Vjerska procesija u čast otkrića relikvija Alexyja Bortsurmanskog održana je u okrugu Pilninsky (foto reportaža). Otac Mihail, koji sve stigne - Čega ste se najviše uplašili?
...S koliko godina možete okrenuti svoj život za 180 stupnjeva? U bilo kojem.
Za Mihaila Innokentjeva, saveznog stručnjaka za riznicu iz Verkhnevilyuysk, ovaj se preokret dogodio u dobi od 44 godine: nakon što je dobio sudbonosnu ponudu jakutskog i lenskog biskupa Romana da postane svećenik, nije se bojao odgovoriti "da". I time je, vjerojatno, još jednom potvrdio onu poznatu: u ovom životu ništa nije slučajno...
Međutim, najzanimljivije je to što otac Mihail uspijeva kombinirati svoju službu sa svjetovnom službom u regionalnom odjelu Federalne riznice za Republiku Sakha (Jakutija). Štoviše, njegovi župljani u tome ne vide nikakve proturječnosti. I nije ni čudo zašto.
Uostalom, u Verkhnevilyuysku se prvi put nakon 1925. pojavio svećenik!
Četvrta
– Uvijek sam želio shvatiti zašto se čovjek rađa na svijetu? Čitao sam debele filozofske knjige, ali nakon njih pitanja su se samo povećala”, kaže otac Mihail. –– A onda se raspao SSSR i u zemlji uopće nije bilo ideologije. Čini se da postoji univerzalna sloboda, ali nejasno je kamo krenuti...
Devedesete godine prošlog stoljeća bile su vrijeme velikih ljudskih tragedija i ne manje velikih duhovnih traganja za našu zemlju. Ovih procesa nije pošteđena ni Jakutija. Tada se gotovo prvi put u knjižarama pojavila literatura o Bogu i vjeri, dostupna masovnom čitatelju, au Jakutsku se u samo jednom danu moglo komunicirati s baptistima, sljedbenicima Krišne i pristašama Bahai vjere... Vjerojatno su mnogi od nas morali proći kroz ovo teško vrijeme osobne potrage, koja se sastoji od otkrića i razočarenja, kako bi na kraju došli do YOUR ONE.
“U to sam vrijeme studirao u odsutnosti u bankarskoj školi u Irkutsku, gdje su evanđeoski kršćani često posjećivali”, kaže otac Mikhail. –– Nije mi se sviđala njihova vjera, ali sam iz nekog razloga i sam želio čitati Bibliju...
Hram u Irkutsku, kamo je jednom otišao u nadi da će ga steći, bio je star i dugo nije doživio popravke. “Ali odjednom sam se tamo osjećao tako dobro!” - prisjeća se.
U to je vrijeme budući financijer živio u Udachnyju, gdje je radio u autostanici br. 3. Upravo u to doba njegova života dogodio se jedan od onih najvažnijih susreta, prisjećajući se, koje ljudi često nazivaju “definirajućim”
– Jednog dana tamo je stigao klerik Irkutske biskupije otac Vjačeslav s čitačem Vladimirom i smjestio se u našem hostelu. Počeli smo razgovarati. Puno je govorio o pravoslavlju. Postepeno sam počeo da ulazim sve dublje u njegovu suštinu, istovremeno otkrivajući njegovu mudrost i ljepotu“, kaže otac Mihail. – I usput sam otkrio da konačno nalazim odgovore na svoja pitanja – ono što sam dugo tražio...
No, nije on jedini koji je to doživio.
“Moj prijatelj i kolega iz voznog parka, električar Andrej Jarigin, počeo je ići sa mnom u crkvu. Potom su nam se pridružili i ostali djelatnici i građani grada. Tako je postepeno otac Vjačeslav uspio stvoriti zajednicu pravoslavne parohije u Udačnom, a mi smo postali njezino jezgro“, prisjeća se otac Mihail.
Rezultati toga bit će neočekivani i impresivni. Proći će godine i bivši električar Andrej Jarigin zaredit će se i postati svećenik. Danas je rektor Župa Svetog Pantelejmona selo Peleduy. Nakon njega, još dvoje bivših kolega oca Mihaila izabrat će isti put za sebe.
Pa, u jesen 2011. godine, nakon što je postao četvrti, on je sam donio ovu odluku - suprug, otac četvero djece i djed. I on je zaposlenik regionalnog odjela Verkhnevilyuysky Savezne riznice za Republiku Sakha (Jakutija), u kojoj je, nakon što je zaređen, za sada ostao.
“Čekat ćemo vas!”
To će se dogoditi u Verkhnevilyuysku, gdje se preselio iz Udachnyja, vraćajući se s obitelji u domovinu. I gotovo odmah se pridružio lokalnoj pravoslavnoj zajednici, gdje su, u nedostatku svećenika, dugi niz godina župljani vodili službe na svjetovni način. Situacija je, treba reći, tipična za našu republiku, gdje posvuda vlada katastrofalan nedostatak svećenstva.
– U jesen 2011. prvi put nam je došao episkop jakutski i lenski Roman. Vladika je posjetio našu crkvu, koja se nalazi u adaptiranom trosobnom stanu - stara crkva u selu bila je napuštena mnogo godina. Razgledao sam župu i razgovarao sa župljanima. Žalili su se da nema stalnog svećenika, a ljudi su imali veliku potrebu za tim... I odjednom se obratio meni: "Jesi li razmišljao o tome da se posvetiš Bogu?"
Ovo ga je pitanje, priznaje otac Mihail, iznenadilo.
– Da budem iskren, razmišljao sam o tome. Dugo vremena. Štoviše, naši su mi župljani čak predlagali da uđem u sjemenište, na što sam uvijek odgovarao jedno: prekasno je! Imam djecu, unuke, obitelj... Iste sam sumnje iznio i biskupu Romanu. No, predložio je neočekivano rješenje za sve probleme: „Mlade treba poučavati, a vas treba zarediti. Što se tiče posla, uzimajući u obzir iznimne okolnosti, usluga i služba mogu se kombinirati.” Ali ipak mi je dao vremena da razmislim - tri dana.
– Što vas je najviše uplašilo?
– Svećenički put je nevjerojatno težak: kad se zarediš, tvoj osobni život prestaje. Živite isključivo životom župe. Ovo je ogroman teret i bojala sam se da ga neću moći podnijeti. Plašio me osjećaj moje nesavršenosti pred Bogom. Uostalom, jedno je biti običan župljanin kada si odgovoran samo za sebe, a sasvim drugo biti svećenik koji ljudima donosi riječ Božju i stoga treba biti primjer drugima... Prije svega, Nazvao sam svog starog prijatelja - oca Andreja Jarigina u Peleduju. A on meni kaže: “Ako možeš takav križni put, onda trebaš uzeti svoj križ i samo naprijed!” Njegova je riječ postala odlučujuća.
– Kako je obitelj reagirala na to?
Supruga me odmah podržala, a također i djeca.” Svi su kršteni, crkveni ljudi.
- A na poslu?
– Ni njima nije smetalo. Štoviše, neki su kolege čak izrazili želju da se krste. Kažem im: uskoro će doći svećenik iz Jakutska, možete se krstiti. Kad ću se opet zarediti!.. A oni odgovaraju: “Ne, čekat ćemo te!”
Bez slobodnih dana i praznika
...Razgovarali smo s ocem Mihailom nakon njegovog zaređenja. Rukopoložio ga je episkop jakutski i lenski Roman.
“Zauvijek ću pamtiti ovaj događaj i zato što se zbio 22. svibnja – Nikoljdan, poseban dan za Jakute”, kaže otac Mihail. – Osim toga, posveta je bila u crkvi svetog Nikole, gdje sam uvijek volio ići, a Bog je dao da se tamo sve dogodilo.
Nakon toga je otac Mihail otišao u Jakutsk na pripravnički staž kako bi pod vodstvom iskusnih svećenika mogao početi shvaćati mudrost velike službe koju prihvaćaš zauvijek i u kojoj nema odmora, slobodnog vremena i časnog posla. -odlaska u mirovinu koji su poznati sekularnom shvaćanju. Uostalom, duhovnik je, reklo bi se, uvijek na dužnosti: 24 sata dnevno do kraja svojih dana.
“Vladyka Roman me je upozorio: ako se odlučiš, nema povratka”, kaže otac Mihail. –– Ovo nije svjetovni posao, koji se, ako se nešto dogodi, može promijeniti. Ovdje nosiš svoj križ dok ne padneš...
– I jeste li spremni za ovo?
“Inače se ne bih složio.” O svemu sam se predomislio, sve pustio kroz sebe. Siguran sam da je to Božja volja i nije dobro odupirati se tome.
...Iz nekog sam razloga uvijek mislio da je svećeniku najteže propovijedati. Jer treba pronaći riječi i intonaciju koja ne samo da bi mogla zakačiti umove i duše sasvim različitih ljudi, nego bi ih i ispunila.
Otac Mihail kaže da je svećeniku novaku SVE teško. Propovijed, interakcija sa zborom, ispunjavanje zahtjeva... Ali najvažniji je život u svijetu u koji se nakon ređenja vraćaš potpuno promijenjen, a taj isti svijet te po navici i dalje doživljava istim .
- Ovako izgleda izvana? Bili ste jednostavna osoba i postali ste svećenik... Ali dugo ste radili na tome. Interno sam se pripremao. Odavno si izokrenut, a sam trenutak zaređenja kao da je stavio točku na taj proces... A netko bi mogao pomisliti: kakav je to svećenik, ako sam jučer išao s njim u lov? Zato znam da se od sada puno toga moram odricati, sjećajući se da sam sada uvijek na vidiku...
Život izvan rasporeda
...Predpostavljalo se da će otac Mihail služiti vikendom – u subotu i nedjelju. Međutim, stvarnost je, naravno, odmah ispravila ove planove.
Teško je ugurati život u svoj njegovoj raznolikosti u bilo koji raspored, pa je ljudima potreban svećenik, bez obzira na njegov radni raspored: mobilni telefon oca Mihaila zvoni dan i noć. Pritom ljudima često nisu potrebni toliko crkveni zahtjevi koliko povjerljiv razgovor ili jednostavno svakodnevni savjet...
I, vjerojatno, ovo još jednom potvrđuje koliko su danas potrebni dobri pastiri i koliko je važna obuka klera iz redova lokalnog stanovništva, koja je već započela u zidovima jakutskog teološkog sjemeništa. Ljudi koji su ovdje rođeni, odrasli i svoju sudbinu vezuju za Republiku.
...Posljednji svećenik Gornjeg Vilyuija napustio je selo 1925. godine - prema legendi, poslan je u progonstvo. Tko bi tada znao da će morati proći čak 87 godina da seljani opet mogu reći: “oče naš”...
Razgovarala Elena VOROBYEVA.
Već 51 godinu - a to je više od pola stoljeća - poznati ispovjednik, protojerej Mihail Makejev, služi u selu Selishche, Baryshevsky okruga, Borispilske eparhije.
Kada smo se približili drevnoj drvenoj crkvi Velikomučenika Georgija Pobedonosca, videli smo mnogo parkiranih automobila: osim suseljana, duhovna deca oca Mihaila došla su iz Kijeva, Černigova i susedne Belorusije, odakle je on rođen. “I ne samo iz Bjelorusije i Rusije”, objasnili su nam nešto kasnije. „Ali i iz Njemačke, iz SAD-a, pa i iz Kine!..“ U župi smo na ovaj blagdan Preobraženja Gospodnjeg ostali do večeri i čak igrali nogomet s djecom. A ovo smo vidjeli i naučili...
Kronika u sjenici
Završila je Božanska liturgija tijekom koje je vlč. Mikhail nam je zabranio fotografiranje, rekavši da se moramo moliti tijekom službe. I pojasnio je razlog svoje strogosti: “Danas je postala takva moda da se u sveti oltar, gdje anđeli nevidljivo služe, a sam Gospodin prebiva, gdje se vrši beskrvna žrtva i gdje čak i biskupi ulaze sa strahom Božjim i poštovanjem. , ljudi “u civilu” njuškaju okolo, kao u kuhinji negdje ili u koncertnoj dvorani... Služba Božja nije predstava ili performans. Tamo neka šuti svako tijelo..."
Pokazalo se da je otac strog ne na riječima, već na djelima. Nakon službe, za vrijeme propovijedi, djeca su galamila. Otac Mihail: „Pa, čija deca prave buku? Majko, izvedi vrištače na ulicu i daj tri obožavatelja za svoju pjevačicu...” I sekston Serjoža je za nešto dobio “jednu i po obožavateljicu” - jednu zemaljsku i jednu struku. Ali ispada da svećenikova duhovna djeca s radošću izvode "sljedbenike".
Svećeniku na blagoslov
Jer im je sam svećenik stalni izvor radosti i ljubavi. A sva njegova "strogost" je beskrajna ljubav, briga i pažnja. I mnoga duhovna djeca vlč. Mihail ne napušta župu koja mu je draga na dulje vrijeme, nego tu tjednima živi “u poslušnosti”. A neki i mjesecima. Za ovo je vlč. Mihail je izgradio župni hotel, točnije kuću za hodočasnike, a još jednostavnije, preuredio je kupljenu seosku kolibu, pregradivši je u spavaće sobe za posjetitelje.
Propovijed vlč. Mikhaila je bila jednostavna, razumljiva i zanimljiva. Na primjer, pitao je: “Znate li zašto je Krist, kako se uzdiže na nebo, prikazan s rukama koje blagoslove? Štoviše, ovaj je biskupov blagoslov nedovršen... Dovršen je kada su ruke sklopljene križno. To znači da će se Gospodin vratiti na isti način kako nam govori Evanđelje. I dovršite njegov blagoslov. A tada će doći smak svijeta i posljednji sud..."
“Sada možete snimati,” rekao je fr. Mihovila, povlačeći se do oltara. - Sada ćemo "veličati" slavljenicu.
Ispostavilo se da je slavljenica četverogodišnja Sofiyka, koja je s roditeljima došla na službu. Otac Mihail donio joj je darove i veliku crvenu ružu s oltara.
Slavlju tu nije bio kraj. Još dvije djevojke iz Kijeva dobile su uslužnu prosforu i bombonijeru povodom završetka srednje škole. U isto vrijeme dobili su strogu zapovijed da “budu pažljivi i “blaženi, ne idući po savjetu bezbožnika”...
Zatim je uslijedio obrok koji je izgledao kao večera puna ljubavi za veliku obitelj. Uz zeleni ljetni boršč, aromatičnu kašu, jagode i med. A u svećenikovoj “vratnici”, u kojoj živi dugi niz godina, okupili su se ljudi koji su željeli dobiti blagoslov i dugo očekivani savjet.
Otac Mihail nas je poslao do vidikovca koji se nalazi ovdje u crkvenom dvorištu, dajući nam vrećicu sa zelenim brošurama, naredivši nam da „za sada učimo, a onda ćemo razgovarati“. Ispostavilo se da su brošure njegove autorske knjižice raznih naslova koje su izdala, kako smo kasnije doznali, duhovna čeda vlč. Michael: “Crkvena pitanja. Lozovoy Yar", "Sjetit ću se dana davnih...", "BIK-95" ("Berezanska popravna kolonija") itd. Sadrže propovijedi i razne dokumente koji ilustriraju dugi svećenički put pastira, ponekad podsjećajući na put do golgote...
Ispada da je fr. Mihaila su namjeravali uhititi dva puta, a posljednji put već u vrijeme “demokratske” perestrojke, 1986. godine... I vidjeli su pismene odgovore koje mu je svojedobno osobno poslao glavni tužitelj SSSR-a... A onda je KGB Volga dežurao je u hramu s ugrađenim daljinskim upravljačem koji je prisluškivao...
Iz Moskve su ocu Mihailu došla djeca ubijenog fra. Aleksandra Ja. A bila je i potraga, a svećeniku je lokalni istražitelj čak pokušao “prišiti” kazneno djelo optuživši ga za “krađu kristala”...
Listajući stranicu za stranicom, pred nama se otvarao životni put bjeloruskog dječaka koji je tijekom rata ostao bez oca, a ubrzo i bez majke, lutao po “kolibama” stranaca, postao vodič slijepom redovniku, a u sedam godina života promijenio je šest seoskih škola. Nije bilo novca, pero je koštalo 30 kopejki, a pero - 3 kopejke. Mikhail je uspio kupiti pero, a napravio je dršku od trešnjine grane, privezavši je za pero nitima...
Sve dok, konačno, nije našao mjesto činovnika u jednoj od crkava Černigovske oblasti... A onda je postao student Kijevskog bogoslovskog sjemeništa i Moskovske duhovne akademije. Inače, usput napominje svećenik, bogoslovija se tada pedesetih godina prošlog stoljeća, kada je on studirao, zvala “Kijevsko pravoslavno bogoslovsko sjemenište”. “I s pravom! – nastavio je. – Jer “duhovnost” može biti drugačija. I sektaši imaju “duhovne akademije...”
Takav je on, oh. Michael. Nisu ga uzalud čuvari ateizma u svojim dopisima nazivali “buntovnim svećenikom”.
"Pobunjenički pop"
Zašto "buntovni"? Da, jer 1958. godine, nakon što je primio svoje prvo svećeničko imenovanje u Crkvi svetog Nikole Mirlikijskog Čudotvorca u selu Lozovaja Jar, Jagotinskog okruga blizu Kijeva, nije se odmah dopao lokalnim vlastima. Prvo, zato što su uskoro "brodovi već plutali svemirom" i drevni drveni hram je trebao biti rastavljen, jer nitko nije služio u njemu tri godine. Stoga je, prema sovjetskom zakonu, takav hram bio podložan likvidaciji ili prijenosu vladinim agencijama za korištenje u druge svrhe.
Ali svećenik ne samo da je udahnuo život pravoslavnoj zajednici u vrijeme vrhunca “Hruščovljevih progona”, kada je 1980. Nikita Sergejevič obećao cijelom višemilijunskom SSSR-u prikazati posljednjeg svećenika na TV-u, nego je također donio “Iljičevu žarulju” u hram, tj. elektricitet. Bilo je zapanjujuće! Ne samo selo, već ni seoski odbor, pa čak ni mjesna bolnica nisu bili elektrificirani i koristili su rasvjetu od petrolejskih lampi (sam mladi otac Mihail sa svojom majkom Lidijom i dvoje djece živio je u kolibi pod slamnatim krovom). Liječnik u seoskoj bolnici napisao je lokalnim novinama: “dok ja obavljam operacije pod petrolejskom lampom, lokalni svećenik služi pod pet električnih lustera...” Ali krivac što je selo ostalo bez svjetla bio je bilo tko osim oca Mihaila.
Lokalni načelnik seoskog vijeća, “drug Goljačenko”, također se naljutio na mladog svećenika. Doslovno se “potrgao i jurnuo”: neki ga je “pop” pretekao u elektrifikaciji sela! “Zašto se to radi, dobri ljudi, u doba ateizma, socijalizma i sloma kapitalizma!..” I poče šarati po fra. Mikhail je to prijavio lokalnom tužiteljstvu, odjelu KGB-a i policiji.
Štoviše, majka Lydia željela je dobiti posao na kolektivnoj farmi. Točnije, tamo je već radila tri godine bez službene radne dozvole. A ona je kao kolhoznica imala pravo na zemljište i pravo da djecu upiše u vrtić. Ali Goljačenko je ostao pri svom – i nikako! Tada se svećenik morao braniti na isti način - pisati raznim državnim agencijama.
Štoviše, njegova su pisma uvijek bila puna ironije, plemenitosti i uvjerljivosti: “...Ispričavam se zbog tjeskobe koju ste izazvali i molim Vas da mi objasnite dva pitanja koja su me dovela u slijepu ulicu. 1. Je li svećenik u SSSR-u punopravni građanin Sovjetskog Saveza? 2. I ima li njegova supruga pravo raditi na ravnopravnoj osnovi sa svim ženama u zemlji ili joj nije mjesto u društvu?..” Kao rezultat pisanih “borbi od lokalnog značaja,” otac Mikhail je dobio “TAKVU papir” koji je voditelja seoskog vijeća ostavio bez teksta. Glavni tužitelj SSSR-a je napisao: "...Ovim vas obavještavamo da vaša supruga uživa sva prava predviđena Ustavom SSSR-a, uključujući pravo na rad."
S majkom Lidijom i prvorođenom Annuškom, 1960
Istina je trijumfirala. Zlobni “šef Selrade druže. Golyachenko" je otpušten i završio je svoj život vrlo jadno - u alkoholiziranom pijančevanju... Ali vlč. Michael se i dalje moli za svoju grešnu dušu.
Ubrzo je "pobunjeni svećenik" premješten u selo Selishche u blizini Baryshevka. Ovdje će proteći ostatak života svećenika, a to je više od pola stoljeća...
Molitva pod žaruljom uz limenku kave
Ovdje, u selu Selishche, čekala ga je ista drevna drvena crkva sa šest kupola u čast velikog mučenika Georgija Pobjedonosca, koju je duboko poštovao i sam svećenik. Činjenica je da se cijela zemlja u teškom ratnom razdoblju molila svetom Jurju, a molio se i sam dječak Michael koji je 1942. ostao bez oca...
I vjerojatno nije slučajno što su mještani sela podigli spomenik poginulim suseljanima na ratnim bojišnicama baš nasuprot crkve sv. Jurja, a skulptura ratnika pobjednika iznad ploča s imenima poginulih potpuno je neobično: mladi vojnik s medaljom na prsima drži u rukama granu crvene kaline ... Nije li otac Mihail predložio kiparu ovu kompoziciju?..
...Prolazile su godine i desetljeća. Protojerej Mihail Makejev već je obavljao dužnost dekana Bariševskog okruga i uživao je veliki autoritet i poštovanje. Svećeniku su dolazili Kijevljani, inteligencija, mladež - oni koji nisu željeli da ih vide sastavna tijela u gradu: posljedice su bile poznate - gubitak posla, moguće uhićenje. Uhićeni su zbog posjedovanja “samizdatske” literature, prepisivanja propovijedi na pisaćem stroju, dakle zbog antisovjetskog djelovanja. Otac Mihail je shvatio da je pod kontrolom, svaki njegov korak se prati, svaka riječ izgovorena u crkvi i izvan nje se snima. Ali nije šutio. I propovijedao je svojim životom: pomagao je ljudima, pa i državi, na primjer, skupljao je novac i slao ga u Fond za obranu mira ili u sirotišta. Pokušao sam posjetiti Berezansky popravnu koloniju za zatvorenike "BIK-95". I tek nakon raspada Unije dobio je pristup tamo. Ondje je sagradio hram. Također je podigao novu crkvu u selu Lozovaya Yar, koje je postalo njegov životni dom, gdje je napravio svoje prve pastoralne korake. Napadači su opljačkali i zapalili staru drvenu crkvu, župnik je došao fra. Mikhail traži pomoć. I pomogao je. Godinu dana kasnije, mještani sela Lozovoy Yar već su se molili u novom hramu.
A onda, 1970-ih i 80-ih, duhovna su djeca dolazila sa svih strana i tražila da provedu noć prije nedjeljne službe i mole se. Što uraditi? Zaključao ih je u crkvi i odveo u sobicu blizu kora na drugom katu; prozor je bio zastrt. U to vrijeme u hramu nije bilo svjetla. Ali oh. Mikhail je provukao električni kabel kroz cijev ispod zemlje, a žarulja skrivena u limenci za kavu svijetlila je u tajnoj sobi. Osvijetlila je molitvenike i knjige. I tako su molili i čitali do jutra...
Jurja crkva. U koru su postavljena svjetla, a ispod žarulje ugrađene u limenku kave duhovna djeca vlč. Mihaela, pokrivajući prozor hrama, molili su se i čitali duhovnu literaturu
Ubrzo su se vlasti zabrinule zbog svećenikove popularnosti i počele su tražiti razlog za "tvrdnje". I našli su ga. Ispostavilo se da je svećenik protuzakonito koristio crkvenu vratarnicu - kućicu u koju je vlč. Mikhail se sada potpuno preselio "do kraja svojih dana". I tada je njegova obitelj živjela u seoskoj kući u selu, a fra. Mihail je često ostajao preko noći u stražarnici - morao se pripremati za službe ili primati posjetitelje.
Od Povjerenika za vjerska pitanja vlastima je poslana “depeša” sljedećeg sadržaja: “Prema podacima dostupnim u uredu Povjerenika za vjerska pitanja za Kijevsku oblast, svećenik župe sela. Selo Makeev M.K. grubo krši zakone o vjerskim kultovima tako što ilegalno živi u crkvenoj portnici, u kojoj može živjeti samo čuvar. On je, naime, ovu sobu pretvorio u kućnu crkvu i sklonište za samostanske elemente. Svećenici misionari koji dolaze redovito ovdje sudjeluju u bogoslužjima...”
Morao sam još jednom pismeno odgovoriti predsjedniku Vijeća za vjerska pitanja pri Vijeću ministara SSSR-a. U ironičnoj pamfletskoj formi karakterističnoj za oca Mihaila, napisao je: “Prečasni i visokopoštovani Konstantine Mihajloviču! U vrijeme kada su svi naši ljudi zaokupljeni rješavanjem grandioznih zadataka prevladavanja stagnacije i birokracije, mi i šefovi regionalnih i okružnih izvršnih odbora jurimo... Ne, ne nogometnu loptu ili hokejaški pak, nego... komarac. Zajedno ga lovimo da ga uhvatimo i napravimo od njega najvećeg slona... Oprostite, ovo nije humor. I gorka istina..."
A onda svećenik objašnjava kako je, došavši u selo sa svojom obitelji, opremio oronulu vratarnicu kao stambenu kuću, dodavši joj verandu, gdje je živio 12 godina, sve dok njegova punica u selu nije dobila seoski koliba. I stražarnica je postala kuća prispodobe, gdje su stražar, a ponekad i opat provodili noć. I završio je s fr. Mihael je napisao svoje pismo ovim riječima: „Ako zavidno oko ne može podnijeti da vidi dobro, a njegovo srce, ispunjeno mržnjom prema vjeri i izdajom prema ljudima, traži zadovoljstvo u osudama i klevetama, to ne znači da ja kršim zakon, nanoseći time štetu svojoj zemlji.” , da noć provodim u župnoj kući koju sam gotovo iz ruševina vlastitim rukama stvorio...”
Pokušavali su ga uhititi, vršili pretrese, slali doušnike, izmišljali lažne dokaze, ali Gospodin je zaštitio svog pastira.
Danas
Sada i gradonačelnik grada i predsjednik seoskog vijeća smatraju čašću posjetiti svećenikovu kuću. Dolaze i strani gosti, ima biskupa i metropolita, prostih seljaka i akademika...
I svi oko. Mikhail prihvaća s jednakom ljubavlju. Jer on slijedi Kristove zapovijedi i nije pristran.
U 82. godini i dalje obavlja službe i prima goste svaki dan, dajući svakome dio svoga srca, slijedeći zapovijed svoga božanskog Učitelja: „...Ljubite jedni druge, kao što sam ja ljubio vas, tako se ljubite. Po tome će svi poznati da ste moji učenici ako budete imali ljubavi jedni za druge” (Ivan 13,34-35).
Nije uzalud u crkvi oca Mihajla pročitati riječi: „Budi sunce svima“. Možda ga zato župljani zovu “naše sunce”...
Posjetio oca Mihaila
Sergej Geruk
(Intervju sa ocem Mihailom pročitajte u narednim izdanjima portala Pravoslavni život).
Vjerska procesija posvećena 12. obljetnici pronalaska moštiju Aleksija Borcurmanskog održana je u okrugu Piljninski u oblasti Nižnji Novgorod u petak, 17. kolovoza.
U njemu je sudjelovalo više od 400 ljudi.
Događaj se održao u crkvi Uznesenja Majke Božje.
Sasluživali su nastojatelj manastira Orankino arhimandrit Nektarije (Marčenko), namesnik Piljninskog okruga protojerej Mihail Kožuhar, nastojatelj crkve Svetog Jovana Evanđeliste jerej Aleksandar Magar, nastojatelj crkve Dimitrija Solunskog g. , svećenik Sergius Tugov i rektor crkve Preobraženja, svećenik Dmitry Martynov, došli su na službu.
Službi su nazočili predstavnici povjerenstva za pitanja maloljetnika i zaštitu njihovih prava iz okružne uprave, kao i djeca iz višečlanih obitelji i obitelji s djecom s teškoćama u razvoju.
Oni koji su stigli posjetili su i sveti izvor u okrugu Pilninsky.
Referenca
Sveti pravednik Alexy Bortsurmansky (Gneushev) rođen je 13. (26.) svibnja 1762. u obitelji svećenika. Kad je došlo vrijeme, otac ga je poslao u bogosloviju u Nižnji Novgorod. Napustio ju je u svojoj dvadeset i drugoj godini života i oženio se prije nego što je stupio u svećenički red. Iste godine zaređen je za đakona od strane visokopreuzvišenog Damaskina iz Nižnjeg Novgoroda u crkvi Uznesenja u selu Bortsurmany, Kurmysh okruga Simbirske gubernije (danas Pilninski okrug Nižnjenovgorodske oblasti), a trinaest godina kasnije od strane eminencije Pavla iz Nižnjeg Novgoroda zaređen je za svećenika iste crkve. Pod njom je služio do duboke starosti, pokopan je kraj njezinih zidina, i sada ondje počivaju njegove časne relikvije.
Za svoju pravednost otac Aleksej je dobio od Boga dar iscjeljenja i pronicljivosti. Također je primio mnoga viđenja i objave od Boga. Jedno od viđenja zapisala je igumanija manastira Arzamas Marija, koju je otac Aleksej veoma poštovao i kojoj je pričao o sebi ono što nije otkrivao drugim ljudima. Ovako ona kaže: „Za vrijeme opasne bolesti, kada je ovaj pravedni starac ležao na svojoj postelji sa velikim strpljenjem, bio je udostojen da čuje tako slatko pjevanje koje nijedan ljudski jezik ne može prenijeti, i sama Carica Nebeska sa velikomučenikom. Barbara, obučena u bijele haljine, posjetila je svog slugu patnika i ozdravila ga bez liječnika.”
Otac Aleksej je i sam zapisao svoja viđenja i otkrivenja, a njegovi zapisi kažu da mu se jedne noći javio Gospod Isus Hristos u kraljevskoj odori, dolazeći s neba, i blagoslovio ga. Uz Krista su stajale tri djevice u bijelim haljinama, odnosno tri kreposti: Vjera, Nada i Ljubav. S neba se pojavila i Nebeska Kraljica, koja je čula glas koji je rekao: “Ovo je Sin moj Jedinorođeni, Sin Božji.”
Za vrijeme francuske invazije, 1812. godine, otac Aleksej se molio na misi da Gospodin podari Rusiji pobjedu nad neprijateljem, i odjednom je ugledao anđela poslanog od Boga, koji mu je rekao da su nebeske sile krenule u pomoć, da će neprijatelj biti satrven i da će obradovati svu Rusiju.
Dana 14. veljače 1814., za vrijeme Božanske liturgije, anđeo Gospodnji mu je objavio da je od toga dana počeo vršiti anđeosku službu (očigledno su te riječi značile da je Bog prihvatio svečevu službu kao monašku, jednaku anđelima, iako nije položio monaške zavjete), te je iste noći, u viziji u snu, obožavao na oltaru Jehovi i vatri i u neizrecivoj svjetlosti, samoga Boga.
Devet godina prije smrti, otac Aleksej je napustio državu i prenio svoje mjesto na oca Pavla Vigiljanskog, koji je bio oženjen njegovom unukom od njegove najstarije kćeri Nadežde. Premjestivši svoje mjesto, prenio je i svu brigu o kući i domaćinstvu na oca Pavla i više nije ulazio u njih. On sam se preselio u malu ćeliju izgrađenu pod istim krovom kao i kuća. U ovoj ćeliji bio je jedan prozor, uvijek zastrt, koji je gledao prema crkvi. Otklonivši od sebe sve svjetovne brige, zgužvani se čovjek predao podvigu molitve, obitelj ga nije uznemiravala u samoći i dolazila je samo u onim rijetkim prilikama kada su bile potrebne njihove usluge.
Tekst: Kor. Julija Gorškova
Foto izvještaj
Slika dana
- Lebedev: U školi se stječu znanja, odlučuje se za zanimanje i sklapaju prijateljstva
Kultura
Sudionici “Kazališnog Povolžja” posjetili su Kazalište lutaka u Nižnjem Novgorodu- Gleb Nikitin čestitao je učenicima Centra za nadarenu djecu početak školske godine
Pokrajina
U Tonkinu je otvorena nova dvokatnicaDruštvo
Blogerica vezana trakom za auto vozila se po Nižnjem NovgoroduDruštvo
Alexander Fedorov napustio je mjesto rektora Sveučilišta MininDruštvo
Volonteri Greenpeacea spasili su raka zapetljanog u smeću u okrugu Avtozavodsky- Dio Kremlevskog bulevara u Nižnjem Novgorodu bit će uređen do kraja godine
Kultura
Umjetnik iz Nižnjeg Novgoroda Ivan Sery stvorio je umjetnički objekt posvećen potrazi za uvidomDruštvo
Stanovnica Nižnjeg Novgoroda Alena Tarasova nastavlja borbu za titulu “Playboyeve djevojke 2019.” (18+)Kultura
Film “Find and Defuse” bit će prikazan na NNTV 3. rujna- Pavel Savateev napustio je mjesto direktora Nižnjeg Novgorodskog odjela za izgradnju i velike popravke
Kultura
Kazalište opere i baleta Nižnji Novgorod otvorit će 18. rujna svoju 85. sezonu- Stanovnici Nižnjeg Novgoroda posjetit će prefekturu Miyagi u sklopu programa razmjene sportskih iskustava
- Više od 30 događaja posvećenih Danu solidarnosti u borbi protiv terorizma održat će se u okrugu Avtozavodski
Bez prošlosti nema budućnosti. Poštovanje drevnih spomenika, pažljiv odnos prema vjeri svojih predaka jedan je od aspekata moralnih osobina osobe. Omogućuje mlađim generacijama da se osjećaju nasljednicima prošlosti i shvate svoju odgovornost prema budućnosti.
Nižnjenovgorodska zemlja puna je neprocjenjivih kulturno-povijesnih spomenika bez kojih bi se prekinula nit koja povezuje generacije. Naši preci su nam mnogo toga sačuvali i važno je ne prekinuti ovu nit, protežući je u budućnost.
Dođite u hram! Ne budi lijen!
Kupi voštane svijeće,
Molit ćeš za sebe
I za sve, za sve ostale
Braćo naša pravoslavna,
Ko je otišao u rodni kraj...
Nebo je dovoljno za molitvu,
Jer ima Boga na nebu!
(Nikolaj Melnikov. Odlomak iz pjesme “Ruski križ”).
Kuća Božja... Tako to zovu kršćani hram ili crkva- posebna kuća posvećena Bogu.
pravoslavna crkva primijetit ćete to na prvi pogled. Izgled hrama uvelike se razlikuje od običnih zgrada. Stroga ljepota i gracioznost linija, svijetle, radosne boje strukture, a visoko iznad elegantnih kupola svjetlucaju zlatom, odražavajući nebeski svod.
Crkva Obično su ga postavljali na neko povišeno mjesto da se odasvud vidi, da se zvonjava njegovih zvona daleko, daleko čuje. Pravoslavne crkve se grade sa oltarom okrenutim prema istoku, odakle sunce izlazi. Za one koji vjeruju Gospodar- sama svjetlost je nezagasita. Čak i u molitvama pozivaju Isus Krist « sunce istine».
Najčešće je baza hrama raspoređena u obliku križa. To znači da je posvećena Gospodinu razapetom na križu. Vrh hramske zgrade obično završava kupolom koja utjelovljuje nebo. Na vrhu kupola završava kupolom na kojoj je postavljen križ. Često se na hramu ne gradi jedna, već nekoliko kupola.
Crkva Pokrova Blažene Djevice Marije moje rodno selo Nikitino, čiju povijest želim ispričati, ima pet kupola. Pet kupola, od kojih se jedna uzdiže iznad ostalih, simboliziraju Isusa Krista i četiri evanđelista.
Hram u našem selu osnovana je 1904 . Građena je vrlo temeljito i mukotrpno, ukupno oko 10 godina. Trebalo je samo tri godine da se postavi temelj, za snagu su u njega stavljena kokošja jaja koja su prikupljena od stanovništva.
Prvo bogoslužje tamo je bilo 1914. na Veliku Gospu, 14. listopada. Svaki je hram posvećen Bogu i nosi ime jednog ili drugog vjerskog događaja ili sveca. Zato je naš hram dobio ime po Zaštita Blažene Djevice Marije.
Oko 30 godina u crkvi su se obavljala bogoslužja, održavala su se vjenčanja, sprovodi i krštenja. Zvonjava crkvenih zvona odjekivala je daleko izvan sela. Ljepota je zadivila ljude. Nedjeljom i vjerskim praznicima cijelo se selo okupljalo na bogoslužju.
Ali došla su druga vremena i 1936. hram je zatvoren. Ne samo da je zatvorena, nego bi se čak moglo reći i uništena, križevi su skinuti s kupola, zvona odnesena. Ikone su korištene za grijanje peći u seoskom vijeću, samo mali dio njih je preživio.
Vjernici su sliku sakrili u svojim domovima na vlastitu opasnost i rizik. Više od 70 godina u Hramu je bilo skladište kolektivne farme i mlin. Golubovi su se čvrsto smjestili ispod svoda, a vjetar je šuštao. Hram je gledao selo praznim očima.
Godine 2004. na inicijativu uprave DIP-a nazvan. Kirov je pokušao obnoviti Hram. Smeće je djelomično uklonjeno, kupole su obložene željezom, izvana okrečene, a zidovi iznutra ponegdje ožbukani.
Gledajući obnovu Hrama, ljudi su se radovali što će se uskoro ponovo čuti zvona u njihovom selu. Ali njihove nade nisu bile opravdane i ubrzo je obnova zgrade zaustavljena. Bilo je bolno gledati kako propada spomenik duhovnosti.
Prije dvije godine mještani sela odlučili su ozbiljno krenuti u obnovu Hrama. Najprije su razmontirali mlin koji se u njemu nalazio. Onda su počeli iznositi smeće, bilo ga je 20 kamiona. Istjerali su golubove i obložili prozore polikarbonatom.
Hram su čistili ne samo odrasli, već i školarci pod vodstvom učitelja. Dani čišćenja u crkvi postali su redoviti. Naš hram je vrlo velik, ima tri granice. Odlučili smo obnoviti barem jednu od njih.
Dio Hrama je uređen i izoliran, a napravljen je i oltar kako bi se bogosluženja mogla obavljati i zimi. U oltaru se nalazila sačuvana kapsula sa svetim relikvijama. Krečili su svod, postavili plastične prozore i donijeli ikone.
Dekan okruga Pochinkovsky, otac Mikhail Kozhukhar, dao je svoj blagoslov za dobru svrhu i činilo se da je ulio nadu. Iako popravci još nisu završeni, unutra su skele, ali ponekad se za praznike, uz dopuštenje svećenika, služe službe u Hramu.
Svaki put sve više i više ljudi dolazi na uslugu. Ljudi su vjerovali da se zajedničkim naporima Hram može vratiti u život.
Proučavajući literaturu o našoj temi, saznali smo da po svojoj arhitekturi postoje samo tri hrama poput našeg u regiji Nižnji Novgorod. (Također sam saznao da su crkve Pokrova Blažene Djevice Marije na području naše zemlje utemeljene 1937. godine).
Građena je u bizantskom baroknom stilu. Arhitektura se često naziva glazbom u kamenu ili zamrznutom glazbom. Možda su ove riječi nastale upravo kada je osoba gledala prekrasan, veličanstven hram.
Unutar Hrama na zidovima je na nekim mjestima ostala lijepa štukatura, šteta je što su sačuvani samo neki fragmenti. Ranije su trezori bili ukrašeni slikama, ali su zauvijek izgubljeni. Sačuvani su ostaci drvenih stepenica i uspona na kor. Hodao je uza zid.
Kažu da kad su pjevači zapjevali, oduzima dah. Akustika unutra je izvanredna, jer je hram iznutra vrlo velik. Općenito, kada ste unutar građevine, imate osjećaj da hram ima dušu... Da to nije samo arhitektonska građevina, već živi organizam. On ima dušu, preostaje ga samo dovesti u božanski oblik.
Okrug Pilninski, koji se nalazi na jugoistoku regije Nižnji Novgorod, jedan je od najudaljenijih kutova biskupije. Točnije, ovdje, u selu Yazykovo, nalazi se župa koja je najudaljenija od centra - Crkva Preobraženja, izgrađena prije 15 godina. Međutim, daleko od središta ne znači daleko od Boga. Ovdje, u okrugu Pilninsky, nalazi se poznato selo Bortsurmany širom Rusije, gdje je pravedni Aleksije, suvremenik svetog Serafima Sarovskog, služio u crkvi Uznesenja.
Za slavu pravednika
Dana 17. kolovoza, cijeli okrug Pilninsky slavio je spomen na svetog pravednika Aleksija Bortsurmanskog i čudotvorca cijele Rusije, slaveći dan otkrića njegovih svetih relikvija. A 4. svibnja obilježene su 162 godine od upokojenja oca Aleksija.
Prema dugogodišnjoj tradiciji u Bortsurmaniju, prije početka Božanske liturgije, dekan Piljninskog okruga, sveštenik Mihail Kožuhar, služio je moleban.
Svečanom bogosluženju u crkvi u čast Uspenja Majke Božje u selu Bortsurmany, gdje je pravedni Aleksije bio nastojatelj na prijelazu iz 17. u 19. stoljeće, prisustvovalo je sveštenstvo iz Pilninskog, Sechenovskog i Gaginskog dekanata. , kao i svećenstvo iz Čuvašije i Nižnjeg Novgoroda.
U hramu se okupilo mnoštvo vjernika: djece, omladine, ljudi srednje i starije dobi. U čast uspomene na sveca Božjeg, ljudi su dolazili cijelim obiteljima iz Lyskov, Sergach, Spassky, Gagin, Sechenov. Bogosluženju su nazočili i predstavnici županijske uprave.
Dekan je čestitao vjernicima ovaj značajan datum i poželio im snagu duha i istu onu jaku, neugasivu ljubav i vjeru koja je posvetila zemaljski put pravednog starca Aleksija. Otac Michael pozvao je okupljene da svoj život usmjere prema njegovoj molitvenoj službi.
Potom je uslijedila vjerska procesija s ikonom pravednika Aleksija Borcurmanskog, koju je predvodio dekan.
Kako vidimo ovog sveca više od stoljeća i pol kasnije? Rektor Uznesenske crkve, protojerej Andrej Smirnov, odgovorio je na ovo pitanje našem dopisniku:
Bio je ljubazan seoski svećenik, volio je ljude, živio među njima i za njih, osjetljiva srca ispunjena ljubavlju. Poput pravog pastira brinuo se za svoje stado: hranio ih je Riječju Božjom, neprestano molio za njih, pomagao javno i tajno. Imao je duševan pogled; činilo se da je vidio kroz svaku osobu. Prema rečima njegovog savremenika, prepodobnog Serafima Sarovskog, otac Aleksije je bio „sveća upaljena pred prestolom Božijim“.
Na blagdan Preobraženja
Dana 19. kolovoza, u crkvi u čast Preobraženja Gospodnjeg u selu Yazykovo, okrug Pilninsky, gdje je dobra, snažna pravoslavna zajednica dugo postojala, proslavljen je pokroviteljski praznik. Započelo je Božanskom liturgijom koju je služio dekan okruga jerej Mihail Kožuhar u sasluženju nastojatelja hrama jereja Dimitrija Martinova.
Na svečanoj crkvenoj službi okupili su se ne samo župljani, već i pozvani gosti iz Nižnjeg Novgoroda, Čuvašije i Moskovske regije. Rektor je napomenuo da se prema neiskazanoj tradiciji koja se razvila svi koji dolaze na liturgiju u ovu crkvu pričešćuju Svetim Kristovim Tajnama. Tako je bilo i ovaj put.
Otac Mihail je blagoslovio jabuke i drugo voće koje su prinijeli vjernici i čestitao svima prisutnima praznik Preobraženja Gospodnjeg, kao i 15. godišnjicu obnove hrama. Poželio je da “preobraženje Gospodina našega Isusa Krista, koje se dogodilo na gori Tabor, dotakne srce svakoga kršćanina”.
Na kraju liturgije služena je molitva i vjerski hod. Vjernici su oko hrama nosili ikonu Preobraženja Gospodnjeg i lik svetog Aleksija Bortsurmanskog sa česticom njegovih moštiju.
Svakog praznika obavezno služimo moleban ocu Aleksiju“, objasnio je otac Dimitrije. - U bilo kojoj crkvi u okrugu Pilninsky redovito se obavljaju molitve ovom svecu. A sama svetkovina uvijek završava zajedničkim objedom, na kojem su prisutni kler, župljani i gosti.
Prije revolucije selo se zvalo Preobraženskoye, prema imenu crkve koja je tu postojala prije sovjetske vladavine. Hram je obnovljen na svojim izvornim temeljima 1995. godine sredstvima rođenog u selu, savjetnika predsjednika Čuvašije za ekonomska pitanja, predsjednika tvrtke Agrostroygaz, Aleksandra Gusarova. Djed Aleksandra Sergejeviča bio je rektor stare crkve Preobraženja i patio je u vrijeme represije.
Mještani se još sjećaju zvuka starog crkvenog zvona. A gotovo sve ikone su tridesetih godina prošlog stoljeća odnijeli kući lokalni stanovnici - nedavno su se sve vratile u obnovljenu crkvu. Povijest crkve u Jazikovu danas brižno prikuplja i čuva mala, krhka žena – časna sestra Ljubov, koja se tu nastanila prije šest godina i svom dušom zavoljela ovu rijeku i brdoviti kraj.
Svetišta pilnske zemlje
Prvi stanovnici Pilne, osnovane davne 1689. godine, bili su prognanici koji su ovdje radili na sječi (rezanju) hrastove građe, koja je potom isporučena Kazanskom admiralitetu. Odatle i naziv kraja. Za vrijeme vladavine Katarine II, lokalna "pilana" spominje se u zemljišnim knjigama. Pa ipak, zemlja Pilninsky postala je poznata ne po njima, već po svojim novim mučenicima i pravednom starcu Aleksiju. Vjernici iz cijele Rusije dolaze moliti velikog starca za pomoć i iscjeljenje. Hodočasničko središte biskupije Nižnji Novgorod razvilo je posebnu rutu u Bortsurmany do relikvija svetog Aleksija.
Ove godine obilježava se deseta obljetnica sveruske kanonizacije pravednika Aleksija Bortsurmanskog. Uz blagoslov vladajućeg biskupa, svečanosti povodom ove prigode održat će se 8. i 9. rujna u domovini pravednog starca, u selu Bortsurmany. Na ovaj dan Crkva slavi uspomenu na borcurmanske novomučenike i ruske ispovjednike.
Pripreme za proslavu su u punom jeku. Sljedeći sastanak organizacijskog odbora festivala održat će se 23. kolovoza. Sastoji se od 20 osoba; Među njima su šef lokalne uprave okruga Pilninsky Nikolai Chimrov, šef uprave okruga Viktor Kozlov i šefovi odjela uprave okruga.
Nadolazeća proslava bit će prva pravoslavna proslava u regionalnim razmjerima nakon mnogo godina. Županijski dekan je uvjeren da ovaj dan treba biti početak programa duhovnog preporoda kraja. Prema riječima oca Mihaila, Pilninska zemlja, posvećena molitvama i podvizima svetog pravednog starca Aleksija, igra značajnu ulogu u duhovnom i intelektualnom životu današnje Rusije.
Ana Ermolina