Tikhvin ikone majke Božjeg (stari vjernici) hram. Stara Crkva vjernika Tikhvin Majke Božje zajednice Tikhvinskaya - Alekka4alin2012 - LiveJournal Crkva Božje majke Tikhvin na Serpukhov Valu

Hram ikone Tikhvin od Majke Božje (Serpukhov Val, 16) sagrađen je 1912. godine na ulici Khavskaya zajednice za odmor kršćanski popoveta, prihvaćajući svećeništvo Belikrinitsky hijerarhije (od 1988. - RPSC). Ta mjesta iz sredine XVIII. Stoljeća. Naselili su stari vjernici, au XIX stoljeću. U kući Mikhailova bila je katalubična molitva, poznata po činjenici da je u njemu 16. prosinca 1898. postojala erekcija na Odsjeku nadbiskupa Moskve i sve Rusije Johna (Kartushina). U "Mikhailovskaya mught", svi stari vjernici-popoveta ovog kutka Moskve molili su se.

U kolovozu 1909. godine, moskovska provincija starih vjernika, prihvaćajući svećeništvo Belokrinitsky hijerarhije, koja je bila bivša župa Mikhailovy Mikhailova, zatražila je dopuštenje da uspostavi staru zajednicu u Moskvi s imenom "TIKHVIN Old Zajednica vjernika "da ga utvrdi.

U nedjelju, 21. kolovoza 1911. došlo je do dugo očekivane knjižne oznake hrama u ime ikone Tikhvin Majke Božje. Produćena je od strane starog biskupa Ryazana i Egooryevskog Aleksandra (Bogatnko) - poznati erudit i znanost. Iz zgrade stare zajednice molitva objavljena na mjesto oznake procesijaMolitva je poslužena na licu mjesta, nakon čega je Hijerarch rekao svečanu riječ. Hram je izgrađen na projektu poznatog starog vjernika arhitekta N.G. Martyanova, autor Moskovskog hrama Nikole u Lefortovu Laneu, kao i blizu Moskovskih hramova u Kolomni, selu Lyubertsy i drugih mjesta.

Njegova je posvećenje napravljeno 18. studenog, Moskvi nadbiskup John u služenju svećenstva s hramom Rogozhsky. Godine 1913. braća Mikhailova žrtvovala je sliku Božje majke Tikhvin u vrijednoj plaći i draguljima. Dva strana pozlaćena ikonostaza donirana je hramu.

Nova vlada koja se prenosi u listopadu 1917. predala je TIKHVIN Community "u vječnoj i slobodnoj uporabi" sve što je prije bilo. Međutim, 1922. godine, sljedeći predmeti su povučeni iz starog hrama vjernika, uklonjene su sljedeće stavke: 30 srebrnih zlatnih pločica drago kamenje (S doniranim braćom Mikhailovim ikonama Tikhvinova dama), 2 srebrne zlatne posude, 2 ručni srebrni zlatni križ, srebrni pozlaćeni poklopac iz evanđelja i nekoliko drugih liturgijskih objekata, druge vrijednosti. Godine 1923. održana je sljedeća ponovna registracija zajednice Tikhvin. Sastojao se od 60 ljudi koji su ostali uglavnom u DANILOVSKAYA Square području i Don Manastira, uključujući nekoliko ljudi u kući broj 23/16 na ulici Havskaya. U hramu je došlo do duhovne škole.

U hramu je tada služio čuveni svećenik starog vjernika. Isaic Nosov. Prva prijetnja zatvaranju visio preko hrama Tikhvin 1924. godine, kada su se aktivisti Danilovskaya Pugovske tvornice prijavili na Moskovsko vijeće sa zahtjevom za zatvaranje Crkve i prenoseći ga u kantinu za radničke tvornice. Organizacija armatore za bušenje alata postrojenja, stavi oko na izgradnju hrama TIKHVIN zajednice, zatraženo je da zatvori crkvu i prenese ga u biljku "Crvena kutak". Mosoblispom i prezizija Mossoveta proveli su konačnu kaznu hrama.

U veljači 1930. godine, zakon je sastavljen na zatvaranju crkve Tikhvin. Zajednica je prikupljena neko vrijeme u obližnjim kućama, a zatim se raspuštala u drugim progonjenim starim zajednicama. Ta imovina koja nije bila oduzeta ranije nestala.

Nakon zatvaranja pod postavkom tvornice "Crvena kutak", izgradnja crkve Tikhvin je nekoliko desetljeća promijenjena brojnim vlasnicima. Godine 1967. bilo je skladište hardvera. Mali kamioni stalno su se vozili do zgrade, od kojih ladice s noktima i drugim proizvodima. Nakon toga, zgrada je podnesena u Registar državnih tuša i eksterno staviti u red. Do kraja 80-ih, blagovaonica se nalazila u zgradi hrama, koja je krajem 1991. bila privatizirana i njegovi prostori prodali odborskog odbora za vlasništvo nad dioničko društvo "Ladya". U zidovima hrama postavljen je roštilj, koji je nakon nekog vremena postao "španjolski restoran". Crkva je bila podijeljena u dvije etaže. Pravoslavna zajednica je u više navrata zadovoljila kolače i molitve na zidovima hrama, prosvjedujući protiv svoje oskvrnuće.

Godine 1996., s blagoslovom starog najsretnijeg metropola Moskovske i sve Rusije, obnovljena je zajednica starih vjernika Tikhvina, a vodila je nasljedni stari prolaz Andrei Sergeevich Prikyin. Članovi zajednice započeli su tešku borbu za povratak hrama. Moskomistov nekretnina ne vraća zgradu zajednice, kao u ovom slučaju morat će iskoristiti zgradu od sadašnjih vlasnika da se vrate na izvorne vlasnike, ali se ne žuri da daju odbijanje, jer u ovom slučaju Zajednica može vratiti hram kroz sud. Godine 1997. Zajednica je bila prisiljena žaliti vladi Ruska Federacija, Zamjenik premijera Oleg Sysuev, kojem je ta žalba učinio, prešao ga je gradonačelniku Moskve Juriju Luzhkov, koji je pak okrenuo njegov Moscomcomcomb.

U međuvremenu, u moskovskim krugovima svećenstva, ROC MP je počeo hodati mitom da je izgradnja hram Tikhvin navodno se vratio starim vjernicima i posljednjim za najmu da iznajmljuje restoran za cilj. Paralelno, zli optužba starih vjernika u "besposljednosti" se proširila u povratku hrama, koji je zvučalo duž radio postaje "Radonezh", očito se ne pridružio s prvim ("najam").

Međutim, kada objavljivanje rezolucije o postupnom prijenosu "kultnih objekata", RPC MP nije podnio zahtjev za stari hram vjernika. U to vrijeme, vrijeme i stari vjernici su izgubljeni, koje su predstavljene kupnju hrama za 2 milijuna dolara.

Godine 2004. započela je obnova hrama. U ljetnim mjesecima, neki posao je počeo u starom hramu vjernika, zidovi su bili ožbukani, nova bakrena kupola dovedena je, pohranjena za sada u dvorištu. U blizini hrama otišli su neki ljudi odjeveni u vožnju i sličnu monociesti. Više nego jednom se pojavilo među onima koji su radili određeni svećenik ROC zastupnika, koji se zove "Otac Stephen", kao i neki "redovnici iz P P P P P P Pykov." Pomoć u financiranju restauratorskih radova pod uvjetom "Privatni poslovni fond".

Pitanja starih vjernika u ROC MP odgovorila je da je moskovska biskupija odbila uzeti hram. Tada su postojale glasine da je zgrada koju je preuzela Crkva ilegalno stara pojas odlučila pretvoriti u "muzej" Tsar Nicholas II i žrtava boljševičkog progona. Svi pokušaji pregovaranja nisu bili uspješni.

Pitanje prijenosa hrama starim vjernicima više puta se povećava na različitim razinama, uključujući i na sastanku Metropolitan Andrija s Metropolitan Kirill (Gundyaev) 2004. godine. Metropolitan Kiril je uvjerio Metropolitan Andrianu u činjenici da se RPC MP ne pretvara do hrama, a sadašnji vlasnik ne želi raspravljati o sudbini zgrade s OVD-om.

Prema nepotvrđenim do kraja podataka, vlasnik zgrade bio je otvoren u crkvi Ekaterinburške biskupije ROC zastupnika i organiziralo je izlaganje posvećenu kralju Nicholasu II. I naveo je stare vjernike: "Moraš mi biti zahvalan da ne postoji restoran."

(Materijal se uzima iz portala "Naš Credo", što se tiče njegove točnosti, ne mogu ništa reći. Hram je gotovo obnovljen, ali koji pripada i što će se dogoditi u njemu, ne znam).

Ovaj hram ima tešku sudbinu. Nakon SSSR-a nekako je pao u privatnu imovinu i bio je Cabac. Oltar je bio šalter.
mu_pankratov. Hram ikone Tikhvin majke Božje na Javi ulici.

Nekoliko ljudi zna, a na ulici Khavskaya, crkvu starog vjernika Tikhvin.
Ovdje je malo referenca:
Povijesno gledano, teren ulice Khavskaya bio je mjesto prebivališta starih vjernika. U 19. stoljeću, u kući Mikhailova nalazila se molitvena kuća u kojoj je 1898. godine podignut na Odsjeku nadbiskupa Moskve i sve Rusije Johna (Kartushin). U kolovozu 1909. godine, društvo starih vjernika, prihvaćanje svećeništva Belokrinitsky hijerarhije (sada RSSC), zatražio je dopuštenje da uspostavi staromoljenu zajednicu u Moskvi s imenom "Tikhvin stare zajednice vjernika" u Moskvi. Hram je položen 21. kolovoza 1911
Autor projekta bio je graditelj artiklafta N.G. Martyanov.

Hram je posvećen u čast ikone Tikhvin od Majke Božje - 18. studenog 1912. od strane Ivana nadbiskupa u nazočnosti Moskovske gradske glave N. Khukkova.

Časopis "Crkva" №47 1912

godine 1917. hram je prebačen u zajednicu Tikhvin "u vječnoj i slobodnoj uporabi"

godine 1922. u hramskoj godini vrijednost (raste, križeve, liturgijske plovila)

godine 1923. u zajednici je službeno registrirano 60 osoba. Hram ima duhovnu školu.

godine 1924. Mosret ispituje zahtjeve radnika tvrtke Danilovsky Butcher Tvornicu tražeći zatvaranje Crkve i prijenosa zgrade ispod stola i biljke instrumenata za bušenje armatore tražeći zatvaranje crkve s organizacijom u njoj Crveni kut biljke.

godine 1930. hram je zatvoren "za prijenos ispod crvenog ugla" Armatress "biljka.
U veljači te godine, Muzejski fond je izveden iz kraljevskih vrata, više od 30 slika XVII stoljeća,
sklopivši troslojnu ikonostazu za planinarenje i 15 velikih ikona. "
Središnje poglavlje bilo je slomljeno, ostalo je na uglovima hrama četiri dekorativna majstora s izradom sanduka.
Od drvenog šatora zvonika bio je dojorrono željezo, preživio je samo otrcano.

godine 1967. u zgradi hrama, skladište od mjedenih proizvoda
fotografija 1975

u 1980-ima, u zgradi hrama, blagovaonice, početkom 1990-ih, zgrada s kršenjem zakonodavstva privatizirana je i prodana od strane Moskomi imovine komercijalne organizacije pod roštiljem

Godine 2003. hram je kupio "pravoslavni poslovni čovjek" Konstantin Ahackin.
Novi vlasnik kategorički odbio prenijeti zgradu na povijesne vlasnike i počeo obnoviti kako bi prebacio Rusku crkvu Pravoslavna crkva Moskva Patrijarhat. Planirano je otvoriti Muzej Nicholasa II u zgradi. Međutim, RH je odbio uzeti hram nakon sastanka Metropolitana Moskve i sve Rusije RSC Andriana (+ 2004) s vodom SSSS MP Metropolitan Ćirila. Situacija je postala vjera. Sukob oko crkve bio je osvijetljen sredstvima masovni medijiAli konstruktivno rješenje nije pronađeno.

2006

2007

Danas, crkva ispod dvorca. Svježe fotografije, možete vidjeti - http://mittatiana.livejournal.com/15827.html

I tako, on više nije kabak, obnovljen je, popeo se na križeve.
Da vidimo što je i što je postao. Vidio sam svoje mišljenje o onome što sam vidio na kraju pošte.
Fotografije "do" odavde.

Uvijek je teško napisati kritičke kritike, a kada je riječ o radu koje obavljaju poznati ljudi - to je dvostruko teško. Ali što ako nitko ne piše ništa o novoj arhitektonskoj keramici? Stoga, nemojte se uvrijediti, ali čuti.

Arhitektonska keramika se razlikuje od ostatka koji ga ne skriva u ormar, ako spavam. Bez obzira na to kako je to učinjeno, ona će živjeti jako dugo, a to odgovara autor. Pogotovo ako govorimo o obnovi arhitektonskog spomenika. Restaurator nema pravo na izazov.Jasno, ojačati i limenke - to je sadašnje značenje obnove.

Najveće majstorstvo restauracije može se vidjeti u Grčkoj i Italiji, gdje nitko ne traži drevne ruševine za obnovu. Naravno, antičke ruševine nisu situacija koju imamo. I Ellina i drevni Rimljani dugo su nestali, kao civilizacije, a nema potrebe da se osigura održivost Parfenona kao hrama, jer su župljani tog hrama ostali samo crne i crvene piletine na amforama i cilinjima. Naši hramovi moraju funkcionirati ne samo kao spomenici, nego i kao hramovi, jer nije uspio uništiti župljane 75 godina i ne moraju samo moliti negdje, ali da se mole točno gdje su se molili njihovi očevi, djedovi i pradjed , Stoga nećemo ograničiti očuvanje. Hram bi trebao u potpunosti funkcionirati, a glava ne može snijeg tijekom usluge. Tako da restaurator bi trebao podići sve arhive, proučavati sve autorove crteže, pronaći autentične materijale i ponovno stvoriti izgubljene u obliku u kojem je stvoren i živio tijekom svog vrhunca. U idealnom slučaju, ovaj rad treba provesti na ovoj dubini, tako da čak i šarke vrata odgovaraju eri.

Što se dogodilo na vratilu serpukhov? Zašto se uočeno na svemu, pojavljuju se keramika ako to nikada nije bilo u planovima? Još uvijek razumijem da li ne postoji ništa od hrama, osim zaklade, a rekonstrukcija bi se provodila, a ne restauracija. Takvo djelo često je popraćeno arhitektonskim improvizacijama zbog nedostatka materijala, ali se svi mogu izvesti samo na temelju analoga. Oni. Bilo bi moguće vidjeti kako je Martyanov sagradio drugi objekti i na temelju ovog materijala pretpostaviti da bi mogao učiniti ovdje. Ili provoditi paralele s posebnostima smjera novorusky stila određenog razdoblja i regije, te na temelju ovog materijala napraviti neke replike. Najmanje reljefa i ukrasa na analozima za razvoj. Ali nemoguće je sve uzeti sve i nemoguće je doći. Ovo je diletantski pristup poslovanju.

Ne znam što je sada s ovim hramom - još uvijek postoji privatna imovina ili prenesena na drugi status, ali čak i ako privatno i sva ta ideja pripada vlasniku, onda ne možete morati ići na takav kupac. Gubici reputacije iz takvog posla su nesumjerljivi viši od moguće dobit.

Sada o pojedinostima.
Glavno pitanje za arhitekt, ako postoji: zašto je on Shirk smrdio?
Širina nije niša ispod potplata. Ovo je keson koji je postao dekorativni alat za arhitekturu. I priključiti je u kravatu - to znači lišiti arhitekturu ekspresivnosti.
Usporediti.
Bilo je:

Za što? Zašto onda ne tada? Tako da je još više u području:

Ako morate tamo obrisati, to bi moglo biti barem nekako tako na skali i pitanja bi bila manja od manjeg:

Zašto takva mrtva plava paleta? Budući da je plava boja djevičanskih ciljeva svećenika ili što? Takav argument kupca ogleda se u elementarnim fotografijama drugih hramova u čast djevičanskog blagdana ili ikona. Barem u Pokrovskoj katedrali u Izmailovu:

Ako je u 17. stoljeću bilo dovoljno okusa za zamjenu plave pozadine, tradicionalne za paun oka, na smeđe radi korištenja u crveno-vrućoj arhitekturi, zatim u 21 i to bi trebalo biti dovoljno. Liturgijska simbolika boje živi u skladu sa svojim zakonima, a ne isplati se poslati arhitekturi hrama tako doslovno.

Oblik okvira prozora i pilaster izvan razumijevanja. Geometrija, koja organski gleda u cigli verziju, ne radi u pločicama. Da, čak i neke vinjete na njima. A Arlequin rombić na pilasterima, čije su se prijestolnice sada porasle ispod sklopa.

Bobovka na šatoru. Zašto je tako tanka? Neću se sjetiti analoga korištenja takvog beoble na šatorima hramova u stilu Novorusa. Sjećam se Bobovka u kapeli hrama sve žalosne radosti, na staklenoj biljci, ali tamo je modul mnogo manji, a debljina je veća i ne solista vage i redove. Lemeh bi bio mnogo prikladniji u tom kontekstu nego Beble.
Nisam stručnjak u stolariji, ali nova vrata izgledaju upitno i fino. Skala niti na starim vratima mnogo je uvjerljivija.

U generalu, umjesto obnove, pokazalo se neki besmisleni kolektivno poljoprivredno gospodarstvo, kao posljedica toga što se hram pretvorio u kvačilo. Nadam se da zbog njega nije proširena ili izbušena jedna cigla iz zida.

Postoji nekoliko komentara i zidanja. Stara cigla je dobra jer je proizvedena bez ekstruzije. Oni. Nije stisnuto kao pasta iz cijevi, ali su ručno bili oblikovani u obliku. I stoga svaka cigla ima vlastitu teksturu. Vrlo lijepa i drugačija. I oni ga spaljuju u tunelske peći s kontrolom temperature računala 125, iu ugljen ili drveni kose.

Zbog toga, cijela stara cigla ima različitu boju i ton. I tako šuti "za ljepotu" neke vrste boje je potpuno nema potrebe. "Dieznoton" je dosadan samo moderni perfekcionisti koji su spremni s spektrometrom i čeljust čak i sendviči za njihov doručak, a normalni ljudi doživljavaju zadovoljstvo od živih tekstura stare opeke. Da bi Mason liječio na nov način, potrebno je očistiti opeku od čađe i prljavštine, zamijeniti gubitke autentičnih cigli (korist od problema s njom nije) i bacanje zglobova šavova za bacanje iz kovrčave grozdove da se bilo koji zidarstvu pretvara u sovjetsku fard. Posebno mukotrpan restauratori još uvijek postižu sve šavove s vapnenim otopinom kako bi sakrili prisutnost cementa u trenutnim rješenjima, a zatim se ispada lijepa, živahna i prirodna zida, a ne krajolik za TV serije. Najbolje od svih s ovim zadatkom koji je nosio u Solovski momci Soshin. Tko je vidio obnovu zida Kremlja u sjevernom dvorištu, on razumije o čemu govorim.

Postoji mišljenje, kao da posebno izgledam zalihe na različitim proizvođačima njihov neuspješan rad i kasnije govorim o njima u svom časopisu kao dio natjecateljske borbe. Ali ovo mišljenje nije u redu. Napravite izvrstan posao, recite mi o tome - i ja ću pisati o njoj, bilo da ste najmanje tri puta u mom natjecatelju. Samo u svjetlu najnovijih događaja, prvo dolaze vidjeti vlastite oči. Čak ću biti drago da to učinim. U međuvremenu, ja ga kupujem, onda postoji drugačiji keramikofazady Opanda i vidim da pjevam.

Autorstvo keramike na Tikhvinskom hramu pripada Palladi, većina čiji su zaposlenici odavno zabilježili me u zadanim neprijateljima zbog moje prošle publikacije. A o tome želim napraviti malu primjedbu da bih jasno. Prvo, nisam natjecatelj pallad. Ne bavite se uopće u obnovi i ne mislim da ću jednog dana učiniti. Drugo, imamo potpuno različite formate. Imam malu kreativnu radionicu u kojoj radim ono što želim i sudjelujem samo u tim projektima koji me zanimaju, i imaju veliko poduzeće s velikim osobljem koje zahtijeva stalno učitavanje. Usput, u tom smislu divim se pilu. Vrlo je težak zadatak organizirati takvo poduzeće i dobro se nositi s njim. Također podržavam inicijativu stvaranja muzeja arhitektonske keramike, koja se nedavno pojavila iz glave Pallas Konstantina Lholata. Ali ovdje stvaranje ovakvih djela smatram ozbiljnom pogreškom koja je bolje ne učiniti. Treće, lako ću pisati o nekim sjajnim izvrsnim radnim paladama, čim ga vidim. Pa, u četvrtom, odsutnost kritika opušta i stvara, tako da sam uvijek otvoren za kritike i bez kabela, osim spammer, nikada ne izbrisati. Pišite, slobodno.

___________________________

Šteta je, ljudi umjetnik Rusije Georgy Aleksandrovich Lehman - čovjek stariji i za čast njegova djeda ne može doći gore, a on je potpuno ništa nervozan. I bilo bi vrlo dobro stvoriti presedan i tresao tužbu za kršenje autorskog prava Marthenov Nikolaja Egorovicha s ogromnim naknadama - jednom, i obnovu hrama na račun prekršitelja (na štetu, ali ne i sile, od Tečaj) - dva. I naknadu za obnovu drugih arhitektonskih zgrada, koji ga trebaju. Možda bi netko postao lekcija? Memorijal se ne želi povezati? - učinio bi uistinu dobro djelo.

Moskovski hram starog vjernika zajednice u čast ikone Tikhvin majke Božjeg (Moderni status hrama je nepoznat)

U kolovozu, društvo starih vjernika, prihvaćanje svećeništva Belokrinitsky hijerarhije (sada RPSC), od dolaska Pyakhvinskaya zajednice s dodjelom imena "TIKHVINSKAYA TIKHVINSKAYA zajednica", pozvao je u Moskvi Guberneskoye odbora.

Hram je 21. kolovoza i bio je posvećen 18. studenog, starog nadbiskupa vjernika Ivana u nazočnosti Moskovske urbane glave N. Khukkova. Autor projekta bio je graditelj artiklafta N.G. Martyanov. Povijesno gledano, teren ulice Khavskaya bio je mjesto prebivališta starih vjernika.

Na početku godine, hram je bio zatvoren "za prijenos u crvenu kutu" Armatress "biljka. U veljači te godine, muzejski fond je izveden iz kraljevskih vrata, više od 30 slika XVII stoljeća, sklopivši troslojnu ikonostazu za planinarenje i 15 velikih ikona. Središnje poglavlje bilo je slomljeno, ostalo je na uglovima hrama četiri dekorativna majstora s izradom sanduka. Od drvenog šatora zvonika bio je dojorrono željezo, preživio je samo otrcano. Za godinu dana ovdje je uređeno skladište tvrdih roba. Iz godine zgrade je bila prazna i uništena, nije bilo zaštite teritorija. Napuštena crkva je stečena građevinskom ogradom. Nakon godine, zgrada crkve bila privatizirana, unutarnja rekonstrukcija je provedena za potrebe restorana. Umjesto građevinske ograde ponovno je izgrađena ograda od opeke. Restoran je radio ovdje do početka 2000-ih.

Godina je odlučena zatvoriti restoran i povratak hrama vjernika. Isporučeni su novi okviri izrade i kupola. Ali restauratorski radovi nisu počeli. Crkva je ponovno stajala ugrađena građevinska ograda i bez sigurnosti.

U siječnju su se predstavnici RH pojavili u objektu (?) S namjerom da vrate hram za vjernike. Postoji stalna zaštita u obliku policije. Instalirane nove šume oko zgrade za cijelu visinu. Pripremni rad započeo je na potpunoj obnovi hrama. U mraku, gradilište je vedro osvijetljeno nekoliko reflektora.

Korišteni materijali

"Tikhvin ikona majke Božjeg starog vjernika hram" // Stranica stranice "Ruske crkve"

Projekt Hrama iz 1912. (iz časopisa "Crkva")

Hram ikone Tikhvin majke Božje na Java ulici u Moskvi - hram, izgrađen 1911-1912 od stare zajednice vjernika.

Povijesno gledano, teren ulice Khavskaya bio je mjesto prebivališta starih vjernika.

U 19. stoljeću, u kući Mikhailova nalazila se molitvena kuća u kojoj je 1898. godine podignut na Odsjeku nadbiskupa Moskve i sve Rusije Johna (Kartushin). U kolovozu 1909. godine, društvo starih vjernika, prihvaćanje svećeništva Belokrinitsky hijerarhije (sada RSSC), zatražio je dopuštenje da uspostavi staromoljenu zajednicu u Moskvi s imenom "Tikhvin stare zajednice vjernika" u Moskvi. Izgradnja hrama započela je 1911. godine. Hram je posvećen u čast ikone Tikhvin majke Božjega.
Hram u sovjetskom vremenu

godine 1917. hram je prebačen u zajednicu Tikhvin "u vječnoj i slobodnoj uporabi"
godine 1922. u hramskoj godini vrijednost (raste, križeve, liturgijske plovila)
godine 1923. u zajednici je službeno registrirano 60 osoba. Hram ima duhovnu školu.
godine 1924. Mosret ispituje zahtjeve radnika tvrtke Danilovsky Butcher Tvornicu tražeći zatvaranje Crkve i prijenosa zgrade ispod stola i biljke instrumenata za bušenje armatore tražeći zatvaranje crkve s organizacijom u njoj Crveni kut biljke.
godine 1930. hram je zatvoren
godine 1967. u zgradi hrama, skladište od mjedenih proizvoda
u 1980-ima, u zgradi hrama, blagovaonice, početkom 1990-ih, zgrada s kršenjem zakonodavstva privatizirana je i prodana od strane Moskomi imovine komercijalne organizacije pod roštiljem
Godine 2003. hram je kupio "pravoslavni poslovni čovjek" Konstantin Ahackin

Novi vlasnik kategorički odbio prenijeti zgradu na povijesne vlasnike i počeo obnovu za prenošenje crkve Ruske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata. Planirano je otvoriti Muzej Nicholasa II u zgradi. Međutim, RH je odbio uzeti hram nakon sastanka Metropolitana Moskve i sve Rusije RSC Andriana (+ 2004) s vodom SSSS MP Metropolitan Ćirila. Situacija je postala vjera. Sukob oko crkve osvijetljen je medijima, ali konstruktivno rješenje nije pronađeno.
Sada prije prijenosa ROC-a mijenjaju bitku i proizvode unutarnji ukras prostora.

Hram ikone Tikhvin majke Božje na Java ulici sredinom 90-ih

U glavnom gradu Rusije, više od 500 postojećih hramova. Skeptici kažu da je to previše (na posljednji Uskrsni hramovi Moskve posjetili nešto više od 100 tisuća ljudi, to jest, samo 200 po hramu). Fundamentalisti, naprotiv, zahtijevaju izgradnju novih crkava o proračunskim sredstvima u područjima "spavanja". Službeno crkveno vodstvo, očito, suosjeća na skeptike - s "neprofitabilnim" hramovima. Možda, dakle, privatizirani hramovi su padali iz vida crkvene zajednice - svetišta koji su pali u privatne ruke u eri "pljačkanja privatizacije"? Danas je malo ljudi ozbiljno zabrinuti zbog svoje sudbine, pa se ponekad pojavljuju najneočeljenije priče. O tome ćemo samo reći.

Gdje je plovila "Ladya"?

"Roštilj" Ladya "- takav znak koji je istaknuo crvenom fenjerom, prije nekoliko godina" uređena "ulaza u timu ikone Tikhvin majke Božje, koji je na uglu Serpukhov Vala i Java ulice. Izgrađena je na početku dvadesetog stoljeća starih vjernika Danilovsk Slobode - drevnog središta Starije, gdje je, prema legendi, sin Sina Sina Avvakum protopopope skriven od Tsar Aleksey Mikhailova. U sovjetskim godinama u hramu nalazio se skladište, a 1990. bio je privatiziran.

Grill bar je uživao u lošem reputaciji - njegov prvi domaćin je ubijen, ali novi vlasnik nastavio je svoj slučaj. U međuvremenu, 1991. godine, stara zajednica vjernika hrama, koja je na čelu s liječnikom znanstvenika Andrei Prikyin. Dužnosnici su nagovorili zajednica za mito, a vlasnik je ponudio stare vjernike da otkupi hram za 2 milijuna dolara.

Na prijelazu stoljeća, vlasnik je ponovno zamijenjen - Konstantin Ahaptkin postao je novi vlasnik tvrtke Temple - Moskovska regija poduzetnika i predsjednik pravoslavne organizacije "ratnici Duha". Napokon je zatvorio harchevny i ponudio da otvori Muzej Nicholasa II u hramu. U moskovskom patrijaršiju, g. Akhapkina nije podržao i ne isključuje da ponovno preprodaje hram. U svakom slučaju, restauratorski i građevinski radovi koji su započeli prije godinu dana, vodi nakit (!) Tvrtka "Silver Master", na čelu s nekim Vavilovom. Isto ime je sada u hramu Jeromone Stefana, koji je, prema Moskvi Patrijarhat, tamo nitko nije primijenio. U Federalnoj registracijskoj službi odbijte nazvati službeni vlasnik, pozivajući se na činjenicu da se "hram stalno kreće iz ruku pod ruku".

Otac Stefan (Vavilov) stigao je u glavni grad perm i, kao što su sugerirali u patrijaršiju, želi stvoriti biskupiju Perm biskupije u hramu. Bivši časnik, oh. Stephen je prošao crkveni put - komercijalni put. Sredinom 90-ih, sudjelovao je u operacijama s "humanitarnom pomoći", pod pojavom koja je votka i cigareta prevezena u Rusiju kroz jedan crkveni odjel. Godine 1999., "Komsomolskaya Pravda" pronašao ga je u podnožju brda Kilimanjaro u Tanzaniji, gdje je uspostavio rad malog uzgoja - ali ne i svijeću, već alkohol. Oprema Alcohole i tona čistog alkohola došla su na ime Hieromonach iz Rusije. Kao rezultat. Stephen je postao predmet međunarodnog skandala i grmio u tanzanijski zatvor. Da biste ga potpisali, bio je ruski veleposlanik Dutch Zvezaev, koji se prisjeća priču s velikom nezadovoljstvom. Vrativši se u svoju domovinu, Hieromona za vrijeme "odbačen na dnu." Ali neko vrijeme ... hram na Javi nalazi se na strateški važno mjesto - u blizini Danilov (službeno prebivalište patrijarha) i Don Manasties, Danilovsky tržištu. Kakvu udaljenost nijedna otvorena - profitabilnost nije zajamčena.

Moskva Stari vjernici žale se da su najviše od svih od privatnika. Crkva Pokrovsko-pretpostavka u Lefortovu privatizira sportski klub "Labor", koji je objavio boksački prsten u njoj, a na ogradi je visio veliki crveni znak: "Aikido. Freestyle hrvanje. Boks". Klub je čak obnovio hram (samo križevi na kupolima nisu instalirali) i koristi ga svijetle izgled Za oglašavanje: "Lako nas pronađemo ... Bijelo-bijela zgrada bivše crkve se vidi iz daljine."

U veličanstvenom kada je Katedrala Pokrovske na ulici Abelmanovskaya postojala je hostel lokalnog dhaza, au nikolsky hramu na Malaya Andrayievskaya - Kuća kulture.

Objekt wc

Rijetki prolaznik, prolazi kroz ulicu Butyrskaya, pogodite da je uredska zgrada ružičastih boja (kuća 26) preuređena pravoslavna crkva. Sagrađen je s učenikom slavnog arhitekta tona 1891-1892. Kada je sklonište za siročad i postao jedini u Rusiji, posvećen u čast sv. Alexandra Carigrad. U sovjetna vremenaKada se laboratoriji za Instituta za kemijsku tehnologiju nalaze u hramu, bilo je u očuvanju i slikarstvu, te mozaik pod. Uništeni su samo početkom 90-ih, nakon tajanstvene privatizacije hrama neke komercijalne strukture u blizini vojno-industrijskog kompleksa.

Godine 1993. Moskovsko vijeće odlučilo je prenijeti crkvu ROC zajednice. Međutim, Mossovet uskoro nije postao, au 1994. godini Mapo-banka, koji je otvorio ured za karata za naselja u oltaru u oltaru. Ova banka je bila prilično moćna - služio je interesima Mapo Corporation, koji proizvode poznate Migs, i "Rosvooruki", čiji je čelnik Evgeny Ananyev, bio u isto vrijeme predsjednik Banke. Izvor blizu moskovskih patrijarhat potraživanja: Ananejev predstavnici bili su grubo dogovoreni s patrijarhom da RH ne bi tražio prijenos hrama - u zamjenu za "donacije" iz banke. Godine 2000. Banka je prepoznata kao nesolventna, a hram se preprodavao od sibirsko-europske transportne tvrtke, čiji se menadžeri nazivaju "prilično crkvom". Ali otvoriti hram u uredu kompleks "samo nerealno", kažu vlasnici.

Nedaleko, na vratilu Butyrsky, postoji još jedna crkva - žrtva privatizacije. Ima mnogo tradicionalniji i vrlo jadni izgled. Drevni (1682 zgrade!) Božićni hram Blažena Djevica Marija secirani ukopenicama trgovine Moskovske mehaničke biljke "banner". Samo panj zvonik je inkubiran na uličnoj ulici - glasno i razbijeno. Glavni hram se skriva u tvorničko dvorište, a nemoguće je gledati na to bez drhtaja: do drevnih zidina, odjevenih pukotina, cijevi su tradicionalne, a iz oblikovanih rupa u zidanje od opeke, drveće rastu. Cubovi zvonika Parivijara se pretvorilo u hram sv. Dimitria Donskoy, pričvršćena oltar i kabine, pokopala je teritorij, sagradio čak i malu Beldsu. Na povratku glavnog dijela hrama više se ne nadaju. Na zidu radionice probijte hram, postoji ogroman poster: "iznajmljivanje". U susjednoj takve radionice već se nalazi nadzornici sedmog kontinenta.

Sveta samovar

Govoreći o privatiziranim hramovima Moskve, teško je zaobići najveći vjerski objekt grada - Crkva Krista Spasitelja (XX). Naravno, ne može biti u privatnim rukama, ali nitko ga nije prošao na RH. HHS - cijeli kompleks, u kojem, osim dva hramova (glavna i niža), uključuje veliku dvoranu crkvenih katedrala, pet refrentera, ostatak patrijarha, sinoda i hotela, muzej, 18 dizala, garaža za 350 automobila, prostorije za inženjere i sigurnosne usluge. Njegov sadržaj zahtijeva gotovo jedan i pol milijuna dolara godišnje.

Službeni balanser HHS je glavno upravljanje zaštitom spomenika Moskve, koji je dio strukture gradske vlade. Nedavno je osigurao "objekt" za 200 milijuna dolara u moskovskom osiguravajućem društvu, koji blokira ulog u kojem pripada istoj vladi. Prije toga, Moskovska vlada financirala XX iz izvanproračunskog fonda, ali sada zakon zabranjuje takvu shemu, a održavanje složenog sadržaja se distribuira među nekoliko vladinih odjela. Njegovi dužnosnici nisu posebno skriveni da su im XX postali velika glavobolja. Patrijarhat zahtijeva da prenese, ali trošak sadržaja ne uzima, veliki prostori kompleksa su prazne. Vrijedna turistička ustanova koristi se apsolutno neučinkovitom. Dohodak donosi samo najam dvorane crkvenih katedrala, gdje se plaćaju u pozadini freske s 12 apostola, plaćeni su plesne skupine, umjetnici pjevaju i upoznaju menadžere raznih tvrtki. Dvorana je bila moderno sekularno mjesto, ali prihod koji donosi je još uvijek beznačajni. U vladi misle o otvaranju "Danilovskog" ili zatvorenog kluba u praznim disperzijskim dvoranama restorana, ali ROC je kategorički protiv. Okružena Luzhkovom, glasi se da je gradonačelnik već potajno pokaže da je Tsereteli suklumbers i "slijep Samovar".

Još jedna stvar je udobna odjela hramovi, koja je, suprotno ruskom zakonodavstvu, otvorena pod različitim ministarstvima i odjelima. Zakon o slobodi savjesti izravno zabranjuje stvaranje vjerskih zajednica u poduzećima i organizacijama, osobito vojnom i režimu. Međutim, ministarstva obrane i unutarnjih poslova izgradila su svoje hramove na odjelima.

Problem privatiziranih hramova je širi od opisanih situacija. Nakon kolapsa USSR-a se pokazala da je između dvije pravne stolice. Čini se da je nacionalizacija crkvene imovine prepoznata kao pogrešna, ali ostaje nacionalizirana i prenosi se vjernicima, kao u vijećima, "koristiti", najam. Prema zakonu, država nije dužna ništa prenijeti na vjernike. Potonji pokušavaju tužiti i čak pričvrstiti hramove (kao što je bio s crkvom uskrsnuća u Kadashahu u središtu Moskve), ali pravna istina nije na njihovoj strani. Postoji li izlaz iz tog položaja? Je li moguće restituciju u Rusiji, barem crkvenoj imovini? Odgovori na ova pitanja - tema odvojene velike studije ...

Ako prođete kroz Bulevard Serpukhov vratilo na jugozapad, ostavljajući trg serpukhov oblast i poznati Danilovsky tržnica iza leđa, zatim u četvrti od Sabolija, na sjecištu osovine s neprekinutom ulicom Havske , desno će se na desnoj strani, crvena cigla uredan crkva izgrađena u ruskom arhitektonskom stilu., Hram s dvije crkve je sveti jednak apostolski princ Vladimir i ikone Tikhvinove majke Božje.

Povijesno gledano, teren ulice Khavskaya bio je mjesto prebivališta starih vjernika. U XIX stoljeću U kući Mikhailova nalazila se molitvena kuća u kojoj je 1898. godine podignut na Odsjeku nadbiskupa Moskve i sve Rusije Ivan (Kartushin). U kolovozu 1909. u Moskovskom pokrajinskom odboru, Društvo starih vjernika, prihvaćanje svećeništva Belokrinitsky hijerarhije (sada RSSC), od dolaska Mihala Mikhaila, zatražio je dopuštenje da uspostavi staromoljenu zajednicu u Moskvi s Naziv naziva "tikhvin stare" ujuošne zajednice ". Ovaj hram je položen 21. kolovoza 1911. Autor projekta bio je građevinski tehničar N.G. Martyanov. Crkva Tikhvinova majka - tako gotovo prije jednog stoljeća, posvećen je novi hram Tikhvin zajednice starih vjernika - posvećeno je 18. studenog 1912. godine starosjedilačkog nadbiskupa Ivana u nazočnosti Moskovskog grada Ni Guccov.

Početkom 1930. hram je bio zatvoren "za prijenos ispod crvenog ugla" Armatress "biljka. U veljači te godine, muzejski fond je izveden iz carskih vrata, više od 30 slika XVII. Stoljeća, sklopivši troslojne ikonostaze za planinarenje i 15 velikih ikona. " Središnje poglavlje bilo je slomljeno, ostalo je na uglovima hrama četiri dekorativna majstora s izradom sanduka. Od drvenog šatora zvonika bio je dojorrono željezo, preživio je samo otrcano. Slomio je starog kružnog testera preko crkvenog trijema. Samo malo željezne poglavlje ostalo je preko oltara. Godine 1967. organizirao je skladište tvrdih roba u hramu. Godine 1978-1980, zgrada je bila prazna, nitko nije čuvao, iznutra - pun poraz. Ali čak iu tom ranjenom obliku, Crkva je ukrasila ulicu.

Devedesetih godina. Bila je u suprotnosti s privatiziranim zakonom i pretvorio u Mossovet na rešetku na roštilju. Godine 2003. morala je biti vraćena u crkvu. Nažalost, to se nije dogodilo, hram je još uvijek u privatnom vlasništvu.

Hram s dva ljepila je sveti jednakopomotni princ Vladimir i ikone Tikhvinove majke Božje. Povijesno gledano, teren ulice Khavskaya bio je mjesto prebivališta starih vjernika. U kolovozu 1909. godine, Moskovska pokrajina starih vjernika, prihvaćajući svećeništvo Belokrinitsky hijerarhije (sada RSSC), od dolaska molitve Mikhailov zatražio je dopuštenje da uspostavi staru zajednicu u Moskvi s imenom " TIKHVIN Old Lolavna zajednica "Ime. Položen je hram 21. kolovoza 1911. godine, posvećen 18. studenog 1912. godine od strane starog nadbiskupa Ivana u nazočnosti Moskovskog gradskog šefa N.I. Guccov.

Godine 1967. ovdje je uređeno skladište tvrdih roba. Od 1978. do 1991. godine Zgrada je bila prazna i uništena, nije bilo zaštite teritorija. Napuštena crkva je stečena građevinskom ogradom.

Nakon 1991. godine, zgrada crkve bila privatizirana, unutarnja rekonstrukcija je provedena za potrebe restorana. Umjesto građevinske ograde ponovno je izgrađena ograda od opeke. Restoran je radio ovdje do početka 2000-ih. U 2003. godini odlučeno je zatvoriti restoran i povratak hrama vjernika. Isporučeni su novi okviri izrade i kupola. Ali restauratorski radovi nisu počeli. Crkva je ponovno stajala ugrađena građevinska ograda i bez sigurnosti. 10 godina je prošlo ...

U siječnju 2013. predstavnici RH pojavili su se u objektu s konačnom namjerom da vrate hram za vjernike. Pripremni rad započeo je na potpunoj obnovi hrama.