Trinity-Sergius Lavra dekani Archimandrit Pavel (Krivonogov) bilan "Lavrada doimo mo''jizalar ro'y beradi" suhbati. Sxema-Arximandrit Lavrenty: muqaddas, ziyrak oqsoqol Arximandrit Lavrentiy Postnikovning Internetga munosabati

Trinity-Sergius Lavra oqsoqollari orasida ruhiy oziqlanish

Muqaddas Uch Birlikning abbessi Serafim-Diveevo monastiri Diveevo Abbess Sergiya (Konkova) Trinity-Sergius Lavra oqsoqollari bilan muloqot qilish haqidagi xotiralari bilan o'rtoqlashdi.
Sovet davrida Sankt-Sergiusning Trinity Lavra ma'naviy yordam va oziqlanish uchun mamlakatning turli burchaklaridan ko'plab ziyoratchilar oqib kelgan ruhiy markazlardan biri edi. Men ko'plab Lavra tan oluvchilarni eslayman -
Arximandrit Panteleimon sxemasi (Agrikov),
Arximandrit Serafim (Shinkarev),
Arximandrit Sergius (Petina),
Sxema-arximandrit Mixail (Badaev),
Arximandrit Kirill (Pavlov),
Arximandrit Naum (Bayborodin),
Arximandrit Lavrentiy (Postnikov),
Arximandrit Venedikt (Penkov).
Bolaligimda va yoshligimda meni tarbiyalash imkoniyati bor edi Arximandrit Serafim (Shinkarev). Oqsoqol hammadan so‘radi: “Kichkina qiz, ota-onangga itoat etasanmi? Ota-onangni tingla, sen g‘am-g‘ussa, beparvo bo‘lasan”. Ota-onalariga g'amxo'rlik qilgan ota-onamning hayotidan misol qilib, men Eski Ahdning beshinchi amriga amin bo'ldim: “Otangizni va onangizni hurmat qiling - bu sizga yaxshi bo'lsin va uzoq umr ko'ring. er yuzida” nomlari bugungi kunda ham amalda. Ota-onam farovon hayot kechirib, sakson uch yoshida vafot etdilar, garchi otam umri kam bo‘lganlar oilasidan bo‘lgan. Rabbiy ota-onalarga itoat qilish uchun quvonch berdi.
Trinity-Sergius Lavra e'tirofchilari atrofida ruhiy bolalar uchun yashash joyi shakllandi, ularning ko'plari Zagorskga yaqinroq joylashishga intilishdi. Ular muzeylarda, pochta bo'limlarida, bosmaxonalarda, kasalxonalarda ishga joylashdilar. Biz buzilmas psalterni o'qiymiz, o'qish uchun yigirmani tashkil qilamiz. Biz Muqaddas Kitobni, Injilni, ruhga yordam beruvchi kitoblarni qayta nashr etilgan nashrlarda o'qiymiz: Abba Dorotheos, Jon Climacus, Philokalia, Isaac the Sury, Simeon the New Teolog, St. Jon Chrysostom. Biz muntazam ravishda e'tirof etish va birlashish marosimlarini boshladik.
Yakshanba va bayramlarda, Lavra oshxonasi yopilmaganda, tunda ular ziyoratchilar uchun birlashmani o'qishdi va Najotkor va Xudoning Onasiga akathistlarni kuylashdi.
Bu davrda Rossiyada biron bir monastir mavjud emas edi. 1989 yilda birinchi bo'lib Yaroslavl yaqinidagi Tolgskiy monastiri ochilgan. Biz Estoniyadagi Puxtitskiy monastiriga, Kievga Pokrovskiy va Florovskiy monastirlariga bordik va Diveevoga tashrif buyurdik, u erda bironta ham cherkov ochilmagan, ammo Diveevo oqsoqollari yashagan (ular orasida rohiba Evfrosin (Laxtionova), keyinchalik sxema-nun Margarita ham bor edi). , kim bilan birga Ba'zi ziyoratgohlar saqlangan - Aziz Seraphim zanjirlari, quyma temir.
Yigirma yoshga to'lganimda, onam meni Arximandrit Serafimning oldiga olib bordi va u hozir qanday tartibga solinishimni bilmoqchi ekanligini aytdi. Oqsoqol: "U rohiba bo'ladi", dedi. Bu vaqtda men tibbiyot talabasi edim. Onam e'tiroz bildirdi: "Ota, bu zerikarli", oqsoqol esa: "Men zerikmayman va u zerikmaydi!" Onam yana: "Ota, bu yolg'iz" va oqsoqol: "Men yolg'iz emasman, u ham yolg'iz bo'lmaydi".
Yigirma uch yoshida, ya'ni uch yil o'tgach, Arximandrit Serafim meni qarindoshlarim uchun yodgorlik topshirish uchun Riga ermitajiga Arximandrit Tavrionga (Batozskiy) yubordi. Men Pukhtitsa monastirida ko'p marta bo'lganman, lekin men Riga Ermitajiga birinchi marta keldim va u erda hamma narsa menga juda yoqdi! Har tomondan o'rmon, kichik monastir - Riga Muqaddas Uch Birlik-Sergius monastiridan - ikkita cherkov bilan: Rabbiyning o'zgarishi va Avliyo Ioann Climacus. Monastir qabristonida men xochda Masihning xochga mixlanishi tasvirlangan qabr oldida to'xtadim va men endigina kollejni tugatganim uchun (1969 yil) monastirga hech qachon kirmayman deb yig'ladim va men uch kun ishlashim kerak edi. yillar. Olti yoshida onam bizni Lavra oshxonasidagi oshxona yonida, qurbongohdan chiqib turganini eslab, Rabbiydan kechirim so'radim. Ota (bu Ieromonk Savva edi, Pskov-Pechersk monastirining bo'lajak abbati) mening boshimni silab, menga medalon berdi va: "Kelajak rohiba", dedi. Men faol edim va dedim: "Men rohiba bo'lmayman" ...
Men Transfiguratsiya cherkoviga yaqinlashdim va uning zinapoyasida Arximandrit Tavrionning va'zining so'zlarini eshitdim: “Kim Rabbiy uchun ishlashni yuragiga qo'ygan bo'lsa, u bu fikrdan qaytmasin. Va o'sha paytda Xudo buni qiladi. ” Men bu so'zlarni aniq eshitdim va ularni butun umrim davomida esladim - men Rabbiyning O'zi Tavrion orqali oqsoqol menga javob berganini angladim. Men monastirga kirishga tayyorgarlik ko'ra boshladim. To‘g‘ri, bunga birinchi to‘siq bo‘lgan onam bo‘lib, keksaligimda bir piyola suv beradigan hech kim bo‘lmasin, deb otam bilan meni katta qilmaganini aytib, rezidenturada o‘qishni davom ettirishimga baraka berdi. . Men hujjatlarni topshirdim, arximandrit Serafimga fotiha uchun bordim va u aniq javob berdi: “Bu bo'sh ish, bolam! O‘qishingdan to‘yib ketding”. Hujjatlarni olgani bordim, berishmadi, tanlovdan yuz foiz o‘taman deyishdi. Ammo o'n kundan keyin hujjatlar pochta orqali keldi: "Siz tanlovdan o'tmadingiz, chunki sizning ro'yxatdan o'tganingiz Moskvada emas, balki Moskva viloyatida".
Shunday qilib, men Xudoning irodasi amalga oshishini kutib yashadim. U ta'tilini Pukhtitsa monastirida o'tkazdi. O‘n yil o‘tib, institutimga rezidenturaga yo‘llanma mening nomimga kelganida, Rabbiy yana o‘qish niyatimni amalga oshirdi, u yerga borishni istamadim, chunki ular meni a’lochi talaba sifatida bilishardi, lekin ular mening o‘qishimni bilishmasdi. imonli edi va Moskvadagi cherkovlarga bordi. Men yotoqxonada emas, imonli buvilar bilan kvartirada yashadim. Oqsoqol meni o‘qishimga duo qilmasligiga ishonchim komil edi, chunki yetti yil oldin fotiha bermagan. Arximandrit Serafim: "Bu yaxshi narsa, bolam, borib o'qing!" - deganida hayron bo'lganimni tasavvur qiling. Yetti yil avval o‘qishni xohlaganimda duo olmaganimni eslatdim. U shunday javob berdi: "Keyin o'zing so'rading, endi seni yuborishadi". Men so'radim: "Balki men talabalik davrida ta'tilni o'tkazgan Pyuxtitsa monastiriga, keyin esa ta'tilga borishni so'rashim kerakmi?" Bunga oqsoqol: "Bor, lekin seni olib ketishlari dargumon", dedi.
Men Pukhtitsa monastiriga borib, o'zim tanigan abbess Varvaraga murojaat qildim. Vaziyatni tushuntirdi. U bir kunga kelgan Metropolitan Aleksiydan (Ridiger) duo so'rashga va'da berdi. U menga ibodat qilishimni aytdi. Liturgiyadan keyin ertalab men natijalar uchun Abbess Varvaraga murojaat qildim. U javob berdi: "Mana episkop va abbatning duosi siz uchun: o'qishga boring va imonlilarga yordam bering." Chol esa, meni olib ketishlari dargumon, deb ilgari ishonch bilan aytgan edi. Hech narsa tasodifan sodir bo'lmaydi.
Institutda o‘qib yurgan kezlarimda iymonli ekanligimni yashirib, Muqaddas Kitob so‘zlarini qayg‘urmasdan tinglay olmasdim: Kimki bu zinokor va gunohkor avlodda Mendan va Mening so‘zlarimdan uyalsa, o‘shani qiladi. Inson O'g'li ham Otasining ulug'vorligida kelganida uyalsin... (Mark 8:38) Bu so'zlar meni haqorat qildi va yuragimni ezdi. Shunday qilib, Rabbiy mening tavba va qayg'ularimni ko'rib chiqdi va menga shunday qat'iyat berdiki, men Vladimir viloyati, Aleksandrov shahriga ishlash uchun borganimda, men zanjirga xoch qo'ydim va uni boshqa hech qachon yechmadim. tibbiy ko'rikdan, istalgan joyda). Men Aleksandrovdagi jamoatga ochiqchasiga borib, Olti Zaburni o'qidim. Shunday qilib, men ikki yil davom etgan rezidenturani davom ettirish uchun MMSIga bordim. Rezidenturani tugatganimdan so'ng, menga kafedrada qolishni taklif qilishdi, lekin oqsoqol ishonchim yo'qolishini aytdi va men rad etdim.
Arximandrit Serafim vafotidan bir yarim yil o'tgach, ota-onam Riga Muqaddas Uch Birlik-Sergius monastiriga borishga ruxsat berishdi va Archimandrit Naum meni duo qildi va mo''jizaviy tarzda ishsiz ishdan ozod qildi. Shunday qilib, 1981 yilda men Muqaddas Uch Birlik-Sergius monastirining rezidenti bo'ldim. Uch yil o'tgach, Abbess Magdalena, Riga va Latviya mitropoliti Leonidning duosi bilan meni Riga Ermitajiga dekan qilib o'tkazdi. Men Spaso-Preobrazhenskaya Ermitajiga kelganimda, o'n besh yil oldin men hech qachon monastirga kirmayman deb yig'laganimni esladim, lekin Rabbiy imkonsiz narsani amalga oshirdi.
1991 yil noyabr oyida Patriarx Aleksiyning duosi bilan meni yangi ochilgan Muqaddas Uch Birlik-Seraphim-Diveevskiy monastiriga abbess sifatida ko'chirishdi. Trinity-Sergius Lavra oqsoqollari tomonidan g'amxo'rlik qilgan va men monastirdan oldin tanish bo'lgan Riga monastirining ko'plab rohibalari Rossiyada yangi ochilgan muqaddas monastirlarning abbessi bo'lishdi.
Monastir hayoti - "san'at san'ati va fanlar ilmi" - har qanday san'at, hunarmandchilik va ilm-fan singari, mutaxassislar va ustalardan dastlabki tayyorgarlikni talab qiladi. Bizda esa ko‘p yillik tajriba orqali ko‘nikmaga ega bo‘lgan odamdan qalblar haqidagi tibbiyot fanini — falsafani o‘rganish uchun barcha imkoniyatlar mavjud. Rohib Jon Klimakus shunday deydi: "Yo'lboshchisiz yurgan odam oson yo'ldan adashib, xatoga yo'l qo'yganidek, monastir hayotini ruxsatsiz bosib o'tgan kishi ham, dunyoning barcha hikmatlarini bilgan taqdirda ham oson halok bo'ladi".
Ibodat - fazilatlar malikasi. Bu Tirik Xudoga bo'lgan ehtiromning tirik tuyg'usidan tug'iladi. Fikrlarga e'tibor va tinimsiz ibodat - bu "aqliy ish" ni tashkil etadigan aqliy faoliyat - bu yurak va aql pokligiga erishishning eng samarali vositasidir.
Xudoga shukurki, bugungi kunda ham bu ichki ibodat fazilatiga ega bo'lgan oqsoqollar bor va ular o'z farzandlariga Muqaddas Serafim o'rgatganidek: “Muqaddas otalar Filokaliyada o'rgatganidek, yurakning aqliy ibodatini o'rganinglar, chunki Iso ibodati yo'llarimiz uchun chiroq va yo'lboshchi, osmonga yulduz. Faqatgina tashqi ibodat etarli emas. Xudo ongni tinglaydi va shuning uchun tashqi ibodatni ichki ibodat bilan bog'lamaydigan rohiblar rohiblar emas, balki qora brendlardir.
Radonejning Sankt-Sergius tavalludining 700 yilligi nishonlanadigan yilda, biz Rohibning Lavrasi ko'plab rus rohiblari uchun ruhiy beshikka aylangani haqida ko'p gapiramiz va eshitamiz. Bu erda ular monastir hayotini kashf etdilar, ibodat va itoatkorlikni o'rgandilar.

Men Odessa diniy seminariyasida o'qiganman va u erda kitoblarni ishqibozlik bilan o'qiganman. Va keyin Vladyka meni Moskva diniy akademiyasiga borishim uchun barakaladi. Shunday qilib, men Lavraga tushib qoldim.

Ko'p o'tmay, rohib bo'lish yoki turmush qurish haqida savol tug'ildi. Men Xudoning irodasi vaziyatlar va odamlar orqali namoyon bo'lishini bilardim, lekin u o'zini namoyon qilishi uchun siz so'rashingiz kerak: "Yo Rabbiy, Sening irodang bajo bo'lsin", - bu irodaning namoyon bo'lishini so'rang - va men so'radim. .

Akademiyaning birinchi yilining birinchi yarmi, men 25 yoshdaman. Bir kuni kurs boshlig'i oldimga kelib: "Keling, monastirga ariza yozaylik", dedi. Men hayratda qoldim: "Meni monastirga ketyapman, deb o'ylashga nima majbur qildi?" U javob beradi: "Men o'tib ketayotgan edim, siz kimdir bilan birga turib, monastirga borishingiz kerakligini aytdingiz."

Va bu juda jiddiy ekanligini, bu hazil emasligini, men o'zim qaror qabul qilmagunimcha buni hech kim bilan muhokama qila olmasligimni aniq bilardim.

Ammo keyin darhol: "Bu Xudoning irodasi" degan fikr paydo bo'ldi. Men esa borib ariza yozdim. Men ota-onam yoki boshqa hech kim bilan maslahatlashmadim, onam oldiga kelgandan keyingina aytdim.

Shunday qilib, men aka-ukalardan biriga aylandim, keyin akademiyani tugatdim. Men hayot shunday o'tadi deb o'yladim, lekin Rabbiy Saxalinda xizmat qilishni belgilab qo'ydi ... Lekin bundan oldin men 17 yilni Lavrada o'tkazdim, 13 yarim yil dekan bo'lib ishladim.

Eng yopiq monastir

Trinity-Sergius Lavra'da birodarlar ziyoratchilarning ko'zidan yashirinib yashaydilar. Deyarli har qanday monastir shu tarzda tuzilgan, ammo Lavrada hududning bu bo'linishi boshqa joylardan ko'ra aniqroq. Birodarlik bo'linmasiga kirishni qo'riqlayotgan panjara ...

Men sizga Lavra hayotining bu tomonini yaxshi tasvirlaydigan voqea haqida gapirib beraman. Men dekan bo'lganimda, cherkovdan bir ruhoniy menga tashrif buyurdi (u bilan Odessa seminariyasida birga o'qiganmiz).

Men tashqariga chiqaman, u turib, bir ayol bilan gaplashmoqda. Keyin u unga rahmat aytadi, ketadi va u menga tushuntiradi: "Men turaman, sizni kutaman, bir ayol kelib: "Ota, so'rasam bo'ladimi?" Deb so'raydi. Men unga imkon qadar javob berdim.

U xursand bo'ldi va birdan dedi: "Siz bu monastirdan emassiz!" Men u qayerdan bilganini so'rayman va u javob beradi: "Ammo bu erda yashovchilar biz bilan gaplashmaydilar - ular doimo shoshilishadi."

U to'g'ri aytdi: monastir eshigidan chiqsangiz, o'zingizni har doim o'qlar hushtak chalayotgan oldingi chiziq orqasida ko'rgandek bo'lasiz. Siz A nuqtadan B nuqtaga o'tishingiz kerak, lekin buning o'rniga u darhol boshlanadi: "Sizdan so'rasam bo'ladimi? Seni suratga olsam bo'ladimi?".

Biz xuddi qo'riqxonada yashadik! Hozir qandayligini bilmayman, lekin to'siqlarda ham shunday yozuvlar bor edi: "Uchlik-Sergius Lavra, muzey-qo'riqxona". Oddiy odamlar uchun biz teginishni xohlagan kichik hayvonlarga o'xshdik. Lekin siz hayvonlarga tegolmaysiz, aks holda ular zarar etkazishi mumkin.

Rohib monastirdan o'tayotganda, u atrofga qarash uchun yurmaydi ... Ota Kirill (Pavlov) bizdan doimo e'tirof qilib: "Ko'ryapsizmi?"

Birodarlar har doim, masalan, faqat ma'badga borish niyatida chiqishadi. Va ular to'xtatiladi: "Iltimos, menga ayting ...". Siz gapira olmaysiz - xizmatga kechikasiz. Bir tomondan, birodarlar uchun bunday suhbatlar qo'ldan kelmaydigan hashamatdir...

Sarovlik Serafimni eslang: muloqotdan so'ng u o'z xonasiga bordi va hech kim bilan gaplashmadi, lekin bir kishi shunday deyishi mumkin edi: "Bir kishi qorong'ilikdan Sankt-Seraphimga keldi, uning qizi o'lmoqda va bu nima? Bu qanday xudbinlik? Nega ruhoniy ketib, hech kimga indamadi?”

Ammo agar u chalg'itsa, u Xudoning inoyatidan mahrum bo'ladi. Axir, u hayotining so'nggi etti yilida, bunga tayyor bo'lgach, odamlarni qabul qila boshladi.

Men 54 yoshdaman, men hali Sarovlik Serafimga etib bormadim, nafaqat ma'naviy, balki "taqvim bo'yicha" ham. Liturgiyadan keyin qaytib kelganimda, qoida tariqasida, kimdir meni bu erda kutmoqda. Faqat o'zingizni haqorat qilish qoladi: "Rabbiy, meni kechir, men Sen bilan bo'lolmayman, men o'zimni biznes bilan shug'ullanishim kerak".

Odamlar bir vaqtning o'zida biror narsa qilishlari, gaplashishlari va hatto fonda televizorni yoqishlari mumkin. Men buni qila olmayman, fikrlarim tarqoq. Shuning uchun, monastirning birodarlari, ayniqsa, xizmat va muloqotdan so'ng, jim yurishga harakat qilishadi.

Ota Mixa

Men 13 yilu uch oy davomida Lavra dekani bo'ldim. Men Xudoga juda minnatdorman, chunki men boshqa rohiblar ko'rmaydigan narsalarni ko'rdim - ko'p, ko'p, ko'p ota-bobolarimiz va aka-ukalarimizning fazilatlarini. Har kimning o'z xazinasi bor, uni Egamiz unga beradi.

Ota Mixey, Lavra qo'ng'irog'ining qo'ng'iroqchisi, hozir marhum, o'zi menga shunday voqeani aytdi. Tug'ilganidan beri u juda past edi. Va u maktabda bo'lganida, ular o'sishiga olib keladigan dori-darmonlarni sinab ko'rishni boshladilar.

U o'sib ulg'aygan, ammo jiddiy gormonal kasalliklar yuzaga kelgan: soqoli o'smagan, ovozi ayolnikiga o'xshardi. Va u necha marta ayol bilan yanglishdi! 1987 yilda muxbir ota Mixa bilan suhbatlashish uchun keldi - va bu rohib Xudodan ajoyib qo'ng'iroqchi edi - va har safar u: "Nima dedingiz, ona?"

Va bir kuni ota Mixa menga shunday dedi: “Menda iste'dod yo'qligidan juda xafa bo'ldim. Qolaversa, men shunday ayanchli ahvoldaman. Va men yig'lay boshladim va Rabbiydan menga yordam berishini, menga biror narsa berishini so'ray boshladim. Va keyin kechasi men tush ko'rdim: biz hammamiz Sankt-Sergiusning yonida turardik, ota Kirill keldi va to'satdan u qayerdandir chelak bilan nimadir topdi. Men bu nima ekanligini tushunmayapman, lekin bu Xudoning inoyati ekanligini tushunaman.

Ota Kirill bu chelakni ko'tarib yuribdi va to'satdan undan bir tomchi to'kilib, marvariddek porlab, erga tushadi. Hamma uning orqasidan yugurdi. Va men uni ushlab oldim! Men kaftimni ochaman, u shunchalik porlaydiki, ko'zlarim og'riydi va men ko'zlarimdagi og'riqdan uyg'onib ketdim. Ko'p o'tmay men eshita boshladim, chunki boshqalar eshitmaydi!"

U qanday eshita boshladi! Ularning aytishicha, bir vaqtlar ZIL zavodida katta qo'ng'iroq qilingan. Ular Mixo otani tinglash uchun chaqirishdi. U kelib, uni sekin tegizdi va dedi: "Chorak ohang etishmayapti". Ular buni allaqachon o'zlari hisoblab chiqishgan edi, lekin u hech qanday hisob-kitobsiz tushundi. Va u maslahat berdi: "Paskani yarim millimetrga olib tashlang - bu aniq eshitiladi." Ular zavodda shunday qilishdi va hayratda qolishdi: ular barcha texnik jihozlari bilan bu qo'ng'iroq bilan nima qilishni bilishmadi.

Ota Mixo shunday edi. U buni aytganida, u doimo shunday derdi: "Ota Kirill butun chelakni ko'tarib yurardi, lekin men bir tomchi oldim va bu tomchi nima qildi".

Chapda – Xegumen Mixey (Timofeev)

Yashirin sovg'alar

Ota Kirill (Pavlov) hatto bizga ruhiy hayotini ko'rsatmaslikka harakat qildi. Men devor orqali yashadim, siz ertalab ruhoniyning oldiga kelasiz va u tun bo'yi ibodat qilganini yashiradi. Har qanday fazilat chuqur pokdir.

Bir marta Athos tog'idagi rohib Silouan bilan bir monastirda yashagan arxiyepiskop Vasiliy (Krivoshein)dan oqsoqol haqida gapirishni so'rashganda, u shunday javob berdi: "Men hech narsa deya olmayman, ko'rmadim. keyin uni. Unga qandaydir daraja, masalan, inoyat namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan e'tirof etilmagan. U oddiy rohib bo‘lib, Xudoning inoyatini yashirgan”.

Ota Kirill ham shunday. Men undan hech qachon: "Ota, duo qiling, men falon vaziyatda nima qilishim kerak?" Men faqat aytdim: "Ota, men bilan bu erda qanday yaxshi harakat qilishim kerakligini o'ylab ko'ring", chunki ibodat haqidagi so'zlar allaqachon behudaga sabab bo'lar edi.

Olti oy oldin monastirga kelganimda, Akademiyaga kirganimda va yangi boshlovchi bo'lganimda, bir episkop meni subdeakon bo'lishga chaqirdi. U: "Mening yeparxiyamga keling, men sizni tezda tayinlayman, siz xizmat qilasiz", deydi. Episkop o'sha paytdagi Lavra gubernatori bilan yaqin edi. Ammo men monastirda qolish kerakligini his qildim: men hali yosh jo'ja emasman, qaerga borishim kerak?

U bor-yo'g'i olti oydan beri bilgan otasi Kirillning oldiga keldi. Men so'rayman: "Ota, nima qilishim kerak? Xudoning irodasini qanday bilib olamiz? Ota Kirill javob beradi: “Yuragingiz qayerga olib borishini tanlang. Boring yoki shu yerda qolasan”. Men aytaman: "Ota, men Xudoning irodasini bilmoqchiman", lekin u o'zini yopib qo'yganini his qilyapman.

Lekin o‘zimning ishim shunchalik qizib ketdiki: “Agar o‘z xohishim bilan bormoqchi bo‘lsam ham, bormayman ham, sizning oldingizga kelmasdim. Men o'z xohishimdan voz kechdim va Xudoning irodasini so'rash uchun sizning oldingizga keldim, lekin siz menga yordam berishni xohlamaysiz. Agar jonim halok bo'lsa, Rabbiy sendan so'raydi." Ota Kirill meni quchoqladi va ko'z yoshlarim allaqachon oqayotgan edi va: "Tinchlaning, hech qaerga ketmang", dedi.

Shundan so'ng dadam bilan men aloqaga chiqdik. Va men episkopga javob berdim: "Agar ular meni haydab chiqarishmasa, men monastirdan hech qaerga bormayman". Ammo u ruhoniyga murojaat qilmadi.

Selafiel ota

Men Lavrada yashaganimda, mendan oldin u erda qandayligini so'radim. Axir hamma narsa yozilmagan. Misol uchun, urushdan keyin, 1950-yillarda, Lavraga imonsizlar maxsus joylashtirildi. Birodarlik binolarida oila a'zolari yashashgan va yaqin atrofda rohiblar bor edi, o'sha paytda ular qancha edi.

Xudoga ishonmaydigan shunday oila a'zolaridan biri, menga aytganidek, garmonikada qo'shiq kuylashni yaxshi ko'rardi. Pravoslav bayrami kabi, jin uni yoqadi, shuning uchun u hovliga chiqib, o'ynaydi.

Bir kuni birodarlardan biri bunga chiday olmadi va unga dedi: nima qilyapsan, Xudo seni jazolashi mumkin. O'sha kechasi odam vafot etdi. Bu hamma uchun katta silkinish bo'ldi, garchi ba'zilar: "Ba'zida men juda ko'p ichdim", deyishdi. Inson ishonishni istamasa, ishonmaydi.

O'sha otalar mening davrimga qaraganda ancha itoatkor edilar. Men Shemamonk Selafielning otasini topdim, u frontdagi askar edi va 94 yil yashadi. Silishchi beqiyos edi, har qanday talaba uni armrestlingda mag'lub etishi kamdan-kam uchraydi. Keksa ota Selafielga yutqazib, o'quvchilar uyatdan gantel va og'irliklarni olishdi.

Va oqsoqollar kamerasida 60 yoshida vafot etgan rafiqasi Teodorushkaning portreti osilgan. U o'lib, unga boshqa turmushga chiqmaslik va monastirga borishga va'da berdi. U so'zini berib, monastirga bordi, 60 yoshda, garchi u 40 yoshda bo'lsa ham.

Keyin u dedi: "Men, - deydi u, - hamma narsa qanday ishlashini bilmasdim. Ular menga: sen endi yangi boshlovchisan. Men buni tushundim: men yangi boshlovchiman, demak, men hammaga bo'ysunaman. Bir rohib menga aytadi: olib kel, men olib kelaman, boshqasi: olib ket, men olib ketaman, uchinchisi: menga yordam ber, men yordam beraman. Bularning hammasi qo‘shildi, u shunchalik yugurdiki, bir kuni qayoqqadir yurib, charchab qoldi – yiqildi.

Dekan nima bo'lganini ko'rdi, nima sababdan erta tongdan kechgacha Selafiel otaning oyog'idan yiqilib tushdi va kuldi: "Yodingizdami, yangi boshlovchi, dekanning otasi, siz menga bo'ysunishingiz kerak. Qolganlari esa kerak emas”.

U juda mehribon chol edi. U kasal bo'lganida, odamlar aybini tan olish uchun uning kamerasiga borishdi, garchi bizda ayollar kameraga kirishi odatiy hol emas. Va u hammani qabul qildi va ularga ko'proq muomala qildi.

Avvaliga Selafiel ota kuchli edi, lekin qariganda u ba'zan chayqalib, yiqilib tushardi. Unga kamera xodimini berishdi. Uning kamerasi xizmatchisi uni butun Lavra bo'ylab Avliyo Sergius bilan ibodat xizmatiga olib boradi va qish edi, tashqarida qor bor edi va u sirpanchiq edi. Hujayra xizmatchisi Vasya sirpanib ketdi - bu yigitning ustidagi chol emas, balki cholga osilgan yigit edi. Va hech narsa! - Kutib turing, Vasya, - deydi Selafil ota va davom etadi.

Arximandrit Vitaliy

Arximandrit Vitaliyning otasi yaqinda dafn qilindi - u ajoyib inson edi.

U har kuni birodarlik ibodatiga bordi. Hamma ham unga bormaydi va otasi Vitaliy, qo'shimcha ravishda, iqtisodiy itoatkorlikni amalga oshirgan, uy bekasining yordamchisi bo'lgan, keyin esa do'konni boshqargan. U shunday voqeani aytib berdi: “Bir kuni kuchim qolmadi. Siz itoatkorlikdan o'tasiz va kechqurun xizmat bor, ertalab xizmat qilish uchun siz hali ham barcha qoidalarni o'qib chiqishingiz kerak. Men jismonan buni qila olmadim."

U otasi Kirillning oldiga kelib, shikoyat qila boshladi: "Ota, har kuni birodarlikka borish juda qiyin". Ota Kirill javob beradi: "Ota Vitaliy, hamma narsa o'z kuchi bilan amalga oshirilishi kerak. Agar charchagan bo'lsangiz, bormang, dam oling."

Ota Vitaliy shunday deb esladi: “Buni eshitganimda o'zimni juda yaxshi his qildim! Ertasi kuni ertalab uyg'onaman, ruhoniydan nimani so'raganimni eslayman - men biroz uxlasam bo'ladi. Ko‘zlarimni yumganimdan so‘ng avliyo Sergiyni ko‘rdim. Muqaddas Sergius shunday deydi: “Siz hammangiz dangasasiz! Ota Simun - bu Xudoning xizmatkori."

Keyin bizda faqat Moskva diniy seminariyasi va akademiyasining inspektori Simon ota bor edi. O'shanda u Ryazan mitropoliti edi va hozir u vafot etdi.

Ota Vitaliy aytadi: "Men sakrab turdim, kiyindim, yugurib keldim - men o'z vaqtida edim!"

Va keyin Simon otaning faqat bitta buvisi tozalaydi. Ota Vitaliy uning oldiga kelib: "Ota Simon kamdan-kam hollarda birodarlarning ibodatlariga boradimi?" U javob beradi: "Ha, u har doim birodarlikka bormaydi, lekin har kuni ertalab u turadi va kunni Sankt-Sergiusga ibodat qilish bilan boshlaydi". Ota Vitaliy hatto yig'lay boshladi, keyin u har kuni birodarlikka bordi.

Ota Afanasy

Uchbirlik soborining rektori va qo'riqchisi Afanasiy ota xuddi bolaga o'xshardi. Ajoyib poklik va hasadgo'y odam. Biz ba’zan rohiblardek u haqda hazillashib qolardik. Ammo yana bir hazilga, ota Afanasiy qattiq javob beradi: "Men bilan gaplashmang, men hali qoidani o'qib chiqishga vaqtim yo'q".

Namoz qoidalari gimnastikaga o'xshaydi, ruh uchun mashq; yoki oddiy odam uchun qanday qilib kvartirani tozalash, tanani yuvish. Misol uchun, bizda sxemada vafot etgan Nil ota bor edi. Qachondir biror qoidani o‘tkazib yuborgan bo‘lsa, uni doim yozib qo‘ygan, ta’tilga chiqqanida esa barcha qoidalarni bir necha marta o‘qib chiqqan – uning o‘rnini to‘ldirgan.

Sofroniy ota

Ierodeacon Sophrony ham oldingi safdagi askar edi. U barcha kambag'allarni, nogironlarni va kasallarni yaxshi ko'rardi. U bor narsasini berdi. Uning kamerasida lampochka, stol va stul bor edi, lekin boshqa hech narsa yo'q edi. Belgilar ham qog'ozdir. U har doim tushlikdan ovqat olib ketardi. Qarasam: seldni olib, ikkita salfetkaga o‘rab, cho‘ntagiga soladi. Men uning kassasiga achinaman.

Menimcha: u to'yib ovqatlanmayaptimi yoki nima? Va u ahmoq kabi harakat qildi. Darhaqiqat, u olib kelgan hamma narsani odamlarga berdi. Hech narsasi bo'lmaganida, u mening oldimga yugurib kelishi mumkin edi.

U doim mushti bilan kamerani taqillatardi va men bu Sofroniy ota ekanligini bilardim. "Eshiting, - deydi u, - u erda bir ayol bor, u qiyin ahvolda, unga qandaydir yordam kerak, menga biror narsa bering!" Men aytaman: "Men buni sizga kecha berdim", - "Bu boshqa ayol edi!" Baribir menga biror narsa bering!”

Keyin ma'lum bo'ldiki, u nafaqat meni yo'qlab, balki xazinachiga ham bordi, hammani yo'qlabdi, hammadan oldi, hamma narsani berdi. Qarabsizki, u hamma tilanchilar bilan gaplashadi, tinglaydi va tinglaydi, tashvishlanadi, tasalli berishga va yordam berishga harakat qiladi.

Ota Aleksey

Ota Aleksey yosh vafot etdi - u mashinada halokatga uchradi. U baland bo'yli, mendan baland, shunday kelishgan rus, tuflisi 46 yoki 47 o'lchamli edi. U hali talabalik chog‘ida qabr qazib, uysizlar yoki ko‘mishga boshqa hech kim yo‘q yolg‘iz buvilarni dafn qilgan, monastirga ko‘chib kelganida ham xuddi shunday itoatkorlik qilgan.

U o'ziga vertolyot tig'idan katta belkurak yasadi va qazdi. U yerda pul evaziga ishlagan o‘sha qabr qazuvchilar esa uysizlarni ko‘mayotganini bilib, kelib tekinga yordam berishdi.

90-yillarning boshlarida o'likxonalardagi muzlatgichlar ba'zan ishlamay qoldi. Ba'zan ular yo'q joydan, noma'lum kimdandir olib kelishadi. Odam yotibdi - allaqachon qora, dahshatli hid. Ota Aleksey ham bunday odamlarni dafn qilgan. Ular unga g'azal sotib olishdi va u o'liklarni o'likxonadan qabristonga olib bordi, u erda bir nechta tobutlar bor edi.

Bir yosh rohib unga qanday yordam bergani esimda, - deb so'radi ota Aleksey. Bu yigit keyinroq shunday dedi: «Meni isrofgar urush qiynagan. Biz qabristonga yetib keldik va men ota Alekseydan tobutni ochib qarashini so'rayman. Men shunday tushuntiraman: vunderkindlar urushi hujum qildi.

Ota Aleksey unga shunday deydi: "Mana, ular bir ayolni topdilar - u o'rmonda o'zini osib qo'ydi." U tobutni ochadi va yoz keldi, u erda bosh suyagi bor, terisi allaqachon tozalangan va sog'lom yog'li hamamböceği tugaydi. Yosh rohib hid unga qanday ta'sir qilganini aytdi, shuning uchun u butun nonushtani tomog'iga o'tkazdi va o'rnidan turdi.

Uni dafn qilishdi. Keyinroq u shunday dedi: “Gazelda qaytamiz, ruhim tinch. Yigitlar va qizlar quchoqlashib o'tishadi, lekin menga hech narsa tegmaydi! O'lik xotira, otalar yozganidek, ehtiroslarga qarshi kurashda juda foydali.

Itoatkorlik

Cherkov odami cherkov bo'lmagan odamdan qanday farq qiladi? Ruhdan tashqari ruhoniy ham qalbda yashaydi. Ona o'z farzandini his qilganidek, ruhiy ota ham o'z farzandlarini his qiladi va ular uchun duo qiladi.

Dekan sifatida men bo'ysunishlarni tayinlashim kerak edi. Monastir devorlari tashqarisidagi cherkovlarda xizmat qilish uchun kim boradi, kim bir yoki ikki oy davomida monastirda xizmat qiladi - bizda monastir devorlaridan tashqarida 26 ball bor edi. Kim qo'shiq aytadi, kim Lavra cherkovlarida o'qiydi, kim erta Liturgiyada tan oladi, kim keyingi Liturgiyada tan oladi, kim xizmat qiladi va hokazo.

"Kadrlar" mening zimmamda edi va bu juda qiyin edi, chunki odamlar bor joyda vasvasalar bo'ladi. Kimdir "barakalla" deb o'zlari tayinlangan joyga boradi va kimdir monastirda, masalan, abbessning qiyin xarakterga ega ekanligini ooh va ahh boshlaydi.

Ko'pgina rohiblar juda qari, deyarli o'lish arafasida edilar va men ularga yordam beradigan kamera xodimini tayinladim. Ba'zan kamera xodimlari kelib, juda ibratli narsalarni aytib berishardi.

Bir rohib shunday keksa odamga qaradi va u juda qattiqqo'l edi (Oqsoqol Jozef Gesychast yozganidek, monastirga paxta kabi yumshoq odamlar ham, temir kabi qattiq odamlar ham kerak - ikkalasi ham kerak). Bu oqsoqol kamera xodimini qabul qilishni ham istamadi.

Uning oldiga bir yosh rohib keldi va u: "Menga hech kim kerak emas", dedi. Cholda allaqachon bitlar bor edi, yosh rohib uni yuvib, unga qarashni boshladi. Uning ikkita kamerasi o'zgardi: birinchisi, keyin ikkinchisi. Biri bolaga onadek qarasa, ikkinchisi shunchaki: “Ota, sizga nima kerak? Hech narsa? Keyin ketdim." Oqsoqol g‘amxo‘r kamera xodimiga shu qadar bog‘lanib qolgan ediki, kelganida ikkinchisidan u haqda so‘radi.

Oqsoqol vafot etganida, kamera xodimi oldimga kelib: “U vafot etdi”, dedi va yig‘lab yubordi. Men uni quchoqladim va dedim: "Siz allaqachon kelishini bilarmidingiz?" U menga shunday javob berdi: “Ha, men buni ko'rdim, lekin Xudoning nusxasi yo'q, har doim asli bor. Tushundimki, bunday odam boshqa hech qachon er yuzida paydo bo'lmaydi. U bilan ajrashganimdan juda afsusdaman."

Ko'pgina dunyoviy odamlar, agar rohib kasal bo'lib qolsa, uni cherkovga olib boradigan va unga qarashadigan ikkita yangi odam bo'lishini bilib, hasad qilishdi. “Siz qanchalik ajoyibsiz! Siz biz bilan yotasiz, ular sizni qariyalar uyiga joylashtirishadi, lekin siz o'zingiznikidan voz kechmaysiz! Men shunday javob berdim: "Mamlakatimizda, aksincha, yangi boshlanuvchilar bu sevgi masalasi ekanligini tushunib, qandaydir oqsoqollarga qarashni so'rashadi."

Keksalar bilan suhbatlashsangiz, ruhingizni mustahkamlaydi, birodarlik, birdamlik nima ekanligini tushunasiz. Bu siz kitobda o'qib bo'lmaydigan tajriba. Kitobdagi narsa ongdan o'tadi, hayotda esa yurakdan o'tadi.

To'qnashuvlar va itoatsizliklar bo'ldi. Esimda, bir marta rohibga itoatkorlik uchun yozgan edim, u mendan g'azablanib, kelib: "Yo'q, men u erga bormayman", dedi. Uning o‘zi esa mening otam bo‘lish yoshida. Nima qilish kerak? Men Kirill otaning oldiga bordim va ism-shariflarini aytmasdan: “Ota, nima qilishim kerak? Men u kishidan itoat qilishni so'radim, lekin u rad etdi. Men ota hokimning oldiga shikoyat qilish uchun borishni xohlamayman, menga nima qilishni maslahat berasiz? U: "Uning uchun ibodat qilaylik", deydi.

Bir necha daqiqa o'tdi va bu rohib iqror bo'ldi. Keyin kamerani taqillatganini eshitaman. Men eshikni ochaman, u darhol tiz cho'kdi: "Meni kechir, ota, men gunoh qildim". Men darhol unga ta’zim qildim: “Kechirasiz, uka, men ham gunoh qildim!” O'sha paytdan boshlab, siz uni qayerga yozsangiz, u doimo borardi. Bu Kirill ota va uning ibodatlari.

Ota Kirill

Bir ayol, allaqachon vafot etgan va 1986 yilda kampir ota Kirillning ruhiy qizi edi. U menga shunday dedi: "Men Moskvadagi zavodda ishladim va Odessaga ota Kuksha bilan tan olish uchun keldim (Muhtaram Kuksha 1964 yilda vafot etgan va u o'limidan biroz oldin u erga tashrif buyurgan). Tan olish paytida ruhoniy so'radi: "Siz qayerdansiz?" - "Moskvadan". - "Oh, sizning bog'laringiz orqasida Lavra bor, u erga boring! Siz u erda Kirill otani topasiz, tan olish uchun uning oldiga boring. Ota Kirill o'sha paytda hali juda yosh edi, u 45 yoshda emas edi.

U shunday deb esladi: “Ism darhol boshimdan uchib ketdi. Men Lavraga keldim, yuraman, ibodat qilaman, qarayman. Ruhoniy kelyapti, yuragim yengil tortdi, men bu ruhoniyning ismi nima, deb so'rasam, ular menga Kirill ota, deb javob berishdi. Men uning oldiga tan olish uchun keldim. Ammo men zavodda ishlayman, yosh, turmushga chiqmaganman, u erdagi yigitlar hazillashadi, meni bezovta qiladilar, menda shunday fikrlar borki, bu haqda rohibga aytishga uyalaman. Men aytmadim: keyingi safar o'ylayman. Keyingi safar kelganimda - yana ayta olmayman, uyalaman. Men tugatdim, ruhoniy jim qoldi, keyin boshimni egib: “Nega bu gunohni tan olmaysiz? O‘lsang, xudo ko‘rsatmasin, joning qayoqqa ketadi?”.

Ota Kirill odamlarni qabul qildi va men undan qattiq taxta bo'linmasida yashadim. Uning shom namozini o‘qiyotganini eshitdim: tungi o‘n ikki yarim yoki bir yarim edi, beshda esa oyoqqa turardi. Men hatto unga g'amxo'rlik qilishga harakat qildim ...

Bir kuni jimgina tashqariga chiqdim, koridorda odamlarni ko'rdim, ota Kirill iqror olayotgan edi, yarim tunda. Men odamlarga: "Kelinglar, tinchgina chiqaylik, otam dam olishi kerak", dedim va ularni olib chiqdim. Men Kirill otaning oldiga boraman, men aytaman: "Ota, siz hali ham dam olishingiz kerak, u erda odamlar yo'q" va u meni qo'limdan ushlab dedi: "Ular ketishdi, lekin bu mening yuragimda, men g'alaba qozondim. uxlay olmayman."

Bir rohib (u hali tirik, shuning uchun ismini aytmayman) menga shunday dedi: "Men ma'badga yugurdim va ruhoniy allaqachon tan olishni tugatgan edi. Men kamerani taqillataman - u ochadi. Ota, men tan olmoqchiman! U tabassum qiladi va agar ertalabgacha hech narsa bo'lmasa, birodarlikdan keyin darhol tan olishini aytadi. Men ketdim, lekin yuragimda: “Bu nima! Qanday tan oluvchi! Qanaqasiga?!". G'azab tobora kuchayib bormoqda. Men barcha azizlarni esladim!

Ertasiga ertalab turaman, birodarlikka kelaman, keyin fotihaga boramiz. Men ruhoniyning oldiga boraman va u: "Kechagi uchun meni kechiring", dedi. U birinchi bo'lib mendan kechirim so'radi! Men ta’zim qildim va ketdim. Keyin kelib: "Ota, meni kechir, la'nati!"

Hozirgi episkoplardan biri yoshligida diniy ta'lim muassasasini tashlab ketganini aytdi. Keyin u otasi Kirillning oldiga kelib, ota-onasi bunga qarshi ekanligini va Xudoga ishonmasligini aytdi. Bo'lajak hukmdor bundan juda xavotirda edi. Otasi unga shunday tasalli berdi: "Xavotir olmang, ikkalasi ham - onam ham, dadam ham o'z vaqtida Xudoga kelishadi". Va, albatta, otasi o'limidan sal oldin qishloqda ma'bad qurgan.

Shahzodalarga, inson o‘g‘illariga ishonmang

Monastirda gunohlar borligini, ehtiroslar borligini unutmasligimiz kerak, chunki odamlar bor. Har bir insonda qandaydir zaiflik bor. Biz mag'rur bo'lmaslik uchun Rabbiy bunga ruxsat beradi. Odamlar birovning solihligining rasmini chizganda, qo'rqinchli, keyin birdan bu rasm qulab tushadi va keyin ularning barcha e'tiqodlari buziladi.

Lavrada bizda vasvasalar ham bor edi: bir rohib (u Lavrada yashagan, lekin shtatda emas edi) hatto bir marta chaqirgan tavernadan ham qattiq ichgan: uni olib keting, deyishadi. Lekin u ham qattiq tavba qildi: tongda ming sajda qildi.

Bunday vasvasa ham bor edi: kasal ayol ieromonklardan birini ta'qib qila boshladi. U hatto g'ayritabiiy epchillik bilan monastir panjarasidan o'tib ketdi. U bu uning eri, deb qichqiradi, lekin aslida u qaerdan kelganini bilmaydi va u tufayli u xizmatda tan olishdan qo'rqadi, chunki u tan olish paytida isteriya qo'zg'atishi mumkin ...

Hegumen va Lavraning buyuk siri

Lavraning hayoti - biz teginishimiz mumkin bo'lgan, ammo hech qachon to'liq tushuna olmaydigan sir. Nima uchun monastirda yashash va najot topish osonroq? Nega men bu turmush tarzini tanladim? Men hech qachon afsuslanmadim, chunki men odamlar va hatto talabalar ham ko'ra olmaydigan narsalarni ko'rdim.

Bu shunday ajoyib voqea edi. Bir kuni, taxminan, 80-yillarning o'rtalarida, bir kishi kelib, o'tayotgan rohibdan so'radi: "Sizning eng muhim odamingiz kim? Men shikoyat qilmoqchiman! Unga nimadir noto'g'ri qilingandek tuyuldi.

Rohib aytadi: "Siz eng muhim narsaga borasizmi? Yaxshi!" Va u uni Uchbirlik soboriga, avliyoning ziyoratgohiga olib boradi: "Mana, bizning eng muhimimiz." U jahli chiqib: “Meni ahmoq deb bilyapsanmi? U o'ldi! - "Bizda o'lik yo'q, bizning Xudoyimiz o'liklarning Xudosi emas, balki tiriklarning Xudosidir! Biz har kuni ertalab kelib, uning duosini olamiz, bu erda tana dam oladi va ruh monastirni boshqaradi.

Bu odam o‘ylanib qoldi-da. Keyin u haqiqiy masihiy bo'ldi, u keldi va rohib uni shunday oddiy javob bilan hayratda qoldirganini doimo esladi.

Lavra Sankt-Sergius tomonidan boshqariladi. Nima uchun bir narsa bu tarzda sodir bo'layotganini va boshqasi boshqasini bilmaymiz. Lekin biz muhtaramga ishonamiz. Buyuk Avliyo Entoni Xudodan so'radi - va shunga qaramay, u javob olmadi. Eng donishmand, eng ma’rifatli, in’om sohibi... Dedi: “Nega, Rabbiy, ba’zilari kasal, boshqalari sog‘lom tug‘iladilar? Nega ba'zi odamlar baxtli yashaydi, boshqalari esa yo'q? Ba'zilar yosh o'ladi, boshqalari esa qari o'ladi?" Rabbiy unga javob berdi: "Xudoning taqdirini sinab ko'rma".

Aleksandra Sopova tomonidan yozilgan

2017 yil 19 dekabrda, Sankt-Nikolayni xotirlash kuni, tonsuridan oldin Myra mo''jizakori nomini olgan Arximandrit Naum (Baiborodin) 90 yoshga to'lgan bo'lardi. 60 yil davomida ruhoniy Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra rezidenti edi va endi, eng muqaddas Theotokos shafoat bayrami arafasida vafot etganidan so'ng, biz u abadiy monastirlarda istiqomat qiladi, deb ishonamiz. Ba'zilar uchun uning duosi parda edi.

Oqsoqolni bolalari, shogirdlari, xizmatkorlari, onasi abbasi... xotirlaydi.

"Iso ibodati uning asosiy faoliyati edi"
Metyu, Shuiskiy va Teykovskiy episkopi:
Bunday odamlar haqida gapirish qiyin ... Bu ajoyib odam. U butun Rossiya cherkov dalasiga ekkan urug'lar hali ham meva beradi, biz buni ko'ramiz.
U nigohi bilan o‘tmishga, kelajakka esa payg‘ambardek kirib bordi. Uning aytganlari amalga oshdi. Har bir jon nimalarni boshidan kechirganini bilardi; Agar odamning tavba qilmagan gunohlari bo'lsa, fosh qilishi mumkin edi. Lekin men unga shunday yo‘l ko‘rsatishga harakat qildimki, kelajakda u o‘zini dushman hiylalaridan himoya qilsin. Ko'p mo''jizalar sodir bo'ldi.
Ota Naumning o'zi juda qattiq rohib edi. Hech qachon hech qanday sababsiz qoidani o'tkazib yubormagan; u kasal bo'lganida birodarlik ibodatiga kelgan. Har doim yarim tungi ofisga tashrif buyurgan. Bu vaqtda siz uning duosini olib, undan biror narsa so'rashingiz mumkin.
U monastirlarga, shuningdek, dindorlarga Iso ibodatida ko'rsatma bergan. Uning o‘zi ham ibodat bilan yashab, xudosiz sho‘rolar tuzumi davrida yurtimizda barbod bo‘layotgan ziyoli mehnatning tiklanishi uchun mehnat qildi. Shu mavzuda nomzodlik dissertatsiyasini yozgan. U aqlli mehnat bilan shug'ullangan va boshqalarni intilishga ilhomlantirgan: "Ilgari Naum ota ba'zan hayron bo'lardi, "besh yuzta monastirlarning asosiy ishi edi. Nega endi biz uni qabul qilmayapmiz? ” U har kimga har xil duo berdi: kimdir yuz, kimdir ming. Namoz o'qiyotganda to'g'ri nafas olishni o'rgatdi. Har biriga alohida murojaat qilindi. Ibodat - bu maxfiy faoliyat, bu erda umumiy maslahat bo'lishi mumkin emas.
Havoriylar haqida shunday deyilgan: ularga o'tkir tillar olovdek ko'rindi ... (Havoriylar 2:2-3). Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno Xudoning O'g'li Muqaddas Ruh va olov bilan suvga cho'mdirishini aytdi (Luqo 3:16). Va olov allaqachon alangalanishini qanday istardim! (Luqo 12:49), - deydi Rabbiy. Bu olovli nafas ota Naumda sezildi.
Kotib sifatida unga itoatkor bo‘lib qoldim. Men xat hali ochilmaganini ko'rdim, lekin ruhoniy uning mazmunini va konvertda ko'rsatilgan qaytarish manziliga yuborilishi kerak bo'lgan javobni allaqachon bilgan. Uning tushunchasi va bergan qisqa javoblarining chuqurligi hayratlanarli edi. Hech qachon purkamagan. Men ildizga qaradim. Axir, siz hamma narsani mohirona oqlashingiz mumkin, ammo mohiyati yo'qoladi. Ota Naum har doim qisqa va aniq javob berdi. Nima qilish kerakligini tushunish uchun uning bir-ikki so'zi kifoya edi.
Ota Naum har doim juda chuqur tan olgan. Asosiysi, uning ruhiy amaliyotidan va u bilan tan olish tajribasidan kelib chiqqan holda, tavba qilish, chinakam tavba qilish edi. Agar e'tirof yuzaki bo'lsa, ehtimol odamning tavba qilishiga imkon beradigan gunohlarga e'tibor berish kerak. Ota Naum buni qanday qilishni bilar edi. U har qanday yuksak aqlli olimni fosh eta olardi. Moskva davlat universiteti va Moskva diniy akademiyasining professori Valeriy Yakovlevich Savrey bir marta unga besh akademikni olib keldi: matematik, filolog va boshqa birov. Va ota Naum har biriga o'z bilim sohasi bo'yicha javob bera olmaydigan savol berdi. Shunday qilib, u hatto o'ziga ishonganlarni ham Xudoga aylantira oldi. Inson o'zini biroz kamtar qiladi, aqlining chegaralarini tushunadi va uning yuragi Xushxabar haqiqatlariga ochiladi.
Oqsoqol vatanparvarlik nizomlariga ko'ra monastirlarda hayotning tiklanishi haqida qayg'urdi. U Buyuk Paxomiyning nizomini nashr etishni duo qildi va uni o'rganish va rivojlantirish uchun bizga tarqatdi. Otam hech bo‘lmaganda farzandlari uchun juda ko‘p va’z va asarlar nashr ettirdi. U bizni doimo vatanparvarlik adabiyoti bilan ta'minlagan. Bularning barchasini uning duosi bilan o‘qiymiz.
Ota ko'plab azizlarni juda yaxshi ko'rardi. Misol uchun, Optina shahridagi Sankt-Ambrose. U bizdan uning ko'rsatmalaridan tanlov qilishimizni so'radi - eslayman va men buni qildim. Ota Naum bu avliyoning hayotini qandaydir tarzda boshdan kechirdi: u inoyat bilan erigan bu mavjudotni o'ziga singdirdi va bizga shunday hayotning ta'mini singdirishga harakat qildi. Ota Naumni idrok etish orqali biz qandaydir tarzda vatanparvarlik tajribasini jonli idrok etdik va qaysidir ma'noda Muqaddas Otalarga taqlid qilishga harakat qildik. Ota Optinadagi Avliyo Ambrozni 19-asrning payg'ambari deb atagan. Va ota Naumning o'zi biz uchun zamonamizning payg'ambari edi.

Ota xalq uchun duo qildi, xalq unga yolvordi
Arximandrit Lavrentiy (Postnikov), Muqaddas Uch Birlik rohibi Sergius Lavra:
Ota Naum Xudoga va odamlarga xizmat qildi. Hammani xursand qilish mumkin emas. U ko'rsatmalarni aytganida, ba'zilari uning so'zlarini osongina va quvonch bilan qabul qilishdi, boshqalari esa qayg'u bilan ketishdi (Matto 19:22 ga qarang).
Biz Naum otaning yonida qariyb 60 yil yashadik. Shu yillar davomida men undan ham, undan ham yomon narsa ko‘rmadim. Uning odamlarga o'ziga xos munosabati bor edi. Agar biz kanonik qoidalarga rioya qilsak va o'ngga ham, chapga ham harakat qilmasak, bizning yo'limiz to'g'ri bo'ladi. Odamlar amr etilgan yo'ldan og'ishganliklarini aniqlash uchun Ota Naumga borishdi. Agar noto'g'ri gapirganida, mo'min qavm unga ergashmagan bo'lar edi.
Ota Naum mehnatkash edi. U namoz o'qiganida, men bilmayman. U har doim odamlarning oldida edi, ularning ehtiyojlari haqida hamma narsani o'rganardi. Doim xalq bilan birga bo‘lgani, ularga qanday yashashni o‘rgatgani, hamma uchun duo qilgani, demak, xalq unga duo qilgan. Va, albatta, agar ruhoniy gunoh qilsa ham, odamlar o'zlarining oqsoqollari uchun yolvordilar.

"Bunday buyuk oqsoqollar uchun faqat Xudoning hukmi ularning ruhiy samaradorligini aniqlay oladi"
Arximandrit Zakariya (Shkurixin), Muqaddas Uch Birlik rohibi Sergius Lavra:
Biz Naum otaning yonida yashardik, kameralarimiz bir qavatda edi. Ba'zan ular ovqat paytida yo'llarini kesishgan. U qattiqqo'l edi. Men izohlar berdim. Ba'zan siz noto'g'ri narsani aytasiz yoki tashqi ko'rinishingizda noto'g'ri narsa bor - men hammasini ko'rganman. Ammo u har doim to'g'ri gapirardi.
Monastirdagi birodarlar o'rtasida yaqin aloqa mavjud. Siz har doim odam namoz o'qiyaptimi yoki xuddi shunday, "qarg'a sanayaptimi" ni ko'rishingiz mumkin. Ota Naum ibodat qildi. Albatta, u ko'p vaqtini odamlarni qabul qilishga bag'ishladi. Ammo xizmat paytida u diqqatni jamlashga harakat qildi, xizmat so'zlarini chuqur o'rgandi. Sinodika haqida, bir marta undan nega ularni o'qimaganligi haqida so'rashganda, u: "Yoshlar o'qishga ruxsat bering, ularda kamroq fikrlar bo'lsin", dedi.
Bunday buyuk oqsoqollar uchun faqat Xudoning hukmi ularning ruhiy samaradorligini aniqlay oladi. Endi bizning zamonaviy dunyomizda odamlarga g'amxo'rlik qilish juda qiyin. Bizning vikarimiz Sergiev Posadning Vladyka Teognosti har doim Naum ota hammani qanday eslab qolishidan hayratda edi: kim yeparxiyalarda, qaysi chekka monastirlarda, qaysi kichik shaharlarda va tashlandiq qishloqlarda va shu bilan birga kim qayg'uga duchor bo'lgan. , muammolar, ichki vasvasalar. Birovga nimadir yubordim, birov orqali uzatdim... Xatlar oldim, javob yozdim.
Esimda, bir marta Xudoning ba'zi bandalari uning oldiga kelishdi - ular juda ko'p muammolarga duch kelishdi, yashash joylari yo'q edi ... U darhol ularni duo qildi: "U erga boringlar. To'g'ri, - deb kimnidir chaqirdi, - odamlar o'sha erga borishadi. Uy hozir bo'sh. Siz o'sha erda yashaysiz." Uysizlar u erga borishdi; Ular darhol joylashtirildi va bir necha yil u erda yashadi. Keyin ularga: "Bo'ldi, ko'chib o'ting", deyishadi. Ular, albatta, yillar davomida qo'lga kiritgan narsalarini qoldirishga afsuslanishdi, lekin barchasini keyingi aholiga qoldirdilar. Va qandaydir tarzda ularning hayoti yaxshilandi. Uning ibodati orqali hamma narsa muammosiz va tabiiy ravishda sodir bo'ldi. Monastirlar uchun ham xuddi shunday edi - barcha ichki va kundalik muammolar Ota Naumning marhamati bilan hal qilindi.

Rabbiy mo''jiza yaratdi
Ieroschemamonk Valentin (Gurevich), Moskva Donskoy Stavropegial monastirining tan oluvchisi:
Bir vaqtlar, jiddiy operatsiyadan so'ng, men Tver yeparxiyasining Ascension Orsha monastirida yashadim. U erda, monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Emaus qishlog'i bor. Ko'rinishidan, bir vaqtlar bir dindor er egasi o'z mulkiga bu nomni bergan. Va negadir rok guruhlari bunday joy nomlariga intilishadi. Ular Injil nomlarini yaxshi ko'radilar: Nazaret, Emaus va boshqalar. Va shuning uchun ular rok festivalini o'tkazish uchun ushbu qishloqni tanladilar. Qishloq ochiq maydonda joylashganligi sababli, kuchaytirilgan karnaylarning ovozi butun hududni kar edi. Bunday vasvasaga ruxsat berildi. Keyin Orshina monastirining abbessi onasi Evpraxia (Inber), Archimandrit Naumdan duo oldi: har bir kishi akathistni Archangel Mayklga o'qishi kerak. Ota Naum Archangelni juda hurmat qildi - oqsoqolning vatanidagi ikkita monastir endi unga bag'ishlangan: o'zining tug'ilgan Novosibirsk viloyati, Ordinskiy tumanidagi Malo-Irmenka qishlog'idagi ayollar monastiri va yaqin atrofdagi Kozixa qishlog'idagi erkaklar monastiri. Bundan tashqari, Naum Otaning 40 kuni Archangel Maykl va barcha Efir kuchlarining xotirasini nishonlashga to'g'ri kelganligi ham e'tiborga loyiqdir. Abbess onasi monastir boshpanasidagi barcha opa-singillar va qizlar bilan, shuningdek, o'sha paytda monastirda yashagan men bilan birga, biz hammamiz Archangel Mayklga akathistni o'qiy boshladik. Va Rabbiy mo''jiza ko'rsatdi. Monastirda sukunat hukm surdi. Bu haqiqatan ham mo''jiza edi, chunki siz monastir panjarasidan tashqariga chiqishingiz bilan musiqa momaqaldiroq qildi; siz monastirga bir qadam tashlaysiz - va sukunat! Men o'zim buni bir necha marta tekshirdim - panjara tashqarisiga chiqdim va ichkariga kirdim: tom ma'noda bir metr, lekin past ramziy panjara ortida siz bu shovqinni eshitolmaysiz. Bu fizika qonunlari nuqtai nazaridan tushunarsizdir.
Yana bir misol. Ota Naumning farzandlari do'stlari va hamkasblarini imonga faol ravishda aylantirdilar. Shunday qilib, hozirda Moskva ilohiyot akademiyasi va Sretenskiy seminariyasi professori Aleksey Ivanovich Sidorov o'sha paytda hali ham Moskva davlat universitetida dars bergan va u erda slavyan filologiyasi bo'limida tahsil olgan fin Kirsi Marita Ritoniemiga yordam bergan. suvga cho'mgan. U, xuddi u kabi, Archimandrit Naumning ruhiy farzandlaridan biriga aylandi. U monastirlikni qabul qildi. Bir vaqtlar u Orshina monastirining abbessi bo'lgan, keyin esa hukmron episkop monastirning Tver metoxionini mustaqil Avliyo Yekaterina monastiriga aylantirib, ona Julianani (uning ismi tonsure) abbess sifatida u erga yuborgan. Vaqti-vaqti bilan vasvasalar paydo bo'ldi va dushman monastirlarning tiklanishiga qarshi chiqdi. Keyin Yulianiya onasi va uning o'rniga Orshin monastiriga joylashtirilgan Evpraxia rasmiylar bilan gaplashishlari mumkin edi va o'sha paytda bolalar uyining barcha opa-singillari va qizlari cherkovda Trisagionni kuylashdi. Va hamma narsa - Xudoga shukur - tartibga solindi.

"Biz hammamiz uning ibodati ostida edik, xuddi niqob ostida edik"
Abbess Elena (Bogdan), Murom shahridagi Muqaddas Tirilish monastirining abbessi, Murom yeparxiyasi Vladimir metropolis:
Bu Xudoning odami. Muqaddas hayot. Uning onasi, shema-nun Sergiya, juda taqvodor ayol edi. Ular Novosibirsk yaqinida yashashgan. Uning barcha bolalari go'dakligida vafot etgan. 90 yil oldin Sankt-Nikolay kunida u boshqa o'g'il tug'ganida - shuningdek, zaif - u ibodat qildi: "Xudoning Rabbiysi va onasi, uni menga qoldiring, u Sankt-Nikolay kabi bo'lsin." Uning onalik duosi eshitildi. Chaqaloq Nikolay nomi bilan suvga cho'mdirildi. U butun hayotini, xuddi Sankt-Nikolay kabi, Xudoga va odamlarga xizmat qilishga bag'ishladi - bu eng muhimi.
U bizning davrimiz uchun ajoyib rohib edi. U qadimgi monastir qoidalariga muvofiq mehnat qilgan. Uning o'zi itoatkor bo'lgan va bizni o'zimizni rad etishga o'rgatgan. Itoatkorlik eng muhimi.
U ibodati bilan bizga ko'p yordam berdi. Monastirlar vasvasaga tushganda, Rabbiy ularga gunoh qilishlariga ruxsat berdi; Ota Naum hatto gunohdan og'ir yaralanganlarga ham yolvordi. Qandaydir tarzda hamma narsa ko'rinmas tarzda boshqarildi, ruhlar shifo topdi. Hammamiz uning duosi ostida xuddi parda ostida qolgandek edik – buni sezib turardik. Menimcha, hozir ham Rabbiy unga murojaat qiladigan har bir kishiga yordam berish uchun unga shunday muborak davlat beradi.

Aziz Sergiusga taqlid qiluvchi
Abbess Olympias (Baranova), Pokrovskiy Xotkovo stauropegial monastirining abbessi:
Eng mehribon, eng muqaddas - Naum ota haqida yana nima deyishim mumkin?! Uning har bir insonga o'ziga xos yondashuvi bor edi. Ota monastirlarga tinmay ibodat qilishni va Iso ibodatini unutmaslikni buyurdi - bu eng muhimi. Va bu hayotning hamma narsasi qo'shiladi (Matto 6:33), u bizga eslatdi. Otangiz Undan so'rashingizdan oldin sizga nima kerakligini biladi (Matto 6:8). Uning o'zi juda munosib rohib edi, mubolag'asiz aytish mumkin - Sankt-Sergiusga taqlid qilgan. Rus erining Hegumen ota-onalarining qoldiqlari joylashgan bizning monastirimiz, ruhoniy yordam berdi va ibodat qilishda yordam berdi va tinimsiz.

Ota rohiblarni juda yaxshi ko'rardi
Ieromonk Nikolay (Elachev), Ivanovo Metropolisning Shuya yeparxiyasining Nikolo-Shartomskiy monastirining dekani:
Otamiz qalbimizda abadiy qoladi. Nikolo-Shartomskiy monastirida barcha birodarlar u tomonidan to'plangan. U ko'pchiligimizni dunyoning tubsiz tubidan olib chiqdi va bizni najot yo'liga boshladi. Hammamiz uning duolari va ibodatlari bilan Rabbiyga xizmat qilish uchun monastirga keldik va endi buning uchun unga minnatdormiz.
Qanchadan-qancha bolalari allaqachon episkoplar va metropolitanlarga bag'ishlangan! U bizning muqaddas cherkovimiz uchun Masihning suruviga qancha hegumenlar, abbesseslar, yaxshi ruhoniylarni berdi, rohiblar va rohibalarni tarbiyaladi.
Ruhoniyning odamlarni monastizmga aylantirishning o'ziga xos usuli bor edi. U sizni, ilgari hayotda hiyla-nayrang o'ynagan odamni, ma'badni tiklash uchun duo qiladi: siz xarobalarda ishlayotganingizda, siz bunday sinovdan o'tasiz! Dushman sizni shu qadar kaltaklaydiki, hayotda nima muhimligini o'zingiz tushunasiz. Asketizm mavhum faoliyat o'rniga shoshilinch zaruratga aylandi. Monastirga kelishdan oldin birodarlarimiz Novosibirsk, Priazovsk va boshqa shaharlarda ko'plab cherkovlarni jonlantirishdi.
Ota Naum monastirlik uchun duo qilishdan oldin yillar o'tdi. Faqat unga, oqsoqol sifatida, u yoki bu ruh qayerga moyilligi oshkor bo'ldi. U darhol kimgadir uning yo'li monastirlik ekanligini, boshqasiga 3 yildan keyin va uchinchisiga 5 yildan keyin aytishi mumkin edi. Har bir shaxs - inson bunga tayyor bo'lganda.
Ota Xudoga, Xushxabarga va Rabbiy oqsoqol orqali bizga ochib bergan narsaga bo'ysunishimizdan mamnun edi. Bizning gunohlarimiz esa uni xafa qildi. Agar biz ixtiyoriy harakat qila boshlasak, biz darhol muammoga duch kelamiz va unga qaytamiz: "Endi nima qilishimiz kerak?.." Ota Naum otalarcha qabul qildi va tavba qilganni haydab chiqarmadi.
U sizning eng yashirin gunohingizni fosh qilishi mumkin edi - hatto ba'zida qandaydir tarzda, kimdir orqali, lekin hamma narsa sizga oshkor bo'ldi va siz nimadan tavba qilishingiz kerakligini tushuna boshladingiz. Hammamizning kamchiliklarimiz bor. Ammo oqsoqol kimning qanday ko‘rsatmaga chiday olishini bilar edi: u hammaning ko‘z o‘ngida birovga urmoq berar, lekin ishtiyoqdan emas, nasihat uchun; va jimgina yolg'iz kimnidir o'ziga keltirdi.
Ota rohiblarni juda yaxshi ko'rardi. Kimdir uning oldiga rohib bo'lish uchun duo so'rab kelganida, u hamma narsadan ilhomlangan. Agar biror kishi monastirga ishlash, monastirda yashash uchun ketmoqchi bo'lsa ham, oqsoqol allaqachon xursand edi.
Ota Naum har doim buyurgan: "Xushxabarni o'qing - u erda hamma narsa yozilgan." Biz uchun u oqsoqol: biz bilamizki, u biz bilan o'z-o'zidan gapirmagan, balki Xudoning irodasini ochib bergan.

66 yil oldin, 1950 yil 19 yanvarda mashhur oqsoqol, muhtaram vafot etdi Muqaddas Uch Birlikni - Yagona Rabbiy Xudoni qanday qilib bo'lish mumkin emasligi haqida so'zlar bilan, shuning uchun Rossiya, Ukraina va Belorussiyani bo'lish mumkin emas. Muqaddas Rus, umuman olganda, u Rossiya suvga cho'mishining 1020 yilligiga bag'ishlangan tantanali marosimda Kievda bo'lgan Butun Rus Patriarxi Kirillga yig'ilgan barcha pravoslavlar oldida nutqini boshladi.

Kelajak haqida

Ota Lourens muqaddas ruhoniy bo'lib, uning dahshatli bashoratlari hali ham millionlab imonlilarni ta'qib qilmoqda. Yaqin vaqtgacha ular juda aniq emas edi, lekin Ukrainadagi qonli voqealar bilan bog'liq holda, ko'p narsa oydinlashmoqda. Masihga, pravoslav ruhoniylariga va butun slavyan xalqiga qarshi qanday buyuk urush olib borilayotgani haqida keskin va keng tarqalgan tushuncha bor edi.

Avliyoning yozishicha, yaqinda harakatsiz cherkovlar ham tashqarida ham, ichkarida ham ta'mirlanadi, ulardagi gumbazlar va qo'ng'iroq minoralari zarhallanadi, hamma narsa eng ulug'vorlik bilan porlaydi, ammo bu qayta tiklash tugagach, Dajjol hukmronlik qiladi va odamlar bu cherkovlarga boradilar, bu mumkin bo'lmaydi.

Sankt-Lorens: tarjimai hol

Dunyoda uning ismi Luka Evseevich Proskura edi. U 1868 yilda Karilskoye qishlog'ida (Chernigov viloyati, Korop shahri yaqinida) dindor qishloq oilasida oltinchi farzand bo'lib tug'ilgan. Ota erta vafot etdi, onasi tez-tez kasal edi. 13 yoshida u zemstvo maktabini tamomlagan. Bolaligida u o'ynab yiqilib, o'zini shunchalik shikastlaganki, oqsoqlana boshlagan. Jismoniy zarar uchun, xuddi qasos sifatida, Rabbiy uni musiqiy sovg'alar bilan mukofotladi.

Bir marta, Koropda bo'lganida, Luka o'zining tug'ilgan joyini ko'rish uchun kelgan imperator xorining regentini uchratdi. U bolada musiqiy qobiliyatlarni kashf etdi va unga regentlik va skripka chalishni o'rgatishni boshladi. Va oilaga muhim narsada yordam berish uchun Luka tikuvchilikni o'rgandi va 17 yoshida professional tikuvchiga aylandi.

Luqo Regent

Biroq, Luqo tez orada regent bo'ldi va monastirga yangi boshlovchi sifatida borishni xohladi, lekin uning akasi ularni tark etmaslikni so'radi. Do'sti Simeon bilan birga u Kiyevda, Atos tog'ida va Falastinda Yunus otani ziyorat qildi. Simeon Athos monastirining birodarlariga qabul qilindi va Luqo Rossiyaga qaytarib yuborildi, chunki u erda u ko'proq kerak edi.

1912 yilda, Luka 45 yoshda bo'lganida, u Lavrenty ismli rohibni tonlashdi. Keyin ikki yil o'tdi va u ierodeakon va yana ikki yildan keyin ieromonk bo'ldi. 1928 yilda u yashirincha arximandrit etib tayinlangan.

Inqilobdan so'ng, u Kiev-Pechersk avliyolari Entoni va Feodosiy singari, Lavrentiev nomi bilan mashhur bo'lgan Trinity monastiri yonidagi Boldinskaya tog'idagi Chernigovda g'or qazib, g'or hayotining jasoratini oldi. Yaqin atrofda Abbot Alipi ishlagan Alypiy g'orlari bor edi. Ota Lavrentiy Abbot Alypiyga shahid bo'lganligini aytdi, keyinchalik u Sumi viloyatining Ulyanovka qishlog'ida ateistlar tomonidan o'ldirilgan.

Renovatsion ixtilof sodir bo'lganda, ota Lourens Patriarx Tixonni qo'llab-quvvatladi. Uning pozitsiyasi chet eldagi rus pravoslav cherkoviga nisbatan ham murosasiz edi.

Qattiq sinovlar vaqti

Sankt-Lorens - Sovet davrining muqaddas payg'ambari, u bizga ko'plab muqaddas astsetiklarni bergan Chernigov zaminida tug'ilgan. 30-yillarda, Chernigovdagi Trinity cherkovi yopilgandan so'ng, u yashirincha kvartirada yashadi (1930 yildan 1942 yilgacha) va faqat kechalari ruhiy bolalarini qabul qila oldi.

Chernigov nemislar tomonidan qo'lga olinganida, 73 yoshida u monastir jamoalarini tashkil etdi: erkak va ayol. Keyin, Fisih bayramida u Chernigov viloyatidagi pravoslavlikning asosiy markaziga aylangan Trinity cherkovini ochdi.

Avliyo Lorens (fotosuratlari hanuzgacha saqlanib qolgan) bir vaqtlar Kiev mitropoliti Hazratiga, bolaligida onasi bilan birga kelganida, unga xizmat qilish uchun duo qilgan.

Ukraina haqida bashoratlar

Bashoratlarga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, Ota Lorens nafaqat insoniyatning oxirgi paytlari, balki hozirgi zamon haqida ham gapirgan muqaddas ko'ruvchidir. Masalan, Ukrainadagi bo'linish haqida u barcha yovuz ruhlar va yashirin ateistlar bilan birga barcha yolg'on ta'limotlar paydo bo'lishini ogohlantirdi: uniatlar, katoliklar, o'zini-o'zi aziz ukrainaliklar va boshqalar. Ukrainada kanonik pravoslav cherkovi kuchli hujumlarni boshdan kechiradi, dushmanlar uning birligi va kelishuviga qarshi chiqadilar. Dajjolning barcha xizmatkorlari xudosiz hukumat tomonidan har tomonlama rag'batlantiriladi va qo'llab-quvvatlanadi, shuning uchun pravoslavlar kaltaklanadi va ularning cherkovlari ulardan tortib olinadi. O'zini o'zi e'lon qilgan kishi cherkovni qattiq silkitadi va bunda unga hamfikrlar: episkoplar va ruhoniylar yordam berishadi. Ammo keyin uning o'zi abadiy halokatga botadi, uni xoin Yahudoning taqdiri kutmoqda.

Shaytoniy yovuzlik

Biroq, yovuz shaytonning barcha hiylalari va yolg'on ta'limotlari yo'q bo'lib ketadi va butun Rossiyada Birlashgan pravoslav cherkovi mavjud bo'ladi. Kievda hech qachon patriarx bo'lmaydi, chunki ular doimo Moskvada yashagan. O'sha paytda, Muhtaram ota Lorens - Chernigov yurtidan bo'lgan muqaddas oqsoqol - har bir inson o'zini muqaddas Ukraina cherkovi va ittifoqidan ehtiyot bo'lish kerakligi haqida ogohlantirgan.

Bu suhbat davomida Kronid ota hozir edi, u bunga ishonmadi va ruhoniyga e'tiroz bildirdi va 1946 yildan beri o'zini muqaddas qilganlar ham, birliklar ham uzoq vaqt g'oyib bo'lganligini aytdi, lekin u ularga jin kirib kelishini aytdi va ular maxsus shaytoniy yovuzlik bilan pravoslav cherkoviga g'azablanish. Ammo ularni sharmandali oxirat kutmoqda va ular Rabbiydan samoviy jazoga duchor bo'lishadi.

Ahd

U barcha pravoslav nasroniylarga aziz va aziz "rus" va "ruscha" so'zlarini eslab qolishlarini vasiyat qildi. Va ular bu Ukraina emas, balki Rossiyaning suvga cho'mishi ekanligini hech qachon unutmadilar. Kiyev har doim Rossiya shaharlarining onasi va ikkinchi Quddus bo'lib qoladi. Kiev Rusini buyuk Rossiyadan ajratib bo'lmaydi va Kiyevni Rossiyasiz alohida tasavvur qilib bo'lmaydi.

2015-yil 17-aprel kuni, Yorqin haftaning juma kuni, Xudoning onasining "Hayot beruvchi manba" ikonasi bayrami, Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Muqaddas Sergiyning Muqaddas Uch Birlik Lavrasiga tashrif buyurdi. Vasiylik kengashining 10 yilligiga bag'ishlangan tadbirlar va.

Muqaddas darvozalarda rus pravoslav cherkovi Primatini Rus pravoslav cherkovi raisi, Moskva ilohiyot maktablari rektori, rais, Trinity-Sergius Lavra vikarisi va monastirning ruhoniylari kutib olishdi.

Trinity soborida Muqaddas Patriarx Kirill Radonejning Sankt-Sergiusning sharafli yodgorliklarini hurmat qildi.

Primat Ilohiy liturgiyani Assotsiatsiya soborida nishonladi.

Muqaddas Hazrati bilan birga nishonlaganlar: Vereya arxiyepiskopi Yevgeniy; Sergiev arxiyepiskopi Posad Feognost; Arximandrit Pavel (Krivonogov), Muqaddas Uch Birlikning dekani Sergius Lavra; , Bolgariya Patriarxining Moskva va Butun Rus Patriarxi huzuridagi vakili; , o'rinbosari; muqaddas tartibdagi stauropegial monastirlarning aholisi.

Xizmatda Rossiya Federatsiyasi Prezidentining Markaziy Federal okrugidagi vakolatli vakili A.D. Beglov, Moskva viloyati Sergiev Posad tumani rahbari S.A. Paxomov, Sergiev Posad shahri rahbari V.V. Bukin, Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra va Moskva diniy akademiyasining Vasiylik kengashi a'zolari.

Liturgik qo'shiqlar Arximandrit Gleb (Kozhevnikov) boshchiligidagi Trinity-Sergius Lavra birodarlik xori va Ieromonk Nestor (Volkov) rahbarligidagi Moskva Ilohiyot Akademiyasi xori tomonidan ijro etildi.

Kichkina kiraverishda, Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi Kirillning farmoniga binoan, Masihning Muqaddas Tirilishi bayramida Xudo cherkoviga astoydil xizmat qilgani uchun, Muqaddas Uch Birlik Lavrasining bir qator aholisi va ruhoniylari. Sergius va boshqa stauropegial monastirlar liturgik va ierarxik mukofotlar bilan taqdirlangan:

arximandrit darajasiga ko'tarilish

Abbot Viktor (Storchak), Muqaddas Uch Birlikning Deulinskiy metokioni rektori Sergius Lavra;
Hegumen Filaret (Xarlamov), Muqaddas Sergiusning Muqaddas Trinity Lavra Sergius monastiri rektori;
Abbot Tavrion (Ivanov), Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasining rohiblari;
Abbot Stefan (Tarakanov), Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasi rezidenti, monastirlar va monastirlar bo'yicha Sinodal bo'limi raisining o'rinbosari;
Abbot Entoni (Gavrilov), rohib;

bezaklar bilan xoch kiyish huquqi

Hegumen Eutychius (Gurin), Lavra va Akademiyaning birlashgan iqtisodiyoti iqtisodchisi;
Abbot Filipp (Pertsev), Optina Pustinning Vvedenskiy monastiri rezidenti;
Archpriest Pavel Velikanov, Muqaddas Uch Birlikning Pyatnitskiy metokioni rektori Sergius Lavra;

klub olib yurish huquqi

Ieromonk Roman (Shubenkin), Muqaddas Uch Birlikning Radonej metoxioni rektori Sergius Lavra;
Ieromonk Entoni (Plyasov), Qozon Amvrosievskaya Ermitajining ruhoniysi;
Optina Pustyn Vvedenskiy monastiri aholisi: Hieromonk Selafiel (Degtyarev), Ieromonk Methodius (Kapustin), Ieromonk Onisim (Maltsev), Ieromonk Paisy (Nakoryakin), Hieromonk Kipr (Storchak);

bosh ruhoniy darajasiga ko'tarilish

Ruhoniy Vasiliy Shchelkunov, Muqaddas Uch Birlikning Osmonga ko'tarilish Metoxionining ruhoniysi Sergius Lavra;

pektoral xoch kiyish huquqi

Muqaddas Uch Birlikning aholisi Sergius Lavra: Ieromonk Pimen (Artyuxov), Ieromonk Evgeniy (Tyutin), Ieromonk Roman (Shakhadynets), Ieromonk Zinovy (Bubyakin), Ieromonk Teodosius (Yanenko), Ieromonk Sylvester (Kucherkendyadon), ), Ieromonk Nikifor (Isakov), Ieromonk Vlasiy (Rylkov), Ieromonk Serafim (Perejogin), Ieromonk Avramiy (Kudrich);
Optina Pustynning Vvedenskiy monastiri aholisi: Ieromonk Dimitriy (Volkov), Hieromonk Ambrose (Parxetov);
Ieromonk Jozef (Koshkin), Jozef-Volotsk stauropegial monastirining rezidenti;
Ruhoniy Andrey Lochexin, Muqaddas Uch Birlikning Osmonga ko'tarilish Metoxionining ruhoniysi Sergius Lavra

kamilavka kiyish huquqi

Ruhoniy Aleksandr Pivnyak, Muqaddas Uch Birlikning ruhoniysi Sergius Lavra;

oyoq qo'riqchisi kiyish huquqi

Ieromonk Pitirim (Lyaxov), Iosif-Volotsk stauropegial monastirining rezidenti;
Ieromonk Photius (Filin), Optina Pustyn Vvedenskiy monastirining ruhoniysi;
Ruhoniy Jon Tarasov, Muqaddas Uch Birlikning Osmonga ko'tarilish Metoxionining ruhoniysi Sergius Lavra;

protodeakon darajasiga tayinlash

Muqaddas Uch Birlikning ruhoniylari Sergius Lavra: Deacon Jon Dikiy, Deacon Jon Ivanov, Deacon Teodor Yaroshenko;
ruhoniylar: diakon Vladimir Avdeev, diakon Georgiy Gerasimenko;

juft orarion kiyish huquqi

Deacon Andrey Ilyinskiy, Valaam monastirining ruhoniysi.

Maxsus litaniyadan so'ng, Rus pravoslav cherkovining primati Ukrainada tinchlik uchun ibodat qildi.

Patriarx hazratlari Moskva diniy akademiyasining Shafoat cherkovi ruhoniysi Deacon Dionisiy Muxinni ruhoniylikka tayinladi.

Birlikdan oldingi va'zni aktyorlik qiluvchi Arximandrit Zakariya (Shkurixin) o'qidi. Trinity-Sergius Lavra tan oluvchi.

Liturgiya oxirida rus cherkovining primati imonlilarga murojaat qildi.

Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning farmoniga binoan, Muqaddas Fisih bayrami uchun Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra Uchbirlik va Farzand soborlari ularda qirol eshiklari ochiq holda Ilohiy Liturgiyani nishonlash huquqiga ega bo'ldilar. "Otamiz" ga.

Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning farmoniga binoan, Muqaddas Pasxa bayrami munosabati bilan Moskva Ilohiy Akademiyasidagi Muqaddas Muqaddas Teotokos shafoat cherkoviga u erda qirollik marosimini o'tkazish huquqi berildi. O'qituvchilar ruhoniylikda xizmat qilayotganda, eshiklar "Otamiz" ga binoan ochiladi.

Yodgorlik ko'krak xochlari Trinity-Sergius Lavra dekani Arximandrit Pavelga (Krivonogov) Pasxa bayrami uchun va Sankt-Sergius Radonej va Abbotning tavalludining 700 yilligini nishonlashga tayyorgarlik ko'rish munosabati bilan taqdirlandi. Samuil (Karask) - 50 yilligi munosabati bilan.

Muqaddas Uch Birlikning aholisi Sergius Lavra Muqaddas Uch Birlikning esdalik belgilari bilan taqdirlandi:

Arximandrit Aleksandr (Bogdan) - Lavra birodarlarida bo'lganining 50 yilligi munosabati bilan;
Arximandrit Efrayim (Elfimov) - tavalludining 60 yilligi va ruhoniy etib tayinlanganining 30 yilligi munosabati bilan;
Arximandrit Ilyos (Reizmir) - ruhoniylik xizmatining 45 yilligi munosabati bilan;
Arximandrit Jon (Zaxarchenko) - 75 yilligi munosabati bilan;
Arximandrit Lavrentiy (Postnikov) - ruhoniy etib tayinlanganining 50 yilligi munosabati bilan;
Arximandrit Niodim (Deev) - monastir tonsurining 50 yilligi va ruhoniylik xizmatining 50 yilligi munosabati bilan;
Arximandrit Platon (Panchenko) - birodarlar Lavrada bo'lganining 40 yilligi munosabati bilan;
Arximandrit Trifon (Novikov) - tavalludining 70 yilligi munosabati bilan;
Hegumen Filaret (Semenyuk) - tavalludining 50 yilligi munosabati bilan.

Keyin, cherkov yonidagi maydonda, Muqaddas Patriarx Kirill suv uchun ibodat qildi, shundan so'ng Assos sobori atrofida Pasxa diniy marosimi bo'lib o'tdi.

Moskva va Butun Rus Patriarxining matbuot xizmati