Hayz paytida cherkovga borishim mumkinmi? Nega hayz paytida cherkovga borolmaysiz? Ayolning cherkovga borishiga ruxsat berilmaganda

Odatda odamlar cherkovga Xudoga bo'lgan ishonchlari uchun yordamga muhtoj bo'lganlarida, o'zlari va yaqinlarining salomatligi uchun ibodat qilishni, suvga cho'mish marosimini o'tkazishni, to'y qilishni, maslahat so'rashni va faqat Qodir Tangriga yaqinroq bo'lishni xohlashadi. Pravoslav dini, Islomdan farqli o'laroq, ayollarning Rabbiyning ma'badiga tashrif buyurishiga qat'iy cheklovlar qo'ymaydi, lekin baribir hayz paytida cherkovga tashrif buyurishdan bosh tortishni tavsiya qiladi. Shuning uchun, xristianlar tomonidan pravoslav marosimlarini rejalashtirish ayolning tsikli kunlarini hisobga olish kerak.

Hayz paytida cherkovga borish mumkinmi va nima uchun? - bu savollarga javoblar pravoslav dinining kelib chiqishi va an'analarida yotadi va bu davrda ayolning jismoniy "nopokligi" bilan bog'liq.

Nega ayol hayz ko'rganida cherkovga bormasligi kerak?

Eski Ahd quyidagi hollarda cherkovga borishni taqiqlaydi: moxov, yiringli oqindi, eyakulyatsiya, tug'ruq paytida ayollarning tozalanish vaqti (o'g'il bola uchun 40 kun va qiz uchun 80 kun, Lev. 12), ayol qon ketishi (oylik va patologik). ), chirigan tanaga (murdaga) tegish. Buning sababi shundaki, bu ko'rinishlar o'z-o'zidan gunoh bo'lmasa ham, bilvosita gunoh bilan bog'liqdir.

Ammo imonlilarning axloqiy pokligi din uchun muhim bo'lganligi sababli, Yangi Ahdni tuzishda taqiqlar ro'yxati qayta ko'rib chiqildi va ma'badga tashrif buyurishda faqat ikkita cheklov qoldirildi:

tug'ilgandan keyin ayollar uchun (40 kungacha, tug'ruqdan keyingi bo'shatish paytida);
hayz paytida ayollar uchun.

Birinchidan, sabab sof gigienik. Darhaqiqat, o'z-o'zidan, bunday sekretsiyalarning hodisasi genital traktdan qonning oqishi bilan bog'liq. Bu har doim shunday bo'lgan va ishonchli gigiena vositalarining etishmasligi davrida oqishdan. Ma'bad esa o'z navbatida qon to'kiladigan joy bo'la olmaydi. Agar siz ushbu tushuntirishga sodiq qolsangiz, bugungi kunda tamponlar yoki prokladkalar yordamida siz bunday hodisaning paydo bo'lishining oldini olishingiz va cherkovga tashrif buyurishingiz mumkin.

Ikkinchidan, "nopoklik" ning sababi, ayolning bu sekretsiyasi tug'ruq paytida endometriumni rad etishi (bu bilvosita tug'ilgan chaqaloq tomonidan asl gunoh qilishni nazarda tutadi) yoki poklanish bilan bog'liqligi bilan izohlanadi. tuxumning o'limi va uning qon bilan birga chiqishi.

Hayz ko'rishim bilan cherkovga bora olamanmi?

Muayyan cherkov rektorining taqiq sababi haqida qanday fikrga ega ekanligiga qarab, "hayz paytida cherkovga borish mumkinmi?" Degan savolga qaror qabul qilinadi. Ayolning tanqidiy kunlarda cherkovga tashrif buyurishida hech qanday yomonlikni ko'rmaydigan ruhoniylar bor va bunday hodisaga qat'iyan qarshi bo'lganlar ham bor.

Aslida, tug'ruqdan keyingi yoki oylik oqindi davrida paydo bo'lgan ayol hech qanday gunoh qilmaydi. Zero, Alloh uchun eng avvalo insonning botiniy pokligi, fikr-mulohazalari, xatti-harakatlari muhim. Aksincha, bu ma'bad qoidalariga va uning hayotiga rioya qilish uchun hurmatsizlik kabi ko'rinadi. Shuning uchun, bu cheklovdan faqat o'ta zarur hollarda voz kechish kerak, shunda bunday harakatlar ayolning kelajakda o'zini aybdor his qilishiga sabab bo'lmaydi.

Bugungi kunga kelib, deyarli barcha ruhoniylar bu masalani hal qilishda cherkovga borib, qonli sekretsiyasi bo'lgan ayolga ibodat qilish mumkinligi bilan birlashadilar, ammo siz diniy marosimlarda (e'tirof etish, birlashma, chrismatsiya, suvga cho'mish va hk) qatnashishdan bosh tortishingiz kerak. .) va ziyoratgohlarga teginish.

Pravoslav urf-odatlarini qayta tiklash davrida odamlarning keng doirasi cherkovga borish istagini ko'rsatadi. Parishionerlar muqaddas joyga aralashmasliklari kerak bo'lgan yaxshi o'rnatilgan xatti-harakatlar odatlariga ega. Yangi boshlanuvchi cherkovga to'g'ri yo'l bilan borish bo'yicha oddiy maslahatlarni o'qishi kerak. Bu an'analar qadim zamonlardan beri saqlanib kelinmoqda. Bu joyga hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak. Ruh yorqin va quvnoq, ibodatga tayyor bo'lishi kerak.

Cherkovga birinchi marta tashrif buyurish

Pravoslav an'analari uzoq vaqt oldin cherkovga qanday borishni tushuntiruvchi oddiy qoidalarni yaratgan. Yangi boshlovchi ma'badni ziyorat qilganda, bu muqaddas joyda Xudo va farishtalarning borligidan xabardor bo'lishi kerak. Parishionlar cherkovga yuraklarida iymon va lablarida ibodat bilan boradilar. Jamoatga to'g'ri borish qiyin emas, boshqa odamlar bilan birga borish, ularni kuzatib borish yaxshiroqdir.

Birinchi qoida sizning nomaqbul xatti-harakatingiz bilan mavjud bo'lgan ruhoniylarni va laiklarni xafa qilmaslikdir. Ma'badning ichida ko'pincha ziyoratgohlar mavjud bo'lib, ularning qiymati asrlar davomida o'lchanadi. Agar oddiy odam ikona yoki yodgorliklarning muqaddasligini bilmasa ham, ularning qiymatini ochiqchasiga shubha ostiga qo'ymaslik kerak. Agar parishionerlar qimmatbaho belgining yonida ta'zim qilsalar, boshqalarga o'rnak olib, ta'zim qilish qiyin bo'lmaydi.

Ma'badga borishdan oldin nima bo'lishi haqida ozchilik o'ylaydi. Bu ham katta ahamiyatga ega. Ertalabki tashrif paytida ovqatlanishdan bosh tortish yaxshiroqdir. Diniy qonunlarga ko'ra, cherkovga och holda kelgan ma'qul. To'liq nonushtaga faqat kasal parishionerga ruxsat beriladi.

Xudo oldida siz muloyim ruhni saqlashingiz, gunohkorligingizni to'liq tushunishingiz va dunyoviy hayotlarida gunohdan poklanishga qaror qilgan azizlarga hurmat ko'rsatishingiz kerak.

Ma'bad, inson kuchli homiy va shafoatchiga imon bilan kirganda, gunohkor er va sof osmon o'rtasida aloqa o'rnatishga imkon beradi. Cherkov ibodatxona sifatida qurilmoqda eng sirni so'rash uchun qayerga borishadi.

Ayollar uchun qoidalar

Ayollarga qo'yilgan talablar faqat tashqi ko'rinish tafsilotlari va ibodat paytida turish kerak bo'lgan joyga tegishlidir. Oiladagi keksa avloddan kimdir ayol uchun cherkovga qanday borishni biladi. Bu haqda buvingiz yoki onangizdan bilib olishingiz mumkin. Tashqi ko'rinishning asosiy talabi kamtarlikdir. Ayol tanasining go'zalligi vasvasaning ramzidir va shuning uchun ayol tanasining biron bir qismini ochib beradigan kiyim kiymasligi kerak. Siz qisqa yubka, bo'yinbog' va hatto elkangizni ochadigan ko'ylak kiyolmaysiz.

Tashrifdan oldin, qizga bo'yanishini yuvish, shuningdek, boshini sharf bilan yopish tavsiya etiladi. Muqaddas joyda har bir parishion abadiy haqida o'ylashi kerak. Qalbingizning najoti uchun xursand bo'ling, ibodat qiling. Yaxshi yo'lda go'zallik va nafsga chalg'imasligi kerak. Shuning uchun yorqin liboslar noo'rin deb hisoblanadi. Jamoat o'zingizga e'tibor qaratadigan joy emas.

Xizmat paytida ayollar chap tomonda turishlari kerak. Birlashish paytida ayollar chiziqning oxirida turishadi.

Qayerdan boshlash kerak

Jamoat paydo bo'lishi bilanoq, u ichkariga kirish rejalashtirilmagan bo'lsa ham, ta'zim qilib, xoch belgisini qo'yishi kerak.

Eshikka yaqinlashib, siz to'xtashingiz, maqsadingiz haqida o'ylashingiz, yana o'zingizni kesib o'tishingiz kerak. Ma'badga tashrif buyurganingizda, inson er yuzidagi gunoh makonidan Xudoning kichik va toza uyiga kirganini tasavvur qilish kerak.

Barcha parishionerlar uchun yagona marosim bor, cherkovga qanday qilib to'g'ri kirish kerak. Siz mag'rurligingizning kamtarligining ramzi sifatida kamondan boshlashingiz kerak. Keyin o'zingizni kesib o'tishingiz va satrlarni o'qishingiz kerak, Najotkor Masihning yuziga quyidagi tartibda murojaat qilish:

Birinchi kamondan oldin u shunday deydi: "Xudo, menga rahm qil, gunohkor".
Ikkinchi kamonga: “Allohim, gunohlarimni tozalagin va menga rahm qil” degan so‘zlar bilan birga keladi.
"Men son-sanoqsiz gunoh qildim, Rabbiy, meni kechir" so'zlari marosimni yakunlaydi.

Ushbu ketma-ketlikni eslab qolish va chiqish paytida takrorlash maqsadga muvofiqdir.

Tashrif buyurganingizda, katta sumkalarni olmaslik tavsiya etiladi, agar mavjud bo'lsa, uni kirish joyida qoldirish kerak. Birlashish marosimi paytida ikkala qo'l ham bo'sh bo'lishi kerak.

Siz o'zingizning ichki maqsadingizni ruhoniy uchun eslatmada ko'rsatishingiz mumkin. Odatda so'rov o'zi yoki qo'shnisi uchun ibodat qilish uchun yuboriladi.

Kirishda siz sham sotib olish uchun xizmatchiga borishingiz mumkin, shu bilan birga ramziy shaklda ma'badning ehtiyojlariga xayr-ehson qilasiz. Yonayotgan sham xristianlikdagi muhim ramzdir. Xudo uchqunining kichik nuri har bir abadiy qalbda yonadi, shuning uchun sham yoqiladi:

Yaqinlaringizga salomatlik tilayman.
Taqdirdagi qiyinchiliklar uchun biz engishga muvaffaq bo'ldik. Bunday holda, sham o'zining Avliyosiga yuborilgan sinovlar va yordam uchun minnatdorchilik bilan qo'yiladi.
Hayotdagi muhim voqea arafasida. Muhim qaror qabul qilishdan oldin, yordam va nasihat uchun Xudoga, farishtalarga va azizlarga murojaat qiling.
Abadiy hayotga allaqachon o'tganlarning oromgohi uchun.

O'lganlarni xotirlash uchun har bir cherkovda arafa - maxsus yodgorlik stoli mavjud. Arafada siz non, qizil sharob va pechene qo'yishingiz mumkin.

Har bir ma'badda "bayram" belgisi markaziy o'rinni egallaydi. Mehmon birinchi navbatda unga bog'langan. Bu belgi har bir kun uchun boshqacha bo'lishi mumkin. Ruhoniy, o'ziga ma'lum bo'lgan taqvimga ko'ra, "bayram" belgisini tanlaydi va uni markazga, minoraga qo'yadi.

Bayram belgisiga yaqinlashib, siz o'zingizni xoch belgisi bilan soya qilishingiz, erga va belga kamon qilishingiz kerak. Parishionerlar ikonadan uzoqlashganda, siz unga uchinchi marta ta'zim qilishingiz kerak.

Ma'badda bayramona piktogramma bilan bir qatorda, ayniqsa qimmatli, qadimiy ikona ham namoyish etilgan. Qoida tariqasida, bir ma'baddan boshqasiga sayohat qiladigan bir nechta ajoyib piktogrammalar mavjud. Ayniqsa, hurmatga sazovor belgining kelishi oldindan e'lon qilinadi.

Ular o'zlarining shafoatchisi bo'lgan aziz avliyoning ikonasiga yaqinlashganda, ular uning ismini talaffuz qiladilar va sog'ayishini so'rash uchun kelgan qarindoshining ismini aytib, "Xudoning bandasi uchun Xudoga ibodat qilinglar" deb so'rashadi.

Xulq-atvorning asosiy xayriya xususiyati kamtarlik bo'ladi. Go'yo ekskursiyada bo'lgandek atrofga qarashning hojati yo'q. Ma'badga kelishingizning asosiy maqsadini doimo eslab qolish muhimdir.

Ma'badda taniqli do'st paydo bo'lganda, cherkov ichida qo'l silkitish odat tusiga kirmaydi. Salom sifatida do'stlar ta'zim qiladilar. Sukut saqlash va do'stona suhbat uchun boshqa vaqt ajratish muhimdir.

Bolalarning xatti-harakatlariga alohida e'tibor berilishi kerak. Bola dam olishni xohlashi mumkin. Unga ma'badning Xudo bilan muloqot qilishning alohida joyi sifatida ahamiyatini oldindan tushuntirish kerak. Bolani iloji boricha kamtarona va jim bo'lishga o'rgatish kerak.

Maxsus ibodat vaqti

Xizmat boshlangandan so'ng, odamlarga va ruhoniyning o'ziga aralashmaslik tavsiya etiladi, shuning uchun barcha ibodatlar, shamlar o'rnatilishi va eslatmalarni topshirish cherkov xizmati boshlanishidan oldin bajarilishi kerak.

Savollaringiz bilan boshqalarni bezovta qilish taqiqlanadi. Ruhoniyning so'zlarini jim va diqqat bilan tinglash kerak, chunki bu vaqtda Xudoning Kalomi uzatilmoqda.

Ma'badda madaniyatsiz xatti-harakatlarning namoyon bo'lishi katta muammoga aylanadi oddiy hayotdan ko'ra. Agar parishionlar odamga hukm bilan qarasa, u ularni gunohga undaydi.

Atrofingizdagilar ta'zim qilishni va suvga cho'mishni boshlaganlarida, siz hamma bilan birga marosimni bajarib, ularga qo'shilishingiz kerak.

Xizmat paytida o'tirishni xohlaydiganlar uchun ibodat qilish ruhiy mehnat ekanligini va shuning uchun tik turgan holda amalga oshirilishini yodda tutish kerak. Uzoq vaqt tik turish insonning ruhini mustahkamlaydi va har kim o'zini sinab ko'rishi mumkin: agar turish qiyin bo'lsa, buning sababi bor. Iymoni to'lganlar qiyinchiliklarni sezmaydilar. Hurmat bilan to'ldirilmagan kishiga qiyin. Ruhoniyning so'zlariga e'tibor har bir tinglovchini ruhiy ma'rifat va o'z-o'zini takomillashtirish lahzalariga olib boradi. Ushbu yaxshi maqsadlar uchun siz kichik noqulayliklarni unutishingiz kerak.

Sham faqat xotira marosimida yoki maxsus holatlarda qo'llarda ushlanadi. Odatdagi kunda sham shamdonga qo'yiladi. Mum oldingi odamga tushmasligini ta'minlash kerak.

Oddiy odam Xudoni ziyorat qilish uchun kelganligi sababli, xizmat tugashidan oldin ketmaslik tavsiya etiladi. Xuddi shu sababga ko'ra, kech bo'lmasligi kerak. Ibodat davri biz Xudoga taqdim etadigan shaxsiy qurbonlikdir. O‘z vaqtini ma’naviyatga bag‘ishlash har bir mo‘min uchun shart. Xizmatni tark etishga faqat juda yaxshi sabablarga ko'ra ruxsat beriladi. Agar ona bolasini tinchlantira olmasa, unga cherkovni bir muddat tark etish va bola jim bo'lganda qaytib kelish tavsiya etiladi.

O'tirishga faqat tanasida kasallik bo'lgan, yordamga muhtojligi shubhasiz bo'lganlarga ruxsat etiladi.

Liturgiya va Xushxabarni o'qish paytida, Xudodan barcha haqiqatlarni tushunish uchun yoritilishini so'rash kerak. Ruhoniy Qirollik eshiklarini ochganda, kamonni qo'yib yuborish odat tusiga kiradi. Agar so'zlar noma'lum tilda eshitilsa va gapirishning iloji bo'lmasa, unda siz bu so'zlarni taniqli ibodat bilan almashtirishingiz mumkin.

Ruhoniy va'zni tugatgach, qo'lida xoch bilan xalq oldiga chiqadi. Parishionerlar an'anaviy ravishda uning qo'lini o'padilar va xoch qiladilar. Marosim paytida an'anaviy tartib mavjud:

Kichkina bolali ota-onalar birinchi navbatda turishi kerak.
Ikkinchisi - voyaga etmaganlar.
Keyin navbat erkaklarga keladi.
Ayollar yurishni yakunlaydilar.

Har bir guruh uchun ruhoniy o'z ibodatini tayyorladi. Agar kimdir chiziqni buzsa, unga qaerda to'g'ri turish kerakligi so'raladi.

Qaysi kunni tanlash kerak

Pravoslav nasroniy uchun haftada bir marta ma'badga tashrif buyurish xayriya hisoblanadi. Oddiy odam o'z ruhini gunohkor dunyodan tinchlantirishi, kundalik shovqinlardan xalos bo'lishi va abadiy savollarga murojaat qilishi uchun muntazam tashrif buyurish kerak.

Ruhoniy shanba va yakshanba kunlari, shuningdek, cherkov bayramlarida parishionlarni kutadi. Aniq kunni pravoslav taqvimidan topish mumkin. Agar ibodat qilish kerak bo'lsa, siz xohlagan kuningizda cherkovga borishingiz mumkin.

Ruhoniylar yo'qligi sababli kichik cherkovlar ish kunlarida ishlamasligi mumkin. Dushanba ikki kun ketma-ket ibodatdan keyin dam olish vaqti hisoblanadi. Dushanba kuni cherkov farishtalarga ibodat qiladi, shuning uchun u bu kunning jiddiyligi haqidagi odamlar orasida mashhur xurofotni qabul qilmaydi. Kichkina nom kunlari dushanba kuni nishonlanadi, chunki bu kunda qo'riqchi farishtalar hurmatga sazovor.

Nimani bilishni xohlaysiz

Jamoat ichida akolit ishlaydi, u sizga cherkovga qanday qilib to'g'ri kirish va nima qilmaslik kerakligini aytib berishi mumkin. Mobil telefonlarni o'chirib bo'lmaydi, lekin "jim" rejimiga o'tishni unutmang. Xizmat davomida siz telefonga javob bera olmaysiz, chunki hozir gaplashish vaqti emas.

Kechqurun, xizmatdan so'ng, uy uchun yana sham sotib olish mumkin. Pul yetishmasa ham, shamni tekinga so‘rash mumkin. Muhtoj odamlarni rad etish nasroniylik muhitida qabul qilinmaydi.

Agar kimdir uyda kasal bo'lsa, ma'badda yoqilgan sham uyga olib ketiladi va kasal odam yotgan xonaga joylashtiriladi. Siz suvga cho'mmagan odam uchun sham qo'yishingiz mumkin, lekin siz eslatma so'rab, ibodat qilishni buyura olmaysiz. O'z joniga qasd qilishni so'rash odatiy hol emas.

Xizmat oxirida siz individual ibodatga qaytishingiz yoki ruhoniydan suhbatni so'rashingiz mumkin, agar buning uchun yaxshi sabab bo'lsa. Ayni paytda, kasal bo'lgan, ammo cherkovga mustaqil ravishda kela olmaydigan boshqa odam uchun ibodat qilishni buyurish mumkin.

Shunday qilib, Imonli masihiy kamida haftasiga bir marta cherkovga borishi kerak ma'badda oddiy marosimlar va xulq-atvor qoidalariga rioya qilish. Muntazam ravishda abadiy savollarga, Xudoga murojaat qilish orqali inson pokroq va dono bo'ladi. Ma'badning muqaddasligi nafaqat qadimgi din, balki avliyolarning mo''jizaviy piktogrammalari bilan ham belgilanadi, ularga murojaat qilish mumkin. Ilohiy xizmat paytida ruhoniyning so'zlarini tinglash har bir inson uchun uning abadiy ruhini qutqarish uchun foydalidir.

Ayollarning tanqidiy kunlarda cherkovga borishi mumkin emasligi haqidagi fikr avloddan-avlodga o'tadi. Kimdir bunga ko'r-ko'rona ishonadi, qoidalarga amal qiladi. Ba'zilar uchun bu g'azab, hayratga sabab bo'ladi. Ayollarning yana uchdan bir qismi shunchaki ruhning iltimosiga binoan cherkovga boradi va hech narsaga e'tibor bermaydi. Xo'sh, bu mumkinmi yoki yo'qmi? Taqiqlar qayerdan keladi, bu nima bilan bog'liq?

Koinotning bosqichma-bosqich yaratilishini Eski Ahddagi Muqaddas Kitobda o'rganish mumkin. Xudo odamni 6-kuni - Odam Ato erkak va Momo Havoni ayolga o'xshatib yaratdi. Demak, ayol boshidanoq pok, hayzsiz yaratilgan. Bolaning kontseptsiyasi va tug'ilishi og'riqsiz o'tishi kerak edi. Mukammal dunyoda yomon narsa yo'q edi. Mutlaqo hamma narsa toza edi: tana, fikrlar, fikrlar, harakatlar. Biroq, bu mukammallik uzoq davom etmadi.

Ilon qiyofasidagi shayton Momo Havoni olma yeyishga vasvasaga soldi. Shundan keyin u Xudo kabi qudratli bo'lishi kerak edi. Ayol olmani o'zi tatib ko'rdi va eriga tatib ko'rish uchun berdi. Oxir-oqibat, ikkalasi ham gunoh qildi. Va u butun insoniyatning yelkasiga tushdi. Odam Ato va Momo Havo muqaddas yerdan quvilgan. Xudo g'azablanib, ayolning azoblanishini bashorat qildi. "Bundan buyon siz og'riq bilan homilador bo'lasiz, og'riq bilan tug'asiz!" - u aytdi. Shu paytdan boshlab ayol nazariy jihatdan nopok hisoblanadi.

Eski Ahdda taqiqlangan

O'sha davr odamlarining hayot tarixi qoidalar, qonunlarga asoslanadi. Hamma narsa Eski Ahdda yozilgan. Muqaddas ma'bad Xudo bilan muloqot qilish, qurbonliklar keltirish uchun yaratilgan. Ayol, aslida, erkakka qo'shimcha hisoblangan va umuman jamiyatning to'liq a'zosi hisoblanmagan. Momo Havoning gunohi yaxshi esga olindi, shundan keyin u hayz ko'rishni boshladi. Ayol yaratgan narsaning abadiy eslatmasi sifatida.

Eski Ahdda Muqaddas Ma'badga kim va qanday holatda tashrif buyurmasligi kerakligi aniq ko'rsatilgan:

moxov bilan;
eyakulyatsiya;
murdaga teginish;
yiringli oqindi bilan;
hayz paytida;
tug'ilgandan keyin - o'g'il tug'gan ayollar uchun 40 kun, qiz bola - 80 kun.

Eski Ahd davrida hamma narsa jismoniy nuqtai nazardan ko'rib chiqilgan. Agar tana harom bo'lsa, u haromdir. Bundan tashqari, tanqidiy kunlarda ayol nafaqat Muqaddas ma'badga, balki jamoat joylariga ham tashrif buyurishi mumkin edi. U yig'ilishdan, odamlarning yig'ilishidan uzoqlashdi. Muqaddas joyda qon to'kilmasligi kerak. Ammo keyin o'zgarishlar davri keldi. Iso Masih Yangi Ahd bilan yer yuziga keldi.

Yangi Ahd orqali nopoklikning yo'q qilinishi

Iso Masih inson qalbiga erishishga harakat qildi, barcha e'tibor ruhiy narsalarga qaratilgan. U insoniyatning, shu jumladan Momo Havoning gunohlarini yuvish uchun yuborilgan. Imonsiz ishlar o'lik deb hisoblangan. Ya'ni, tashqi ko'rinishi pok bo'lgan odam qora fikrlari tufayli ma'naviy nopok hisoblangan. Muqaddas ma'bad er yuzidagi o'ziga xos joy bo'lishni to'xtatdi. U inson qalbiga kirib bordi. "Sening ruhing Xudoning ma'badi va Uning cherkovidir!" u aytdi. Erkaklar va ayollar teng bo'ldi.

Bir lahzada sodir bo'lgan vaziyat barcha ruhoniylarning g'azabini qo'zg'atdi. Ko'p yillar davomida qattiq qon ketishidan aziyat chekkan ayol olomon orasidan o'tib, Isoning kiyimlariga qo'l tekkizdi. Masih uni tark etgan energiyani his qildi va unga o'girildi va dedi: "Imoningiz sizni qutqardi, ayol!" Shu paytdan boshlab odamlarning ongida hamma narsa aralashib ketdi. Jismoniy va Eski Ahdga sodiq qolganlar eski fikrga amal qilishadi - ayol hayz paytida cherkovga bormasligi kerak. Va Iso Masihga ergashganlar, ruhiy va Yangi Ahdga ergashadilar, bu qoida bekor qilindi. Iso Masihning o'limi boshlang'ich nuqta bo'ldi, shundan so'ng Yangi Ahd kuchga kirdi. Va to'kilgan qon yangi hayotni keltirib chiqardi.

Taqiqlash haqidagi ruhoniylarning fikri

Katolik cherkovi tanqidiy kunlar masalasini uzoq vaqtdan beri hal qildi. Ruhoniylar hayz ko'rishni tabiiy hodisa deb hisoblashdi, ular unda hech qanday yomon narsa ko'rmaydilar. Gigiena vositalari tufayli uzoq vaqt davomida cherkov poliga qon to'kilmadi. Pravoslav ruhoniylari hali ham rozi bo'lolmaydi. Ba'zilar, ayollarning hayz paytida ma'badga tashrif buyurishlari mutlaqo taqiqlanganligini ta'kidlaydilar. Boshqalar bu borada neytral - agar bunday ehtiyoj bo'lsa, tashrif buyurishingiz mumkin, o'zingizni hech narsa bilan cheklamang. Boshqalar esa, tanqidiy kunlarda ayol cherkovga kirishi mumkin, ammo ba'zi marosimlarni bajarish mumkin emas degan fikrga qo'shildi:

suvga cho'mish;
tan olish.

Xohlaysizmi yoki yo'qmi, taqiqlar ko'proq jismoniy daqiqalar bilan bog'liq. Gigienik sabablarga ko'ra tanqidiy kunlarda suvga sho'ng'ish mumkin emas. Suvdagi qon juda yoqimli rasm emas. To'y juda uzoq davom etadi, hayz paytida ayolning zaiflashgan tanasi bunga dosh bera olmaydi. Bundan tashqari, qon kuchli oqishi mumkin. Bosh aylanishi, hushidan ketish, zaiflik bor. Tan olish ayolning psixo-emotsional holatiga ko'proq ta'sir qiladi. Hayz ko'rish davrida u o'zini emas, balki zaif, himoyasiz. U keyin pushaymon bo'ladigan narsalarni aytishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, hayz paytida ayol aqldan ozgan.

Shunday qilib, siz cherkovga borishingiz yoki hayz ko'rishingiz bilan borishingiz mumkin

Zamonaviy dunyoda gunohkor ham, solih ham aralashib ketgan. Hammasi qanday boshlanganini hech kim bilmaydi. Ruhoniylar Eski yoki Yangi Ahd davridagi ruhiy xizmatchilar bo'lishdan yiroq. Har kim o'zi xohlagan narsani eshitadi va idrok qiladi. Aksincha, unga nima qulayroq. Va bu shunday davom etadi. Jamoat bino sifatida Eski Ahd davridan beri saqlanib qolgan. Bu muqaddas ma'badga tashrif buyurganlar u bilan bog'liq qoidalarga rioya qilishlari kerakligini anglatadi. Hayz ko'rish paytida cherkovga bora olmaysiz.

Biroq, zamonaviy demokratiya dunyosi yana bir tuzatish kiritadi. Ma'badda qon to'kish harom hisoblanganligi sababli, endi muammo butunlay hal qilindi. Gigiena vositalari - tamponlar, prokladkalar qonning polga oqishiga yo'l qo'ymaydi. Ayol deyarli harom bo'lishni to'xtatdi. Ammo bu erda tanganing boshqa tomoni ham bor. Hayz paytida ayol tanasi tozalanadi. Qonning yangi to'ldirilishi yangi kuchlar bilan ishlashga imkon beradi. Shunday qilib, ayol hali ham nopokdir. Hayz ko'rish paytida cherkovga bora olmaysiz.

Ammo bu erda jismoniy rol o'ynamasa, Yangi Ahd mavjud. Ya'ni, shifo uchun ziyoratgohlarga teginish, Xudoning qo'llab-quvvatlashini his qilish zarurati bo'lsa, siz ma'badga tashrif buyurishingiz mumkin. Bundan tashqari, bunday daqiqalarda bu kerak. Axir, Iso faqat biror narsaga muhtoj bo'lganlarga yordam beradi. Va u buni pok qalb bilan so'raydi. Va oshpaz hozirgi paytda uning tanasi rol o'ynamaganga o'xshaydi. Ya'ni, ruhiy va Yangi Ahdni ko'proq qadrlaydiganlar uchun hayz paytida cherkovga borish mumkin.

Foydali video:

Yana tuzatishlar bor. Chunki Cherkov va Muqaddas Ma'bad insonning ruhidir. U yordam so'rash uchun ma'lum bir xonaga borishi shart emas. Ayol kishi har qanday joyda Xudoga murojaat qilishi kifoya. Aytgancha, sof yurakdan kelgan so'rov cherkovga tashrif buyurgandan ko'ra tezroq eshitiladi.

Xulosa qilish

Hayz paytida cherkovga borish mumkinmi degan savolga hech kim aniq javob bermaydi. Bu borada har kimning o'z fikri bor. Qarorni ayolning o'zi qabul qilishi kerak. Taqiq bor va yo'q. Va cherkovga tashrif buyurish kerak bo'lgan maqsadga ko'proq e'tibor berishga arziydi. Axir ayollar muqaddas ma'badga biror narsadan qutulish, nimanidir o'ziga jalb qilish uchun borishlari sir emas. Boshqacha qilib aytganda, ular kuchli lapellar, sevgi afsunlari, quritish, quritish, hatto boshqa odamlarga o'limni tilab qolishadi. Shunday qilib, hayz paytida ayolning energiyasi zaiflashadi. Sezuvchanlik kuchayishi mumkin, bashoratli orzular paydo bo'la boshlaydi. Ammo ruhi mustahkamlanmaguncha, so'zda kuch yo'q.

Agar cherkovga borishdan maqsad kechirim so'rash, gunohlardan tavba qilish bo'lsa, siz har qanday shaklda yurishingiz mumkin, hayz ko'rishi to'sqinlik qilmaydi. Asosiysi, nopok tana emas, balki undan keyin toza ruh. Muhim kunlar fikr yuritish uchun eng yaxshi vaqt. Yana bir qiziq fakt shundaki, hayz paytida siz hech qaerga borishni xohlamaysiz, na cherkovga, na tashrif buyurishni, na xarid qilishni xohlaysiz. Hamma narsa individualdir, sog'liq holatiga, ruhiy holatga, ehtiyojlarga bog'liq. Agar chindan ham kerak bo'lsa, tanqidiy kunlarda cherkovga borishingiz mumkin!

Hayz paytida ayolga cherkovga kirish va ibodat xizmatlariga borish taqiqlangan degan fikr bor. Bu taqiq ko'p asrlar davomida kuzatilgan, shuning uchun imonli ayollar hali ham hayz paytida cherkovga borishlari mumkinligiga shubha qilishadi. Balki qon ketishi ularni harom qiladi, shuning uchun ular jamoatga tegishli emaslar?

Agar ayol hayz ko'rgan bo'lsa, ma'badga yoki cherkovga tashrif buyurish mumkinmi?

Muntazam ravishda ma'badga tashrif buyurishni taqiqlash qaerdan paydo bo'ldi, bu XXI asrga tegishlimi? Ba'zi ayollar ushbu retseptga qat'iy rioya qilishni davom ettirmoqdalar va hayz ko'rish cherkovda boshlanmasligidan juda xavotirda. Boshqalar esa, bunday ogohlantirishlarni eskirgan deb hisoblab, cherkov xizmatlariga xotirjamlik bilan tashrif buyurishadi. Hayz ko'rganimda cherkovga borishim mumkinmi yoki bo'lmaydimi? Bu savolga javobni Eski va Yangi Ahdlarni o'rganishda topish mumkin.

Eski Ahdga ko'ra

Eski Ahdga ko'ra, birinchi ayol Momo Havo vasvasaga berilib, Yaxshilik va Yovuzlikni bilish daraxti mevasidan yedi va keyin eri Odam Atoni uni eyishga ko'ndiradi. Buning uchun Xudo Momo Havoni jazoladi. Noto'g'ri xatti-harakatlar uchun jazo butun ayol jinsiga qo'llanilgan. O'shandan beri bolalar azob-uqubatlarda tug'ilishdi va oylik qon ketish qilingan gunohni eslatib turadi.

Eski Ahdda ma'lum holatlarda ayollarga ma'badga yaqinlashish va unga kirish taqiqlangan retsept mavjud:

tartibga solish davrida;
o'g'il bola tug'ilgandan keyin - 40 kun ichida;
qiz tug'ilgandan keyin - 80 kun ichida.

Ruhoniylar buni ayol jinsi insonning yiqilishining izini borligi bilan izohladilar. Hayz davrida ayol harom, nopok bo'lib qoladi, shuning uchun u Xudoning uyini harom qilmasligi kerak. Bundan tashqari, eng muqaddas qonsiz qurbonlik Xudoning uyida o'tkaziladi - ibodat, shuning uchun uning devorlari ichida har qanday qon to'kilishi qabul qilinishi mumkin emas.

Yangi Ahdga ko'ra

Iso Masihning kelishi bilan urg'u fiziologikdan ruhiyga o'tadi. Agar ilgari Eski Ahd davrida odam jismoniy axloqsizlik tufayli harom hisoblangan bo'lsa, endi faqat fikrlar muhimdir. Odamning tashqi ko‘rinishi qanchalik pok bo‘lmasin, fikri va niyati harom bo‘lsa, uning qalbida iymon yo‘q, barcha qilmishlari ma’naviyatsizlik sanaladi. Aksincha, eng iflos va eng kasal mo‘minning ham qalbi go‘dakdek pok bo‘lishi mumkin.

Yangi Ahdda Masih bosh sinagoga Yairning kasal qizi oldiga ketayotganida sodir bo'lgan voqea tasvirlangan. Ko‘p yillardan beri qon ketayotgan ayol uning oldiga kelib, Isoning kiyimining etagiga tegdi va shu zahoti qon to‘xtadi. Undan kelayotgan kuchni his qilib, Iso Masih shogirdlaridan Unga qo'l tegizganini so'radi. Ayol bu o'zi ekanligini tan oldi. Masih unga javob berdi: “Qizim! Imoningiz sizni qutqardi; Tinchlik bilan boringlar va dardingizdan shifo topinglar."

Taqiqning kelib chiqishi

Jamiyat ongiga hayz paytida ayol harom degan fikr qaerdan paydo bo'ldi? Bu nuqtai nazar qadim zamonlarda ayolning nima uchun qon ketishini tushunmagan ko'plab xalqlar orasida keng tarqalgan edi, shuning uchun ular bu hodisani har tomonlama tushuntirishga harakat qilishdi. Ko'pgina fiziologik sekretsiyalar kasallik belgisi deb hisoblanganligi sababli, qoidalar tanadagi axloqsizlikni ifodalay boshladi.

butparastlik davri

Turli qabilalarda butparastlik davrida, qon ketish davrida ayolga nisbatan munosabat deyarli bir xil edi. Qanday qilib odam har oyda yara va kasallik alomati hisoblangan qon to'kishi mumkin, ammo u tirik qolishi mumkin? Qadimgi xalqlar buni jinlar bilan bog'liqlik bilan izohlashgan.

Balog'atga etishish arafasida bo'lgan qizlar hayz ko'rish bilan bevosita bog'liq bo'lgan boshlash marosimini o'tkazdilar. Shundan so'ng, ular kattalar hisoblanar edi, ular ayollarning marosimlariga kirishdi, ular turmush qurishlari va bolalar tug'ishlari mumkin edi.

Ba'zi qabilalarda qon ketish davrida ayollar uydan haydalgan. Ular maxsus kulbada yashashlari kerak edi va shundan keyingina o'zlarini tozalab, uylariga qaytishlari mumkin edi. Sayyoramizning chekka burchaklarida bunday odatlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Eski Ahd davri

Tadqiqotchilarning fikricha, Eski Ahd yaratilgan davr miloddan avvalgi I-II ming yilliklarga to'g'ri keladi. Nima uchun ayol jinsiga qarshi taqiqlar Bibliyaga kiritilganligini tushunish uchun o'sha paytdagi ayollarning ijtimoiy mavqeiga e'tibor qaratish lozim.

Qadimgi jamiyatda ayol jinsi mavqei bo'yicha erkaklarnikidan pastroq hisoblangan. Xotinlar va qizlar er va o'g'illarning huquqlariga ega emas edi. Ular mulkka egalik qila olmadilar, biznes yurita olmadilar, ovoz berish huquqiga ega emas edilar. Darhaqiqat, ayol erkakning mulki edi - avval ota, keyin er, keyin esa o'g'il.

Momo Havo aybdor bo'lgan odamning qulashi g'oyasi nima uchun ayol erkaklarnikidan pastroq mavqega ega bo'lishi kerakligini tushuntirdi. Hayz ko'rish ayol jinsini harom qilishining yana bir sababi kasallik tushunchasida yotadi. Qadimgi xalqlar turli kasalliklarga nima sabab bo'lishi haqida ma'lumotga ega emas edilar.

Qon va yiring xavfli edi, chunki ular boshqa odamni yuqtirishi mumkin bo'lgan kasallikning aniq belgisi edi. Shuning uchun Eski Ahd davrida cherkovga nafaqat hayz paytida, balki yiringli yaralari bo'lgan, moxov bilan og'rigan yoki murdaga tegib ketganlar uchun ham kirish taqiqlangan.

Bugungi kunda muqaddas joyni ziyorat qilishda qanday cheklovlar mavjud?

Yangi Ahd ruhiy poklikni jismoniy poklikdan ustun qo'yganiga qaramay, ruhoniylarning fikri ko'p asrlar davomida o'zgarmagan. Misol uchun, 17-asr boshidagi Kievdagi "Trebnik" da, agar hayz ko'rgan ayol ma'badga kirsa, uni 6 oylik ro'za va 50 kunlik sajdalar shaklida jazolash kerakligi haqida ko'rsatma mavjud.

Hozirgi vaqtda ma'badlarga tashrif buyurish uchun bunday qat'iy taqiq yo'q. Ayol cherkovga borishi, ibodat qilishi, sham yoqishi mumkin. Agar u o'zining huzurida muqaddas joyni tahqirlashi mumkinligidan xavotirda bo'lsa, u shunchaki bir chetga, kiraverishda turishi mumkin.

Biroq, ba'zi cheklovlar hali ham saqlanib qolmoqda. Cherkov hayz paytida muqaddas marosimlarni bajarishni tavsiya etmaydi. Birlik, suvga cho'mish, e'tirof etish va to'y - bu voqealar tsiklning boshqa kunlariga ko'chirilishi yaxshiroqdir.

Bundan tashqari, parishioner cherkovlarga tashrif buyurishning boshqa qoidalarini unutmasligi kerak. Ayollar ma'badga faqat boshlarini o'rab, yubka bilan kirishlari kerak. Juda chuqur bo'yinbog'lar va mini yubkalarga ruxsat berilmaydi. Biroq, ko'plab cherkovlar, ayniqsa sayyohlik hududlarida joylashganlar, imonlilarning tashqi ko'rinishiga ko'proq sodiq bo'lishdi. Agar ayol ichkariga kirishni cheklab bo'lmaydigan istakni his qilsa, u buni shim va ro'molsiz bajarishi mumkin.

Boshqa dinlar ayolning hayz ko'rishiga qanday qarashadi?

Islomda bu masala bo'yicha qarashlar noaniq. Ba'zi musulmonlar masjidga borishdan voz kechish yaxshiroq deb hisoblashadi. Boshqalar esa bunday taqiqlardan voz kechish kerakligini ta'kidlamoqda. Masjidni tana sekretsiyasi bilan tahqirlash taqiqlanadi, lekin agar musulmon ayol gigiena vositalaridan (tamponlar, prokladkalar yoki hayz ko'radigan stakanlardan) foydalansa, u ichkariga kirishi mumkin.

Hinduizmda reglament paytida ayollarga ibodatxonalarga kirishga ruxsat berilmaydi. Buddizmda, boshqa dinlardan farqli o'laroq, tashrif buyurishni taqiqlash hech qachon bo'lmagan. Ayol kishi istalgan vaqtda datsana kirishi mumkin.

Ruhoniylarning fikri

Katolik ruhoniylarining fikricha, cherkovlarga tashrif buyurishning qadimiy taqiqlanishi o‘tgan asrlarda gigiena qoidalariga rioya qilinmagani bilan bog‘liq. Muntazam yuvinish va kiyim almashtirish imkoniga ega bo'lmagan ayollar ko'pincha infektsiyalarni yuqtirishadi. Muntazam ravishda ular yoqimsiz hidga ega bo'lib, cherkov poliga qon tomchilari tushishi mumkin edi. Endi gigiena muammosi hal qilinganligi sababli, ma'badga kirishni taqiqlash asl ma'noga ega emas.

Pravoslav ruhoniylarining fikri unchalik aniq emas. Ulardan ba'zilari qat'iy taqiqlarga rioya qilishda davom etadilar va marosimlarni bajarishdan bosh tortishni tavsiya qiladilar, ammo buni parishionerning sog'lig'i haqida qayg'urish bilan izohlashadi. To'y, suvga cho'mish, e'tirof etish uzoq vaqt davom etadi va hayz paytida mo'min o'zini yomon his qilishi mumkin, tutatqi hidi tufayli u bosh aylanishi mumkin. Boshqa ruhoniylarning aytishicha, ayolning o'zi qaror qabul qilishi kerak. Agar u cherkovga borish kerakligini his qilsa, u bu istagini cheklamasligi kerak.

Agar cherkov a'zosi taqiqlarni buzishdan qo'rqsa va muntazam kunlarda ibodat qilish kerakmi yoki yo'qmi deb shubha qilsa, u ruhiy ustozidan so'rashi kerak. Cherkov vaziri ayolning shubhalarini yo'q qilishga va uni tinchlantirishga qodir bo'ladi.

Ko'p ayollar hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi degan savolga qiziqishmoqda. Hozirgi kunda tobora ko'proq ruhoniylar tanqidiy kunlarni boshdan kechirgan ayollarning cherkovga kirishiga rozi bo'lishadi. Biroq, ba'zi marosimlarni hayz ko'rish oxirigacha kechiktirish tavsiya etiladi. Bularga suvga cho'mish va nikoh kiradi.

Bundan tashqari, ko'plab ruhoniylar bu davrda piktogramma, xoch va boshqa cherkov atributlariga tegishni tavsiya etmaydi. Bu qoida qat'iy taqiq emas, balki faqat tavsiyadir. Qanday qilib aniq harakat qilish kerak - ayolning o'zi qaror qabul qilishga haqli. Ba'zi cherkovlarda ruhoniy e'tirof etish yoki to'y o'tkazishdan bosh tortishi mumkin, ammo agar ayol xohlasa, boshqa cherkovga borishga haqli, u erda ruhoniy uni rad etmaydi. Bu gunoh hisoblanmaydi, chunki Muqaddas Kitobning o'zida ayollar uchun tanqidiy kunlarning mavjudligi bilan bog'liq hech qanday taqiq yo'q.

Rus pravoslav cherkovining qoidalari qizlarga muntazam ravishda ma'badga tashrif buyurishni taqiqlamaydi. Ruhoniylar qat'iy rioya qilishni tavsiya etadigan ba'zi cheklovlar mavjud. Cheklovlar Birlik uchun qo'llaniladi, hayz paytida uni rad qilish yaxshiroqdir. Qoidaga faqat istisno - har qanday jiddiy kasallikning mavjudligi.

Ko'pgina ruhoniylar tanqidiy kunlarda cherkovga borishdan qochmaslik kerakligini aytishadi. Hayz ko'rish ayol tanasida tabiiy jarayon bo'lib, u ma'badda bo'lishga xalaqit bermasligi kerak. Boshqa ruhoniylar ham shunday fikrda. Shuningdek, ular hayz ko'rish tabiat tomonidan shartli bo'lgan tabiiy jarayon ekanligini ta'kidlaydilar.

Hayz paytida cherkovga kirish mumkinmi yoki yo'qmi, ruhoniydan aniq javob yo'q. Ayol tashrif buyurmoqchi bo'lgan cherkovning ruhoniy-rektoridan duo so'rash kerak.

Shuni yodda tutingki, ma'naviy narsalar faqat individualdir. Haddan tashqari ehtiyoj yoki ruhiy chalkashlik bo'lsa, ruhoniy ayolni tan olishdan bosh tortmaydi. Tanadagi "nopoklik" to'siq bo'lmaydi. Rabbiyning uyining eshiklari azob chekayotganlar uchun doimo ochiq. E'tiqod masalalarida o'zini qanday qilib to'g'ri yoki noto'g'ri tutish kerakligi haqida qat'iy qonun yo'q. Alloh uchun ayol ham, erkak ham uning mehribon bag‘rida doimo panoh topadigan suyukli farzanddir.

Agar soborga tashrif buyurish taqiqlangan bo'lsa, unda hayz ko'rgan bolani suvga cho'mdirish mumkinmi va agar tadbirni qayta rejalashtirish mumkin bo'lmasa, nima qilish kerakligi haqida savol tug'iladi. Ushbu savollarga javob olish uchun havolaga o'ting.

Eski Ahdga ko'ra, cherkov hayz ko'rish bilan qanday bog'liq

Ilgari, hayz paytida cherkovga borishga jiddiy taqiq bor edi. Buning sababi, Eski Ahd qizlarning hayz ko'rishini "nopoklik" ning ko'rinishi deb hisoblaydi. Pravoslav e'tiqodida bu taqiqlar hech qanday joyda yozilmagan, ammo ularni rad etish ham yo'q edi. Shuning uchun ko'pchilik hali ham hayz ko'rish bilan cherkovga kelish mumkinmi yoki yo'qligiga shubha qilishadi.

Eski Ahd tanqidiy kunlarni inson tabiatining buzilishi deb hisoblaydi. Unga tayanib, hayzli qon ketish paytida cherkovga kelish qabul qilinishi mumkin emas. Ma'badda qon ketish yaralari bilan bo'lish ham qat'iyan man etilgan deb hisoblangan.

Hayz ko'rish bilan cherkovga borish mumkinmi degan savolga javob berish uchun pravoslav cherkovining ushbu fiziologik hodisaga bo'lgan nuqtai nazarini tushunish kerak.

Shuningdek, siz haftaning kuni va raqamlari bo'yicha hayz ko'rish boshlanishi haqidagi belgilarni bilishga qiziqasiz.

Momo Havo va Odam Atoning gunohi

Eski Ahdga ko'ra, hayz ko'rish insoniyat uchun Momo Havo Odam Atoni itarib yuborganligi uchun jazodir. Ilon vasvasachisining maslahati bilan taqiqlangan daraxtning mevasini tatib ko'rgan odamlarning birinchisi, ularning jismoniyligini ko'rib, farishtalik ma'naviyatini yo'qotdi. Ayol ruhning zaifligini ochib, inson zotini abadiy azob-uqubatlarga mahkum qildi.

Eski Ahdning Ibtido kitobining uchinchi bobida Odam Ato va Momo Havo ularning yalang'ochligini ko'rib, Xudoga o'z qilmishlarini tan olishganidan so'ng, Yaratgan Ayolga shunday degan: "Homiladorligingizni og'riqli qilaman, azob bilan bolalar tug'asiz. ”

Keyinchalik, qadimgi davrdagi ko'plab Bibliya olimlari nafaqat homiladorlikning qiyinchiliklari va tug'ish og'rig'i insoniyatning ayol yarmi uchun itoatsizlik gunohi uchun jazo bo'lib qolganiga, balki hayz ko'rish oylik yo'qotish haqida eslatib turishiga ishonishga moyil edilar. oldingi farishta tabiati.

Savolga javob berish: "Ma'badga hayz ko'rish bilan borish mumkinmi?" Eski Ahd ilohiyotshunoslari nuqtai nazaridan, ishonch bilan aytish mumkin: "Yo'q!". Bundan tashqari, Momo Havoning har qanday qizi bu taqiqni e'tiborsiz qoldirib, muqaddas joyni harom qiladi va oilasini gunoh tubiga botiradi.

O'lim ramzi

Ko'pgina ilohiyotchilar oylik qonni tug'ilish marosimi bilan emas, balki insoniyatga uning o'limini muntazam ravishda eslatish bilan ifodalashga moyildirlar. Tana Muqaddas Ruh bilan to'ldirilgan vaqtinchalik idishdir. Faqatgina "materiya" ning yaqinlashib kelayotgan halokatini doimo eslab, siz ma'naviy tamoyilni tinimsiz yaxshilaysiz.

Hayz paytida ma'badga tashrif buyurishni taqiqlash qonli oqindi paydo bo'lishiga olib keladigan jarayonlar bilan chambarchas bog'liq. Hayz paytida tana urug'lanmagan tuxumni rad etadi. Tibbiyot nuqtai nazaridan bu juda fiziologik jarayon, dinda ona qornidagi potentsial homilaning, demak, ruhning o'limi bilan chegaralanadi. Eski Ahd davridagi diniy dogmalarga ko'ra, o'lik jasad yo'qolgan boqiylikni eslatib, cherkovni harom qiladi.

Xristianlik uyda ibodat qilishni taqiqlamaydi, lekin pravoslav ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, ayolga Xudoning uyiga tashrif buyurish taqiqlanadi.