Koinotda jannat jahannami bormi. Do'zax nima

Do'zaxga kelsak, C. S. Lyuis bir marta shunday deb yozgan edi: "Men nasroniylik aqidasidan do'zax haqidagi ta'limotdan ko'ra chiqarib tashlamoqchi bo'lgan hech qanday ta'limot yo'q, agar u mening qo'limda bo'lsa". Va men u bilan katta darajada roziman. Hech kimga, shu jumladan nasroniylarga ham do'zax g'oyasi yoqmasligi kerak. Do'zaxga ishonadiganlar, cheksiz azob-uqubat g'oyasidan zavqlanadigan sadistlar emas. Darhaqiqat, men biladigan odamlar Masihni bilmagani uchun abadiy do'zaxda o'tadi, degan fikr yuragimni buzadi. Yosh masihiy sifatida, men do'zax va uning oqibatlarini o'rganishni boshlaganimda, deyarli imonimni yo'qotdim. Bu juda bezovta edi.

Do'zax qiyin haqiqatdir lekin bu Muqaddas Kitob o'rgatadi, va biz Xudoni va Uning dunyosini to'liq tushunib bo'lmagunimizcha, to'liq tushuna olmaymiz. Ushbu etti haqiqat do'zax haqidagi munozaralarimizni shakllantirishi kerak.

1. Jahannam do'zaxdir, chunki Xudo Xudodir.

Odamlar “Xudoni ko‘rish” haqida tezda gapirishadi, go‘yo Xudoni yuzma-yuz ko‘rish iliq va yoqimli tajribadir. Ammo Muqaddas Kitobda Xudoning muqaddasligi va mukammalligi shunchalik to'liq ekanligi aniq ko'rsatilganki, agar kimdir Uni ko'rsa, o'ladi (Ishayo 33:20). Uning huzuridagi eng kichik gunoh ham bir zumda halokatga olib keladi. Xudoning payg'ambari Ishayo O'zining taxtida bo'lganida, o'limidan qo'rqib, yuzma-yuz yiqildi (Ishayo 6:5).

Do'zax haqidagi ta'limot ko'pchilikka yoqmaydi. Buning sababi bor. Xudo bizga do'zax haqida gapirib, O'zining muqaddasligining to'liq ko'lamini ko'rsatadi. Jahannam do'zaxdir, chunki Xudoning muqaddasligi Xudoning muqaddasligidir. Jahannam Xudoning solihligi va muqaddasligi oldida og'zimiz ochiq turishimiz uchun mavjud. Jahannam o'zining ulug'vorligi va ulug'vorligi oldida bizni titratsin.

Ajablanarlisi shundaki, siz do'zaxdan qutulganingizda, siz Xudoning adolatini ko'rsatadigan manbalardan qutulasiz. Biror kishi bolaligida zo'ravonlik yoki zo'ravonlikni boshdan kechirsa, u shunday muqaddaslik darajasidagi Xudo borligini bilishi kerakki, U hech qanday yomonlikka toqat qilmaydi.

2. Iso Muqaddas Yozuvdagi boshqalardan ko'ra do'zax haqida ko'proq gapirgan.

Ba'zi odamlar do'zax g'oyasidan qochishga harakat qilishadi: "Bu Eski Ahdning Xudosi edi, u o'sha paytda yosh va injiq edi. Ammo u Yangi Ahdda Iso orqali - muloyim va muloyim Iso orqali kamolotga erishganida, U sevgi va rahm-shafqatga to'la edi."

Muammo shundaki, siz Xushxabarni o'qishni boshlaganingizda, Iso hammadan ko'ra do'zax haqida ko'proq gapirayotganini ko'rasiz. Gap shundaki, agar siz oyatlarni hisoblasangiz, Iso jannatdan ko'ra do'zax haqida gapirgan ekan. Tarixdagi eng mashhur tanqidchilardan biri Bertran Rassell o'zining "Nega men nasroniy emasman" kitobida do'zax haqidagi ta'limotni yozgan edi. "Isoning fe'l-atvoridagi bitta chuqur nuqson". Agar biz do'zax g'oyasidan qochmoqchi bo'lsak, shunchaki diqqatni qaratib, muammoni e'tiborsiz qoldira olmaymiz "yumshoq va muloyim Iso".

3. Jahannam bizga Xudoning sevgisining ko'lamini ko'rsatadi, chunki U bizni qutqaradi.

Nega Iso Muqaddas Kitobdagi boshqalardan ko'ra do'zax haqida gapirgan? Chunki U biz uchun xochda qanday azob-uqubatlarni boshdan kechirishini ko'rishimizni xohladi. Xochda Isoning qatl qilinishini tasvirlab bo'lmaydi: bu qonga botgan va nopok odam xochga osib qo'yilgan, ehtimol bu maqsadda bir necha bor ishlatilgan - u boshqa odamlarning qonida, najasida va siydigida edi. kim oldin unga osilgan edi. Xochda aql bovar qilmaydigan og'riqni boshdan kechirib, U asta-sekin vafot etdi.

Eng yomoni, Iso his qilgan Otaning ajralishi edi, bu ajralishning o'zi do'zaxga o'xshaydi.

"Xudoyim, Xudoyim,- qichqirdi u. - Nega meni tashlab ketding?"(Matto 27:46). Bularning barchasida Iso bizning gunohlarimiz do'zaxini O'zining tanasiga oldi.

Odamlar odatda do'zaxni Xudoning bizga bo'lgan sevgisida qandaydir katta nuqson deb o'ylashadi. Muqaddas Kitob bizga boshqa tomonni ko'rsatadi. Do'zax, Xudo qanchalik uzoqqa borganini va bizni qutqarish uchun qanchalar qilganini ko'rsatib, Xudoning bizdan oldingi sevgisini ulug'laydi.

4. Odamlar abadiydir.

C. S. Lyuis bir marta ta'kidlaganidek, do'zax, inson abadiy yashash uchun yaratilgan, degan xristian e'tiqodining zaruriy natijasidir. U buni quyidagicha ta'riflagan:

“Bundan tashqari, nasroniylik har bir inson abadiy yashaydi, deb aytadi va bu haqiqat yoki yolg'on. Shunday qilib, agar men etmish yil umr ko'rishni nasib qilgan bo'lsam, unda men tashvishlanmaslik kerak bo'lgan ko'p narsalar bor, lekin ular haqida tashvishlanishga arziydi va agar men abadiy yashashim kerak bo'lsa, juda jiddiy. Ehtimol, mening yomon kayfiyatim yomonlashmoqda yoki mening hasadim kuchayib bormoqda, lekin bu shunchalik asta-sekin sodir bo'ladiki, etmish yil davomida to'plangan yomon tomonga o'zgarishlar deyarli sezilmaydi. Biroq, million yil ichida mening kamchiliklarim dahshatli narsaga aylanishi mumkin. Agar nasroniylik xato qilmasa, "do'zax" bu mutlaqo to'g'ri atama bo'lib, hasad va yomon kayfiyat meni millionlab yillar davomida olib boradigan holatni anglatadi.

Boshqa kitobida Lyuis shunday yozgan:

“Jahannam... yomon kayfiyat bilan boshlanadi. Biz o'zimizni undan ajratib olishga harakat qilamiz va hatto uni tanqid qilamiz. Bizda bu norozilik gunohidan tavba qilish va undan xalos bo'lish imkoniyati hali ham mavjud. Ammo bir kun biz bunday xatti-harakatlarga qarshi tura olmasligimizni tushunamiz. Sizning "Men"ingiz yo'qoladi va siz o'z noroziligingizni tanqid qila olmaysiz va hatto undan zavqlana olmaysiz. Faqat norozilik qoladi, u yuzsiz mexanizm kabi to'xtovsiz ishlaydi.

5. Qaysidir ma’noda Xudo hech kimni do‘zaxga yubormaydi; biz o'zimizni u erga yuboramiz.

Do'zax, biz Xudoga chiqib ketishni aytganimizda, eng yuqori nuqtadir. Biz Undan bizni yolg'iz qoldirishini so'raymiz. , va oxirida Xudo "yaxshi" deydi. Shuning uchun Muqaddas Kitob buni zulmat deb tavsiflaydi: Xudo nurdir; Uning yo'qligi zulmatdir. Er yuzida biz yorug'likni boshdan kechiramiz va sevgi, do'stlik va yaratilish go'zalligi kabi narsalarni boshdan kechiramiz. Bularning barchasi Xudo huzuri nurining qoldiqlaridir. Ammo siz Xudoga Uning Rabbingiz bo'lishini xohlamasligingizni va U sizning hayotingizning markazi bo'lishini xohlamasligingizni aytsangiz, oxir-oqibat sizning xohishingiz amalga oshadi.

Bizda ikkita variant bor: Xudo bilan hayot yoki Xudosiz hayot. Agar aytsangiz: “Men Xudoning hokimiyatini qabul qilmayman. Men o'zim uchun yashashni afzal ko'raman"- bu do'zax. "Buyuk ajralish va og'riq muammosi" asarida Lyuis buni quyidagicha ifodalaydi:

"Uzoq muddatda, do'zax haqidagi ta'limotga qarshi bo'lganlarning barchasiga javob bu: "Xudo nima qilishini xohlaysiz?" . . . Ularni tinch qo'yingmi? Voy, men U shunday qiladi, deb qo'rqaman. . . Natijada, faqat ikki xil odamlar bor - Xudoga "Sening irodang bajo bo'lsin" deb aytadiganlar va Xudo "Sening irodang bajo bo'lsin" deganlar.

6. Boshqa tomondan, Xudo odamlarni do'zaxga yuboradi va Uning barcha yo'llari haq va haqdir.

Biz Xudodan g'azablanish va Uni tuzatish vasvasasiga tushishimiz mumkin. Lekin qanday qilib biz Xudoning O'zidan ayb topa olamiz? Havoriy Pavlus Rimliklarga 9-bobda aytganidek, biz kimmiz - shunchaki loy bo'laklari - ilohiy kulol bilan bahslashish uchun?

Biz Xudodan ko'ra rahmdilroq bo'la olmaymiz. Ishayo hozirda "Xudoga dushman" bo'lganlarning hammasi oxirgi kunda Uning oldiga kelishlarini va sharmanda bo'lishlarini eslatadi (Ishayo 45:24), chunki ular Xudoning yo'llari naqadar zo'r ekanini anglab etadilar. Muqaddas Kitobda Xudo har safar insonga qiyoslanganda, U eng mehribondir.

Umrimizga nazar tashlar ekanmiz, u zotning adolatining shiddatliligiga emas, marhamatining ulug‘ligiga hayron bo‘lamiz.

7. Allohning bizni do‘zaxdan chiqarishi yetarli emas; U o'zimizdan jahannamni olib tashlashi kerak.

Ba'zi odamlar nasroniylikka moslashish uchun do'zaxdan foydalanish muammosini ko'rishadi. Xudo aytgandek: "Menga xizmat qiling, aks holda muammoga duch kelasiz". Bu manipulyatsiya kabi ko'rinishi mumkin. Bu sizni ajablantirishi mumkin, lekin Xudo sizdan rozi bo'ladi.

Obuna boʻlish:

Agar odamlar Xudoga shunchaki qo'rqib yoki Xudo qandaydir buyuk mo''jiza ko'rsatgani uchun ishonishsa (Luqo 16:31), ular bo'ysunishlari mumkin, lekin bu ularning qalblarining Xudoga bo'lgan munosabatini o'zgartirmaydi. Agar siz do'zaxdan qochish uchun Isoni qabul qilsangiz, unda siz jannatda yashash g'oyasidan nafratlanasiz, chunki faqat Xudoni sevadigan va ishonadiganlar jannatdagi hayotdan zavqlanadilar. Agar siz Otani sevmasangiz, Otaning uyidagi hayot qullikka o'xshaydi. Bu o‘zing istamagan odamga majburan turmushga chiqishga o‘xshaydi. Agar siz Xudoni sevishni va unga ishonishni o'rgansangizgina jannatga kira olasiz.

Siz Xudoning sevgisini his qilganingizdagina qalbingiz o'zgara boshlaydi va unda Xudoga bo'lgan muhabbat va ishonch paydo bo'la boshlaydi. Xudo bizni do'zaxdan olib chiqishning o'zi etarli emas; U o'zimizdan jahannamni olib tashlashi kerak.

Izohlar - 9

    Do‘zax haqida avval eshitganlarim, o‘qiganlarim yoki eshitganlarim qalbimga mamnuniyat keltirmasdi. Bu yil, men inoyat xushxabari haqida ko'proq o'qishni va gapirishni boshlaganimda, men do'zax mavzusini qayta ko'rib chiqishga va o'rganishga qaror qildim. Men ko'plab ruhoniylarga do'zax mavzusida va'z yuborishlarini so'rab xat yozdim, do'zaxda bo'lgan odamlarning videolarini tingladim, Injil oyatlarini qayta o'qib chiqdim, imonlilar va imonsizlar bilan suhbatlashdim, faylasuflarni o'qidim va odamlarning do'zaxga to'la ekanligini aniqladim. shubhadan qo'rqish va "do'zax" so'zi bilan bog'liq hamma narsani noto'g'ri tushunish. Natijada, ushbu maqola tug'ildi. Men sizni Muqaddas Kitobdagi va umuman nasroniylikdagi eng qiziqarli va sirli mavzulardan biri ustida birgalikda o'rganishga va mulohaza yuritishga taklif qilaman. Ta'rifdan boshlaylik: "do'zax" so'zi (yunoncha kalae - un) kalo fe'lidan kelib chiqqan va ikki ma'noga ega. Birinchi ma'no "daraxtning shoxlarini kesish", ikkinchisi "jazolash". Bu so'z ko'pincha Muqaddas Bitikda jazo ma'nosida ishlatiladi. Va Alloh insonni jazolaydi degan ma'noda emas, balki inson Uning inoyatini qabul qilmasa, o'zini o'zi jazolaydi. Muqaddas Kitobning quyidagi oyatiga qarang: “Komil sevgi qo'rquvni yo'q qiladi, chunki qo'rquvda azob bor (kalie). Kim qo'rqsa, sevgida nomukammaldir” (1 Yuhanno 4:18). Bu yerda “azob” so‘zi xuddi do‘zaxni ifodalovchi so‘zdir. Qarang, qo'rquvga tushgan odam qanday azobni boshdan kechiradi? U nimalarni boshdan kechirmoqda? Bu azob sevgining yo'qligi bilan bog'liq. Agar siz Muqaddas Kitobni o'qisangiz, Xudoning kalomi insonning Masih orqali Xudo bilan yarashishini qanday o'rgatishini bilasiz. Xudo hech qachon insonga dushman emas, lekin insonning o'zi Xudoning dushmaniga aylanadi. Inson Xudoning dushmaniga aylansa ham, Xudo insonning dushmaniga aylanmaydi. Inson Xudoni g'azabli va dushman deb tasavvur qiladi. Keling, do'zax ta'rifiga qaytaylik. Agar jannat va do‘zax Xudoning odamlarga qilgan inoyati, deb aytsam-chi? Injilda noto'g'ri tarjima qilingan to'rtta so'z bor, bizning sinodal tarjimamizda bu to'rtta so'z bir so'z bilan "jahannam" bilan belgilanadi. Bibliyada ibroniycha "sheol" so'zi "do'zax" so'zini, uchta yunoncha "do'zax", "tartar" va "jahannam" so'zlarini bildirish uchun ishlatiladi. Ammo bu so'zlar ko'pchilikning tushunchasida mavjud bo'lgan ma'noda "do'zax" degan ma'noni anglatmaydi.
    - “Do‘zax” so‘zi Eski Ahdning ibroniycha qo‘lyozmalarida 65 marta qo‘llangan bo‘lib, qabr (o‘liklar joyi) yoki chuqur ma’nosini bildiradi.
    - Yangi Ahdning yunoncha qoʻlyozmalarida “Hades” soʻzi 11 marta qoʻllangan va ibroniycha “sheol” soʻzi bilan bir xil maʼnoga ega. Shunday qilib, u qabr yoki chuqurni ham anglatadi.
    - Yangi Ahdning yunon qo'lyozmalarida keyingi misrada "Tartarus" faqat bir marta ishlatilgan.
    "Agar Xudo gunoh qilgan farishtalarni ayamasa, balki ularni do'zax zulmatining zanjirlari bilan bog'lab, jazo uchun hukm qilish uchun kuzatib qo'ygan bo'lsa;" /2 Butrus 2:4/ E'tibor bering, bu oyat Xudo insoniyatni emas, balki farishtalarni rad etganini aytadi.
    Yangi Ahdning yunoncha qo'lyozmalarida do'zax 12 marta ishlatilgan va har safar noto'g'ri tarjima qilingan.
    "...va agar ko'zing sizni xafa qilsa, uni yirtib tashlang va o'zingizdan tashlang: ikki ko'z bilan do'zaxga tashlangandan ko'ra, bir ko'z bilan hayotga kirganingiz yaxshiroqdir." /Matto 18:9 dan/
    Iso jahannam so'zini ishlatganda, U Quddusda joylashgan vodiy nomini nazarda tutadi. Iso alayhissalom davrida bu vodiy shahar chiqindixonasi sifatida ishlatilgan. U erda nimadir doimo yonib turardi, chunki odamlar u erda axlatni yoqib yuborishgan.
    Menga ayon bo'ldiki, Muqaddas Bitikda "do'zax"ni tasvirlaydigan yagona universal so'z yo'q. Bundan tashqari, Iso “giena” so‘zini ramziy ma’noda ishlatadi, shuningdek, Uning “ko‘zingni o‘yib ol” iborasini ham so‘zma-so‘z qabul qilmaslik kerak. Do'zax shunchaki geografik joy emas, balki Xudoning O'zi borligining ikkita tubdan qarama-qarshi yo'nalishidir. Ba'zilar uchun bu tabassum yuzlari bilan ziyofat. Boshqalar uchun kanniballarga to'la xona sizni eyishga tayyor! Xulosa shu - bu iymon ko'zlariga bog'liq.

    Do'stlar, do'zax siz eshitgan narsa bo'lmasa-chi? Agar Xudo mavjud bo'lmagan joy bo'lmasa-chi? Agar Xudoning sevgisi nafaqat azizlar uchun, balki gunohkorlar uchun ham bo'lsa-chi? Agar yaratilgan va ko'rinadigan do'zax oddiygina mavjud bo'lmasa-chi? Men jahannam borligiga ishonamanmi? Ha, ishonaman, lekin men ham jahannam faqat inson nuqtai nazaridan borligiga ishonaman, lekin Xudo nuqtai nazaridan emas. Bu tushuncha Injilning insonning Xudo bilan dushmanligi va yarashishi haqidagi ta'limoti bilan uzviy bog'liqdir. Agar Xudo inson bilan dushmanlik qilmasa, Xudo bizdan g'azablanmasa, unda Xudoni g'azablangan va dushman deb tushunish qaerdan paydo bo'lishi mumkin? Faqat bitta javob bor: faqat odamning ongida. Shuning uchun do'zax Xudo emas, faqat inson nuqtai nazaridan mavjud. Men do'zax haqiqatan ham borligiga ishonaman, lekin ayni paytda u Xudoning boshqa tomoni sifatida mavjud. Xudoning O'zi ba'zilar uchun jannat, boshqalar uchun esa do'zaxdir. (bu haqda 3-qismda batafsil toʻxtalib oʻtamiz) Xudo doʻzaxni Oʻzidan tashqarida yoki Uning taʼsirisiz yoki nazoratisiz mavjud boʻlishiga imkon beradi, deb taxmin qila olmaymiz. Injil shunday deydi:
    "Hamma narsa U orqali paydo bo'lgan va Usiz hech narsa paydo bo'lmagan." / Yuhanno 1:3 /
    “... chunki osmonda va erda hamma narsa U tomonidan yaratilgan, ko'rinadigan va ko'rinmas: taxtlar, xoh hukmronliklar, xoh hokimliklar, xoh hokimiyatlar, hamma narsa U tomonidan va U uchun yaratilgan.” /Kolosaliklarga 1:16/
    Biz do'zaxni yaratishda Xudoning "qo'li yo'q" deb taxmin qila olmaymiz. Agar siz azoblangan va abadiy olov bilan yonayotgan, jazoga tayyorlangan do'zaxga ishonsangiz, uning muallifi Xudo ekanligiga ham ishonishingiz kerak. Do'stlar, do'zax Xudodan tashqarida mavjud emas, keling, buni tasdiqlovchi Injilning yana ikkita oyatiga qaraylik:
    "U Xudoning g'azabining sharobini, g'azab kosasida tayyorlangan butun sharobni ichadi va muqaddas farishtalar va Qo'zining oldida olov va oltingugurt bilan azoblanadi"; /Ochiq 14:10/
    “Agar men osmonga chiqsam, Sen u yerdasan; Agar men do‘zaxga tushsam, sen shu yerdasan”. / Zabur 139:8 /
    Bu ikkala parchada jahannam bevosita Xudoning huzurida bo'lgan haqiqat sifatida tasvirlangan, bunga hech qanday shubha yo'q. Xulosa qilib aytganda, Muqaddas Bitikning yana bir oyatini ko'rib chiqamiz: “...va Rabbiyning ulug'vorligi Sinay tog'iga tushdi; Olti kun bulut uni qopladi va yettinchi kuni Egamiz bulut orasidan Musoni chaqirdi. Isroil xalqi uchun Egamizning ulug‘vorligini ko‘rish tog‘ cho‘qqisida yonayotgan olovga o‘xshardi. Shunda Muso bulut orasiga kirib, toqqa chiqdi. Muso qirq kunduzu qirq kecha tog'da edi. (Chiq. 24:16–18, NIV). E'tibor bering, isroilliklar Xudoning ulug'vorligini dahshatli olov deb bilishgan. Lekin Muso buni buyuk shon-shuhrat buluti sifatida ko'rdi - u to'g'ridan-to'g'ri Xudoning huzuriga kirdi! Bu mo'min uchun jannat va do'zaxning suratidir. Vizantiya katolik ilohiyotchisi Rik Ballard buni shunday ta'kidlaydi: "Xudoni rad etganlarning do'zax tajribasi sifatida tushunishi do'zax haqidagi g'oyani mutlaq rahm-shafqat va sevgi harakatiga aylantiradi. Men hatto ba'zi Sharq an'analarida buni bizning psixiatriya shifoxonalarimiz kabi davolanolmaydiganlar uchun joy deb ta'riflaganini eshitganman. Bunday mavjudlik Xudo ularni abadiy hukm qiladigan narsa emas, balki ularning o'zlarini aldashlari va Uni doimo rad etishlari natijasidir. Hech qanday holatda U ularni rad etmaydi, balki biz ularni abadiy rad etayotganini ko'ramiz.”

    Do‘stlar, siz tasavvur qila olasizmi, jahannam haqiqatda olov alangasi yoki o‘choq issiqligidan azob chekadigan joy emas, balki Xudoning sevgisi ta’siridan azob chekadigan joydir? Va odamlarning do'zaxda boshdan kechiradigan azoblari Uning sevgisini inkor etish bilan bog'liq azob va azobmi? Darhaqiqat, ko'plab ilk cherkov otalari (Suriyalik Ishoq, Buyuk Vasiliy, Grigoriy ilohiyotshunos) va Gregori Palamas kabi Sharqiy cherkov otalari do'zaxga nisbatan aynan shunday qarashni o'rgatishgan. Shu bilan birga, bu nafaqat alohida ilohiyotchilar, balki butun Sharqiy pravoslav cherkovining ta'limoti. Uning ushbu masala bo'yicha nuqtai nazarini tushuntiruvchi bayonotiga qarang: "Cherkovning muqaddas ota-bobolarining ta'limotidagi umumiy o'rin bu jannat va do'zax faqat inson nuqtai nazaridan mavjud, ammo bu nuqtai nazardan emas. Xudoning nuqtai nazari. Albatta, jannat ham, do'zax ham haqiqatda mavjud bo'lib, ikki xil bo'lish tarzida mavjud, ammo bu farqni Xudo yaratmagan. Patristik an'analardan ma'lumki, jannat va do'zaxni ikki xil joy deb hisoblash mumkin emas, lekin Xudoning O'zi azizlar uchun jannat va gunohkorlar uchun do'zaxdir. Bu haqda Sirin Is’hoq shunday yozadi: “...do‘zax ilohiy ishq balosidir. Men aytamanki, jahannamda azob chekayotganlarga ishq balosi uriladi. Ishq azobi esa naqadar achchiq va shafqatsiz!” Cherkov otalarini o'qiyotganingizda, Xudoning sevgisiga qarshi gunohdan qayg'u "har qanday mumkin bo'lgan jazodan ko'ra dahshatliroq" ekanligini bilib olasiz. Birovning sevgisini inkor etib, unga qarshi chiqish qiynoqdir. Do‘zaxda odamlar ilohiy ishqdan mahrum bo‘lmaydilar. Xudo hamma odamlarni - solihlarni ham, gunohkorlarni ham sevadi, lekin hamma ham bu sevgini bir xil darajada va bir xil his qila olmaydi. “Bas, kimni xohlasa, marhamat qiladi. lekin kimni xohlasa, qotib qoldiradi” (Rim. 9:18). U rahm-shafqat ko'rsatganlar bilan U qattiqqo'l qilganlar o'rtasidagi bu farq Xudoning tanloviga emas, balki insonning tabiatiga bog'liq. "Quyosh mumni o'z-o'zidan emas, balki mum va loyning farqi tufayli mumni yumshatgani va loyni qotib qo'ygani kabi, Xudo, Fir'avnning loy qalbi, ular aytganidek, qotib qoladi". (Bolgariyaning teofilakti) Boshqacha aytganda, odam o'zini Xudoning sevgisidan mahrum qiladi, qalbini qotiradi. Buyuk Bazil, oyatni talqin qiladi: "Rabbiyning ovozi olov alangasini uradi". /Zabur 28:7/, Shadrax, Meshax va Adenagoning olovli o'choqdagi mo''jizasi haqida gapiradi. Shunda alanga ikkiga bo‘lindi va bu alanga o‘choq tashqarisida bo‘lganlarni kuydirsa-da, shu bilan birga yoshlarni xuddi daraxt soyasida turgandek sug‘orib yubordi. Quyida u iblis va uning farishtalari uchun Xudo tomonidan tayyorlangan olov "Rabbiyning ovozi bilan to'xtatilganini" ta'kidlaydi. Olovning ikkita kuchi bor: kuydiruvchi va yorituvchi kuch; u yondiradi va yoritadi. Grigoriy ilohiyotchi jannat ham, do'zax ham bir xil Xudo ekanligiga ishongan, chunki har bir kishi Uni ruhiy holatiga ko'ra idrok etadi. O'zining doksologiyalaridan birida u shunday deydi: "Ey Uchbirlik, bir kun kelib hammaga ma'lum bo'ladi, kimdir nurda, boshqalari azobda ...". Xuddi shu Xudo odamlar uchun ham nur, ham azobdir. Do'stlar, sizlarga yana bir bor aytmoqchimanki, do'zax Xudo bilan bog'liq va "Jahannadagi gunohkorlar Xudoning sevgisidan mahrumdir" deb o'ylash noo'rindir. (Isaak Sirin) Do'stlar, biz Xudoning g'azabi haqida gapirganda, Muqaddas Kitob har doim ham shunday emas. Yangi Ahddagi "g'azab" degan yunoncha so'z, afsuski, to'liq ma'nosida aytilmagan, shuning uchun odamlar Xudo ulardan g'azablangan deb o'ylashadi. Aslida, bu so'z har qanday kuchli tuyg'uni anglatishi mumkin. Bu kuchli ehtirosni tasvirlashi mumkin, ko'pincha g'azab, impuls, hayajon bilan chegaralanadi va orgazm so'zi undan kelib chiqqan. Do'stlar, agar Xudoning g'azabi qasos yoki qasos emas, balki shafqatsiz sevgining g'azabi bo'lsa-chi? Darhaqiqat, masallarda shunday deyilgan: "Buni qilish bilan siz uning boshiga cho'g'ni to'playsiz va Rabbiy sizni mukofotlaydi". (Hikmatlar 25:22) Xudoning g'azabi nafrat, nafrat va g'azabning ifodasi emas, balki Uning sevgisi va inoyatining ehtirosli ifodasidir va u odamlarga etib boradi. “Olovli daryo chiqib, Uning oldidan o'tdi; Minglab minglab odamlar Unga xizmat qildilar va Uning oldida juda ko'p zulmatlar turardi; hakamlar o‘tirib, kitoblar ochildi”. /Doniyor 7:10/ Do'stlar, Undan oqib chiqadigan bu “olovli daryo” nima? Bu Uning sevgisining daryosi! Darhaqiqat, "jannat alangasi ba'zilar uchun do'zax alangasidan ham issiqroq bo'ladi". (Dallas Uillard) Darhaqiqat, inoyat va sevgi ko'pchilik uchun jannat, ba'zilar uchun do'zaxdir. Imon farqi. Farqi yurakda. Siz inoyatni rad eta olmaysiz. Siz hayotingiz ustidan Uning huzurini, inoyatini yoki marhamatini to'xtata olmaysiz. Siz faqat Uni sevishingiz yoki yoqtirmasligingiz mumkin. U sizni hech qachon tark etmaydi, siz uni hech qachon tark eta olmaysiz. Xudo hech qachon o'zgarmasdir. U sevgi.

    Qaysi olov kuchliroq? Masih sevgisining alangasimi yoki do'zax alangasimi? Do'stlar Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Men ularni do'zaxning kuchidan qutqaraman; Men ularni o'limdan qutqaraman. O'lim! rahmingiz qayerda? jahannam! g'alabangiz qayerda? Buning uchun tavba qilmayman”. (Ho'sheya 13:14) Hech shubha yo'qki, Uning sevgi alangasi do'zax olovidan kuchliroqdir. Ammo agar Iso Masihning Go'lgotada qilgan ishi yuragingizni yondirmasa, hatto do'zax alangasi ham uni ezib tashlay olmaydi.

    Men bu maqola muallifi kimligini bilmayman va u haqida hech narsa bilishni istamayman.Lekin u haqida faqat bir narsani aytishim mumkin: u johil va Muqaddas Bitikni bilmaydi.Men bilmayman. hozir do'zax nima ekanligini isbotlang, chunki Injil maktabining o'quvchisi ham do'zax qabr ekanligini bilishi kerak .Lekin men bu nodonga o'xshaganlardan so'ramoqchiman, Muqaddas Bitikning qayerida gunoh mahalliylashtiriladi, o'lim bo'ladi deb yozilgan. mahalliylashtirilgan.QAYERDA?.Gunoh, o'lim va gunohkorni mahalliylashtirish haqida hech qayerda yozilmagan. va barcha johillarning maqolalarini ketma-ket nashr qilmang.Bu ohang uchun uzr.

  1. Men shaxsan hayotimda "yig'lash va tish g'ichirlash bo'ladi" degan so'zlarga tom ma'noda chidaganman. 1990 yil 2 yanvar. Uydagi dorixona kabinetimdagi dori-darmonlarning hech biri menga yordam bera olmadi. Va bu bir necha soat davom etdi. Og‘riqdan tishlarimni g‘ijirladim. Shuning uchun men do'zax va olovli do'zax borligiga chin dildan ishonaman.

O'limdan keyin hayot bormi? U yerda!

Inson uchun hayotdan qimmatliroq narsa bormi? O'lim umuman bizning mavjudligimizni to'xtatishni anglatadimi yoki bu boshqacha, yangi hayotning boshlanishimi? Narigi dunyodan qaytganlar bormi, u yerda, o‘lim ostonasida nima bo‘layotganini bilishadimi? Bu holatni nima bilan solishtirish mumkin?

Jamiyatning bunday savollarga bo'lgan qiziqishi tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, chunki bizning zamonamizda mavjud bo'lgan reanimatsiya texnikasi tufayli nafas olish funktsiyasi va tananing yurak faoliyatini tiklashga yordam beradigan reanimatsiya texnikasi tufayli odamlarning soni ortib bormoqda. boshdan kechirgan o'lim holatlari haqida. Ulardan ba'zilari biz bilan "boshqa dunyo" dan olingan taassurotlari bilan o'rtoqlashdi. . Va bunday taassurotlar yoqimli va quvonchli bo'lganda, odamlar ko'pincha o'lim qo'rquvini boshdan kechirishni to'xtatdilar.

Ko'pchilik hayotga qaytgan odamlar tomonidan tasvirlangan juda ijobiy tajribalar haqidagi so'nggi xabarlardan hayratda. Savol tug'iladi, nega hech kim yoqimsiz, ya'ni o'limdan keyingi salbiy tajribalar mavjudligi haqida gapirmaydi?

Koronar etishmovchilik bilan og'rigan bemorlarni reanimatsiya qilish bo'yicha katta klinik tajribaga ega bo'lgan kardiolog sifatida men bemorni reanimatsiyadan so'ng darhol so'roq qilishsa, keyingi hayotda qabul qilingan bir nechta yoqimsiz taassurotlar yo'qligini aniqladim.

Jahannamga va orqaga

Chidagan bemorlarim soni ortib bormoqda, u yerda jannat va do‘zax borligini aytishadi. Men har doim o'lim jismoniy yo'q bo'lib ketishdan boshqa narsa emasligiga ishonganman va mening hayotim buni tasdiqlagan. Ammo endi men o'z qarashlarimni tubdan o'zgartirishga va shu tariqa butun hayotimni qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ldim va bundan ozgina tasalli topdim. Men buni haqiqatan ham ekanligini ko'rdim xavfli - o'lish!

Mening e'tiqodimdagi g'alayon bu voqeaning natijasi edi va men uchun hammasi shunday boshlandi. Bir kuni men bemorlarimdan biriga bemorning ko'krak qafasining holatini aniqlash uchun biz "stress testi" deb ataladigan testdan o'tishni so'radim. Ushbu protsedura davomida biz bemorga ma'lum bir yuk beramiz va ayni paytda yurak urishlarini qayd qilamiz. Simulyator yordamida bemorning harakatlarini rag'batlantirish mumkin, shunda u asta-sekin yurishdan yugurishga o'tadi. Agar bunday mashqlar paytida elektrokardiogrammadagi simmetriya buzilgan bo'lsa, demak, bemorda ko'krak qafasidagi og'riqlar, ehtimol, angina pektorisining dastlabki bosqichi bo'lgan yurak buzilishi tufayli paydo bo'ladi.

Bu bemor, rangi oqargan 48 yoshli erkak qishloq pochtachisi bo‘lib ishlagan. O'rta bo'yli, qora sochli va yaxshi ko'rinishga ega. Afsuski, boshlangan protsedurada EKG nafaqat "yo'qolib ketdi", balki yurakning to'liq ushlanishini ham ko'rsatdi. U mening ishxonamda polga yiqildi va asta-sekin o'la boshladi.

Bu hatto atriyal fibrilatsiya, ya'ni yurak tutilishi ham emas edi. Qorinchalar qisqardi va yurak o'likdan to'xtadi.

Qulog‘imni ko‘kragiga qo‘yib, hech narsani eshitmadim. Odam olmasining chap tomonida yurak urishi sezilmadi. U bir-ikki xo'rsindi va butunlay qotib qoldi, Mushaklar oqsoqlangan holda siqildi. Tana zangori rangga kira boshladi.

Bu tushga yaqin sodir bo'ldi, ammo klinikada mendan tashqari yana 6 nafar shifokor ishlayotgan bo'lsa-da, ularning barchasi kechki davra uchun boshqa shifoxonaga borishdi. Faqat hamshiralar qoldi, lekin ular boshlarini yo'qotmadilar va ularning xatti-harakatlari maqtovga loyiqdir.

Bemorning ko'kragiga bosib, ko'krak qafasini siqib chiqarayotganimda, hamshiralardan biri og'izdan og'izga reanimatsiya qila boshladi. Boshqa bir hamshira ushbu protsedurani osonlashtirish uchun nafas olish niqobini olib keldi. Uchinchi g'ildirak yurak stimulyatori (ECS) bilan jihozlangan zaxira nogironlar aravachasida. Ammo, hammaning xafa bo'lishi uchun, yurakda hayot belgilari yo'q edi. Yurak mushagining to'liq bloklanishi bor edi. Elektron yurak stimulyatori ushbu blokadani bartaraf etishi va yurak urishlarini daqiqada 35 dan 80-100 gacha oshirishi kerak edi.

Men stimulyator simlarini yoqa suyagi ostidagi katta venaga - to'g'ridan-to'g'ri yurakka o'tadigan tomirga kiritdim. Simning bir uchi venoz tizimga kiritilgan va yurak mushagi ichida bo'sh qolgan. Uning ikkinchi uchi kichik energiya akkumulyatoriga – yurak faoliyatini tartibga soluvchi va uning to‘xtab qolishiga yo‘l qo‘ymaydigan qurilmaga ulangan edi.

Bemor tiklana boshladi. Ammo men ko'krak qafasining qo'lda massajini biron sababga ko'ra to'xtatganimdan so'ng, bemor yana hushini yo'qotdi va uning nafas olish faoliyati to'xtadi - o'lim yana keldi.

Har safar uning hayotiy funktsiyalari tiklanganda, bu odam qattiq qichqirardi: "Men do'zaxdaman!" U juda qo'rqib ketdi va mendan yordam so'radi. Men uning o'lishidan juda qo'rqardim, lekin u baqirayotgan va men o'zim yo'q bo'lgan do'zax haqida eslash meni yanada qo'rqitdi. Shu payt men undan juda g‘alati iltimosni eshitdim: “To‘xtamang!”. Gap shundaki, men ilgari reanimatsiya qilishim kerak bo'lgan bemorlar, odatda, hushlariga kelishlari bilanoq, menga birinchi bo'lib aytadilar: "Ko'kragimni qiynashni bas, sen meni xafa qilyapsan!" Va bu juda tushunarli - menda etarlicha kuch bor, shuning uchun yopiq yurak massaji bilan ba'zida qovurg'alarimni sindirib qo'yaman. Va shunga qaramay, bu bemor menga: "Davom et!"

Uning yuziga qaraganimdagina meni haqiqiy tashvish qamrab oldi. Uning yuzidagi ifoda o'lim paytidagidan ham yomonroq edi. Uning yuzi dahshatni ifodalovchi dahshatli qiyshaygan, ko'z qorachig'i kengaygan, o'zi esa titrab, terlagan edi - bir so'z bilan aytganda, bularning barchasi ta'rifga ziddir.

Shunday emotsional zo‘riqishda bo‘lgan bemorlarga o‘rganib qolganman, uning so‘zlariga e’tibor bermay, unga: “Men bandman, stimulyatorni joyiga qo‘ymagunimcha, do‘zaxing bilan bezovta qilma”, deganimni eslayman.

Ammo bu odam jiddiy edi va nihoyat uning tashvishi chinakam ekanini anglab yetdim. U vahima qo'zg'atdi, men ilgari hech qachon ko'rmaganman. Natijada men isitmali tezlikda harakat qila boshladim. Ayni paytda, bu vaqt ichida bemor 3 yoki 4 marta va yana hushini yo'qotdi.

Nihoyat, bir nechta bunday epizodlardan keyin u mendan so'radi: "Qanday qilib men do'zaxdan qutula olaman?" Va men, bir marta yakshanba maktabida dars berishim kerakligini eslab, unga faqat Iso Masih shafoat qilishi mumkinligini aytdim. Keyin u: “Men buni qanday qilishni bilmayman. Men uchun ibodat qiling."

U uchun ibodat qiling! Qancha nervlar! Men va'zgo'y emas, shifokorman, deb javob berdim.

Lekin u takrorladi: "Men uchun ibodat qiling!" Men boshqa ilojim yo'qligini angladim - bu o'ladigan iltimos edi. Shunday qilib, biz ishlayotganimizda - to'g'ridan-to'g'ri polda - u mening so'zlarimni orqamdan takrorladi. Bu juda oddiy ibodat edi, chunki hozirgacha bu borada tajribam yo'q edi. Quyidagiga o'xshash narsa chiqdi:

Rabbim Iso Masih!

Meni do'zaxdan qutqarishingizni so'rayman.

Gunohlarimni kechir.

Men butun umr Seni kuzatib boraman.

Agar o'lsam, men Jannatda bo'lishni xohlayman

Tirik qolsam, Senga abadiy sodiq qolaman.

Yakunda bemorning ahvoli barqarorlashib, palataga yotqizilgan. Uyga kelganimda, Injilning changini pufladim va u erda do'zaxning aniq ta'rifini topmoqchi bo'lib o'qiy boshladim.

Mening tibbiy amaliyotimda o'lim har doim odatiy hol bo'lib kelgan va men buni hayotning oddiy tugatilishi deb hisoblaganman, bu keyingi xavf yoki pushaymonlikni keltirib chiqarmaydi. Ammo endi bularning ortida nimadir borligiga amin bo'ldim. Muqaddas Kitobda o'lim har bir insonning oxirgi taqdiri sifatida aytilgan. Mening barcha qarashlarim qayta ko'rib chiqishni talab qildi va men bilimimni kengaytirishim kerak edi. Boshqacha qilib aytganda, men Muqaddas Bitikning haqiqatini tasdiqlaydigan savolga javob izlagan edim. Men Bibliya shunchaki tarix kitobi emasligini angladim. Har bir so'z yurakdan joy oldi va haqiqat bo'lib chiqdi. Men uni yaxshiroq va sinchkovlik bilan o'rganishni boshlashim kerak deb qaror qildim.


Bir-ikki kundan so'ng men bemorni so'roq qilmoqchi bo'lib, uning oldiga bordim. To'shakning boshiga o'tirib, men undan o'sha do'zaxda nimani ko'rganini eslab qolishini so'radim. Yong'in bormi? U qanaqa shayton, vilkasi bormi? Bularning barchasi nimaga o'xshaydi va do'zaxni nima bilan solishtirish mumkin?

Bemor hayratda qoldi: “Nima deyapsiz, qanday jahannam? Men shunga o'xshash narsani eslay olmayman ». Ikki kun oldin tasvirlagan har bir tafsilotini eslab, unga batafsil tushuntirishim kerak edi: u erga yotqizilganini, stimulyatorni va reanimatsiyani. Ammo barcha harakatlarimga qaramay, bemor o'z his-tuyg'ulari haqida yomon narsani eslay olmadi. Ko'rinib turibdiki, u boshdan kechirishi kerak bo'lgan tajribalar shunchalik dahshatli, jirkanch va og'riqli ediki, uning miyasi ularga dosh bera olmadi va keyinchalik ular ong ostiga kirishga majbur bo'ldi.

Bu orada bu odam birdan iymon keltirdi. Endi u g'ayratli nasroniy, garchi bundan oldin u tasodifan cherkovga borgan bo'lsa ham. U nihoyatda yashirin va uyatchan bo'lganiga qaramay, Iso Masihning bevosita guvohiga aylandi. Shuningdek, u bizning ibodatimizni va qanday qilib bir yoki ikki marta "o'zini yo'qotib qo'yganini" unutmadi. U jahannamda nimalarni boshdan kechirganini haligacha eslay olmaydi, lekin u go'yo yuqoridan, shiftdan pastda bo'lganlarni uning tanasida qanday ishlaganini ko'rganini aytadi.

Shuningdek, u o'lim epizodlaridan birida marhum onasi va marhum o'gay onasi bilan uchrashganini esladi. Uchrashuv joyi go‘zal gullarga to‘la tor dara edi. U boshqa vafot etgan qarindoshlarini ham ko'rgan. Yam-yashil va gulli o‘sha vodiyda u juda xursand bo‘lgan va bu vodiyning hammasi juda kuchli yorug‘lik nurlari bilan yoritilganligini qo‘shimcha qiladi. U o'lgan onasini birinchi marta "ko'rdi", chunki u yigirma bir yoshida vafot etdi, u atigi 15 oylik edi va otasi tez orada boshqa turmushga chiqdi va unga hatto onasining fotosuratlari ham ko'rsatilmadi. Biroq, shunga qaramay, xolasi sodir bo'lgan voqeani bilib, tekshirish uchun bir nechta oilaviy fotosuratlarni olib kelganida, u boshqalardan uning portretini tanlashga muvaffaq bo'ldi. Hech qanday xato yo'q edi - o'sha jigarrang sochlar, bir xil ko'zlar va lablar - portretdagi yuz ko'rgan narsasining nusxasi edi. Va u erda u hali 21 yoshda edi. U ko'rgan ayol uning onasi ekanligiga shubha yo'q edi. U hayratda qoldi - bu voqea uning otasi uchun hayratlanarli emas edi.

Shunday qilib, bularning barchasi adabiyotda faqat "yaxshi tajribalar" tasvirlangan paradoks uchun tushuntirish bo'lib xizmat qilishi mumkin. Gap shundaki, agar bemor reanimatsiyadan so'ng darhol so'rov o'tkazilmasa, unda yomon taassurotlar xotiradan o'chiriladi va faqat yaxshilari qoladi.

Keyingi kuzatishlar intensiv terapiya bo'limlari shifokorlari tomonidan qilingan ushbu kashfiyotni tasdiqlashi kerak va shifokorlarning o'zlari ruhiy hodisalarni o'rganishga e'tibor berish uchun jasoratga ega bo'lishlari kerak, ular bemorlarni reanimatsiyadan so'ng darhol so'roq qilish orqali amalga oshirishlari mumkin. Hayotga qaytgan bemorlarning faqat 1/5 qismi o'z tajribalari haqida gapirganligi sababli, bunday suhbatlarning ko'pi samarasiz bo'lishi mumkin. Agar qidiruv oxir-oqibat muvaffaqiyatli bo'lsa, unda ularning natijalarini axlat uyumida topilgan bezak hisoblangan marvarid bilan solishtirish mumkin. Aynan mana shunday "marvaridlar" meni jaholat va shubha zulmatidan qutqarib, o'lim ostonasida hayot bor, bu hayot doim ham doimiy quvonch emasligiga ishonchim komil edi.

Bu bemorning hikoyasini to'ldirish mumkin. Yurakning ahamiyatsiz holati protsedura davomida uning to'xtab qolishiga olib keldi. Biroz vaqt o'tgach, u tuzalganidan keyin ham ko'krak qafasidagi og'riqlar saqlanib qoldi; lekin ular ko'krak massajining natijasi edi va uning kasalligi bilan hech qanday aloqasi yo'q edi.

Koronar kateterizatsiya (yurak tomirlarini tekshirish tartibi) yordamida uning kasalligiga sabab bo'lgan koronar arteriyalarda patologik o'zgarishlarni aniqlash mumkin edi. Koronar arteriyalar ularda hosil bo'lgan to'siqlarni olib tashlash uchun juda kichik bo'lganligi sababli, qon tomirlarini oyoqdan olib, arteriyaning zararlangan maydonini aylana oladigan tarzda ko'chirib o'tkazish kerak, bu holda ular kesiladi. Bunday operatsiyalardan birini amalga oshirish uchun bizning jarrohlik guruhimiz chaqirildi.

Kardiolog sifatida mening vazifalarim kateterizatsiya, diagnostika va davolashni o'z ichiga oladi, ammo jarrohlik emas. Ammo o'sha maxsus voqea uchun meni bir nechta shifokorlar va operatsiya bo'limi texniklaridan iborat jarrohlar guruhiga kiritishdi. Operatsiya stolida va undan oldin, kateterizatsiya paytida suhbatning umumiy mazmuni taxminan quyidagicha edi.

— Qiziq emasmi, — dedi shifokorlardan biri tik turganlarga, — bu bemor jonlantirish paytida do‘zaxga tushib qolganini aytdi! Lekin menga unchalik ahamiyat bermayman. Agar jahannam haqiqatan ham mavjud bo'lsa, unda menda qo'rqadigan hech narsa yo'q. Men halol odamman va har doim oilamga g'amxo'rlik qilaman. Boshqa shifokorlar xotinlaridan uzoqlashdilar, lekin men hech qachon bunday qilmadim. Qolaversa, farzandlarimga qarayman, ularning ta’lim-tarbiyasiga g‘amxo‘rlik qilaman. Shuning uchun xafa bo'lish uchun hech qanday sabab ko'rmayapman. Jannat bor bo'lsa, men uchun joy tayyorlab qo'yilgandir”.

Men uning noto'g'ri ekanligiga amin bo'ldim, lekin keyin Muqaddas Bitikga murojaat qilib, o'z fikrlarimni hali tasdiqlay olmadim. Keyinchalik bunday joylarni ko'p topdim. Men yaxshi xulq-atvorning o'zi jannatga kirishga umid qila olmasligiga amin bo'ldim.

Stol atrofidagi suhbatni boshqa shifokor davom ettirdi: “Men shaxsan o‘limdan keyin hayot bo‘lishi mumkinligiga ishonmayman. Ehtimol, bemor bu do'zaxni shunchaki tasavvur qilgan, aslida esa bunga o'xshash narsa yo'q edi. Undan bunday iddaolar qilishiga qanday asos bor, deb so‘raganimda, u “tibbiyot institutiga kirishdan oldin Seminariyada 3 yil o‘qib, keyingi hayotga ishonmaganim uchun ketganman”, dedi.

Sizningcha, o'limdan keyin odam bilan nima sodir bo'ladi? Men so'radim.

O'limdan keyin odam gullar uchun o'g'it bo'ladi, deb javob berdi u. Bu uning hazil emas edi va u hali ham bu e'tiqodga ega. Tan olish uyatli, lekin yaqin vaqtgacha men ham shunday fikrda edim. Meni sanchig‘i kelgan shifokorlardan biri o‘z savoli bilan boshqalarni qiziqtirmoqchi bo‘ldi: “Rowlings, kimdir menga Iordaniyada suvga cho‘mganingizni aytdi. Bu rostmi?"

Men mavzuni o'zgartirib, javob berishdan qochishga harakat qildim. “Ha, bu hayotimdagi eng baxtli kunlardan biri edi” degan so‘zni aytish o‘rniga, siz aytishingiz uchun savoldan qochdim; Men uyaldim. Shu kungacha men bundan afsusdaman va ko'pincha Xushxabardagi o'sha joy xayolimga keladi, u erda Iso aytadiki, agar biz bu asrning odamlari oldida Undan uyalsak, U ham Osmondagi Otasining oldida bizdan uyaladi ( Matt. 10:33 ga qarang). Umid qilamanki, endi mening Masihga bo'lgan sadoqatim atrofimdagilarga aniqroq bo'ladi.

Odatiy tanadan tashqarida sezuvchanlik

Quyidagi tavsif umumiydir, lekin ba'zi o'zgarishlarga olib kelishi mumkin.

Odatda o'layotgan odam o'lim paytida zaiflashadi yoki hushini yo'qotadi, ammo u bir muncha vaqt shifokorning o'limini qanday aytishini eshitishi mumkin. Keyin u tanasidan chiqib ketganini, lekin hali ham o'sha xonada sodir bo'layotgan voqealarni guvohi sifatida tomosha qilayotganini aniqlaydi. U o'zini reanimatsiya qilayotganini ko'radi va ko'pincha uning kuzatishlariga xalaqit berishi mumkin bo'lgan boshqa odamlarni chetlab o'tishga majbur bo'ladi. Yoki shift ostida suzuvchi holatda sahnaga pastga qarashga qodir. Ko'pincha u shifokor yoki xizmatchilarning orqasida, reanimatsiya bilan shug'ullanayotganda, boshlarining orqa tomoniga qarab, suzayotgandek to'xtaydi. U xonada kim borligini sezadi va ular nima deyishayotganini biladi.

U o'zining o'limiga, avvallari unga xizmat qilgan tanasi hozir jonsiz yotganiga deyarli ishonmaydi. U o'zini ajoyib his qilmoqda! Tana qandaydir keraksiz narsa kabi qolgan. Asta-sekin yangi, g'ayrioddiy holatga o'rganib, u endi haqiqiy va yaxshi idrok etish qobiliyatiga ega bo'lgan yangi tanaga ega ekanligini seza boshlaydi. U avvalgidek ko'rish, his qilish, fikrlash va gapirishga qodir. Ammo endi yangi afzalliklar qo'lga kiritildi. U tanasining ko'p imkoniyatlari borligini tushunadi: harakat qilish, boshqa odamlarning fikrlarini o'qish; Uning qobiliyatlari deyarli cheksizdir. Keyin u g'ayrioddiy shovqinni eshitadi, shundan so'ng u o'zini uzun qora yo'lak bo'ylab tezlik bilan ketayotganini ko'radi. Uning tezligi ham tez, ham sekin bo'lishi mumkin, lekin u devorlarga urmaydi va yiqilishdan qo'rqmaydi.

Yo'lakdan chiqqach, u yorug' yoritilgan, nafis go'zal hududni ko'radi, u erda u ilgari vafot etgan do'stlari va qarindoshlari bilan uchrashadi va suhbatlashadi. Shundan so'ng, u yorug'lik yoki qorong'u jonzot tomonidan so'roq qilinishi mumkin. Bu hudud so'zlab bo'lmaydigan darajada ajoyib, ko'pincha tepalikli o'tloq yoki go'zal shahar bo'lishi mumkin; yoki ko'pincha gapirib bo'lmaydigan darajada jirkanch er osti qamoqxonasi yoki ulkan g'or. Insonning butun hayoti xuddi hukmni kutayotgandek, barcha muhim voqealarning surati sifatida o'ynalishi mumkin. Do'stlari yoki qarindoshlari bilan yurganda (ko'pincha uning ota-onasi yaxshi holatda), odatda u o'ta olmaydigan to'siq bor. Bu vaqtda u odatda qaytib keladi va to'satdan o'zini tanasida topadi va qo'llaniladigan elektr tokining silkinishini yoki unga bosim tufayli ko'kragida og'riqni his qilishi mumkin.

Bunday tajribalar, qoida tariqasida, jonlanishdan keyin insonning hayoti va xatti-harakatlariga kuchli ta'sir qiladi. Agar tuyg'u yoqimli bo'lsa, unda odam yana o'lishdan qo'rqmaydi. U bu tuyg'uning yangilanishini intiqlik bilan kutishi mumkin, ayniqsa o'limning o'zi og'riqsiz ekanligini va qo'rquvni uyg'otmasligini bilgan paytdan boshlab. Ammo agar u bu his-tuyg'ularini do'stlariga aytmoqchi bo'lsa, buni masxara yoki hazil bilan qabul qilish mumkin. Ushbu g'ayritabiiy hodisalarni tasvirlash uchun so'zlarni topish juda qiyin; lekin uni masxara qilishsa, keyin bu voqeani sir saqlaydi va endi bu haqda gapirmaydi. Agar sodir bo'lgan narsa yoqimsiz bo'lsa, u hukm yoki la'natni boshdan kechirgan bo'lsa, ehtimol u bu xotiralarni sir saqlashni afzal ko'radi.

Dahshatli tajribalar yoqimli bo'lgani kabi tez-tez sodir bo'lishi mumkin. Noxush tuyg'ularni boshdan kechirganlar, shuningdek, yoqimli his-tuyg'ularni boshdan kechirganlar, ularning o'lik tanasi ustida shov-shuv ko'tarayotganlarni kuzatib, o'lganligini bilish bezovta qilmasligi mumkin. Ular xonadan chiqqandan keyin qorong'i yo'lakka ham kiradilar, lekin yorug'lik maydoniga kirish o'rniga ular qorong'u, tumanli muhitda, soyada yoki olovli ko'l bo'yida yashiringan g'alati odamlarga duch kelishadi. olov. Dahshatlar ta'rifga ziddir, shuning uchun ularni eslab qolish juda qiyin. Yoqimli his-tuyg'ulardan farqli o'laroq, bu erda aniq tafsilotlarni bilish qiyin.

Bemorni reanimatsiyadan so'ng darhol, u hali ham tajribali voqealar taassurotlari ostida, ya'ni o'z tajribalarini unutishi yoki yashirishidan oldin suhbatdan o'tkazish muhimdir. Bu g'ayrioddiy, og'riqli uchrashuvlar ularning hayot va o'limga bo'lgan munosabatiga eng chuqur ta'sir ko'rsatadi. Men buni boshdan kechirgan holda agnostik yoki ateist bo'lib qoladigan bironta ham odamni uchratmadim.

Shaxsiy kuzatuvlar

Men "o'limdan keyingi tajriba" ni o'rganish istagimga nima sabab bo'lganligi haqida gapirmoqchiman. Men Elizabeth Kubler-Ross (nihoyat, uning "O'lim va o'lim haqida" kitobida chop etilgan) va "Hayotdan keyin hayot"da doktor Raymond Mudining nashrlarini kuzatishni boshladim. O'z joniga qasd qilishga urinishlarning tavsifidan tashqari, ular nashr etgan materiallar juda quvonchli his-tuyg'ulardan dalolat beradi. Men bunga ishonolmayman! Ular tasvirlagan tuyg'ular, menimcha, haqiqat bo'lish uchun juda quvonchli, juda baland. Yoshligimda qabrdan narida “muhr bosgan joy” va “saodat maskani”, do‘zax va jannat bor, deb o‘rgatishgan. Bundan tashqari, reanimatsiya paytida bir odam bilan bo'lgan suhbat, u meni do'zaxda ekanligiga ishontirdi va Muqaddas Yozuvlarning o'zgarmasligiga ishonish meni ba'zi odamlar do'zaxga tushishi kerakligiga ishontirdi.

Biroq, ularning ta'riflarida deyarli har bir kishi jannat haqida gapirgan. O'shanda men "yaxshi" his-tuyg'ularning ba'zilari yolg'on bo'lishi mumkinligini angladim, ehtimol Shayton tomonidan uyushtirilgan, "nur farishtasi" (2 Kor. 11:14). Yoki yoqimli muhitda uchrashuv joyi bo'lishi mumkin, bu "ajralish mamlakati" yoki sudgacha qaror qabul qilish maydonidir, chunki ko'p hollarda boshqa tomonga o'tishga to'sqinlik qiladigan to'siq xabar qilinadi. Bemor to'siqdan o'tib ketmasdan oldin tanasiga qaytadi. Biroq, o'lgan bemorlarga Jannat yoki Jahannam ochilgan "to'siq" dan o'tishga ruxsat berilgan holatlar ham qayd etilgan. Ushbu holatlar quyida tavsiflanadi.

Bunday kuzatishlar natijasida menda doktor Raymond Mudi va doktor Kubler-Ross va keyinchalik doktor Karlis Osis va Erlendyu Xaraldson tomonidan o‘zlarining “O‘lim soatida” nomli ajoyib to‘plamida e’lon qilingan barcha faktlar shunday ekanligiga ishonch hosil qildim. mualliflar tomonidan to'g'ri bayon qilingan, lekin har doim ham etarli darajada batafsil emas, bemorlar tomonidan xabar qilingan. Men noxush tuyg'ularning aksariyati tez orada bemorning ongsiz yoki ongsiz ongiga chuqur kirib borishini aniqladim. Bu yomon hislar shunchalik og'riqli va bezovta qiluvchi ko'rinadiki, ular ongli xotiradan chiqarib yuboriladi va faqat yoqimli hislar qoladi yoki umuman hech narsa qolmaydi. Bemorlar yurak tutilishidan bir necha marta "o'lgan", reanimatsiya to'xtatilishi bilanoq, nafas olish va yurak faoliyati tiklanganda, ong ularga qaytgan holatlar mavjud. Bunday hollarda bemor bir necha marta tanadan tashqarida tajribaga ega bo'lgan. Biroq, u odatda faqat yoqimli tafsilotlarni esladi.

Keyin nihoyat tushunib etdimki, doktor Kubler-Ross ham, doktor Mudi ham, boshqa psixiatr va psixologlar ham boshqa shifokorlar tomonidan reanimatsiya qilingan bemorlarni so'rashgan va reanimatsiya suhbatdan bir necha kun yoki hatto haftalar oldin amalga oshirilgan. Mening bilishimcha, na Kubler-Ross, na Mudi hech qachon bemorni reanimatsiya qilmagan yoki hatto voqea joyida undan intervyu olishga ham ulgurmagan. Reanimatsiya qilingan bemorlarni qayta-qayta so'roq qilganimdan so'ng, men ko'p odamlar yoqimsiz his-tuyg'ularga ega ekanligi haqidagi kashfiyotdan hayratda qoldim. Agar bemorlarni reanimatsiyadan so'ng darhol so'roq qilish mumkin bo'lsa, men aminmanki, tadqiqotchilar yomon his-tuyg'ular haqida ham yaxshi his-tuyg'ular haqida eshitadilar. Biroq, dindor ko'rinishni istamaydigan ko'pchilik shifokorlar bemorlardan o'zlarining "o'limdan keyingi tajribasi" haqida so'rashdan qo'rqishadi.

Darhol so'roq qilish g'oyasi ko'p yillar oldin taniqli psixolog, doktor V.G. Myers shunday dedi:

"Ehtimol, o'lganlarning koma holatidan chiqish vaqtida so'roq qilish orqali biz ko'p narsalarni o'rganishimiz mumkin, chunki ularning xotirasida bu holatda paydo bo'lgan ma'lum tushlar yoki vahiylar saqlanadi. Agar hozirda biron bir his-tuyg'u haqiqatan ham boshdan kechirilgan bo'lsa, ularni darhol yozib olish kerak, chunki ular bemorning supraliminal (ongli) xotirasidan tezda o'chiriladi, hatto undan keyin darhol vafot etmasa ham "(F.V.H. Myers," Inson shaxsiyati va uning Bodili o'limidan omon qolishi" (Nyu-York: Avon Books, 1977).

Ushbu hodisani o'rganishni boshlaganimda, men boshqa shifokorlar bilan aloqada bo'ldim, ularga ham yoqimli va yoqimsiz his-tuyg'ular haqida o'xshash ma'lumotlar berildi, shuning uchun etarlicha o'xshash holatlarni solishtirish mumkin edi. Shu bilan birga, men turli mualliflar tomonidan ilgari tuzilgan shunga o'xshash hisobotlar muammosi bilan shug'ullana boshladim.

Bizning zamonamizdagi noodatiy hodisalar

Ko'pgina bemorlarning xotiralari ularning reanimatsiyasi bilan bog'liq bo'lgan voqelikni sinchkovlik bilan takrorlashda hayratlanarli: ishlatilgan protseduralarning aniq ro'yxati, xonada bo'lganlar o'rtasidagi suhbatning qisqacha mazmuni, uslub va rang tavsifi. har biridagi kiyimlardan. Bunday hodisalar uzoq davom etgan ongsiz holatda tanadan tashqarida ruhiy mavjudlikdan dalolat beradi. Bunday komatoz holatlar ba'zan bir necha kun davom etadi.

Shunday bemorlardan biri hamshira edi. Bir marta shifoxonada mendan davriy ko'krak og'rig'i shikoyatlari tufayli yuragini tekshirish uchun uni tekshirishni so'rashdi. Bo'limda faqat uning qo'shnisi bor edi, u menga bemorning rentgen bo'limida ekanligini yoki hali ham hammomda ekanligini aytdi. Hammom eshigini taqillatdim va hech qanday javobni eshitmay, kim bo'lishi mumkin bo'lsa, uyaltirmaslik uchun eshikni juda sekin ochgan holda tutqichni aylantirdim.

Eshik ochilganda hammom eshigining narigi tomonida kiyim ilgagiga osilgan hamshirani ko'rdim. U unchalik baland emas edi, shuning uchun ochiq eshik bilan osongina burildi. Ayol servikal umurtqalarni cho'zish uchun ishlatiladigan yumshoq yoqaga osilgan ilgakka osilgan. Ko‘rinib turibdiki, u bu yoqani bo‘yniga bog‘lab, so‘ng uchini ilgakka mahkamlab, hushidan ketgunicha tizzalarini asta-sekin bukila boshlagan. Bo'g'ilish yoki zarba emas - shunchaki asta-sekin ongni yo'qotish. Hushidan ketish qanchalik chuqurroq bo'lsa, u shunchalik cho'kib ketdi. O'lim paytida uning yuzi, tili va ko'zlari oldinga chiqib ketgan. Yuz quyuq, mavimsi tus oldi. Uning tanasining qolgan qismi o'lik rangda edi. Uning nafasi to‘xtadi, cho‘zilib ketdi.

Men uni tezda yechib, butun uzunligini erga yotqizdim. Uning ko‘z qorachig‘i kengaygan, bo‘ynida puls, yurak urishi sezilmagan. Uning qo'shnisi xizmatchilardan yordam so'rash uchun pastga yugurib tushganida, men ko'krak qafasini siqishni boshladim. Kislorod va nafas olish niqobi og'izdan og'izga sun'iy nafas olish bilan almashtirildi. EKGda to'g'ri chiziq, "o'lik nuqta" bor edi. Elektr toki urishi yordam bermaydi. Natriy bikarbonat va epinefrinning tomir ichiga yuborish dozasi darhol ikki baravar oshirildi, boshqa dorilar tomir ichiga yuborildi. Qon bosimini ushlab turish va zarbani bartaraf etish uchun tomchilatib yuborildi.

U zambilda reanimatsiya bo'limiga yuborilganidan keyin u 4 kun komada yotdi. Ko'z qorachig'ining kengayishi yurak tutilishi paytida qon aylanishining etarli emasligi tufayli miya shikastlanishini ko'rsatdi. Ammo to'satdan, bir necha soatdan keyin uning qon bosimi normallasha boshladi. Qon aylanishini tiklash bilan birga siyish boshlandi. Biroq, u bir necha kundan keyin gapira oldi. Oxir-oqibat, tananing barcha funktsiyalari tiklandi va bir necha oydan keyin bemor ishga qaytdi.

Bugungi kunga qadar u bo'ynining patologik uzayishiga avtohalokat kabi narsa sabab bo'lgan deb hisoblaydi. U kasalxonaga tushkun holatda yotqizilgan bo'lsa-da, endi u hech qanday qoldiq depressiya yoki o'z joniga qasd qilish tendentsiyalarisiz tuzalib ketdi, ehtimol miyaga qon ta'minotining uzoq muddatli uzilishi tufayli engillashdi.

Komadan chiqqandan keyingi ikkinchi kuni men undan hech bo'lmaganda hamma narsani esladimi, deb so'radim. U javob berdi: "Ha, menga qanday o'rgatganingizni eslayman. Siz jigarrang ko'ylagini yechdingiz, keyin galstukingizni yechdingiz, esimda, u oq edi va jigarrang chiziqlar edi, sizga yordam berish uchun kelgan opa juda xavotirda edi! Men unga yaxshi ekanligimni aytishga harakat qildim. Siz undan ambulatoriya sumkasi, shuningdek, IV kateter olib kelishni so'radingiz. Keyin ikki kishi zambil bilan kirib keldi. Bularning barchasini eslayman."

U meni esladi - va u o'sha paytda chuqur komada edi va keyingi to'rt kun davomida shu holatda qoldi! Jigarrang kurtkamni yechayotganimda xonada faqat men va u edi. Va u klinik jihatdan o'lik edi.

Qayta tiklanadigan o'limdan omon qolganlarning ba'zilari reanimatsiya paytida bo'lib o'tgan suhbatni yaxshi eslab qolishdi. Ehtimol, eshitish o'limdan keyin tananing oxirgi navbatda yo'qotadigan hissiyotlardan biri bo'lganligi uchunmi? Bilmayman. Ammo keyingi safar men ehtiyotkorroq bo'laman.

73 yoshli bir janob ko'kragining o'rtasida bosilgan og'riqdan shikoyat qilib, shifoxona bo'limiga kirdi. Ishxonamga ketayotib, ko'kragini ushlab oldi. Ammo yarim yo‘lda u yiqildi va yiqilib, boshini devorga urdi. Ko‘pik chiqdi, bir-ikki xo‘rsindi, nafasi to‘xtadi. Yurak urishdan to'xtadi.

Biz uning ko'ylagini ko'tarib, ishonch hosil qilish uchun ko'kragiga quloq soldik. Sun'iy nafas olish va yurak massaji boshlandi. EKG o'tkazildi, bu yurak qorinchalarining atriyal fibrilatsiyasini ko'rsatdi. Plitalar orqali elektr toki urishini har safar qilganimizda, tana bunga javoban sakradi. Keyinchalik u vaqti-vaqti bilan o'ziga kelib, biz bilan urushib, oyoqqa turishga harakat qildi. Keyin birdan egilib, yana yiqildi, yana va yana boshini polga urdi. Bu taxminan 6 marta takrorlangan.

G'alati, 6-marta, yurak ishini qo'llab-quvvatlovchi vena ichiga yuborilgan bir qator infuziyalardan so'ng, zarba muolajalari ishladi va yurak urishi sezila boshladi, qon bosimi tiklandi, ongiga qaytdi va bemor shu kungacha tirik. . U allaqachon 81 yoshda. Bu voqeadan so'ng u yana turmushga chiqdi va keyinchalik ajrashish niyatida bo'ldi va shu tariqa o'zining asosiy yashash vositasi bo'lgan foydali meva savdosidan mahrum bo'ldi.

O'sha kuni u mening ishxonamda boshdan kechirgan 6 ta o'limga yaqin tajribadan faqat bittasini eslaydi. U men bilan birga ishlagan boshqa shifokorga: “Keling, yana bir bor urinib ko‘raylik. Agar elektr toki yordam bermasa, to'xtaymiz!" Men mamnuniyat bilan so'zlarimdan qaytgan bo'lardim, chunki u meni eshitdi, garchi u o'sha paytda butunlay hushidan ketgan edi. Keyinroq u menga: “To'xtatamiz” deganingiz bilan nimani nazarda tutdingiz? Siz hali ishlayotgan paytingizda bu menga tegishlimidi?”

gallyutsinatsiyalar

Ko'pincha odamlar mendan bu yaxshi va yomon his-tuyg'ular bemorning kasalligining og'irligi yoki ushbu kasallik paytida buyurilgan dori-darmonlar tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan gallyutsinatsiyalar bo'lishi mumkin emasmi? Ularning vahiylarida yashirin orzular ro'yobga chiqishi ehtimoli ko'proq emasmi? Balki ular madaniy yoki diniy tarbiya tufaylidir? Ularning his-tuyg'ulari haqiqatan ham universalmi yoki bu ularning qarashlarimi? Turli diniy e'tiqodga ega bo'lgan odamlar, masalan, bir xil yoki boshqacha his-tuyg'ularga egami?

Ushbu muammoni hal qilish uchun doktor Karlis Osis va uning hamkasblari Amerika va Hindistonda ikkita tadqiqot o'tkazdilar. O'lim bilan tez-tez shug'ullangan 1000 dan ortiq odam - shifokorlar va boshqa tibbiyot xodimlari anketalarni to'ldirishdi. Quyidagi natijalar qayd etildi:

1. Gallyutsinatsiyalarni keltirib chiqaradigan og'riq qoldiruvchi vositalar yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilgan bemorlarda o'limdan keyingi tajriba umuman giyohvand moddalarni iste'mol qilmaganlarga qaraganda kamroq bo'lganmi? Bundan tashqari, giyohvand moddalarni keltirib chiqaradigan gallyutsinatsiyalar hozirgi bilan aniq bog'liq, ammo yo'q.

2. Uremiya, kimyoviy zaharlanish yoki miya shikastlanishi kabi kasalliklardan kelib chiqqan gallyutsinatsiyalar boshqa kasalliklar bilan bog'liq bo'lgan gallyutsinatsiyalarga qaraganda kelajakdagi hayotdan yoki uning tarkibiy qismlaridan kutilmagan uchrashuvlar bilan kamroq aloqa qiladi.

3. Kelajakdagi hayotda his-tuyg'ularni qabul qilgan bemorlar jannat yoki do'zaxni ilgari tasavvur qilgan shaklda ko'rmaganlar. Ko'rgan narsalari ular uchun odatda kutilmagan edi.

4. Bu vahiylar orzu emas va qaysi bemorlarda "o'limdan keyingi tajribalar" borligini aniqlamaydi. Bunday ko'rish yoki his-tuyg'ular tez tiklanish imkoniyatiga ega bo'lgan bemorlarda, xuddi o'layotganlarda ham tez-tez uchraydi.

5. Sensatsiyalar ketma-ketligi madaniyat yoki dindagi farqlarga bog'liq emas. Amerikada ham, Hindistonda ham o'layotgan bemorlar qorong'u yo'lak, ko'r-ko'rona yorug'lik va ilgari vafot etgan qarindoshlarini ko'rganliklarini da'vo qilishdi.

6. Shu bilan birga, ta'kidlanganidek; diniy kelib chiqishi, uchrashishi mumkin bo'lgan ma'lum bir mavjudotni aniqlashga ma'lum ta'sir ko'rsatdi. Hech bir nasroniy hindu xudosini ko'rmagan va hech bir hindu Masihni ko'rmagan. Bu mavjudot o'zini namoyon qilmaydi, aksincha, kuzatuvchi tomonidan belgilanadi.

Kaliforniya universiteti tibbiyot markazining psixologiya kafedrasi dotsenti, doktor Charlz Garfild o'z kuzatuvlaridan xulosaga keldiki, ular har jihatdan dori-darmonlardan kelib chiqqan gallyutsinatsiyalar yoki bemorning og'irlashuvi davrida boshdan kechirishi mumkin bo'lgan his-tuyg'ularning bo'linishidan butunlay farq qiladi. kasallikdan. Buni mening shaxsiy kuzatishlarim tasdiqlaydi.

Narkotik ta'sir, delirium tremens, uglerod dioksid anesteziyasi va ruhiy reaktsiyalar ko'proq bu dunyo hayoti bilan bog'liq, ammo kelajak dunyosi voqealari bilan bog'liq emas.

Do'zaxga tushish

Va nihoyat, biz jamoatchilikka kam ma'lum bo'lgan xabarlarga murojaat qilamiz. Klinik o'lim holatidan qaytganidan so'ng, do'zaxdaman, deb aytgan odamlar bor. Ba'zi holatlar tarqatish joylarini hukm qilish mumkin bo'lgan joylardan ajratib turadigan to'siq yoki qoyali tog'larni bosib o'tgan odamlar tomonidan tasvirlangan. To'siqdan o'ta olmaganlar o'lim joyini tark etib, har xil tarqatish joylarini bosib o'tishlari mumkin edi - shunday joylardan biri karnavaldagi hayajonli uy kabi g'amgin va qorong'i edi. Ko'p hollarda bu joy zindon yoki yer osti yo'li kabi ko'rinadi.

Tomas Uelch o'zining Oregondagi ajoyib mo'jiza risolasida hayratlanarli darajada katta "olovli ko'lni, inson tasavvur qilganidan ham dahshatliroq ko'rinishni, hukmning so'nggi tomonini" ko'rganida paydo bo'lgan eng g'ayrioddiy tuyg'uni tasvirlab berdi.

Oregon shtatidagi Portlend shahridan 30 mil sharqda joylashgan Bridle Whale Lumber Company kompaniyasida muhandis yordamchisi bo'lib ishlayotganda, Uelch suvdan 55 fut balandlikdagi to'g'on bo'ylab iskala orqali kelajak chegaralarini aniqlash uchun er tadqiqotini nazorat qilish uchun tayinlangan. arra tegirmonlari. Keyin u ushbu hikoyani taqdim etadi:

“Men konveyer bo'ylab ko'tarilmagan va bo'ylab yotgan loglarni to'g'rilash uchun sahnaga chiqdim. To'satdan men platformada qoqilib ketdim va to'sinlar orasiga 50 fut chuqurlikdagi hovuzga yiqildim. Lokomotiv kabinasida o‘tirgan muhandis yiqilib tushganimni ko‘rdi. Men boshimni 30 fut chuqurlikdagi birinchi zinapoyaga urdim, keyin esa suvga tushib, ko'rinmas holga kelgunimcha boshqasiga urdim.

O‘shanda zavodning o‘zida va uning atrofida 70 kishi ishlagan. Zavod to'xtatildi va barcha mavjud odamlar, ularning guvohliklariga ko'ra, mening jasadimni qidirishga yuborildi. Qidiruv 45 daqiqadan bir soatgacha davom etdi, nihoyat meni M. J. X. Gunderson topib, bu bayonotni yozma ravishda tasdiqladi.

Bu dunyoga kelsak, men o'lgan edim. Lekin men boshqa dunyoda tirik edim. Vaqt yo'q edi. Men o'sha vaqt ichida tanamdagi hayotdan ko'ra ko'proq narsani o'rgandim. Esimda qolgani ko‘prikdan qulaganim edi. Teplovozda bo‘lgan muhandis mening suvga tushib qolganimni ko‘rdi.

Keyinchalik, men ulkan olovli okean qirg'og'ida turganimni angladim. Bu Muqaddas Kitobda Vahiy 21:8 da aytilgan narsa bo'lib chiqdi: "...olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'l". Bu tomosha inson tasavvur qilgandan ham dahshatliroq, bu oxirgi hukmning tomoni.

Men buni butun hayotim davomida sodir bo'lgan har qanday boshqa voqeadan, men bu dunyoda bo'lmaganimda, shu soat davomida kuzatgan har bir voqeaning har bir tafsilotidan ko'ra aniqroq eslayman. Men yonayotgan, qaynayotgan va bo'kayotgan ko'k olov massasidan biroz uzoqda turdim. Hamma joyda, men ko'rganimdek, bu ko'l bor edi. Unda hech kim yo'q edi. Men ham unda emas edim. Men 13 yoshimda o'lgan odamlarni ko'rdim. Ulardan biri men maktabda o'qigan bola edi, u bolaligida tish infektsiyasidan boshlangan og'iz saratonidan vafot etdi. U mendan ikki yosh katta edi. Gapirmasak ham bir-birimizni tanidik. Qolgan odamlar ham dovdirab qolgandek, ko‘rganlariga ishonmay, chuqur o‘yga cho‘mdilar. Ularning qiyofasi hayrat va xijolat o'rtasida edi.

Hammasi sodir bo'lgan joy shunchalik hayratlanarli ediki, so'zlar shunchaki kuchsiz edi. O‘shanda so‘nggi hukm guvohlarining “ko‘zlari” bo‘lganmiz, deyishdan boshqa uni ta’riflashning iloji yo‘q. U yerdan na qochib, na tashqariga chiqa olmaysiz. Hatto bunga ishonmang. Bu qamoqxonadan faqat ilohiy aralashuvsiz hech kim chiqa olmaydi. Men o'zimga aniq aytdim: "Agar bu haqda avvalroq bilganimda, bunday joyda bo'lmaslik uchun mendan nima talab qilinsa, shuni qilgan bo'lardim." Lekin bu haqda o'ylamadim. Shu o‘ylar xayolimdan o‘tib ketarkan, qarshimizdan yana bir Inson o‘tib ketayotganini ko‘rdim. Men Uni darhol tanidim. Uning nufuzli, mehribon, hamdard yuzi bor edi; xotirjam va qo'rqmas, U ko'rgan hamma narsaning Rabbi.

Bu Isoning O'zi edi. Menda katta umid alangalandi va men tushundimki, bu buyuk va hayratlanarli Shaxs mening muammomni hal qilish uchun sud hukmidan xijolat bo'lgan jonim uchun meni ushbu o'lim qamoqxonasiga kuzatib boradi. Men Uning e'tiborini jalb qilish uchun hech narsa qilmadim, lekin men yana o'zimga aytdim: "Agar U mening yo'limga qarasa va meni ko'rsa, U meni bu joydan uzoqlashtirishi mumkin edi, chunki U qanday bo'lishni bilishi kerak". U o'tib ketdi va menga u menga e'tibor bermaganday tuyuldi, lekin u ko'zdan g'oyib bo'lmasdanoq, boshini o'girib, menga to'g'ri qaradi. Faqat bu va hammasi. Uning qarashlari yetarli edi.

Bir necha soniya ichida men tanamga qaytdim. Xuddi uy eshigidan kirgandek bo'ldim. Men Broklarning (men birga yashagan odamlarning) ibodat qilayotganlarida ovozlarini eshitdim - ko'zlarimni ochishimdan bir necha daqiqa oldin va hamma narsani aytishim mumkin edi. Men nima bo'layotganini eshitdim va tushundim. Keyin birdan tanamga hayot kirib keldi va men ko'zlarimni ochdim va ular bilan gaplashdim. Ko'rgan narsangizni gapirish va tasvirlash oson. Men olovli ko'l borligini bilaman, chunki men uni ko'rganman. Men Iso Masih abadiy tirik ekanligini bilaman. Men uni ko'rdim. Muqaddas Kitob Vahiy kitobida (1:9-11) shunday deyilgan: “Men Yuhanno... yakshanba kuni ruhda edim, orqamdan karnay kabi baland ovozni eshitdim, u shunday degan: Men Alfa va Omegaman, Birinchi va Oxirgiman. ; Ko'rsangiz, kitobga yozing ... "

Boshqa ko'plab voqealar qatorida Yuhanno hukmni ko'rdi va u buni o'zi ko'rganidek Vahiy 20 da tasvirlaydi. 10-oyatda u shunday deydi: "Va ularni aldagan iblis olovli ko'lga tashlandi ..." Va yana 21:8 da Yuhanno "... olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'l" haqida gapiradi. Bu men ko'rgan ko'l va ishonchim komilki, bu davr tugagach, qiyomatda bu dunyodagi har bir buzuq jonzot bu ko'lga tashlanadi va abadiy yo'q qilinadi.

Namoz o'qiy oladigan insonlar borligi uchun Xudoga shukur qilaman. Brok xonim men uchun ibodat qilayotganini eshitdim. U dedi: “Yo Xudo, Tomni olib ketmang; u o'z jonini saqlab qolmadi ».

Ko'p o'tmay ko'zlarimni ochdim va ulardan: "Nima bo'ldi?" Men o'z vaqtida yutqazmadim; Meni qayoqqadir olib ketishdi, endi esa joyimga qaytdim. Ko'p o'tmay, tez yordam mashinasi keldi va meni Portlenddagi "Mehribon samariyaliklar" kasalxonasiga olib borishdi. Meni u erga, soat 18:00 atrofida jarrohlik bo'limiga olib borishdi, u erda bosh terimni tikishdi, ko'plab choklar qo'yishdi. Meni reanimatsiya bo‘limida qoldirishdi. Darhaqiqat, yordam beradigan shifokorlar kam edi. Men faqat kutish va tomosha qilishim kerak edi.Mana shu 4 kecha-kunduz davomida menda Muqaddas Ruh bilan doimiy muloqot qilish hissi paydo bo'ldi. Oldingi hayotimdagi voqealarni va ko‘rganlarimni qayta boshdan kechirdim: olovli ko‘l, u yerda yonimga kelayotgan Iso, amakim va men maktabda o‘qigan bola va hayotga qaytishim. Xudoning Ruhi borligini men doimo his qildim va men ko'p marta baland ovozda Rabbiyga faryod qildim. Keyin men Xudodan hayotimni butunlay yo'q qilishini va Uning irodasi meniki bo'lishini so'ray boshladim ... Shundan so'ng, bir muncha vaqt o'tgach, taxminan soat 9 larda, Xudo menga O'z ovozini ochib berdi. Ruhning ovozi juda aniq edi. U menga shunday dedi: "Men dunyoga nima ko'rganingizni va qanday hayotga qaytganingizni aytib berishingizni xohlayman" (Tomas Welch, Oregonning ajoyib mo''jizasi (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, p. 80).

Yana bir misol yurak xurujidan vafot etgan bemorga tegishli. U har yakshanba kuni cherkovga borar va o'zini oddiy nasroniy deb hisoblardi. Mana u nima dedi:

Nafas qisilishi qanday boshlanganini, keyin esa kutilmagan qorayishni eslayman. Keyin men tanamdan chiqib ketganimni angladim. Bundan tashqari, men qorong'i xonaga tushganimni eslayman, u erda derazalardan birida dahshatli yuzli ulkan devni ko'rdim, u meni kuzatib turardi. Deraza tokchasida kichkina mittilar yoki mittilar aylanib yuribdi, ular, shubhasiz, gigant bilan birga edi. O‘sha dev meni unga ergashishimni ishora qildi. Men ketishni xohlamadim, lekin keldim. Atrofda qorong‘ulik va qorong‘ulik hukm surardi, atrofimda odamlarning ingrashini eshitdim. Men oyoqlarim ostida harakatlanuvchi mavjudotlarni his qildim. Tunnel yoki g‘ordan o‘tishimiz bilan jonzotlar yanada jirkanch bo‘lib qoldi. Yig'laganimni eslayman. Keyin negadir dev menga o‘girilib, qaytarib yubordi. Men qutqarilganimni angladim. Negaligini bilmayman. Shundan so'ng o'zimni yana shifoxona yotog'ida ko'rganimni eslayman. Shifokor mendan giyohvand moddalarni iste'mol qilganimni so'radi. Mening hikoyam, ehtimol, isitmali deliryumga o'xshardi. Men unga bunday odatim yo‘qligini va hikoyaning haqiqiy ekanligini aytdim. Bu butun hayotimni o'zgartirdi.

Ma'naviy dunyodan olib ketish yoki orqaga qaytarish tasvirlari noxush tuyg'ularda sezilarli darajada farq qiladi, yaxshi bo'lsa, bu tasvirlar bir xil turdagi hikoya taassurotini beradi. Boshqa xabar:

Oshqozon osti bezining yallig'lanishi tufayli qorinda o'tkir og'riqlar bor edi. Menga qon bosimini oshiruvchi dori-darmonlar berishdi, bu esa doimiy ravishda tushib ketib, asta-sekin hushimni yo'qotishga olib keldi. Men reanimatsiya qilinganimni eslayman. Men uzun tunnel orqali chiqib ketdim va nega oyog'im bilan tegmaganimga hayron bo'ldim. Menda juda tez suzayotgan va uzoqlashayotgandek taassurot qoldirdi. Menimcha, bu zindon edi. Bu g'or bo'lishi mumkin, lekin juda dahshatli. Unda dahshatli tovushlar eshitildi. Xuddi saraton kasaliga o'xshash chirish hidi bor edi. Hammasi sekin harakatda sodir bo'ldi. Men u erda ko'rganlarimni hammasini eslay olmayman, lekin ba'zi yovuz odamlar faqat yarim odam edi. Ular bir-biriga taqlid qilib, men tushunmaydigan tilda gaplashishdi. Mendan tanigan odamni uchratganmisiz yoki yorug'lik nurini ko'rganmisiz deb so'rayapsiz, lekin buning hech biri yo'q edi. “Iso, meni qutqar!” deb chaqirganimda, yaltiroq oq libosli bir mehribon odam paydo bo'ldi. U menga qaradi va men ko'rsatmani his qildim: "Boshqacha yashang!". U yerdan qanday ketib, qanday qaytib kelganimni eslolmayman. Balki boshqa narsa bordir, esimda yo'q. Balki eslashdan qo'rqaman!

Charlz Deakinsning turli olamlarga sayohatnomasi bo'lgan so'nggi sonida MD Jorj Ritchai 1943 yilda 20 yoshida Texasning Barklay lagerida lobar pnevmoniyadan vafot etganini tasvirlab berdi. U o'zining ajoyib kitobida "Ertadan qaytish" kitobida 9 daqiqadan so'ng qanday qilib tushunarsiz hayotga qaytganini tasvirlaydi, lekin bu vaqt ichida u qayg'uli va quvonchli voqealarga to'la butun hayotni boshdan kechirdi. U yorug'lik va kuchga to'la nurli Zot bilan sayohatni tasvirlaydi va u tomonidan uni bir qator "dunyolar" orqali yetaklagan Masih bilan aniqlangan. Bu hikoyada la’nati olam yer yuzida cho‘zilgan cheksiz tekislikda, yovuz ruhlar bir-biri bilan tinimsiz kurashda joylashgan edi. Shaxsiy duelda kurashib, bir-birlarini musht bilan urishdi. Hamma joyda - jinsiy buzuqlik va umidsiz hayqiriqlar va kimdandir jirkanch fikrlar umumiy mulkka aylandi. Ular doktor Ritchani va u bilan birga Masihning suratini ko'ra olmadilar. Bu jonzotlarning tashqi ko'rinishi bu odamlar o'zlarini halokatga uchratgan baxtsizlik uchun rahm-shafqatdan boshqa hech narsa uyg'otmadi.

Rev. Kennet E. Xeygin o'zining "Mening guvohligim" risolasida uning hayotini mutlaqo o'zgartirgan tajribalarni batafsil tasvirlab berdi. Bu haqda boshqalarga aytish uchun uni ruhoniylikni olishga majbur qilishdi. U quyidagilarni xabar qiladi:

1933-yil 21-aprel, shanba kuni, kechki soat yetti yarimda, Dallasdan 32 mil uzoqlikdagi Texas shtatining MakKinni shahrida yuragim urishdan to‘xtadi va tanamda yashovchi ruhiy odam undan ajralib ketdi... Men bordim. yerning yorug‘ligi so‘nmaguncha, pastga, pastga va pastroqqa... Qanchalik chuqurroq borsam, u mutlaq qoramtir bo‘lguncha qorong‘ilashib borardi. Ko‘zimdan bir qarich bo‘lsa ham, o‘z qo‘limni ko‘rmasdim. Qanchalik chuqurroq tushsam, u shunchalik bo'g'iq va issiq bo'ldi. Nihoyat, pastimdan yer osti olamiga yo‘l bor edi va men halokatga uchragan g‘or devorlarida miltillovchi chiroqlarni ko‘ra oldim. Ular jahannam olovining aksi edi.

Oq cho'qqilari bo'lgan ulkan olov shari meni o'ziga tortayotgan magnit kabi o'ziga tortar edi. Men ketishni xohlamadim! Yurmadim, lekin metall magnitga sakraganidek, ruhim ham o‘sha yerga tortildi. Undan ko‘zimni uzolmadim. Issiqlikdan to‘lib ketdim. O'shandan beri ko'p yillar o'tdi, lekin bu tasavvur hali ham ko'z o'ngimda turibdi, xuddi o'sha paytda ko'rganimdek. Hammasi xuddi kecha sodir bo'lgandek xotiramda yangi.

Chuqurning tubiga etib borganimdan so'ng, yonimda qandaydir ruhiy mavjudotni his qildim. Men unga qaramadim, chunki ko'zimni do'zax alangasidan uzolmadim, lekin to'xtaganimdan so'ng, Borliq meni u erga yo'naltirish uchun qo'lini tirsagim bilan yelkam orasiga qo'ydi. Aynan shu lahzada uzoq balandlikdan, mana shu zulmatdan, yerdan, osmondan bir Ovoz eshitildi. Bu Xudoning ovozi edi, garchi men Uni ko'rmagan bo'lsam ham, U nima deganini bilmayman, chunki U ingliz tilida gapirmagan. U boshqa tilda gapirdi va gapirar ekan, Uning ovozi bu la'nati yer bo'ylab tarqaldi, uni shunday silkitdi; shamol barglarni silkitgandek. Bu meni ushlab turgan odamning qo'lini bo'shatishiga sabab bo'ldi. Men qimirlamadim, lekin qandaydir bir kuch meni orqaga tortdi va men olov va issiqdan uzoqlashib, qorong'ulik soyasida qaytdim. Men chuqurning yuqori chetiga yetib, erdagi yorug'likni ko'rmagunimcha ko'tarila boshladim. Men har doimgidek xuddi shu xonaga qaytdim. Men unga eshikdan kirdim, garchi ruhim eshiklarga muhtoj bo'lmasa ham; Ertalab odam shimiga sho'ng'igandek, xuddi og'zidan chiqqanidek, to'g'ri tanamga sirg'alib ketdim. Men buvim bilan gaplashdim. U: “O‘g‘lim, men seni o‘lgan deb o‘yladim, o‘lik deb o‘yladim”, dedi.

…Men o‘sha joyni ta’riflash uchun so‘z topmoqchiman. Odamlar bu hayotni shunchalik beparvolik bilan o'tkazadilar, go'yo ular do'zaxga duch kelmasliklari kerak, lekin Xudoning Kalomi va mening shaxsiy tajribam menga boshqacha aytadi. Men behush holatni boshdan kechirdim, u ham zulmat tuyg'usini beradi, lekin shuni aytmoqchimanki, tashqi zulmat kabi qorong'ulik yo'q.

Do'zax bilan tanishish holatlari tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, ammo ular bu erda berilmaydi. Biroq, men bu erda aytmoqchi bo'lgan yagona narsa, cherkovning sodiq a'zosi bilan bog'liq bo'lgan ishni eslatib o'tmoqchiman. U o'limidan so'ng o'zini olov bilan tugaydigan tunnelga tushib qolganini his qilganidan hayratda qoldi va ulkan, olovli dahshat olamini ochib berdi. U o'zining "Auld Lang" do'stlarini ko'rdi, ularning yuzlarida bo'shliq va befarqlikdan boshqa hech narsa ko'rinmasdi. Ularga keraksiz yuklar yuklangan edi. Ular tinimsiz yurishardi, lekin hech qayerga bormaydilar va uning so'zlariga ko'ra, ta'riflab bo'lmaydigan "vazifa ustalari" dan qo'rqib hech qachon to'xtamasdilar. Bu maqsadsiz faoliyat zonasi tashqarisida mutlaq zulmat yotardi. Xudo uni qandaydir ko'rinmas mo''jizaviy yo'lga qadam qo'yishga chaqirganda, u erda abadiy qolish taqdiridan qutuldi. O'shandan beri u o'zini xotirjamlik xavfi va imonida o'z pozitsiyasini egallash zarurligi haqida boshqalarni ogohlantirishga chaqirilgandek his qiladi.

Morits Roulings (O‘lim eshigi ortidan)

Tarjimasi M.B. Danilushkin, "Tirilish" nashriyoti

Jannatga qanday borish kerak, qanday gunohlari uchun do‘zaxga tushishlari, Xudodan jannat rahmatini so‘rash mumkinmi va u yerda qarindoshlarimiz bilan uchrashamizmi, degan savollar deyarli har bir insonni bezovta qiladi. Qadim zamonlardan beri odamlar o'zlari bilan keyingi dunyoga kerakli uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak, zargarlik buyumlari va hatto xotinlarini olib ketishga harakat qilishgan.

Har qanday dinga mansub har bir kishi bu masalada o'z fikriga ega. Katta ehtimol bilan keyingi avlodlar haqiqatning tubiga yetib boradi. Kelajakka nazar tashlashning iloji yo'q, demak, sayyoramizda qancha odam bor bo'lsa, oxirat haqidagi taxminlar shunchalik ko'p.

Muqaddas Kitob nima deydi

Ularda jannat va jannatni ulug‘laydi. Bularning barchasi qandaydir tushunarsiz o'lchamda va ilmiy izlanishlarga to'g'ri kelmaydi. Insonga nima etishi mumkin emasligini tushunish qiyin. Klinik o'limdan keyin bu erga qaytgan har bir kishi, o'ziga xos tarzda, behush holatda chaqnagan suratlari haqida gapiradi.

Ba'zilar uchun Xudo noma'lum dunyo pardasini ochadi, lekin bir lahzaga. Odamlar samoviy jannatni kamuflyajlangan va abadiy narsa deb atashadi. Injilda "yangi Quddus" deb ataladigan shaharning surati yaratilmoqda. Ehtimol, bu bizning Yerimiz yo'q bo'lganda paydo bo'lishini anglatadi. Bu ta'limotga ko'ra, odamlar o'z xalqini chaqirayotgan samoviy ovozni eshitadilar va Xudo ular bilan bo'ladi. Ko'z yoshlari, g'azab, kasallik bo'lmaydi, hamma narsa boshqacha bo'ladi. Yolg'on, yolg'on va jirkanchlikka o'rin bo'lmaydi. Muqaddas Kitobga ko'ra, odamlar o'limdan tirilib, Masihning hukm kursisiga duch kelishadi.

Qizig'i shundaki, o'sha Injil keyingi dunyoga tushib qolgan, ilgari vafot etgan qarindoshlari bilan uchrashishni va'da qilmaydi.

Rabbiydan qo'rqish

Xudoning ma'badiga tashrif buyurgan har bir kishi turli sabablarga ko'ra u erga boradi. Ba'zilar o'z qalblarida imon va Xudoni ulug'lash bilan borishadi, boshqalari o'z ishlaridan qo'rqib, shaxsiy manfaatlar uchun yordam umidida. Ma'lum bo'lishicha, yolg'on bor, lekin odamlar bu gunohni kechirishga umid qilishadi va yuqori kuchlardan kechirim so'rashadi.

Hamma narsani bilishni xohlaysiz

Bir afsonaga ko'ra, samuray Zen ustasidan jannat yoki do'zax borligini so'radi. U biroz kulib javob berdi: “Buni nima tushunish mumkin, oddiy ahmoq askar! Siz mening vaqtimni ahmoqona savollar bilan olyapsiz."

Jangchi bunday javobdan qotib qoldi, u hali hech kimga u bilan bunday gaplashishga ruxsat bermagan edi. G'azab uni qilichidan olishga majbur qildi, lekin u darhol ustaning javobini eshitdi: "Bu do'zaxning eshigi".

Samuray hayratda qoldi, chunki uning g'azabi uni do'zaxga olib keldi va u hujum qilganlar bilan birga. U qilichni yashirib, donishmandga ta'zim qilganida, usta: "Va bu jannatning eshigi", dedi.

O'lim qayerga olib boradi?

O'limdan keyin odamni nima kutmoqda? Ikkinchi hayot? Falsafiy ta'limotdagi turli yo'nalishlar turlicha javob beradi. Kabbalistlar, o'limdan so'ng, inson tanasi "tushib ketadi" va u keyingi hayot uchun ruhiy rivojlanish imkoniyatini oladi, deb hisoblashadi.

Inson o'lgandan keyin darhol jannatga yoki do'zaxga kiradimi yoki avvalo uni Allohning hukmi kutadimi? Yoki bizning er yuzidagi hayotimiz do'zaxdir? Zero, “Do‘zax ishi”, “Do‘zax hayoti” degan gaplar bejiz aytilmagan.

Hayotda urushlar bo'lsa, o'lganlar omadli, buni sezmaydilar, deydilar. Shunday qilib, ular o'zlarining yaqinlari jannatda ekanliklarini, ularga muammo tahdid solmasliklarini o'ylab, o'zlarini taskinlaydilar.

Inson nima uchun yashaydi?

Injil va nasroniy ta'limotlariga ko'ra, Xudo odamlarni do'zax azobi uchun emas, balki quvonch uchun yaratgan. Lekin quvonchni majburlab bo'lmaydi, har kim o'ziga kerakli narsani tanlaydi. Xudo buni rad eta oladigan va boshqa qonunlarga muvofiq yashay oladiganlarga quvonch beradi.

Iqtibos keltirmoqchiman: “Jannatda Xudoga: Sening irodang bajo bo'lsin, deganlar bor. Xudo aytgan kimsalar do'zaxdadir - Sening irodang bajo bo'lsin!

Ba'zilar Xudoning da'vatlariga javob bermaydilar va ularning imkoniyatlarini e'tiborsiz qoldiradilar va Qodir Alloh ularga faqat shunday huquq beradi.

Samoviy joy Xudo bilan quvonchli birlikda bo'lishdir. Inson Alloh taoloning ezguligi, go‘zalligi, bergan hikmati va buyukligidan xursand bo‘lishi kerak. Bu baxtli jamiyat, bu erda xudbinlik, hasad yo'q. Yaxshilikka samimiy istak, istak va manfaatlarni bostirishning hojati yo'q, faqat ehtiyotkorlik va rahm-shafqat talab etiladi.

Jahannam nima? Uning vazifalari qanday? Bizga singdirilgan ilohiyotga ko'ra, u kimdir tomonidan o'ylab topilgan qonunlarni buzgan har bir kishini kutadi.

UMUMDA, DO'ZAX BORMI YOKI TASALOVMI?

Har birimiz bu haqda kamida bir marta o'ylaganmiz.
Biz Above Top Secret insayder sayti o'zining suzuvchi yangiliklarida to'plagan qiziqarli fikrlarni ushladik. Ular yozayotganda, rus blogodromidan fikrlar bor.

Shunday qilib, biz o'qiymiz:

1. Do'zax bizning Yerdagi hozirgi mavjudligimiz deb hech o'ylab ko'rganmisiz?

Darhaqiqat, urushlar, ocharchilik, kasalliklar (ayniqsa og'ir va davolab bo'lmaydiganlar), yaqinlaringizning, ayniqsa ularning farzandlarining o'limi bilan bog'liq dahshatli tajribalar, muammolar va boshqa bizning erdagi mavjudligimizning eng yoqimli bo'lmagan xususiyatlarini tushuntirish mumkin. Ehtimol, biz bu erda (Yerda) qandaydir noto'g'ri, g'ayrioddiy xatti-harakatlarning jazosi sifatida U erda - bizning haqiqiy dunyomizda, ehtimol, biz qandaydir baquvvat, vaqtinchalik mavjudot shaklida yashaymiz va bunday keraksiz va noqulay yukni boshdan kechiramiz. yuk, uning egasiga juda ko'p noqulayliklar keltiradigan jismoniy tana sifatida: og'riq, qarish, kasallik, deformatsiya va boshqalar.

Ehtimol, "ruh" deb ataladigan narsa aslida haqiqiy bizdir va o'lik tana o'lgandan so'ng, biz er yuzidagi do'zaxdan oddiy hayotga qaytamiz, bu erda biz faqat bitta kichik sayyora chegaralari bilan cheklanmaymiz. Koinotning chekkasida, lekin sayyoralar, galaktikalar orasida erkin harakatlana oladimi va biz xohlagan joyda yashay oladimi? Shunda yer yuzida oson va sodda yashashi tushunarli, boshqalari esa juda ko‘p og‘ir sinovlarni boshdan kechiradi (demak ular yerdagi emas, haqiqiy hayotda katta gunoh qilganlar va endi bu jazoni o‘z ayblariga kafforat sifatida ko‘tarishlari kerak). . Bunday nazariya qanchalik haqiqatga yaqin? Boshqa dalillar bormi yoki qarshi?

2. Bizning boshqa hayotimiz yo'q. Agar biz do'zaxni shu yerda yaratgan bo'lsak, shunday bo'lsin. Biz bu yerda jannatni joylashtirar edik - bizga sharaf va hamd.

Prototiplar yo'q - hamma narsa bir misolda bir marta sodir bo'ladi.

Bizda hech qanday qobiq yo'q. Bu tana o'zimdir va mening buni bilishim ("men") bu tananing faoliyati natijasidir. Va biz bitta tekislikda o'lganmiz, jismoniydan boshqa samolyot yo'q.

Shunday qilib, savolga javob berib, men aytaman: men bunday farazga qo'shilmayman. Bundan tashqari, bunday gipoteza mavjud emas. Ta'rifga ko'ra, gipoteza - bu ishonchli ko'rinadigan kuzatishlar yoki faktlar to'plamiga asoslangan faraz.

Bunday farazning paydo bo'lishi uchun hech qanday shartlar yo'q. Bir paytlar farziylar o'zlarining xayollarini juda chiroyli tasvirlaganlar, shuning uchun ular bir necha bor takrorlangan. Ammo bu gipoteza emas.

Umuman olganda, bu va boshqa shunga o'xshash fantaziyalar (Er sinov maydoni, surgun joyi, ilmiy laboratoriya) shunchaki haqiqatdan qochishga, qilgan ishimiz uchun o'zimizni jamoaviy (va shuning uchun shaxsiy) javobgarlikdan xalos qilishga urinishdir. .

3.Bizning hayotimiz har kim tasavvur qiladigan yoki idrok qiladigan narsadir. Ba'zilar uchun bu haqiqatan ham do'zax. Ammo men bunday odamlarga umuman achinmayman - buni ko'rishni va his qilishni xohlaysizmi? Yo'qotishdan qo'rqishni xohlaysizmi? Xo'sh, shuning uchun siz hatto munosib emas, balki jahannamga ega bo'lasiz.

Kimdir uchun, ehtimol, hayot jannatdir, men to'liq tan olaman.

Men uchun esa hayot hayotdir. Bu har doim ham mukammal bo'lishi mumkin emas, lekin u doimiy yoz kabi zerikarli ham bo'lar edi. Ammo og'riq va boshqa hamma narsa ruh o'sishi uchun, quvonch va baxtni yanada keskinroq his qilish uchun beriladi.

Inson baxtli bo'lish uchun, baxtli bo'lish uchun tug'iladi. agar u buni xohlamasa va buni o'rganishni istamasa, bu uning tanlovi va uning muammolari.

4. Men uzoq vaqtdan beri do'zax bizning bu Yerdagi ahmoqona hayotimiz degan g'oyaning tarafdoriman. Nima, shunday emasmi? Tug'ilishdan o'limgacha bo'lgan ma'nosiz yo'l, go'dak keksa odam bo'lish uchun uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan yo'llar.

Agar bo'lsa.

Ko'pchilik hushiga kelmasdan ancha oldin vafot etadi. Atrofga qarasangiz-chi? Erning xotinini urib o'ldirishi, onaning yangi tug'ilgan chaqaloqni axlatga tashlashi, bolalar ota-onasini o'ldirishi jahannam emasmi, bu ahmoq hayot, har kuni sizni shunday odamlar o'ldirishi mumkin. siz tana va qondanmisiz?

Haqiqiy do'zax.

Shafqatsiz, vijdonsiz, monoton va bo'sh. O'lish uchun tug'ilish naqadar ahmoqlik! Siz, albatta, hayotingizni diversifikatsiya qilishingiz, uni o'zingizning xohishingizga ko'ra bezashingiz, ma'lum, lekin allaqachon ma'lum bo'lgan voqealar ketma-ketligini o'zgartirishingiz yoki ba'zilarini olib tashlashingiz mumkin, ammo hech narsa o'zgarmaydi. Oxirida faqat tug'ilgan va o'lim sanasi ko'rsatilgan plastinka bo'ladi. Va nima uchun kerak? Menga o'tmishdagi gunohlar uchun kafforatdan boshqa narsa yo'qdek tuyuladi. Hayot - jahannam, ba'zi joylarda hayot quvonchli va yorug' bo'lsa ham, u faqat ba'zi joylarda. Ko'proq ko'z yoshlari va qabrga sayohati paytida odamning hamma joyda hamroh bo'ladigan yo'qotishlar og'rig'i bilan to'ldiriladi.

4. Jahannam Daraja emas va kimdir biror narsa uchun joylashtirilgan joy emas. Do'zax - bu ularning yordami bilan Haqiqiy Olamdan butunlay farq qiladigan o'zining ichki Virtual Olamini yaratgan odamning yolg'on xulosalari labirintidir.

Jannat er yuzidagi azob-uqubatlar va yaxshi ishlar uchun mukofot sifatida, abadiy baxt yoki samoviy zavq shaklida orzu qilingan hissiy holatga, "ahmoqlik" ga erishib bo'lmaydi. Buning sababi, Eski Ahd davridagi odam bu jannat deb atalishini eslaydi, lekin u aslida nima ekanligini butunlay unutgan. Ya'ni, u nima ekanligini va uni qaerdan qidirishni bilmaydi.

Darhaqiqat, jannat inson tomonidan iymon, iztirob va ezgu amallar bilan yer yuzida munosib bo‘lgan Nozik olamda (o‘limdan keyin) bekorchilik va yoqimli o‘yin-kulgi sifatida tushuniladi. Xristianlik marosimiga ko'ra, o'lgan odam, uning ishi tugaganining belgisi sifatida, qo'llarini ko'kragiga birlashtiradi. Oxirgi safarga jo‘nab ketisharkan: “Men charchadim, dam olishga ketdim”, deyishadi. Xo'sh, haqiqatdan uzoq emas. O'lganlarning etmish besh - sakson foizi notinch ruhlar toifasiga kirganini hisobga olsak, unda Yo'qlik - ruhning tanada qolishi shaklida - abadiy dam olishdir!

Nozik dunyo nuqtai nazaridan, abadiy baxt, uyg'unlik yoki haqiqiy sevgi holatiga faqat bitta yo'l bilan erishish mumkin - o'z-o'zini takomillashtirish va evolyutsion vertikal bo'ylab ko'tarilish. Abadiy saodat - abadiy mehnat orqali, sizga qanday yoqadi?
Inson tushunchasida ko'rinib turganidek, shaytonlar va tovalar bilan jahannam mavjud emas! Har kim uni o'zi uchun tartibga solishi mumkin, koinotning istalgan darajasida, Yerdan tashqari! Do'zax - bu Haqiqatdan uzoq bo'lgan sub'ektiv xulosalar labirintlari ko'rinishidagi ixtiyoriy o'zini-o'zi izolyatsiya. Inson shunday labirintga kiradi, u o'zining ichki Virtual olamini yaratib, Haqiqatdan butunlay farq qiladi va Yerdan osmon kabi undan uzoqdir. Bundan tashqari, u o'z noto'g'ri va aldanishlarini tan olib, o'z virtual olamini haqiqat bilan bog'lab, ixtiyoriy ravishda undan chiqib ketishi kerak.

Hozirgi vaqtda insoniyat o'zi uchun shunday boshi berk ko'chani qurib qo'ygan. Bu erda bitta noziklik bor: odam do'zaxdan o'zi chiqishi kerak, lekin u hech qachon tashqi yordamisiz yerdagi boshi berk ko'chadan chiqa olmaydi - uni nima ekanligini va qanday chiqishni biladigan boshqa odam olib chiqishi kerak. bu boshi berk ko'chadan! Va bu erda g'ururlanish uchun allaqachon joy bor: "Sen kimsan, men sensiz hamma narsani bilaman!" , va hokazo ad infinitum ...

5. Yer sayyorasi mevaga o'xshaydi. Insoniyat esa uning ustida qoraqo‘tir va chirigan, konlari bilan uning go‘shtiga kirib, ichaklarini yeydi, tutunli shaharlari bilan uning nozik terisini buzadi. Insonni Yer yuzidan olib tashlang, shunda u gullaydi va yoqimli hidlanadi. Bizsiz dunyo yaxshiroq bo'ladi. Va bu jahannam jannatga aylanadi.

6. Jinoyatchilar jazoni o'tash va o'zlarini tuzatish uchun qamoqxona-Yerga yuboriladi, degan versiya mavjud. Agar siz o'zgarganingizni isbotlasangiz, ular sizni qo'yib yuborishadi. Tug'ilganda chaqaloqning yig'lashi ruhning bu erda uzoq vaqtdan beri ekanligini tushunishining isboti sifatida keltiriladi ... Bu yomon va qo'rqinchli bo'ladi. Tug'ilganda, biz hammamiz dahshatga tushishimizni tushunamiz. Va biz bu erda yashaymiz, azob chekamiz va azob chekamiz.

7. Farziylarning ta’limotiga ko‘ra, pokxona o‘lgan gunohkorlarning ruhi hayot davomida kafforat qilinmagan gunohlardan poklanadigan joydir. Tozalash haqidagi dogma 1439 yilda goyimga kiritilgan va 1562 yilda tasdiqlangan.

Cherkovning poklik haqidagi ta'limotiga ko'ra, gunoh qilib, kechirimga ega bo'lgan yoki "kechirimli" gunoh qilgan va o'chirilmagan suvga cho'mgan goy, qoida tariqasida, bu erda yoki kelajakda "vaqtinchalik" jazoga tortiladi. hayot. Yaxshi masihiy bo'lib vafot etgan, lekin bunday gunohlarning og'irligi ostida bo'lgan goy, poklanishda tugaydi, ya'ni qalblar gunohlar uchun azob-uqubatlarga dosh beradilar, bu esa keyinchalik ularga jannatga borish imkoniyatini beradi.

G'arbiy cherkovga ko'ra, bu haqiqat Muqaddas Bitik tomonidan tasdiqlangan (2 Makkabiy 12:43-46). O'lganlar uchun qurbonlik qilish mumkin bo'lganligi sababli, bu ularning ruhlari do'zaxda ham, jannatda ham bo'lmasligini anglatishi kerak, chunki najotga erishganlar tiriklarning ibodatlariga muhtoj emaslar va bunday ibodatlar ularga yordam bermaydi. abadiy la'natga mahkum qilingan. Shunday qilib, o'lgan goyimlarning ruhlari ibodatlar hali ham ularga "gunohdan xalos bo'lishga" yordam beradigan joyda yashaydi, deb ishoniladi.

Eski Ahddagi yahudiylar tomonidan o'ylab topilgan an'ana bo'lgan poklikka ishonish. Bu ta'limot har doim katolik cherkovi tomonidan qabul qilingan, u yahudiylikni nasroniylikning va ko'pchilik dinlarning asl manbai deb hisoblagan.

Va goyimlar uchun o'ylab topilgan eng dahshatli dahshatli voqea - bu do'zax.

8. U bolaligidan hayotni tuzoq deb hisoblagan. Aksincha - jahannam, bundan tashqari hech narsa yo'q va undan chiqishning yagona yo'li o'limdir, bundan oldin mutlaq dahshat va umidsizlik daqiqalari bo'ladi, agar u ahmoqona ko'r imkoniyat bilan birga kelsa.

Odamlar oqim bilan borishni va biz bilan nima sodir bo'layotgani haqida o'ylamaslikni afzal ko'radilar, men o'z biologik dasturimni amalga oshiryapman va bu erda ular uchun hammasi tugaydi. Biz kimning qo'lida o'yinchoq ekanligimizni tushunishga harakat qilayotganlar uchun ular ahmoq yoki ruhiy nosog'lom odamlar deb hisoblashadi. Ishonchim komilki, o'limdan keyin hech narsa yo'q. Agar men bu borada to'g'ri bo'lsam, hatto xursand bo'laman. Negadir bizning sayyoramiz deb ataladigan bu qurtdan mutlaq yo'qlik ancha yaxshi. Mavjudlikning o'zi jirkanchdir va agar bu sharmandali terrariumni ekgan Xudo hali ham mavjud bo'lsa, men u bilan hech qanday aloqada bo'lishni xohlamayman va unga eng yomon narsalarni tilayman. Bu do'zax teshigidan chiqish vaqti keldi.

9. Ko'pincha odamlarda Yer, bizning dunyomiz do'zaxdir, degan tuyg'u bor. Erdagi do'zax mumkin emas, lekin bu erda, bu dunyoda hayot do'zax va jannat o'rtasidagi o'ziga xos o'tish nuqtasi bo'lishi mumkin. Biroq, ba'zi tadqiqotchilar boshqacha fikrda. Ular Yerdagi hayot ruhning namoyon bo'lishining yangi usuli ekanligini ta'kidlaydilar. Ikkinchi imkoniyat kabi. O'tgan hayotlarida o'zlarini gunohlardan himoya qila olmaganlar, Iso bizga vasiyat qilganidan farqli ishlarni qilganlar, ularning barchasi Yerda yashaydi. Faqat ularning hayoti boshqacha. Kimdir boyroq yashaydi, kimdir esa aksincha. Boylik va qashshoqlik, bu odamning "bit" uchun sinovidir. U baraka topadi, baraka topadi, chidamaydi va abadiy tartibsizlik oqimiga qo‘shila olmaydi, unga mag‘firat bo‘lmaydi va uni do‘zaxda abadiy azob kutadi.

Ruhga kelsak, ruh gunoh qila olmaydi. Bu masala yomonlik qilishga qodir emas, chunki u yaxshilik qilishga qodir emas. Bu kelajakdagi odamlarning tanasiga kiradigan neytral masala. Inson hayoti davomida o'zi bilan kurashadi. Vijdon - bu ruh. U faqat nima qilish kerakligini va nima qilmaslik kerakligini aytadi.

Materiyaning betarafligi insonning ko'rsatishga qodir bo'lgan sa'y-harakatlarini oqlaydi. U yanada maqbul sharoitlarda yashashga qodirligini va yuqori turmush darajasiga loyiq ekanligini isbotlashi kerak. Har bir inson o'zining "men"i uchun kurashishi kerak. Biroq, u buni boshqalarning zarariga qilmasligi kerak. Jang boshda. Bu hayotda namoyon bo'ladi: yo muhtojlarga yordam berasiz, yoki boshqalarning kasbi bilan faxrlanib, uning yuziga tupurasiz. Bunday yondashuv odamni to'g'ridan-to'g'ri pastga, odamlar o'z najasiga cho'kadigan, havo olovdan ham issiqroq, unga o'xshaganlarning faryodi eshitiladigan joyga olib boradi.

Zamonaviy ilm-fan jahannam va jannat mavjudligini inkor eta olmaydi yoki tasdiqlay olmaydi. Shuningdek, Yerdan tashqarida hayot mavjudligini aniqlay olmaydi. Ammo biz buni ko'rmasligimiz uning mavjud emasligini anglatmaydi. Demak, din o‘z aqidalari bilan faqat xalqni har qanday g‘oya ostida birlashtirish uchun emas, balki insonni ma’naviy jihatdan kamol toptirish uchun chaqiriladi. Qachonki inson Yerdagi hayot mashaqqatli mehnat emas, balki takomillashtirish, moddiy jihatdan emas, balki ma’naviy boyitish imkoniyati ekanini anglasa, o‘shanda komil xotirjamlik keladi va koinot sirlarini anglash bir necha kishining ishiga aylanmaydi. , lekin milliardlarning mulki.

10. Kichkina odam tug'iladi va darhol yig'laydi. Oramizda kim yig'lamagan, xafa bo'lmagan, xafa bo'lmagan, azoblanmagan yoki azoblanmagan? Biz tanlash erkinligida cheklanganmiz, ya'ni barcha tanlovni kimgadir aytishi shart, biz faqat berilgan narsani tanlashimiz mumkin. Biz butun irodamiz bilan tomdan sakrab o'ta olmaymiz. Mana, bizning sayyoramizda biz jazo olamiz va uni ishlab chiqamiz. Jazo har xil zonalardir. Har qanday davlat katta zona bo'lib, uning ichida boshqa zonalar mavjud. Har bir narsa zonalarga bo'lingan, u erda biz har xil qiyinchiliklar shaklida jazo olamiz.

Kimdir qullikda mehnat qiladi, kimdir qamoqxonada, boshqalar millionlab odamlarni talaydi, keyin o'ldiriladi va kimdir qashshoqlikdan o'ladi, kimdir rublning jazosini kutmoqda.

Keyingi: Butun oziq-ovqat zanjiri bir-birini eyishga asoslangan. Yer yuzidagi barcha tirik mavjudotlar bir-birini yeydi. Menimcha, bu Xudoning rejasi emas. Inson oziq-ovqat zanjirini yopadi va hammani eydi, lekin umrining oxirida, taqillatilgan qutida - tobutda bo'lganida, qurtlar bizning tanamizni yeydi.

Dunyoda hech qachon sulhlar yili bo'lmagan - har doim urushlar bo'lgan. Agar tarixga nazar tashlasangiz, insoniyatning butun hayoti bugungi kungacha davom etayotgan qonli tartibsizlikdir. Bu tarix, siz hamma narsani qaytarib berolmaysiz va uni qayta o'ynay olmaysiz, lekin urushlar davom etmoqda, menimcha, bu Xudoga muhtoj emas, chunki hamma Xudoning qo'lida aytadi, lekin Jahannam - jazo koloniyasi.

Biz nafaqat qovurilgan va jahannam o'choqlarida yondirilgan, balki oddiygina turli yo'llar bilan o'ldirilgan, ular o'z qo'llari bilan, o'zlarini o'ldirish, shunday qilib, uni. Albatta, bu oddiy tizim emas, lekin juda murakkab va eng kichik detallargacha o'ylangan. Iso bizning do'zaximizga tashrif buyurib, jonimizni saqlab qolishga harakat qilgani haqiqatdir - ular o'lmas bo'ldi. Ko'rinib turibdiki, najot topdik, endi biz jismoniy o'limdan keyin ham do'zaxni tark etib, ruhda abadiy hayotga ega bo'lamiz. Albatta, biz tug'ilganimiz va tirik qolganimiz uchun aybni kechirishga harakat qilamiz, lekin, albatta, hamma ham muvaffaqiyat qozonmaydi. Musulmon Xudo musulmonlarni do'zaxdan chiqaradi, nasroniy nasroniylar. Boshqa elchilar, ehtimol farishtalar, boshqa xalqlarni do'zaxdan olib chiqadilar. Ehtimol, Xudo bittadir, lekin Uning nomidan yuborilgan xabarchilar boshqacha bo'lishi mumkin, ammo bu juda jiddiy, fojiali va murakkabroq bo'lishi mumkin.

11. Keling, mashhur iborani eslaylik: "Imoningga ko'ra, o'zingga bo'lsin". Har bir inson o'zi ishongan narsadan ko'p ham, kam ham oladi. Agar siz o'zingizga hamma narsa yomon deb aytsangiz, unda hayot do'zaxga o'xshaydi. Agar siz bor narsangizdan xursand bo'lsangiz va har kuni biror narsaga intilsangiz (birinchi marta unib chiqish uchun yerni yorib o'tadigan, so'ngra doimo quyoshga cho'zilgan urug' kabi), unda hayot uyg'un va uyg'un o'tadi. Sevgiga kelsak: bizning dunyomizda fidokorona sevgi hali ham yashayotgani uchun yer do'zaxga portlamadi. Boshqa barcha dalillar, go'yo bizga er yuzidagi qanday do'zax psixologlar yordamida yo'q qilinishini ko'rsatadi. Siz qo'rquv, o'zingizga ishonchsizlik, g'azab, ochko'zlik va hokazolardan osongina xalos bo'lishingiz mumkin. agar xohlasangiz. Shundan so'ng darhol siz dunyoni YAXSHI deb qabul qila boshlaysiz.

12. Odamlarning o'zlari yer yuzidagi do'zaxni o'zlari uchun yaratdilar: o'lik ekologiya, vayron bo'lgan yer, foyda uchun abadiy poyga, kimda ko'proq tangalar, qashshoqlik, tengsizlik, kasallik va boshqa azob-uqubatlarga ega bo'lgan odamlarning o'zlari yaratgan, barchasi bizda tajriba o'tkazadigan olimlar. , go'yoki yaxshi dori, kundalik hayotda zarur bo'lgan narsalarni yaratish yoki er yuzidagi hayotimizni uzaytirish istagi. Hayot umidlarni oqlamasa, har bir insonning ichida do'zax bor. Ammo er yuzida biz shunchaki yashayapmiz, bu sayyora, aksincha, biz uchun maxsus yaratilgan va biz o'zimiz undan do'zaxni yaratdik.

13. Sizda allaqachon boradigan joyingiz yo'q. Siz tug'ildingiz va omon qolishingiz kerak... o'limgacha yashash uchun!!!

Haqiqatning tabaqalanishi va matritsadagi ruhlarni nazorat qilishning juda qiziqarli ko'rinishi

O'limdan keyin bizni nima kutmoqda? Keyingi hayot bormi yoki yo'qmi? Jahannam va jannat haqiqatan ham bormi va ular qayerda? Ruhlarning reenkarnatsiyasi bormi? Va umuman olganda, tananing o'limidan keyin ruh qayerga boradi va arvohlar qaerdan keladi? Turli dinlar bu savollarga turlicha javob berishadi. Va shunga qaramay, aniq bir aniqlik yo'q, chunki bularning barchasi fanning materialistik pozitsiyasidan hali ham isbotlab bo'lmaydi.

Kimga eslatma kerak? Agar qarindoshlari uning ketishidan qattiq tashvishlansa, marhumning ruhi bilan nima sodir bo'ladi? Qabristonlarni ziyorat qilishdan foyda bormi? Balki o‘rnatilgan urf-odatlarimiz o‘tganlarning ruhiga zarar yetkazar? Biz bu haqda o‘ylamaymiz, bundan tashqari, biz ko‘pincha urf-odatlarni ota-bobolarimiz, qo‘ni-qo‘shnilarimiz, hamkasblarimiz, do‘stlarimiz qilgani uchungina, jamiyatda qabul qilinganligi uchun va biz bunga ilhomlantirganimiz uchungina g‘ayrat bilan himoya qilamiz. Shunday va boshqacha emas. Biz hamma narsani to'g'ri qilayotganimizni aniq bilamiz, chunki boshqacha bo'lishi mumkin emas. Biz tekshira olmaymiz, lekin biz har doim shunday qilganmiz, demak, bu to'g'ri. Lekin har doim shunday bo'lganmi va hamma joyda? Yoki ular buni hech birimiz bilmagan yoki eslamagan narsadan keyin boshladilarmi?


Aniq tush ko'rish orqali bu savollarga javob topish mumkin edi. Tushida kelgan Tibet ma'budasi Baldan Lhamo o'limdan keyingi hayot sirlari haqida gapirib berdi.

"Baldan Lhamo - Tibet buddizmining Gelugpa an'analarida e'tiqod va ta'limotning asosiy himoyachilaridan biri. U 10 ta asosiy g'azablangan xudolar orasida yagona ma'buda - buddizmning himoyachilari - jinlarning xo'jayini va zaharlarni yo'q qiluvchi. Bu mifologiya va dinlar haqidagi ma'lumotnomalarda mavjud bo'lgan ma'lumotlar.

O'z-o'zidan, bu ma'buda, imon himoyachisi va bir vaqtning o'zida jinlarning xo'jayini, ya'ni zulmat dunyosi ko'pchilikni qo'rqitishi va chalg'itishi mumkin. Ammo buni tushunish uchun siz Baldan Lhamoning tarixini bilishingiz, uning zulmat jinlari ustidan qanday kuchga ega ekanligini va yana ko'p narsalarni bilishingiz kerak. Lekin birinchi narsa.

...Dashtning cheksiz kengliklarida tornado kabi aylanib yurgan muzli shamol. Hamma narsa oqarib ketdi, na qordan, na tumandan. Meni uzoqroqqa olib ketishdi. Va endi ufqda tog'larning qorli tizmalari paydo bo'ldi. "Tibet", - degan ichki ovoz. Qaerdadir oldinda Kaylashning qor-oq kristalli ko'tarildi. Va keyin ayozli bo'ron ko'tarilib, Kailash ustidan uchib o'tdi va uchqunli spiral halqalarga aylandi. Yana bir lahza va bu uzuklar aql bovar qilmaydigan ranglar bilan porlab, yorqin nurga aylandi. Yorqinlik Kailashning eng tepasidan cheksiz yulduzlar cho'qqisiga ko'tarildi va asta-sekin qandaydir ilohiy zinapoyaning qadamlariga o'xshay boshladi.

...Zinada nurdan to‘qilgan figura paydo bo‘ldi. U tobora yaqinlashmoqda. "Bu ma'buda Baldan Lhamo", dedi ichki ovoz yana. Ma'budaning yorqin ko'zlari ajoyib gullar bilan o'ralgan uzun qora sochlar bilan bezatilgan oppoq yuzda porladi. Uning peshonasida ko‘k billur yondi va uning atrofida kamalakning barcha ranglari bilan yaltirab turgan xalatga o‘ralgan qiyofasi buddist piktogrammalarining lotus barglarini eslatuvchi pushti bo‘shliq chayqalardi.

Ammo hozir, go'yo bulut vahiyni qoplagandek. Butun makon to'q kulrang rangga aylandi va chaqmoq uni kesib o'tdi. Ma'budaning qiyofasi o'zgarib, to'q ko'k, deyarli qora rangga aylandi. G'azablangan ma'buda qo'llarini ko'tardi va ulardan chaqmoq yog'di, bu erda uning bir qo'lida olovli tayoq bor edi va uning ko'zlari olovli chaqnashlar bilan yondi. Bir oz xachir yoki buqaga o'xshash dahshatli hayvon dahshatli qichqiriqni chiqardi. Ko‘z ochib yumguncha ma’buda tagida qoldi. Momaqaldiroq gumburlab, olovli tubsizlik ochildi. Dahshat meni qamrab oldi.

Ammo ayni damda ma’budaning mayin ovozi ichimda gapirdi. "Qo'rqmang - bularning barchasi shunchaki vahiy, aql tomonidan yaratilgan xayollar, qo'rquvni haydab chiqaradi va siz qimmatbaho toshlarning porlashini va kamalakning yorqinligini ko'rasiz ...". Ajabo, olovli tubsizlik darhol o'zgarib, biz jannat deb ataydigan narsaga aylandi.

Baldan Lhamo ikki shaklda

"Bu nozik dunyo, - deb davom etdi Baldan Lhamo, - bu erda zichroqdan farqli qonunlar mavjud. Aksincha, ular bir xil, faqat natija tezroq bo'ladi. Nima deb o'ylaysiz, nimadan qo'rqsangiz, ko'rasiz. Sizning mohiyatingiz nima - bu sizni o'rab oladi. Like o'ziga jalb qiladi.

Har bir inson o'z jismoniy tanasini tark etgandan so'ng, ya'ni zich dunyo uchun o'ladi yoki jismoniy hayotni tark etgandan keyin, ya'ni jismoniy tanasini eskirgan kiyim kabi tashlaganida tugaydi.

Ba'zilar bu joyni jannat, boshqalari do'zax deyishadi. Hammasi ular ko'rgan narsaga bog'liq. Va ular ko'rgan narsalarni ko'rishadi. Agar kimdir butun umri davomida jismoniy tanada faqat o'zining foydasi haqida o'ylagan bo'lsa, har qanday holatda ham, boshqalarga zarar yetkazsa, yomonlik qilgan bo'lsa, siz aytgandek, g'azablansa, salbiy his-tuyg'ularga berilsa, endi bu erga etib borsa, u bu dunyo uchun juda qiyin bo'ldi. Uning mohiyati, ruhi, monadasi, ruhi shunchalik shiddatliki, bu makonni buzadi va uning uchun qiyshiq bo'ladi. Buzilgan oynada nimani ko'rasiz? Egri qo'rqinchli yuzlar, to'g'rimi?

Bu erda ham egrilikdan dahshatli tasvirlar paydo bo'ladi. Lekin bu yerda faqat qiyshiq oyna emas, balki qiyshiq tovush ham, qiyshiq his-tuyg‘ular va egri o‘ylar, qiyshiq hislar ham bor. Hammasi qiyshiq, hammasi dahshatli va dahshatli. Egri bo'shliq jahannamdir. Uni buragan kishi yengillashmaguncha, o‘zi yaratgan do‘zax chuquridan chiqa olmaydi. Bu erda og'ir va poetik jihatdan xunuk. Va qanchalik og'ir bo'lsa, yomonroq va yomonroq va aksincha. Bular Tartar toshlari bilan bosqindan keyin bu erga kelgan jinlardir (saytdagi boshqa mavzularga qarang). Lekin inson nima uchun do‘zaxni ko‘rishini tushunib, g‘azab va qo‘rquvni to‘xtatishi kerak, faqat umri davomida qilgan ishidan tavba qilishi kerak, chunki uning vazni yengillashadi va egrilik kamayadi. Va yirtqich hayvonlar yo'qola boshlaydi.

Agar marhumning ruhi yorug‘ bo‘lsa, ya’ni u tirikligida yomonlik qilmagan, siz aytgandek faqat yaxshilik qilgan bo‘lsa, bu yerda u fazoni bukilmaydi va siz aytgandek, kamalak sharlarini ko‘radi. astral dunyo. U ajoyib xudolarni va saodatli bog'larni ko'radi, u faqat o'zi nimaga qodirligini, hayoti davomida o'zi tasavvur qilgan narsalarni eng yaxshi deb biladi. Bu erda u qarindoshlarning, o'qituvchilarning, xudolarning hayollari bilan uchrashishi mumkin. Va u uni jannat deb ataydi.

Ammo bu dunyo, xoh samoviy, xoh do'zaxiy vahiyda bo'lsin, ruhning vaqtinchalik panohidir.

Undan o‘tib, o‘z borlig‘ining haqiqatini ko‘rmagan, ya’ni ma’rifatni his qilmagan, siz aytgandek, samsara g‘ildiragini tashlab ketmagan har bir kishi yana jismoniy dunyoda qayta tug‘ilishga sirpanadi. Axir bu dunyo ham samsaraniki. Bu jismoniy o'xshash, faqat nozik va ko'proq mobil. Shunday qilib, ruh yuqori sohalarga borish uchun ma'rifatga etgunga qadar qayta tug'iladi.

Hamma narsa oddiy bo'lar edi, lekin ko'p ruhlar, hatto jismoniy tananing o'limidan oldin, o'zlari uchun keyingi rivojlanish yo'llarini kesib tashladilar. Va ko'pchilik ularning mujassamlashgan qarindoshlari tomonidan to'sqinlik qiladi.

Nibiru sayyorasidan Anunaki quyosh tizimining bu dunyosiga kelganidan so'ng, Yerda yana bir do'zax va boshqa jannat paydo bo'ldi.

Sizga Anunakining oltin tuxumi haqida gapirib berishdi, ular Yerning tubiga haydab, shu tariqa ichki Yerni yaratdilar. ( Mavzuga qarang: Qanday dunyo etti kun ichida yaratilgan?)

Shunday qilib, o'sha ichki Yer yoki Adan yangi jannatga aylandi va sizning hozirgi kontseptsiyangizga ko'ra, uni oddiygina laboratoriya deb atash mumkin. U erda Anunaki inson hujayralari bilan tajriba o'tkazdi va eng yuqori irqdagi odamdan va hayvondan - maymundan, yangi odamdan - pastki odamdan - Odamni yaratdi. Bir muncha vaqt sinov namunasi, siz aytganingizdek, bu Adanda oddiy jismoniy hayotda yashadi: u ibtidoiy mavjudotning ruhi mavjud bo'lgan tana edi, uni anunnachi laborantlar bu tanaga itarib yuborishi mumkin edi. Aytishim mumkinki, tuxum shaklidagi loydan idish Odam Atoning embrioni uchun qilingan. Xudo tomonidan loydan yoki erdan yasalgan odam haqidagi Injil afsonangiz shundan.

Odam Ato voyaga etganida, Anunnachi olimlar undan qovurg'a ajratib olishdi va bu gen materialidan, siz aytganingizdek, Anunnachi kelib chiqishi bo'lgan boshqa materiallardan Momo Havoni, aytmoqchi, shuningdek, loydan tuxum shaklidagi kolbada yaratdilar. Momo Havoga bu astral dunyodan iblis mavjudot joylashtirildi. Keyin, tajriba jarayonida Odam Ato va Momo Havo tug'ilib, qadimgi tsivilizatsiyalarning avlodlari - lemuriyaliklar, giperboreiyaliklar - arilar, atlantlar yashagan haqiqiy dunyoga borishlari kerak edi. Sinov sub'ektlari dunyoga yuborilishidan oldin, ular miya deb ataydigan narsa bilan dasturlashtirilgan va unda jannat va gunoh haqidagi hikoyani yozib olishgan. Keyin ular sayyora yuzasiga qo'ndi, yaxshi, siz aytganidek - "jannatdan haydalgan".

Tajriba davom etdi. Odam Ato va Momo Havoning avlodlari qadimgi odamlar bilan aralashib, Xudo nomidan Anunaki diktanti ostida Injilni yozdilar. Xo'sh, unda siz Bibliya g'oyalari hayotingizni qanday yaratishini bilasiz. Anunnax jannati yoki Adan laboratoriyasi yonida Anunnax jahannami joylashgan. Bu boshqa Anunaki laboratoriyasi. Bu do'zax Yer ichidagi bo'shliq bo'lib, u erda Tartar toshlari bilan kelgan zulmat jinlari Giperboreya kristallari tomonidan qulflangan. Ushbu laboratoriyada Anunnaki bu jinlarni Odam Ato yaratilishidan oldin ham yuzada tutilgan dinozavrlarning tanasiga singdirishga harakat qildi. Shunday qilib, ilonlar deb ataladigan vasvasalar paydo bo'ldi. Anunnaki "do'zax" bo'shliqlarining bir qismini jinlarga qoldirdi, u erda ular tajribalar, mutantlar va boshqalardan olingan jinnilarni ham qo'yib yubordilar. Bundan tashqari, jismoniy mutantlar ham, noziklar ham. Axir, ruhlar bilan tajribalar o'tkazildi. Bu joylar yuqori haroratga ega va lava g'orlariga o'xshaydi. Bu erda Anunaki odamlar uchun shayton deb ataladigan bunday tajriba natijasini joylashtirdi. U tom ma'noda ham, majoziy ma'noda ham eng katta aybdorga aylandi. Axir, tashqi ko'rinishida u echki ko'rinishining belgilariga ega bo'lgan yirtqich hayvondir.

"Do'zax" ning bir qismi ular sovib, u erda "soyalar shohligi" ni yaratdilar.

Keyin Baldan Lhamo qo'llarini yoydi va pastda o'rtada bo'linmali tubsizlik ochildi. Bo'limning bir tomonida do'zax yonib turar, ikkinchi tomonida esa quyuq kulrang tuman tutun kabi qo'zg'alardi. Ma'budaning qo'lidan birdan olovli nur paydo bo'lib, tutunli zulmatni kesib o'tdi. Qaerdadir pastda odamlarning rangpar soyalari har tomonga yugurib, toshlar orasiga yashirinib olishdi. Nur er osti daryosini yoritib yubordi, u shovqin va shovqin bilan toshlarni aylantirdi.

"Bu Lethe daryosi," deb davom etdi Baldan Lhamo. “Oddiy er osti daryosi, faqat uning suvlari anunnach iksiri bilan zaharlanadi, shunda suvga tegadigan ruhlar aqlini yo'qotadi va siz shunchaki qayta tug'ilish va bu joyni tark etishingiz mumkinligini eslay olmaydi. Qadimgi Misr va Qadimgi Yunoniston davridan beri bu erda ruhlar kezib kelgan. Ular reenkarnatsiya qilish mumkinligini unutib, ming yillar davomida bu erda qolishdi. Bu erda ularni Anunnachi laboratoriyalarida yaratilgan jin Thanatos qo'riqlaydi.

Ammo soyalar maydoni haqida gapiradigan dinlar yo'q bo'lib ketdi va bu ma'yus joyning yangi aholisi qo'shilmadi. Keyin Anunaki o'sha Injil yordamida do'zax haqida - "olovli giena" haqida gapirdi. Shunday qilib, ular gunohkorlarning ruhlarini olovli do'zaxning jinlariga, solihlarning ruhlarini esa, albatta, ularning, Anunnachi, tushunchalariga ko'ra, yangi tajribalar uchun ularning oltin tuxumiga yoki Adanga yo'naltira boshladilar. Shuning uchun, Yahovaga "adolat bilan" ishonganlarning barchasi - Xudoni ifodalovchi Anunakining niqobi sun'iy jannatga - laboratoriyaga borishadi. Bu erda ular pul va vijdon etishmasligi, hayoti davomida turli mamlakatlarda hokimiyat va pul va shon-shuhratda bo'lgan anunnachi solihlar bilan "jannatda" o'z o'rnini topib, yerdagi hayotlarini yakunlaydilar.

Baldan Lhamo yana qo'llarini silkitdi. Va to'satdan, do'zax tubining o'rniga, go'yo osmon paydo bo'ldi. Lekin ular pastda, yer ostida edi. "Bu unchalik oltin tuxum emas", dedi ma'buda. “Bu ham astral dunyo, siz boshida ko'rganingizdek, lekin uni reenkarnatsiyaga ishonmaydigan solihlar yaratgan. Anunnaki haqiqatan ham tajribalari uchun energiya manbai sifatida kerak.

Mana, gunoh qilmagan, yomonlik qilmagan, faqat boshqalarning yaxshiligi uchun ibodat qilgan, dushmanlar va ashaddiy gunohkorlar uchun ibodat qilgan va shunday qilib, kosmik qonunlarga ko'ra, yovuzlikni rag'batlantirgan Anunna suruvining qo'ylari keladi. Bunga Anunaki tomonidan buzilgan yagona Injil Xudosi va Uning amrlari haqiqatiga qat'iy ishonadiganlar kiradi. Bunga boshqa haqiqatlarni eshitishni istamaganlar, jangda oʻz eʼtiqodini himoya qilganlar, oʻz dinlaridan boshqa dinlarning paygʻambarlarini tan olmagan va eʼtiqodi uchun oʻldirilganlar kiradi. Ko'ryapsizmi, ularning hammasi birga - nasroniy va musulmon. Ular bir-birlari bilan jang qilishdi, lekin ular bir-birlarini ko'rmasalar ham, bir jannatda.

Aslida, bu eng qo'rqinchli joy. Qadimgi dunyoning soyalar shohligi vaqt o'tishi bilan unga aylandi. Olovli do'zax o'zining barcha hayvonlari bilan kamroq qo'rqinchli. Olovli gienaning "gunohkorlari" o'z gunohlaridan tavba qilishlari mumkin, keyin kosmik qonun ularni og'zidan tortib oladi va ular keyingi mujassamlanishga tushib qoladilar, karma bilan shug'ullanadilar. Olovli do'zax siz boshida ko'rgan haqiqiy, astral, vaqtinchalik do'zaxga yaqin.

Ammo bu jannat jinniliklarini rost deb biladigan jinnilar maskanidir. Bu jannatda ular soyaga o'xshaydi. Bu erda ruhlar rivojlanmaydi, ular hech narsadan tavba qilmaydilar, ular bu erdagi hayotini abadiy deb bilishadi, ular Yer koinotning markazi ekanligini bilishadi, ular faqat Anunaki tomonidan o'ylab topilgan Xudoning suratini bilishadi, ular to'liq holatdadirlar. saodat illyuziya va ular behuda jannatga bormagan, deb ishonib, ularning ego o'sadi, ular solih va boshqa gunohkorlar, va ularni do'zaxda yondirib qilaylik. Ularni nima kutmoqda? Ular siz aytganingizdek bo'shliq yoki vakuumning to'liq yo'q qilinishini kutishmoqda. Brahmaning buyuk tsikli tugagach, bu jannat o'z aholisi bilan birga yo'q bo'lib ketadi va unda vaqt o'tkazgan ruhlar nihoyat yangi mujassamlanishga o'tadilar, lekin faqat o'zlarining rivojlanishida osilgan bosqichdan. O'zi uchun xalqlar va shaxslarni tanlaydigan jazolovchi va rahmdil yaratuvchi - Xudoning anunnax modeli emas, balki hamma narsada bitta bo'lgan Mutlaq bag'rida normal rivojlanishga qaytishlari uchun minglab va millionlab manvantarlar talab qilinadi. Xuddi shu narsa Adanning oltin tuxumi aholisini kutmoqda.

Ammo nafaqat Injil va Anunaki tomonidan yozilgan boshqa kitoblarning haqiqatlarining benuqsonligiga bo'lgan ishonch ruhning rivojlanishiga to'sqinlik qilishi mumkin.

Qarindoshingiz vafot etsa, o'zingizga achinasiz. Bu o'zi emas, balki o'zi edi. Siz qo'rqasiz va usiz, onasiz, otasiz, o'g'ilsiz yoki qizsiz yashashingiz qiyin. Shundaymi?

Va siz bundan azob chekishni boshlaysiz. Shu bilan birga, siz o'zingizning azob-uqubatlaringiz bilan marhumning ruhini o'zingizga yoki u yashagan joyga bog'layotganingizni bilmaysiz va bu uning o'z yo'lidan, yangi mujassamlanishga borishiga to'sqinlik qiladi. Siz uni istaklaringiz bilan yaqin tutasiz va agar sizning his-tuyg'ularingiz buning uchun juda kuchli bo'lsa, u ixtiyoriy ravishda arvohga aylanadi. Ruhlar, shuningdek, o'zlari qolgan qarindoshlariga yoki narsalariga qattiq bog'langan yoki kimdandir qasos olishni yoki nimanidir isbotlashni o'ylaydigan, ya'ni o'tmishdagi o'ziga xos jismoniy mujassamlanishga juda qattiq bog'langan arvohlarga aylanadi. Ularning taqdiri ham g'ayratli. Agar ular aniq ko'rmasalar, ularni sun'iy jannatdan "solih"larning taqdiri kutmoqda.



O'qishni tavsiya qilamiz