Bu kun o'n ikki bayramdan biridir

Bugun, 27 sentyabr, pravoslav imonlilar Rabbiyning Xochining yuksalishini nishonlaydilar. Bu bayram 326 yilda Quddusda xoch topilgani, xristianlar ishonganidek, Iso Masih xochga mixlangani xotirasiga o'rnatilgan. Bu kun pravoslavlikda eng muhimlaridan biri bo'lib, ko'plab an'analar u bilan bog'liq.

Cherkov an'analariga ko'ra, Rabbiyning Xochining ochilishi Iso Masihning xochga mixlangan joyi Golgota tog'i yaqinida sodir bo'lgan. VII asrdan boshlab, Vizantiya imperatori Gerakliyning Forsdan Hayot beruvchi Xochning qaytishi haqidagi xotirasi shu kun bilan birlashtirila boshladi. Ushbu tadbirga bag'ishlangan bayram - bu Pasxadan keyingi eng muhim o'n ikki bayramning biri va Iso Masih bilan bog'liq voqealarga bag'ishlangani uchun ular orasida eng muhimlaridan biri hisoblanadi.

Ilgari, bu bayram Pasxaning ikkinchi kunida nishonlangan, chunki xochni Pasxadan oldin sotib olishgan. 335 yilda Muqaddas Xochning yuksalishi bayramini 14 sentyabrga qoldirishga qaror qilindi, chunki bu kun arafasida Quddusda Masihning tirilish cherkovi muqaddas qilingan. Ko'pgina pravoslav cherkovlari bayramlarni Yulian taqvimi bo'yicha, yoki boshqacha aytganda, eski uslub bo'yicha nishonlaganlari uchun, endi bu bayram Gregorian taqvimiga ko'ra 27 sentyabrga to'g'ri keladi.

Bayramda pravoslav xristianlar qattiq ro'za tutadilar, go'sht, baliq, sut mahsulotlari va tuxumlardan voz kechadilar va ovqatni faqat o'simlik yog'i bilan ta'mlaydilar.

Xristian xalq taqvimida bu kun "ko'tarilish" deb nomlangan va ba'zi hududlarda u kuzning birinchi kuni deb hisoblangan. Sharqiy slavyanlar bu kuni qushlar iliq erlarga uchib ketishdi, ayiqlar chuqurlarga, sudralib yuruvchilar esa teshiklarga kirib ketishdi, deb ishonishdi.

An'anaga ko'ra, shu kundan boshlab karam yig'ish davri boshlandi, shuningdek, ba'zida karam ziyofatlari deb ataladigan qizlar yig'inlari bo'lib o'tdi. Katta ehtimol bilan, aynan shu an'anaga ko'ra, "o'zlari uchun" yarim hazil teatrlashtirilgan spektakllarning nomi shu an'anaga borib taqaladi.

Cherkov yilining birinchi o'n ikkita bayramlaridan biri - 27 -sentabr, Xochning yuksalishi, III asrda qirolicha Yelena tomonidan Go'lgo'da Muqaddas Xochni kashf etilganini xotirlash. Cherkov yili ayblov xulosasi bilan boshlanadi va tugaydi - 14 sentyabrda nishonlanadigan yangi yil.

Ma'lumki, ichida Pravoslav cherkovi avliyoning xotirasi yoki Masih ta'limoti uchun muhim tarixiy voqea sharafiga bayram har kuni nishonlanadi. Har bir cherkov bayrami alohida tarbiyaviy va tarbiyaviy ma'noga ega. Cherkov bayramlari bayramlarning asl maqsadini saqlab qoladi - bu hayotning yangilanishi, maxsus voqealarni eslatuvchi, nafaqat mast o'yin -kulgi, cheklanmagan o'yin -kulgi.

O'n ikki bayram orasida xochning yuksalishi

Har yillik cherkov davrasida "o'n ikki" deb nomlangan o'n ikki bayram bor (cherkov slavyan tilida, o'n ikki). Bu Masihning erdagi hayotidagi eng muhim voqealarga bag'ishlangan kunlar Xudoning muqaddas onasi, shuningdek cherkovning eng muhim tarixiy voqealari.

Ularni nishonlash an'analari asrlar mobaynida rivojlanib kelgan va bugungi kunda ular butun dunyoda nishonlanmoqda va ular keng tarqalganligi tufayli hatto diniy bo'lmagan odamlarning hayotini ham qamrab olgan. Bu cherkov va'zidir, Masih nomining ulug'vorligi, cherkov panjarasidan tashqarida.

Har birida Pravoslav mamlakat bu bayramlar an'analar, milliy mentalitet va tarixiy madaniyatni aks ettiradi. Shunday qilib, Rossiya va Gretsiyada er yuzidagi mevalar har xil bayramlarda baraka uchun olib kelinadi. Slavyan marosimlarining elementlari saqlanib qolgan, masalan, Ukraina, Rossiya va Belorussiyada Rojdestvo qo'shiqlari an'analarida.

Pravoslav cherkovining bag'rikengligi va sevgisi tufayli ko'plab qadimiy yaxshi an'analar bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Bu kunlar yilning ma'naviy yorqin belgilariga o'xshaydi. Bu yoki boshqa hodisani eslab, Rabbiyni va Xudoning Onasini ulug'lab, biz Xudoning odamlarga bo'lgan sevgisidan xursand bo'lamiz va yana o'zimizga tashqi tomondan qaraymiz va bu sevgiga munosib bo'lishga harakat qilamiz. Imonlilar O'n ikki Buyuk Bayramda e'tirof etishga va birlashishga harakat qilishadi.
Yigirmanchi bayramlar tarkibiga ko'ra bo'linadi:

• Rabbiy (Rabbiy) - sakkiz ta bayram,
• Teotokos - to'rt,
• muqaddas voqealarni xotirlash kunlari.

Ilohiy xizmatning tantanali ravishda, Nizom bilan belgilanadi:

• kichik,
• o'rta,
• ajoyib.

Bayram vaqti va sanasi bo'yicha:

• harakatsiz;
• harakatlanuvchi

E'tibor bering, bu o'n ikki yillik ta'tilga taalluqli emas. Rabbiyning yorqin Pasxasi... Bu "bayram bayrami va bayramlar bayrami". Cherkov yozuvlarini taqqoslab, o'n ikki kun yulduzlarga o'xshaydi, ularning Masihning tug'ilishini oy bilan taqqoslash mumkin, va Muqaddas Fisih - bu Quyosh, u holda (Masihning tirilishisiz), hayot imkonsiz va yulduzlar so'nib ketadi. .

Pasxa haqida alohida batafsil hikoya kerak. Fisih kechasida barcha cherkovlarda tantanali diniy yurishlar, odamlar hech bo'lmaganda qisqa vaqt xizmatga kelishga harakat qilishadi. Biroq, tungi ibodat ko'pincha Rojdestvo kuni, ba'zi cherkovlarda esa boshqa bayramlarda o'tkaziladi.

Xochning yuksalishi tarixi

Ma'lumki, Masih tug'ilgandan keyingi birinchi asrlarda - ularni erta nasroniylik davri deb ham atashadi - minglab odamlar Masih uchun o'z jonlarini berishdi, uni rad etishdan bosh tortishdi va shahid bo'lishdi. Gap shundaki, o'sha paytda Rim imperatorlari butparastlikni tan olishgan va eng muhimi, imperatorning o'zi, albatta, butparast xudolarning uyida bo'lgan, unga ibodatlar o'qilgan (garchi u ularni qanday eshitgan bo'lsa -da?) Va qurbonliklar keltirildi. Bundan tashqari, imperator taxt huquqi bilan xudo deb e'lon qilindi: uning axloqi darajasi qanday bo'lganligi, uning hayoti solihmi yoki adolatli bo'ladimi, muhim emas. Aksincha, tarixdan biz qotil imperatorlari, erkinliklar va xoinlar haqida bilamiz. Ammo imperatorni ag'darib bo'lmaydi - faqat o'ldiriladi. Shunday qilib, Masihning shogirdlari xudolarga sajda qilishdan bosh tortishdi, faqat Masihni Xudo deb atashdi, chunki ular, imperator-xudoga bo'ysunmaganlar kabi, qiynoqqa solingan va o'ldirilgan.

Ammo bir kuni, Masihning shogirdlarining va'zini eshitib, Birinchi Konstantinning onasi, qirolicha Yelena suvga cho'mdi. U qirol o'g'lini halol va solih odam qilib tarbiyaladi. Suvga cho'mgandan so'ng, Elena Rabbimiz Iso Masih xochga mixlangan va Go'lgo'da tog'iga dafn qilingan Xochni topishni xohladi. U xoch nasroniylarni birlashtirib, nasroniylikning birinchi buyuk ziyoratgohiga aylanishini tushundi. Vaqt o'tishi bilan Buyuk Konstantin nasroniylikni qabul qildi.

Masihning xochi 326 yilda ruhoniylar va episkoplar bilan birga qidirgan malika Yelena tomonidan topilgan, boshqa xochlar - ijro asboblari - Rabbiy xochga mixlangan Golgota tog'ida. Xoch erdan ko'tarilgach, marhum tirildi, uni dafn marosimida olib ketishdi: shuning uchun Masihning xochi darhol hayot baxsh etuvchi deb nomlandi. Piktogrammalarda qirolicha Yelena shunday katta xoch bilan tasvirlangan.

U butun umri davomida imperator Konstantinga Rim imperiyasi bo'ylab xristianlikni tarqatish va targ'ib qilishda yordam berdi: u ibodatxonalar qurdi, muhtojlarga yordam berdi, Masihning ta'limoti haqida gapirib berdi.

Xochning yuksalishi piktogrammalari

Xochning yuksalishi belgisi - ulug'vor tarixiy hodisaning tasviri, uning sharafiga Xochning yuksalishi bayrami o'rnatilgan. Masihning erdagi hayoti va Uning xochda o'limidan so'ng, Uning qatl qilish vositasi - balki insonni gunohlardan qutqarish quroli, Muqaddas Lord Xoch yo'qolgan edi.

Bu tasvir 15 -asrda rus cherkovlarida juda keng tarqalgan edi.

Belgida ma'bad fonida ko'plab odamlar tasvirlangan. Markazda qora va oq xalat kiygan Patriarx, boshida ko'tarilgan. Uning o'ng qo'lida Havoriylar Konstantin va Yelena bilan teng bo'lgan azizlar bor. Qolgan odamlar - Xudoga ibodat qiladigan pravoslav xristianlar.

Cherkov an'analarida aytilishicha, Hayot beruvchi xochning yuksalishi bayrami tasvirini Vizantiya tasvirchi rassomlari 4-asrda, tarixdagi eng buyuk mo''jizalardan biri sodir bo'lgan paytda bo'yashgan: Vizantiya imperatori Konstantin xristianlik haqida bilib olgan va Uning shohlari Masihning shogirdlarini quvg'in qilmagan, lekin yuragida Rabbimiz Isoga murojaat qilgan. Va maxfiy ibodatdan keyin dahshatli janglardan birida, imperator jang maydonining tepasida osmonda porlab turgan Xochni ko'rdi va Xudoning ovozini eshitdi: "Shunday qilib, zabt et!" - ya'ni "bu belgi yordamida siz yengasiz". Shunday qilib, Xoch butun imperiyaning harbiy bayrog'iga aylandi va Vizantiya ko'p asrlar davomida Xoch belgisi ostida gullab -yashnadi. Konstantin Buyuk deb nomlandi va u vafotidan keyin havoriylar shohi bilan bir xil muqaddas sifatida kanonizatsiya qilindi - qilgan ishlari va imoni uchun.

Bu kunda Muqaddas cherkov imonlilarga nafaqat Quddusdagi Muqaddas Qirolicha Yelena tomonidan Xochni qo'lga kiritganini, balki VII asrda imperator Heraklius tomonidan hayot beruvchi Xochning asirlikdan qaytganini eslatadi: ziyoratgoh forslar, keyin nasroniylar tomonidan qaytgan.

Shu kuni biz ham Rabbiyning xochda o'limini eslaymiz va Masihning azoblanishiga ehtirom belgisi sifatida imonlilar qattiq ro'za tutadilar (hayvonot ovqatsiz: go'sht, sut, tuxum, baliq). Agar siz ushbu muqaddas kunni sharaflashni xohlasangiz, lekin hech qachon ro'za tutmagan bo'lsangiz, hech bo'lmaganda go'sht va mazali taomlar, shirinliklar va nozikliklardan voz kechishingiz kerak.

Shu kuni xizmat paytida cherkovning o'rtasiga katta xoch olib kelinadi, unga sodiq odamlar qo'llaniladi.

Ilon harakati

Ko'pchilik cherkov bayramlari ular haqiqatan ham mashhur bo'lib ketishdi, ularga alomatlar belgilandi, ular muqaddaslanish uchun, ya'ni cherkovda Xudoning marhamati, mavsumiy mevalarni olib kelishdi, bayram bilan bog'liq ba'zi narsalar uchun ibodat qilishdi.

Xochning yuksalishi bilan, qishga tayyorgarlik boshlanishi bilan, birinchi sovuqlar bog'liq. Bu vaqtda, Rossiyada, odatda, karam yig'ib olishdi, ular yaxshi egasi o'sha kuni karam bilan pirog bo'lishini aytishdi. Hammayoqni oilaviy tuzlash bayramga to'g'ri kelishi mumkin.

Ilonlarning Xochning yuksalishiga harakatining belgisi - mashhur e'tiqod bu kuni siz o'rmonga borolmaysiz, chunki ilonlar o'z teshiklaridan chiqib ketishadi. Pravoslav xristianlar fitnalarga ishonmaydilar, lekin e'tiqodlarni tinglash zarar qilmaydi, chunki belgilar xalq donoligining ombori.

Xochni yuksaltirish uchun ibodat

Hayot beruvchi xochning zarralari bugungi kunda dunyoning ko'plab ma'badlarida joylashgan. Ehtimol, sizning shahringizda Rabbiyning hayot beruvchi xochining zarralari ham bor va siz bu buyuk ziyoratgohni ulug'lashingiz mumkin. Xochni Hayot beruvchi deb atashadi - bu hayotni yaratuvchi va beradigan, ya'ni katta kuchga ega.
Ertalab va kechqurun ibodatlar har kimda topiladi Pravoslav ibodat kitob Xudoning kuchini chaqiradigan ibodatlar bor, bu Rabbiyning xochidan keladi. Shunday qilib, pravoslav xristianlar har kuni va har kecha Rabbimiz Xochining kuchi bilan o'zlarini himoya qiladilar.

Rabbiyga ibodat bilan murojaat qiling, o'zingizni xoch bayrog'i va Xudoga samimiy imon bilan himoya qiling - shunda hayotingiz qanday o'zgarishini ko'rasiz.

Rabbim, meni halol va hayot beruvchi xoching kuchi bilan himoya qil va meni yovuzlikdan saqla.
Rabbim, O'z xalqingni qutqar va pravoslav nasroniylarga dushmanlarga qarshi g'alabalar berib, O'z xoching bilan O'z xalqingni asrab, O'z cherkovingga baraka ber.

Rabbiy bergan imon, Uning yordami haqidagi bilimlarni odamlar orasida ko'paytirish kerak. Shuning uchun, qorong'u kuchlar xizmatchilari tarqatadigan va "yashirincha o'qilishi" kerak bo'lgan fitnalardan farqli o'laroq, siz o'z imoningiz bilan bo'lishishingiz mumkin va bo'lishi kerak, Xudoning mo''jizaviy yordami va rahm -shafqati haqida gapirish mumkin. Xudoning inoyati bilan qilingan yaxshi ishlar har doim muvaffaqiyatli amalga oshadi.

Xochning yuksalishida nima eyish mumkin emas

Pravoslav cherkovida ro'za tutish va tez kunlar Bu eng muhim urf -odatlardan biridir. Imonlilar, iloji boricha, sog'lig'iga qarab, ro'za kunlari taqvimiga rioya qilib, uni kuzatib boradilar.

Ehtimol, faqat rohiblar ro'za tutish to'g'risida cherkov nizomiga to'liq amal qilishlari mumkin, ammo sizning tirishqoqligingizga ko'ra, siz hech bo'lmaganda Ulug'lanish kunida bunday ro'za tutishingiz mumkin va uzoq ro'za tutish uchun ruhoniyning duosini olish kerak. Siz Xochning yuksalishida ovqatlanolmaysiz

• Go'sht,
• Sut mahsulotlari,
• Tuxum,
• Baliq.

Dushanba, chorshanba va juma kunlari uzoq ro'za tutish paytida, nizomda baliq, sharob va yog 'taqiqlanadi va o'simlik yog'isiz (quruq ovqatlanish) faqat kechki xizmatdan so'ng eyishga ruxsat beriladi. Boshqa kunlarda - seshanba, payshanba, shanba va yakshanba - o'simlik yog'i bilan eyishga ruxsat beriladi.

Shuni tushunish kerakki, ro'za tutish maqsad emas, balki ovqatdan voz kechish orqali gunohlardan poklanish uchun tanangizni kamtar qilish vositasidir. Bu tananing charchashi emas, balki tiyilishdir, shuning uchun ro'za tutish qoidalarini har kim o'z kuchiga qarab, uning ro'zaga tayyorgarlik darajasi bilan o'lchashi kerak.

Ro'za tutishning davomiyligi va miqdori masihiyning ichki holatiga, shuningdek, uning hayotining ob'ektiv shartlariga qarab farq qilishi mumkin. Xususan, maxsus ovqatlanishni talab qiladigan o'tkir yoki surunkali kasalliklarda ro'za tutishni qisqartirish, engillashtirish yoki bekor qilish mumkin. Xuddi shu narsa vaqtincha yoki doimiy ravishda umumiy ovqatlanish (harbiy qismlar, kasalxonalar, internatlar, maxsus maktablar, qamoqxonalar) kiradigan dunyoviy yotoqxonada qoladigan nasroniylarga ham tegishli.

Masihning xochi va xoch belgisi

Hamma masihiylar har xil shakl va materiallardan xoch taqib yurishadi.
Xoch nimadan yasalgani muhim emas, har xil asrlarda turli urf -odatlar mavjud bo'lgan va bugun xochni metall yoki yog'ochdan yasash mumkin; iplardan yoki boncuklardan; emal yoki shisha bo'lishi; ko'pincha ular kiyish uchun qulay, bardoshli birini tanlaydilar - odatda bu kumush yoki oltin xochlar; siz qoraygan kumush xochlarni tanlashingiz mumkin - ular hech qanday maxsus belgilarga ega emas.

Cherkov xochga mixlangan xochlarni tanlashni tavsiya qiladi - bu Masihning surati va odatda teskari tomonda joylashgan "Saqlash va saqlash" yozuvi. Ular ma'badlarda sotiladi. Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining kuchiga murojaat qilish-har bir inson uchun katta himoya. Ma'lumki, xoch belgisi jinlarning ta'sirini to'xtatadi: iblis va uning xizmatkorlari to'g'ri xochga dosh berolmaydilar, shuning uchun ular ko'pincha uni masxara qilishga harakat qilishadi (bu teskari xochning shaytoniy ramzlarining kelib chiqishi).

To'g'ri xoch belgisi bosh barmog'i, ko'rsatkich barmog'i va o'rta barmoqlari bilan o'ralgan o'ng qo'li bilan qilingan (ular Xudo Ota, O'g'il Xudo va Xudo Muqaddas Ruh - ajralmas Muqaddas Uch Birlikning qudrati va qudratini anglatadi). Birinchidan, barmoqlarni peshonaga, so'ng oshqozonga (taxminan bel darajasida), o'ngga, keyin chap yelkaga bosish kerak.

Rabbiy sizni halol va hayot beruvchi xochning kuchi bilan himoya qilsin!

Bilan aloqada

Rabbiyning Muqaddas va hayot beruvchi xochining yuksalishi - tarixiy cherkovlarda nishonlanadigan bayram, o'n ikkisiga tegishli.

VII asrdan boshlab, Yunon imperatori Gerakliy (629) tomonidan Forsdan Hayot beruvchi Xochning qaytishi xotirasi shu kun bilan birlashtirila boshladi.

noma'lum, jamoat mulki

Xochni sotib olish va ulug'lash paytida ham, Forsdan qaytgan primat, bayramga yig'ilganlarning barchasiga Xochni qurilgan (ya'ni ko'tarilgan) Muqaddas Shohni ko'rishga imkon berish uchun, uni barcha yo'nalishlarga burdi.

bayram tarixi

Xochni topish

Xochni Buyuk imperator Konstantinning onasi, Falastinga kelgan qirolicha Yelena va Quddus episkopi Makarius (314-333) topdilar.

Qozuv ishlari natijasida Muqaddas qabr g'ori topildi va undan uzoq bo'lmagan joyda uchta xoch topildi.

Iso Masihning xochi birma -bir yotqizilgan kasal ayol shifo topganida aniqlandi. Boshqa afsonaga ko'ra, bu xoch bilan aloqada bo'lganidan so'ng, dafn qilish uchun ko'cha bo'ylab olib ketilgan marhum tirildi (shuning uchun ism Hayot beruvchi xoch).

Muqaddas qirolicha Yelena bilan bog'liq joylarni yodga oldi dunyoviy hayot Qutqaruvchi, Baytlahmda qurilgan 80 dan ortiq ma'badning poydevori - Zaytun tog'ida, Masihning tug'ilish joyi, Rabbiy osmonga ko'tarilgan joydan, Getsemaniyada, Qutqaruvchi azoblari oldida ibodat qilgan va onasi. Xudo taxmin qilinganidan keyin dafn qilindi. Avliyo Xelen o'zi bilan hayot beradigan daraxtning bir qismini va mixlarini Konstantinopolga olib keldi.

Vasiliy Kondratievich Sazonov (1789-1870), jamoat mulki

Havoriylarga teng imperator Konstantin Quddusda Masihning tirilishi sharafiga ulug'vor va ulug'vor ma'bad qurishni buyurdi, unga Muqaddas qabr ham, Golgota ham kirdi. Ma'bad taxminan 10 yil davomida qurilgan. Avliyo Yelena cherkovning muqaddaslanishini ko'rish uchun yashamadi; u 327 yilda vafot etdi. Ma'bad 335 yil 13 sentyabrda muqaddas qilingan. Ertasi kuni, 14 sentyabrda, Muqaddas va Hayot beruvchi Xochning yuksalishini nishonlash uchun tashkil etilgan.

Xochning qaytishi

Shu kuni Rabbiyning Xochi bilan bog'liq yana bir voqea yodga olinadi - u 14 yillik asirlikdan keyin Quddusga qaytib Forsdan qaytgan. Fors shohi Chozroy II yunonlarga qarshi urushda yunon qo'shinini mag'lub etdi, Quddusni talon-taroj qildi va Rabbimiz va Patriarx Zakariyo (609-633) ning hayot beruvchi xochini asir oldi.

Xoch 14 yil davomida Forsda qoldi va faqat Xudoning yordami bilan Xosroni mag'lub etib, o'g'li bilan tinchlik o'rnatgan imperator Herakl (610-641) ostida qoldi, nasroniylar o'z ibodatxonalariga - Rabbiyning Xochiga qaytarildi.

Katta g'alaba bilan hayot beruvchi xoch Quddusga keltirildi. Imperator Herakl qirollik toji va porfirini kiyib, Masihning xochini tirilish cherkoviga olib bordi. Patriarx Zakariyo podshohning yonida yurdi.

Ular Golgota tomon ko'tarilgan darvoza oldida, imperator birdan to'xtadi va boshqa harakat qila olmadi. Muqaddas Patriarx podshohga Rabbiyning farishtasi uning yo'lini to'sib qo'yganini tushuntirdi, chunki dunyoni gunohlardan qutqarish uchun Xochni Go'lgo'taga olib borgan, O'zining Xoch yo'lini xo'rlangan shaklda qildi. Keyin Heraclius toj va binafsha rangni echib, oddiy kiyim kiyib, Masihning Xochini erkin ma'badga olib kirdi.

noma'lum, jamoat mulki

Krit avliyosi Endryu Xochning yuksalishi haqidagi nutqida shunday deydi: Xoch o'rnatildi va barcha sodiq podalar, Xoch tiklandi, shahar g'alaba qozondi va xalqlar bayram qilmoqdalar».

Ilohiy xizmat

Pravoslav cherkovi

Bir kun oldin (ya'ni 13 sentyabr) kechqurun ijro etiladi. Ustavning so'zlariga ko'ra, bu tungi hushyorlikka mayda vespers kirishi kerak. Kichik Vespersda xochni qurbongohdan taxtga o'tkazish amalga oshiriladi. Biroq, hozirda kichik vespers bayramini Rossiyada faqat nodir monastirlarda uchratish mumkin. Shu sababli, cherkov cherkovlarida, xizmat boshlanishidan oldin, Xoch taxtga qo'yiladi (Xushxabar antimension orqasida).

noma'lum, jamoat mulki

Keyin troparion uch marta aytiladi. "Va Sening Muqaddas Tirilishingni ulug'laymiz", bu vaqtda uch marta sajda qilinadi. Keyin maxsus stichera kuylanadi, uning davomida ruhoniy moy bilan moylanadi, so'ngra odatdagi tugash va birinchi soatni ko'paytiradi.

Liturgiyada Trisagion o'rniga u kuylanadi "Biz Sening Xochingga sajda qilamiz, Rabbiy va biz Sening Muqaddas tirilishingni ulug'laymiz"(erga egilmasdan).

An'anaga ko'ra, bu kuni binafsha rangli kiyim kiyish odat tusiga kiradi.

Xoch minbarda 21 sentyabrgacha - yuksalish berilgan kungacha yotadi. Liturgiya oxirida, ambo orqasidagi ibodatdan so'ng, troparion va kontakion xochga aytilganida, xochni ruhoniy olib ketadi.

Troparion, kontakion va zadostinik Rabbiyning xochining yuksalishida

	Yunon tilida	Cherkov slavyan (transliteratsiya)	Rus tilida
Bayram troparioni, 1 -ovoz (Ἦχος a ")	Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.	Rabbim, O'z xalqingni qutqar va o'z mulkingga baraka ber, pravoslav nasroniylarga qarshilik ko'rsatish uchun g'alabalar berib, O'z xoching bilan turar joyingni saqla.	Rabbim, O'z xalqingni saqla va merosingga baraka ber, pravoslav nasroniylarga dushmanlar ustidan g'alabalar berib, O'z xalqingni O'z Xoching bilan saqla.
Bayram kontakioni, ovoz 4 (Ἦχος δ ")	Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ ἑκουσίως, τῇ ἐπωνύμῳ σου καινῇ πολιτείᾳ, τοὺς οἰκτιρμούς σου δώρησαι, Χριστὲ ὁ Θεός. Εὔφρανον ἐν τῇ δυνάμει σου, τοὺς πιστοὺς Βασιλεῖς ἡμῶν, νίκας χορηγῶν αὐτοῖς, κατὰ τῶν πολεμίων· τὴν συμμαχίαν ἔχοιεν τὴν σήν, ὅπλον εἰρήνης, ἀήττητον τρόπαιον.	O'z xohish -irodangiz bilan xochga ko'taril, yangi uyingiz bilan bir xilda, saxiyligingizni bering, ey Masih Xudo, bizni qudratingiz bilan xursand qil, qurol -aslahalarini zabt etishga yordam berish uchun bizga g'alabalar baxsh et.	O'z xohishi bilan Xochga, xuddi shu nomdagi yangi odamlarga ko'tarildi, O'z rahmatingni, Masih Xudoni ber; O'z qudratingdan xursand bo'ling, sodiq xalqingiz ularga dushmanlari ustidan g'alaba qozonadi - ular sizdan yordam olsin, dunyoning quroli, g'alabaning yengilmas belgisi.
Bayramni nishonlovchi, ovoz 8	Μυστικῶς εἶ Θεοτόκε Παράδεισος, ἀγεωργήτως βλαστήσασα Χριστόν, ὑφ᾿ οὗ τὸ τοῦ Σταυροῦ, ζωηφόρον ἐν γῇ, πεφυτούργηται δένδρον· δι᾿ οὗ νῦν ὑψουμένου, προσκυνοῦντες αὐτὸν σὲ μεγαλύνομεν.	Tain esi, Bogoroditse, jannat, Masihning misli ko'rilmagan o'sishi, Imzhe er yuzidagi xoch daraxt ekdi. Endi men Unga sajda qilib, yuksaltirganlarga, biz Seni ulug'laymiz.	Siz, Xudoning onasi, er yuzida xoch bilan hayot baxsh etuvchi Masihni o'stirmagan sirli jannatsiz; Shuning uchun, endi biz uni ko'tarib, unga sajda qilganda, biz Seni ulug'laymiz.

Balandlik

Biz Seni / Hayot beruvchi Masihni ulug'laymiz va / bizni dushman ishidan qutqargan Sening Muqaddas Xochingni ulug'laymiz.

Fotogalereya

Ism

Rabbiyning halol va hayot beruvchi xochining yuksalishi

Yunon Γκόσ γκόσ ι ι τ ῦ ῦ ῦ ῦ ί ί ί ί ί ί ί ί ί ζω ζω ζω ζω.

yoqilgan Muqaddas va hayot beruvchi xochning butun dunyo bo'ylab qurilishi

rus tilida: qurilish

Bayram

Pravoslav cherkovi Julian taqvimiga ko'ra 14 sentyabrda yoki Gregorian taqvimiga ko'ra 27 sentyabrda nishonlanadi.

Ibodatning ba'zi xususiyatlari

Dastlab, bu bayram cherkov tomonidan 4 -asrda Rabbiyning Xochining kashfiyoti xotirasiga bag'ishlangan. VII asrda yana bir xotira Rabbiy xochining kashfiyoti xotirasi bilan birlashtirildi - fors asirligidan Rabbiyning hayot beruvchi xoch daraxti qaytdi.

Bayramning hushyor xizmati bajarilmoqda.

Oyatdagi stichera - bayram, Shon -sharaf va hozir - bayramning stichera.

Now otpuschaeshi ma'lumotlariga ko'ra, bayramning troparioni uch marotaba kuylanadi.

Ertalab

Bayram troparioni Xudo Rabbiy uchun kuylanadi (ikki marta), Shon -sharaf va hozir - xuddi o'sha troparion

An'anaga ko'ra qurbongohda o'tkaziladigan polyeleusga ko'ra, bayramning ulug'vorligi kuylanadi: biz Seni ulug'laymiz, Masihning hayot baxsh etuvchisi va Sening muqaddas xochingni ulug'laymiz, sen esa bizni dushman ishidan qutqarding.

Stivenna - 1 antifon 4 tonna Yoshligimdan.

Bayram prokurorlari.

Xushxabarga ko'ra - men bir marta Masihning tirilishini ko'rdim.

50 -sanoga ko'ra, bayram stichera kuylanadi. Muqaddas moy bilan moylash Xoch olib tashlanganidan keyin amalga oshiriladi.

Kanonlar: bayram.

Bayramning katavaziyasi kuylanmoqda.

8 -chi qo'shiqdan keyin biz "Eng halol" ni kuylamaymiz, lekin biz 9 -chi qo'shiqning refreni va irmosini kuylaymiz. Xor: ulug'lang, jonim, Rabbiyning eng muqaddas xochi. 9-kanto Irmos: sirli san'at, Xudoning onasi, jannat (Siz sirli jannatsiz, Xudoning onasi), Masihning o'stirilmagan o'sishi, Imzhe hayot beruvchi ma'buda erga daraxt ekadi. Shu tariqa (xoch), biz unga sajda qilayotganlarni yuksaltiramiz, Seni ulug'laymiz.

Belgilangan qo'shiq 9-chi kanonda va 1-chi kanonning har bir troparionida kuylanadi va faqat bitta 9-chi kanonga ega bo'lgan 2-chi kanonning troparionlarida xor kuylanadi: Kattalashtir, jonim, hayot beruvchi xoch Xudo.

Bayram stichera maqtovlari haqida, Shon -sharaf va hozir - bayram.

Buyuk doksologiyadan so'ng - Xochni olib, unga sajda qilish.

Katedralda va yepiskop episkopi, cherkov cherkovlarining duosi bilan Xochni o'rnatish marosimi o'tkaziladi.

Liturgiyada

Bayram antifonlari kuylanadi (antifon 1, antifon 2).

Kirish oyati: Xudoyimiz Rabbiyni ko'taring va Uning oyoq ostiga sajda qiling, chunki bu muqaddasdir.

Kirish oyatidan so'ng darhol - bayramning troparioni va kontakion.

Trisagion o'rniga "Biz sizning xochingizga ta'zim qilamiz, ustoz ..." deb kuylanadi.

Prokemenlar, 7 -ovoz: Xudoyimiz Rabbiyni ko'taringlar va Uning oyoq ostiga sajda qilinglar, chunki bu muqaddasdir. Oyat: Rabbiy hukmronlik qiladi, odamlar g'azablansin.

Uert o'rniga, bayramning dafn marosimi kuylanadi - bosh so'z: Buyuk, jonim, Rabbiyning eng muqaddas xochi va kanonning 9 -chi kanonining irmi: "Sen sirsan, Xudoning onasi, jannat .. "(berishdan oldin).

Bayramda ishtirok etadi: Sening yuzingning nuri bizda, Rabbiy.

Ulug'vorlik bayrami kuni, chorshanba va juma kunlari odatdagidek, ro'za tutiladi (baliq ovlash mumkin emas). U Xochda o'limga duchor bo'lgan Rabbiyning azoblarini xotirlash uchun o'rnatilgan va Xochga sajda qilish go'shtning o'lishi bilan bog'liqligini taxmin qilish uchun o'rnatilgan.

Bayramdan keyin

Kirish joyidan keyin Liturgiyada kuylanadi: Keling, oxirigacha ta'zim qilaylik: Bizni qutqaring, Xudoning O'g'li, tanada xochga mixlanib, Ti: Alleluia qo'shig'ini kuylaydi.

Ulug'lanish bayramida olib kelingan Hayot beruvchi xoch cherkovda bayram kunigacha minbarda yotadi. Ulug'lanish kuni (21 sentyabr / 4 oktyabr), Liturgiya ishdan bo'shatilgandan so'ng, ruhoniy peshtaxta atrofidagi tsenzurani Xoch bilan (uch marta) va troparion va kontakionni kuylashda Xochni olib keladi. qurbongoh, uni Sankt -Peterburgga qo'ydi. taxt.

Rabbiyning halol va hayot beruvchi xochining yuksalishi

Tarixiy tarkib

Bu kunda ulug'vor ulug'vor chris-sti va hammasi in-mi-na-da emas. Muqaddas Grant gapirganda, Xoch 326 yilda Jeru-sa-li-me shahrida topilgan. Pro-iso-go bu Spa-si-tel poygasi o'tkazilgan Gol-go shahri haqida. Va ikkinchi birgalikdagi hayot-bu Forsdan Hayot-tir-rya-shche-th-chi xochning ko'tarilishi, u erda quduqqa borgan. VII asrda uni yunon im-pe-ra-tor iroqliklari Jeru-sa-limga qaytarishgan. Ikkala birgalikda yashash ham bayramlar nomi bilan birlashadi, ya'ni ob-re-ten-ny Xoch ro-dom oldida, ya'ni -ni-ma-li ostida.

Masihning xochida muqaddas bo'lgan Voz harakatining bayrami, Gol-gof xochining Masih-a-na-mi o'qishining li-tur-gi-ch ny) tomonini ifodalaydi. insoniyatni qutqarish vositasi sifatida. Bu nom xochning torsonligini ko'rsatadi ("harakat-harakat")-xuddi shu-erdan keyin. Bu bayramning yagona ikkita bayrami (ya'ni, dtsa ve-li-chai-shih-go-tsikl-la ikkita uchun), tarixiy-rits-a-no-how- to-ro-go nafaqat cherkov tarixi mintaqasidan paydo bo'lgan.

Olti kun oldin Bo-go-ma-te-ri, bo'sh-no-vav-she-xia tug'ilishi-in-plogacha bo'lgan sir-Xudoning er yuzidagi xabari va xoch ko'tariladi Uning bo'lajak qurbonligi haqida. Shuning uchun Xoch bayrami na-cha-le tser-kov-no-go-da (14/27 sentyabr-Tyab-rya) da turibdi.

Shon-shuhratga sazovor shtat cherkovi xochining o'zaro harakatining bayramlari muborak bo'lsin va biz xochning o'zi haqidagi ajoyib sovg'ani muborak qildik. Si-tel yugurdi va baxtli-lekin achinarli-voqealarga ko'ra, bu xoch shtati sub-nya insofli va yuzga yaqin-ga-mening daraxtim. .

Shu kuni ulug'vor cherkov sodiqlarni imonlilarning duosini mu va Zh-in-your-rya-to-shu-stuga berishga taklif qiladi, bu kuni Rabbimiz va Spa-s-tel katta azob-uqubatlarni ko'taradilar. -bizning kurort sessiyamiz.

Bu xochda, cherkov qo'shiqlarining so'zlariga ko'ra, "o'lim la-it-sya vafot etdi va biz uning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaymiz", unda "de-la-spa-sessiyasi bilan" abadiy podshoh in-in-in-earth-li "va u" abadiy haqiqat-ha "ni anglaydi. biz uchun Masihning Xochi ilohiy xushomaddir, "u bilan biz not-be-sa ko'tarilamiz"; Spa-si-tel-noe bu daraxt-"dunyoning quroli" emas, balki-da-may-da-da-dunyoning quroli "-sizning marhamatingiz, hatto sobiq dushman ham shirinliklarni o'g'irlagan, chunki biz Xudodan. -ri ", va biz" yer-nii de-zhi-hom-sya "va" hammasi Xudoga, pri-vle-ko-xom-sya ". Qanday qilib biz bu bayramda Rabbimizni duo qilolmaymiz, Masihga Xochning plashini berib, u bizga Xudoning Shohligiga kirishimiz mumkin bo'lgan kurort sessiyamizning "ko'milmas" dafnini ochib berdi. , hech-shayton-baxt-saodatga, kim orqali biz chi-chi bo'ladimi-yo'qmi "shayton-o'lmas pi-schu"!

Cherkovning buyuk otasining so'zlariga ko'ra, "Xoch-bizning kurort-sessiyamiz boshi; Xoch - son -sanoqsiz imtiyozlarning sababi. Yo'q, biz, ilgari iblisdan ulug'vor va Xudodan imonli xotin bo'lganmiz, endi sizni o'g'illar soniga kiritamiz; yo'q, biz endi adashib yurmaymiz, lekin biz haqiqatni bilardik; biz emas, balki, birinchi navbatda, in-kla-nyav-shi-e-sya de-re-vyam va toshlar, endi Spa-si-te-la hammasini bilardik; emas, balki biz, sobiq qullar-ba-mi sin-ha, bizning-bo-do pra-ved-no-sti-da, ersiz, oxir-oqibat, men bom qilmadim. " Xoch-"azizlarning mustahkam-dy-nya, butun olamning nuri. Uyda bo'lgani kabi, zulmat quchoqlagan, kim bo'lmasin, zheg-shi nur va uni aravaga qo'ydi, zulmatni pro-nya-em, shuning uchun Masih hamma narsani qamrab olgan zulmatda, xuddi xochni quchoqlab, xuddi xuddi xuddi shu nurga o'xshaydi. va uni ko'tarib, er yuzidagi barcha qorong'ulik tarqaldi. Va yorug'lik-nik yorug'likni tepada ushlab turgandek, tepadagi xu-tepada ham si-i-yu-shi -tse haqiqat yo'q edi "-bizning Spa-si-te-la.

"Davlat xochining harakati-pod-nya"

Bu Masihning Xochi biz uchun va biz muqaddasmiz va muborakmiz, lekin biz uni o'qishimiz va o'qishimiz kerak. Har birimiz xoch va xoch belgisi bilan butun hayotimizni muqaddas qilamiz. Erta bolalikdan to o'limigacha, har bir nasroniy o'zi o'tirmaydi, ko'kragida Hri -sto-howl for-be-dy va bizning-shi-sen va kuchlarimizning belgisi sifatida; har bir de-lo biz on-chi-na-it va okan-chi-va-chi-va-em-na-na bo'lamiz, hamma narsani Chri-sto-vu shon-shuhratida qilamiz. Himoya va qo'riqchi quduq sifatida biz, shaytonda, siz o'z uyingizga, devorlarga va eshiklarga hamma narsani bilasiz. Xoch belgisi bilan biz kunni boshlaymiz va xoch belgisi bilan biz uyquga ketamiz, chunki-kan-chi-bir kun yo'q.

Endi xoch-na-sha ve-li-chay-shaya avliyo-sen-nya, na-sha sla-va, bizning ruhiy kimimiz Masih orqali bizni o'lim va xochdagi azoblari bilan yaratdi.

Spa-si-tel xochni mu-chi-tel-ne-shuyu kaz-herdan oldi, "sin-hee na-sha daraxtda Te-le-da-ko'tarma" () "U Se-beni kamtar tutdi, hatto uni o'limigacha eshitdi, lekin u o'lik edi" (). Biror narsa, de-le-in-de-s-tel-ny, oldindan v-sha-yu-s-u-w-u-w-e-ni-ni-ma-nie-da pishgan. "Mana,-bugun vo-pe-va-et, Cherkov-kov,-Vla-duka jonzoti va Rabbiy-siz xochdagi prig-gvozh-ha-et-sya va pro-bo-da-et -qovurg'alarda xia; Tserk-vi shirinligi o't va osetni tatib ko'radi; Co-op-va-yu-no-bo ob-la-ka-mi ob-la-ha-e-Xia ter-no-gulchambar va liboslar bilan kiyinish-ru -ha-niya; Tez-tez buziladigan qo'li bilan uyatchan odam-ve-ka-z-berib turadigan; Ode-va-yu-shy no-bo ob-la-ka-mi pr-no-ma-et, elkalariga, pri-no-ma-et-ple-va-nia va yaralarga, lekin -s-niya va z-us-sheniya va biz uchun hamma ter-pit, hukm qilingan "(sti-hi-ra). Qanday qilib biz, xoch o'limiga egalik qilish va Spa-si-te-la azob-uqubatlari, bla-go-wei-tre-pe-te-te-pe-ed "treble-la" ni to'xtata olmaymiz? -ayol daraxti, uning ustida xuddi o'sha Masih, podshoh va Rabbiy ", muqaddas xochni hurmat qilmaslik uchun, biz xursandmiz, biz Masihda va Masih bilan birgamiz.

Siz xoch ostidagi davlat xochining muqaddas ma'nosi, tabiiyki, de-la-lo, Masihning nazarida-chi-avliyo-siz-u va mening daraxtim-shtat xochidagi nya ostidagi, bu de-vyan-ny xoch. Ammo birinchi navbatda, lekin bu muqaddas xoch xristian-a-na-mi bilan birga saqlanmagan, men hech qachon e-ve-ru-yu-ga mos kelmaganman. butun uch yuz yil davomida, bu noma'lum edi, lekin aynan bu xristian muqaddas joyi yashiringan joy ... "Rav-vin-pre-pi-sa-niyu" ga ko'ra, "ka-men, kimdir, kimdir o'ldirilgan, kimdir o'ldirilgan bo'lsa, kimdir qilich, qilich, kimdir bor edi. kim-bosh-zig'ir bo'lmasin, va kim-kim-bo'lmas-s-shen, kim-kim-kim, bo'ron-ka, sin-ben-ny bilan birga kaz-nen- bo'lishi kerak. ny " Ammo, Spa-si-telning Rim jazosi tufayli o'limga mahkum etilganligi haqida gapirmayapman, bu-ravvin talabi-"ko-na" ni yarim-yarmida ishlatib bo'lmaydi, lekin Chri-stu-vu Xochga, shuningdek, o'sha mu-da, bu uning tanasi va do'stlarining juda toza tanasi. Qanday bo'lmasin, ehtimol, uchta xochning hammasi (Spa-si-te-la va ikki marotaba o'g'il-nikov) xotinlar yoki joy yaqinida dafn etilgan-besh-beshlik va Spa-ning o'limi. si-te-la. Bla-go-wei-naya beshta Spa-si-te-la irqlarining o'rtacha bo'lmagan si-de-te-lei va och-vid-ts xotiralari-Uning sevgisi o'qituvchilar va shogirdlar, Albatta, bu joy. Birinchi masihiylarning hayoti haqida quyida aytilganlarning hech biri, go'yo bu masalalar ular uchun og'ir bo'lgani kabi, yo'q-yo'q, ularni bu erga joylashtira olmagan, ve-li-chay-shi-mi-ga bag'ishlangan. -Men-hayot-yo'q-Spa-si-te- la. Ma'bad-ni-te-la-mi vos-in-mi-na-nining muqaddas o'lim joylari va g-be-niya Spa-si-te-la haqidagi birinchi jeru- sa-lim-skie episkoplari va quyidagi-christi-a-no. Allaqachon St. Ki-rill Jeru-sa-lim-skyskiy guvohlik beradiki, apo davridan beri ko'p odamlar Jeru-sa-limga in-mi-na bilan muqaddas qilingan joylarga borishni boshlagan. ni-me-mi dunyoviy hayotning turli hodisalari haqida Gos-po-da Ii-su-sa Hri -sta. Jeru-sa-li-ma Ti-tomni-me-ni-ni-ni-ni-ni-ni-qadamini mazmunli qadamda olib ketish va yo'q qilish-ha-ko'p joylar-ha-v-yong'oq-Xia-mendan -yo'q-niyu, for-sy-pa-niyu mo-so-rom va raz-va-li-na-mi-va-kuchukcha-joylar-yuz poyga-besh-ti va o'lim Spa-si-te- la. Bundan tashqari, IV asr tarixchisi. Ev-se-viy guvohlik beradiki, hri-sti-an dushmanlari-butparast-ni-ki-agar-Mi-Masih-sti uchun xuddi shunday tahqirlangan avliyolarni yashirish va qabul qilish uchun choralar ko'rsalar. -an-sta; na-ro-chi-na-th-th-th-th-di-di, bu aqldan ozgan maqsad-bu-shen-lekin-me-ni-dan-boshqa joy Gol-go-fy va muqaddas Gro-ba. Muqaddas g'or, ular "s-pa-li-so-rum", tepadan toshma bilan-tosh bilan, yoki bu erda harakat qilish mumkinmi-al-tar bo-gi-no zaif -ehtirosli sevgi-vi. Boshqa tarixlarning guvohlik berishicha, u, ayniqsa, butlarsiz va muqaddas joylarni harom qilishga harakat qilgan. Ra-zo-ren-no-go Ti-tom Jeru-sa-li-ma gorod o'rnida Voz-dvig-nouv, u Gos-in-day-Earth tobutini va ko'plab toshlarni ko'tardi. Spa-si-tel yuguradigan tog'da ("ska-le Cross-sta" da), u Ve-ne-re yo'lining erishi xudosi bo'lmagan ma'badni qurdi. va uning butini o'rnatdi va uning ostidagi Gro-bom-Gos-ostiga Jupi-te-ra buti o'rnatildi. Ammo Jeru-sa-li-ma Ti-tomning vayron bo'lishi ham, uning Ad-ri-nomining tiklanishi ham, urug 'va muqaddas joylarning ipini o'zgartira olmadi, bla-go-vey-lekin bularni eslab qoling. joy-yuz chris-sti-a-ularni tanimaydi, topa olmadi. Va che-stev-tsev va butparastlar-nikov-desecrate-ipning intilishlari va bu joylarni yashirish uchun-ha-li-so-ver-shen-lekin-qaytarilmas maqsadi: ularning-va-na na- sy-py-mi va but-mi shunday-oru-xuddi-no-me-mi ular shunday-lekin-me-cha-bu joylarmi, de-la-yo'qmi-b-ve- uchun ularning imon-uuu-mi va hatto sa-mi-mi butparastlari-ni-ka-mi. Shunday qilib, dis-ru-sha-em Gos-pod "siz to'rtdan emassiz" va odamning cherkov manfaatlariga murojaat qilishining yomonligi!

Bla-go-wei-lekin mening-ni-my-pa-me-ti ve-ru-yu-shih va shunga qaramay but-but-but-put-ni-ka-mi, lekin-cha va ular tomonidan tahqirlangan. , Rabbiy ostidagi muqaddas o'lim joyi, Tsar Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go davrigacha toza bo'lmagan tomirda qoldi. Bu yuz-l-bi-vy im-pe-ra-tor, hali tashqi tomondan hech kim emas, lekin de-i-tel-no-sti a-la-yas chris-sti -an-skim go-su-da-rem, ayniqsa, Masihning Xochini sharaflash uchun os-no-va-nia edi. Bu Masihning hayratda qolgan belgisidir, Ilohiy tartibga ko'ra, dushmanlar ustidan kim biladi-bilmasin, Kon-stan-ti-na Vega uch marta xizmat qiladi. 312 yilda Kon-stan-qalay in-e-milga bir xil Mac-sen-tii-ga qarshi, to-vav-she-go va o'ldirish-vav-she-chr-sti-an, pro. -hayotda. "G-dash-no-go" tarixining so'zlariga ko'ra (Ev-se-viya), Mac-sen-ty, Kon-stan-ty-n bilan jang qilmoqchi bo'lib, boshqasiga keldi. sehr-jodu va o'ta sodiq ob-riy-dam; Kon-stan-ting, hamma-la-ha-ya-ya-ya-ya-ya-ska bilan emas, balki g'ayritabiiy Nuh uchun-mil-ko'prik haqida emas u dushman ustidan, lekin u mu-bo-gu qanday yordam berish haqida ibodat qilish kerakligi haqida o'yladi. Bu og'ir vaziyatda Kon-Stan-Tin otasi Kon-stan-tions, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-one-with-I-no-em , keyin-g-ha, qanday qilib-yo'q-te-chris-sti-an buni qildimi-nnuyu kon-chi-yaxshi,-va shu tarzda u Xudoga ibodat bilan Kon-stan-tsion bilan gaplashishga qaror qildi. , one-no-mu, ver-hov-no-mu Su-shche-stu. Va endi, u g'ayratli ibodat bilan qutulganida, lo-lo-d-nya no-be-che-zar-ny xochidagi xatti-harakatlarini ko'rdi, si-yav-shiy sol-ndan kuchliroqdir. yorug'lik yo'q, ustiga pi-su o'rnatilgan: "sim po-be-di-shi". Bu mo''jizaviy bilim-biz va biznikida, ularning orasida Ar-te-mi detsining yarmi bor edi, natijada mu-chen-ny (Yuli bilan) a-not Ot-stup-no-ke) Masih uchun. As-w-wen-ny g'ayritabiiy choy-jin bo'lmagan we-de-no, Kon-stan-tin qattiq uyquga ketdi va tushida unga Spa ko'rindi-kotib, yana u uchun bir xil bilim xoch, unga xoch tasvirini xirillashning belgisi sifatida ishlatishni buyurdi va unga nafaqat Mac-sen-ti-em, balki barcha dushmanlar ustidan muammolarga duch kelishini va'da qildi. Ko'rinishidan, hech kim ko'rmasligidan oldin, Kon-stan-tin in-ve-lel shtatining xochini kun bo'yi qilish uchun qilingan. d-go-qimmatbaho toshlardan, shuningdek, bannerlarga, qurollarga, dubulg'alarga va yangilariga xoch tasvirini chizish. O'shandan beri, voy-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li go-dy, xoch haqida o'z bilimiga ega bo'lib, birinchi -mi buk-va-mi-ni Spa bilan birlashdi. si-te-la. Melviy ko'prigidagi (Tiber orqali) jangda Kon-stan-tin Mak-sen-ti ustidan olov yoqdi (312 yil 28 oktyabr). Mac-sen-tining o'zi daryoda ko'plab yangi urushlar bilan g'arq bo'ldi va Kon-stan-tin-in-be-nos Rimga kirdi. Shundan so'ng, u o'ng qo'lida xochni ushlab, Ri-mega yuzta se-beni ko'tardi, va p-si-da, stat-tue, ha, Mac-sen-ti-em ustida, "spa-si-tel-no-me-ni-nia" xoch. Shunday qilib, viy-zan-tiy-ts-mi va chang'i-fa-mi bilan yig'lamasdan, Kon-stan-tin vi-delni kutib turadigan, yaratilish haqidagi ajoyib mo''jizaviy bilim. ve-sti-lo unga dushmanlar ustidan-ha-mi.

Buni tushunish oson, kim-kim bla-xo-va-no-em shtatining xochiga nyu-nu-yarim-emas edi, lekin bu voqealardan keyin -xr-sto-lu- ikkinchi podshoh Kon-stan-ti-na. Va bu im-pe-ra-tor, "haddan tashqari ilhomisiz emas, balki sa-mo Spa-si-te-la Du-homni uyg'otadi"-u nafaqat tikdi. shtat ostidagi xochning halol daraxtini toping, unga plash bering, shuningdek, "Jeru-sa-da-hech-ket-s-seansining muqaddas joyiga". -li-me, hamma narsaning mavzusini umuman blah-go-wei-no-chi -ta-niya qilish "-uning ustida ma'bad qurish. Yarim-ni-tel-ni-tsey bla-th-th-th-th-th-me-re-nia im-pe-ra-to-ra onasi paydo bo'ldi, bla -wen-naya tsa -ri-tsa Yele-na, on-one-I-ni-yam sa-mo-im-pe-ra-to-ra ga chris-sti-an-stvo, -li-chavdan- sha-I-sya bla-th-th-th-th-th-th-th-th Masihning imonida. 326 yilda Yele-na joylarini topish va ekish maqsadida muqaddas erga bordi, u o'z hayoti boshlig'i Spa-si-te-la muqaddas qildi. Jeru-SA-Lim kelgan-to'la-bla-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-th- bo'ladi th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th No-Xoch daraxti, u g'ayrat bilan ularni qidira boshladi. Jeru-sa-li-me shahridagi Pat-ri-ar-xom o'sha paytda Ma-ka-riy edi, u Tsa-ri-tsu bilan po-do-ba-yu-mi bilan -stya-mi bilan uchrashdi. okay-zy-vav-uyatchan, unga muqaddas de-lelida yordam berish.

To'liq aytganda, bla-go-wei-noy ra-do-sti va du-ho-no-go umi-lee tsar-tsa va u bilan birga bo'lganlarning hammasi-no-nie va maqsad-lo-va -Nie Cross-stu. Va odamlarning ko'pligi tufayli hamma narsa halol shtat xochining daraxti ostida bo'lishi mumkin emas edi va hamma ham uni ko'ra olmasdi, keyin Ma-ka-ri-arch. ri, siz bilan, com-st-da, no-no-Mal-Sankt-Peterburg zali qurilgan. Xoch, uni-ro-du deb chaqiradi. Odamlar xochga qarab, yig'lab: "Gos-po-di, po-mi-lui!" Bu erdan-ha va sovib qoldi, na-cha-lo va bayramning nomi-Gos-pod-nya. Bu Gos-pod-nya va chu-de-sa halol xochining ob-re-te-niyasining birgalikdagi hayoti, unga rahbarlik qiladigan, va-va-biror narsa yozilganmi. nafaqat chris-sti-anda, balki yu-de-evda ham. Iu-ha, shuning uchun muqaddas joylarga emas, balki issiq joylarga, lekin Masihdagi ko'p-ev-re-i-u-u-ro-val bilan birga va suvga cho'mib, qabul qilindi. muqaddas suvga cho'mish marosimida Ki-ri-a-ka nomi. Keyinchalik u pat-ri-ar-xom Jeru-sa-lim-skim edi va im-pe-ra-to-re Yuli-a-not bilan mu-che-no-che-chi-quduqni oldindan kuyladi. Ot-stup-no-ke. Kon-stan-tinning o'zi, Jeru-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riu pi-salga Gos xochining rostini aytganda, ob-re-te-nii haqida xabar yubordi. -pod-nya: "bu mo''jizaning munosib ta'rifi uchun so'zlar yo'q. Muqaddas ehtiroslar haqidagi bilim, uzoq vaqt er ostida yashiringan va noma'lum joyda abadiy qolgan, oxir-oqibat vos-si-i-lo ". Muqaddas podshoh-ri-tsa Xele-na, o'zining o'g'li-na-podshosi Kon-stan-ti-na bilan hamkorlikda, na-cha-la Styu-Jeru-sa-li-me va butun Pa bo'lsin. -les-sti-not-ibodatxonalari-biz Spa-si-te-la hayotidan muborak bo'lgan joylarda bo'lamiz. Va birinchi navbatda, bu podshoh va podsho irodasiga binoan, xuddi shunday, lekin-lekin-va-lekin-qurilishga keldi. Sankt-Peterburgdagi Gro-ba Gos-pod-nya va ob-re-te-niya sayti. Rabbimiz I-su-sa Xri-st-ning Rabbiysi tirilish cherkovining xochi, ba'zi to'dalarning muqaddaslanishi juda yuqori edi, lekin 13 sentyabr-Tyab-ry 335 Shunday qilib, rahmat, podshoh -tsa pri-ka-za-la Gef-si-ma-nii shahridagi ma'badni, muqaddas Avliyo Bo-go-ro-di-tsining tobuti topilgan joyda, uning nomi bilan birgalikda tashkil qiling. muvaffaqiyat va bundan tashqari, muqaddas erning turli joylaridagi etti cherkovda.

Bu ka-sa-et-sya taqdiri Sankt-Peterburgning qayta tiklanishiga to'g'ri keladi. Davlat xochining zo'rg'a halol daraxti. Bu shtat xochining daraxti-nya ostida-xristian-buyuk avliyo-nyu uchun-la-lo-ni ifodalaydi, shuning uchun xristian-va-emas, balki uni juda ko'p sonda. to'la-to'kis Jeru-sa-limdan, unga emas, balki, agar iloji bo'lsa va undan bo'lak olish mumkin bo'lsa. Haqiqatan ham, St. Kirill Ieru-sa-lim-osmon (IV asr) guvohlik beradiki, uning davrida butun dunyoda Xoch hayotining kichik qismlari bor edi. Va St. Io-en Evil-to-og'iz (IV asr) guvohlik beradiki, "ko'pchilik erlar ham, ayollar ham bu daraxtning oz qismini olishgan va uning bo'yniga osilgan oltin lo-tomini yashaydilar. "

Ammo xochning hamma daraxti ham xuddi shunday emas edi, lekin Jeru-sa-li-ma. Xoch daraxti va tirnoqlarning bir qismi, Tsar-Ts Ele-na po-sla-la, uning-e-mu syu-nu Kon-stan-tigacha- Xo'sh, qolganlari-kaliti-kaliti-lekin-qovurg'a-ri-kov-cheg va yolg'on-che-lekin oldin yuz-I-te-lyu Ieru-sa-lim -skoy cherkovi-vi-a-ka-for-ni-i-a-n-e-a-ipi bilan kelayotgan puflash uchun.

Va St. Kirill Jeru-sa-lim-osmon, o'z vaqtida Rabbiy Xoch ostidagi xochning halol daraxti saqlanib qolganligini tasdiqlaydi va u Jeru-sa-li-me shahrida joylashgan. Va Buyuk Pyat-ni-tsining xudo-xizmatkorining ta'rifida, Jeru-sa-li-me, hech kim olijanob otasi hurdasi-ni-tsey IV asr. (Silvie yoki Eter-ee), biz bir vaqtning o'zida davlatlar birlashmasining tarqatib yuborilishiga qarshi ko'rilgan choralarni ko'rsatgan holda, "Wu Cross of the Nya" tartibining qiziqarli ta'rifini qidirmoqdamiz. muqaddas daraxt blah-th-th-th-th-th-you-mi pa-lom-ni-ka-mi. "Gol-go-fe-da,-ta'rif-rit-Sya, bu tavsifda,-Xochning orqasida, ya'ni avliyo sharafiga ma'bad orqasida. Xoch, ertalab soat oltidan oldin, episkop-ka-fed-ra "la-e-xia" ga aylandi. Bu episkop ka-fed-ruda o'tirgan, uning oldida mato bilan qoplangan stol, yuz-la yuz-yot dia-kon-ny va -sit-sya-rib-rya -ny po-zo-lo-chen-ny kov-cheg, unda muqaddas Xoch daraxti topilgan; ochiq-va-et-sya va sen-no-ma-et-sya; stolga xoch daraxtini ham, titulini ham qo'ying. Shunday qilib, kim-g-da-lo-lekin-lekin-stolda, Bishop si-dya pri-d-zhi-va-ets his-va-mi ru-ka-mi muqaddas drevaning uchlari; atrofida turgan dia-kons, qo'riqchi-nya-bor. U shunday himoyalanganki, negadir butun xalq birdaniga ketib, sodiq ham, ommabop ham stolga o'girilib, muqaddas daraxtni chaqiradi va o'tib ketadi. . Va rass-say-zy-va-yut, men kimligini bilmayman, ha-ha, kimdir muqaddas de-re-va-ning bir qismini kemirgan va o'g'irlab ketgan bo'lsa, demak, hozir-dia-kons. doira ichida va qo'riqchi-nya-yut, kim-kim-kim jur'at etsa, xuddi shunday qilishga. Shunday qilib, butun xalq kechayu-kunduz davom etadi, hamma nlo-nya-yas va ka-sa-yas o'g'irlagan-che-lom, bu ko'zlarida yuz-yonoq va taxminan- xochning boshi, pro-go-dyat; qo'l-ku, hech kim biriktirish uchun pro-ty-gi-va-et qilmaydi. " Jeru-sa-li-me shahridagi Rabbiy-xoch ostidagi daraxtning davom etayotgan qismi boshqa tarix-ski-mi-us-mi bilan tasdiqlangan. VII asrda. vi-zan-ti im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) qirolligida bu ve-li-kaya xristian-osmon avliyosi -Na pa-la vaqtida forslarning qo'llari. Xoz-roy, Per-Sid podshosi, men Fo-ka, in-koril Egi-pet, Af-ri-ku va Pa-le-sti-nu bilan urush olib bordim, Jeru-sa -limni sindirdim -uni qon-shcha bilan urdi va shu qo'shma qonlar orasidan u Jeru-sa-li-ma va Zhi-in-sening-rya-shche-daraxtidan olib, shtat ostidagi xochni olib ketdi. Forsga. Lekin Xudovand xristian avliyosiga xiyonat qilmaganlarga ruxsat berishni yoqtirmasdi. Voris-taxallus Fo-ki imp. Iroq-Liy bir muncha vaqt hoz-to'dadan qochib qutula olmadi, keyin Xudoga -mo-karam sho'rva haqida ibodat qildi. U pri-ka-zal va o'z shohligining barcha sodiqlariga, siz Xudoning xizmatkorlari-niya va po-staga ibodat qiling, shunda Rabbiy dushmanlardan qutqaradi. Gos-pod da-ro-val Iroq-liu be-do Xoz-ro-em ustidan, o'zini o'g'li o'ldirdi. Shundan keyin iroqlik forslardan juda ko'p qimmatbaho muqaddas-sen-nyu chris-sti-an-davlat xochining halol daraxti olib qo'ydi va o'z tikuvini tikdi. tor-xuddi-lekin yana-va Jeru-sa-limda. 628 yilda im-pe-ra-tor Irak-li, Jeru-sa-li-ma stig-nuviga etib keldi. daraxt yelkasida, shoh kiyimida kiyingan. Lekin to'satdan, darvoza oldida, qandaydir tarzda, peshonaga-riy-mi-ho-di-peshonaga, kutilmaganda-berildi-lekin-Vil-Xia qoldi va masofani sha-guga aylantira olmadi. Va keyin-g-da Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-polsko-mu, siz-go-she-mu bilan birga zhi-te-la-mi Jeru -sa -li-ma-na-uchrashish-chu-tsa-ryu, nurdan-qon-yo'q edi-no-go-an-ge-la, bu mumkin emas-lekin-dre-kim? Masih uni qirollik kiyimida emas, uni-chi-niya holatida olib yurgan. Shunday qilib, shoh oddiy va kambag'al kiyimlarni kiydi va bos-si-no-ga-mi bilan Sankt-Peterburgni olib keldi. Hoz-ro-emni olishdan oldin u borgan joyidagi cherkovga daraxt. Mana, na-ho-di-elk ostidagi shtat xochining halol daraxti va du-yu-me-dan keyingi vaqt. Haddan tashqari holatda, 9 -asrning boshlarida. Vos-kre-se-nia ma'badining ma'ruzachilarining sonida, ikkita st-ra-za-zi bor edi, ular zim-ziyo le-zaning vazifasida edi, lekin Stni qo'riqlash uchun. . Xoch va su-da-ri. Sankt-Peterburgning kesishgan burunlarida. daraxt, xuddi o'sha-m-n-yo'q, na-xo-di-moo, Jeru-sa-li-me va bir necha marotaba Nuhning baqir-chaqirlari bilan janglarda himoya va himoya vazifasini bajargan. imonsiz-mi Biroq, Rabbiyning Xochining halol daraxtining uzoq taqdiri aniq ma'lum emas. Bu juda-ma-ro-yot-lekin, lekin shu bilan birga, asta-sekin, lekin hajmi kamayib bormoqda, chunki har xil shaxsiy uy-joylarning orzu-istaklari. Sankt-Peterburgning bir qismiga ega bo'lish. dre-va, bu shunday bo'lgandek edi, lekin u alohida bo'laklarga bo'lindi, ular javdari va zy-va-yut-Xia-ni ko'rsatdi-hozir ko'p ibodatxonalarda va mo-at- bo'g'inlar. Xususan, Ri-meda, Muqaddas Xoch-yuz-zi-li-keda, ma'bad-nit-Xia de-vyan-naya yonoqqa, to-to-ruyu sen-ha- yut-bu-cheek-ku, titulus, ba'zi-jannat edi-la-pri-bi-ta boshi Spa-si-te-la va nay-de-na Sanktdan keyin. Xochdan del-no-dan zo'rg'a le-zha-shchey.

Va biz-yo'q, halollar harakati bayrami va shtat xochining hayoti-nya ostida, biz, chris-sti -a-no Biz faqat xayolparast xoch daraxtiga xayolparastlik haqida o'ylashimiz mumkin, biroq bizning Spa-telimizni tasvirlab bergandik. Ammo bu Xoch bizning muborak qalbimizda gla-di-mo-na-iblis-tan emas, va uning haqiqiy qiyofasi ma'badda va bizda-ko'ksimizda, hayotimizda.

"Qachonki, o'shalar, ver-nii, sizning-rya-shu-dre-vu-in-klo-nim-sya-da yashasa, uning ustida Masih, podshoh, siz Ley ru-tse ras- o'chirildi, bizni birinchi baxtga olib kelma! " (sti-hi-ra sa-mo-ch.).

Voz-davlat xoch harakati bayramini nishonlash

Ha-rak-te-ru-a-ver-shen-ga ko'ra, achinarli bayram bilan, bir-nya-e-mo-mo-n-n-n-n-ni bir-biriga qarindosh bo'l. -li-cha-ee-umi-li-ness va ve-li-chiyu kunlari-kim biladi-lekin-ism-sharifi to'g'ri bo'lgan kunlarda "azizlar va ve-li- ularga". Bu Ilohiy Stra-dal-tsem uchun yig'lagan kunlar; bu azobining oqibatlari, shifo mevalari haqida xursandchilik kuni. Bu bayram asosiy qurol, belgi va uning bizga ko'rsatmasi oldida ishlatilishining nomi bilan bog'liq.

Oru-bo'yog'i bunga loyiqdir, lekin u-va-nia, o'zi-yuz-tel-no-id-no-va-nia, uning sharafiga, nafaqat buning uchun. u faqat Masih hayotida xuddi shu vaqt-no-chi-lo bilan bo'lgan ahamiyatga ega bo'lgan shaklda, balki Masihning o'zi uchun yuz marta bo'lgani uchun ham ishlatilgan. "Xoch ulug'vor Masihning nomi bilan atalgan va siz o'sha Masihsiz", deydi St. An-drei Cretan (Voz-harakat uchun so'z), Yuhanno 12:32 da birinchi fikrning tasdig'iga ishora qilib: "Agar men erdan qilmasam ...". "Agar Masihning xochi Masihning ulug'vorligini yaratgan bo'lsa, ertasi kuni Masihni ulug'laydigan narsa uchun xoch ko'tariladi. Xoch ulug'lanishi uchun Masih ko'tarilmayapti, lekin Masih ulug'lanishi uchun xoch ko'tarildi. "...

Bu-duchi Xri-sto-v, Uning ulug'vorligi va siz, bu Xoch, bizga birinchi fikriga ko'ra, juda yaqin. U, aslida, bizning Xochimiz. Masih "xochni ra-me-nahda ko'tarib yurdi, uning ustidan kim, xuddi go'yoki, sin-shiv-shim bilan" de-len-nye "ni tanlagan bo'lsa-da," ras-pya "; U "bizga xochni olib keldi" (12-kitobda Alek-San-Driyskiyning Sent-Kirill).

Bu erdan-ha, bular xoch bilan emas, balki biz bilan xochda bo'lishingizdan qat'i nazar. "Nivga to'lgan bu yaxshi ovqat, biz butun umrimizni shu kuni o'ldik va o'ldik, bizga kelajakda abadiy hayot berdi." (Sent-Ef-rem Sy-rin, halol xoch uchun so'z). "Dushmanlik tufayli Xoch bilan biz o'zimizni Xudo bilan Xoch bilan do'st tutdik. Hamma-che-tal odamlar li-kom an-ge-lov bilan ularni pri-ro-du begonaga aylantirmaslikka va de-sta-vivga aylantirdilar, ular buzilmaslikni boshqarish imkoniyatiga ega. hayot "(Voz-harakati Va-si-lia Se-lev-kiy-go, pri-pi-sy-va-th-my va Sankt Io-an-nu yomonlikdan og'izga so'z). "U toza erni yaratdi, tabiatimizni qirolning dasturxoniga olib bordi" (Sankt Io-en-Zla-og'iz, -nie Krestu uchun so'z). "Bu xoch hamma yo'lni aylanib yurganidan keyin haqiqatga qaytdi, haqiqatni qaytardi, erni bomba qilmadi" (Xoch haqidagi so'z, pri-pi-sy-va-e-my St. Io-an-nu Yovuzlikdan ustunga). "U dunyoning qonunsiz de-lamining oxirida yashadi, o'zining xudosiz ta'limotlarini oldindan kesib tashladi va dunyo endi" vol-zak-to-us "ni kutmaydi va o'lim rishtalari bilan bog'lanmaydi; (Xoch) butun donolikdan keyin tasdiqlangan va ehtirosga nisbatan zaif. zha-nia o'ng-vi-lo-ni va pastki-lo-davlatni qandaydir tarzda muqaddas qildi. "De-le" da, "Kross-yuz" ning mi-mida qanday yaxshi in-lu-che-biz? Ha-ro-va-barakalarning ba'zilari, lekin biz xoch orqali o'tmaymizmi? Xoch orqali biz ne'matlarni o'rgandik va Ilohiy tabiatning kuchini bildik; Xoch orqali biz Xudoga haqiqatni aytishga shaymiz-zu-me-yo'qmi, yaxshi-ro-de-tel-tse-lo-donolik; xoch orqali biz bir -birimizni bilardik; xoch orqali biz sevgining kuchini bilardik va bir -birimiz uchun o'lmaymiz; blah-go-da-rya Cross-stu, biz dunyoning barcha ne'matlarini ko'rdik va ularni hech narsaga aylantirmadik, kelajakda barakalarni kutamiz va di-my-ni ko'rmayapsiz, vi-di-my . Xoch pro-in-ve-du-et-sya-va butun mamlakat bo'ylab na-na-sya bo'ylab haqiqat-va shohlik-biluvchi-va-shayton emas -et-sya (Voz-harakati-va-si-lia Se-lev-kiyskoe yoki Io-an-na Evil-to-u-sta so'zlari).

By-mi-mo pri-re-te-niya, bu yuksak ma'naviy ne'matlarning insoniyligi uchun, xoch qadim zamonlardan boshlab, o'z kuchini va xristian hayotining eng muhim ehtiyojlarini qondira boshladi. . "Bu bilim va ota -bobolarimiz davrida, - Sankt -Peterburg guvohligi. Og'izdan og'izga yoki uning zamonaviy pi-sa-tel,-kalit-chen-ri uchun-ver-for-lo-dan, u-sha-lo gu-bi-tel -niy zaharlar, davolash- la-lo uku-sy zaharli hayvonlar-rey. Agar u do'zax eshiklarini ochsa va shaytoniy bo'lmagan qabrni ochsa, jannatga kirishni tiklang va kru-shi-lo si-lu dia -vol-la, nima ajablanarli, agar bu ododan oldingi bo'lsa. -le-va-e g-bi-tel-nye zaharlar? " (xoch so'zining so'zi, pri-pi-sy-va-e-my St Evil-to-ustu).

Shu bilan birga, chr-sti-a-ni-na uchun, in-is-ny, mi-sti-ch-n-n-n-n-n, xoch uning uchun yarim-chil va faqat ma'naviy qadriyatdir. U shaxsiy xochni tortishda halqa va tayanchga aylandi. "Mana, xuddi Masih haqida gapirganda, mening Xochim birgalikda ijro etganiga qarang; Siz yasang-siz shunday qurolsiz, va siz xohlagan narsadir. (Xristovdan keyin) bunga tayyor bo'lsin, shunda u hamdu sano aytishi va xochda beshinchi bo'lishi mumkin, Rabbiy aytadi, yelkasiga xoch qo'ymagan odam. tayyor; o'zini o'limga shunchalik yaqin deb hisoblasin. Bunday odamdan oldin hamma hayron qoladi, chunki biz son-sanoqsiz mil-lo-ve-che-mi oru-di-i-mi va kuchli erkaklik bilan qurollangan bo'lishdan qo'rqmaymiz. ve-ka, ode-ren-no-go so-koi-loy "(xoch so'zlari uchun so'z, pri-pi-sy-va-e-my Yovuzlikdan og'izga).

"Havo-ha-et xochining ko'rinishi-yovuzlik va undan qo'rqish" (Kritning Sankt-An-drey).

Nihoyat, xoch chr-sti-a-no-na va es-ha-to-log-gi-che-ma'nolari uchun berilgan. "Bu-g-ha, ska-za-lekin, osmonda xoch belgisi paydo bo'ladi. Kim-g-ha "keyin-g-ha"? Kim-g-da-da-s-ly-yong'oq-Xia-da jinlar emas. Bu-g-ha, cherkov-ny, stea-zav-shi bilimlari bilan bezatilgan, bu juda qimmatli bi-ser, xo-ro-sho bu tasvirni saqlagan va bo'lajak as-xi- si-us ob-la-qahda bo'ladi "(Pan-to-lei, pre-svit-ter Vi-zan-tiyskiy, Voz-harakat-zenie-da o'qish).

Xoch Masihning belgisiga aylangani ajablanarli emas. "Xoch bizga Iz-ra-i-lyu ob-re-zenie bilan bir xil bo'lgan odamga belgi sifatida berilgan; chunki biz bir marta sodiqmiz-biz-cha-biz-bilamiz-bilmasligimizni xiyonatkorlardan bilamiz ”(Io-anne Da-mas-kin, qatlam-Xoch kuni) .

Po-ste-pen-no-chris-sti-an-stvo-ni-lo-all-bilim bu bilim emas, bu tro-peri tomonidan be-dy Hri -sto-howl. Va keyin, bu fikr cherkovga o'z-o'zidan bo'lmagan yordam sifatida keldi, chunki u er osti xochining xochidan tortib, uni no-ba-da yeydi. "Egamiz er yuzida qolishiga yo'l qo'ymagan bo'lardi, lekin u tufayli uni o'ziga tortdi va no-boga olib ketdi; U bilan U ikkinchi marta kelishi kerak. " (Sent-Io-anne yomonlikdan-og'izga, xoch va irqlar haqidagi so'z-besh). U Masihda im-pe-ra-to-rax, ve-ro-vav-shih bilan ob-re-ten, buyuk ilohiy va umidsiz ob-re-ten-yagona, lekin kuchli va mustahkam imonga. Xudo Masih-a-podshohning chang'ichilariga yolg'on gapirganda, o'sha paytda, xuddi o'sha blah-th-th-th-th-th-th-th-th, th-th-th-th-th, th-th-th-th orqali xochni ochish O'zi uchun ma'qul edi. , tsa-ri-tsu, xuddi shu quduq, ukraina-shav-shu-yu-Xia qirollik balchig'i, donolik-ryaya bir xil quduq, aytaylik, Xudodan dono, Xudodan dono, shuning uchun u qisman ishlatadi. "Yu-de-ev" ning yuragini qimirlata oladigan hamma narsa shohona o'ziga xos kuchli so'z. "Vla-dykaning bilimlari er yuzidagi qon to'kilishidan, bilimlar, jahannamli g'orlardan, ular o'zlarida mavjud bo'lgan ruhlar tomonidan o'zlashtirildi. Siz butun dangasa odamlarni yoritish uchun, Masihning tojida tasdiqlangan sodiqlarning ruhi-hov-naya zhem-chu-zhi-dan chiqdingiz. U harakat qilish va harakat qilish, paydo bo'lish uchun paydo bo'ldi (uni ko'rish uchun). Uni va po-zi-va-na-ro-du, ko'p marta yig'lamasdan: "se ob-re-te-no uta -en-nye co-bloom spa-session" (Sankt-Andrey Kretan, Voz-harakat uchun so'z).

Xotiraning obrazi va Xochning paydo bo'lishi xotirasiga o'rnatilgan bayram, shubhasiz, uzoq vaqt oldin du-shahda xristian-an-v-vu-ga tayyor bo'lmagan edi. uzoq vaqtdan beri ularning ruhining iltimosiga javob. Lekin u, darhol, keng ko'lamli ehtiros va katta nosozlikni qabul qilib, rahm-shafqat qilmasdan, xochga aylanib, o'qib berdi. Endi xoch Masihga qarshi kurashda alohida ma'noga ega, ayniqsa se-niya, lekin harakat-nikov qo'lida. Endi qadrlang-ni-va-yut va uning barcha bilimlari nafaqat Masihning yordami bilan bizning kurort sessiyamizda, balki veterinarda ham-bu kurortning veterinariga qanday atalganligi haqida. sessiya, bu erda ko'p narsani tushuntirish, aytganda, qaytarish harakati bilan.

Pub-li-ku-em-Xia iz-da-niyu bo'yicha: Ska-ball-la-no-vich M.N. Davlatning ostidagi halol va Zh-in-ty-rya-shche-th xochining harakati.
Kiev Ed. "Prolog". 2004 yil. S. 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgik (liturgik) xususiyatlar

Kechasi hushyorlik kechasi nishonlanadi. Kirish.

Ovoz:

Kontakion 1

Keling, xristianlik xalqi, keling, halol xochni ulug'laylik, shunda ulug'vorlik Podshohi Masih qo'lini cho'zdi, bizni ilohiy prelestga befoyda yomonlikdan, birinchi baxtga ko'tardi. Ammo siz, ey Muqaddas Xoch, go'yo sizda xochga mixlangan Masihning kuchi bor, sizni muhabbat bilan chaqiradigan har qanday muammolardan saqlang va saqlang:

Ikos 1

Yuz farishtalari, Xudoning xizmati kabi, Xoch turibdi, Masihning ozodlik ishtiyoqi ulug'lanadi. Bizni abadiy o'lim azoblari qutqaradi, samoviy kuchlarga taqlid qilib, quvonch bilan baqiradi:

Xursand bo'ling, xoch, chunki bizning Xudoyimiz Masih sizning ustingizda, qo'lining irodasi bilan qo'lini cho'zdi va bizning najotimizni qildi; Xursand bo'ling, chunki Masih sizga taqiqlangan daraxtga qo'lini cho'zgan Odam Ato va Momo Havoning gunohini yo'q qildi.

Xursand bo'ling, men sizlarga Qonun chiqaruvchiga qanday qilib aytgan bo'lsam, bizda bo'lgan qadimgi qasam ham barbod bo'ladi. Xursand bo'ling, chunki sizning g'alati siringiz bilan insoniyat o'lim shiraidan ozoddir.

Xursand bo'ling, chunki siz azob chekkanlarga va o'lganlarga o'lim nigohini sindirdingiz; Xursand bo'ling, azob -uqubatlar uchun Xudo odamlar bilan yarashadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 2

Yiqilgan odamlarni ko'rib, Rabbim, siz inson bo'lib qoldingiz, siz irqimiz uchun xoch va o'limga badan bilan bardosh berdingiz, lekin sizni tan olganlarni qutqaring, Xudoning O'g'li va Ty: Alleluya abadiy o'limdan.

Ikos 2

Inson aqli Sening, Masihning buyuk sirini, biz uchun mujassamlanish va azob -uqubatlarni anglashdan charchagan: Sen qanday havas qilasan, xuddi odam kabi, Sen azob chekding va bu o'lim asbobing Seni manba qildi. Sening imonlilaringga taqvodor bo'lganlarga va maqtaganlarga hayot va najot.

Xursand bo'ling, Xoch, unda qadimdan oldindan belgilangan muqaddas marosim o'tkazildi; Xursand bo'ling, chunki bizning qutqaruvimiz siz uchun amalga oshirildi, tasvirda va Senechda.

Xursand bo'ling, sizning ustingizda o'lgan Hayot beruvchi, qon va suvni to'kib tashlang va bizning gunohlarimiz tasvirda yuviladi; Xursand bo'ling, chunki qalbimizning gunohkor qoraqo'tirlari Uning gunohkor qoraqo'tirlarining eng muqaddas qon tomchilari bilan tozalanadi.

Xursand bo'ling, Xoch, hayvonlar daraxtiga o'xshab, Xudoning jannatining o'rtasida kirpi bor, xristian orzu qilgan; Xursand bo'ling, bizni o'lmaslikning mevalari bilan oqilona oziqlantirib, abadiy qo'rqoqlik umidi bilan bizni rag'batlantiring.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 3

Sizning xochingiz, hatto daraxt ko'rinadigan bo'lsa ham, lekin ilohiy kiyim - bu kuch, va aqlli dunyo aql bilan ochiladi, bizning najot mo''jizalarimiz sizga ko'tariladi: Alleluya.

Ikos 3

Biz Muqaddas Xochni ko'zimiz oldida ushlab turamiz, biz unga o'pish uchun osilgan Najotkor Masihni ulug'laymiz.

Xursand bo'ling, Xoch, Masihning itoatkorligi va azoblari bilan ulug'landi; Xudoning O'g'lining sizning ustingizga ko'tarilishidan xursand bo'ling, Adamlning qulashidan butun dunyoni ko'taring.

Xursand bo'ling, chunki yer yuzining dahshatli sirlari sizda vahimaga tushdi va qo'rqib ketdi, go'yo siz jinoyatchini yutib yubormoqchisiz; Xursand bo'ling, chunki ma'bad pardasi Xudoning Qo'zi tomonidan parchalanadi va Eski Ahd qurbonligi bekor qilinadi.

Xursand bo'ling, Xoch, go'yo men sizning ostingizda toshni parchalab tashlagandek bo'ldim, yahudiylikning tosh yuragi Xudodan imonsizlik bilan ketdi, lekin ruhoniylik va shohlikning inoyatidan mahrum bo'ldi; Xursand bo'ling, shirkning kechasi Masihning ehtirosida quyosh tomonidan qorong'ilashib, imon nuri ko'tariladi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 4

G'azab bo'roni harakat bilan nafas oladi va hasad qiladi, yahudiylik oliy ruhoniylari sizning xochingizni erga yashirishdi, ey Masih Xudo, ularning jinniligi tanbeh bo'lmasin; lekin bu, qimmatbaho xazina singari, er ostidan, taqvodor malika Yelena tirishqoqligi bilan ko'tarilib, xudo qizil qo'shig'i bilan butun dunyoning quvonchiga topildi va ochildi: Alleluia.

Ikos 4

O'shanda xristianlikni ko'rgan xochli halol odamlar, Masih Xudoni ulug'lab, unga: "Rabbim, rahm qil!" Deb baqiradilar. Endi biz ularga taqlid qilib, Uning muqaddas xochini titmice maqtovlari bilan ulug'laymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, yashirin erga va bizning dunyoviy tabiatimizga, gunohlar bilan bulg'angan, muqaddas; Xursand bo'ling, siz muqarrarlik va Masihning Ilohiyligi haqidagi er yuzidagi dushmanlarning tubidan ko'rinishingiz bilan xijolat qilasiz.

Xursand bo'ling, chunki tanada azob chekkan kishi osmondagi va erdagi hamma kuchni oldi, shunda hamma va hamma narsa Ota Xudoga olib boradi; Xursand bo'ling, chunki Xudoning ilohiy qudrati bilan sizga o'xshab o'lgan, do'zaxning perchinlarini sindirib, solihlarning ruhini u erdan olib chiqing.

Xursand bo'ling, Xoch, Masihga xochga mixlangan, ehtiyotkor o'g'ri sifatida, Uni tan olganingizdek, siz zinapoya kabi osmonga ko'tariladi; Xursand bo'ling, chunki xochga mixlangan Masihning ehtiroslarini kesib, ularni Osmon Shohligiga ko'taring.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 5

Rabbiy, Muso ostida, ba'zida payg'ambarning Sening Xoch tasviri bizni Sening, hozir Sening mulkingning xochiga qarshi g'alaba bilan ko'rsatmoqda, biz yordam so'raymiz: Sening cherkovingni mustahkamlang va dushmanlarga qarshi g'alabalarni bering, shunda hamma Sening tarqoq emas, balki tarqab ketadi. Tyga baqirib: Alleluya.

Ikos 5

Xochning halol, Masih, Musoga taqlid qilib, Amalekni Sinay sahrosida mag'lub etdi: har safar qo'lingizni uzatib, xoch tasvirini yaratganingizda, odamlar mustahkamlanadi; Endi bizda hamma narsa amalga oshdi: bugun xoch ko'tarildi va jinlar yugurdi, endi hamma ijod bitlardan xoli, go'yo butun xoch bizga sovg'a berish uchun. Xuddi shunday, xursand bo'lib yig'ladi:

Xursand bo'ling, Xoch, Masihning dahshatli quroli, uning jinlari qaltiraydi; Xursand bo'ling, chunki sizning ustingizda xochga mixlangan Masihning kuchi bilan jinlar qo'shinlari uzoqdan quvib chiqarilmoqda.

Xursand bo'ling, chunki sizda harakat qilayotgan Ilohiy inoyat kuchi bilan, Masihni sevadigan odamlarga qarshilik ko'rsatadiganlarga qarshi g'alabalar beriladi; xursand bo'ling, sizdan bo'lgani kabi, siz azob chekayotgan Masihning baland va serhosil daraxti, biz uchun hayot va najot mevalari o'sadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 6

Masihning qudrati va ilohiyligining va'zgo'yi ba'zan xochning hayot beruvchi daraxti hisoblanadi, qachonki siz teginish bilan o'likni tiriltirsangiz va uni tiriltirsangiz, uni yahudiylardan va buyuk taqvodorlikni bilish tilidan ko'rgansiz. sir: najot uchun, inson uchun, Xudo tanada paydo bo'ldi va xoch ehtirosiga dosh berdi, ha, Unga yig'layotganlarni qutqaradi: Alleluya.

Ikos 6

Jannat daraxti singari, Masihning halol xochi Golgota shahriga ko'tarildi, inoyatning ruhiy novdalari butun olamga tarqaldi va uning ustiga yoyildi: uning soyasi ostida palimiya ehtiroslar isishi bilan salqinlashadi va Masih haqida dindorona yashashni xohlaydi. Iso. Xuddi shu tarzda, biz ham sherikning inoyatidan xursandchilik bilan baqiramiz:

Xursand bo'ling, muqaddas xoch, hayot daraxti, Odam Ato uchun, Adanga ekilgan, oldindan aytilgan; Dunyoga vahiy qilingan, sizga qo'lini yoyadigan yangi Odamdan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, chunki barcha sadoqat sizning inoyatingiz bilan himoyalangan soyangiz ostida ishlaydi; Xursand bo'ling, chunki sizga tavba qilgan gunohkorning rahm -shafqatidan tavba qilgan gunohkorlar do'zax olovidan qochishadi.

Xursand bo'ling, Xoch, qayg'u va qayg'uda bizning tasalli; Xursand bo'ling, hayot baxsh etuvchi quvonch va ehtiroslar, tinchlik va shaytonning murojaatlari bilan charchaganlarga yordam.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 7

Garchi insoniyatga O'zining yaxshilik va rahm -shafqatini o'rganib bo'lmaydigan tubsizlikni ochib berish uchun, Sening Xoching, Rabbiy, bizga jinlarning qattiq qo'riqchisi va quvg'inini berdi. Shunga qaramay, barchamiz, Senga ishonganlar kabi, Senga minnatdorchilik bilan qo'shiq aytaman: Alleluia.

Ikos 7

Siz ajoyib ishsiz, Rabbim, sizning halol xochingiz: Men o'z tanamni o'sha tanaga yoydim, butun mavjudot o'zgardi: quyosh o'z nurlarini yashiradi, yerning poydevori qo'zg'aladi, do'zax Sening kuching kuchi bilan eziladi. va yuznikini qirib tashladi, u azaldan yeydi. Buning uchun keling, bu gullar qo'shig'ini bog'laylik:

Xursand bo'ling, Xoch, sizdan azob chekkanga kelsak, butun yaratilish rahmdil edi, chunki uning Yaratuvchisi va Ustozi; Xursand bo'ling, chunki Uning kuchi va Ilohiylik quyoshga qorong'ulik va yerning tebranishi haqida guvohlik beradi.

Xursand bo'ling, chunki sizning ustingizda o'lgan odam o'lik holda saqlanmagan, balki o'lim kuchini yo'q qilib, uchinchi kuni tirilgan; Xursand bo'ling, chunki men xushxabarni havoriyning yuzidan boshlab, dunyoning chekkasiga qadar tiriltiraman.

Xursand bo'ling, xoch, chunki siz orqali butparastlik va butparastlik yo'q qilindi; Xursand bo'ling, siz uchun butun dunyoda yagona Xudoga, ulug'vor Uchlikka to'g'ri imon o'rnatiladi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 8

G'alati, Xudo mujassam bo'lgan va xochda xochga mixlangan, aqli bilan ko'rganimizdan so'ng, behuda dunyodan uzoqlashaylik, ong Jannatga aylanadi. Shu sababli, Xudo osmonga ko'tariladi va Unga: Alleluya, pastdan erga va ko'tarilgan xochga ko'tariladi, shunda narvon kabi osmonga ko'tariladi.

Ikos 8

Bu kunda Odam Ato va Momo Havo, xiyonat qilmoqdalar, o'zlarini asir qilib olganlarning taqiqlangan mevalarini yeb, jannatda qadimgidek dushmanga duch kelgan Xochni ko'rishdi. Xuddi shu tarzda, biz ota -bobomiz bilan qalbimiz asirligidan qutulganimizdan xursand bo'lib, hurmat bilan kuylaymiz:

Xursand bo'ling, xoch, xuddi siz kabi, yaxshi Cho'pon, qo'ylaringizni qo'yib, hatto do'zaxga tushib, adashganlarni qidiradi; Xursand bo'ling, chunki Odam Ato va Momo Havoning ishini yomon ko'rmaydi, lekin solihlar bo'rondan kuchli hayvonning jag'lari kabi do'zaxdan chiqib, ularni jannatga olib kirishadi.

Xursand bo'ling, Masih sizga mixlangan bo'lsa, olovli qurol dada va karublarni sochib yuboradi, biz hidoyat qilyapmiz, hayot daraxtidan keting; Xursand bo'ling, chunki biz, endi qayta tug'ilish suvga cho'mish bilan, Masihda yangi odamlarmiz, biz cheksiz jannat taomidan bahramand bo'lamiz.

Xursand bo'ling, Xoch, Masihning kuchining tayog'i, Siondan yuborilgan, biz ular uchun xushxabar ta'limoti yaylovlarida ovqatlanamiz; Xursand bo'ling, chunki biz siz bilan qotil bo'rilardan himoyalanamiz, xuddi sherlar bo'kirib, yutib yuboradigan odamni qidirayotgandek.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 9

Bizni dushmanning barcha baxtsizliklari va fitnalaridan qutqaring, Xoch muborak bo'ldi, chunki Masihning inoyati va kuchi sizlarga, Unga, Xudoyimiz va Qutqaruvchimizga, minnatdorchilik va maqtov bilan kuylaymiz: Alleluya.

Ikos 9

Hamma dunyoviy tajribalar, Sening Xochingni ulug'lash uchun etarli emas, ey Rabbiy, Sen bizni najot toptirding. Shunday bo'lsa -da, biz uni hayratda qoldirgan holda maqtab, o'tirishga murojaat qilamiz:

Xursand bo'ling, Xoch, dunyoning Qutqaruvchisi sifatida, sizni yuksaltirdi va ko'p odamlar Uning chaqiruvini bilishadi va shu kungacha qo'ng'iroq qilishadi; Xursand bo'ling, go'yo sizga xuddi xuddi shamdonlardagi kabi, Xudo haqidagi bilim nuri bilan butun nurni yoritadi.

Xursand bo'ling, chunki hozir Sharq va G'arb sizga azob berganni ulug'lamoqda; Xursand bo'ling, chunki siz va siz, Masihning oyog'i kabi, hamma sodiq, ruhlantiruvchi, ulug'laysiz.

Sizdan, Masih nomining bitmas-tuganmas manbasidan bo'lgani kabi, xursand bo'ling, odamlar abadiy ne'matlarni mo'l-ko'l oladi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 10

Bizni xohlaganlarga najot toping va yugurib kelayotganlar sizning himoyangiz ostida bo'lsin, Muqaddas Muqaddas Xochni uyg'oting, bizni xochga mixlangan Masihning kuchi bilan bizni barcha yomonliklardan qutqaring, Xudo va bizning Qutqaruvchimiz kabi. , biz minnatdorchilik va maqtov bilan qo'shiq aytamiz: Alleluia.

Ikos 10

Sizning devoringiz, bizni baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qiladi, xochda sharafli va dushmanga qarshi kuchli ustun, ular sizning kuchingizga qarashdan qo'rqib, ko'rinmaslikka yaqinlashishga jur'at etolmaydi. Buning uchun biz imon bilan biz o'zingizni muqaddas belgingiz bilan himoya qilamiz va quvonch bilan kuylaymiz:

Xursand bo'ling, hurmatli Masihning Xochi, bizni yovuz ruhlarning hujumidan himoya qiling; Xursand bo'ling, biz ularning turli o'qlaridan saqlanamiz.

Xursand bo'ling, imoningiz bilan taqvodor bo'lgan belgingizdan, do'zaxning shamoldan tutun kabi barcha kuchlari yo'qoladi; Xursand bo'ling, chunki siz orqali ularning barcha kuchi olovdan mum kabi eriydi.

Xursand bo'ling, muqaddas shahidga kelsak, siz o'z belgingiz bilan o'zingizni himoya qildingiz va Masihning ismini chaqirdingiz, har qanday azoblarga jasorat bilan dosh berdingiz; Hurmatli otalar sifatida, ilohiy kuch yordamida, sizning belgingiz, g'olibona jin sug'urtasi va isyon ehtiroslari bilan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 11

Biz xochda hurmatli Tyga xushmuomalalik bilan qo'shiq aytamiz va biz xochda xochga mixlangan Masihimizga ibodat qilib, qayg'u ichida quvonch va tasalli berish uchun bizga berilgan Xudoni qutqaramiz. bizni Uning ehtirosidan ruh ehtiroslaridan va bizni Unga sodiqlik bilan kuylashni o'rgating: Alleluia.

Ikos 11

Xudoning inoyatining nuri bilan, sirli tabiat ruhiy his -tuyg'ularimizni yoritadi, Muqaddas Xoch, lekin biz yoritadigan va o'rgatadigan bo'lsak, biz vasvasaning toshiga tegmaymiz, balki Xudoning amrlari orqali yashaymiz. butun hayotimizdagi hayot, og'ziga qo'shiq aytish:

Xursand bo'ling, Masihning bitmas-tuganmas mo''jizalari va insoniyatga bo'lgan rahm-shafqatining xabarchisi; xursand bo'ling. Xoch, insoniyatning yangilanishi va Masihning Yangi Ahdining muhri va tasdiqlanishi.

Xursand bo'ling, xristian imonining g'alabasi va umidimizning ishonchli langari; Xursand bo'ling, Xudoning muqaddas ma'badlarini bezash va taqvodorlarning uylarini to'sib qo'yish.

Xursand bo'ling, dalalar va vertolyotlarning barakasi; barcha elementlardan xursand bo'ling, muqaddaslik.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 12

Bizga qudratli bo'lgan inoyat, ey Rabbiy, biz Senga ergashaylik, Rabbimiz, xochimizni mixlangan mixlar bilan emas, balki mehnat, tiyilish va kamtarlik bilan ko'taraylik, shuning uchun keling, Sening azoblaringga sherik bo'laylik. Shuningdek, abadiy hayotning to'fonlari oqadi, barcha solih qo'shiqchi tega ichimlik beradi: Alleluya.

Ikos 12

Sizning ulug'vorligingizni, ulug'vor Xochni kuylab, biz hammangizni, Osmon Shohining g'alabali tayog'i singari, bizni maqtaymiz, bizning najotimiz quvonchli belgidir, xuddi shunday:

Xursand bo'ling, xoch, pravoslav nasroniylar - bu kuch va ularning buzilmas panjarasi; Xursand bo'ling, azizlar bezakdir va imon va taqvodorlikning barcha zohidlari kuch va kuchdir.

Xursand bo'ling, Xoch, beshikdan qabrgacha hayotning barcha yo'llarida, bizni himoya qiling va havo sinovlarida o'limdan keyin bizni yovuz ruhlardan himoya qiling; Xursand bo'ling, chunki dam olish, imon va taqvodorlik belgisi ostida, oxirgi kunda ular abadiy hayotga qayta tiriladi.

Xursand bo'ling, Xoch, Masihning ulug'vor Ikkinchi Kelishini kutish uchun Osmonda paydo bo'lishingiz bilan; Xursand bo'ling, go'yo Masihning tanbehi va hamma imonsizlik sizni ko'rgandek, tog'li yig'laydi, sizni ko'rib, Rabbiyni sevadiganlar buyuklardan xursand bo'ladi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakion 13

Oh, Rabbiyning eng hurmatli va hayot beruvchi xochi, barcha masihiylar uchun tasalli! Siz hozir ko'rishni taklif qilyapsiz, biz sizni xochga mixlangan Masihni o'yidan yuksaltirdik, Himja va biz kamtarlik bilan ibodat qilamiz, shunda u siz uchun gunohkorlarga rahm qiladi va uni jannat qishloqlarida Alleluya kuylashga majbur qiladi.

(Bu kontakion uch marta o'qiladi, keyin ikos 1 va kontakion 1)

Namoz

Vijdonli xoch, ruh va tananing qo'riqchisi, meni uyg'ot: Muqaddas Ruh yordamida va eng poklarning samimiy ibodatlari bilan o'z suratingda jinlarni tushirish, dushmanlarni quvib chiqarish, ehtiroslarni yo'q qilish va ehtirom, hayot va kuch berish. Teotokolar. Omin.

Tasodifiy sinov

Kunning surati

Ehtimol, Muqaddas Xochning yuksalishi - bu tadbirning o'zi bilan bir vaqtda boshlangan yagona bayramdir.

Insoniyat tarixidagi eng buyuk voqealar - Masihning xochga mixlanishi, dafn etilishi, tirilishi va osmonga ko'tarilishidan so'ng, Najotkorni qatl qilish quroli bo'lib xizmat qilgan Muqaddas Xoch yo'qoldi. Miloddan avvalgi 70 yilda Rim qo'shinlari tomonidan Quddus vayron qilinganidan so'ng, Rabbiyning erdagi hayoti bilan bog'liq bo'lgan muqaddas joylar esdan chiqib ketdi, ularning ba'zilari butparast ibodatxonalar tomonidan qurilgan.

Halol va hayot baxsh etuvchi xochning kashf etilishi Havoriylarga teng imperator Buyuk Konstantin davrida sodir bo'lgan.

IV asr cherkov tarixchilarining so'zlariga ko'ra, Konstantinning onasi, Havoriylar Xelenga teng, Masihning erdagi hayoti voqealari bilan bog'liq joylarni, shuningdek, Muqaddas Xochni, mo''jizaviy ko'rinishini topish uchun qirol o'g'lining iltimosiga binoan Quddusga borgan. Bu Konstantin uchun dushman ustidan g'alaba qozonish belgisiga aylandi. Adabiyotda Rabbiyning Xochi topilishi an'anasining uch xil versiyasi mavjud.

Eng qadimgi ma'lumotlarga ko'ra (buni V asr cherkov tarixchilari - Aquiley Rufinus, Suqrot, Sozomen va boshqalar eslatib o'tishadi va, ehtimol, yo'qolganlarga qaytishadi ". Cherkov tarixi»Kesariya Gelasius (IV asr), Faxriy Xoch Veneraning butparastlar qo'riqxonasi ostida edi. U vayron qilinganida, uchta xoch, shuningdek, Qutqaruvchini qatl qilish asbobiga mixlangan planshet va mixlar topilgan. Rabbiy xochga mixlangan xoch qaysi biri ekanligini bilish uchun, Quddus yepiskopi Makarius (+ 333) har birini navbatma -navbat og'ir kasal ayolga bog'lashni taklif qildi. U xochlardan biriga tegib shifo topganida, yig'ilganlarning hammasi Xudoni ulug'ladilar, ular avliyo hamma ko'rishi uchun ko'tarilgan Rabbiyning haqiqiy xochining eng buyuk ziyoratgohiga ishora qildilar.

V asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladigan ikkinchi gipoteza bu hodisani 1-asrga tegishli: xochni imperator Klavdiy I (41–54) xotini Protonika topdi, keyin esa 4-asrda yashiringan va qayta topilgan. asr.

V asrda Suriyada paydo bo'lgan an'ananing uchinchi versiyasi quyidagicha xabar beradi: Avliyo Elena Quddus yahudiylari va oxir -oqibat bitta keksa yahudiydan Xochning o'rnini bilishga harakat qildi. dastlab gapirishni istamagan Yahudaning qiynoqlardan so'ng bu joy - Venera ma'badi ko'rsatildi. Avliyo Yelena ma'badni vayron qilish va qazish ishlarini buyurdi. U erda uchta xoch topildi. Mo''jiza Masihning Xochini ochishga yordam berdi - ko'tarilgan o'lgan odamning haqiqiy Xochiga tegish orqali tirilish. Yahudo haqida u keyinchalik nasroniylikni Kyriakos nomi bilan qabul qilgani va Quddus episkopi bo'lganligi haqida xabar berilgan.

Aytish kerakki, O'rta va kech Vizantiya davridagi eng mashhuri edi oxirgi versiya... Pravoslav cherkovining zamonaviy liturgik kitoblariga ko'ra, to'ldirish afsonasi Xochning yuksalishi bayramida o'qish uchun mo'ljallangan.

Muqaddas Xochni sotib olishning aniq sanasi noma'lum. Ko'rinishidan, bu 325 yoki 326 yillarda sodir bo'lgan. Muqaddas Xochni qo'lga kiritgandan so'ng, Konstantin muqaddas shaharga munosib tantanali ravishda ilohiy xizmatlar bajarilishi kerak bo'lgan bir qancha cherkovlarning qurilishini boshladi. Taxminan 335 yilda Kalvari yaqinida va Muqaddas qabr g'orining yonida qurilgan katta Bazilika Martyrium muqaddas qilingan. Uning yangilangan kuni (ya'ni muqaddaslanish), shuningdek, Tirilish rotunda (Muqaddas qabr) va Qutqaruvchining xochga mixlanishi va tirilish joyidagi boshqa binolar har yili 13 yoki 14 sentyabrda nishonlana boshladi. katta tantanali ravishda va Muqaddas Xochni sotib olish xotirasi yangilanish sharafiga bayram tantanasiga kiritilgan.

4 -asrning oxirida, Bazilika Martyriumining yangilanishi va Tirilish rotunda bayrami Quddus cherkovida Pasxa va Epifaniya bilan birga yilning uchta asosiy bayramlaridan biri edi.

G'arblik ziyoratchi Eteriya buni o'z yozuvlarida juda batafsil tasvirlab beradi: yangilanish sakkiz kun davomida nishonlandi; Ilohiy Liturgiya har kuni tantanali ravishda nishonlandi; cherkovlar Epifaniya va Fisih bayrami kabi bezatilgan; bayramda ko'p odamlar Quddusga, shu jumladan olis hududlardan - Mesopotamiya, Misr, Suriyadan kelishdi. Ayniqsa, ta'kidlanishicha, yangilanish Xudoning Xochi qo'lga kiritilgan kunda nishonlangan. Bundan tashqari, Eeteriya Quddus cherkovlarini muqaddaslash hodisalari bilan Sulaymon qurgan Eski Ahd ma'badi o'rtasida o'xshashlik yaratadi.

13 yoki 14 sentyabrning eortologik yangilanish sanasi sifatida tanlanishi, hozirgi paytda, shubhasiz, bunga sabab bo'lmaydi, bu kunlarda ibodatxonalarni muqaddaslash faktining o'zi ham, ongli tanlov ham sabab bo'lishi mumkin. 7 -oyning 15 -kunida nishonlanadigan Eski Ahdning muqaddas xizmatining uchta asosiy bayramlaridan biri (qarang: Lev. 34: 33-36) - Eski Ahddagi muqaddas bayramning nasroniy analogi deb hisoblanishi mumkin. Eski Ahd taqvimi (bu oy taxminan sentyabrga to'g'ri keladi), ayniqsa, Sulaymon ma'badining muqaddaslanishi ham Chodirlar bayramida bo'lgani uchun. Yangilanish bayrami sanasi - 13 sentyabr - Rimdagi Yupiter Kapitolin ibodatxonasini muqaddaslash sanasiga to'g'ri keladi va butparastlarning o'rniga xristian bayrami o'rnatilishi mumkin edi. 14 sentyabrda Xochning yuksalishi va 14 -Nisan kuni Najotkorning xochga mixlanishi kuni, shuningdek, Xochning yuksalishi va 40 kun oldin nishonlanadigan Transfiguratsiya bayrami o'rtasida mumkin bo'lgan yozishmalar bo'lishi mumkin.

Cherkov tarixchisi Sozomen da'vo qiladi: Buyuk Konstantin boshchiligidagi Martyrium muqaddas qilinganidan beri, Quddus cherkovi bu bayramni har yili nishonlaydi. Hatto suvga cho'mish marosimi ham o'rgatiladi va cherkov uchrashuvlari sakkiz kun davom etadi.

V asrdagi Quddus Leksionining (armancha tarjimasida) guvohligiga ko'ra, yangilanish bayramining ikkinchi kunida Faxriy Xoch hamma odamlarga ko'rsatildi.

Boshqacha qilib aytganda, Xochning yuksalishi dastlab yangilanish sharafiga asosiy bayramga hamroh bo'lgan qo'shimcha bayram sifatida o'rnatildi - Xudoning onasi sharafiga, Masihning tug'ilishidan keyingi kuni yoki Yuhanno sharafiga. Rabbiyning suvga cho'mishidan keyingi kuni suvga cho'mdiruvchi.

6 -asrdan boshlab, Xochning yuksalishi asta -sekin yangilanish bayramidan ko'ra muhimroq bayramga aylana boshladi. Agar 6 -asrda Skifopollik rohib Kiril tomonidan yozilgan "Sohib qilingan rohib Sava" ning hayoti hali ham yuksalish haqida emas, balki yangilanish bayrami haqida gapirsa, unda an'anaviy ravishda Misr Rohibi Maryamning hayotida. Quddus Sankt -Sofroniysi (7 -asr), quyidagi alomatlar bor: u Quddusga yuksalishni nishonlash uchun borgan, men ziyoratchilarning ko'pligini ko'rdim va eng muhimi, aynan shu bayramda men mo''jizaviy tarzda tavba qildim.

IV asrda 14 -sentabrda Sharqda Yuhanno Xrizostom, Konstantinopol Patriarxi Evtikiy (+ 582), Muqaddas Axmoq Simon (+590 -y.) Hayotida yuksalish bayramining nishonlanishi haqida dalillar ham bor.

Shunisi e'tiborga loyiqki, IV asrda Muqaddas Xochga sajda Quddus cherkovida bu bayram uchun emas, balki Yaxshi Juma kuni uchun belgilangan.

So'zning o'zi Balandlik omon qolgan yodgorliklarda u birinchi marta Xoch uchun maqtovli so'z muallifi Aleksandr Monk (527–565) bilan uchrashadi.

VII asrga kelib, yangilanish bayramlari va Xochning yuksalishi o'rtasidagi yaqin bog'liqlik sezilmay qoldi - ehtimol, forslar Falastinga bostirib kirishi va 614 yilda Muqaddas Xoch qo'lga olinganda Quddusni bosib olishlari tufayli. va arxaik Quddus liturgik an'anasi yo'q qilindi.

Keyinchalik, eortologik vaziyat shunday rivojlanganki, aynan Xochning yuksalishi asosiy bayramga aylandi. Quddus Tirilish cherkovining yangilanishi bayrami, liturgik kitoblarda hozirgacha saqlanib qolgan bo'lsa-da, Xochning yuksalishidan oldingi bayramga aylandi.

Ma'lum bo'lishicha, dastlab bu Quddus cherkovining faqat mahalliy bayrami edi. Ammo tez orada u boshqa Sharq cherkovlarida, ayniqsa, Hayot beruvchi xochning bir qismi bo'lgan joylarda, masalan, Konstantinopolda tarqaladi.

Bayram 628 yilda imperator Heraklius davrida fors asirligidan Xoch qaytganida, ayniqsa, keng tarqalgan va tantanali ravishda kuchaytirilishi kerak edi. Bu voqea Lotin G'arbidagi yuksalish bayramini, "Xochni qo'lga kiritish kuni" nomi bilan Papa Honorius I (625-638) pontifikati paytida sanash mumkin bo'lgan vaqt nuqtasi bo'lib xizmat qildi. Va u 3 may kuni nishonlandi: "Bu sodir bo'lishi mumkin edi, chunki Sharq bundan oldin 14 sentyabrda Muqaddas Xoch sharafiga ziyofat o'tkazgan va yangisiga muhtoj emas edi."

Chorshanba oyna gipotezasi: "" Sharq oyida "bu borada quyidagi fikr bildirilgan:" Ehtimol, bu bayram may oyidan sentyabrgacha qoldirilgan, ma'badni muqaddaslash xotirasi bilan bog'liq bo'lgan hollar bundan mustasno, chunki May Hosil bayrami kunlariga to'g'ri keldi va bu kunlarning quvonchiga mos kelmadi ».

Ulug'lanish kuni ro'za tutishga kelsak, bu haqda birinchi marta Quddus nashri marosimlarida va eng qadimgi qo'lyozmalarda yozilgan. Katedral cherkovlarida ular bir kun ro'za tutishadi, monastirlarda - ikkitasi, shu jumladan 13 sentyabr. Balandlikda yog 'va sharob eyishga ruxsat beriladi, lekin baliq emas. Nikon Chernogoriya guvohlik beradi: "Biz Muqaddas Xochning yuksalishi haqida yozilgan narsani topa olmadik, lekin hamma joyda bajariladi. Buyuk avliyolar misollaridan ma'lumki, ular katta bayramlardan oldin tozalash odati bor edi. Aytishlaricha, bu ro'za bilan imonlilar Muqaddas Xochni o'pishdan oldin poklanishga qaror qilishgan, chunki bu bayramning o'zi buning uchun tashkil etilgan. Katedral cherkovlarida bu bayram bir kun va ro'za uchun, Typikon Studite va Quddusda ikki kun - bayram va oldingi bayram sifatida nishonlanadi. "

Pravoslav ibodatida bayram

Qudratning liturgik shakllanishi haqidagi suhbatni davom ettirib, shuni ta'kidlash kerakki, yangilanish Quddus lug'atining armancha tarjimasida asosiy bayram bo'lib qoladi. Bayramning ikkinchi kuni (ya'ni Ulug'lanish kuni), 14 sentyabrda hamma Martyriumda yig'ilishadi va o'sha antifon va o'qishlar takrorlanadi (Zabur 64dan prokeimenon; 1 Tim. 3: 14-16; bir kun oldin 147 -Zabur; Yuhanno 10: 22-42) oyati bilan alleluiary.

Lug'atning gruzincha versiyasida (V-VII asrlar) quyidagi ma'lumotlar mavjud: 13 sentyabrdagi yangilanish bayrami sakkiz kun davom etadi. Shu bilan birga, 14 sentyabr allaqachon alohida nomga ega - "Xochning yuksalishi kuni". Soat 3 da (ertalab soat 9 da - Matinlardan keyin) Muqaddas Xochni ko'tarish va unga sajda qilish marosimi, so'ngra Ilohiy Liturgiya bajariladi. Uning uchun "Masihning muhri" troparioni (aftidan, kirish) Ps oyatidan ko'rsatilgan. 27; o'qishlar (Hikmatlar 3: 18-23; Ishayo 65: 22-24; Hik. 14: 1-7; Hizq. 9: 2-6; 1 Kor. 1: 18-25; Alleluiar, 45-oyat oyati bilan) ; Yuhanno 19: 16b - 37), ular Yaxshi Juma xizmatidan olingan; qo'llarni yuvish va sovg'alar o'tkazish uchun tropariya - "Payg'ambaringizning ovozi" va "Farishtalar sizni maqtaydilar". Prokeimenon, shuningdek, yuksalish kunida Vespersda beriladi (Zabur 97 dan). Shunisi e'tiborga loyiqki, darsda yangilanish bayrami liturgik o'qishning yangi tsiklining boshlanishi hisoblanadi; undan keyingi yakshanba kunlari birinchi, ikkinchi va boshqalar nomi bilan ataladi. yangilanganidan keyin.

VII - IX asrlardagi Falastin liturgik amaliyotini aks ettiruvchi Iadgari (Quddus Tropologiyasining gruziya tarjimasi - gimnografik asarlar to'plami) da, Ulug'lanish bayrami sakkiz kunlik bayramning ikkinchi kuni sanaladi. Quddus cherkovlari. Muqaddas Xochga bag'ishlangan madhiyalarning ko'pligi Mustaqillik bayrami sifatida yuksalishning alohida ajratilganligidan dalolat beradi.

10 -asrdan keyin qadimgi Quddus an'anasi Konstantinopol urf -odatlaridan voz kechdi.

Konstantinopolda cherkovlarning yangilanishi bayrami Quddusdagidek ahamiyat kasb etmadi - juda ob'ektiv sabablarga ko'ra. Shu bilan birga, Rabbiyning Muqaddas Xochiga bo'lgan tobora ulug'lanish, yuksalishni liturgik yilning eng buyuk bayramlaridan biriga aylantirdi. Bu post-ikonoklastik davrda butun pravoslav sharqiga sajda qilishda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan Konstantinopol an'anasi doirasida, yuksalish nihoyat yangilanish bayramidan oshib ketdi.

9-12-asrlarda Konstantinopolning ikonoklastik odatiy amaliyotini aks ettiruvchi Buyuk Cherkov tipikonining turli ro'yxatlariga ko'ra, 13 sentyabrda Quddus cherkovlarining yangilanishi bayrami bir kun yoki umuman nishonlanmaydi. . Boshqa tomondan, 14-sentyabr kuni ko'tarilish bayrami-bu besh kunlik bayram tsikli bo'lib, unga to'rt kunlik oldingi bayram-10-13 sentyabr va bayram kuni-14 sentyabr kiradi.

Xochga sajda qilish bayramning birinchi kunlarida boshlangan: 10 va 11 sentyabrda erkaklar ibodat qilish uchun, 12 va 13 sentyabrda - ayollar. Marosim peshin va peshin o'rtasida o'tkazildi.

13 sentyabr kuni Ps 50 dagi matinlarda, liturgiyaning 3 -antifonida va liturgik Trisagion o'rniga, 2 -plagalning troparionini, ya'ni 6 -chi ovozini kuylash buyuriladi.

14 sentyabr bayrami kuni, ilohiy xizmat katta tantana bilan ajralib turardi: bayram arafasida Vespers (birinchi antifonlar, birinchi, oxirgi va kirishdan tashqari ("Rabbiy, men baqirdim"), uchta paremiyani o'qish bilan (Chiqish 15: 22-26; Hikmatlar 3: 11-18; Ishayo 60: 11-16; ularning har biri prokimnadan oldin-92, 59 va 73-boblardan, navbati bilan); Vespers oxirida, "Rabbiy, xalqingni saqla" troparioni. maxsus kunlar... Matinlar bayramona marosim bo'yicha ("ambo ustida"), Ps. 50 kishi bitta emas, oltita tropariya kuylashardi. Buyuk doksologiyadan so'ng, Xochni ko'tarish marosimi o'tkazildi. Xochning qurilishi va sig'inishi oxirida Ilohiy Liturgiya boshlandi. Uning antifonlari bekor qilindi, "Biz sizning xochingizga sajda qilamiz, ustoz" troparioni darhol Trisagion o'rnini egalladi. Liturgiyaning o'qishlari quyidagicha: Psdan prokeimenon. 98; 1 Kor. 1: 18-22; Psdan oyatlar bilan halleluiarium. 73; Jn. 19: 6b, 9-11, 13-20, 25-28, 30-35 (qiyin oyat bilan). Ulug'lanish kuni Vespersda, Ps prokeimenoni. 113.

O'qishdan tashqari, Qal'adan keyingi haftada Rabbiyning qarindoshi, muqaddas shahid Shimo'nning merosxo'ri bilan alohida xotirasi bor edi.

Ulug'lanish bayrami o'zining oxirgi shaklini 9-12-asrlarda, pravoslav dunyosida Studian Rite-ning turli xil nashrlari keng tarqalgan paytda oldi. "Exaltation" qo'shiqlari korpusi turli xil versiyalarida odatda bir xil. Bayramning oldingi va keyingi bayramlari bor. Bayram kunining, shanba kunlarining va yuksalishdan bir necha hafta oldin liturgik o'qishlar Buyuk Cherkov tipikonidan olingan. Ammo farqlar ham bor. Shunday qilib, Vespersdagi bayramning birinchi pariati (Chiqish 15: 22-26) odatda ikkita oyat bilan ko'paytiriladi - 16: 1gacha. Shanba kuni Injilining yuksalishidan oldin (Matto 10: 37-42) o'qiladi. ko'proq oyat - 11gacha: 1. "Ulug'vorlik liturgiyasi" ning apostolik o'qilishi, aksincha, qisqartirilgan: 1 Kor. 1: 18-24. Va, albatta, bayram matinida xochni ko'tarish marosimi ham Konstantinopol an'analaridan olingan.

Buyuk cherkov tipikonidan so'ng, Quddus marosimining ko'plab qo'lyozmalari va nashrlarida, muqaddas shahid Shimo'nning xotirasi yuksalishdan keyingi haftada xotirlanadi. Odatda uning vorisi liturgiyada prokeimn va alleluiarlarga kamayadi, lekin ba'zi yodgorliklar, masalan, 17 -asrning 30 -yillari "Moskva yotoqxonasi sobori amaldori", muqaddas shahidning vorisi haqida to'liqroq kuylashni buyuradi.

14 sentyabrda ko'plab Quddus (va Studian) tipikonlari Seynt Jon Xrizostomning vafotining xotirasini ko'rsatadi. Ammo bu kunda uning izdoshlari odatda ikkita tantanali xizmatga qo'shilish noqulayligi tufayli bekor qilinadi. Shunday qilib, Studian Rite -ning Italiyaning janubiy nashrlarida avliyoning vorisi Compline yoki Midnight Office -ga o'tkaziladi.

Studio Typicon mavzusini davom ettirishda shuni ta'kidlash kerakki, uning ko'plab versiyalarida ulug'vorlik bayramining ilohiy xizmati bayram marosimiga muvofiq amalga oshiriladi. Vespersda kirish joyi bor va pariahlar o'qiladi, uning tarkibi liturgik o'qishlar singari Buyuk Cherkov marosimining ko'rsatmalariga to'g'ri keladi. Matinlarda Yuhanno Xushxabarining 12 -bobidan o'qishga asoslanadi, unga "Ko'rgan Masihning tirilishi" qo'shiladi. .

Hozirgi bosqichda, rus pravoslav cherkovida Rabbiyning Xochining yuksalishi bayrami buyuk o'n ikki kishidan biri bo'lib, Rabbiyning vaqtinchalik emas. Bayram kuni, chorshanba va juma kunlari odatdagidek, ya'ni, baliq ruxsatisiz, ro'za tutiladi. Eortologik tsikl shuningdek, oldingi ovqatning bir kunini (13 sentyabr) va ovqatdan keyingi etti kunni (15 dan 21 sentyabrgacha) o'z ichiga oladi, 21 sentyabrda taslim bo'ladi.

Xochning ulug'lanish marosimi

Xochni yuksaltirish marosimi - Xochning yuksalishi bayramidagi ilohiy xizmatning ajralmas qismi.

Quddusda Muqaddas Xoch sotib olinganidan so'ng, tez orada har yili bu voqea xotirasiga, shuningdek, Quddus Masihning Tirilish cherkovining muqaddaslanishi (yangilanishi) xotirasi o'rnatildi. Muqaddas qabr) xochni ko'tarish marosimini bajarish uchun.

Typicon ushbu buyurtmaning ko'p sonli turli xil variantlarini biladi - mahalliy va xronologik. N. D. Ouspenskiy ishonadi: "Erektsiya saflarining xilma-xilligi, xochni o'rnatish marosimi ilohiy xizmatning ajralmas va butun cherkovi xususiyati bo'lganligi bilan izohlanadi".

Shunday qilib, 5 -asrning Quddus lug'atida, armancha tarjimada saqlanib qolgan, xochni ko'tarish marosimi barcha ibodat qiluvchilar tomonidan ko'rib chiqilgan.

V-VII asrlar amaliyotini aks ettiruvchi "Lug'at" ning gruzincha tarjimasida Xochni ko'tarish marosimi batafsil tasvirlangan. Bu 14 sentyabr kuni tong otgandan keyin uchinchi soatda bo'lib o'tdi va ruhoniylar xochni yoki hatto uchta xochni taqib, muqaddas taxtga qo'yib, deakonga kirishdan boshlandi. Marosimning o'zida uchta xoch o'rnatilishi (ko'tarilishi) bor edi, ularning har biridan oldin bir guruh ibodatlar va qo'shiqlar bor edi va 50 marotaba "Rabbiy, rahm qil!" Uchinchi erektsiyadan so'ng, Xoch xushbo'y suv bilan yuvildi, u liturgiyadan so'ng odamlarga tarqatildi va hamma Xochga qo'llanildi. Keyin u yana muqaddas taxtga o'tirdi va Ilohiy Liturgiya boshlandi.

Hech bo'lmaganda 6 -asrga kelib, Xochni ko'tarish marosimi allaqachon ma'lum bo'lgan va nafaqat Quddusda, balki xristian olamining boshqa joylarida ham amalga oshirilgan: Evagrius Sholastik Xochni ko'tarish va uning panjarasi haqidagi muqaddas marosim haqida xabar beradi. Suriyaning Apamea shahrida bo'lib o'tgan ma'bad atrofida. VII asr "Pasxa yilnomasi" ni tuzuvchi, 644 yilda Konstantinopolda Xochning yuksalishi bayramini nishonlab, uchinchi erektsiya haqida gapiradi, bu o'sha paytgacha Konstantinopolda murakkab tartib mavjudligini ko'rsatadi.

Keyingi slavyan qo'lyozmalarida uchraydigan Buyuk cherkovning post-ikonoklastik tipikoniga ko'ra, Aziz Sofiya cherkovida xoch o'rnatish marosimi matinlarga kirgandan keyin, Troparionlar sharafiga bajarilgan. Kesib o'tish. Darajaning o'zi qisqacha tasvirlangan: patron, ambo ustida turib, xochni ko'tarib, uni qo'lida ushlab turdi va odamlar: "Rabbim, rahm qil!" bu uch marta takrorlandi.

Studian an'analarining tipikalarida, erektsiya marosimi Konstantinopol sobori kodiga asoslanadi, lekin unga nisbatan soddalashtirilgan. Chin Matins tarkibiga, uning oxirgi qismiga kiritilgan. Besh erektsiyadan iborat uchta tsikl o'rniga faqat bitta bajariladi (beshta erektsiyadan iborat: ikki marta sharqqa va bir marta boshqa kardinal nuqtalarga).

Quddus marosimida, birinchi nashrlaridan tortib to chop etilgan Typiconsgacha, Xochni ko'tarish tartibi saqlanib qolgan. o'ziga xos xususiyatlar studiya yodgorliklaridan ma'lum: u ertalab katta doksologiya va "Tangrim, Sening xalqingni saqla" troparioni kuylanganidan so'ng, xochning besh karra soyasi va uning asosiy nuqtalariga ko'tarilishidan iborat. sharqda, janubda, g'arbda, shimolda va yana sharqda) ... Studiya yodgorliklari bilan taqqoslaganda, muhim o'zgarish - bu marosimga beshta deakonning iltimosnomasi qo'shilishi (xochning beshta soyasiga to'g'ri keladi), ularning har biridan keyin yuz marta "Rabbiy, rahm qil" qo'shig'i kuylanadi. Bundan tashqari, Quddus marosimiga ko'ra, xochni ko'tarmasdan oldin, boshi erdan bir dyuym - taxminan 18 santimetr bo'lishi uchun erga egilishi kerak.

17 -asrning ikkinchi yarmida rus cherkovidagi liturgik kitoblarni tuzatish jarayonida marosim paytida asosiy nuqtalarni soyalash tartibi o'zgartirildi: xoch sharqda, g'arbda, janubda, shimolda va yana sharq. Ushbu sxema bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Bayramning patristik ta'rifi

Matinlarda yoki Vizantiya monastirida kechayu kunduzki yuksalish marosimida, patristik lug'atlarda, bir yoki bir nechta patristik asarlarni o'qish buyuriladi: Sent -Jon Xrizostom, Gabala episkopi Severian (4 -kech - erta 5-asrlar), Sankt), Aleksandr Rohib (6-asr), Krit monaxi Endryu (8-asr), Konstantinning teng havoriylari bilan xochning paydo bo'lishi va Xochning qo'lga kiritilishi haqidagi parcha. , bir qancha versiyalarda ma'lum.

Ulug'lanishdan bir hafta o'tgach, Quddus marosimining ba'zi nusxalari VI Ekumenik Kengashning Oros o'qilganligini ko'rsatadi.

Albatta, Xochning hurmat -ehtiromi, bu bayram bilan bog'liq bo'lgan patristik tushuntirishning semantik markaziga aylanadi: "Masihning xochiga - xristianlarning ajoyib maqtovi, havoriylarning halol va'zlari, shahidlarning shoh toji. , payg'ambarlarning qimmatbaho bezaklari, butun dunyoning yorqin nurlanishi! Masihning xochi ... sizni olovli yurak bilan ulug'laydiganlarni himoya qiling. Sizni imon bilan qabul qilgan va o'pganlarni qutqaring. Qullaringizni tinch va mustahkam imon bilan boshqaring. Hammaga bizni Rabbimiz Iso Masihda himoya qilib, tirilishning quvonchli va yorug 'kunini nasib etgin »(Teodor Studite).

Kalsedongacha va G'arb an'analarida bayram

Dastlab, G'arb an'analarida, yuksalish mustaqil bayram maqomiga ega emas edi va faqat Rimning muqaddas shahidlari Kornelius va Karfagen Kiprining an'anaviy Rim xotirasini to'ldiruvchi, Xochga sajda qilish sifatida nishonlanadi. 14 sentyabr. Asta -sekin bayram yanada tantanali tus oldi.

Bayramning otalik xizmati odamlarga ko'rsatishni va Xoch qoldig'iga sajda qilishni o'z ichiga oladi. 7-8-asrlarda, marosim, papalik bo'lishidan qat'i nazar, Rim titulli cherkovlarida shakllangan. Oxir -oqibat, bayram liturgik taqvimga kiritildi va qoldiqqa sajda qilish o'rnini Xoch tasviriga sig'inish egalladi.

Sacramentaries va Missals -da, ulug'vorlik uchun ommaviy ibodatlar o'qiladi. Filipp o'qishlar sifatida saylanadi. 2: 5 (yoki 8) - 11 yoki polkovnik. 1: 26-29 va Mat. 13:44 yoki Jn. 3:15 (yoki 16) yoki Jn. 12: 31-36. Trent missalining o'qishlari quyidagicha: Fil. 5: 8-11 va Yuhanno. 12: 31-36; va eng yangisi - Fil. 2: 6-11 va Yuhanno. 3: 13-17.

Ulug'lanish kuni, Xochga sajda qilish amalga oshirildi, bu ibodat va Xochni o'pishdan iborat edi, xuddi Katta To'piqdagi Xochga sajda qilish kabi.

Gallik va ispan-mozarabiy marosimlarida, 3-may kuni Xoch topilishi bayrami ma'lum edi, bu 650-yillarda paydo bo'lgan Silo Leksionida lotin manbalarida birinchi eslatma. Gelasianning muqaddas marosimi ba'zi ro'yxatlarida xuddi Gregorian Trebnik singari Muqaddas Xoch bayramlari va Muqaddas Xochni qo'lga kiritishni ko'rsatadi. Muborak Jeromga tegishli, lekin VII asrning o'rtalariga to'g'ri keladigan, eng qadimgi ro'yxatlarda, bu bayramlar ba'zida bo'lmagan, har ikkalasi ham mavjud bo'lgan oy so'zlarining ro'yxati, bu bayramlarga nisbatan ko'proq ikkilanishni ko'rsatadi. keyin keyingi nashrda faqat 3 may saqlanib qolgan (muammolar oyidagi kabi (VIII asr) va IX asrning Padua muqaddas marosimida).

Shunday qilib, 3 mayda g'arbda Herakl ostida Muqaddas Xochning qaytishi bayrami deyarli hamma joyda VII asrda bo'lgan bo'lsa, 14 sentyabr birinchi marta "Xochning yuksalishi" nomi bilan mashhur bo'ldi (exaltatio Crucis). faqat VIII asrda, keyin esa faqat joylarda (lekin uni VII asrda Papa Honorius I tomonidan Rimda joriy qilinganligi haqida yangiliklar bor). Chorshanba: "3 may bayrami bor Rim kelib chiqishi va 14 sentyabr bayramidan katta ".

Shuni ham ta'kidlash kerakki, ba'zi cherkovlarda, masalan, Milanda, oxirgi bayram faqat XI asrda joriy qilingan. Xochni o'rnatish bayramining yakuniy kodifikatsiyasi faqat 1570 yilda sodir bo'lgan.

Bayram ikonografiyasi

Havoriylarning teng huquqli imperatori Elena tomonidan Xochni sotib olish voqeasi tasvirlari 9-asrdan beri ma'lum. Qoida tariqasida, bu miniatyuralar, ularning kompozitsion asosi Patriarx Makarius bilan bo'lgan tarixiy sahna emas, balki Konstantinopoldagi Ayasofiya soborida xoch o'rnatish marosimi.

Zaburda 98 -sano ko'pincha shunday tasvirlangan: Sent -Jon Xrizostom xochni ambo ustiga o'rnatadi. Uning xotirasi 14 sentyabrga to'g'ri keladi va u Tsargrad liturgik an'analarining asoschilaridan biri hisoblanadi. Ehtimol, bu holatlar bu tasviriy syujetning ko'rinishini tushuntiradi.

Ayasofiyada imperator ishtirokida xoch o'rnatish marosimi 10 -asr o'rtalarida "Vizantiya saroyining marosimlari to'g'risida" risolasida batafsil tasvirlangan. Biroq, bu sahnadagi basileylarning tasvirlari faqat paleolog davrida paydo bo'ladi (qarang: Kiprdagi Platanistas yaqinidagi Muqaddas Xoch monastiri rasmiga, 1494).

15-16-asrlardagi rus piktogrammalarida xochning o'rnatilishi tasviri qabul qilinadi keyingi rivojlanish... Bir gumbazli cherkov fonida gavjum sahna paydo bo'ladi; o'rtada yarim doira shaklidagi ambo ustida patriarxning boshi tepasida ko'tarilgan va o'simlik novdalari bilan bezatilgan, diakon qo'llari bilan qo'llab-quvvatlanadi. to'g'ridan -to'g'ri ciborium ostida - qirol va malika, oldingi planda - qo'shiqchilar. Juda mashhur bo'lgan bunday versiyaning dastlabki tasviri Novgorod Sankt -Sofiya sobori (15 -asr oxiri) planshetida saqlanib qolgan.

Xuddi shu syujetning yana bir versiyasi 1613 yil Ruminiyadagi Bistrita monastirining belgisida ko'rsatilgan: qirol va malika patriarxning har ikki tomonida, qo'llari ibodatda. Bu tasviriy versiya 10-asrdan beri ma'lum bo'lgan Havoriylarga teng bo'lgan Konstantin va Xelenaning juft tasvirlari ta'siri ostida ishlab chiqilgan (Kapadokiyadagi cherkovlarning rasmlari).