sedangkan yang kaya hanya menyumbang. hanya sebagian kecil dari kekayaan mereka.

Ketika kita berdoa atau pergi ke gereja, kita juga melakukan pengorbanan – waktu dan tenaga kita, yang dapat kita gunakan untuk diri kita sendiri. Ketika kita menjalankan keutamaan kepatuhan, kita mengorbankan kemauan kita, yang selalu cenderung pada cinta diri dan kepuasan diri sendiri.

Oleh karena itu, kehidupan Kristen menuntut pengorbanan dan penyangkalan diri yang terus-menerus dari kita. Seorang petapa terkenal bahkan mengatakan bahwa tidak mungkin hidup di bumi sebagai seorang Kristen, tetapi sebagai seorang Kristen seseorang hanya bisa mati, sesuai dengan perkataan Kristus: jika sebutir gandum, jatuh ke tanah, tidak mati, maka hanya satu hal yang tersisa... Pemikiran tentang hal ini juga diketahui Santo Gregorius sang Teolog. “Penggunaan hidup yang terbaik,” katanya, “adalah mati setiap hari.”

Mengorbankan diri demi Tuhan adalah hal yang besar dan misteri yang besar; pengorbanan seperti itu memiliki kekuatan yang besar. Jika seseorang mengorbankan dirinya untuk Tuhan atau mengabdikan hidupnya kepada Tuhan, maka seperti sebutir biji yang dibuang ke tanah, ia memperoleh manfaat dan buah yang jauh lebih besar. Banyak contoh yang dapat dikutip dari sejarah Gereja yang menegaskan kebenaran ini. Jadi, kita tahu bahwa para martir mengorbankan diri mereka kepada Tuhan, mati demi Kristus, dan dari pengorbanan ini lahirlah Gereja Kristus universal, menyebar ke seluruh muka bumi. Bagaimanapun juga, darah para martirlah yang menjadi landasan di mana era Kristen di planet kita didirikan, menjungkirbalikkan dan mentransformasikannya sepenuhnya.

Atau contoh lain: kehidupan banyak petapa, yang sepenuhnya mengabdi kepada Tuhan, adalah benih yang darinya tumbuh biara-biara Kristen yang terkenal, benteng spiritual yang bersinar ke dunia selama berabad-abad, mengungkapkan seluruh kumpulan orang-orang suci dan orang-orang saleh dan menjadi alasan untuk kehancuran. keselamatan jiwa manusia yang tak terhitung jumlahnya. Savva yang Disucikan, Kiev-Pechersk Lavra, Biara Solovetsky, Valaam, Trinity-Sergius Lavra dan semua biara besar lainnya muncul dan didirikan tidak lain adalah prestasi dan pengorbanan para pendiri suci mereka, yang dengan demikian menjadi buah yang mati dan berlimpah dari benih Injil. Biksu Anthony dari Pechersk mengubur dirinya di bawah tanah di gua-gua Kyiv, dan pengorbanan ini menjadi alasan lahirnya Lavra yang agung, di mana seluruh kumpulan orang suci bersinar dan di sekitarnya tak terhitung banyaknya orang yang diselamatkan selama seribu tahun. Biksu Sergius meninggal demi dunia, bekerja di hutan Radonezh, tetapi dari hasil pengorbanannya datanglah buah-buahan yang tidak mungkin untuk dievaluasi atau diukur dengan cara apa pun.

Pengorbanan yang dilakukan para petapa kepada Tuhan dengan nyawanya memiliki kekuatan yang begitu besar bahkan dapat mengubah jalannya sejarah dunia. Jadi, misalnya, Biksu Barsanuphius Agung mengatakan bahwa pada masanya doa dan kehidupan suci hanya tiga orang saja yang menjaga dunia dari malapetaka. Dan kehidupan nabi Musa, yang berkenan kepada Tuhan, menjadi alasan pembebasan orang-orang Yahudi dari Mesir - sebuah peristiwa yang paling radikal mempengaruhi seluruh jalannya tidak hanya sejarah suci, tetapi juga sejarah global.

Hukum pengorbanan juga berlaku dalam kehidupan manusia biasa, misalnya dalam peperangan. Para pahlawan menumpahkan darah mereka, mengorbankan hidup mereka dan mati, tetapi dengan mengorbankan pengorbanan ini, manfaat yang jauh lebih besar diperoleh: kehidupan yang panjang, bebas dan sejahtera bagi seluruh rakyat. Dan Tuhan terkadang berkenan dengan pengorbanan seperti itu, kematian yang heroik. Kematian seperti itu antara lain membawa manfaat yang besar bagi pahlawan yang mengorbankan dirinya sendiri. Penatua Paisios dari Athos mengatakan bahwa pengorbanan dalam perang dapat sangat menenangkan Tuhan, bahwa para pahlawan tidak mati, bahwa mereka takut akan kematian itu sendiri. Dan Paraskeva Diveevskaya yang cerdas, ketika Perang Dunia Pertama dimulai, sering kali mengulangi: “Tuhan, Tuhan sangat penyayang! - para perampok pergi ke Kerajaan Surga begitu saja!” Yaitu, bahkan orang-orang yang tidak terlalu saleh dan beragama Kristen, bukan dalam kehidupan melainkan dalam nama - bahkan “perampok” ini, yang mati secara heroik, mengorbankan diri mereka dalam perang, dibebaskan dari penghakiman Tuhan dan memperoleh kehidupan kekal bagi diri mereka sendiri.

Tanpa pengorbanan tidak mungkin menyenangkan Tuhan dan diselamatkan, dan mungkin karena alasan inilah Tuhan mengizinkan peperangan, penyakit, dan cobaan lainnya di bumi. Memang dalam perang, masyarakat ditempatkan pada kondisi sedemikian rupa sehingga seringkali terpaksa mengorbankan dirinya demi orang lain, sedangkan di masa damai mereka tidak akan pernah melakukan hal seperti itu.

Selain itu, penyakit dan kesedihan seolah-olah merupakan pengorbanan yang tidak disengaja di pihak kita, karena kita tidak melakukan pengorbanan sukarela. Dan ini sangat penting bagi umat Kristiani di zaman kita, karena menurut para bapa suci, kesedihan dan penyakit adalah hal yang sering terjadi di masa kita, yang tidak dianggap sebagai prestasi kemartiran atau prestasi monastisisme sejati. Orang-orang kudus mengorbankan diri mereka kepada Tuhan dan manusia secara sukarela - baik melalui kemartiran atau asketisme yang parah: puasa, kerja terus-menerus, doa malam. Dan karena kita tidak melakukan pengorbanan seperti itu, maka kesedihan dan penyakit diperbolehkan menimpa kita, setidaknya tanpa kita sadari.

Namun harus dikatakan bahwa kesedihan dan penyakit juga bisa menjadi pengorbanan sukarela - jika kita menanggungnya dengan cara Kristiani: dengan percaya kepada Tuhan, dengan berani dan tanpa menggerutu. St Ignatius Brianchaninov, dalam suratnya kepada salah satu anak rohaninya yang menderita penyakit serius, berbunyi sebagai berikut: jadikanlah penyakit yang menimpa Anda tanpa disengaja, melalui rasa syukur kepada Tuhan, sebagai pengorbanan sukarela, agar Tuhan menerimanya seperti sebuah pedupaan berisi dupa yang paling harum...

Pengorbanan menimbulkan kebahagiaan surgawi dalam jiwa seseorang, karena dengan mengorbankan dirinya ia mendapat rahmat dan rahmat dari Tuhan. Hal ini terjadi karena, dengan mengorbankan dirinya sendiri, seseorang meniru Kristus dan, bersama-sama dengan Dia, menaklukkan dunia, melampaui gravitasi keegoisan duniawi, mengatasi rawa egoisme, dan menjadi lebih tinggi dari dirinya sendiri. Jadi, dengan mengorbankan yang duniawi, seseorang menerima yang surgawi, meninggalkan manusia, menerima Yang Ilahi, dan tidak lagi menjalani kehidupan yang kodrati, melainkan kehidupan supernatural. Penatua Paisios menceritakan sebuah kejadian yang terjadi padanya di masa mudanya, ketika dia sedang berperang. Dalam salah satu pertempuran, dia terbaring di parit yang dia gali sendiri karena penembakan besar-besaran di wilayah ini. Tiba-tiba, seorang prajurit yang sangat ketakutan muncul di dekatnya, tidak punya tempat untuk bersembunyi, dan mulai meminta Pastor Paisius (yang bernama Arseny sebelum menjadi biarawan) untuk mengizinkannya masuk ke dalam paritnya. Karena tidak ada ruang untuk dua orang di parit, Arseny, tanpa ragu-ragu, menyerahkannya kepada prajurit itu, dan dia sendiri, yang membuat dirinya menghadapi bahaya mematikan, pergi ke tempat terbuka. Mereka mulai menembaki dia, tapi Tuhan menyelamatkannya, peluru-peluru itu menghujaninya, dan salah satu dari mereka “menyisir” kepalanya, mencukur sebagian besar rambutnya, tapi tanpa menimbulkan bahaya. Pastor Paisiy mengatakan bahwa dia kemudian beralasan: lebih baik mereka membunuh saya sekali saja daripada hati nurani saya akan membunuh saya seumur hidup. Dan tentu saja, dengan mengorbankan dirinya sendiri, dia mengalami sukacita surgawi, sebagai peniru Kristus sendiri, yang mengorbankan dirinya demi keselamatan manusia.

Ketika seseorang mengorbankan dirinya demi orang lain, dia mendekatkan diri kepada Tuhan dan menjadi peniru kesempurnaan-Nya, kasih-Nya. Jadilah sempurna, sama seperti Bapa Surgawimu sempurna, Injil memerintahkan kita... Jadi, marilah kita, saudara-saudara, belajar untuk mengorbankan diri, menaklukkan diri sendiri, mari kita melawan sifat egois, mengasihani diri sendiri, dan egoisme yang mengakar dalam diri kita. . Karena hanya dengan mengorbankan dirinya sendiri seseorang dapat menjadi seperti Tuhan, menjadi benih Injil yang menghasilkan buah kehidupan kekal. Amin.

Apa yang membedakan orang yang lemah, minder dengan orang yang berjiwa kuat? Yang terakhir tidak menyia-nyiakan energi dan waktunya untuk kekhawatiran, siksaan, dan keterlemparan yang tidak berguna; dia tahu bagaimana berkonsentrasi, menyingkirkan hal-hal yang tidak perlu dan secara efektif menyelesaikan masalah apa pun. Dan ini dicapai dengan mengikuti daftar aturan penting.

Anda tidak bisa mengabaikan kesalahan Anda

Tersandung tidak menakutkan, tetapi Anda perlu menganalisis dengan cermat mengapa hal ini terjadi. Menarik kesimpulan dan mencegah situasi serupa terulang kembali di masa depan. Kerjakan dirimu sendiri.

Anda tidak harus menunggu hasil di sini dan saat ini.

Telepon tidak berdering dan kotak surat kosong? Mereka tidak menerima pesanku, melupakanku, mengabaikanku?!! Mungkin ya, atau mungkin semuanya jauh lebih rumit. Daripada terburu-buru dari sudut ke sudut dan membuat diri Anda stres, lebih baik fokus pada hal lain.

Orang yang kuat tidak membiarkan dirinya dikendalikan

Poin halusnya - penting tidak hanya untuk mengetahui kemampuan Anda yang sebenarnya, tetapi juga untuk memahami di mana dan kapan menggunakannya. Mendapatkan sayap saja tidak cukup, Anda juga perlu tahu ke mana harus terbang.

Tidak ada tempat untuk penyesalan dalam hidup

Apa yang terjadi sudah terjadi di masa lalu. Apakah mungkin untuk melakukan sebaliknya atau tidak - alasan untuk dialog yang konstruktif, tetapi bukan untuk menyalahkan diri sendiri. Apa yang terjadi, terjadilah. Anda dan tanggung jawab juga ada di tangan Anda.

Jangan takut untuk berubah

Jika hidup berjalan seperti biasa dan tidak ada perubahan, maka tidak akan ada hal baru yang muncul di dalamnya. Dan sebaliknya - orang kuat yang mendambakan kemajuan dan kesuksesan terus mencari peluang untuk menjadi lebih baik, menjadi berbeda, dan tidak tetap berada dalam keadaan “terpelihara”.

Masa lalu seharusnya tidak membebani Anda

Pelajaran sudah didapat, peristiwa sudah terjadi, pengalaman sudah didapat. Saatnya melangkah maju ke masa depan, hanya sesekali menengok ke belakang ke masa lalu, dan tidak tenggelam dalam nostalgia masa lalu.

Iri pada kesuksesan orang lain adalah tindakan yang kontraproduktif

Jika Anda tidak memiliki apa yang dimiliki orang lain, namun Anda bisa mencapainya, lakukanlah. Mencurahkan waktu untuk pekerjaan yang jujur ​​​​lebih baik daripada menghabiskannya dengan tersiksa oleh rasa iri.

Jika ada sesuatu di luar kendali Anda, jangan khawatir.

Akan selalu ada peristiwa dan hal yang terjadi di dunia yang secara apriori tidak dapat kita pengaruhi. Apakah ini alasan untuk terjerumus ke dalam depresi hitam? Bukan untuk pria kuat, oh tidak!

Jika risikonya masuk akal, maka hal itu dapat dibenarkan

Hampir segala sesuatu yang baru, tidak diketahui, dan kompleks tidak dapat ditaklukkan oleh seseorang pada percobaan pertama. Sebaliknya, kesuksesan yang cepat adalah anugerah keberuntungan, tidak lebih. Dan orang-orang kuat tahu bahwa Anda selalu perlu bereksperimen, mencoba berbagai cara, dan mengambil risiko - jika tujuannya sepadan.

Kegagalan tidak bisa menghentikan seseorang

Jika jalan menuju tujuan yang disayangi itu mudah dan sederhana, nilainya akan turun menjadi nol. Kesuksesan, kemenangan dan prestasi sejati selalu diraih melalui perjuangan. Kesalahan dan kegagalan tidak dapat dihindari, tetapi orang yang kuat menganggapnya bukan sebagai hambatan, tetapi sebagai tugas baru yang perlu Anda temukan solusinya sendiri.

Anda tidak seharusnya menjadi debitur

Tidak ada salahnya menerima bantuan, namun membangun karier dengan bantuan dan menjadi bergantung pada orang lain adalah hal yang berbahaya. Dan tidak layak. Kepribadian yang kuat mencapai segalanya sendiri.

Tidak mungkin menyenangkan semua orang

Dalam banyak situasi, hal terbaik yang bisa kita lakukan adalah memastikan kenyamanan kita sendiri dan realisasi tujuan kita. Keegoisan yang sehat, didasarkan pada kenyataan bahwa tidak mungkin membahagiakan seseorang tanpa merugikan orang lain. Jadi mengapa membuang-buang energi Anda untuk itu?

Orang yang kuat sering kali merasa kesepian

Keluarga, teman, belahan jiwa. Semua ini adalah ciri-ciri kehidupan yang sukses dan bahagia, tetapi ketidakhadirannya sesaat tidak berarti semuanya buruk dan menyedihkan. Jika Anda memiliki inti batin, kemauan dan keinginan untuk mencapai tujuan, sisanya akan mengikuti. Tapi kepribadian Anda, "aku" Anda selalu diutamakan.