Opis ikone Uspenje Gospe. Ikona Uspenja Bogorodice - kako tražiti pomoć? Povijest Velike Gospe

povijest praznika

Podaci o posljednjim godinama zemaljskog života Presvete Bogorodice mogu se dobiti iz brojnih apokrifa i nekih pobožnih predaja.

Događaji Uznesenja i pokopa Djevice poznati su iz izvora kao što su "Legenda o Uznesenju Djevice" Pseudo-Ivana Bogoslova (sredina 5. stoljeća), "Izlazak Djevice Marije" Pseudo- Melitona iz Sarda (ne prije 4. stoljeća), djelo Pseudo-Dionizija Areopagita, "Riječ Ivana, nadbiskupa Soluna". Jedan od tih apokrifa nalazi se u Povijesti Crkve kod Nikifora Ksantopula. Povijest pojavljivanja blagdana Uspenja opisuje i redovnik Ivan Damaskin u djelu "Druga pohvala Uspenju Majke Božje", gdje se navode riječi jeruzalemskog biskupa Juvenalyja. Sva gore navedena apokrifna djela prilično su kasne skladbe (V-VI stoljeća) i međusobno se razlikuju po sadržaju.

Većina istraživača slaže se da je Djevica Marija živjela na zemlji 72 godine i umrla oko 57. godine.

U vrijeme Velike Gospe, Majka Božja živjela je u Jeruzalemu, posjećujući molitve Golgotu i Sveti Grob. Jednom joj se tijekom molitve ukazao arkanđeo Gabrijel rekavši da će za tri dana otići Kristu Bogu. Umirujući Mariju kako bi bila spremna za ovaj sat, arkanđeo joj je najavio: „... primit će Te tvoj Sin i naš Bog s arhanđelima i anđelima, kerubinima i serafima, sa svim nebeskim duhovima i dušama pravednika , Njegova Majka, u nebesko kraljevstvo, tako da možeš beskrajno živjeti i vladati s Njim. " U spomen na svoje riječi, arkanđeo je predao Majci Božjoj granu rajskog stabla, uputivši je da je nosi pred grob Majke Božje na pokop.

Prije svoje smrti, Majka Božja htjela je okupiti na svom krevetu apostole, koji su u to vrijeme propovijedali kršćansku vjeru u različitim zemljama. Molitvom Presvete Bogorodice, Duh Sveti je čudesno, prema predaji, - u oblacima, okupio apostole iz različitih dijelova zemlje kako bi se mogli pokloniti Presvetoj Djevici prije Njezine Velike Gospe.

Ugledavši apostole, Majka Božja radosno je predala svoju dušu u Gospodinove ruke. Evo kako sveti Dimitrije Rostovski opisuje posljednje minute Majke Božje: „Odjednom je u gornjoj sobi zasjalo neizrecivo svjetlo Božanske slave, potamnevši svjetiljke. Oni kojima je ta vizija otkrivena bili su užasnuti. Vidjeli su da je krov gornje sobe otvoren i da je slava Gospodnja sišla s neba - sam Kralj slave, Krist, s tamom anđela i arkanđela, sa svim nebeskim moćima, sa svetim precima i prorocima, koji je jednom nagovijestio Blaženu Djevicu i sa svim pravednim dušama prišao Njegovoj Najčistijoj Majci ".

Apostoli su Majku Božju pokopali u grobu njezinih roditelja, pravednih Joakima i Ane, u kojem je počivao pepeo Njezina supruga, Josipa Zaručnika, u samom podnožju Maslinske gore ili Maslinske gore, u blizini Getsemanskog vrta, gdje je Krist toliko volio razgovarati s učenicima i kamo su ga odveli Židovi ...

Tradicija čuva priču o tome kako je židovski svećenik Athos u prolazu pokušao prevrnuti krevet s tijelom Djevice Marije, ali mu je nepoznata sila odmah odsjekla ruke. Nakon dubokog pokajanja Atonija, njegove su ruke ponovno postale cjelovite s božanskom snagom, a i sam je prihvatio kršćansku vjeru.

Prema apokrifima, apostol Toma je jedini od Kristovih učenika koji nije stigao na sprovod Majke Božje (u Jeruzalem je došao treći dan nakon pokopa). Tada su ga apostoli doveli do groba kako bi se i on mogao klanjati tijelu Majke Božje. Kako pripovijeda sveti Dimitrije Rostovski, „kad su sveti apostoli, otkotrljavši kamen, otvorili grob, bili su užasnuti: tijelo Majke Božje nije bilo u grobu, ostao je samo grobni pokrov, raširivši čudesan miris; sveti su Apostoli u čudu stajali pitajući se što ovo znači! Ljubeći sa suzama i poštovanjem grobni pokrov koji je ostao u grobu, molili su Gospodina da im otkrije gdje je nestalo tijelo Presvete Bogorodice. "

Navečer istog dana, kad su se apostoli okupili na objedu, a apostol Petar je, podižući ukruh u spomen na Krista, kao i obično, rekao: „Veliko je ime Svetog Trojstva“, Kristovi učenici vidio u zraku Presvetu Bogorodicu okruženu anđelima. Majka Božja blagoslovila je apostole riječima „Radujte se! Ja sam s vama sve dane do svršetka svijeta. " Presveta Djevica pružala je svoj majčinski blagoslov preko apostola i svim vjernicima kršćanima do posljednjih vremena.

Uspostava praznika

Sve do 4. stoljeća Uspenje Presvete Bogorodice među kršćanima se nije slavilo kao opći crkveni blagdan. Konačno odobrenje crkvene proslave Velike Gospe u svim dijelovima kršćanskog svijeta dogodilo se tek oko 8. stoljeća. Dan proslave Uspenja 15./28. Kolovoza, prema "Povijesti Crkve" Nikefora Kalista Ksanfopula, ustanovio je car Mauricijus, izdavši poseban edikt (druga polovica 6. stoljeća).

Događaj Uspenja Presvete Bogorodice proslavljen je kanonima sv. Kozma Mayumsky i časni Ivana Damaskina u 8. stoljeću, a stihere blagdana napisao je u 5. stoljeću carigradski patrijarh Anatolij. Dugo vremena blagdanu prethodi post koji je odobren u XII stoljeću. na carigradskom saboru pod patrijarhom Lukom. Proslava Uspenja Presvete Bogorodice uvijek se s posebnom svečanošću odvijala u Getsemaniju na mjestu Njezina pokopa, gdje je podignut hram u kojem se čuvao grobni pokrov Djevice Marije. U IV stoljeću. sveti pokrivač prebačen je u hram Blachernae.

U samostanima i nekim crkvama, radi posebne proslave blagdana, vrši se posebna služba za pokop Majke Božje. Ova je služba poznata iz rukopisa iz 15. stoljeća i vrši se na sličan način služenja Matina na Veliku subotu. U 16. stoljeću ova je služba bila vrlo česta u Ruskoj crkvi, ali u 19. stoljeću gotovo je zaboravljena i vršena je na samo nekoliko mjesta. Trenutno se obred pokopa Majke Božje obavlja u mnogim katedralama i župnim crkvama drugog ili trećeg dana blagdana. Služba započinje cjelonoćnim bdjenjem, za vrijeme velike doksologije svećenstvo izlazi na pokrov s likom Majke Božje koja leži usred crkve; vrši se njegovo cenzuriranje, a zatim se zatvara pokrov oko hrama. Nakon toga vrši se pomazanje vjernika uljem, čita se litanija i otpust.

U pravoslavlju je praznik jedan od dvanaest blagdana i traje 9 dana - od 15./28. Kolovoza do 23. kolovoza / 5. rujna. Blagdanu prethodi dvotjedni Uspenski post od 1/14. Kolovoza do 14/27. Kolovoza, koji je najstroži nakon korizme.

Duhovno značenje praznika

Crkva smrt Majke Božje naziva Uznesenjem, a ne smrću, dakle običnom ljudskom smrću, kada se tijelo vrati na zemlju, a duh vrati Bogu, nije dodirnula Blaženika: „Prirode su pobijeđene; božić je djevičan, a trbuh je izgovor za smrt: nakon rođenja Djevica i nakon smrti živi, \u200b\u200bosim uvijek, Majko Božja, nasljedstvo tvoje”(Irmos 9 kanon kanon).

Sam blagdan Uznesenja Blažene Djevice Marije naziva se i "Drugi Uskrs".

Ovo je ime dokaz da je Uspenje Majke Božje, poput Kristova uskrsnuća, spasonosno za čitav ljudski rod kao gaženje smrti i uskrsnuća u život stoljeća koji dolazi. Poput uzašlog Spasitelja, Presveta Bogorodica u svom ukazanju apostolima obećala je biti s ljudskim rodom "sve dane do svršetka svijeta".

Ikonografija

Dodatak ikonografije Uspenja Presvete Bogorodice pripada post-ikonoklastičkom dobu. Dvije ploče od bjelokosti datiraju s kraja 10. stoljeća - okvir Evanđelja cara Otona III iz bavarske knjižnice u Münchenu i ploča muzeja Metropolitan u New Yorku. Opći sastav scene Uznesenja u oba spomenika postat će tradicionalan za umjetnost Bizanta i Drevne Rusije. Majka Božja prikazana je u sredini na krevetu, s obje strane Njene su uplakani apostoli, iza kreveta je Spasitelj s dušom Majke Božje, prikazan kao povijena beba.

Neke od najranijih sačuvanih zidnih slika Uznesenja Presvete Bogorodice pripadaju 10.-11. Stoljeću. Slika Uspenske crkve u Ateniju (Georgia) datira s početka X stoljeća. Ovaj rani spomenik, uz apostole u krevetu Majke Božje, prikazuje svece koji su, prema Pseudo-Dioniziju Areopagitu, bili prisutni na Veliku Gospu. To su Jakov iz Jeruzalema, Gospodinov brat, Dionizije Areopagit, Hijerotej iz Atene i Timotej iz Edese.

Freska iz špiljske crkve u Goremeu (Kapadokija, Turska), koja potječe iz 11. stoljeća, svjedoči o već sasvim utvrđenom sastavu. Preminula Majka Božja prikazana je u sredini na ljubičastom, zlatom isklesanom krevetu s bijelim ukrašenim pokrivačem. Za krevet - Krist, koji je uzeo dušu svoje majke u obliku previjene bebe. Gospodin je proširuje na jednog od dva anđela, koji je moraju odvesti u nebeska prebivališta. S obje strane kreveta nalaze se apostoli, čiji su likovi fragmentarno preživjeli. S lijeve strane ispred kreveta - apostol Petar, vršeći cenzuru, s desne strane apostol Pavao pada pred noge Djevice Marije, iza kreveta, Ivan Bogoslov se nagnuo na samu glavu kreveta.

Tijekom X-XI stoljeća, kompozicijska shema Velike Gospe praktički se nije mijenjala. Dodaju se samo neki detalji, kao što je, na primjer, arhitektonsko zakulisje u pozadini, koje ukazuje na povijesno mjesto na kojem se dogodio događaj Velike Gospe - gornja soba na gori Sion u Jeruzalemu. U prozorskim nišama zgrada često su prikazane djevice i supruge Jeruzalema kojima je, prema "Riječi Ivana, nadbiskupa Soluna", apostol Petar uputio propovijed.

Ponekad se duša Majke Božje prikazuje ne u naručju Kristovom, već u pokrivenim rukama anđela koji je nosi na nebo. Ako ima dovoljno slobodnog prostora za sliku (kao, na primjer, na slici crkve Presvetog Trojstva samostana Sopochany), tada umjetnik postavlja čitav niz nebeskih sila iznad kreveta Majke Božje, lebdeći oko lika Spasitelja.

Krajem 13. - prve polovice 14. stoljeća široko je usvojena verzija "oblačne Uznesenja". U ovoj ikonografskoj verziji apostoli, kojima se divno divilo iz različitih zemalja, nisu prikazani samo na krevetu, već i u gornjem dijelu kompozicije kako lete na oblacima do Jeruzalema. U Rusiji se takva slika prvi put nalazi na ikoni s početka 13. stoljeća iz crkve Rođenja Djevice od samostana Desetina kod Novgoroda.

Na hramskoj ikoni iz pskovske crkve Uznesenja "na Paromeni" (prva četvrt 14. stoljeća), umjesto tradicionalne svijeće, prikazana je posuda složenog oblika ispred kreveta Majke Božje. Vrč-stamna umetnuta u zdjelu ovdje podsjeća na drevni prototip Majke Božje - zlatnu stamnu s grizom koja se čuva u kovčegu saveza. Na ovoj pskovskoj ikoni Kristov lik upisan je u tamnoplavu mandorlu, koja se pojavljuje u ikonografiji Velike Gospe ne ranije od kraja 12. stoljeća.

Na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće, ikonografiju Uspenja upotpunjuje zaplet sa odsijecanjem Aphonijinih ruku, prikazan u prvom planu kompozicije ispred kreveta Majke Božje. Istodobno, likovi Aphonije i anđela koji mu odrubljuju ruke namjerno su smanjeni kao sekundarni elementi kompozicije. Ova je radnja prvi put zabilježena na fresci crkve Panagia Mavriotissa u Kastoriji (prijelaz XII-XIII stoljeća), a u Rusiji se epizoda s "Čudom odsijecanja ruku Afoniji" pojavljuje u freske katedrale samostana Snetogorsk (1313), crkve Uznesenja na Volotovskom polju (1360-e godine), crkve Teodora Stratilata na potoku (oko 1380) i prisutna je na mnogim ikonama 15-16. stoljeća.

U sekundarne parcele kompozicije Uspenja može se uvrstiti i slika epizode s prikazom Majke Božje njenog pojasa apostolu Tomi, kao što se može vidjeti na ikoni Uspenja Majke Bog iz samostana Kirillo-Belozersky 1497. Prema jednoj od legendi o Velikoj Gospi, apostol Toma, koji nije imao vremena za sprovod Majke Božje, svjedok je Njezina uzdizanja na nebo i dobio je pojas iz Njenih ruku. Pridruživši se ostalim apostolima, rekao im je o svom susretu s Majkom Božjom, svjedočeći time njezino tjelesno uznesenje.

U 17. stoljeću pojavile su se velike ikone Velike Gospe s markama koje ilustriraju "Legendu o Velikoj Gospi". Dakle, na ikoni 1658. godine iz Uznesenske katedrale Moskovskog Kremlja u markama je prikazana molitva Majke Božje prije njezine smrti, oproštaj Majke Božje sa svojim najdražima, putovanje apostola, njihov razgovor s Majka Božja i druge scene. Najdetaljnija priča o Velikoj Gospi završava slikom Majke Božje na krevetu u rajskom vrtu.

Slična je priča o Velikoj Gospi napisana na obilježjima ikone Velike Gospe s kraja 17. stoljeća iz Muzeja Andreja Rubljova. U posljednjoj stigmi ove slike ne samo da apostoli stoje pred krevetom Majke Božje - u donjem desnom kutu prikazani su starozavjetni pravednici koji se klanjaju, među kojima su proroci David i Danijel, a iza Marijinog kreveta ispisan je lik razboritog razbojnika s križem, što ukazuje da se događaj prikazan na ikoni ne događa na zemlji, već u raju. S tim u vezi, posebno je vrijedno napomenuti da je radnja predmetne marke napisana na bijeloj podlozi. Upravo je ta boja od samog rođenja kršćanske umjetnosti simbolizirala raj (A. Ovčinnikov: "Bilo koju sliku na bijeloj podlozi treba shvatiti kao zajedništvo s rajem").

Govoreći o ikonografiji Uspenja Presvete Bogorodice, važno je napomenuti da mnogi slikovni elementi koji čine ovu kompoziciju imaju skriveno liturgijsko značenje. Dakle, krevet s tijelom Majke Božje nesumnjivo je uspoređen s prijestoljem u hramu, a raspored apostola u dvije skupine, na čelu s Petrom i Pavlom, s obje njegove strane, njihova je prisutnost na Euharistiji i zajedništvo pod dva pogleda. Krist iza kreveta slika je biskupa za jelom. Slika na nekim spomenicima apostola Petra s kadionicom u ruci ukazuje na uvrštavanje svetih darova u liturgiji, a slika apostola Ivana, koji pada na postelju Djevice Marije, ukazuje na svećenika kako ljubi prijestolje. Slike četvorice svetaca, prema legendi, koji su bili prisutni na Uspenju Majke Božje, simboliziraju biskupovo zajedništvo svećenika u sakramentu euharistije. Anđeli koji u prizorima Uspenja lete prekrivenim rukama kako bi primili svete darove slike su đakona.

Čudesne i štovane ikone

Među brojnim čudesnim i lokalno štovanim slikama Uznesenja Presvete Bogorodice može se izdvojiti niz najpoznatijih ikona.

Jedna od najdrevnijih čudotvornih ikona Uznesenja Majke Božje naslikana je 1147. godine i sada se nalazi u zbirci Državne galerije Tretjakov. Poznata je po čudesnom spasenju grada Pskova 1581. godine tijekom invazije poljskog kralja Stefana Batorija, kao i 1812. godine tijekom invazije Napoleona u Rusiji.

Ikona Uspenja Majke Božje (Kijevo-Pečerska) jedna je od najstarijih ikona Ruske pravoslavne crkve. Prema legendi, Majka Božja sama je ovu ikonu poklonila četvorici bizantskih arhitekata, koji su 1075. godine sliku donijeli redovnicima Antunu i Teodoziju iz špilja. Ikona je proslavljena mnogim čudima. Njegova ikonografska značajka je Evanđelje okrenuto prema krevetu Majke Božje.

Ikona Uspenja Majke Božje (Ovinovskaya) proslavila se 1425. godine u provinciji Kostroma.

Ikona Uspenja Majke Božje (Pskov-Pecherskaya) zajedno s likom "Nježnosti" 1581. godine pokazala je čudo tijekom opsade Pskova od strane poljskog kralja Stefana Bathoryja. Kronika je zabilježila prvo zacjeljivanje sa slike 1473. godine.

Ikona Uspenja Majke Božje (Puhhtitskaya) pojavila se u 16. stoljeću na estonskom tlu. Pronašli su je jednostavni pastiri u korijenima hrasta nakon ukazanja Presvete Bogorodice na svetom izvoru.

Ikonu Uspenja Majke Božje (Sedam gradova) naslikao je redovnik Dionizije Glušicki, osnivač samostana Glušicki, smještenog u okrugu Kadnikovski u provinciji Vologda. Vjeruje se da su je iz samostana koji je osnovao ovu pustinjačku ikonu neki pustinjaci prenijeli na udaljenosti od 20 versta od samostana, u neprohodne šume iza rijeke Dvintsa u Semigradskoj volosti.

Ikona Uspenja Majke Božje (dalmatinske) nazvana je po monahu Dalmatu - osnivaču Uspenskog samostana Dalmatovski u provinciji Perm.

Bilješke

1. Blagdan u čast Uspenja Bogorodice izvorno se zvao "Blaženo sjećanje". Pod tim su ga imenom počeli slaviti u Siriji u 5. stoljeću. U 6. stoljeću naziv blagdana promijenjen je u "Blagdan Male Gospe".

2. Do 13. stoljeća, u bizantskoj umjetnosti, duša Majke Božje, koju su anđeli podigli, prikazivana je kao beba u bijelom povojima. Prvi bizantski spomenik, na kojem je uzdižuća se duša Majke Božje prikazana ne kao beba, već kao odrasla Djevica, bila su "Zlatna vrata" katedrale Rođenja Djevice u Suzdalu (1230.). Ova slika omogućila je nekim istraživačima da vjeruju da se u ovom slučaju ne prikazuje samo uzdizanje duše Majke Božje do nebeske slave, što se dogodilo neposredno nakon odvajanja od tijela, već njezino tjelesno uskrsnuće od strane Krista nakon pokopa.

3. Rijedak ikonografski detalj novgorodske ikone su crvene cipele koje stoje na podnožju ispred kreveta Djevice, što u ovom kontekstu može biti slika napuštanja zemaljskog puta. Poznato je da su prema ceremoniji usvojenoj u Rimskom Carstvu crvene cipele mogle nositi samo osobe kraljevske krvi, uključujući Majku Božju koja potječe iz obitelji kralja Davida. Među zanimljivim značajkama ikone su i dva visoka svijećnjaka sa svijećama koja stoji iza kreveta.

4. Upaljena svijeća napisana je ispred kreveta Majke Božje po vlastitom naputku Majke Božje, koja je poželjela da svijeća gori u gornjoj sobi (prema Ivanu Solunskom).

Tropar, glas 1

Na Božić si sačuvao djevičanstvo, / Majku Božju nisi napustio u suzbijanju svijeta; / Preminula si u trbuh, / Majko trbuha, // i molitvama svojim izbavila naše duše od smrti.

Kondak, glas 2

U molitvama, neumoljiva Majka Božja / i u zagovorima, nepromjenjiva Nada / lijes i mrtvljenje neće se zadržati: / poput Majčinog trbuha / do trbuha koji je // stavljen u maternicu uvijek djevičanskog Sve-u-Jednom.

Uzvišenost

Veličamo Tebe, / Bezgrješna Majko Krista, Boga našega, / i slavimo preslavno // Uspenje Tvoje.

Molitva

O Presveta Bogorodice Djevo, Damo, najviši Anđeo i Arkanđeo i sva stvorenja Najpoštenija, anđeosko veliko iznenađenje, proročanska visoka propovijed, apostolska slavna hvala, sveti lijepo ukrašavanje, snažna izjava mučenika, redovnici spasonosne upute, post besmrtne čistoće apstinencije, djevice tihe radosti, dojenčad u mudrosti i kazni, udovice i siročad za medicinsku sestru, gole halje, bolesno zdravlje, izbavljenje zarobljenika, jedrenje tišinom na moru, preplavljeno nelujnim utočištem, lako lutanje do Mentora, putovanje laganim prolazom, muka za dobrim mirom, u nevolji, umiranje, post Skloništa i utočišta, beznadna nada, zahtjevni pomagači, tužna svojstvena utjeha, omražena poniznost i ljubav, spas grešnika i prisvajanje Bogu, vjernici svih čvrsta ograda, nepobjediva pomoć i zagovor! Kroz tebe, Gospu, Nevidljivu, vidimo prolaz, i Tebi upućujemo molitvu, o Damo, grešni slugo Tvoj: O, Milostiva i Savršena Svjetlosti, pametna Kraljice, koja je rodila Kristova kralja, našega Bog, Životodavac svih, proslavljeni s nebeskog i zemaljskog hvaljenog, anđeoskog uma, blistava zvijezda, Presveta, Dama svih stvorenja, Božanska Djevo, Nevina Zaručnica, nepce Duha Svetoga, vatreno Prijestolje nevidljivog kralja, nebesko klimanje glavom, nosilo je Riječi Božje, vatrenu kočiju, počivalište Živoga Boga, neizreciv sastav Kristova tijela, gnijezdo Orgovih očiju Golub je krotak , tiha i nježna, Majka voli djecu, ponor milosrđa, oslobađa oblak Božjeg gnjeva, neizmjerna dubina, neizreciva tajna, nepoznato čudo, neotvoreno rukama Crkve Jednog Cara svih vjekova, mirisna kadionica, poštena grimizna, bogom utkana porfirija, duhovna grana, lijepa boja, procvala nam je nebeska radost, grob našega spasenja, čaša nebeskog kralja, u rastvori od Duha Svetoga vino neiscrpne milosti, Zagovornik zakona, zače Kristovu pravu vjeru, nepokolebljivi stup, mač Božjeg gnjeva protiv bezbožnika, zastrašivanje demona, pobjeda u bitci, kršćani svih lažnih Čuvar i svijet svih poznatih spasenja! O, svemilosrdna Gospo, Djevo Djevo, Majko Božja, usliši nas kako Te molimo i pokaži milost Svoju narodu svome, moli Sina svoga da nas izbavi od svakoga zla i sačuva naše prebivalište i svako prebivalište, grad i zemlju vjernici i ljudi, pobožno pribjegavajući i prizivajući sveto ime tvoje, od svih nesreća, razaranja, radosti, kukavičluka, poplave, vatre, mača, najezde stranaca i međusobnih rana i, od svake bolesti i svake okolnosti, a ni ranama , niti kaznom, niti pošasti, niti bilo koje sluge Tvoje neće umanjiti pravedni Božji gnjev. Ali promatraj i spasi sa svojom milošću, Damo, moli za nas i udijeli nam blagotvornu dobrotu zraka u vrijeme plodne žrtve. Olakšajte, uskrisite i smilujte se, Milostivi Gospe, Majke Božje, u svakoj nesreći i potrebi postojanja. Sjeti se svojih sluga i ne preziri suze i uzdahe naše, i obnovi nas dobrotom Tvoje milosti, ali zahvalnošću ćemo se utješiti pronalaskom Svoje pomoćnice. Smiluj se, Gospo Prečista, za svoje slabe ljude, Nada naša. Skupite rasute, uputite ih na pravi put, vratite čopore iz pobožne očinske vjere, podržite starost, educirajte mlade, odgajajte bebe i slavite Tebe slaveći, ljepše - promatraj Crkvu Sinova svoga i drži ih u dugoći dana. O milostiva i najmilostivija kraljice neba i zemlje, Majko Božja ikad! Po tvom zagovoru smiluj se našoj zemlji i njezinoj vojsci i svim pravoslavnim kršćanima, koji ih čuvaju pod krovom milosti svoje, s haljinom poštene zaštite i moli od Tebe koji se utjelovio bez sjemena Krista, Boga našega, da će nas odozgo opasati snagom na sve naše vidljive i nevidljive neprijatelje. Spasite i smilujte se, gospođo, Veliki naš Gospodine i Oče Aleksije, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije, Visokopreosvećeni Mitropoliti, Nadbiskupi i pravoslavni biskupi, svećenici i đakoni i sve crkvene bogoslužja, i sav monaški red i svi pravoslavni narod štuje moleći se pred tvojom iskrenom ikonom. Pogledaj na svima nama milosrđe Tvoga milosrdnog zagovora, podigni nas iz dubine grijeha i prosvijetli oči srca do spasenja, budi nam milosrdan ovdje i na Posljednjem sudu Sina svoga moli za nas, upokojivši se iz života ovog vašeg sluge u vječnom životu od Anđela Arhanđela i sa svim svetima koji silaze, tako će se pojaviti zdesna Sinu Tvome Bogu i Tvom molitvom udijeliti sve pravoslavne kršćane s Kristom živjeti i anđeosku radost u nebeskim selima uživati. Ti si, Gospodine, slava Nebeskog i nada zemaljskog, Ti si naša Nada i Zagovornik svih koji dolaze k Tebi i Tvoja sveta pomoć onima koji traže. Vi ste naša topla molitva svom sinu i našem Bogu. Molitva vaše majke može učiniti mnogo za nagovaranje s Vladykom, a po vašem zagovoru na Prijestolju Milosti Presvete i Njegovim životvornim tajnama, usuđujemo se, iako nedostojni. Ista sva časna slika Tvoja i s rukom koja drži Svemogućeg na ikoni, radujemo se, griješimo, padamo od osjećaja i ljubimo ovu ljubav, čeznutljivo, Gospodarice, sa tvojim svetim bogom povoljnim molitvama da dopremo do Nebeskog beskrajni život i besramni članak našeg Sina osude s desne strane, slaveći Ga kupljenog s Ocem bez podrijetla i Presvetim, Dobrim, Životvornim i Suštinskim Duhom, u vijeke vjekova. Amen.

UNIAN će vam reći kada je Uspenje Bogorodice 2019., kako se to bilježi, zašto se molite kod ikone Uspenja Presvete Bogorodice.

Povijest blagdana Uznesenja Blažene Djevice Marije

28. kolovoza pravoslavna crkva obilježava smrt (Velike Gospe) Majke Božje. Ali ovaj praznik nije samo tužan zbog završetka života Majke Božje, već i radostan - uostalom, ponovno se sastala sa svojim sinom Isusom Kristom.

Tri dana prije Marijine smrti pojavio se arkanđeo Gabrijel i obavijestio je o njezinoj skoroj smrti. Na današnji su dan apostoli napustili svoja mjesta propovijedanja i okupili se u Jeruzalemu kako bi se oprostili od Presvete Bogorodice i izvršili pokop njezinog najčistijeg tijela.

Budući da su bili oko njenog kreveta, zaslijepili su ih jarkom svjetlošću u kojoj se pojavio sam Krist, okružen anđelima i arkanđelima. U tom je trenutku čista duša Djevice Marije, bez patnje, kao u snu, otišla Gospodinu.

Apostol Toma nije imao vremena za pokop Majke Božje, pa mu je, nakon njezine pretpostavke, dopušteno ući u špilju-grobnicu. Ali tamo nije našao tijelo Djevice. To se objašnjavalo činjenicom da je Gospodin odnio Marijino tijelo na nebo.

Zašto se praznik naziva Velika Gospa

Riječ "spavaonica" znači spavanje. Mnogi vjernici značenje blagdana Velike Gospe objašnjavaju činjenicom da ne postoji konačna smrt i strah od nje. Odnosno, postoji život na Zemlji u fizičkom tijelu, kao i život nakon toga.

Uspenje Blažene Djevice Marije: tradicije

Blagdan Velike Gospe poklapa se sa završetkom strogog Velike Gospe. Na ovaj dan možete početi jesti raznoliku hranu, ali samo ako 28. kolovoza ne padne u srijedu ili petak. Ako je tako, trebali biste pričekati još jedan dan.

Po tradiciji, na današnji dan vjernici odlaze u crkvu kako bi počastili uspomenu na Presvetu Bogorodicu i mole se na njezinoj ikoni.

Uz Veliku Gospu započinje priprema raznih zaliha za zimu. Od tog dana počeli su sakupljati gljive i orašaste plodove po šumama za zimu.

Također je bila dobra tradicija naših predaka da se na Veliku Gospu bave soljenjem kupusa, krastavaca, rajčice i drugog povrća za zimu.

Za što se mole kod ikone Uznesenja Blažene Djevice Marije

Ikona "Uspenje Blažene Djevice Marije" smatra se vrlo snažnom - pred njom traže zaštitu djece i odraslih od bolesti i zla oko, pomoć u donošenju ispravne odluke u teškim problematičnim pitanjima. Također, upravo ta slika pomaže da adekvatno koračate svojim zemaljskim putem i prevladate strah od smrti.

Ikona "Uznesenje Blažene Djevice Marije" smatra se vrlo jakom / grekomania.ru

Prije ove slike mole se za:

Njezina zaštita i pokroviteljstvo;

Oporavak od raznih bolesti;

Olakšanje straha od smrti;

Jačanje kršćanske vjere.

Uspenje Blažene Djevice Marije: što ne činiti

Na ovaj crkveni blagdan zabranjeno je:

Obavljanje kućanskih poslova - čišćenje, pranje, šivanje;

Podignite predmete za rezanje, na primjer kruh, slomite ga rukama;

- Jesenski Uskrs, kako se za njega pripremiti i kako ga provesti, protojerej Artemy Vladimirov govori o događaju praznika.

U čast Velike Gospe imenovane su glavne i najveće samostanske lavre i samostani u Rusiji

Brzo, kao i uvijek, nažalost, dogodi se, graciozni, svijetli, spokojni, ponekad, međutim, prošarani jesenskom kišom, prolazili su dani Velike Gospe. Iza je bio neprolazni sjaj, nevečernje svjetlo praznika. A sada - Velika Gospa - jesenski ruski Uskrs, kako se naziva ovaj divni dan. Izvanredno je što naš narod Uspenje Gospe od Bogorodice smatra posebnim slavljem. Inače, zašto su glavne i najveće samostanske lavre i samostani nazvani po Velikoj Gospi? Uspenska Počajevska lavra, nasljedstvo Majke Božje na zemlji - Uspenska Kijevo-Pečerska lavra, glavni hram Trojice-Sergijeve lavre - u čast Uspenja Djevice, Uspenski samostan Pskov-Pečerski, gdje su ovi dani su toliko svečani i lijepi da se gotovo polovica njih ovdje slijeva.Rusija kako bi pomogla redovnicima i radnicima samostana da od svježeg cvijeća postave put po kojem će svećenstvo nositi drevnu čudotvornu ikonu Blažene Djevice Marije. Međutim, u bilo kojoj župnoj crkvi, dragi prijatelji, ako želite aktivno izraziti ljubav prema Nebeskoj kraljici na vanjski način, možete sudjelovati u ovom odmoru. Reći ću vam točno kako se to radi.

Trudite se za Majku Božju - sudjelujte u postavljanju puta od svježeg cvijeća po kojem će se nositi Njezina ikona

Za Uspenje hram je obično ukrašen bijelim ljiljanima i ružama. Ljiljani uokviruju samu ikonu Velike Gospe; u vazama su ovi kraljevski cvjetovi mirisni nježne arome, stvarajući poseban ugođaj. U središtu hrama je pokrov s likom Majke Božje, koja je upravo izdala Svoju besprijekornu dušu u ruke Isusa Krista, koji joj se ukazao, kao što je tipično za Sina Božjega, koji je za vrijeme svoje zemaljske život je bio u potpunoj poslušnosti svom roditelju, sve dok nije izašao na javno propovijedanje ... Dakle, u izobilju, po svojoj volji i po volji, donoseći jedan, dva, tri ljiljana ili ruže u crkvu, osjetit ćete kako se u vašem srcu sami po sebi otvaraju neprolazni prekrasni rajski cvjetovi, koje zemaljsko blijeđenje neće dotaknuti, jer Majka Božja nije nitko od njezinih dobročinitelja, oni koji poštuju Njezino djevičanstvo i Njezinu nebesku slavu ne ostaju bez utjehe, bez pomoći, bez nagrade. Ako se slučajno nađete u nekom ruskom samostanu - ženskom samostanu Tolga na obalama prelijepe Volge, u samostanu Pskov-Pechersky kojeg sam spomenuo, predlažem da sudjelujete u uređenju staze. U Pechoryju, za nekoliko dana, započinju ovo sveto djelo, i naravno, čistih ruku, i što je najvažnije, čistih misli. Ako netko od vas želi prestati pušiti, ali ne može se rastati od zle strasti koja se najela pod kožu, poput otrovne ličinke, ako ste umorni od vlastite razdražljivosti ili se borite s malodušnošću, ako želite steći osobine koje i sama Kraljica neba sjaji s ... I ona, sjetite se, sva je curila milost. Usne su joj bile pomazane mirom i razumom, srce nikada nije uznemirivala nijedna pomisao na neprijateljstvo. Ljubazna, nasmijana, tiha i lakonska, znala je utješiti svaku osobu koja joj je došla u skladu s njegovim godinama: bila je nježna s bebama, poput majke; s poštovanjem prema starim ljudima; za mlade je bila trijezna prema vlastitoj vanjskoj slici, jer je atmosfera djevičanstva lebdjela nad njom; naučila je svoje supružnike da apstinentno žive uz obostranu brigu jedno za drugo; za apostole Bila je učiteljica, zahvaljujući čijim uputama nisu bili posramljeni nikakvim progonima i zlobom Židova ili pogana, ali velikom hrabrošću slavili su uskrslog Gospodina i propovijedali poruku Njegovog uskrsnuća iz mrtvih.

Dakle, sudjelujući u ovoj slatkoj zemaljskoj stvari, u tim naporima da se ukrasi samostan, postavljajući put od svježeg cvijeća, mentalno se molite: „Gospo Majko Božja, želim biti Tvoj čisti sin ... udijeli mi milost da budi Tvoja čista kćer ... pomozi mi da se vratim kući, u krug ukućana, u tvoj dom promijenjen / promijenjen tako da um ne zamrači zemaljska taština, usne ne zaglibe u osudu i dokolicu, a srce je napokon naučilo čuvati taj blaženi mir, onaj mir i tišinu s kojim prodire ovdje, u Tvom prebivalištu ... Majko Božja, malo ću poraditi i ukrasiti ovaj put kojim će prolaziti svećeništvo, držeći u rukama ikonu Velike Gospe, a Ti mi pomozi, jer sam bio mučen pritiskom, njegovim kolebanjima, kad je gusta , zatim prazna, ishemija, otkucaji srca, muči me i migrena i giht ... ”- svatko od nas, dragi prijatelji, kao što dobro znate, ima svoj set nemoći, svoj medicinski karton. Liječnik je daleko, lijekovi su skupi. Mi, naravno, uopće ne otkazujemo terapiju, ono što nam lijek propisuje. Ali u dane Uspenja duboko se vjeruje da će Majka Božja pružiti svoju nevidljivu desnicu prema nama, dodirnuti svojim nježnim neiskvarenim prstima bolno tijelo i ranjenu dušu, a mi ćemo steći snagu i snagu koju ljudi stekao tko je s vjerom dodirnuo postelju Majke Božje tada, u Jeruzalemu, u 1. stoljeću nakon Kristova rođenja.

Prema legendi, kraljica neba je zaspala u dobi od 70 godina. Želio bih vas, dragi prijatelji, podsjetiti da je nekoliko dana i sati prije nego što je Gospodin pozvao svoju Prečistu Majku u nebeska sela, na Maslinskoj gori pod hladom maslina, gdje su Njezin Sin i Bog nekoć razgovarali s tajnim, uzvišenim razgovori, s naukom o Kraljevstvu nebeskom apostolima, Majka Božja klečeći, posipajući lice suzama, molila se Gospodinu Isusu Kristu, kako bi oslobodio njezinu dušu iz tijela i oslobodio je viđenja nečistih duhova. Takva je bila poniznost najiskrenijih kerubina i najslavnijih serafima bez usporedbe, koji su Svojom čistoćom nadmašili anđele i zadivili nebo moralnim savršenstvom. Takva je bila Njezina poniznost, Njezino skromno samopoštovanje, da je Tražila od Stvoritelja da zabrani palim duhovima pristup Neokaljanoj duši. Kraljica neba je znala da je uspon sa zemlje na nebo posljednji ispit, test koji ćemo sigurno održati, jedan brže, drugi kasnije, ali svi moramo jednom umrijeti i pojaviti se na Kristovom sudu. Zato je blagdan Velike Gospe vrlo važan za svakoga od nas.

Ako si damo poteškoće da ne zakasnimo na cjelonoćno bdjenje i poput svijeće koja širi svjetlost i toplinu, molit ćemo se uz Bogorodičin pokrov, zagledajući se u njezino blistavo lice, razmišljajući o ovoj ljepoti ljiljana i ruža; započnimo s Božanskim misterijama na Uspenskoj liturgiji, a pridruživši se, sačuvat ćemo svečano raspoloženje svoga srca, nećemo dopustiti nikakav svjetski bijes, ispraznu znatiželju, neumjerenost u jelu i piću, osudu tuđih nedostataka ukrasti iz naših srca zrnca božanske milosti, tada će se nesumnjivo zauzimati za nas u času vlastite smrti. Pročitajte Kanon prema odlasku duše (može se naći u velikim molitvenicima) i vidjet ćete kako se ove riječi izgovaraju u ime umirućeg: „O Kraljice neba, drhtim i ne znam gdje da okrenem pogled: zli duhovi me plaše i pokušavaju me odvući na dno pakla, ali Ti poput nježne golubice raširiš svoja graciozna krila nada mnom. Prihvati me kao svoje dijete, ispaljeno sa svih strana, izbodeno demonskim zviždanjem i smijehom, zaštiti me od ovih grabežljivih pasa i ptica, ali pošalji mi anđele čuvare koji će moju dušu odvesti do vrata Nebeskog Jeruzalema i po tvom zagovoru možda moći vidjeti Krista Spasitelja i uživati \u200b\u200bu Njegovom licu, kako bi mračne sile bile slomljene i ne bi pronašle niti jednu manu i mračni dio u meni. " Dakle, dragi prijatelji, trebali bismo se moliti unaprijed. Tko je upozoren, naoružan je. Onoga tko je počastio samog Uspenja Bogorodice počastit će Djevica Marija i neće biti posramljen u času egzodusa.

A ako se, ne daj Bože, netko od nas očvrsne, izgubi vjeru, počne skrnaviti usne nečistim zlostavljanjem, koju mrzi Nebeska kraljica, pokvari se tjelesnim grijesima i ostane nepokajan, onda nije riječ o tako nesretnim ljudima koji su rekli: "Smrt žestokih grešnika"?

Blagdan Velike Gospe služi nam za najbolju pripremu za vlastitu smrt

Zato blagdan Velike Gospe služi za nas, dragi prijatelji, najbolju pripremu za vlastitu smrt i istodobno daje nadu da će nam Bog, po zagovoru Majke Božje, dodavati sat na sat, dan u dan, mjesec u mjesec, godinu u godinu, tako da smo, pokajući se za sve njihove grijehe, oni proslavili ime Gospodnje djelima pokajanja, djelima vjere i ljubavi.

Vraćajući se povijesnim obrisima blagdana Uspenja, prisjećamo se da se arkanđeo Gabrijel ukazao Djevici Mariji u Getsemanskom vrtu, ona koja je od svojih nježnih godina, od svojih mladih noktiju i novorođenih pelena, duhovno vodila Božanska Majka Marija i svojom prisutnošću označila je glavne prekretnice Njezina života. Prema njegovim riječima, dok je boravio u tišini jeruzalemskog hrama, iz njegovih je ruku Nebeska kraljica jednom jela svakodnevni nematerijalni nebeski kruh. Arkanđeo Gabrijel, kao što se sjećate, Bezgrješna Djevica Marija o bogatstvima Providnosti Božje - da će se, u slučaju Njezina poniznog pristanka, Gospodinov Duh spustiti na Djevicu i biti besprijekorno utkan ispod Njezina srca maternica prekrasnog Voća - Sveti Božji Sin, u čijoj će se osobi ujediniti predivno čovječanstvo i božanstvo. I ovdje se, malo prije Uspenja, Arkanđeo Gabrijel ukazuje Mariji Majci Božjoj, koja je već radila na uspostavljanju Kristove Crkve na zemlji, koja je već posjetila Atos, kad su idoli i demoni prestrašeni pobjegli s ove parcele Majka Božja. I arkanđeo je dao blistavu rajsku granu, koja je postala vjeran znak obavijesti o Njenoj predstojećoj blaženoj smrti.

Tradicija svjedoči - tko ne vjeruje ili želi provjeriti, pročitajte detaljni izvještaj o blagdanu Uspenja na sv. Dimitrija Rostovskog - na ruskom, na crkvenoslavenskom, na engleskom, što god želite - da je ova grana postavljena u gornja soba na Sionu, blizu kreveta, u kojoj je ležala Presvijetla Djevica blistavog lica, nakon što je uspjela naučiti svoj blagoslov apostolima, nevidljiva Božja snaga okupljena u gornjoj sobi Siona do sata njezina odlaska. Dogodilo se nevjerojatno, nezamislivo: kao da se otvorio krov ove zgrade, a u Nebeskoj slavi ovdje se pojavio uskrsli Krist, okružen arhanđelima i anđelima, stupivši na kamene ploče ove sobe i uzevši ga u ruke, poput čiste, besprijekorne golubice, duše Presvete Bogorodice. Pogledajte ikonu Uspenja i vidjet ćete: Nebesku kraljicu koja leži, Njezino djevičansko i neraspadljivo tijelo, a iznad Nje u mandorli, to jest, okruženu nebeskim silama, Sina Božjega i u Njegovim rukama to je poput djeteta, zavijenog čistim platnom. Kakvo je ovo dijete? A ovo je duša Presvete Bogorodice, nikada riječima, djelima ili čak mislima odvojena od Nebeskog Oca.

Na tome, dragi prijatelji, vjerojatno trebamo dovršiti svoje razmišljanje, jer svi smo djeca Božja. Sve su dobi pokorne Božanskoj ljubavi. I od svega, najbolje je na blagdan Velike Gospe ući pod svodovima crkve s djetinjasto vjerujućom dušom, nježnom, radosnom, gostoljubivom prema svima, zaboravljajući potpuno beznačajne i nepotrebne prijestupe, prevladavši sumnjičavost, otresajući prašinu s malodušnosti s njihovih nogu, tako da uz gorljivu, vidljivu vjeru, drhteći ljubav i uzdajući se u nebesku pomoć Majke Božje, približavajući se njezinoj ikoni, čuju riječi uskrsnog tropara: "U Veliku Gospu niste napustio svijet, Majka Božja ".

Uznesenja Blažene Djevice

Blagdan Male Gospe (Kolmhoij), na Zapadu poznat kao Marijina Uznesenja, ima dva različita aspekta, koja su, međutim, neraskidivo povezana vjerom Crkve. To je s jedne strane smrt i pokop, s druge strane uskrsnuće i uzašašće Majke Božje. Pravoslavni Istok uspio je zaštititi tajnu ovog događaja, koji za razliku od Uskrsnuća Kristova, apostoli nisu propovijedali. Doista, ovdje postoji misterij koji se ne može izraziti ušima "stranaca", ali koji je otvoren za unutarnju svijest Crkve. Jer za one koji su potvrđeni u vjeri u Uskrsnuće i Uzašašće Gospodinovo, jasno je da ako je Božji Sin uzeo ljudsku narav u njedra Vječne Djevice, onda Ona, koja je služila kao utjelovljenje, mora biti primljena u slavi svoga uskrsloga Sina, koji se uzašao u nebeska prebivališta. Uskrsni, Gospodine, u počinak svoj, Ti i kivot svetišta svoga (Psalam 131: 8). "Kovčeg i mrtvljenje" nisu mogli zadržati "Majčin trbuh" (kondenzacija praznika, glas 2), jer ju je Njezin Sin "pospremio" ??????????) u vječnost sljedeće stoljeću.

Slavljenje Majke proizlazi izravno iz dobrovoljnog poniženja Sina. Sin Božji utjelovljuje se u Djevici Mariji i postaje Sin čovječji, koji može umrijeti; Marija, postavši Majkom Božjom, prima "veličanstvenu slavu" (????????? ????) (Večernja, stihera 2, glas 1) i prva od čovječanstva uključuje se u potpuno oboženje stvaranje. "Bog je postao Čovjek tako da čovjek postane Bog." Dakle, značaj utjelovljenja Boga potvrđuje se na kraju Marijina zemaljskog života. „Mudrost je opravdana u svojoj djeci“ (Matej 11:19). Slava života sljedećeg stoljeća, konačni čovjekov cilj, već je ostvarena ne samo u božanskoj i utjelovljenoj Ipostasi, već i u obogotvorenoj ljudskoj osobnosti. Ovaj prijelaz iz smrti u život, iz vremena u vječnost, iz zemaljskog stanja u nebesko blaženstvo, predlaže Majku Božju izvan zajedničkog Uskrsnuća i Posljednjeg suda, izvan Drugog dolaska (papucla), koji će završiti povijest svijeta . Blagdan 15. kolovoza novi je tajnoviti Uskrs, u kojem Crkva slavi, očekujući kraj vremena, tajni plod eshatološkog postignuća. To objašnjava suzdržanost liturgijskih tekstova, koji u službi Uspenja samo djelomično ukazuju na neizrecivu slavu Uznesenja Majke Božje.

Blagdan Velike Gospe vjerojatno je podrijetlom iz Jeruzalema. Međutim, Eteria ga još nije poznavala krajem 4. stoljeća. Može se, međutim, pretpostaviti da se nije sporo pojavio uskoro, jer je u VI. već je dobro poznat: na Zapadu je sv. Grgur Turski prvi je svjedok Uzašašća Majke Božje, koje se ovdje prvi put slavilo u siječnju. Datum 15. kolovoza određuje se pod carem Mauricijusa (582.-602.).

Najstarija poznata slika Velike Gospe nalazi se na sarkofagu u crkvi Santa Engracia u Saragosi (početak 4. stoljeća), čija jedna od scena, vrlo vjerojatno, prenosi ovaj događaj; onda to vidimo na reljefu VI stoljeća. u gruzijskoj bazilici Bolnis-Kapanakchi. Ovom reljefu je suprotstavljen drugi reljef koji prikazuje Kristovo uzašašće. Apokrifna priča povezana s imenom sv. Meliton (2. stoljeće), zapravo ne stariji od početka 5. stoljeća. Ova je legenda puna legendarnih detalja o smrti, uskrsnuću i uzašašću Majke Božje - lažnih podataka koje je Crkva pokušala isključiti. Tako npr. Sv. Skromni Jeruzalem (+ 634) u svojoj "Pohvali Uspenja" vrlo je suzdržan u pojedinostima: govori o prisutnosti apostola, koji su "izdaleka dovedeni nebeskom objavom", pojava Gospodina koji je došao u primiti dušu Njegove Majke i, konačno, o povratku Majke Božje u život, "kako bi tjelesno sudjelovao u vječnoj raspadljivosti Onoga koji ju je izveo iz groba na samo njemu poznat način." Ostale riječi koje je izgovorio sv. Ivan iz Soluna (+ oko 630 ), a također i sv. Andrija s Krete, Nijemac iz Carigrada i Ivan iz Damaska, daju više detalja koji se koriste i u božanskoj službi i u ikonografiji Uznesenja Majke Božje.

Uspenje Majke Božje. Ikona. Rusija. XV stoljeće Državna Tretjakovska galerija

Uspenje Majke Božje. Detalji ušivenog pokrova. Moskva. 1640-1642 Muzeji Moskovskog Kremlja

Klasični tip Velike Gospe u pravoslavnoj ikonografiji obično predstavlja Majku Božju na samrti. Oko Nje su apostoli, a u sredini je Krist u slavi, uzimajući dušu svoje Majke u svoje naručje. Međutim, ponekad su ikonopisci željeli naglasiti Njezino tjelesno uznesenje: u takvim slučajevima, u gornjem dijelu ikone, iznad scene Uznesenja, Majka Božja sjedi na prijestolju, okružena mandorlom koju anđeli nose do nebeske sfere.

Na našoj ikoni (Rusija, 16. stoljeće) Krist stoji u slavi, okružen mandorlom i gleda u tijelo Majke koja leži na smrtnoj postelji. U lijevoj ruci Gospodin drži dječju figuricu u bijelom, okrunjenu aureolom: ovo je "presvijetla duša" koju je upravo prihvatio. Dvanaest apostola, "još uvijek krevet, koji drhti" (Matine, stihera prema 50. psalmu, glas 6), prisutni su smrti Majke Božje. U prvom su planu Petra i Pavla prepoznati s obje strane kreveta. Neke ikone prikazuju na vrhu čudesni dolazak apostola, "s četiri kraja zemlje na platformi zanosa". Mnogi prisutni anđeli ponekad čine vanjski krug Kristove mandorle. Na našoj ikoni nebeske sile koje prate Krista predstavljaju jedan šestokrilni serafim. Iza apostola su četvorica biskupa s aureolama. Ovo je sv. Jakova, "Božjeg brata" (usp. Gal 1,19), prvog jeruzalemskog biskupa i troje apostolskih učenika: Timoteja, Hijeroteja i Dionizija Areopagita, koji su pratili sv. apostol Pavao. U pozadini dvije ženske figure prikazuju vjernike Jeruzalema, koji zajedno s apostolima i biskupima čine unutarnji krug Crkve, u kojem se slavi otajstvo Velike Gospe.

Većina ikona Uspenja prikazuje i epizodu s Atonijem: anđeo mačem odsiječe ruke tom židovskom fanatiku jer se usudio dodirnuti postelju Presvete Bogorodice (vidi: Tropar 3. kanona prvoga kanon). Ovaj apokrifni detalj, nađen i u božanskoj službi i u ikonografiji blagdana, trebao bi nas podsjetiti da je završetak zemaljskog života Majke Božje najskrovitija tajna Crkve, koja ne trpi profanizaciju. Nevidljiva izvana, slava Uznesenja Blažene Djevice može se promatrati samo u unutarnjem svjetlu Tradicije.

Iz knjige 365. Snovi, gatanje, znakovi za svaki dan Autor Olshevskaya Natalia

273. Navještenje Presvete Bogorodice 7. travnja - Navještenje Presvete Bogorodice, veliki pravoslavni blagdan. Na današnji dan bio je običaj hvatati ili kupovati ptice od ptica i odmah ih puštati u divljinu: „Navještenje - pustite ptice da odu na slobodu“. Na Blagovijest

Iz knjige Zavjere sibirskog iscjelitelja. Izdanje 31 Autor Stepanova Natalia Ivanovna

San Presvete Bogorodice Pročitajte u teškom životnom trenutku. Na planini Gorenskaya, na zemlji Pryazhenskaya, Tamo se Majka Božja odmarala, Vidjela je užasan san, u snu je prolila suze. Otvorila je oči, vidjela Krista, ispričala Kristu o svom istinskom snu: - Židovi na križu Moga Sina

Autor Stepanova Natalia Ivanovna

San Presvete Bogorodice Kao što rekoh, postoji sedamdeset i sedam "Snova Presvete Bogorodice". Svi su vrlo jaki i pomažu u nevoljama, nedaćama i tegobama, čak i tijekom posta. I dalje vam prenosim ove neprocjenjive kreacije. Koristite ih s velikim poštovanjem i ljubavlju i za

Iz knjige Zavjere sibirskog iscjelitelja. Broj 30 Autor Stepanova Natalia Ivanovna

Još jedan "San presvete Bogorodice" U nevolji su san pročitali i do četrdeset puta. Spavala i spavala Majka Presveta Bogorodica U svetom gradu Betlehemu u Jeruzalemu. I vidio si užasan i čudesan san. I Gospodin Isus Krist naš, Sin Božji, došao joj je i rekao joj: - Majko

Iz knjige Rituali novčane magije autor Zolotukhina Zoya

"San presvete Bogorodice" Postoje amuleti od krađe i gubitaka, ali ne i od glupog trošenja. Molitve i zavjere pomoći će vam da se zaštitite od zavisti i zla oko (novac na njih jako reagira). Savjetujem svima da prepišu sljedeću molitvu (nosite je sa sobom u novčaniku, pročitajte je s

Iz knjige Zavjere sibirskog iscjelitelja. Broj 29 Autor Stepanova Natalia Ivanovna

San o Presvetoj Bogorodici Majci, Majci Mariji, Gdje si živjela, gdje si provela tamnu noć? - Živjela je i živjela u Jeruzalemu, noćila s Kristom na prijestolju. Sanjao sam san Divan i strašan: Kao da je Isus Krist raskomadan na Križu, Sveta Isusova krv

Autor Stepanova Natalia Ivanovna

San o Presvetoj Bogorodici Svi iscjelitelji i majstori trebali bi znati sedamdeset i sedam snova o Presvetoj Bogorodici. U svom životu znam puno slučajeva kada ni liječnici ni ljudi nisu mogli na bilo koji način pomoći umirućoj osobi, a od smrti sam ih izgrdio snovima Djevice. to

Iz knjige Zlatna korist narodnog iscjelitelja. Knjiga 2 Autor Stepanova Natalia Ivanovna

Još jedan san presvete Majke Bogorodice Moja voljena, gdje si bila? - U gradu Betlehemu, u svetoj ogradi, U Božjoj crkvi, kod pravog Krista iza Prijestolja. Vidio sam san o Tebi, Isuse Kriste, dragi Sine: Kao da su te Židovi odveli do visokog križa

Autor Stepanova Natalia Ivanovna

Još jedan san presvete Bogorodice Na nebesima, pod mjesecom, na svetoj strani Božjoj, Majka je spavala i odmarala se. I san je bio prekrasan i vjeran, Kao da joj je Sin došao, popeo se do njenog labuđeg kreveta. I pita: - Majko moja, spavaš li? Mislite li ili vidite san? - Ne spavam,

Iz knjige Zavjere sibirskog iscjelitelja. Izdanje 33 Autor Stepanova Natalia Ivanovna

Još jedan san Presvete Bogorodice "Majko, ljubljena moja, gdje si bila, gdje si bila, gdje si spavala, prenoćila?" - „U gradu Betlehemu, u svetom gradu, u Božjoj crkvi, s istinskim Kristom iza prijestolja. Vidio sam san o Kristu, o Njegovom dragom Sinu, kao da su ga izdali za novac,

Iz knjige 1777. nove zavjere sibirskog iscjelitelja Autor Stepanova Natalia Ivanovna

Iz knjige Zavjere sibirskog iscjelitelja. Izdanje 32 Autor Stepanova Natalia Ivanovna

Autor Stepanova Natalia Ivanovna

San Presvete Bogorodice Križ čuvar je cijelog Svemira. Križ je crkvena ljepota. Križ je snaga crkava. Križ je istinita izjava. Križ je slava anđelima. Križ Kristov iz tri dodatka, San sluge tvoga (ime) Iz Trojstva našega jedinorođenog Gospodina Isusa

Iz knjige Zavjere sibirskog iscjelitelja. Izdanje 34 Autor Stepanova Natalia Ivanovna

Još jedan san Presvete Bogorodice U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen. Djevica Marija išla je iz grada Jeruzalema, Hodala je, umarala se, spavala na planini. Sanjao sam divan i strašan san: Isus Krist je razapet. Prodali su ga za malo novca, Njegovom čempresnom križu

Iz knjige Značenje ikona Autor

Rođenje Presvete Bogorodice "Rođenje tvoje, Djevice Marijo, radost da se podigne čitav svemir: od Tebe izlazi Sunce Istine, Kriste, Bože naš ..." Na Dan Rođenja Majke Božje (8. rujna ), Crkva slavi presveto ljudsko rođenje, čiji je "najčišći plod"

Iz knjige Značenje ikona Autor Lossky Vladimir Nikolaevič

Zaštita Presvete Bogorodice Blagdan Pokrova (1. listopada) uspostavljen je u spomen na pojavu Majke Božje u Carigradu u 10. stoljeću. Na Istoku je ovaj praznik gotovo nepoznat. Ruska crkva uvijek je s posebnom svečanošću slavila Zaštitu Majke Božje. U Rusiji on

Uspenje Presvete Bogorodice veliki je praznik u pravoslavlju. Posvećena je predstavljanju (smrti) Majke Božje i njenom uzašašću na nebo. Svake godine 28. kolovoza pravoslavni vjernici odlaze u crkvu kako bi dotakli podrijetlo. Zašto nema potrebe za tugovanjem? Jer smrt je samo prijelaz u drugi svijet. Duša pokojnika, koji je vodio pravedan život, uspinje se u Kraljevstvo nebesko za vječni život u sreći i miru.

Tako je Djevica Marija, završivši svoj zemaljski put i ispunivši svoju sudbinu, predala svoju dušu Nebeskom Ocu, Isusu. Na ikonama Uznesenja Presvete, posvećenima ovom događaju, možete vidjeti anđele i arhanđele uz samrtnu postelju Majke Božje i u središtu - Njezina Sina s djetetom u naručju. Dijete simbolizira dušu preminule Djevice Marije. Nakon smrti, slijedi ponovno rađanje za vječni život. Stoga je praznik radostan i svijetao. To znači pobjedu života nad smrću.

Blažena Djevica susrela je arkanđela Gabrijela na putu do planine Eleon, gdje se često molila. U ruci je držao palmovu granu. Kao što znamo, s ovom su biljkom Božji glasnici vjernicima donosili dobre vijesti. Ovoga puta Vijesti su govorile o skoroj smrti. Majka Božja naučila je da će se za 3 dana popeti na nebo i upoznati svog Sina. Isus će je odvesti u Kraljevstvo nebesko, gdje će njezina majka vječno živjeti.

Povrativši se kući, Djevica Marija ispričala je o sudbonosnom susretu. Tada je napisala oporuku u kojoj je naznačila da želi biti pokopana u Getsemaniju blizu svojih roditelja. Također, prema njezinoj volji, njezino je ruho pripalo siromašnim slugama koji su dugi niz godina iskreno i marljivo pomagali Djevici Mariji.

Prema starom stilu, Velika Gospa trebala se održati petnaestog kolovoza. Povijest praznika kaže da su se u to vrijeme svijeće palile u crkvi, gdje je Majka Božja ležala na krevetu ukrašenom cvijećem. U trenu je prostor preplavio svjetlost i u njemu su se zajedno s Gospodinom pojavile sve nebeske moći.

Djevica Marija se obradovala, a Isus ju je zagrlio riječima odobravanja. Tada je prihvatio njezinu dušu.

Tijelo Djevice Marije bilo je smješteno u grobnicu, čiji je ulaz bio ispunjen golemim kamenom. Ali nakon 3 dana, apostol Toma počeo je tražiti i moliti da mu pruži priliku da se oprosti od Prečistog. Tada su drugi apostoli odgurnuli kamen i ušli u špilju s Tomom. Lica svih koji su došli zaledila su se najveće zaprepaštenje: samo odijelo ležalo je na krevetu, a sama Marija nije. U špilji se osjećao ugodan biljni miris.

Što znači pretpostavka o majci Božjoj

Dugo se u crkvama jutarnjim bogoslužjima slavi blagdan Velike Gospe na koji pravoslavci na osvjetljenje donose sjeme žitnih kultura. To se dogodilo nakon noćnih službi, čim je sunce izašlo.

Narod je Majku Božju nazivao Najčistijom, Gospođom. Iz tog razloga se blagdan Velike Gospe naziva:

Gospodarica (Gospodarica);
Prva čista;
Uskrs Bogorodice.

Na današnji dan smo mi, vjernici, svog zagovornika pronašli na nebu. U tuzi i tuzi, u patnji i tuzi molimo se ikonama Djevice Marije s molbama za milosrđe, oprost, spas. Molimo za zdravlje i ozdravljenje. I ona pomaže svima koji pate, zauzima se pred Gospodinom za oproštenje i pomoć za njegovu izgubljenu djecu.

Ikona Uznesenja Blažene Djevice Marije, čudotvorna. Ovo je najsnažniji način na koji se ljudi mole za zdravlje i pomoć. Ova je ikona obdarena snagom pomoći da dostojanstveno korača zemaljskim putem i ne boji se smrti.

Uspenje Djevice - 28. kolovoza

Uoči blagdana mnogi sumnjaju u datum Velike Gospe. Odgovor je jednostavan - 28. kolovoza svake je godine isti. Na taj dan završava Velike Gospe (trajao je od 14. do 28. kolovoza).

U stara vremena ovaj se datum slavio osamnaestog siječnja. No, car Mauricijus je Uznesenje Djevice tempirao na Dan pobjede nad Perzijancima i odgodio je datum za 28. kolovoza.

Cijeli dan se vjernici mole i raduju. Tuzi i tuzi nema mjesta. Napokon, ovaj dan još jednom podsjeća na mogućnost vječnog života. Ovaj dan daje još jednu nadu u spas. Stvoritelj nagrađuje pravedno ponašanje. Svi smo mi njegova djeca. I svi imamo vječni život. Trebate samo doći k Njemu, prihvatiti Ga, voljeti.

naš je zemaljski put samo faza prije vječnog života. To trebate proći dostojanstveno, s ljubavlju i vjerom. Ovo je put učenja, patnje i radosti. Dobra djela i čiste misli utječu na vječni život. Bit će to s onima koji se pokaju za svoje grijehe i dođu Kristu. Odvest će svoju djecu u Kraljevstvo nebesko.

Prema Bibliji, smrt je rezultat pada prvih ljudi. Nepokornost koju su pokazali Adam i Eva dovela je do njihovog protjerivanja iz raja, gdje ih je Gospodin zauvijek nastanio. Sada su ljudi bili spremni na zemaljski put u patnji kako bi se pokajali i pročistili za vječni život.

Što znači "spavanje"? Ovo je smrt. Ali to se može pobijediti otvaranjem srca za dobrotu, milosrđe i vjeru. A primjer za to je Kristovo uskrsnuće i Uspenje Djevice.

Znakovi i tradicije na dan Velike Gospe

Ovaj se praznik održava u obitelji. Pomozite majkama, roditeljima. Zahvaljuju im na brizi, mole se ikoni Uznesenja Presvete Bogorodice.
Ne možete odjenuti novu odjeću kako ne biste osjećali nelagodu tijekom cijele godine.
Ne možete se služiti lošim jezikom i biti loše volje.
Zabranjeno je hodati bos i probijati zemlju oštrim predmetima kako ne bi privukli neuspjeh usjeva.
Noga ozlijeđena na današnji dan obećava neuspjehe i prepreke.
Iako je crkva nedvosmislena u pogledu predanosti vjernika ritualima i praznovjerjima. Ne možete vjerovati u smiješna uvjerenja. Jedna je vjera: u našega Gospodina.
Kišni dan Velike Gospe - do suhe jeseni.
Potrebno je sakupljati voće i povrće nove berbe, napraviti pripreme za zimu. Kiseljavanje krastavaca bit će posebno dobro.
Svi pripremaju blagdanska jela za obiteljski obrok u čast blagdana Velike Gospe. Kruh se peče od brašna nove žetve. Komad štruce pečen na blagdan Velike Gospe stavlja se pored slika i čuva tijekom cijele godine. Takav kruh ima ljekovite moći.
Daju milostinju i pomažu siromašnima, završavaju započeti posao.
Mladići koji se odluče vjenčati odlaze svatovima.

Svim vjernicima čestitamo ovaj svijetli blagdan i želimo mir, dobrotu i svjetlost u duši i životu. Voli i budi voljen. Živite u harmoniji i sreći.

(Posjećeno 15.422 puta, 3 posjeta danas)