Varnitski klooster on ametlik. Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster - mälestusmärk suurele Vene askeetile. Taaselustatud klooster ja gümnaasium - internaatkool Püha Sergiuse kodumaal on juba tuntud paljudes, sealhulgas Venemaa väga kaugetes nurkades
Jätkame Rostov Suure vaatamisväärsuste vaatamist ning täna peatusime linnast mitte kaugel asuvas Varnitsa asulas ja Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse kloostris.
Esimene tempel tekkis 1427. aastal just seal, kus kunagi sündis ja elas koos oma vanemate ja vendadega Vene pühak, kuulus Radoneži Sergius. Need sündmused toimusid Jaroslavli oblastis Rostovi linna lähedal Ishnya jõe kaldal.
Bojaar Kirilli ja tema naise Maria perekonnas - nii kutsusid Radoneži Sergiuse vanemad - oli kolm last, kolm poissi. Millal sündis tulevane Vene pühak? Täpne sünnikuupäev pole teada.
Eeldatavasti on tema sünnipäev 3. mai 1319. Üllataval kombel on sellise kuulsa inimese elus palju tühje kohti. Usaldusväärselt on teada ainult surma kuupäev, teiste sündmuste kuupäevad viitavad ainult sellele.
Tema sünnipäeval panid vanemad Radoneži Sergiusele nime Bartolomeus. Poiss oli pere keskmine laps. Tema vennad õppisid koolis hästi, kuid Bartholomeuse õppimine oli keeruline, ta ei saanud aru pühadest raamatutest, mida ta proovis lugeda. Bartholomew pöördus tuliste palvetega Jumala poole, paludes tal aidata lugema ja kirjutama õppida.
Juhuslik juhuslik kohtumine
Ja ühel päeval juhtus ime. Kui poiss hobuseid karjas, nägi ta mustas rüüs meest. Läbi põlevate pisarate palus ta võõrast tema eest palvetada. Seda hetke kajastab kunstnik Mihhail Nesterovi maal "Püha nägemus Bartholomeuse noorusest".
Pärast seda vahejuhtumit õppis Bartholomew kiiresti kõik, mis talle varem suurte raskustega anti. Ta hakkas rangelt paastu pidama, mis tekitas emas ärevust. Ja 12. eluaastaks oli ta juba kindla otsuse võtnud mungakarva.
Kui poiss oli 15-aastane, vaesus tema pere täielikult. Ja kõigi päästmiseks näljast ja vaesusest pidi isa otsustama kolida Radoneži. Pärast vanemate surma andis Bartholomew kloostrivande ja temast sai munk Sergius. Sügavas metsas, Konchura jõe kallastel asutas ta Püha Kolmainsuse auks kiriku. Järk-järgult kasvas selles munkade arv ja nüüd on see Kolmainsus-Sergius Lavra.
Lisaks temale ehitas Radoneži Sergius palju kirikuid, tal oli palju õpilasi ja kaastöötajaid. Siiani on teada mitu suurt kloostrit, mille on rajanud munk või tema õnnistus. Näiteks Moskva lähedal asuvas Serpuhhovis.
Ta tegi Venemaa heaks palju head ja kasulikku, me teame paljudest imedest, mida ta elus tegi. Niisiis, enne Kulikovo lahingut tuli Dmitri Donskoy munk Sergiuse juurde nõu ja õnnistust paluma. Ja lahkete sõnade kõrval sai ta ennustuse ka Vene armee võiduka tagasipöördumise kohta.
Pühaku üks imesid on väikese poisi ülestõusmine. Süles olev isa tõi selle pühakule palvega oma poega tervendada. Kuid enne, kui tal oli aega lõpetada, poiss suri. Pisarates läks lohutamatu isa väikest kirstu ette valmistama. Kuid sel ajal hakkas Radoneži Sergius palavalt palvetama Issanda poole ja naasnud isa nägi elusat ja tervet poega.
Kloost suri 1392. aasta septembri lõpus. Tema hävimatud säilmed on nüüd Kolmainsus-Sergius Lavra kolmainsuse katedraalis. Tema auks on kirjutatud palju ikoone, paljud templid kannavad tema nime. Ainuüksi Moskvas on neid umbes 70! Nad tõusevad mitte ainult Venemaa linnades, vaid ka välismaal: Lõuna-Aafrikas, Montenegros ja teistes riikides.
Varnitsa kloostrist sai suure pühaku mälestusmärk
Üks sellistest meeldejäävatest paikadest on Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster. See asutati 5 aastat pärast Radoneži pühaku säilmete leidmist 1422. aastal.
Selle esimesed hooned, nagu mujalgi, olid üleni puidust. Kuid aeg saabus ja lagunenud Kolmainu katedraal ehitati kivist üles.
Kuus aastat, alates 1725. aastast, oli klooster mõeldud naistele. Kuid siis naasid isamungad sinna uuesti.
Alates 19. sajandi algusest hoiti Varnitski kloostris omamoodi kroonikat - raamatut seal aset leidnud meeldejäävatest kuupäevadest ja sündmustest. Nendest arvestustest saab teada palju huvitavat. Nüüd asub see Rostovi Suure muuseumis.
Siin on üks kloostrielu puudutavaid fakte, mis on selles ajaloo jaoks väärtuslikus raamatus üles märgitud. 1811. aasta mais pühkis linna üle tugev torm, mis põhjustas hoonetele suurt kahju. Varnitsa kloostri hoonete katused lõhuti. Ja siis annetas heategevusliku tegevuse poolest tuntud krahvinna Orlova kloostrile koguni 500 rubla raudkatuste eest.
Vaimse pühamu unustamine ja taaselustamine
Pärast revolutsiooni klooster hävitati ja kloostrikambritesse olid varustatud ühiskondlikud väikesed korterid. Läbi kloostri territooriumi rajati mootoritee ja Kolmainsuse katedraal koos kellatorniga õhiti. Isegi vundament kaevati maani ja selle asemele tekkis prügimägi.
Ja alles 1995. aastal võttis Trinity-Sergius Lavra selle pühaku sünnikoha enda hoole alla. Ja siin, Radoneži Sergiuse väikesel kodumaal, algas Püha Kolmainsuse Varnitski kloostri taaselustamine. Seda videot saate vaadata püha kloostri taaselustamisest.
Aastate jooksul taastati kloostri Vvedenskaja kirik täielikult (see on ehitatud lõunamüüri), mis pühitseti 30. aprillil 2003. Algne kirik Pühima Theotokose templisse sisenemise auks ehitati 1828. aastal.
Taas ehitati kaunis kolmainsuse katedraal koos kellatorniga. Tõsi, meie saabumise ajal oli ta tellingutel.
Kolmainsuse katedraal ehitati 2005. aastal oma algses asukohas ümber, samas suuruses ja samas stiilis kui esimene kivikatedraal, mille ehitas piiskop Athanasius 1771. aastal ja mis hävis 1930. aastatel. Templi punane värv on Kristuse ülestõusmise ülestõusmispühade värv.
Radoneži Püha Sergiuse auks on ilmunud uus, majesteetlik, väga ilus tempel.
Siseviimistlust pole veel täielikult taastatud. On püstitatud kaunis ikonostaas, võib-olla aja jooksul värvitakse ka seinad.
Põhjapoolse värava kirikus peetakse püha ristimisriitus. Selle templi keskel on suur font. See kirik on pühendatud pühaku vanematele - munkadele Cyrillile ja Maryle, kes maeti Moskva oblastis Khotkovo eestpalvetamise kloostrisse.
See oli üks esimesi kirikuid Venemaal Radoneži Püha Sergiuse vanemate auks. Praegu on nende säilmed matmispaigas: Khotkovo eestpalvete klooster ja on selle peamine pühamu.
1991. aastal taastati meeskloostri territooriumil Sergiuse kaev.
Varnitsa kloostri plaani vaadates saate hõlpsasti liikuda arvukates kloostritehoonetes.
Tuleb märkida, et kloostri restaureeritud hooned - katedraal, müürid, tornid - ei ole originaalhoonete täpsed koopiad.
1992. aastal püstitati Sergiuse katedraali lähedale kabel, mis pühitseti Radoneži Püha Sergiuse auks. See püstitati 20. sajandil hävitatud Kolmainsuse kiriku mälestuseks.
Siin on püha maa ise
Kloostri müüridest mitte kaugel on jumalateenistuse rist. Nii märkisid inimesed koha, kus poiss Bartholomew esimest korda mungaga kohtus.
Kloostrist 700 meetri kaugusel on ehitatud õigeusu gümnaasium, milles õpivad tasuta Rostovi ning lähikülade ja -külade lapsed. Umbes kilomeetri kaugusel kloostri seintest on püha allikas puhta ja jaheda veega.
Mungad koguvad mesilasse isiklikult lõhnavat mett. Samuti küpsetatakse maitsvat pärmivaba leiba, erinevaid saiakesi ja tehakse kvassi. Kõike seda, samuti kirikukirjandust, kloostri ajalugu käsitlevaid raamatuid saab osta kohalikust kirikupoest.
Palvusteenistus kloostris toimub iga päev, see algab kell 6:15. Tööpäevadel algavad jumalateenistused kell 7 hommikul ning pühadel ja nädalavahetustel kell 9 hommikul. Õhtused jumalateenistused algavad kell 16.30 ning pühapäeviti ja pühadel kell 17.00.
Giidiga ekskursioone peetakse iga päev kella 8–19. Ekskursioon Varnitskaja vaatamisväärsustega koos giidiga kestab umbes tund. Maksumus täiskasvanutele on 100 rubla, lastele 50.
Siin kloostri juures on palverändurite hotell, kus on mugavad toad, kus saate rahulikult puhata. Ja refektooriumis pakutakse teie soovil maitsvat hommiku-, lõuna- või õhtusööki vastavalt 100, 250 rubla ja 150 rubla eest.
Rostovi raudteel rongijaam ja bussijaam asuvad samas kohas. Sealt sõidavad bussid Varnitzi. Ainult umbes 3 km on. Nagu näete, pakutakse siin kõike külaliste mugavuse huvides. Nii et tule, nad ootavad sind siin!
Koordinaadid autojuhtidele: 57.20224, 39.37767.
Kloostri asukohta näete kaardil (objektide suurendamiseks klõpsake "+").
Meie reis Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse kloostrisse toimus 18. juulil 2016. Sellel kaardil on ka muud Jaroslavli piirkonna vaatamisväärsused, kus mul õnnestus külastada.
Varnitsa kloostri ajalugu ei saa nimetada lihtsaks. Selle hävitasid poolakad, hävitati armetu olemasolu, Nõukogude võimu aastatel hävitati see peaaegu täielikult. Kuid mured jäid minevikku ja taaselustati Püha Sergiuse kodumaal asuv klooster. Ükskõik kui raevukas viha see ka ei olnud, ei õnnestunud see suure Jumala pühaku kuju ees lampi kustutada.
Tegelikult on möödas kaks nädalat sellest, kui me sõbralikus seltskonnas külastasime Kuldse Sõrmuse Pärli - Rostov Suurt. Muljeid on palju, osake armust, mille saime iidsete kloostrite külastamisel, jäi hinge.
Kõigest Rostovis ja selle ümbruses olevast jättis Varnitski klooster kõige suurema mulje.
Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster on Radoneži Püha Sergiuse sünnikoht. See asutati aastal 1427 kohas, kus asus Püha Sergiuse vanemate Cyrili ja Mary maja.
Jõudsime kohale varahommikul. Rahu ja vaikust! Õhk lihtsalt heliseb. Koht on lihtsalt ideaalne. Siia saate minna vähemalt selleks, et külastada kohta, kus noor Bartholomew kohtus vana skeemi-munkaga (sellele kohale paigaldatakse rist otse kloostri väravate juurest). Meile tuli vastu kloostri palverännaku juhataja Galina Nikolaevna. Teel palverändurite hotelli rääkisin veidi kloostrist.
Klooster hävis 90ndate alguseks praktiliselt, nii et see on nüüd uuesti üles ehitatud. Ümber ehitati administratiivhoone, kus asuvad nüüd palverännaku hotell, halduskeskus, refektoorium ja õigeusu gümnaasium - internaatkool 10.-11. Praegu ehitatakse templit Radoneži Püha Sergiuse auks.
Ümbritsev loodus on hämmastav. Ilu, armu, rahu.
Täpsema ringkäigu kloostris viis läbi õigeusu gümnaasiumi vilistlane Sergei Trošev.
Klooster asutati 1427. aastal, viis aastat pärast Radoneži abti ausate säilmete avastamist. Sel ajal oli Rostovis ja selle ümbruses veel inimesi, kes kuulsid oma vanemate jutte munkadest Cyrillist ja Maryst ning oskasid kloostri asutajale, Rostovi peapiiskopile Ephraimile näidata kohta, kus nende kodu kunagi asus. Pole teada, mis nimi see Ishni ja Pesosnyny jõgede lähedal asuv küla sel ajal oli (viimast rohtukasvanud küla pole praegu nii lihtne märgata - see avaneb silmale alles üleujutuse ajal).
Asula heaolu on asjakohane seostada soolatööstusega. Kui soola eraldamine peatus, hakkas asula tühjenema. Soolapruulidest on tal ainult nimi, mille järgi teda nüüd tuntakse.
Kloostri kõige kurvemad sündmused algasid 1918. aastal ja 1. märtsil 1919 suleti uue valitsuse määrusega Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster.
Varnitsa kloostri viimase abti arhimandriit George'i edasine saatus pole teada. Teiste Varnitsa munkade saatuse kohta pole midagi teada. Kus nende surm neid tabas, millistes haudades nad puhkasid? Kes neist lõpetas oma päeva rahumeelselt, kes sai märtrisurma? Arhiivides tehtud otsingud pole veel tulemusi andnud ja küsimused jäävad vastuseta.
Kuid Varnitsa kloostri saatus on teada. Algul oli öö - pikk ja pime. Kirikute hävitamine, Kolmainsuse katedraali hävitamine.
Öö on läbi. 1995. aastal tagastati klooster kirikule.
Kõndisime läbi kloostri territooriumi, vaatasime templeid, hoolikalt istutatud roose. Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster on ilus erilise, tervitatava iluga. Tema templid on kuidagi ebatavaliselt täpselt sisse kirjutatud Rostovi maa tagasihoidlikku loodusesse. On raske ette kujutada, et isegi kaheksateist aastat tagasi siin, Radoneži Püha Sergiuse kodumaal, valitses kõleduse jäledus.
Nüüd taaselustatakse Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster. Sergei näitas meile taastatud Vvedenski templit - see on ainus kirik, mis on üle elanud ateistlikud ajad ja on laskunud (ehkki täiesti moondunud kujul) meie päevini.
Kolmainsuse katedraal avaldab muljet oma iluga. Katedraali kõrvale kerkib elegantne kellatorn.
Elu andva kolmainsuse katedraal on kloostri esimene kiviehitis. Oli isegi raske ette kujutada, et 1930. aastal lasti katedraal koos kellatorniga õhku ja isegi templi vundament rebiti maha - ilmselt selleks, et pühamu mälestus inimeste südamest täielikult kustutataks. Pikka aega oli katedraali kohal prügimägi. Nüüd on see tänu Varnitsa kloostri vendade, töötajate ja heategijate jõupingutustele uuesti üles ehitatud. Traditsioon ütleb, et katedraal seisab täpselt selles kohas, kus asus noorte Bartholomeuse vanemate maja. Ja muidugi saab palve selles templis usklikule suursündmuseks.
Erilist äramärkimist väärib kloostri kaev, mis on juba ammu kuulus oma kauni puhta vee poolest ja kandis nime "Sergeev". Pärast kloostri sulgemist kaev kaevati. Vennad pidid seda väga raskeks pidama ja selle selgeks tegema, kui klooster kirikule tagasi anti.
Sergei loo ajal lähenesime kloostri lõunaseinale ja Püha Värava kaudu lahkusime kloostri territooriumilt.
Varnitsa kloostri lõunavärava kõrval on lihtne puust rist. Meie noor giid ütles, et Ta tähistab kohta, kus legendi järgi kohtus nooruk Bartholomeus, kelle isa saatis kadunud varssi otsima, "kindla musta näoga mehega, nägus ja nagu Ingel".
Sergei rääkis meile järgmise legendi: „Vanem seisis tamme all ja palvetas. Poiss, kelle vanemad õpetasid kloostrikorraldust austama, peatus tema kõrval ja ootas, kuni munk oma palve lõpetab. Kui vanem palvetas ja poissi vaatas, sai „Püha Vaimu valitud anum tema silmist vaimse pilguga”. Ta kutsus Bartholomeuse enda juurde, õnnistas teda ja küsis, mida ta tahab ja mida ta otsib. Poiss, rääkimata sõnagi oma tellimusest, paljastab mungale kohe oma peamise piinamise: „Mu hing soovib ennekõike osata kirjaoskust, selleks anti mulle õppida. Nüüd kurvastab mu hing, et õpin lugema ja kirjutama, kuid ei saa sellest üle. Teie, püha isa, palvetage minu eest Jumalat, et ma õpiksin lugema ja kirjutama. " Vanem palvetas poisi eest, misjärel ta andis talle väikese tüki valget nisu leiba, mis oli sarnane anafooraga (osa Jumalaema prosphora). Siis, "olles õpetanud teda hinge huvides", tahtis ta minna oma teed, kuid Bartholomew palus tal minna nende koju: "Minu vanemad armastavad selliseid inimesi nagu sina, isa."
Munkide Cyrili ja Mary majas (mis, nagu arvatakse, seisid selle koha peal, kus praegu asub Varnitski kloostri Kolmainsuse katedraal), läks vanem, olles omanikke õnnistanud, kohe palvetuppa ja alustas kella laulma ja käskis Bartholomewil psalmi lugeda. Noored vaidlesid algul arglikult vastu: "Ma pole seda võimeline, isa." Kuid pärast seda, kui vanem kordas oma käsku: „Ma ütlesin teile, et sellest päevast annab Issand teile kirjaoskuse tundmise. Lugege kahtlemata Jumala sõna, "- poiss" hakkas Psalterit väga selgelt ja harmooniliselt lugema ". Nii tema kui ka tema pere olid juhtunust väga üllatunud. Kui munk, jagades sööki perega St. Cyril ja ennustades Bartholomeuse erilist kutsumust ("poiss saab olema suur Jumala ja inimeste ees"), lahkus majast ja Püha Sergiuse vanemate ees muutus nähtamatuks, kõik olid veendunud, et see oli Issand, "saadetud poisile lugemise ja kirjutamise teadmiste andmiseks" ...
Uppuva südamega tõusime samme Risti juurde, sest sellel kohal seisis palju-palju aastaid tagasi munk Sergius ise.
Mida Sergei meile räägiks või näitaks, särasid tema silmad rõõmust, kui ta alustas oma lugu gümnaasiumist, kus ta õppis kaks aastat ja mille ajalugu ulatub enam kui saja aasta taha.
Üle sajandi tagasi oli A.L. Kekin ehitas Varnitsy almamaja. 1892. aastal, mälestades Radoneži Püha Sergiuse puhkepausi 500. aastapäeva, ehitati see hoone Püha Sinodi kulul ümber teise klassi kihelkonnakooliks. 1898. aastal võttis Püha Sinod vastu määruse Sergievskaja nime määramise kohta koolile. Selleks ajaks õppis siin juba 69 üliõpilast.
Sergijevi kooli esimene juhataja ja õpetaja oli preester Aleksandr Prechistensky. Kooli peeti kaheaastaseks kooliks ja sellel oli kolm osakonda: noorem (ettevalmistav), keskmine ja vanem. Lapsed õppisid Jumala seadust, kirikuslaavi ja vene keelt, aritmeetikat, laulmist, võimlemist. Lisaks omandasid nad tööoskused, tegelesid näputöö ja puutööga.
Keeruliste raskete aegade ajal pakkus klooster, kus esimene vene patriarh Iiob, Rostovi metropoliit Püha Demetrius, Moskva metropoliit Püha Philaret, püha õige Kroonlinna Johannes, püha patriarh Tihhon ja paljud teised silmapaistvad inimesed pakkusid oma püha palved, pühiti sõna otseses mõttes maamunalt, ka kool lõpetas töö. Pealegi ehitati pühasse kohta kiirtee.
Kui fotoekspositsiooni lähedal misjonihoone hoones Sergei lugu kuulasime, oli valus vaadata vanu fotosid - laastamist ja tühjust ...
Ja alles 1995. aastal võttis munga kodumaal asuv klooster Kolmainsus-Sergius Lavra eestkoste ja patronaaži ning samal ajal taastamistööde algusega taaselustava kloostri ajal oma tollase abti jõupingutustega. , Hegumen Boris (Hramtsov), loodi ka pühapäevakool.
Ja 1998. aastal määrati Varnitsy kloostri taastamiseks hieromonk Siluan (Glazkin), praegune arhimandriit. Klooster hakkas kiiresti muutuma ja koos sellega tagasihoidlik pühapäevakool. Arhimandriit Siluan, tema kaastöötajad ja abilised kulutasid palju vaeva, aega ja raha, et Sergievskaja kooli kaua kannatanud ja lagunenud hoone taas ellu äratada, õpilaste ja õpetajatega täita ning taas täieõiguslikuks õigeusu õppeasutuseks saada. .
11. veebruaril 2005 sai Radoneži Püha Sergiuse nimeline gümnaasium riikliku loa oma haridustegevuse läbiviimiseks. On märkimisväärne, et selleks ajaks oli gümnaasiumisse sisse kirjutatud 69 õpilast ehk nii palju, kui selles õppis selleks ajaks, kui Püha Sinod andis koolile nime "Sergievskaja" - 1898. aastal!
Ruumid, kus praegu elavad keskkooliõpilased (kaks või kolm inimest), on kerged, mugavad, varustatud kõige õppimiseks ja alaliseks elamiseks vajalikuga. Uurisime ka suures raamatukogus, mis pakub õpilastele lisaks õppetööle ka vaimulikku ja kunstilist kirjandust ning perioodikat. Hästi sisustatud klassiruumides pakutakse lisaks õppetundidele ka iseõppimist, nõustamist ja klassiväliseid tegevusi. Neli söögikorda päevas kloostri refektooriumis. Ja milline võimlemismasinatega varustatud jõusaal ja lauatennisehall! Iga spordikool kadestaks.
Koos riikliku standardiga määratud üldharidusainetega õpib gümnaasium Jumala seadust, kiriku ajalugu, liturgiat (jumalateenistuse põhitõdesid), homiletikat (vestlus, jutlus; distsipliin, mis uurib kiriklike jutluste koostamise reegleid), kirikut laulmine ja ikoonimaali põhitõed.
Sel aastal toimus gümnaasiumis kaheksas lõpetamine. Sergei ütles, et kõik klassi õpilased on uustulnukad, ta ise on pärit Komunist Mikunist, nüüd kuulekusena kloostris. Ta astub Peterburi teoloogilisse seminari.
Taaselustatud klooster ja gümnaasium - internaatkool Püha Sergiuse kodumaal on juba tuntud paljudes, sealhulgas Venemaa väga kaugetes nurkades.
Oma loo lõpus näitas noormees meile kloostri maketti, milline see välja näeb, kui tempel Radoneži Püha Sergiuse nimel valmis saab. Piisab tulevase templi mudeli vaatamisest, et veenduda, et see on tõesti väga majesteetlik ja suuremahuline. See on eriti ilmne, kui vaadata kloostri paigutust tervikuna. "Sellest saab tempel," ütleb arhimandriit Silouan, "mis saab kloostris kesksele kohale." 2009. aasta jaanuariks oli alus pandud.
Eeldatakse, et see saab valmis Püha Sergiuse 700. sünniaastapäevaks, mis langeb 2014. aastasse. Seda mudelit vaadates mõtlesin, et peame kindlasti siia templit vaatama naasma, palvetama ja paluma patrooniks olemist ja kaitset Püha Sergius Radoneži palvetega.
Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster on ainulaadne just selle poolest, et see säilitas pühadele poisi sünnikoha, füüsilise ja vaimse kasvu, kellest sai hiljem “Püha Kolmainsuse elupaik”. Vaevalt on palju kloostreid, mis on rajatud askeeti sünniga tähistatud kohale. Varnitsky on selles osas erakordne.
Hoolimata asjaolust, et Püha Sergiuse sünnikoht oli aastaid kõle, kulges kloostrist läbi tee ja õhku paisatud Kolmainu katedraali kohal haises prügila, mälestus selle väikese maatüki olulisusest alles jäid Ishni jõe kaldad. Ja kas pole hämmastav ime, mis tuletab meile taas meelde selle koha erilist rolli - kloostri nii kiiret taaselustamist? Taaselustamine ei olnud isegi varemetest, kuna neid üldiselt ei olnud. Ja mitte millestki. Juba mitmendat korda annab Issand meile lootust munk Sergiuse kaudu.
Varnitski kloostris on pühamuid väga vähe. Puuduvad reliikviad, imelised ikoonid ega muud esemed, mida usklikud eriti austavad. Kuid fakt on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainsuse katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, koos mälestusristiga püha nooruse kohtumispaigas koos salapärase mungaga, selle maaga, millel asub käisid mungad Cyril ja Mary ning nende valitud poeg, - see on juba pühamu.
See nimi pärineb soolaküünidest, mis asusid 15.-17. Sajandil Ishna jõe kloostri lähedal. Legendi järgi asutati Varnitski klooster mungad Cyril ja Mary, vanemate St. Radoneži Sergius. Elus St. Sergius, tema vanemate pärandnimi puudub, elu ulatuslikus väljaandes on öeldud, et see "Ole Rostovi valitsuspiiril, mitte liiga palju Rostovi linna lähedal" ... A. A. Titovi märkmetes "Rostovi piiskoppide kroonikale" St. Rostovi Demetriuse kohta öeldakse, et Varnitski kloostri asutas aasta 5. juulil Rostovi piiskop. Efraim) kohas, kus oli St. Sergius on selle väite allikas aga teadmata. E. E. Golubinsky uskus legendi Varnitski kloostri asutamisest kodumaal St. Sergius oli "täiesti uus" ega saanud nõuda "erilist usaldusväärsust". Legendi kinnitab kaudselt trooni olemasolu St. Sergius; Rostovi Kremli muuseumi kollektsioonis on säilinud 19. sajandi lõpu Varnitski kloostri sünodikon, kus on kirjas sugulased St. Sergius.
Esimest korda mainitakse Varnitsa kloostrit tsaar Mihhail Feodorovitši aasta kloostri tarkhanna hartas, mis räägib kloostri olemasolust suurvürst Vasily III Ioannovichi (1505-1533) juhtimisel. Aastal laastasid kloostrit Poola ja Leedu salgad ning röövlibändid; taastati Rostovi metropoliidi algatusel. Joona (Sysoevich), 1619. aasta patrullraamatus mainitakse patrullis osalenud "Troetski kloostri preester Ovdokim Varnitsast". 1678. aasta loendusraamatus on klooster nimetatud Troitski Sergijev, 1685. aasta kirjandusraamatus on loetletud Varnitski kloostri hooned: puidust kolmainsuse kirik, telkkatusega Püha kirik. Sergius Radonežist, kaks väravakirikut - St. Nicholas Imetööline ning Saints Cosmas ja Damian, kellatorn kellaga, piirdeaed, abt ja vennasrakud, lisaks kloostrile ja varahoidjale elasid tol ajal kloostris neli mungat. 16. sajandi lõpus oli St. Stefan Rostovsky (+ pärast 1592), 18. sajandi alguses - blzh. Stephen (+ pärast 1718. aastat), Rostovi piiskopi sugulane. Dosithei (Glebova), kes ennustas viimasele piiskopi teenistust ja hukkamist.
Aastal muudeti klooster Rostovi piiskop Georgi (Daškova) dekreediga naiskloostriks, sinna viidi umbes 100 Neitsi Neitsisünni auks kaotatud Rostovi kloostri õde, seitse endist elanikku. kolis Varnitski klooster Rostovi Issandamuutmise kloostrisse. Nunnade puidust rakud veeti Roždestvenski kloostrist Varnitskisse. Aastal on kloostri klooster abt. Christopher pöördus Rostovi peapiiskopi poole. Joachim palvega viia õed tagasi Sündimise kloostrisse, kuna Varnitski kloostris oli puudus kõigest, isegi joogiveest ja küttepuudest.
Aastal sai Varnitski kloostrist taas mehe oma. Aastaks määrati kloostrisse 300 inimest. talupojad. Aastal võeti Varnitski klooster ehitajate juhtimisel riigist välja. Vendade (kuni 10 inimest) koosseis oli ebastabiilne, abtid vahetusid sageli (18. sajandi keskpaigast 19. sajandi keskpaigani vahetati välja umbes 35 abti). Alates 18. märtsist 1819 Ufa piiskop Augustin (Sahharov), kelle kodumaa oli pärit. Menagerie kloostri lähedal. Piiskopi kloostris Augustinus koostas vaimulike seaduste täieliku kogu (15 köites) ja muid teoseid, piiskop maeti Kolmainsuse katedraali lõunaseina äärde.
Kuni 18. sajandi keskpaigani olid Varnitsa kloostri kõik hooned puidust. 16. oktoobril pühitses Rostovi piiskop Athanasius (Volhhovski) kloostris esimese kivikiriku - ühekaupalise külma kabelitega Kolmainu katedraali munkade Sergiuse ja Radoneži Nikoni (lõuna) ning Aleksandria Athanasiuse pühakute nimele. ja Cyril (põhjas). Läänest kinnitati veranda kohale katedraali külge kolmeastmeline kellatorn. Aastatel 1784-1785 püstitati katedraali põhjaseina äärde soe kivist Niguliste kirik (endine puust Niguliste kirik "pärast püha antimi eemaldamist sellest" müüdi 1784. aastal "telliste küpsetamiseks"). . Aastal katedraali läänepoolse sissepääsu vastas ehitati kahekorruseline abti kivihoone (ümberehitatud 1847. aastal), 1828. aastal - ühekorruseline vendlastest kambritest (ümberehitatud 1897. aastal).
26. septembril toimunud tulekahjus hävis Niguliste kiriku katus ja osa ikonostaasist, kõik kõrvalhooned. Varsti piiskopi hoole all. Augustinus (Sahharov) ja Rostovi kaupmees M.M. Pleshanov, mille kavandas Jaroslavli arhitekt P.Ya. Pankov, alustati kivist Vvedenski templi ehitamist. 27. mail toimus kiriku vundament, 7. oktoobril pühitseti peaaltar, järgmisel aastal pühitseti kõrvalaltarid: St. Teoloog Johannes (seitsmes) Ja rekvisiidi nimel. Eelija (lõuna). Ikonostaasi tegi Moskva nikerdaja M.M. Ermolajev, ikoonid maalis Jaroslavli meister N. Antonov, hiljem Rostovi kunstnik N.D. Gladkov maalis templi seinad. Aastal Vvedenskaja kiriku jaoks tellis Pleshanov ikoonidele 11 hõbedast rüüd, aastal kinkis ta ikoonid St. Nikolai ja St. Theodore Studiti. Aastal kandis kloostri Kolmainsuse katedraalis tundmatu heategija üle ikooni St. Sergius koos osakesega munga reliikviatest, samuti Suure märtri säilmete osakestega. Demetrius Thessalonikist, Johannes ja Nikita, St. Novgorodski, St. Makariy Kalyazinsky
Aastatel 1848-1852 piirati kloostrit 4 torniga kiviaiaga, 1867 hierarhia lõunaseinas pühade väravate kohal. Merkuur maalis raudlehele maali "Jumala ingli ilmumine noormehele Bartholomeusele", millele oli kirjutatud: "Selles kohas ilmus noorukile Bartholomeusele, kes oli nagu Sergius, mungana Issanda ingel. , Radoneži imetegija. "
Kaupmeeste V.A.Malgini ja I.A.Rulevi kulul tehti kloostris aastaga remondi- ja restaureerimistöid. Tänu Rostovi kaupmeeste annetustele oli 20. sajandi alguseks riigi käes hoitud kloostri pealinn. kokku üle 60 tuhande rubla. Paljud kloostri heategijad (kaupmehed M. M. ja D. M. Pleshanovs, V. A. Malygin jt) maeti kloostri kalmistule, Vvedenskaja kiriku altarile.
Kloostrit külastasid pühakud Philaret (Drozdov) (1836), Innocent (Borisov) (1841), St. eks. Kroonlinna Johannes (1894). Aastatel 1907-1913 külastas kloostrit kolm korda Jaroslavli peapiiskop Tihhon (Bellavin), kes abistas kloostri kirikute remondis. 12. jaanuaril 1914, pühaku lahkumise päeval Vilna piiskopkonda, esitasid kloostri elanikud peapiiskopi. Tihhoni ikoon St. Radoneži Sergius. Alates 1. oktoobrist viibisid kloostris seoses Esimese maailmasõjaga Euphrosiniev Suzdali kloostri nunnad (30. septembril 1918 evakueeriti nad Polotskisse), asus piiskopkonna usukool.
1. märtsil Varnitski klooster suleti, kirikutest eemaldati hõbenõud (üle 5 poodi). Kohalike ametivõimude teadete kohaselt ei lubanud Varnitsa kloostris aprillis kirikuväärtuste konfiskeerimisel "300-usuliste rahvahulk arestimist lubada. Komisjoni liikmed tegutsesid jõuga". Kloostri viimane abt hierom. George ja tema vennad jäid elama kloostrisse, kuid määrati Varnitsa kihelkonna Niguliste kirikusse.
26. veebruaril 80-aastane arhimandriit. George aeti koos teiste munkadega kloostrist sunniviisiliselt välja. Kolmainsuse katedraal koos kellatorniga lasti õhku, kongihoone lõunaseina juures, aed hävitati, kloostri kalmistu hävitati. 1960. – 90. Aastatel asus ümberehitatud Vvedenskaja kirikus garaaž, linnukasvatusettevõtete inkubaator. Osa kloostri juurde kuulunud ikoone ja riistu on praegu riiklikus muuseumis-reservaadis "Rostovi Kreml".
Nüüdisaegne
Aastal, mil kirik võttis Varnitski kloostri lähedal vastu Sõna ülestõusmise (1814) ning pühakute Paisiuse ja Uari (1893) koguduse kirikud, remondisid neid Kolmainsus-Sergius Lavra elanikud ja nüüd on need määratud Varnitski klooster. Aastal, kui 600. aastapäev oli puhkepaik St. Sergius, Varnitski kloostris hävinud kolmainsuse katedraali kohale püstitati puidust kabel, iidse püha kaevu kohale paigutati varikatus. Vennad pidid seda väga raskeks pidama ja selgeks tegema.
13. veebruaril viidi Varnitsa klooster kirikule ja määrati Püha Sinodi dekreediga Trinity-Sergius Lavra sisehooviks. 30. aprillil pühitses Kolmainsuse-Sergius Lavra kuberner, piiskop Theognost (Guzikov) Varnitski kloostris taastatud Vvedenskaja kiriku. 2003. aasta juuliks ehitati kloostrisse Kolmainsuse katedraal koos neljaastmelise kellatorniga, kahekorruseline refektoorihoone, kolm tornidega seina. 29. juulil 2003 toimus väravakiriku asetamine St. Nicholas imetööline. 2003. aasta juuliks elas kloostris 12 elanikku.
Kloostri juures on õigeusu gümnaasium, kus Rostovi ning lähiümbruse külade ja külade lapsed õpivad tasuta; Pühapäevakool ja raamatukogu.
Kloostri juures on hotell, hotell palveränduritele. Kloostri seintest umbes kilomeetri kaugusel on püha allikas.
Abtid
- Ehitaja Abraham (jaanuar 1614)
- Nifont (jaanuar 1624)
- Joona (1647)
- Timoteos (1654)
- Joona (mainitud septembris 1657 - mainitud oktoobris-detsembris 1662)
- Barlaam (1708) ...
- Christopher (? - 1731)
- Ioanniki (1738)
- Irinarkh (1744)
- Jesaja (1746 - 1749)
- Misail (1757)
- Jesaja (jaanuar 1758)
- Adrian (1759 - 1764)
- Ignatius I (1764 - 1765)
- Hilarion (1774 - 1776)
- Melkisedek (1776 - 1778)
- Porfiry (1778 - 1783)
- Anatoli (1783 - 1786)
- Demetrius (1786 - 1798)
- Dorotheus (1798 - 1809)
- Isaac I (1809 - 1810)
- Dionysios (1810)
- Dorotheus, 2 korda (1810 - 1816)
- Heraclius (1816 - 1817)
- Ignatius II (1817 - 1818)
- Paulus (1818 - 1819)
Legendi järgi sündis siin Püha Sergius Radonežist. Siit 15. sajandi keskel asutatud Kolmainsuse-Varnitski kloostrist on sissejuhatuse kirik (1828) säilinud moonutatud kujul. Varnitskaja Slobodas on c. Ülestõusmine (1814) ja selle ehitas A.L. Kekin, Paisiuse ja Uarra kirik (1893), kuhu ta on maetud.
Klooster (mees) ja kirikud on aktiivsed.
Püha Kolmainsuse Sergius Varnitsky kloostrit mainiti esimest korda dokumentides 1482. aastal. - elus St. Paisiy Uglichsky. Enne murede aega oli klooster veel täiesti puust ja iidseid ehitisi pole säilinud. Aastal 1685. hoonetest selles olid Kolmainsuse katedraal, Sergievskaja kirik, kambrid ja piirdeaed. Alles 18. sajandil hakati kloostrit kivist ehitama. 1771. aastal. pühitseti uus kivist Kolmainu katedraal. 19. sajandi esimesel poolel ehitati kloostrisse tellistest sissejuhatuse, tornidega piirdeaed ja elamud. Klooster suleti 1919. aastal. Hiljem katedraal ja piirdeaed lammutati; ellu jäi ainult Vvedenskaja kirik ja see on halvasti hävitatud olekus. Kloostri taaselustamine algas 1995. aastal, kui sellest sai Kolmainsus-Sergius Lavra sisehoov. Uut Kolmainu katedraali (võimalikult sarnane lammutatud katedraaliga) hakati püstitama 2000. aastal ja see on nüüd peaaegu valmis. 2001. aastal. taastasid Vvedenski templi, nüüd on nad väravakiriku, büroo- ja elamutega aia taastamise kallal.
Kolmainsuse-Varnitski klooster, ebakvaliteetne, 3 verst Rostovist, Isni jõe kaldal, endiste soolatehaste kohal. See asutati umbes 1430. aastal munk Sergiuse sünni- ja kasvatuskohas, kus oli tema vanemate pärandvara. Kloostrisse viivate väravate all olevale nooremale Barthhalamusele ilmunud vanema munga väljanägemise pildi järgi asutati klooster täpselt kohale, kus "Issanda ingel ilmus munki kujul noorus Barthhalamus, nagu Radgiži imetegija Sergius, suure Lavra asutaja. " Aastatel 1726–1731 oli klooster naistele. Kloostrikirikus hoitakse Püha Sergiuse ja Nikoni, Pühade Athanasiuse ja Cyrili külakabelite juures kustutamatut lampi, mis põleb tema ees Püha Sergiuse ikooni, mille on kolmainsus-Sergius Lavras maalinud munk. Siimeon ja pühitsetud munga säilmetega; see sisaldab osakesi pühakute Thessaloniki Dmitri, Novgorodi Johannese ja Nikita, Macarius Kalyazinsky, Radoneži Sergiuse ja osa tema hauast. Samas kirikus, lõunaseina lähedal, asub Orenburgi piiskopi Augustinuse (Sahharovi) malmist tahvel, kes elas siin rahulikult ja suri siin (1. jaanuar 1842). Kloostri juures on kool ja alates 1893. aastast, munk Sergiuse 500. surma-aastapäeva mälestuseks - haigla ja almumaja tavalistele vaimulikele koos nende leskede ja orbudega.
S.V. raamatust Bulgakovi "Vene kloostrid 1913. aastal"
Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster on õigeusu klooster Jaroslavli oblastis, mis asutati 1427. aastal mälestuseks St. Radoneži Sergius. Mõningate andmete kohaselt - Cyrili ja Mary pärandvara territooriumil. Teiste sõnul - kohas, kus munk ilmus noorukile Bartholomeusele.
Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse kloostri olemasolu esimestest sajanditest on teada väga vähe. Ta polnud ei rikas ega kuulus ning helendas nagu vaikne lamp, tähistades ja valvates kohta, kus munk Sergius sündis ja kasvas.
1. Elu andva kolmainsuse katedraal
2. Püha katedraal Radoneži Sergius
3. Pühima Theotokose templisse sisenemise refektooriumikirik
4. Püha värava kirik Cyril ja Maria Radonežist
5. Radoneži Püha Sergiuse kabel
6. Kaev St. Radoneži Sergius
Kloostri muud hooned:
7. Külalislahke kodu
8. Vana vennaskond
9. Abbess Corps (põhjas) ja Refectory (lõunas)
10. Lõuna-Püha värav
11. Jumalateenistuse rist
12. Uus vennaskorpus
13. Akadeemiline hoone (gümnaasium)
14. Kloostrihoone
15. Misjonäride korpus ja õigeusu gümnaasium koos majakirikuga St. Cyril ja Mary
16. Tornid ja aia seinad
17.Monastõrski tiik
Kolmainsuse-Varnitski klooster, ebakvaliteetne, 3 verst Rostovist, Isni jõe kaldal, endiste soolatehaste kohal. Klooster asutati 1427. aastal, viis aastat pärast Radoneži abti ausate säilmete avastamist. Sel ajal oli Rostovis ja selle ümbruses veel inimesi, kes kuulsid oma vanemate jutte munkadest Cyrillist ja Maryst ning oskasid kloostri asutajale, Rostovi peapiiskopile Ephraimile näidata kohta, kus nende maja kunagi asus.
Asula oli üsna rahvarohke, kirikuid oli kolm, millest 18. sajandi lõpuks oli alles vaid üks - St. Clement, paavst.
Asula heaolu on asjakohane seostada soolatööstusega. Kui soola eraldamine peatus, hakkas asula tühjenema.
Vahepeal elas klooster oma alandlikku elu. Puudusid askeetid, kes olid tuntud oma erilise palvetamise ja pilkupüüdvuse poolest, puudusid pühakojad, mille jaoks palverändurid oleksid valmis ka kümneid ja sadu miile ületama. Ja seetõttu pole sugugi kummaline, et ta jäi pikka aega mitte ainult vaeseks, vaid väga vaeseks ja tal polnud kivikirikuid isegi 17. sajandil, kui need ilmusid paljudesse linna- ja “äärelinna” kloostritesse.
Poola-Leedu sissetungi ajal ei pääsenud Varnitski klooster kurvast saatusest - sekkumisametnikud põletasid selle maha ja rüüstasid. Pärast seda vajas klooster kõige õnnetumat eksistentsi kuni aastani 1624, mil tsaar Mihhail Fedorovitš andis talle aukirja.
1725. aastal järgnes Rostovi ja Jaroslavl Georgi peapiiskopi määratlus, mille kohaselt Varnitski kloostrist sai tütarlaps ja siia viidi üle Sündimise kloostri nunnad. Varnitskaja vennad viidi omakorda Spaso-Pesotski kloostrisse, mis asus kõrvuti Jakovlevski kloostriga ja määrati sellele mitu aastakümmet hiljem.
Varnitsy nunnadel oli raske. Kõigest puudus, alustades küttepuudest ja toidust, pöördusid nad samal aastal 1725 Vladyka Georgi poole palvega viia need tagasi Sündimise kloostrisse. Avaldus rahuldati, kuid mitte kohe. Kuus aastat talusid õed raskusi, askeetides linnast kaugel asuvas vaeses kloostris. 1731. aastal pöördusid mungad tagasi Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse kloostrisse.
1770. aastal hakati ehitama kellatorniga kivikatedraali, mis pühitseti 1771. aastal Püha Kolmainsuse nimel (nagu vana puukirik).
1829. aastal mainitakse kloostri kroonikas kõigepealt uut Vvedenskaja kirikut - seoses seda uurinud Jaroslavli peapiiskopi ja Rostovi Abrahami saabumisega.
1892. aastal ehitati Püha Sergiuse puhkepaiga 500. aastapäeva mälestuseks lõunaküljele kloostri lähedale Jaroslavli piiskopkonna eakatele ja vaestele vaimulikele almistimaja ja hospiits. Hooned loodi erinevate heategijate rahast, kellest esimene oli Jaroslavli Vladyka Ioanafan, Varnitskaja klooster panustas tuhat rubla.
See sissekanne näitab muu hulgas, et Varnitski kloostri olukord 19. sajandil paranes nii palju, et tal endal oli võimalus tegeleda heategevusega.
1923. 20. märtsil tõsteti Jakovlevski kloostris asuv Hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane abt) Jakovlevski kloostris hegumeni ja arhimandriidi auastmele ning 26. veebruaril 1924 tõsteti arhimandriit George korraldusega kambritest ja kloostrist välja. jumalata valitsuse.
1995. aastal tagastati klooster kirikule.
1989. aastal registreeriti Varnitsa külas elav 111 kodanikust kirikukogukond. Varnitsky kloostri lähedal asunud Ülestõusmise Slovusche (1814) ning Pühade Paisiuse ja Uara (1893) kihelkonnakirikud viidi kirikule. Need parandasid Trinity-Sergius Lavra elanikud.
1995. aastal võttis Kolmainsus-Sergius Lavra oma Pühaduse patriarhi Aleksei II dekreediga ning Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop Micahi palvel Varnitsa kloostri oma hoole alla. Algasid rekonstrueerimistööd. Kloostri esimene abt oli Hegumen Boris (Khramtsov). Tema all tehti ümber kloostri ümbersõidutee. Osa kloostri ruumidest tagastati kirikule.
2000. aastal alustati uue Kolmainsuse katedraali ehitamist (võimalusel sarnaselt lammutatud omaga).
2002. aastal alustas Varnitskaja Slobodas tööd Püha Sergiuse nimeline õigeusu gümnaasium. Aastal 2005 avati kloostris endas gümnaasiumi sektsioon koos majutuskohtadega noortele, X-XI klassi õpilastele. See internaatkool on laialt tuntud kogu riigis.
2014. aastal pühitses Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill kloostri peakiriku Radoneži Püha Sergiuse katedraali.
Kloostri väliskülg.
Pühakute Kirrili ja Maarja väravakirik.
Radoneži Püha Sergiuse katedraal ja kabel.
Kolmainsuse katedraal, Püha katedraal Sergius Radonežist, Püha kirik Kirrila ja Mary, misjonikorpus.
Vennaskond, Püha katedraal Sergius Radonežist, Kolmainsuse katedraal.
Püha katedraal Sergius Radonežist, kabel, Kolmainsuse katedraal.
Kabel St. Sergius Radonežist, Kolmainsuse katedraal.
Rektori hoone, Kolmainsuse katedraal, vennasehitis.
Kolmainsuse katedraal.
Vvedenskaja kirik.
Vvedenskaja kirik ja vennaskond.
Veel kloostris tehtud fotosid:
Austusrist püha noorte kohtumispaigas salapärase mungaga.
Varnitski kloostris on pühamuid väga vähe. Puuduvad reliikviad, imelised ikoonid ega muud esemed, mida usklikud eriti austavad. Kuid fakt on see, et Varnitski klooster koos oma kolmainsuse katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, koos mälestusristiga püha nooruse kohtumiskohas salapärase mungaga, selle maaga, millel asub käisid mungad Cyril ja Mary ning nende valitud poeg, - see on juba pühamu.
Allikad.