Kuues ristisõda oli ristisõdijate viimane edukas aktsioon idas. Diplomaatiliste läbirääkimiste käigus vallutati uuesti Jeruusalemm (1229). Kuid 15 aastat hiljem vallutasid linna moslemid, seekord igaveseks.

Ettevalmistused kuuendaks ristisõjaks

Paavst Honorius III teatas, et Viienda ristisõja läbikukkumise peasüüdlane oli Saksa keiser Frederick II, kes sellest kunagi osa ei võtnud.

Riis. 1. Keiser Friedrich II.

Märtsis 1227 Honorius III suri. Uueks paavstiks sai Gregorius IX, kes nõudis karmilt Frederick II-lt oma püha tõotuse täitmist.

Saksa keiser kuuletus ja läks augustis 1227 koos sõjaväega merele. Teel jäi Frederick II ohtlikult haigeks ja peatus ravi saamiseks. Gregorius IX pidas seda pettuseks ja ekskommunitseeris keisri kirikust, mis keelas tal ristisõjas osaleda.

Kuuenda ristisõja käik

Frederick II eiras tema ekskommunikatsiooni. 1228. aasta suvel asus ta kuuendale ristisõjale. Vastuseks ekskommunitseeris Gregorius IX Frederick II teist korda.

TOP-4 artiklitkes sellega kaasa lugesid

Vihane paavst nimetas Frederick II-d piraadiks ja "Muhamedi sulaseks".

Pärast lühikest peatust Küprosel saabusid ristisõdijad Acresse. Kohalik aadel ei toetanud ekskommunitseeritud keisrit ega osutanud sõjalist abi. Sellest ajast alates on kuuenda ristisõja peamised sündmused arenenud diplomaatia valdkonnas.

Riis. 2. Laev Püha Maa rannikul. Fresko, XII sajand

Ühtsust polnud ka moslemite seas.
Ayyubidi osariigi jagasid omavahel kolm venda:

• al-Kamil Egiptusest;
• an-Nasir Daoud Süüriast;
• al-Ashraf Jazeerast.

Sultan al-Kamil saatis 1226. aastal Frederick II juurde suursaadikud abipalve ja soodsate tingimuste pakkumisega. Palestiinasse jõudes jätkas Saksa keiser läbirääkimisi ja lõi samal ajal sillapea rünnakuks Jeruusalemma vastu. Horzmshah Jelal ad-Din valmistas Al-Kamila valduste vastu rünnakut, mistõttu sultan kiirustas rahulepingut sõlmima.

Kuuenda ristisõja lõppkuupäev oli 18. veebruar 1229. Egiptuse sultani ja Saksa keisri vahel sõlmiti 10-aastane rahuleping.

Lepingu peamised sätted:

• Kristlased saavad Jeruusalemma, Petlemma, Naatsareti, kitsa koridori Jaffa ja Jeruusalemma vahel, samuti Siidoni;
• Moslemite võimu all olevas Jeruusalemmas on säilinud Templimägi kahe mošeega;
• Kristlased võisid Jeruusalemma purustatud müürid uuesti üles ehitada;
• kõik vangid vabastati ilma lunarahata;
• Friedrich II tagas sultanile toetuse kõigi vaenlaste vastu;
• sõlmiti tulusad kaubanduslepingud.

Riis. 3. Keiser Friedrich II Jeruusalemma kuninga kroonis.

Kuuenda ristisõja tähendus ja tulemus

Jeruusalemma vallutamine rahumeelsete vahenditega sai keskaegses diplomaatias ainulaadseks juhtumiks. Frederick II tõestas, et moslemitega on võimalik läbi rääkida. Saksa keisri autoriteet kristlikus maailmas on oluliselt kasvanud.

Aastal 1230 tühistas paavst Friedrich II ekskommunikatsiooni ja kiitis heaks rahulepingu sultaniga.

Pärast Friedrich II lahkumist Euroopasse puhkes Jeruusalemma kuningriigis kohalike feodaalide vahel kodusõda. Kuningriik koosnes hajali paiknevatest linnadest ja lossidest, millel ei olnud ühist piiri. Seetõttu võtsid moslemid varsti uuesti Püha linna enda valdusesse.

Viienda kampaania ülejäänud ajaks, aastal 1221, sõlmiti Egiptuse sultan al-Kamil (nimi: Nasir ad-Din Muhammad ibn Ahmad, tiitel: sultan al-Malik al-Kamil I) rahu, mille kohaselt said nad tasuta taganemise. , kuid lubas puhastada Damietta ja üldiselt Egiptuse.

Vahepeal abiellus Frederick II Hohenstaufen Jeruusalemma Mary ja Brienne'i Johannese tütre Iolantaga. Ta lubas paavstile alustada ristisõda.

Frederick saatis augustis 1227 Süüriasse laevastiku, mille eesotsas oli Limburgi hertsog Henry; septembris purjetas ta ise, kuid pidi peagi raske haiguse tõttu kaldale naasma. Selles ristisõjas osalenud Tüüringi maakrahv Ludwig suri peaaegu kohe pärast Otrantos maabumist.

Paavst Gregorius IX ei austanud Friedrichi selgitusi ja kuulutas tema suhtes välja ekskommunikatsiooni, kuna ta ei täitnud määratud ajal oma lubadust.

Algas äärmiselt kahjulik võitlus keisri ja paavsti vahel. Juunis 1228 purjetas Frederick lõpuks Süüriasse, kuid see ei lepitanud paavsti temaga: Gregory ütles, et Frederick (ikka ekskommunitseeritud) ei läinud Pühale Maale mitte ristisõdijana, vaid piraadina.

Pühal maal taastas Frederick kindlustused ja sõlmis 1229. aasta veebruaris lepingu al-Kamiliga: sultan loovutas talle ja veel mõned kohad, mille nimel keiser lubas al-Kamilit vaenlaste vastu aidata.

Chris 73, avalik domeen

Märtsis 1229 sisenes Frederick Jeruusalemma ja mais purjetas ta Pühalt Maalt. Pärast Fredericki tagandamist hakkasid tema vaenlased püüdma Hohenstaufenide võimu nõrgestada nii Küprosel, mis oli olnud impeeriumi lääni alates keiser Henry VI ajast, kui ka Süürias. Need erimeelsused peegeldusid väga ebasoodsalt kristlaste ja moslemite vahelise võitluse käigus. Leevendust ristisõdijatele tõi vaid 1238. aastal surnud Al-Kamili pärijate tülid.

1239. aasta sügisel saabusid linna Navarra Thibault, Burgundia hertsog Hugo, Bretoni hertsog Pierre, Montforti Amalrich ja teised.

Ja nüüd käitusid ristisõdijad ebakõlaliselt ja hoolimatult ning said lüüa; Amalrich võeti vangi. Jeruusalemm langes taas mõneks ajaks kindla valitseja kätte.

Ristisõdijate liit Damaskuse emiiri Ismaeliga viis nad sõtta egiptlastega, kes alistasid nad kell. Pärast seda lahkusid paljud ristisõdijad Pühalt Maalt.

1240. aastal Pühale Maale saabunud Cornwalli krahv Richard (Inglise kuninga Henry III vend) suutis sõlmida kasuliku rahu Egiptuse valitseja Ayyubid sultani al-Malikas-Salih II-ga.

Vahepeal jätkus tüli kristlaste seas; Hohenstaufenide suhtes vaenulikud parunid andsid võimu üle Küprose Alice'i üle, seaduslikuks kuningaks oli aga Frederick II poeg Konrad. Pärast Alice'i surma läks võim tema pojale Küprose Henryle.

Kristlaste uus liit ajubiidide moslemivaenlastega viis selleni, et nad kutsusid appi Horezmi türklasi, kes võtsid 1244. aasta septembris vahetult enne seda Jeruusalemm kristlaste kätte tagasi ja laastas seda kohutavalt. Sellest ajast alates oli püha linn ristisõdijatele igaveseks kadunud.

Pärast kristlaste ja nende liitlaste uut lüüasaamist vallutasid ajubiidid Damaskuse ja Ascaloni. Antiookialased ja armeenlased pidid samal ajal lubama maksta austust mongolitele.

Läänes jahenes ristisõja innukus viimaste sõjakäikude ebaõnnestunud tulemuste ja paavstide käitumise tõttu, kes kulutasid ristisõdadeks kogutud raha võitlusele Hohenstaufenide vastu ja teatasid, et Püha Tooli keisri vastu, sai end vabastada varasemast tõotusest minna Pühale Maale.

Ristisõja jutlustamine jätkus aga endistviisi ja viis 7. ristisõjani.

27. novembril 1095 pidas paavst Urbanus II Prantsusmaal Clermonti linna katedraalis kogunenutele jutluse. Ta kutsus publikut üles osalema sõjaretkel ja vabastama Jeruusalemm "uskmatutest" - moslemitest, kes vallutasid linna 638. aastal. Tasuks anti tulevastele ristisõdijatele võimalus oma patud lunastada ja suurendada võimalusi taevasse pääseda. Paavsti soov heategevust juhtida langes kokku tema kuulajate sooviga saada päästetud – nii algas ristisõdade ajastu.

1. Ristisõdade peamised sündmused

Jeruusalemma vallutamine 1099. aastal. Miniatuur Tüürose Wilhelmi käsikirjast. XIII sajand

15. juulil 1099 leidis aset sündmuse üks võtmesündmusi, mida hiljem hakati nimetama Esimeseks ristisõjaks: pärast edukat piiramist vallutasid ristisõdijate väed Jeruusalemma ja asusid selle elanikke hävitama. Enamik selles lahingus ellujäänud ristisõdijaid naasis koju. Need, kes alles jäid, moodustasid Lähis-Idas neli riiki – Edessa krahvkonna, Antiookia vürstiriigi, Tripoli krahvkonna ja Jeruusalemma kuningriigi. Seejärel saadeti Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika moslemite vastu veel kaheksa ekspeditsiooni. Järgmise kahe sajandi jooksul oli ristisõdijate vool Pühale Maale enam-vähem regulaarne. Paljud neist aga Lähis-Itta ei jäänud ning ristõielistes osariikides tekkis pidev kaitsjate puudus.

Aastal 1144 langes Edessa krahvkond ja Edessa tagasipöördumine oli teise ristisõja eesmärk. Kuid ekspeditsiooni ajal plaanid muutusid – ristisõdijad otsustasid Damaskust rünnata. Linna piiramine ebaõnnestus, kampaania lõppes millegagi. 1187. aastal vallutas Egiptuse ja Süüria sultan Jeruusalemma ja paljud teised Jeruusalemma kuningriigi linnad, sealhulgas neist rikkaima Akra (tänapäeva Akko Iisraelis). Kolmanda ristisõja (1189–1192) ajal, mida juhtis Inglismaa kuningas Richard Lõvisüda, Acre tagastati. Jäi üle Jerus-lim tagastada. Tol ajal arvati, et Jeruusalemma võtmed on Egiptuses ja seetõttu tuleks vallutamist alustada just sealt. Seda eesmärki püüdlesid neljanda, viienda ja seitsmenda kampaania osalejad. Neljanda ristisõja ajal vallutati kristlik Konstantinoopol, kuuenda ajal tagastati Jeruusalemm – kuid mitte kauaks. Kampaania kampaania järel lõppes edutult ja eurooplaste soov selles osaleda nõrgenes. Aastal 1268 langes Antiookia vürstiriik, 1289 - Tri-poly krahvkond, 1291 - Jeruusalemma kuningriigi pealinn Acre.

2. Kuidas kampaaniad muutsid suhtumist sõtta

Normani ratsanikud ja vibukütid Hastingsi lahingus. Fragment gobeläänist Bayeux'st. XI sajand Wikimedia Commons

Enne esimest ristisõda võis kirik heaks kiita paljud sõjad, kuid ühtki neist ei nimetatud pühaks: isegi kui sõda peeti õiglaseks, kahjustas selles osalemine hinge pääsemist. Niisiis, kui normannid alistasid aastal 1066 Hastingsi lahingus viimase anglosaksi kuninga Harold II armee, määrasid normanni piiskopid neile patukahetsuse. Nüüd ei peetud sõjas osalemist mitte ainult patuks, vaid võimaldas lunastada minevikupatud ning lahingus surm garanteeris praktiliselt hinge pääsemise ja tagas koha paradiisis.

Seda uut suhtumist sõjasse näitab kloostriordu ajalugu, mis tekkis vahetult pärast esimese ristisõja lõppu. Alguses oli templite – mitte ainult munkade, vaid rüütlimunkade – põhiülesanne kaitsta Pühale Maale läinud kristlikke palverändureid röövlite eest. Nende funktsioonid laienesid aga väga kiiresti: nad hakkasid kaitsma mitte ainult palverändureid, vaid ka Jeruusalemma kuningriiki ennast. Templid möödusid paljudest Pühal maal asuvatest lossidest; Tänu Lääne-Euroopa ristisõdijate heldele kingitusele oli neil vahendeid hea tervise hoidmiseks. Nagu teised mungad, võtsid ka templid puhtuse, vaesuse ja kuulekuse tõotuse, kuid erinevalt teiste kloostriordude liikmetest teenisid nad Jumalat, tappes vaenlasi.

3. Kui palju matkal osalemine maksis?

Bouilloni Gottfried ületab Jordani. Miniatuur Tüürose Wilhelmi käsikirjast. XIII sajand Bibliothèque Nationale de France

Pikka aega arvati, et ristisõdades osalemise peamine põhjus oli kasumijanu: väidetavalt parandasid pärandist ilma jäänud nooremad vennad oma positsiooni Ida vapustavate rikkuste arvelt. Kaasaegsed ajaloolased lükkavad selle teooria ümber. Esiteks oli ristisõdijate seas palju rikkaid inimesi, kes jätsid oma valdused paljudeks aastateks maha. Teiseks oli ristisõdades osalemine üsna kallis ega toonud peaaegu kunagi kasumit. Kulud olid kooskõlas liikme staatusega. Niisiis pidi rüütel end ja oma kaaslasi ja teenijaid täielikult varustama ning neid ka toitma kogu edasi-tagasi reisi jooksul. Vaesed lootsid võimalust teenida lisaraha nii kampaaniaga kui ka paremas olukorras olevate krutsifikside almuse ja loomulikult saagi pealt. Rüük suures lahingus või pärast edukat piiramist kulus kiiresti proviandile ja muule vajalikule.

Ajaloolased arvutasid välja, et Esimesele ristisõjale kogunenud rüütel pidi koguma nelja aasta jooksul oma sissetulekuga võrdse summa ja nende vahendite kogumisel osales sageli kogu pere. Pidin hüpoteegi panema ja mõnikord isegi oma vara müüma. Näiteks Gottfried of Bouillon, üks Esimese ristisõja juhte, oli sunnitud munema perekonna pesa - Boulogne'i lossi.

Enamik ellujäänud ristisõdijaid naasis koju tühjade kätega, välja arvatud juhul, kui arvestada pühalt maalt pärit säilmeid, mille nad seejärel kohalikele kirikutele kinkisid. Ristisõdades osalemine tõstis aga oluliselt kogu perekonna ja isegi järgnevate põlvkondade prestiiži. Koju naasnud poissmeeste ristisõdija võis loota tulusale peole ja mõnel juhul võimaldas see raputavat rahalist olukorda parandada.

4. Millesse ristisõdijad surid?

Frederick Barbarossa surm. Miniatuur käsikirjast "Saksi maailma kroonika". 13. sajandi teine ​​pool Wikimedia Commons

Kui palju ristisõdijaid kampaaniates hukkus, on raske välja arvutada: teada on väga väheste osalejate saatus. Näiteks Saksamaa kuninga ja Teise ristisõja juhi Konrad III kaaslastest ei pöördunud koju enam kui kolmandik. Nad ei surnud mitte ainult lahingus või hiljem saadud haavadesse, vaid ka haigustesse ja nälga. Esimese ristisõja ajal oli ettenägematus nii tõsine, et see taandus kannibalismile. Ka kuningatel oli raske. Näiteks Püha-Rooma keiser Frederick Barbarossa uppus jõkke, Richard Lõvisüda ja Prantsusmaa kuningas Philip II Augustus elasid vaevu üle raske haiguse (ilmselt mingi skorbuudi), millest langesid välja juuksed ja küüned. Teisel Prantsuse kuningal Louis IX Saintil oli seitsmenda ristisõja ajal nii tõsine düsenteeria, et ta pidi pükste istme välja lõikama. Kaheksanda kampaania ajal surid Louis ise ja üks tema poegadest.

5. Kas matkadel osalesid naised?

Austria Ida. Fragment Babenbergide sugupuust. 1489-1492 aastat Ta osales oma armeega 1101. aasta ristisõjas.
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Jah, kuigi nende arvu on raske välja arvutada. On teada, et 1248. aastal oli ühel laeval, mis seitsmenda ristisõja ajal ristisõdijad Egiptusesse viis, 411 mehe kohta 42 naist. Mõned naised osalesid merereisidel koos oma abikaasaga; mõned (tavaliselt keskajal suhtelist vabadust nautinud lesknaised) sõitsid ise. Nagu mehed, käisid nad matkadel, et päästa oma hingi, palvetada Püha haua juures, vaadata maailma, unustada kodused mured ja saada ka kuulsaks. Vaesed või vaesunud naised teenisid ekspeditsiooni ajal elatist näiteks pesupesijana või täideotsijana. Lootuses teenida Jumala soosingut, püüdsid krutsifiksid säilitada kasinust: abieluväliseid suhteid karistati ja prostitutsioon oli ilmselt vähem levinud kui tavalises keskaegses sõjaväes.

Naised osalesid vaenutegevuses väga aktiivselt. Üks allikas mainib naist, kes hukkus Acre piiramise ajal tulistades. Ta osales vallikraavi täitmisel: seda tehti piiramistorni seinte külge rullimiseks. Surres palus ta oma keha kraavi visata, et surma korral aidata linna piiravaid ristisõdijaid. Araabia allikad mainivad naissoost ristisõdijaid, kes võitlesid soomusrüüs ja hobuse seljas.

6. Milliseid lauamänge ristisõdijad mängisid?

Ristisõdijad mängivad Kaisarea müüridel täringuid. Miniatuur Tüürose Wilhelmi käsikirjast. 1460. aastad DIOMEDIA

Lauamängud, mida mängiti peaaegu alati raha peale, olid keskajal nii aristokraatide kui ka tavainimeste üks peamisi ajaviide. Erandiks polnud ka ristisõdijate osariikide ristisõdijad ja asunikud: nad mängisid täringut, malet, backgammonit ja veskit (loogikamäng kahele mängijale). Ühe kroonika autori, Tüürose Williami sõnul meeldis Jeruusalemma kuningale Baldwin III-le täringut mängida rohkem, kui kuninglikule aule kohane. Sama Wilhelm süüdistas Antiookia vürsti Raimundit ja Edessa krahvi Josselin II-d, et Shayzari lossi piiramise ajal 1138. aastal tegid nad ainult seda, mida mängisid täringut, jättes oma liitlase, Bütsantsi keisri Johannes II üksi võitlema. - ja selle tulemusena ei saanud Shayzarit võtta. Mängude tagajärjed võivad olla palju tõsisemad. Antiookia piiramise ajal aastatel 1097–1098 mängisid kaks ristisõdijat, mees ja naine, täringut. Seda ära kasutades tegid türklased linnast ootamatu rünnaku ja võtsid mõlemad vangid. Õnnetute mängijate maharaiutud pead visati seejärel üle müüri ristisõdijate laagrisse.

Kuid mänge peeti ebameeldivateks, eriti kui tegemist oli püha sõjaga. Inglismaa kuningas Henry II, olles kogunenud ristisõjale (selle tulemusena ei võtnud ta sellest kunagi osa), keelas ristisõdijatel vanduda, kanda kalleid riideid, anduma ahnusele ja mängida täringut (lisaks keelas ta naistel osaleda kampaaniad, pesupesejate väljajätmiseks). Ka tema poeg Richard Lõvisüda uskus, et mängud võivad segada ekspeditsiooni edukat tulemust, mistõttu kehtestas ta ranged reeglid: kellelgi ei olnud õigust kaotada rohkem kui 20 šillingit päevas. Tõsi, see ei puudutanud kuningaid ja lihtrahvas pidi saama mängimiseks eriloa. Ka kloostriordude liikmetel – templitel ja haiglapidajatel – kehtisid reeglid, mis piirasid mänge. Templid said mängida ainult veskis ja ainult lõbu pärast, mitte raha pärast. Gospi-talleritel oli täringute mängimine rangelt keelatud – "isegi jõulude ajal" (ilmselt kasutasid mõned seda puhkust ettekäändena lõõgastumiseks).

7.Kellega ristisõdijad võitlesid?

Albigeenide ristisõda. Miniatuur "Suurte Prantsuse kroonikate" käsikirjast. XIV sajandi keskpaik Briti raamatukogu

Oma sõjaliste retkede algusest peale ründasid ristisõdijad mitte ainult moslemeid, vaid ei võidelnud mitte ainult Lähis-Idas. Esimene kampaania algas juutide massilise peksmisega Põhja-Prantsusmaal ja Saksamaal: mõned lihtsalt tapeti, teistele pakuti valida, kas surm või pöördumine ristiusku (paljud eelistasid enesetappu kui surma ristisõdijate käe läbi). See ei olnud ristisõdade ideega vastuolus - enamik krutsifikse ei saanud aru, miks nad peaksid võitlema mõnede uskmatute (moslemite) vastu ja säästma teisi uskmatuid. Juutidevastane vägivald kaasnes ka teiste ristisõdadega. Näiteks kolmanda pogromi ettevalmistamise ajal toimus meil mitmes Inglismaa linnas – ainuüksi Yorkis tapeti üle 150 juudi.

Alates XII sajandi keskpaigast hakkasid paavstid kuulutama ristisõdasid mitte ainult moslemite, vaid ka paganate, ketserite, õigeusklike ja isegi katoliiklaste vastu. Näiteks nn Albi-Goy ristisõjad tänapäeva Prantsusmaa edelaosas olid suunatud katarite vastu – sekti, mis katoliku kirikut ei tunnustanud. Katarite eest seisid nende katoliiklikud naabrid välja – põhiliselt sõdisid nad ristisõdijatega. Nii suri 1213. aastal lahingus ristipuudega Aragóni kuningas Pedro II, kes sai oma edu eest moslemitevastases võitluses hüüdnime Cato-lik. Ja "poliitilistes" ristisõdades Sitsiilias ja Lõuna-Itaalias olid ristisõdijate vaenlased algusest peale katoliiklased: paavst süüdistas neid käitumises "hullem kui uskmatud", kuna nad ei allunud tema korraldustele.

8. Milline matk oli kõige ebatavalisem

Frederick II ja al-Kamil. Miniatuur Giovanni Villani käsikirjast "Uus kroonika". XIV sajand Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Püha Rooma keisririigi keiser Frederick II andis tõotuse osaleda ristimarsil, kuid ta ei kiirustanud seda täitma. 1227. aastal purjetas ta lõpuks Pühale Maale, kuid jäi raskelt haigeks ja pöördus tagasi. Tõotuse rikkumise eest arvas paavst Gregorius IX ta kohe kirikust välja. Ja isegi aasta hiljem, kui Frederick uuesti laevale astus, ei tühistanud paavst karistust. Sel ajal käisid Lähis-Idas kodusõjad, mis algasid pärast Saladini surma. Tema vennapoeg al-Kamil alustas Frederickiga läbirääkimisi, lootes, et too aitab teda võitluses oma venna al-Muazzamiga. Kuid kui Frederick lõpuks toibus ja taas Pühale Maale purjetas, suri al-Muazzam – ja al-Kamili abi polnud enam vaja. Sellegipoolest suutis Frederick veenda al-Kamilit Jeru-Salimi kristlastele tagasi andma. Moslemitel oli endiselt Templimägi koos islami pühapaikadega – "kaljukuppel" ja al-Aqsa mošee. See leping saavutati osaliselt seetõttu, et Frederick ja al-Kamil rääkisid sama keelt nii otseses kui ka ülekantud tähenduses. Frederick kasvas üles Sitsiilias, mille elanikkonnast suur osa oli araabia keelt kõnelev, rääkis ise araabia keelt ja tundis huvi araabia teaduse vastu. Kirjavahetuses al-Kamiliga esitas Friedrich talle küsimusi filosoofia, geomeetria ja matemaatika kohta. Paljudele tundus kahtlane Jeruusalemma tagastamine kristlastele salaläbirääkimiste teel "uskmatutega", mitte avatud lahinguga ja isegi ekskommunikeeritud ristisõdijaga. Kui Frederick Jeruusalemmast Acresse tuli, valati ta üle sisemustega.

Allikad

• Branage J. Ristisõjad. Keskaja pühad sõjad.
• Lutšitskaja S. Teise kujutis. Moslemid ristisõdade kroonikates.
• Phillips J. Neljas ristisõda.
• Flory J. Antiookia Bohemond. Õnne rüütel.
• Hillenbrand K. Ristisõjad. Vaade idast. Moslemi perspektiiv.
• Esbridge T. Ristisõjad. Keskaja sõjad Püha Maa pärast.

Ajaloolased üle maailma vaidlevad siiani selle üle, mis on ristisõjad ja milliseid tulemusi nende osalejad saavutasid. Vaatamata sellele, et esimese palverännaku päevast on möödas üle 900 aasta, ei oska keegi vastust anda – kas neil oli mõtet? Sellest artiklist saate teada ristisõdade eesmärgid ja nende tulemused. Loetu põhjal saate ise otsustada selliste kampaaniate asjakohasuse üle.

Ristisõdade põhjused

10. sajandi lõpus saavutas Euroopas religioosne tulisus haripunkti. Paavstid otsustasid rahva sellise massimeeleolu enda kasuks pöörata. Nad hakkasid kutsuma kodanikke üles täitma oma kohustust ja minema Lähis-Itta, et vabastada Püha Maa moslemitest. Kõigile salgaga liituda soovijatele lubati taevast ja maist õnnistust, millest lihtsurelik võis vaid unistada. Auhind võrgutas paljusid, kuid enamik inimesi oli kindlad, et hakkavad võitlema õiglase eesmärgi nimel. Neid kutsuti Kristuse sõduriteks ja nende riietele õmmeldi punased rinnaristid. Selle eest kutsuti neid ristisõdijateks. Suurt rolli mängisid religioossed motiivid – moslemeid kujutati pühapaikade rüvetajatena ja see avaldas mõju Euroopa usklikele.

Ristisõdade üks olulisemaid eesmärke oli maade rikastamine ja vallutamine. Majanduslikud stiimulid andsid oma panuse. Feodaalide nooremad pojad ei saanud oma isamaad nõuda. Nad pidid otsima võimalusi omal käel vajalike territooriumide hankimiseks. Rikas Lähis-Ida meelitas neid oma tohutute maade ja ammendamatute kasulike ressurssidega. Selleks kogusid nad väed ja läksid moslemitega võitlema. Talupojad nägid sellistes kampaaniates ka kasu enda jaoks – nad vabanesid eluaegsest pärisorjusest.

Ristisõdade algus

Paavst Urbanus II teatas esimest korda vajadusest alustada sõda uskmatute moslemite vastu. Tuhandepealise rahvahulga ees edastas ta Palestiinas toime pandud julmustest, süüdistas türklasi palverändurite ründamises, nende Bütsantsi vendade kohal rippuvast ohust. Ta kutsus kõiki vaimulikke ja aadlit jumalakartliku eesmärgi nimel ühinema ja lõpetama kõik kodused tülid. Tasuks lubas ta mitte ainult vallutatud maad, vaid ka kõigi pattude andeksandmist. Rahvas võttis üleskutse vastu ja mitu tuhat kinnitas kohe oma kavatsust araablased ja türklased hävitada loosungiga "Deus vult!", mis tähendab "Jumal tahab seda!"

Esimesed ristisõdijad

Paavsti käsul levitati üleskutset kogu Lääne-Euroopas. Kiriku ministrid agiteerisid oma koguduseliikmeid ja jutlustajad hoolitsesid talupoegade eest. Sageli saavutasid nad nii suurepäraseid tulemusi, et religioosses ekstaasis loobusid kõigest – tööst, omanikest, peredest ja tormasid läbi Balkani Konstantinoopoli. Ristisõdade ajalugu oli kohe alguses verega määritud tavalised inimesed... Tuhanded talupojad olid innukad võitlema, isegi ei mõelnud sellele, millised raskused neid pikal teekonnal ees ootavad. Neil polnud sõjalisi oskusi, kuid nad olid kindlad, et jumal ei lase neil hukkuda ja kristlastest vennad aitavad varuga. Kuid neid ootas ees kibe pettumus – rahvas suhtus rändurite hordedesse külma ja põlgusega. Ristisõdadest osavõtjad mõistsid, et nad pole siia oodatud, ja hakkasid otsima teisi võimalusi.

Talupojad olid sunnitud asuma kaaslasi röövima. See tõi kaasa veelgi suurema võõrandumise ja tõelised lahingud. Isegi Konstantinoopoli jõudes ei leidnud nad seal sooja vastuvõttu. Keiser Aleksei käskis nad võimalikult kiiresti linnast välja asustada ja Aasiasse toimetada. Ja seal ootasid juba esimesed ristisõdijad sõjakate türklaste kättemaksu.

Esimene ristisõda

1096. aastal asusid armeed Lähis-Ida puhastama kolme marsruudiga korraga. Ülemjuhatajad juhtisid oma üksusi nii merel kui ka maismaal. Feodaalparunid ja nende armeed eirasid paavsti juhiseid ja tegutsesid omapäi. Nad ei seisnud tseremoonial koos oma Bütsantsi vendadega - aasta jooksul õnnestus neil rüüstada mitu linna. Vägede vahel tekkisid regulaarselt kokkupõrked. Keiser ja Konstantinoopoli elanikud vaatasid õudusega, kuidas nende linna saabus 30 000-pealine armee. Ristisõdijad kohalike elanikega eriti tseremoonial ei seisnud ja peagi algasid konfliktid. Püha eesmärgi eest võitlejad lakkasid Bütsantsi teejuhte usaldamast, kuna sattusid sageli oma süül lõksu.

Eurooplased ei oodanud, et nende vastased ründavad nende armeed. Hästi relvastatud vaenlase ratsavägi sööstis tuulepöörisena sisse ja jõudis peitu pugeda, enne kui raskesoomuses ratsavägi jälitama asus. Lisaks demoraliseeris kõiki toidu- ja veepuudus. Moslemid mürgitasid heaperemehelikult kõik kaevud. Õnnetu armee kannatas vaevu selliseid raskusi, kuid peagi tugevnes võitlusvaim – võit saadi ja Antiookia võeti. Esimene ristisõda sai auhinnaks suure pühamu – oda, millega roomlane Jeesuse külje läbistas. See leid inspireeris kristlasi nii palju, et nad vallutasid aasta hiljem Jeruusalemma. Kõik elanikud tapeti – nii moslemid kui juudid. Esimese ristisõja tulemuseks oli korraga kolme uue riigi moodustamine - Edessa krahvkond, Antiookia vürstiriik ja Jeruusalemma kuningriik.

Vallutusest võttis osa ka keiser Aleksei, kes suutis alistada Kylytš-Arslan I armee ja vallutada Nikaia. Pettunud ristisõdijad hakkasid protestima, sest just nemad nõrgestasid vaenlast. Keiser oli sunnitud saaki jagama. Jeruusalemma kuningriiki juhtinud Gottfried of Bouillon sai uhke tiitli "Püha haua valvur". Võit ja uued maad tegid kõigile selgeks, et sellised ristisõjad on kasulikud mitmelt poolt. Seal oli tuulevaikus mitu aastakümmet.

Teine ristisõda. Kiriku kaitse all

Esimese tulemuseks oli katoliku kiriku positsiooni märgatav tugevnemine. 45 aastat elasid ristisõdijad vallutatud maadel ja arendasid oma riike. Kuid 1144. aastal vallutas Mosul Edessa maakonna, selgus, et omanikud olid tulnud nende territooriume vallutama. Kuulujutt levis kiiresti Lääne-Euroopasse. Saksa keiser Conrad III ja Prantsuse kuningas Louis VII otsustavad korraldada teise ristisõja. Mis selle otsuse põhjustas, on kõigile selge - oli võimalik mitte ainult tagastada kaotatut, vaid ka haarata uusi territooriume.

Ainus erinevus selles kampaanias oli ametlik bulla – paavst Eugenius III tagas kõigile osalejatele kiriku kaitse. Kokku kogunes tohutu armee - 140 tuhat inimest. Keegi ei vaevunud aga plaani läbi mõtlema ja strateegiat välja töötama. Väed said lüüa kõigil rinnetel. Kolm aastat püüdsid ristisõdijad võidelda, lüüasaamine Damaskuses ja Ascalonis hävitas võitlusvaimu täielikult. Prantslased ja sakslased olid sunnitud ilma millegita koju tagasi pöörduma ning nende ridu kahanesid märgatavalt.

3. ristisõda. Suurte juhtide juhtimisel

Erinevalt kristlikest sõjaväejuhtidest, kes regulaarselt omavahel võitlesid, hakkasid moslemid ühinema. Peagi moodustasid nad ühe riigi, mis ulatus Bagdadist Egiptuseni. Sultan Salah ad-din suutis Jeruusalemma tagasi vallutada ja purustada hajutatud kristlaste asulad. Euroopas algasid ettevalmistused kolmandaks ristisõjaks. Nad teadsid juba, kuidas selline kampaania lõppeda võib, kuid see ei peatanud nende püüdlusi. Kampaaniat juhtisid Richard I Lõvisüda, Philip II Augustus ja Frederick I Barbarossa. Esimesena suri jõge ületades Saksa keiser. Tema sõdalased suutsid Pühale Maale jõuda vaid vähesel hulgal. Rooma keiser jäljendas koju naasmiseks haigust ja Inglise kuninga puudumisel võttis talt Normandia.

Richard I Lõvisüda võttis kogu kampaania juhtimise üle. Vaatamata sellisele ebaõnnestunud ristisõja algusele oli tulemuseks Acre ja Jaffa vallutamine moslemite käest. Kuningas tegi palju saavutusi, mis austasid tema nime legendides igavesti. Tal õnnestus isegi sõlmida sultaniga leping palverändurite takistamatute visiitide kohta pühadesse paikadesse. Suurim saavutus oli Küprose vallutamine.

4. ristisõda. Saavutused Issanda nimel

Eesmärgid ja osalejad muutusid ning paavstid jäid ideoloogilisteks innustajateks. Innocentius III õnnistas prantslasi ja veneetslasi Issanda nimel järgmiste saavutuste eest. Armee arvuks eeldati vähemalt 30 000 meest. Veneetslased võtsid enda peale prantslaste parvlaevaga Püha Maa kallastele. Lisaks pidid nad neid varustama relvade ja toiduainetega. Sõdureid saabus 12 tuhat inimest ja nad ei suutnud ettevalmistatud varustuse eest maksta. Veneetslased kutsusid neid osalema sõjas Zadari linna pärast ungarlastega. Paavst keelas prantslastel teiste inimeste vastasseis astuda, kuid nad ei allunud sellele. Selle tulemusena ekskommunikeeriti kõik ristisõjas osalejad.

Saanud innustust võidust ungarlaste üle, tegid veneetslased ettepaneku vallutada ka Konstantinoopol. Preemiaks lubati head preemiat ja igakülgset tuge kogu reisi vältel. Paavsti keeldudest hoolimata tagastasid prantslased trooni Isaac II Angelile. Pärast ülestõusu aga keiser kukutati ja sõdurid ei näinud lubatud tasu. Vihased ristisõdijad vallutasid taas Konstantinoopoli ja hävitasid 13 päeva jooksul halastamatult kultuuriväärtused ja röövis elanikkonda. Bütsantsi impeerium hävitati, selle asemele ilmus uus - Ladina impeerium. Isa vahetas viha halastuse vastu. Kunagi Egiptusesse jõudmata naasis armee koju. Veneetslased tähistasid – neil vedas selles kampaanias kõige rohkem.

Laste ristisõda

Selle kampaania eesmärgid, osalejad ja tulemused ajavad endiselt värisema. Mida mõtlesid talupojad oma lapsi selle töö eest õnnistades? Tuhanded teismelised olid veendunud, et süütus ja usk aitavad neil Püha Maa tagasi võita. Vanemad ei saanud seda relvaga saavutada, küll aga saavad nad hakkama sõnaga. Väärib märkimist, et isa oli sellisele kampaaniale kategooriliselt vastu. Aga koguduse preestrid tegid oma töö – Marseille’sse saabus karjane Etienne’i juhitud lastearmee.

Sealt pidi ta seitsme laevaga jõudma Egiptusesse. Kaks uppusid ja ülejäänud viis tabati turvaliselt. Laevaomanikud müüsid lapsed kiiresti orjusse. 2 tuhat saksa last olid sunnitud Itaaliasse kõndima. Neid juhtis kümneaastane Nicholas. Alpides suri kaks kolmandikku lastest talumatu külma ja nälja käes. Ülejäänud jõudsid Rooma, kuid võimud saatsid nad tagasi. Tagasiteel surid kõik.

On ka teine ​​versioon. Prantsuse lapsed kogunesid Pariisi, kus nad palusid kuningal varustada neid kampaania jaoks kõige vajalikuga. Tomil õnnestus neid ettevõtmisest eemale peletada ja kõik läksid tagasi oma kodudesse. Saksa lapsed läksid jonnakalt Mainzi, kus ka neid veenda ettevõtmisest lahkuma. Vaid murdosa neist jõudis Rooma, kus paavst vabastas nad tõotusest. Selle tulemusena kadus suurem osa lastest lihtsalt jäljetult. Siit saab alguse lugu Gammel Pied Piperist. Nüüd seavad ajaloolased kahtluse alla selle kampaania ulatuse ja osalejate koosseisu.

5. ristisõda

Aastal 1215 kuulutab Innocentius III välja järjekordse kampaania. Aastal 1217 juhtis John of Brienne, Jeruusalemma nimikuningas, järjekordset ristisõda. Sel ajal käisid Palestiinas loid lahingud ja eurooplaste abi saabus õigel ajal. Nad vallutasid kiiresti Egiptuse linna Damietta. Sultan reageeris kohe ja pakkus vahetust - ta annab Jeruusalemma ja vastutasuks saab Damietta. Kuid paavst keeldus sellisest pakkumisest, sest peagi pidi tulema legendaarne "Kuningas Taavet". 1221. aastat tähistas ebaõnnestunud rünnak Kairole ja ristisõdijad andsid Damiettale võimaluse eest kaotuseta taganeda.

6. ristisõda. Ohvreid pole

Lisaks talupoegadele hukkus ristisõdades tuhandeid suuri feodaale. Lisaks läksid terved pered võlgadest lõhki. Lootuses tulevasele tootmisele võeti laenu ja pandi kinnisvara. Ka kiriku autoriteet sai kõikuma. Esimesed kampaaniad tugevdasid kahtlemata usku paavstidesse, kuid pärast neljandat sai kõigile selgeks, et keelde on võimalik kaotamata rikkuda. Kasumi nimel võidi korraldused hooletusse jätta ja see vähendas oluliselt paavsti autoriteeti usklike silmis.

Varem olid ristisõjad Euroopa renessansi põhjuseks. Ajaloolased kipuvad seda nüüd pidama ajalooliseks liialduseks. Kirjandus on rikastatud paljude legendide, luuletuste ja legendidega. Richard Lõvisüdamest sai "Püha sõja ajaloo" kangelane. Ristisõdade tagajärjed on kahtlased. Kui mäletate, kui palju inimesi hukkus ja kui palju raha kulutati kaheksa kampaaniaga.

Ristisõjad Venemaale

Sellest ajalooline fakt peate eraldi rääkima. Vaatamata sellele, et kristlus oli Venemaal eksisteerinud juba kaks sajandit, kuulutas Liivimaa ordu 30. sajandi keskel Rootsi liitlaste abiga välja ristisõja. Ristisõdijad teadsid, millises hädas nende vaenlane on – riik oli killustatud ja mongoli-tatarlaste käest lüüa. Ristisõdijate saabumine võib niigi rasket seisukorda oluliselt halvendada. Sakslased ja rootslased pakkusid leplikult oma abi sõjas ikke vastu. Kuid vastutasuks pidi Venemaa leppima katoliiklusega.

Novgorodi vürstiriik jagunes kaheks parteiks. Esimene tähistas sakslasi ja teine ​​mõistis suurepäraselt, et Liivimaa rüütlid ei suuda mongoleid võita. Kuid nad saavad okupeerida Vene maid ja asuda elama, levitades katoliiklust. Selgus, et selles olukorras võitsid kõik, välja arvatud Venemaa. Teine osapool võitis ja otsustati anda lahing ristisõdijatele ja loobuda võõra usu juurutamisest. Suzdali printsilt abi paludes. Nad tegid õige käigu. Noor Aleksander Jaroslavovitš alistas Neeval rootslased ja sai igaveseks hüüdnime "Nevski".

Ristisõdijad otsustasid uuesti proovida. Kaks aastat hiljem naasid nad ja suutsid isegi vallutada Jami, Pihkva ja Koporje. Neid aitas seesama Saksa-meelne partei, millel oli selles vallas suur mõju ja kaal. Rahvas pidi taas Aleksander Nevskilt abi paluma. Vürst kaitses taas Vene maad ja kaaskodanikke – kuulus Jäälahing Peipsi järvel lõppes tema armee võiduga.

Probleem ei kadunud aga ka pärast sellist läänepaganate vastulööki. Aleksander seisis raske valiku ees – kas avaldada austust mongolitele või nõustuda lääne reeglitega. Ühest küljest avaldasid talle muljet paganad – nad ei püüdnud oma usku peale suruda ega hoolinud Venemaa koloniseerimisest. Aga nad mürgitasid ta isa. Teisalt Lääs ja tagajärjed. Tark prints mõistis, et eurooplased koloniseerivad maa kiiresti ja istutavad oma usku, kuni saavad oma tahtmise. Pärast tõsist kaalumist otsustab ta mongolite kasuks. Kui ta siis lääne poole kalduks, oleks vene rahva õigeusk praegu suur küsimus. Suurte tegude eest tunnistati Aleksander Jaroslavovitš pühakuks ja kanoniseeriti.

Viimati püüdsid ristisõdijad oma mõjuvõimu levitada 1268. aastal. Seekord tõrjus neid Aleksander Nevski poeg Dmitri. Äge lahing lõppes võiduga, kuid aasta hiljem naasis Saksa ordu Pihkvat piirama. 10 päeva pärast mõistsid ristisõdijad oma tegevuse mõttetust ja taganesid. Ristisõjad Venemaa vastu on lõppenud.

Ristisõjad

1095-1096 – vaesuskampaania või talupoegade kampaania
1095-1099 – Esimene ristisõda
1147-1149 – Teine ristisõda
1189-1192 – Kolmas ristisõda
1202-1204 – Neljas ristisõda
1202-1212 – laste ristisõda
1218-1221 – viies ristisõda
1228-1229 – Kuues ristisõda
1248-1254 – Seitsmes ristisõda
1270-12 ?? - Viimane ristisõda

CRUSHES (1096-1270), lääneeurooplaste sõjalis-religioossed ekspeditsioonid Lähis-Itta eesmärgiga vallutada Jeesuse Kristuse maise eluga seotud pühapaigad – Jeruusalemm ja Püha haud.

Eeldused ja matkade algus

Ristisõdade eeldusteks olid: palverännakute traditsioon pühapaikadesse; vaadete muutus sõjale, mida hakati pidama mitte patuks, vaid heateoks, kui seda peeti kristluse ja kiriku vaenlaste vastu; tabamine XI sajandil. Süüria ja Palestiina türklased seldžukid ning Bütsantsi vallutamise oht; raske majanduslik olukord Lääne-Euroopas II poolel. 11. sajand

26. novembril 1095 kutsus paavst Urbanus II Clermonti linna kohalikule kirikukogule kogunenuid üles vallutama tagasi türklaste poolt vangistatud Püha haua. Need, kes selle tõotuse endale võtsid, õmblesid oma riietele kaltsudest ristid ja seetõttu kutsuti neid "ristisõdijateks". Ristisõjale minejatele lubas paavst maist rikkust Pühal Maal ja taevast õndsust surma korral, nad said täieliku vabastuse, neil keelati kampaania ajal võlgade ja feodaalkohustuste sissenõudmine, nende perekonnad olid kaitse all. kirik.

Esimene ristisõda

1096. aasta märtsis algas Esimese ristisõja (1096-1101) esimene etapp - nn. vaeste kampaania. Rahvahulgad talupoegade, perede ja asjadega, millegagi relvastatud, juhuslike juhtide juhtimisel või isegi ilma nendeta, liikusid itta, tähistades teed röövimistega (nad uskusid, et kuna nad on Jumala sõdurid, siis kuulub igasugune maise vara neile ) ja juutide pogrommid (nende silmis olid lähima linna juudid Kristuse tagakiusajate järeltulijad). Väike-Aasia 50-tuhandelisest sõdurist küündis neid vaid 25 tuhandeni ja peaaegu kõik neist hukkusid 25. oktoobril 1096 Nicea lähedal lahingus türklastega.

1096. aasta sügisel asus Euroopa eri paikadest teele rüütlimiilits, mille juhid olid Bouilloni Gottfried, Toulouse'i Raymond jt. 1096. aasta lõpuks – 1097. aasta alguseks kogunesid nad Konstantinoopolisse, 1097. aasta kevadel läksid nad üle Väike-Aasiasse, kus alustasid koos Bütsantsi vägedega Nicea piiramist, võtsid selle 19. juunil ja andsid selle bütsantslastele üle. Edasi kulges ristisõdijate tee Süürias ja Palestiinas. 6. veebruaril 1098 vallutati Edessa, ööl vastu 3. juunit - Antiookia, aasta hiljem, 7. juunil 1099 piirasid nad Jeruusalemma ja 15. juulil vallutasid selle, pannes linnas toime julma veresauna. 22. juulil asutati vürstide ja prelaatide koosolekul Jeruusalemma kuningriik, millele allusid Edessa krahvkond, Antiookia vürstiriik ja (alates 1109. aastast) Tripoli krahvkond. Riigipea oli Gottfried of Bouillon, kes sai tiitli "Püha haua kaitsja" (tema järglased kandsid kuningate tiitlit). Aastatel 1100-1101 lahkusid uued väed Euroopast Pühale Maale (ajaloolased nimetavad seda "tagakaitsekampaaniaks"); Jeruusalemma kuningriigi piirid kehtestati alles 1124. aastaks.

Alaliselt Palestiinas elanud sisserändajaid Lääne-Euroopast oli vähe, Pühal maal mängisid erilist rolli vaimulikud ja rüütliordud, aga ka Itaalia rannikuäärsetest kaubalinnadest pärit asunikud, kes moodustasid Jeruusalemma kuningriigi linnades erilised privilegeeritud kvartalid. .

Teine ristisõda

Pärast seda, kui türklased 1144. aastal Edessa vallutasid, kuulutati 1. detsembril 1145 välja teine ​​ristisõda (1147–1148), mida juhtisid Prantsusmaa kuningas Louis VII ja Saksamaa kuningas Conrad III ning mis ei õnnestunud.

1171. aastal haaras Egiptuses võimu Salah ad-Din, kes liitis Süüria Egiptusega ja alustas 1187. aasta kevadel sõda kristlaste vastu. 4. juulil sai Hittini küla juures 7 tundi kestnud lahingus lüüa kristlaste armee, juuli teisel poolel algas Jeruusalemma piiramine ja 2. oktoobril alistus linn kristlaste armule. võitja. 1189. aastaks jäid ristisõdijate kätte mitmed kindlused ja kaks linna – Tüüros ja Tripoli.

Kolmas ristisõda

29. oktoobril 1187 kuulutati välja Kolmas ristisõda (1189–1192). Ekspeditsiooni juhtisid Püha Rooma keisririigi keiser Frederick I Barbarossa, Prantsusmaa kuningad Philip II Augustus ja Inglismaa - Richard I Lõvisüda. Saksa miilits vallutas 18. mail 1190 Väike-Aasias Ikooniumi linna (praegu Konya, Türgi), kuid 10. juunil mägijõge ületades uppus Frederick ja demoraliseerunud Saksa armee taganes. 1190. aasta sügisel alustasid ristisõdijad Acre – sadamalinna, Jeruusalemma merevärava – piiramist. Acre võeti 11. juunil 1191, kuid juba enne seda olid Philip II ja Richard tülitsenud ning Philip sõitis kodumaale; Richard korraldas mitu ebaõnnestunud rünnakut, sealhulgas kaks Jeruusalemma, sõlmis 2. septembril 1192 kristlastele äärmiselt ebasoodsa lepingu Salah ad Diniga ja lahkus Palestiinast oktoobris. Jeruusalemm jäi moslemite kätte ja Acrest sai Jeruusalemma kuningriigi pealinn.

Neljas ristisõda. Konstantinoopoli võtmine

Aastal 1198 kuulutati välja uus, Neljas ristisõda, mis toimus palju hiljem (1202-1204). See pidi tabama Egiptust, mis kuulus Palestiinale. Kuna ristisõdijatel polnud piisavalt raha mereretke laevade eest tasumiseks, palus Vahemere võimsaimat laevastikku omanud Veneetsia tasu maksmisel Aadria mere rannikul asuva kristliku (!) Zadari linna vallutamisel. mis juhtus 24. novembril 1202 ja ajendas seejärel ristisõdijaid kolima Bütsantsi, Veneetsia peamisse kaubanduslikku rivaali, ettekäändel sekkuda Konstantinoopoli dünastilistesse tülidesse ning ühendada õigeusu ja katoliku kirik paavstiriigi egiidi all. 13. aprillil 1204 vallutati Konstantinoopol ja rüüstati jõhkralt. Osa Bütsantsilt vallutatud aladest läks Veneetsiale, teiselt poolt nn. Ladina impeerium. 1261. aastal okupeerisid õigeusu keisrid, kes olid juurdunud Väike-Aasiasse, mida lääneeurooplased ei okupeerinud, türklaste ja Veneetsia rivaali Genova abiga taas Konstantinoopoli.

Laste ristisõda

Pidades silmas ristisõdijate ebaõnnestumisi eurooplaste massiteadvuses, tekkis veendumus, et Issand, kes ei andnud võitu tugevatele, vaid patustele, annab selle nõrkadele, kuid patuta. 1212. aasta kevadel ja varasuvel hakkasid Euroopa eri paigus kogunema lastehulgad, kes kuulutasid, et kavatsevad vabastada Jeruusalemma (nn laste ristisõda, mida ajaloolased ristisõdade koguarvusse ei arvesta).

Kirik ja ilmalikud võimud suhtusid sellesse rahvareligioossuse spontaanse plahvatusesse kahtlustavalt ja hoidsid seda igal võimalikul viisil ära. Osa lapsi suri teel läbi Euroopa nälja, külma ja haiguste kätte, osa jõudis Marseille’sse, kus nutikad kaupmehed, kes lubasid lapsed Palestiinasse transportida, tõid nad Egiptuse orjaturgudele.

Viies ristisõda

Viies ristisõda (1217–1221) algas ekspeditsiooniga Pühale Maale, kuid seal ebaõnnestununa viisid ristisõdijad, kellel polnud tunnustatud juhti, 1218. aastal sõjategevuse Egiptusesse. 27. mail 1218 alustasid nad Niiluse deltas asuva Damietta (Dumjati) kindluse piiramist; Egiptuse sultan lubas neil tühistada Jeruusalemma piiramise, kuid ristisõdijad keeldusid, vallutasid Damietta ööl vastu 4.–5. novembrit 1219, püüdsid oma edule tugineda ja kogu Egiptust hõivata, kuid pealetung jäi soiku. 30. augustil 1221 sõlmiti egiptlastega rahu, mille kohaselt Kristuse sõdurid tagastasid Damietta ja lahkusid Egiptusest.

Kuues ristisõda

Kuuenda ristisõja (1228–1229) võttis ette keiser Frederick II Staufen. See paavstiriigi pidev vaenlane ekskommunikeeriti kampaania eelõhtul. 1228. aasta suvel purjetas ta Palestiinasse, tänu oskuslikele läbirääkimistele sõlmis ta liidu Egiptuse sultaniga ja abiks kõigi oma vaenlaste, moslemite ja kristlaste (!) vastu, sai Jeruusalemma ilma ühegi lahinguta, mis ta sisenes 18. märtsil 1229. Kuna keiser oli ekskommunikatsiooni all, kaasnes Püha Linna naasmisega kristluse hulka jumalateenistuse keeld. Frederick lahkus peagi kodumaale, tal polnud aega Jeruusalemmaga tegeleda ning 1244. aastal vallutas Egiptuse sultan uuesti ja lõpuks Jeruusalemma, korraldades kristlaste massimõrva.

Seitsmes ja kaheksas ristisõda

Seitsmes ristisõda (1248–1254) oli peaaegu eranditult Prantsusmaa ja selle kuninga Louis IX Püha sündmus. Egiptus võeti taas sihikule. Juunis 1249 vallutasid ristisõdijad Damietta teist korda, kuid hiljem blokeeriti ja 1250. aasta veebruaris alistusid nad täies koosseisus, sealhulgas kuningas. 1250. aasta mais vabastati kuningas 200 tuhande liivri suuruse lunaraha eest, kuid ta ei naasnud kodumaale, vaid kolis Acresse, kus ootas asjatult abi Prantsusmaalt, kuhu ta 1254. aasta aprillis purjetas.

Aastal 1270 võttis sama Louis ette viimase, kaheksanda ristisõja. Tema sihtmärk oli Tuneesia, Vahemere võimsaim moslemite mereriik. See pidi kehtestama kontrolli Vahemere üle, et saata vabalt ristisõdijate väed Egiptusesse ja Pühale Maale. Varsti pärast Tuneesias dessantmist 18. juunil 1270 puhkes aga ristisõdijate laagris epideemia, Louis suri 25. augustil ja 18. novembril purjetas armee, osalemata üheski lahingus, koju, kandes surnukeha. kuningas.

Palestiinas läksid asjad hullemaks, moslemid vallutasid linna teise järel ja 18. mail 1291 langes Acra – ristisõdijate viimane tugipunkt Palestiinas.

Nii enne kui ka pärast seda kuulutas kirik 14-16 sajandil korduvalt välja ristisõdasid paganate (polaabia slaavlaste vastane sõjakäik 1147. aastal), ketserite ja türklaste vastu 14-16 sajandil, kuid neid ristisõdade koguarvu hulka ei arvata.

29. õppetund: "Ristisõjad. Põhjused ja osalejad

ristisõjad, nende tagajärjed”.

Tunni eesmärk: Selgitada välja Ida-suunaliste ristisõdade peamised põhjused ja nendes osalejate eesmärgid. Näidake kiriku rolli nende kampaaniate inspireerija ja korraldajana. Aidata kaasa õpilaste ideede kujundamisele ristisõjaliikumise invasiivse ja koloniaalse olemuse kohta.

Uue materjali õppimise plaan:

Ristisõdade põhjused ja osalised.

Esimene ristisõda ja ristisõdijate riikide teke.

Järgnevad kampaaniad ja nende tulemused.

Vaimsed rüütliordud.

Ristisõdade tagajärjed.

Tunni alguses saab õpetaja värskendada õpilaste teadmisi katoliku kiriku rollist keskaegse ühiskonna elus.

Uue teema uurimise juurde liikudes pöörab õpetaja tähelepanu tõe paljastamiseleristisõdade põhjused:

Paavstide soov laiendada oma võimu uutele maadele;

Ilmalike ja vaimsete feodaalide soov omandada uusi maid ja suurendada oma sissetulekuid;

Itaalia linnade soov kehtestada oma kontroll Vahemere-kaubanduse üle;

Püüdlus rüütlitest vabaneda;

Ristisõdijate sügavad religioossed tunded.

Ristisõjad - Lääne-Euroopa feodaalide sõjalis-kolonialistlik liikumine Vahemere idaosa riikidesse.XI- XIII sajandil (1096-1270).

Ristisõdade alguse põhjus:

Aastal 1071 vallutasid Jeruusalemma türklased seldžukid ja juurdepääs pühadele kohtadele katkestati.

Bütsantsi keisri Aleksei usuvahetusmaKomnina paavstile abi palumas.

Aastal 1095 paavst UrbanusIIkutsus üles marsile itta ja Püha haua vabastamisele. Rüütlite moto: "Jumal tahab seda."

Kokku on tehtud8 matka:

Esimene on 1096-1099. Teine - 1147-1149. Kolmas - 1189-1192

Neljas - 1202-1204 ……. Kaheksas - 1270.

Arvutiesitluse võimalusi kasutades saab õpetaja kutsuda õpilasi tutvuma ristisõdades osalejate sotsiaalse koosseisu, nende eesmärkide ja saavutatud tulemustega.

Ristisõdadel osalejad ja nende eesmärgid:

Osalejad

Eesmärgid

tulemused

katoliku kirik

Kristluse mõju levik idas.

Maavalduste laiendamine ja maksumaksjate arvu kasv.

Ta ei saanud maad kätte.

Kuningad

Uute maade otsimine kuningliku armee laiendamiseks ja kuningliku võimu mõjuvõimu suurendamiseks.

Iha järele ilus elu ja luksust.

Hertsogid ja krahvid

Maavalduste rikastamine ja laiendamine.

Muutused igapäevaelus.

Kaubanduse kaasamine.

Idamaiste leiutiste ja kultuuride laenamine.

Rüütlid

Otsige uusi maid.

Paljud surid.

Maad nad kätte ei saanud.

Linnad (Itaalia)

Kaupmehed

Vahemere kaubanduse üle kontrolli kehtestamine.

Huvi kaubavahetuse vastu idaga.

Kaubanduse taaselustamine ning Genova ja Veneetsia kontrolli kehtestamine Vahemere-kaubanduse üle.

Talupojad

Vabaduse ja omandi otsingud.

Inimeste surm.

Tabeliga töö lõpus peavad õpilased iseseisvalt tegema järelduse ristisõdade olemuse kohta (agressiivne).

Traditsiooniliselt käsitletakse ajalootundides üksikasjalikult esimest, kolmandat ja neljandat ristisõda.

Esimene ristisõda (1096–1099)

Kevad 1096 Sügis 1096

(talupoegade kampaania) (Euroopa rüütlite kampaania)

lüüa võit

1097 1098 1099

Nicea Edessa Jeruusalemm

Antiookia

Töö kaardiga E. A. Krjutškova töövihikus (ülesanne 98 lk.55-56) või ülesanded kontuurkaardil " Lääne-Euroopa XI-XIII sajandil. Ristisõjad "(märkige ristisõdijate riigid ja märkige nende piirid).

Ristisõdijate osariigid

Jeruusalemm Edessa Antiookia Tripoli

kuningriik kuningriik kuningriik kuningriik

(peamine olek

Ida-keskosas

maameri)

Esimese ristisõja tähtsus:

Näitas, kui mõjukaks on muutunud katoliku kirik.

Kolis tohutu hulga inimesi Euroopast Lähis-Itta.

Kohaliku elanikkonna feodaalse rõhumise tugevdamine.

Idas uus kristlikud riigid, eurooplased hõivasid Süürias ja Palestiinas uusi valdusi.

Ristisõdijate riikide hapruse põhjused:

koos feodaalsuhetega kandus siia paratamatult ka feodaalne killustatus ja kodused tülid;

harimiseks sobivaid maid oli vähe ja seetõttu jäi vähemaks ka neid, kes tahtsid nende eest võidelda;

vallutatud kohalikud jäid moslemiteks, mis tõi kaasa topeltviha ja võitluse.

Vallutamise tagajärjed:

rüüstamine;

maade arestimine, feodaalsuhete juurutamine;

tohutud maksud (1/3 kuni 1/2 saagist + maksud kuningale + 1/10 kirikule);

vaimulike rüütliordude loomine.

Teise ristisõja alguse põhjused:

Esimese Vabastusvõitluse tulemused nõuavad uut

vallutatud Edessa risti rist

rahvaste marss ristisõdijatelt marsile

Teine ristisõda (1147–1149) - juhtis sakslane

Keiser KonradIIIja Prantsuse kuningas LouisVii.

Retk Edessasse ja Damaskusesse lõppes ristisõdijate lüüasaamisega.

Kolmas ristisõda (kolme kuninga kampaania) (1189-1192) –

Frederick Barbarossa Jeruusalemma Salah ad-Dini eest (Saladin)

Richard Lõvisüda (ühendatud Egiptus, Mesopo

Philip II... tamia, Süüria, naasis

Jeruusalemm)

2-aastane Acre piiramine

Vaherahu.

Jeruusalemma ei tagastatud, kuid Salah ad-Din nõustus

kristlike palverändurite lubamiseks Jeruusalemma pühapaikadesse.

Kolmanda ristisõja lüüasaamise põhjused:

Friedrich Barbarossa surm;

Philipi tüli IIja Richard Lõvisüda, Philipi lahkumine lahingu kõrgpunktis;

ebapiisav tugevus;

puudub ühtne kampaaniaplaan;

moslemite jõud tugevnes;

Vahemere idaosa ristisõdijate riikide vahel puudub ühtsus;

tohutuid ohvreid ja kampaaniate raskusi, ei ole enam nii palju soovijaid.

Neljas ristisõda (1202–1204) - isa korraldatud

Süütu III

Zadari vallutamine Konstantinoopoli pogrommide ja röövimiste tabamine

Bütsantsi impeeriumi kokkuvarisemine

Võitlevad kristlased

Ladina impeeriumi kujunemine (kuni 1261)

Röövloom

matkamise olemus

Usutunde kaotamine

matkamise olemus

Selles kampaanias väljendusid kõige selgemalt ristisõdijate agressiivsed, rüüstavad eesmärgid.

Järk-järgult kaotasid ristisõdijad oma valdused Süürias ja Palestiinas. Talgutel osalejate arv vähenes. Tõus on kadunud.

Kõige traagilisem asi ristisõdijate liikumise juures oli organiseeritus

aastal 1212 laste ristisõda.

küsimus:

Miks toetas katoliku kirik üleskutset saata Issanda lapsed hauda vabastama?

Vastus:

Kirik väitis, et täiskasvanud on võimetud Issanda hauda vabastama, sest nad on patused ja Jumal ootab lastelt vägitegu.

osa lapsi naasis koju;

Selle tulemusena suri osa janu ja nälga;

mõned müüsid Egiptuse kaupmehed orjusesse.

Kaheksas ristisõda (1270)

Tuneesiasse ja Egiptusesse

Lüüa saada.

Kõigi nende maade kaotus moslemimaailmas.

1291. aastal langes ristisõdijate viimane tugipunkt – Acra kindlus.

Ristisõdade ajalugu on lugu sellest, kuidas kaks erinevat maailma ei suutnud õppida üksteise suhtes sallivust, kuidas tärkasid vihkamise seeme.

Ristisõdijate vallutuste üks peamisi tagajärgi idas oli vaimulike rüütliordude loomine.

Vaimsete rüütliordude märgid:

eesotsas meistrid;

kuuletus paavstile, ei sõltunud kohalikest võimudest;

nende liikmed loobusid omandist ja perekonnast – said munkadeks;

aga - omas relvakandmisõigust;

loodud uskmatute vastu võitlemiseks;

omasid privileege: olid vabastatud kümnisest, allusid ainult paavsti otsusele, neil oli õigus vastu võtta annetusi ja kingitusi;

need olid keelatud: jaht, täringud, naer ja mittevajalikud vestlused.

Kolm peamist rüütliordu

Templar

Hospitallerid

teutoonid

Templirüütlite ordu ("tempel" - tempel) - "Templid".

Loodud aastatel 1118-1119.

Elukoht Jeruusalemmas.

Sümboliks on valge kuub punase kaheksaharulise ristiga.

Ordu toetas ketsereid.

Nad tegelesid liigkasuvõtmise ja kaubandusega.

1314. aastal põletati tuleriidal ordumeister de Male ja ordu lakkas olemast.

Jeruusalemma Johannese haigla ratsanike ordu – joonlased.

Loodud aastal XIsajandil Jeruusalemmas.

Haigla asutas kaupmees Mauro.

Sümboliks on valge kaheksaharuline rist mustal mantlil, hiljem punasel mantlil.

Hiljem asusid nad elama Rhodose saarele (Rhodose rüütlid), seejärel Malta saarele (Knights of Malta).

Malta ordu eksisteerib tänaseni. Elukoht Roomas.

Saksa Maarja maja orden.

("Teuton" – saksa keel)

Loodud aastal XIIsajandil Jeruusalemmas.

Asutati saksakeelsete palverändurite haigla.

Sümboliks on valge kuub musta ristiga.

V XIIIsajandil ühinenud Liivimaa orduga.

Võideti 1410. aastal Grunwaldi lahingus.

Natsid laenasid neilt risti.

Saksamaal eksisteerib endiselt Saksa ordu.

Nagu kodutööõpilastel võidakse paluda täita tabel:

Positiivne

Negatiivne

idapoolsete rahvaste õnnetused;

Bütsantsi impeeriumi kokkuvarisemine;

Ristisõdade tagajärjed:

Positiivne

Negatiivne

lääne ja ida vahelise kaubanduse elavdamine;

tõuge Euroopa kaubanduse arengule, Vahemere kaubavahetuse kontrolli üleandmine Veneetsiale ja Genovale;

Euroopasse tulid idast uued kultuurid (arbuusid, suhkruroog, tatar, sidrunid, aprikoosid, riis);

tuuleveskid levisid itta;

Eurooplased õppisid valmistama siidi, klaasi, peegleid;

Euroopa elus on toimunud muutused (käte pesemine, vanniskäik, riiete vahetamine);

Lääne feodaalid tõmbasid veelgi enam luksust riietuse, toidu ja relvade osas;

inimeste teadmised ümbritsevast maailmast on laienenud.

idapoolsete rahvaste õnnetused;

suured ohvrid mõlemalt poolt;

kultuurimälestiste hävitamine;

suurenenud vaen õigeusu ja katoliku kirikute vahel;

Bütsantsi impeeriumi kokkuvarisemine;

vastuolud moslemi ida ja kristliku lääne vahel muutusid veelgi sügavamaks;

nõrgendas paavsti mõju ja võimu, kes ei suutnud nii suurejoonelisi plaane ellu viia.

Ristisõdade tagajärjed:

Positiivne

Negatiivne

lääne ja ida vahelise kaubanduse elavdamine;

tõuge Euroopa kaubanduse arengule, Vahemere kaubavahetuse kontrolli üleandmine Veneetsiale ja Genovale;

Euroopasse tulid idast uued kultuurid (arbuusid, suhkruroog, tatar, sidrunid, aprikoosid, riis);

tuuleveskid levisid itta;

Eurooplased õppisid valmistama siidi, klaasi, peegleid;

Euroopa elus on toimunud muutused (käte pesemine, vanniskäik, riiete vahetamine);

Lääne feodaalid tõmbasid veelgi enam luksust riietuse, toidu ja relvade osas;

inimeste teadmised ümbritsevast maailmast on laienenud.

idapoolsete rahvaste õnnetused;

suured ohvrid mõlemalt poolt;

kultuurimälestiste hävitamine;

suurenenud vaen õigeusu ja katoliku kirikute vahel;

Bütsantsi impeeriumi kokkuvarisemine;

vastuolud moslemi ida ja kristliku lääne vahel muutusid veelgi sügavamaks;

nõrgendas paavsti mõju ja võimu, kes ei suutnud nii suurejoonelisi plaane ellu viia.

Kodutöö:

Õpetused:

A - §-d 22, 23; B - §-d 25, 27; Br – § 24; B – § 17; D – § 4.4; D – §-d 22, 23; K - § 30;

CNCH – lk 250-264, 278-307.

Täites tabeli: "Ristisõdade tagajärjed."