Ruski nacionalni lik u priči Nikolaja Leskova „Ljevak. „Ruski nacionalni karakter u djelu N. S. Leskova „Ljevičar“ Koje su značajke ruskog karaktera naglašene u Ljevišku

U priči N. S. Leskova "Ljevak" glavni lik je tulski majstor kose, samouki ljevak. Međutim, junak se ne pojavljuje odmah, već usred priče. Lefty je omiljeni junak N. S. Leskova, autor je ponosan na svog junaka i poštuje ga. No, usprkos njegovoj pozitivnoj ocjeni, autor prilikom upoznavanja ne izdvaja ovu osobu: „ima tri oružara, od kojih su najvještiji, jedan je koso ljevak, na obrazu ima madež, a kosa na sljepoočnice su mu bile iščupane tijekom treninga.” N. S. Leskov pokazuje da ovaj tulski majstor ima istinski ruski nacionalni karakter. O tome svjedoče opisi njegova rada i razonode te iskazi strastvene ljubavi prema domovini. Lefty, jedan od trojice oružara, marljivo je radio na čudnoj buhi dva tjedna. Sve to vrijeme sjedili su zaključani, tajeći svoj posao. Tu se očituje snaga duha, jer sam morao raditi u teškim uvjetima: zatvorenih prozora i vrata, bez odmora. Međutim, Platov nije vjerovao kada je vidio istu buhu u dijamantnom orahu, kao da tulski majstori mogu učiniti nešto bolje od Britanaca. Naljutio se, pomislio da ga žele prevariti i, ironično, ponio je ljevaka sa sobom u Sankt Peterburg, jer ako nešto pođe po zlu, onda će za sve imati tko odgovarati.

A evo i ljevaka u St. Poslušno je, kako i priliči podaniku, stajao u blizini palače i čekao što će se sljedeće dogoditi. Prvo je Platov mrsio kosu jer su majstori navodno pokvarili rijetku stvar, ali onda, kada su to sredili, ljevoruk je pozvan u palaču i osobno je slušao pohvale od suverena i on ga je poljubio.

Doista, ovdje se ima čemu čuditi - obrtnici ne samo da nisu pokvarili znatiželju, već su i nadmašili Britance u vještini: potkovali su čeličnu buhu i napisali svoja imena na potkove. To je tako minijaturno djelo da se vidi rezultat s “malim opsegom”, koji se povećava nekoliko stotina puta, a majstori, bez “malog opsega” zbog neimaštine, radili su sve delikatne poslove, jer oni “imaju takav fokusirano oko.” Međutim, ime ljevaka nije bilo na potkovama, jer se smatrao nedostojnim toga. Po njegovom mišljenju, nije radio ništa posebno, jer je manje radio s dijelovima nego potkivao: kovao je čavle da ih zabije. Za takvu uslugu, ljevorukom su zahvalili i poslali ga u London kako bi Britancima pokazao da ruski majstori nisu gori od stranih, već naprotiv, bolji. A ovdje je skitnica iz Tule "u malim hlačama, jedna noga u čizmi, druga visi, a mala noga je stara, kuke nisu pričvršćene, izgubljene su, a ovratnik je poderan", koji se u ovom obliku pojavio prije suveren, sada je krenuo u Englesku bez stida i srama. Dali su mu piće, nahranili, nagradili i dotjerali. I evo ga u Londonu.

U Londonu se očituje njegov istinski ruski nacionalni karakter. Jako voli Rusiju - svoju domovinu - i odbija pozive Britanaca da se nastani u Londonu, studira znanost, posjećuje tvornice radi prakse, dobije prestižan posao, oženi se, osnuje obitelj. Voli i svoje već ostarjele roditelje, jer ne mogu živjeti bez njega; voli ruske tradicije. Ali to nije samo ljubav, ljevoruk se ne može zamisliti bez svoje domovine.

No, ipak je pristao ostati u inozemstvu. Osvrnuo se na njihov život i rad, posebno se osvrnuo na to kako su se izrađivale nove i stare puške, te u kakvom su stanju bile pohranjene. No, ubrzo mu je dosadio dosadan život, uhvatila ga je čežnja za domom i Britanci su ga morali pustiti. Na brodu je upoznao poluskipera s kojim su se počeli kladiti tko će koga popiti. Naravno, ništa dobro nije izašlo iz ovoga. Pola skipera odvedeno je na “liječenje” u zgradu veleposlanstva na nasipu, a ljevoruki muškarac je pijan oboren na pod u bloku. Ne pronašavši nikakve dokumente, opljačkan je, blistali su mu zlatni sat i kaput. Završio je u bolnici Obukhov, gdje je primljen u smrt. Ali, umirući, ljevoruk nije razmišljao o sebi. Jedino što je želio; Dakle, ovo je vidjeti suverena, reći mu da ne čisti svoje oružje ciglama. S ovim riječima na usnama majstor Tule je umro.

Leskov predstavlja doista velikog čovjeka: talentiranog majstora, široke duše, toplog srca punog ljubavi i dubokih patriotskih osjećaja. Ovo je pravi Čovjek s velikim P, čovjek nacionalnog ruskog karaktera. Njegovi nedostaci, kao i kod mnogih Rusa, bili su želja za alkoholom i strast za svađama i klađenjem. Ove dvije osobine uništile su veliki broj talentiranih ljudi.

U priči N. S. Leskova "Ljevak" glavni lik je tulski majstor kose, samouki ljevak. Međutim, junak se ne pojavljuje odmah, već usred priče. Lefty je omiljeni junak N. S. Leskova, autor je ponosan na svog junaka i poštuje ga. No, usprkos njegovoj pozitivnoj ocjeni, autor prilikom upoznavanja ne izdvaja ovu osobu: „ima tri oružara, od kojih su najvještiji, jedan je koso ljevak, na obrazu ima madež, a kosa na sljepoočnice su mu bile iščupane tijekom treninga.” N. S. Leskov pokazuje da ovaj tulski majstor ima istinski ruski nacionalni karakter. O tome svjedoče opisi njegova rada i razonode te iskazi strastvene ljubavi prema domovini. Lefty, jedan od trojice oružara, marljivo je radio na čudnoj buhi dva tjedna. Sve to vrijeme sjedili su zaključani, tajeći svoj posao. Tu se očituje snaga duha, jer sam morao raditi u teškim uvjetima: zatvorenih prozora i vrata, bez odmora. Međutim, Platov nije vjerovao kada je vidio istu buhu u dijamantnom orahu, kao da tulski majstori mogu učiniti nešto bolje od Britanaca. Naljutio se, pomislio da ga žele prevariti i, ironično, ponio je ljevaka sa sobom u Sankt Peterburg, jer ako nešto pođe po zlu, onda će za sve imati tko odgovarati.
A evo i ljevaka u St. Poslušno je, kako i priliči podaniku, stajao u blizini palače i čekao što će se sljedeće dogoditi. Prvo je Platov mrsio kosu jer su majstori navodno pokvarili rijetku stvar, ali onda, kada su to sredili, ljevoruk je pozvan u palaču i osobno je slušao pohvale od suverena i on ga je poljubio.
Doista, ovdje se ima čemu čuditi - obrtnici ne samo da nisu pokvarili znatiželju, već su i nadmašili Britance u vještini: potkovali su čeličnu buhu i napisali svoja imena na potkove. To je tako minijaturno djelo da se vidi rezultat s “malim opsegom”, koji se povećava nekoliko stotina puta, a majstori, bez “malog opsega” zbog neimaštine, radili su sve delikatne poslove, jer oni “imaju takav fokusirano oko.” Međutim, ime ljevaka nije bilo na potkovama, jer se smatrao nedostojnim toga. Po njegovom mišljenju, nije radio ništa posebno, jer je manje radio s dijelovima nego potkivao: kovao je čavle da ih zabije. Za takvu uslugu, ljevorukom su zahvalili i poslali ga u London kako bi Britancima pokazao da ruski majstori nisu gori od stranih, već naprotiv, bolji.
A ovdje je skitnica iz Tule "u malim hlačama, jedna noga u čizmi, druga visi, a mala noga je stara, kuke nisu pričvršćene, izgubljene su, a ovratnik je poderan", koji se u ovom obliku pojavio prije suveren, sada je krenuo u Englesku bez stida i srama. Dali su mu piće, nahranili, nagradili i dotjerali. I evo ga u Londonu.

U Londonu se očituje njegov istinski ruski nacionalni karakter. Jako voli Rusiju - svoju domovinu - i odbija pozive Britanaca da se nastani u Londonu, studira znanost, posjećuje tvornice radi prakse, dobije prestižan posao, oženi se, osnuje obitelj. Voli i svoje već ostarjele roditelje, jer ne mogu živjeti bez njega; voli ruske tradicije. Ali to nije samo ljubav, ljevoruk se ne može zamisliti bez svoje domovine.
No, ipak je pristao ostati u inozemstvu. Osvrnuo se na njihov život i rad, posebno se osvrnuo na to kako su se izrađivale nove i stare puške, te u kakvom su stanju bile pohranjene. No, ubrzo mu je dosadio dosadan život, uhvatila ga je čežnja za domom i Britanci su ga morali pustiti. Na brodu je upoznao poluskipera s kojim su se počeli kladiti tko će koga popiti. Naravno, ništa dobro nije izašlo iz ovoga. Pola skipera odvedeno je na “liječenje” u zgradu veleposlanstva na nasipu, a ljevoruki muškarac je pijan oboren na pod u bloku. Ne pronašavši nikakve dokumente, opljačkan je, blistali su mu zlatni sat i kaput. Završio je u bolnici Obukhov, gdje je primljen u smrt. Ali, umirući, ljevoruk nije razmišljao o sebi. Jedino što je želio; Dakle, ovo je vidjeti suverena, reći mu da ne čisti svoje oružje ciglama. S ovim riječima na usnama majstor Tule je umro.
Leskov predstavlja doista velikog čovjeka: talentiranog majstora, široke duše, toplog srca punog ljubavi i dubokih patriotskih osjećaja. Ovo je pravi Čovjek s velikim P, čovjek nacionalnog ruskog karaktera. Njegovi nedostaci, kao i kod mnogih Rusa, bili su želja za alkoholom i strast za svađama i klađenjem. Ove dvije osobine uništile su veliki broj talentiranih ljudi.

Romantizam, kao književni pravac, karakterizira nezadovoljstvo sadašnjom, modernom stvarnošću. To nezadovoljstvo rađa snove o onome što bi trebalo biti, o onome što se želi. Ali to željeno, ono što bi čovjek želio vidjeti u životu, romantičarskim se piscima predstavljalo na različite načine. Stoga su se u romantizmu pojavila dva glavna pokreta – konzervativni i revolucionarni. Predstavnici revolucionarnog romantizma okrenuti su budućnosti, puni oslobodilačkih ideja, a povezani su s borbom za slobodu i sreću ljudi. Jedan od njih u Rusiji bio je K.F. Ryleev. Riljejevljeve su osobine ličnosti vatreni str

Priča “Požar” objavljena je 1985. godine. U ovoj priči autor nastavlja sa ispitivanjem života ljudi koji su se preselili nakon potapanja otoka iz priče “Zbogom Matera”. Ljudi su preseljeni u naselje gradskog tipa (Sosnovka). Glavni lik priče, Ivan Petrovič Egorov, osjeća se moralno i fizički iscrpljeno: "kao u grobu". Situacija s požarom u priči omogućuje autoru istraživanje sadašnjosti i prošlosti. Gore skladišta i roba koju ljudi nisu vidjeli na policama (kobasice, japanske krpe, crvena riba, motocikl Ural, šećer, brašno). Neki od ljudi koji iskorištavaju zabunu su Raste

Lirika Aleksandra Sergejeviča Puškina vrlo je raznolika, ali vodeće mjesto u njoj zauzima tema pjesnika i poezije, jer je pjesničko stvaralaštvo bilo njegovo glavno zanimanje, a on je visoko cijenio ulogu i lik pjesnika. Napisao je više od desetak pjesama koje iz različitih kutova otkrivaju temu pjesnika i poezije. Najvažnije od njih: “Prorok” (1826), “Razgovor između knjižara i pjesnika” (1824), “Pjesnik” (1827), “Pjesnik i svjetina” (1828), “Pjesniku” ” (1830.), “Odjek” (1831.) , “Iz Pendimontija” (1836.), “Spomenik sebi podigoh nerukotvoren...” (1836.). Koja je, po Puškinovu razumijevanju, svrha pjesnika i zadaća poezije u ovome

Prvi pisac koji mu pada na pamet je, naravno, Fjodor Mihajlovič Dostojevski. Drugi portret koji se pojavljuje pred unutarnjim pogledom domaćeg knjiškog moljaca je lice Lava Nikolajeviča Tolstoja. Ali postoji jedan klasik koji se u tom kontekstu u pravilu zaboravlja (ili se ne spominje tako često) - Nikolaj Semenovič Leskov. U međuvremenu, njegova su djela također prožeta "ruskim duhom", a također otkrivaju ne samo osobitosti ruskog nacionalnog karaktera, već i specifičnosti cjelokupnog ruskog života.

U tom smislu izdvaja se Leskovljeva priča “Ljevak”. On reproducira s izvanrednom točnošću i dubinom sve nedostatke ustrojstva domaćeg života i sve junaštvo ruskog naroda. Ljudi sada, u pravilu, nemaju vremena čitati sabrana djela Dostojevskog ili Tolstoja, ali bi trebali naći vremena otvoriti knjigu na čijim koricama piše: N. S. Leskov “Ljevak”.

Zemljište

Priča navodno počinje 1815. godine. Car Aleksandar Prvi, na putovanju po Europi, posjećuje i Englesku. Britanci jako žele iznenaditi cara, a ujedno pokazati vještine svojih majstora, pa ga nekoliko dana vode po raznim sobama i pokazuju mu svakakve nevjerojatne stvari, ali glavna stvar koju spremaju je finale je filigransko djelo: čelična buha koja može plesati. Štoviše, toliko je mali da ga je nemoguće vidjeti bez mikroskopa. Naš je car bio vrlo iznenađen, ali njegov pratilac donski kozak Platov uopće nije. Naprotiv, neprestano je urlao da naši ne mogu gore.

Ubrzo je umro i zasjeo na prijestolje koji je slučajno otkrio čudnu stvar i odlučio provjeriti Platovljeve riječi poslavši ga u posjet tulskim majstorima. Kozak je stigao, uputio oružare i otišao kući, obećavši da će se vratiti za dva tjedna.

Majstori, uključujući i Leftyja, povukli su se u kuću glavnog lika priče i tamo radili dva tjedna, sve dok se Platov nije vratio. Mještani su čuli neprestano kucanje, ali sami majstori za to vrijeme nikada nisu napustili Leftyjevu kuću. Postali su pustinjaci dok posao nije bio obavljen.

Stiže Platov. Donesu mu tu istu buhu u kutiji. Prvog majstora na kojeg je naišao bijesno baca u kočiju (ispostavilo se da je ljevak) i odlazi u Sankt Peterburg vidjeti cara “na tepihu”. Naravno, Lefty nije odmah došao do kralja, prvo su ga pretukli i kratko vrijeme zadržali u zatvoru.

Buha se pojavljuje pred svijetlim očima monarha. On je gleda i gleda i ne može shvatiti što su ljudi iz Tule učinili. I vladar i njegovi dvorjani borili su se s tajnom, a onda je car-otac naredio da se pozove Lefty, a on mu je rekao da ne treba uzeti i pogledati cijelu buhu, već samo njezine noge. Rečeno, učinjeno. Ispostavilo se da su Tuljani potkovali englesku buhu.

Čuđenje je odmah vraćeno Britancima, a riječima je prenijeto nešto poput sljedećeg: "I mi možemo nešto učiniti." Ovdje ćemo zastati u prikazu radnje i razgovarati o tome kakva je slika Leftyja u priči N. S. Leskova.

Lefty: između oružara i svete lude

Leftyjev izgled svjedoči o njegovoj "vrhovnosti": "ljevoruk je iskošenog pogleda, dlake na obrazu i sljepoočnicama počupane su mu tijekom treninga." Kad je Lefty stigao caru, također je bio odjeven na vrlo osebujan način: „u kratkim hlačama, jedna nogavica je u čizmi, druga visi, a nogavica je stara, kuke nisu zakopčane, izgubljene su, a ovratnik je poderan«. Razgovarao je s kraljem onakvim kakav je bio, bez poštivanja manira i bez ulizivanja, ako ne ravnopravno sa suverenom, onda svakako bez straha od moći.

Ljudi koji se barem malo zanimaju za povijest prepoznat će ovaj portret - ovo je opis staroruskog svetog luda, koji se nikada nikoga nije bojao, jer iza njega je stajala kršćanska istina i Bog.

Dijalog između Leftyja i Britanaca. Nastavak priče

Nakon kratke digresije, okrenimo se ponovno zapletu, ali u isto vrijeme nemojmo zaboraviti sliku Leftyja u Leskovljevoj priči.

Britanci su bili toliko oduševljeni radom da su zahtijevali da im se majstor dovede bez oklijevanja ni sekunde. Kralj je poštovao Britance, opremio je Leftyja i poslao ga s pratnjom k njima. Dva su važna momenta u protagonistovom putovanju u Englesku: razgovor s Britancima (Leskovljeva priča “Ljevak” možda je najzabavnija u ovom dijelu) i činjenica da, za razliku od Rusa, naši preci ne čiste cijevi pušaka s opeke.

Zašto su Britanci željeli zadržati Leftyja?

Ruska je zemlja puna grumena i ne obraćaju puno pažnje, ali u Europi odmah vide "nebrušene dijamante". Engleska elita, kad je jednom pogledala Leftyja, odmah je shvatila da je genije, a gospoda su odlučila zadržati našeg čovjeka, naučiti ga, očistiti, obogatiti, ali nije bilo tako!

Lefty im je rekao da ne želi ostati u Engleskoj, da ne želi studirati algebru, dovoljno mu je njegovo obrazovanje - Evanđelje i Half-Dream Book. Ne treba mu novac, niti žene.

S mukom su ljevorukog čovjeka uspjeli nagovoriti da ostane još malo i pogleda zapadne tehnologije za proizvodnju oružja i ostalog. Naš majstor je bio malo zainteresiran za najnovije tehnologije tog vremena, ali je bio vrlo pažljiv prema skladištenju starog oružja. Proučavajući ih, Lefty je shvatio: Britanci ne čiste cijev svog oružja ciglama, što oružje čini pouzdanijim u borbi.

Unatoč ovom otkriću, glavnom liku priče i dalje je jako nedostajala domovina i zamolio je Britance da ga što prije pošalju kući. Bilo je nemoguće poslati kopnom, jer Lefty nije znao nijedan drugi jezik osim ruskog. U jesen također nije bilo sigurno ploviti morem jer je u ovo doba godine nemirno. Pa ipak su opremili Leftyja i on je otplovio na brodu u domovinu.

Tijekom putovanja našao si je drugara za piće i cijelim putem su pili, ali ne iz zabave, već iz dosade i straha.

Kako je birokracija ubila čovjeka

Kad su prijatelji s broda iskrcani u Sankt Peterburgu, Englez je poslan tamo gdje i trebaju biti svi strani državljani - u “kurirsku kuću”, a Lefty je u bolesnom stanju poslan kroz birokratske krugove pakla. Bez dokumenata ga nisu mogli primiti ni u jednu bolnicu u gradu, osim u onu u koju su ih odveli na smrt. Štoviše, razni dužnosnici govorili su da Leftyju treba pomoći, ali evo problema: nitko ni za što nije odgovoran i nitko ništa ne može učiniti. Tako je ljevoruki čovjek umro u bolnici za siromašne, a na usnama mu je bila samo jedna rečenica: "Recite caru ocu da se puške ne mogu čistiti ciglama." Ipak je to ispričao jednom od vladarevih slugu, ali do Svevišnjeg nikada nije došlo. Možete li pogoditi zašto?

To je skoro sve na temu “N.S. Leskov “Ljevak”, kratak sadržaj.”

Slika Leftyja u Leskovljevoj priči i model sudbine kreativne osobe u Rusiji

Nakon čitanja djela ruskog klasika, nehotice se nameće zaključak: kreativna, briljantna osoba jednostavno nema nade preživjeti u Rusiji. Ili će ga mučiti nekršćanski birokrati, ili će sam sebe uništiti iznutra, i to ne zato što ima neke neriješene probleme, već zato što ruski ljudi ne mogu jednostavno živjeti, njegova je sudbina umrijeti, izgarajući u životu kao meteorit u zemljinoj atmosferi. To je kontradiktorna slika Leftyja u Leskovljevoj priči: s jedne strane, genij i majstor, a s druge strane osoba s ozbiljnim destruktivnim elementom u sebi, sposobna za samouništenje u uvjetima kada se tome najmanje nadate.

U priči N. S. Leskova "Ljevak" glavni lik je tulski majstor kose, samouki ljevak. Međutim, junak se ne pojavljuje odmah, već usred priče. Lefty je omiljeni junak N. S. Leskova, autor je ponosan na svog junaka i poštuje ga. No, usprkos njegovoj pozitivnoj ocjeni, autor prilikom upoznavanja ne izdvaja ovu osobu: „ima tri oružara, od kojih su najvještiji, jedan je koso ljevak, na obrazu ima madež, a kosa na sljepoočnice su mu bile iščupane tijekom treninga.” N. S. Leskov pokazuje da ovaj tulski majstor ima istinski ruski nacionalni karakter. O tome svjedoče opisi njegova rada i razonode te iskazi strastvene ljubavi prema domovini. Lefty, jedan od trojice oružara, marljivo je radio na čudnoj buhi dva tjedna. Sve to vrijeme sjedili su zaključani, tajeći svoj posao. Tu se očituje snaga duha, jer sam morao raditi u teškim uvjetima: zatvorenih prozora i vrata, bez odmora. Međutim, Platov nije vjerovao kada je vidio istu buhu u dijamantnom orahu, kao da tulski majstori mogu učiniti nešto bolje od Britanaca. Naljutio se, pomislio da ga žele prevariti i, ironično, ponio je ljevaka sa sobom u Sankt Peterburg, jer ako nešto pođe po zlu, onda će za sve imati tko odgovarati.

A evo i ljevaka u St. Poslušno je, kako i priliči podaniku, stajao u blizini palače i čekao što će se sljedeće dogoditi. Prvo je Platov mrsio kosu jer su majstori navodno pokvarili rijetku stvar, ali onda, kada su to sredili, ljevoruk je pozvan u palaču i osobno je slušao pohvale od suverena i on ga je poljubio.

Doista, ovdje se ima čemu čuditi - obrtnici ne samo da nisu pokvarili znatiželju, već su i nadmašili Britance u vještini: potkovali su čeličnu buhu i napisali svoja imena na potkove. To je tako minijaturno djelo da se vidi rezultat s “malim opsegom”, koji se povećava nekoliko stotina puta, a majstori, bez “malog opsega” zbog neimaštine, radili su sve delikatne poslove, jer oni “imaju takav fokusirano oko.” Međutim, ime ljevaka nije bilo na potkovama, jer se smatrao nedostojnim toga. Po njegovom mišljenju, nije radio ništa posebno, jer je manje radio s dijelovima nego potkivao: kovao je čavle da ih zabije. Za takvu uslugu, ljevorukom su zahvalili i poslali ga u London kako bi Britancima pokazao da ruski majstori nisu gori od stranih, već naprotiv, bolji.

A ovdje je skitnica iz Tule "u malim hlačama, jedna noga u čizmi, druga visi, a mala noga je stara, kuke nisu pričvršćene, izgubljene su, a ovratnik je poderan", koji se u ovom obliku pojavio prije suveren, sada je krenuo u Englesku bez stida i srama. Dali su mu piće, nahranili, nagradili i dotjerali. I evo ga u Londonu.

U Londonu se očituje njegov istinski ruski nacionalni karakter. Jako voli Rusiju - svoju domovinu - i odbija pozive Britanaca da se nastani u Londonu, studira znanost, posjećuje tvornice radi prakse, dobije prestižan posao, oženi se, osnuje obitelj. Voli i svoje već ostarjele roditelje, jer ne mogu živjeti bez njega; voli ruske tradicije. Ali to nije samo ljubav, ljevoruk se ne može zamisliti bez svoje domovine.

No, ipak je pristao ostati u inozemstvu. Osvrnuo se na njihov život i rad, posebno se osvrnuo na to kako su se izrađivale nove i stare puške, te u kakvom su stanju bile pohranjene. No, ubrzo mu je dosadio dosadan život, uhvatila ga je čežnja za domom i Britanci su ga morali pustiti. Na brodu je upoznao poluskipera s kojim su se počeli kladiti tko će koga popiti. Naravno, ništa dobro nije izašlo iz ovoga. Pola skipera odvedeno je na “liječenje” u zgradu veleposlanstva na nasipu, a ljevoruki muškarac je pijan oboren na pod u bloku. Ne pronašavši nikakve dokumente, opljačkan je, blistali su mu zlatni sat i kaput. Završio je u bolnici Obukhov, gdje je primljen u smrt. Ali, umirući, ljevoruk nije razmišljao o sebi. Jedino što je želio; Dakle, ovo je vidjeti suverena, reći mu da ne čisti svoje oružje ciglama. S ovim riječima na usnama majstor Tule je umro.

Leskov predstavlja doista velikog čovjeka: talentiranog majstora, široke duše, toplog srca punog ljubavi i dubokih patriotskih osjećaja. Ovo je pravi Čovjek s velikim P, čovjek nacionalnog ruskog karaktera. Njegovi nedostaci, kao i kod mnogih Rusa, bili su želja za alkoholom i strast za svađama i klađenjem. Ove dvije osobine uništile su veliki broj talentiranih ljudi.

    • 1880-ih - vrhunac kreativnosti N. S. Leskova. Cijeli svoj život i svu svoju snagu proveo je pokušavajući stvoriti "pozitivan" tip ruske osobe. Branio je interese seljaka, branio interese radnika, osuđivao karijerizam i mito. U potrazi za pozitivnim junakom, N. S. Leskov često se obraća ljudima iz naroda. “Ljevak” je jedan od vrhunaca piščevog umjetničkog stvaralaštva. N. S. Leskov ne daje ime svom junaku, čime naglašava kolektivni smisao i značaj njegova lika. “Tamo gdje stoji “Lefty”, […]
    • Leskovljev talent nije mnogo inferioran u snazi ​​i ljepoti od talenta takvih stvaratelja književnosti kao što su L. N. Tolstoj, N. V. Gogolj, I. S. Turgenjev, I. A. Gončarov, tvorci svetih spisa o ruskoj zemlji, au širini pokrivanja životnih pojava , dubinom razumijevanja njegovih svakodnevnih misterija i suptilnim poznavanjem velikoruskog jezika, on često premašuje imenovane prethodnike. Leskov je imao rijedak umjetnički pogled, imao je vlastiti pogled na povijest Rusije, na put njezina kretanja i razvoja. Radoznali istraživač ruskog nacionalnog […]
    • N. S. Leskov u svojim člancima strastveno brani interese seljaka, brani prava radnika, osuđuje karijerizam i podmitljivost službenika, pohlepu svećenstva, piše o položaju učitelja u seoskim školama i progonu starovjeraca. U potrazi za pozitivnim junakom, N. S. Leskov se sve više okreće ljudima iz naroda. U jednom od vrhunaca svoje umjetničke kreativnosti - u priči "Ljevak" - jednostavan tulski majstor, siromašni ljevoruk s kosom, postao je tako pozitivan junak. Za stvaranje lika junaka govor [...]
    • Tridesetogodišnji N. S. Leskov ušao je u književno polje ranih 60-ih. XIX st., kada su do velike književnosti već došli njegovi stariji suvremenici: Tolstoj, Dostojevski, Turgenjev, Pisemski. Leskov je vlasnik rijetkog umjetničkog pogleda, "probio je cijelu Rusiju". Istodobno, bio je jedan od jedinstvenih mislilaca koji su imali vlastiti pogled na povijest Rusije, na put njezina kretanja i razvoja. Jedan od vrhunaca piščevog umjetničkog stvaralaštva bila je njegova poznata priča "Ljevak". Priča je ispričana […]
    • Djelo ima podnaslov: “Priča na grobu (Na svetu uspomenu blaženog dana 19. veljače 1861.)”. Ovdje je opisano tvrđavsko kazalište grofa Kamenskog u Orelu, ali autor kaže da ne može razjasniti pod kojim su se grofom Kamenskim - pod feldmaršalom M. F. Kamenskim ili njegovim sinovima - ti događaji odigrali. Priča se sastoji od devetnaest poglavlja. Ovo djelo sadrži temu smrti narodnih talenata u Rusiji, kao i temu denunciranja kmetskog sustava, a autor ih rješava s velikim […]
    • Ruski pisac iz 19. stoljeća N. S. Leskov bio je stručnjak za ruski patrijarhalni život. Zbog izvrsnog poznavanja psihologije i morala seljaštva, obrtničkih i radničkih artela, činovnika raznih rangova, svećenstva, inteligencije i vojske nazivan je književnikom svakodnevnog života. Proslavio se kao izvorni majstor ruskog jezika i talentirani satiričar, razotkrivajući nepravdu vlasti. Šezdesetih godina 19. stoljeća, kada je Leskov započeo svoju kreativnu djelatnost, pisci su se suočili s akutnim pitanjem stvaranja pozitivnog […]
    • Djelo N. S. Leskova važna je etapa u formiranju nacionalnog identiteta ruske književnosti. Nije se bojao izreći najgorču istinu o svojoj zemlji i svom narodu, jer je vjerovao u mogućnost da ih promijeni nabolje. U svojim djelima posebnu pažnju posvećuje sudbini običnih ljudi. I premda junakinja priče “Stari genij” nije seljanka, već zemljoposjednica, ona je siromašna starica koja se našla u bezizlaznoj situaciji. Ova je žena prikazana s velikim autorskim simpatijama: „od srca [...]
    • N. S. Leskov pripada generaciji pisaca 60–90-ih. XIX stoljeća, koji je strastveno volio Rusiju, njezine talentirane ljude i aktivno se suprotstavljao ugnjetavanju slobode i ugnjetavanju slobode pojedinca. Stvarao je eseje, romane, priče o sudbinama običnih ljudi, o izvornim povijesnim ličnostima, o zlouporabama vlasti i otvorenoj grabežljivosti. Ostale njegove priče tvorile su cikluse. Riječ je o božićnim pričama, dosta rijetkim u ruskoj književnosti 19. stoljeća. žanr. To su “Krist u posjetu strijelcu”, “Kovač”, “Mala greška” […]
    • Objašnjavajući značenje Generalnog inspektora, N. V. Gogolj je ukazao na ulogu smijeha: „Žao mi je što nitko nije primijetio iskreno lice koje je bilo u mojoj drami. Da, u njoj je cijeli život djelovala jedna poštena, plemenita osoba. Ovo iskreno, plemenito lice bilo je puno smijeha.” Bliski prijatelj N. V. Gogolja napisao je da moderni ruski život ne daje materijal za komediju. Na što je Gogolj odgovorio: “Komedija se krije posvuda... Živeći među njom, ne vidimo je..., ali ako je umjetnik prenese u umjetnost, na pozornicu, tada smo iznad sebe […]
    • Najljepše mjesto na zemlji je naša domovina. Koliko se zanimljivih stvari ovdje dogodilo, koliko je ugodnih uspomena povezano s ovim mjestom! Ovdje je lijepa kuća u kojoj me majka čekala iz škole. Vratite se kući, a na stolu su mirisne palačinke s mlijekom. Može li išta biti ukusnije! Gdje god se čovjek našao u svijetu, nikada neće zaboraviti svoj rodni kraj. I, naravno, svatko od nas ima omiljeni kutak prirode u svojoj domovini. Ovo je najljepše mjesto gdje možete biti sami sa sobom. Dakle za [...]
    • Glavna obilježja pjesnikove lirike su istovjetnost pojava vanjskog svijeta i stanja ljudske duše, univerzalna duhovnost prirode. To je odredilo ne samo filozofski sadržaj, već i umjetničke značajke Tyutchevljeve poezije. Uključivanje slika prirode za usporedbu s različitim razdobljima ljudskog života jedna je od glavnih umjetničkih tehnika u pjesnikovim pjesmama. Tyutchevljeva omiljena tehnika je personifikacija ("sjene su se pomiješale", "zvuk je zaspao"). L.Ya. Ginzburg je napisao: “Detalji slike prirode koju je nacrtao pjesnik […]
    • Masha Mironova je kći zapovjednika tvrđave Belogorsk. Ovo je obična ruska djevojka, "bucmasta, rumena, svijetlosmeđe kose". Po prirodi je bila kukavica: bojala se čak i pucnja. Maša je živjela prilično povučeno i usamljeno; u njihovom selu nije bilo prosaca. Njezina majka, Vasilisa Egorovna, govorila je o njoj: "Maša, djevojka u dobi za udaju, što je njezin miraz? - lijep češalj, metla i altyn novca, s kojima se ide u kupaonicu. Pa, ako postoji je ljubazna osoba, inače ćeš zauvijek sjediti u djevojkama [...]
    • Tema kreativnosti jedna je od glavnih u poeziji B. L. Pasternaka. Pojavljuje se u pjesnikovim najranijim pjesmama i provlači se kroz cijelo njegovo djelo. Kao simbolist, futurist ili jednostavno pjesnik, Pasternak se stalno okreće ovoj temi, definirajući svoj odnos prema problemima kreativnosti, pjesnika i poezije. Tema kreativnosti u Pasternakovoj poeziji mora se razmatrati u vezi s fazama pjesnikova stvaralačkog puta i promjenama njegovih pjesničkih ideala. Pasternakov ulazak u književnost povezan je s njegovim sudjelovanjem [...]
    • Ova je priča jedna od prekrasnih “Belkinovih priča”. Sadržaj priče pripovjedaču prenose svjedoci onoga što se dogodilo, koji su na ovaj ili onaj način povezani s onim ljudima kojima su se opisani događaji dogodili. Priča “Pucanj” podijeljena je u dva poglavlja. Umjetnička središta obaju poglavlja su dvoboji, simbolizirani pucnjevima. Psihološku sliku prekinutog dvoboja prenose dva pripovjedača. Sadrži dva značajna kadra, o kojima govori sudionik koji je trenutno stajao […]
    • Lirika zauzima značajno mjesto u stvaralaštvu velikog ruskog pjesnika A.S. Puškina. Počeo je pisati lirske pjesme u liceju Tsarskoye Selo, gdje je poslan na studij u dobi od dvanaest godina. Ovdje, u Liceju, briljantni pjesnik Puškin izrastao je iz dječaka kovrčave kose. Sve u Liceju ga je inspiriralo. I dojmovi o umjetnosti i prirodi Tsarskoye Sela, i vesele studentske zabave, i komunikacija sa svojim vjernim prijateljima. Društven i sposoban cijeniti ljude, Puškin je imao mnogo prijatelja i mnogo je pisao o prijateljstvu. Prijateljstvo […]
    • Vladimir Nabokov, istaknuti ruski pisac, stekao je priznanje u emigraciji dvadesetih godina prošlog stoljeća, a tek u drugoj polovici osamdesetih vratio se sa svojim djelima u domovinu Rusiju. Njegovo stvaralaštvo počelo je na kraju srebrnog doba ruske poezije i nastavilo se do 70-ih godina prošlog stoljeća. Tako se dogodilo da je Nabokovljevo djelo upisano u povijest dviju nacionalnih književnosti odjednom - ruske i američke, a svi njegovi romani, napisani na ruskom i engleskom, prava su književna remek-djela. Nabokov […]
    • Kompozicijski se pjesma “Mrtve duše” sastoji od tri izvana zatvorena, a iznutra međusobno povezana kruga. zemljoposjednici, grad, biografija Čičikova, ujedinjena slikom ceste, radnja povezana prijevarom glavnog lika. Ali središnja karika - život grada - sama se sastoji, takoreći, od sužavanja krugova koji gravitiraju prema centru; ovo je grafički prikaz pokrajinske hijerarhije. Zanimljivo je da u ovoj hijerarhijskoj piramidi guverner koji veze na tilu izgleda poput lutkarske figure. Istinski život je u punom jeku u građanskim [...]
    • “Deniskine priče” Viktora Dragunskog jedna je od mojih najdražih knjiga! Svaka je priča napisana iz perspektive mlađeg učenika Denisa Korableva. Svaka priča je smiješna, zanimljiva i poučna na svoj način. Najviše mi je ostala u sjećanju priča “Tajna postaje otkrivena” u kojoj je Deniska svoje najmanje omiljeno jelo - griz kašu - začinila svime što je bilo u kući, a zatim to bacila kroz prozor na glavu prolaznika. Smiješno je i zabavno, ali zaključci da se svaka laž otkrije dolaze sami od sebe. Ja također […]
    • Rad nadarenog ruskog pjesnika Nikolaja Aleksejeviča Zabolockog započeo je odmah nakon revolucije. Obično se proučava kao pjesnik sovjetskog razdoblja u razvoju ruske književnosti. Međutim, nema sumnje da je Zabolotsky po svom svijetlom talentu, strasti za pjesničkim eksperimentiranjem, svjetlini percepcije svijeta, suptilnosti ukusa i dubini filozofske misli bliži briljantnoj galaksiji pjesnika srebrnog doba. Usprkos uhićenju i osam godina robije, uspio je sačuvati živu dušu, mirnu savjest i nikada nije naučio […]
    • Autor "Slova o Igorovom pohodu" napisao je svoje djelo 1185. U to su vrijeme Velika Rus' i Kijev bili u teškoj situaciji. Ogromna država koju je stvorio veliki knez Oleg, koja je procvjetala za vrijeme vladavine Vladimira Svjatoslaviča i Jaroslava Mudrog, nakon njegove smrti počela se dijeliti na mnoge kneževine i propadala. Kijev je sačuvao drevne tradicije svoje hrabrosti; bio je poznat po svojim povijesnim legendama, grobovima slavnih kneževa, počevši od Olega. Kijevski knez je i dalje nosio naslov […]

    • Kreativni rad na literaturi na temu:

    “Ruski nacionalni karakter u djelu N.S. Leskova “Ljevak”

    Dovršio Evgeniy Trubnikov,

    učenica 9 “A” razreda

    Licej br. 369

    Znanstveni direktor

    Epishova Svetlana Fedorovna,

    profesor ruskog jezika i književnosti

    Sankt Peterburg 2011


    Uvod

    1. Ruski nacionalni karakter

    2. Opis Leftyja

    3. Ruski nacionalni karakter Ljeviška, junaka priče N.S. Leskova

    Zaključak

    Bibliografija


    Uvod

    Tajanstvena ruska duša... Ona, predmet divljenja i psovki, ponekad stisne čovjeku šaku, ruši betonske prepreke. Inače će iznenada postati tanji od latice, Prozirniji od jesenske mreže. Inače leti kao prvog dana ribolovne sezone, očajna planinska rijeka.(E. Dolmatovski)

    Postoji nešto poput ruskog nacionalnog karaktera. Vremena se mijenjaju, mijenjaju se carevi, vođe, predsjednici, mijenja se i sama naša zemlja, ali značajke ruskog nacionalnog karaktera ostaju nepromijenjene. I strani i ruski mislioci neprestano su se obraćali misteriju „tajanstvene ruske duše“, jer je ta tema uvijek bila i ostat će aktualna i zanimljiva.

    Za istraživanje ove teme u svom radu odabrao sam djelo N. S. Leskova „Ljevak“ jer nam on, koristeći formu priče, priča priču o čovjeku koji personificira sve ruske ljude. " Gdje je napisano "ljevoruk", treba čitati "ruski narod" - Govorio je sam Leskov.

    „Bajka je vrsta književnoumjetničkog pripovijedanja koju kao priču gradi osoba čiji se stav i stil govora razlikuju od gledišta i stila samog autora. Kolizija i interakcija ovih semantičkih i govornih pozicija u osnovi je umjetničkog učinka priče”*. Priča je pripovijedanje u prvom licu, a govor pripovjedača treba biti odmjeren, melodičan i na način svojstven datoj osobi. U “Leftyju” nema pripovjedača kao takvog, ali u drugim se aspektima djelo može nazvati pričom. Autorov “prijekor” stvara dojam da priču pripovijeda neki seljanin, jednostavan, ali u isto vrijeme (sudeći po obrazloženju) obrazovan i mudar. “Ljevak” ima sličan podtekst kao i bajke, jer često sadrži nenametljivo, često dobrodušno, snishodljivo ismijavanje “moćnika”.


    1. Ruski nacionalni karakter

    Među svim osobinama svojstvenim ruskom nacionalnom karakteru, možemo istaknuti neke koje su, po mom mišljenju, osnovne: marljivost i talent, snaga volje i dobrota, strpljenje i upornost, hrabrost i smjelost, ljubav prema slobodi i patriotizam, religioznost. Smatrao sam potrebnim citirati izjave nekih stranaca koji su se dotakli tema ruskog nacionalnog karaktera, jer nas oni gledaju izvana i nepristrano ocjenjuju.

    · Naporan rad, talent.

    “Ruski ljudi imaju mnogo talenata i sposobnosti u gotovo svim područjima javnog života. Odlikuju ga zapažanje, teoretska i praktična inteligencija, prirodna domišljatost, domišljatost i kreativnost. Ruski narod je veliki radnik, stvaralac i stvaralac.” Oštar praktični um ruske osobe izvor je raznolikog iskustva i raznolikih sposobnosti. Otuda - bogat razvoj duha i obilje talenata. Talent ruske osobe očitovao se u vrlo uspješnom razvoju znanosti i tehničkih izuma, a ljubav prema ljepoti i dar kreativne mašte doprinose visokom razvoju ruske umjetnosti.

    · Ljubav prema slobodi

    “Za ruski narod sloboda je iznad svega.
    Rusima je bliža riječ volja, shvaćena kao neovisnost,

    sloboda u očitovanju osjećaja i u činjenju radnji, a ne sloboda kao svjesna nužnost, odnosno kao mogućnost da čovjek izražava svoju volju na temelju svijesti o pravu”*.

    Prema filozofu N.O. Loski među primarna svojstva ruskog naroda, uz religioznost, potragu za apsolutnim dobrom i snagu volje, ubraja ljubav prema slobodi i njen najviši izraz - slobodu duha. Tko ima slobodan duh, sklon je svaku vrijednost staviti na kušnju, ne samo u mišljenju, nego čak i u iskustvu. Ovo svojstvo povezano je s potragom za apsolutnim dobrom. U stvarnom svijetu to ne postoji, stoga svaka osoba samostalno bira najbolju metodu djelovanja, svoj vlastiti put.

    Sloboda duha, širina prirode, potraga za savršenom dobrotom i s tim povezana provjera vrijednosti kroz mišljenje i iskustvo doveli su do toga da je ruski narod razvio najrazličitije, a ponekad i suprotne oblike i metode. Potraga za apsolutnim dobrom razvila je među ruskim narodom prepoznavanje visoke vrijednosti svakog pojedinca.

    Ruski je narod tijekom svoje teške povijesti morao izdržati mnoga iskušenja, au svakom od njih pokazao je hrabrost i hrabrost. Među primarnim osnovnim svojstvima ruskog naroda je snažna snaga volje. Što je vrijednost veća, to kod ljudi jake volje izaziva jače osjećaje i energetsku aktivnost. Time se objašnjava strast ruskog naroda, koja se očituje u političkom životu, a još veća strast u vjerskom životu. Snaga volje ruskog naroda, kako piše N.O. Loskog, također se otkriva u činjenici da Rus, nakon što je primijetio svoj nedostatak i moralno ga osudio, pokoravajući se osjećaju dužnosti, prevladava ga i razvija kvalitetu koja mu je potpuno suprotna.

    · Ljubaznost

    Često ruski ljudi pomažu onima koje bi trebali mrziti svom dušom, s kojima, u teoriji, ne mogu imati pristojne odnose. Na primjer, austrijski Nijemac Otto Berger, koji je bio zatvorenik u Rusiji od 1944. do 1949., napisao je u svojoj knjizi da su zatvorenici dok su živjeli u Rusiji shvatili “Kako su Rusi poseban narod. Svi radnici, a posebno žene, tretirali su nas kao nesretne ljude kojima je potrebna pomoć i zaštita. Ponekad bi žene uzele našu odjeću, naše rublje i vratile sve ispeglano, oprano, pokrpano. Najnevjerojatnije je to što su sami Rusi živjeli u monstruoznoj oskudici, koja je trebala ubiti njihovu želju da pomognu nama, njihovim dojučerašnjim neprijateljima.”. Naš ruski pisac Fjodor Dostojevski slaže se s mišljenjem stranca: “Ruski ljudi ne znaju dugo i ozbiljno mrziti”, napisao je o ruskoj dobroti.

    Ljubaznost ruskog naroda u svim slojevima izražava se u odsustvu ljutnje. „Često Rus, strastven i sklon maksimalizmu, doživljava snažan osjećaj odbojnosti od druge osobe, ali pri susretu s njim, ako je potrebna konkretna komunikacija, njegovo srce omekša i on nekako nehotice počinje prema njemu pokazivati ​​svoju duhovnu mekoću, čak ponekad osuđujući sebe zbog toga ako vjeruje da dotična osoba ne zaslužuje da se prema njoj postupa ljubazno.”*

    · Patriotizam

    Ruski narod oduvijek se odlikovao svojim patriotizmom. Ruski ljudi su mogli među sobom ostati nezadovoljni Rusijom, ali čim je bilo potrebno braniti je, braniti čast domovine, ujedinili su se i zajedno odbacili neprijatelja ili jednostavno nisu dopustili da mu se rugaju.

    · Strpljenje i hrabrost

    “Rusi imaju bezgranično strpljenje, nevjerojatnu sposobnost podnošenja poteškoća, nedaća i patnje. U ruskoj kulturi strpljenje i sposobnost podnošenja patnje su sposobnost postojanja, sposobnost reagiranja na vanjske okolnosti, to je osnova osobnosti.”*

    · Religioznost

    Religioznost je obilježje ruskog nacionalnog karaktera koje je praktički odredilo cijeli ruski mentalitet. Po mom mišljenju, da ruski narod nije bio toliko religiozan, onda bi, najvjerojatnije, njihova povijest bila drugačija. Na kraju krajeva, mnoge značajke ruskog nacionalnog karaktera formirane su upravo zahvaljujući njoj. U svojoj knjizi “Karakter ruskog naroda” ruski filozof N.O. Loski glavnom i najdubljom osobinom ruskog naroda smatra njegovu religioznost i s njom povezano traženje apsolutne istine. “Rusi mogu razgovarati o vjeri šest sati neprekidno. Ruska ideja je kršćanska ideja; u prvom planu je ljubav prema onima koji pate, sažaljenje, pažnja prema osobnosti pojedinca...” piše N.O. Lossky u svojoj knjizi.

    2. Opis Leftyja

    Posebnosti proze N.S Leskov - bajkoviti motivi, ispreplitanje komičnog i tragičnog, dvosmislenost autorovih procjena likova - u potpunosti su se očitovali u jednom od najpoznatijih piščevih djela, "Ljevak".

    Upoznajući nas s glavnim likom, autor ne pokazuje njegovu privlačnost, samo nekoliko detalja: „ ljevak s iskošenim okom, madežem na obrazu i dlakama na sljepoočnicama počupanim tijekom treninga.” Međutim, Lefty je vješt tulski majstor, jedan od onih tulskih oružara koji su uspjeli iskovati engleski "nymphosorium" i time nadmašiti engleske majstore.

    Prilikom susreta sa samim kraljem, Lefty se ne boji, ali “ hoda u čemu je bio obučen: u kratkim hlačama, jedna nogavica je u čizmi, druga visi, a ovratnik je star, kuke nisu zakopčane, izgubljene su, a ovratnik poderan; ali u redu je, nemoj da ti bude neugodno" Lefty, neugledni mali čovjek, ne boji se otići do vladara, jer je uvjeren u svoju ispravnost i kvalitetu svog rada. Doista, ovdje se ima čemu čuditi - obrtnici ne samo da nisu pokvarili znatiželju, već su i nadmašili Britance u vještini: potkovali su čeličnu buhu i napisali svoja imena na potkove. To je toliko minijaturan rad da se vidi rezultat s “malim opsegom”, koji se povećava nekoliko stotina puta, a majstori su, zbog neimaštine, sve delikatne poslove radili bez “malog opsega”, jer “imaju takav fokusirano oko.” Međutim, Leftyjevo ime nije bilo na potkovama, jer se smatrao nedostojnim toga. Po njegovom mišljenju, nije radio ništa posebno, jer je manje radio s dijelovima nego potkivao: kovao je čavle da ih zabije.

    Lefty je spreman žrtvovati se za dobrobit domovine, u ime stvari. Ide u Englesku bez dokumenata, gladan (na putu je” Na svakoj stanici stezali su i pojasevi za jedan bedž da se crijeva i pluća ne pomiješaju“, kako bi pokazao strancima rusku domišljatost i vještinu, te zaslužio poštovanje Britanaca svojom nevoljkošću da ostane u njihovoj zemlji.

    Leftyjeva vještina i vještina izazvali su zasluženo poštovanje među Britancima, ali, nažalost, bio je lišen tehničkog znanja dostupnog engleskim majstorima, pa kao rezultat toga, pametni Lefty i njegovi drugovi više ne mogu plesati: “ Šteta je- žale Britanci, - Bilo bi bolje da znaš barem četiri pravila zbrajanja iz aritmetike, tada bi ti to bilo mnogo korisnije nego cijeli polusnovnik. Tada biste mogli shvatiti da u svakom stroju postoji izračun sile; Inače, vrlo ste vješti u rukama, ali niste shvatili da je tako mali stroj, poput onog u nimfozoriji, dizajniran za najveću preciznost i ne može nositi svoje cipele. Zbog toga nimfosorija sada ne skače i ne pleše.”

    Kada se Lefty vrati u domovinu, razbolijeva se i umire, nikome beskoristan. Bačen na pod u “pučkoj” bolnici, on personificira nečovječnost, kratkovidnost i nezahvalnost državne vlasti – razlog nesređenog stanja u Rusiji, smatra autor.

    Iz cijele priče vidljivo je da Leskov simpatizira Leftyja, da ga žali, a autorovi komentari puni su gorčine. Slika Leftyja odražava Leskovljevu potragu za pozitivnim nacionalnim herojem i, po mom mišljenju, ova slika je vrlo blizu cilja.


    3. Ruski nacionalni karakter Ljeviška, junaka priče N.S. Leskova

    Leskov svom junaku ne daje ime, naglašavajući time kolektivni smisao i značaj njegova lika. Slika Leftyja kombinira glavne značajke ruskog nacionalnog karaktera.

    · Religioznost

    Religioznost ruskog naroda očituje se u epizodi kada su tulski obrtnici, uključujući Levsha, prije nego što su počeli s radom, otišli pokloniti se ikoni "Nikole Mcenskog" - zaštitnika trgovine i vojnih poslova. Također, Leftyjeva religioznost je "isprepletena" s njegovim patriotizmom. Leftyjeva vjera jedan je od razloga zašto odbija ostati u Engleskoj. “ "Jer", odgovara on, "naša ruska vjera je najispravnija, i kao što su vjerovali naši zakoniti očevi, tako trebaju vjerovati i naši potomci."

    · Snaga volje, hrabrost i hrabrost

    Lefty, jedan od trojice oružara, dva je tjedna naporno radio na čudnoj buhi. Sve to vrijeme sjedili su zaključani, tajeći svoj posao. Tu se očituje snaga duha, jer sam morao raditi u teškim uvjetima: sa zatvorenim prozorima i vratima, bez odmora, da za vrijeme rada nikada ne napustim njihovu “tijesnu vilu”, u kojoj “ rad bez daha u zraku stvorio je takvu znojnu spiralu da nevičan čovjek sa svježim vjetrom ne bi mogao ni jednom udahnuti.”

    · Strpljenje i hrabrost

    Mnogo puta Lefty pokazuje strpljenje i ustrajnost: a kada Platov “ uhvatio ljevaka za kosu i počeo ga bacati naprijed-natrag tako da su letjeli čuperci.”, a kada Lefty, ploveći kući iz Engleske, unatoč lošem vremenu, sjedne na palubu da na brzinu vidi svoju domovinu:

    “Čim smo izašli iz zaljeva u Čvrsto zemaljsko more, njegova želja za Rusijom postala je tolika da ga je bilo nemoguće smiriti. Poplava je postala strašna, ali ljevoruk ne silazi u kabine - sjedi ispod poklona, ​​spušta kapu i gleda prema svojoj domovini. Mnogo su puta Englezi dolazili na toplo mjesto da ga pozovu, ali da ne bi smetao, počeo je čak i napadati.”

    · Patriotizam

    Dok je u Engleskoj, Lefty odbija unosne ponude Britanaca: da se nastani u Londonu, studira znanost, posjećuje tvornice radi prakse, dobije prestižan posao, oženi se, osnuje obitelj. (“ Ostani s nama, pružit ćemo ti odlično obrazovanje i postat ćeš nevjerojatan majstor”, “Britanci su se nazvali kako bi mogli slati novac njegovim roditeljima”, “oženit ćemo te”, jer voli svoju domovinu, voli njene običaje, njenu tradiciju. Lefty ne može zamisliti svoj život izvan Rusije. “ “Mi smo”, kaže, “opredijeljeni za svoju domovinu, a moj mali brat je već star čovjek, a moja roditeljka je starica i navikla je ići u crkvu u svoju župu”, “ali ja bih radije išao u moj rodni kraj, jer inače bih mogao poludjeti.” shvati.”

    Ljevoruk je pravi domoljub, domoljub u duši, nadaren od rođenja, odlikuje ga visoka moralnost i religioznost. Prošao je kroz mnoga iskušenja, ali čak iu smrtnom času sjeti se da mora otkriti vojnu tajnu Britanaca, čije neznanje negativno utječe na borbenu učinkovitost ruske vojske.

    · Ljubaznost

    Unatoč snažnoj privrženosti domovini, Lefty vrlo pristojno odbija zahtjev Britanaca da ostane, nastojeći ih ne uvrijediti. On to čini na takav način da njegovo odbijanje ne samo da nije uznemirilo Britance, već im je čak i priskrbilo poštovanje. I oprašta atamanu Platovu grubo ponašanje prema sebi. “Iako ima Ovečkinovu bundu, ima dušu čovjeka”, kaže “Aglicki poluskiper” o svom ruskom suborcu.

    · Naporan rad i talent

    Jedna od glavnih tema u priči je tema kreativnog talenta ruske osobe. Talent, prema Leskovu, ne može postojati samostalno, on se nužno mora temeljiti na moralnoj i duhovnoj snazi ​​osobe. Sama radnja, sama povijest ove priče govori kako je Lefty, zajedno sa svojim drugovima, uspio “nadmašiti” engleske majstore bez ikakvog stečenog znanja, samo zahvaljujući talentu i marljivom radu. Izvanredna, divna vještina glavno je svojstvo Leftyja. Obrisao je noseve “majstorima Aglitsky”, potkovao buhu tako malim čavlićima da se ne vidi ni pod najjačim mikroskopom. U liku Leftyja, Leskov je dokazao da je mišljenje koje je iznio car Aleksandar Pavlovič netočno: stranci “imaju takvu prirodu savršenstva da kad jednom to pogledate, više nećete tvrditi da mi, Rusi, nismo dobri zbog naše važnosti.”

    Leftyjevo vlastito ime, poput imena mnogih najvećih genija, zauvijek je izgubljeno za potomke, ali njegove pustolovine mogu poslužiti kao sjećanje na jedno doba, čiji je opći duh točno i točno uhvaćen. Lik Leftyja, prema piscu, podsjeća na ona vremena kada je bila važna “nejednakost talenata i talenata” i tjera da se s tugom pogleda u današnje vrijeme, kada, “iako favoriziraju povećanje zarade, strojevi ne favoriziraju umjetničku snagu. , koja je ponekad prelazila granice, potičući narodnu maštu na smišljanje bajnih legendi sličnih današnjima.”


    Zaključak

    U ovom smo radu ispitali ruski nacionalni karakter na primjeru djela N. S. Leskova "Ljevak". Analizirajući ovo djelo, pronalazeći znakove ruskog nacionalnog karaktera u njegovom glavnom liku, otkrili smo da je “Ljevak” djelo u kojem je Leskov, nenadmašni majstor priče, vješto identificirao glavne crte ruskog nacionalnog karaktera i prikazao ih kroz primjer njegovih heroja, posebno Leftyja . Da bi to učinio, autor koristi različita jezična izražajna sredstva, poput upotrebe "narodnih" riječi ("nymphosoria" - trepavice, "ukushetka" - kauč itd.). To “Leftyju” daje poseban “šarm”.

    Ljevak je simbol ruskog naroda. Ljevica personificira ruski narod; on je religiozan, domoljub, vrijedan, ljubazan i slobodoljubiv. Leskov predstavlja doista velikog čovjeka: talentiranog majstora, široke duše, toplog srca punog ljubavi i dubokih patriotskih osjećaja.

    Dakle, na kraju ovog rada treba reći da ruski nacionalni karakter, naravno, ima svoje karakteristične značajke, različite od osobina svojstvenih drugim narodima i njima tako neshvatljivih. Ta unutarnja snaga, duhovnost i požrtvovnost ljudi, njihova dobrota, duhovna jednostavnost, suosjećajnost i nesebičnost, a istovremeno inertnost, nelogičnost i iracionalnost postupaka, ponašanje opravdano najčešće samo intuicijom, sve to čini ruski narod drugačijim od bilo koji drugi narod na svijetu. Rusija, u kojoj živi tako neobičan narod, ne liči ni na jednu drugu zemlju na svijetu.

    rad ljevoruk ruski nacionalni karakter


    Bibliografija

    1. Leskov N.S. Ljevak. - Astrel, AST, 2006

    2. Vyunov Yu.A. “Riječ o Rusima.” M., 2002. (monografija).

    3. Vereščagin E.M. Kostomarov V.G. “Jezik i kultura”. M, 1990. (monografija).

    4. Ter-Minasova S.G. “Jezik i interkulturalna komunikacija.” M., 2000. (monografija).

    5. “Velika sovjetska enciklopedija”. M, Sovjetska enciklopedija, 1970.

    6. Lossky N. O. O ruskom karakteru. M., 1990.



    Preporučamo čitanje