Vaqtning boshlanishi - bu dunyoning yaratilishi, Odam va Eva, Qobil va Abel, butun dunyo bo'ylab toshqin. Rassomlikning tushishi mavzusi. Bibliyadagi hikoyalar. Adam va Momo Havo Odam va Havva mavzusida rasm chizish

Odam Ato va Momo Havo.

Odam (ibroniycha às - Yer yoki odam) va Momo Havo (ibroniycha Tou, Chava - yashash yoki hayot berish) - Muqaddas Kitobda Xudo va insoniyat avlodlari yaratgan Yer yuzidagi birinchi odamlar.

Pentateuch juda beradi batafsil tavsif birinchi juftlik hayoti. Asosiy fitna elementlariga Odam Ato va Momo Havoning yaratilishi, vasvasa va qulash kiradi; Adan bog'idan chiqarib yuborish; shuningdek, butun dunyo bo'ylab odamlarni Adan bog'idan tashqariga ko'chirish.

"Odam Ato va Momo Havo", Dyurerning diptixi

Adan bog'ida Odam Ato va Momo Havo

Va Xudovand Xudo odamga olib keldi chuqur uyqu; va uxlab qolgach, qovurg'alaridan birini oldi va shu joyni yopdi
go'sht
Va Xudovand Xudo erkakdan olingan qovurg'adan ayolni yaratdi va uni odamga olib keldi.
U odam dedi: Mana bu mening suyaklarimning suyagi va mening go'shtimning go'shti; u xotin deb nomlanadi, chunki
eridan olingan.
Shuning uchun erkak otasi va onasini tashlab, xotiniga yopishib oladi; va ular bir tan bo'ladi.
Va ikkalasi ham Odam Ato va uning rafiqasi yalang'och edilar va uyalmadilar.
Qadimgi va'da

Jan Bruegel Odam Atoning kichik yaratilishi

Piero della Francesca - Mort d "Adam

"Odam Ato va Momo Havo Adan bog'ida", Lukas Kranax, 1530 yil

Lukas Kranax.1536

Momo Havo anor bilan.
Keler-Viliandi Ivan Petrovich

Per, Jan-Batist Mari - Momo Havoning vasvasasi

Odam Ato va Momo Havoni haydab chiqarish (Aleksandr Kabanel)

Yaratilish

Ibtido kitobida dunyoning yaratilishi va inson haqidagi ikkita parallel ma'lumotlar mavjud:

Adanning qulashi va quvilishi
Xendrik Goltsius. Kuz, 1616

Birinchi variantga ko'ra, insoniyatning avlodlari - erkak va ayol - Yaratilishning oltinchi kuni oxirida "Xudoning suratida va qiyofasida" yaratilgan va ularga butun er yuzi va tirik mavjudotlar ustidan hukmronlik berilgan.

Ikkinchi versiyaga ko'ra, Xudo odamni (Odam Atoni) "erning tuprog'idan" (Odam Ato) yaratdi, uning burun teshigiga hayot pufladi va uni Adan bog'iga joylashtirdi. Keyinchalik, Xudo Odam Atoni uxlatdi, uning qovurg'alaridan birini oldi va undan birinchi ayolni yaratdi - birinchi odamning xotini bo'lgan Momo Havo. "Va ikkalasi ham Odam Ato va uning rafiqasi yalang'och edilar va uyalmadilar".

Adan bog'i orasida ikkita maxsus daraxt bor edi: Hayot daraxti va Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Rabbimiz Odamga "bog'dagi har bir daraxtdan" eyishga ruxsat berdi va faqat Yaxshilik va Yomonlik Bilimi daraxtining mevalari unga itoatsizlikning natijasi o'lim bo'lishini ogohlantirib, uni eyishni taqiqladi.

Yiqilish, Titian tomonidan rasm

Tintoretto Jakopo, Odam Atoning vasvasasi.1552

"Rabbiy Xudo yaratgan barcha dasht hayvonlaridan ko'ra ayyorroq bo'lgan" ilon hiyla-nayrang va hiyla-nayrang bilan Momo Havoni Yaxshi va Yovuzlik ilmi daraxti mevasini tatib ko'rishga undadi. Xudo ularga bu daraxtdan eyishni taqiqlagan, deb aytdi ayol, chunki bu mevani egan o'ladi. Ilon unga o'lmaydi deb javob beradi: "Siz yaxshilik va yomonni biladigan xudolarga o'xshaysiz". Nihoyat, ayol ilonning ishontirishiga bo'ysundi, Rabbiyning irodasini buzdi, shundan keyin u mevalarni Odamga tatib ko'rdi. Natijada, Odam Ato va Momo Havo yaxshilik va yomonlikni bilib, yalang'ochliklarini angladilar va Xudodan yashirindilar.

Mikelanjelo. Sistin cherkovi rasmining parchasi, 1508-1512.

Qoidabuzarlik jazosiga ergashdi: Ilon la'natlandi va qornida sudralib kulni yemoqqa mahkum bo'ldi; ayol "kasal bo'lib farzand ko'rishga" va eriga bo'ysunishga qat'iy qaror qilgan; odam qayg'u va peshona terlari bilan er yuzidagi hayoti davomida "unga la'natlangan" mehnatga tayinlangan. Odamlar boqiy bo'lishni to'xtatdilar va o'limdan keyin ular Odam Ato yaratilgan tuproqqa qaytishdi.

Shundan so'ng, Xudo odamlar uchun kiyimlar tikdi va Adan bog'idan bir odamni "o'zi olingan erni o'stirish uchun" chiqarib yubordi. Odamlar Hayot daraxtining mevalarini eyishlariga yo'l qo'ymaslik uchun, kerub qo'yilgan va "olovli qilich aylantirilgan".

Cornelis van Poelenburch - Bu paraditlar bilan bog'liq

Yo'qotilgan jannat

Va Xudovand Rabbiy aytdi: Mana, Odam Ato bizdan biriga o'xshab, yaxshilik va yomonlikni bildi; endi esa go'yo u qo'llarini cho'zdi
u o'z hayotida va u hayot daraxtidan ham olmagan, totmagan va abadiy yashamagan.
Va Xudovand Xudo uni olingan erga ishlov berish uchun Adan bog'idan chiqarib yubordi.
Va u Odam Atoni quvib chiqardi va sharqda Adan bog'i yonida karublar va yonib turgan qilichni burab qo'ydi.
hayot daraxtiga yo'lni qo'riqlang.
(Ibtido 3: 22-24) Qadimgi va'da

Adan bog'idan quvilganidan keyingi hayot

Odam Ato Momo Havoni tanidi va u Qobilni homilador qildi va tug'di. Keyin Momo Havo yana homilador bo'lib, ikkinchi o'g'il tug'di - Hobil. 130 yoshida ularning uchinchi o'g'li tug'ildi - Set (Sheta), u Nuhning ajdodi bo'lib, shu bilan butun insoniyatning asoschilaridan biriga aylandi; To'fon paytida Odam Ato va Momo Havoning boshqa o'g'illarining avlodlari halok bo'ldi.

Odam erga ishlov beradi va Momo Havo bolalarni emiradi. 1897

Odam Ato va Momo Havo bolalar bilan daraxt ostida
Ivanov Andrey Ivanovich

Cornelis van Haarlem - De eerste familie.1589 yil

Birodarlar van Eykning Gent qurbongohi eshigi oldida Odam Ato va Momo Havo: birinchi odamlar terini kiyib olgan, ya'ni kuzdan keyin "uyalgan holda uyat bilan" tasvirlangan.

1. "Yerdagi zavq-shavq bog'i", Bosch triptixining chap qanoti. Dunyo yaratilishining so'nggi uch kunidagi tasvir
2. Hieronymus Bosch.

Hieronymus Bosch. Yerdagi zavqlar bog'i..1480-1505

An'anaga ko'ra, Odam Atoning tasvirini to'rtta ikonografik sxemada topish mumkin:

* Odam Atoning yaratilishi
* Momo Havoning yaratilishi
* Yiqilish
* Jannatdan haydash

IN oxirgi uchtasi Momo Havo unga hamroh bo'ladi. Bundan tashqari, ajralgan turmush o'rtog'ining tasviri ba'zan neytral fonda keng tarqalgan - ba'zan diptyx formatida, bu qurbongoh eshiklari uchun foydalanish uchun qulay bo'lgan. Er-xotin Yiqilishdan oldin yoki keyin tasvirlanganiga qarab, ular yalang'och yoki kiyingan bo'lishi mumkin. Odatda, Odam Ato har doim yosh yoki yoshi ulug 'odam sifatida tasvirlanadi. Odam Ato va Momo Havoning Adan bog'idan quvilganidan keyin terlari bilan ter to'kib mehnat qilganliklari tasvirlangan.

Dastlabki nasroniy tasvirlarida er-xotin odatda yalang'och holda, anjir barglarisiz tasvirlangan - agar bu harakatlar Yiqilishdan oldin Adan bog'ida sodir bo'lsa. Momo Havoning sochlari bu holda uzun va hashamatli. Jannatdan surgun qilingandan so'ng, ular kiyinish bilan tasvirlangan va Momo Havoning sochlari ancha sodda ko'rinishga ega.

Odam Ato va Momo Havoning eng taniqli obrazlari Uyg'onish davri ustalarining asarlari - Mikelanjeloning Sistine kapelidagi freskalari va Masaccioning "Jannatdan haydash" rasmlari, shuningdek, Albrecht Durerning asari.

Uilyam Bleyk.Erzengel Rafael mit Adam va Eva.1808

Jannatda Lukas Kranax, Odam Ato va Momo Havo

Uilyam Bleyk (1757-1827), shayton Odam Ato va Momo Havoning erkalarini tomosha qilmoqda ".1808

Salvador Viniegra va Lasso de la Vega (1891)

Les Très Riches Heures du duc de Berry, Folv 25v - Bog'ning bog'i Musée Condé, Chantilly.

Xans Toma.Adam va Eva.1979

HarrowingBermejo.Christ Patriarxlarni jannatga olib borish. Ispan san'ati instituti, Barselona / Metuselah, Sulaymon va Sheba malikasi va Odam Ato va Momo Havo solihlar safini Masih ortidan olib borishadi.

Johann Heinrich Fussli. Die Erschaffung Evas. 1793 yil

Xudo qiyofasida yaratilgan inson, 1906 yil

Meister bertram von minden

Meister des Marschalls von Boucicaut-Die Geschichte von Adam und Eva. 1415 yil

Barcha Rebziklar rasmlarining birinchi festivali ochiq! Sizni haqiqiy bolalar rassomlari safiga qabul qilishdan mamnun bo'lamiz!

Festivalda ishtirok etish bolalar rasmlari bizga o'zingizning ishingizni yuborishingiz kerak. Har qanday fitna amalga oshiriladi: shahar, daryo, samolyot, mashina yoki hatto kosmik. Eng yaxshi bajargan narsangizni chizib oling yoki ilgari chizmagan rasmingizni chizishga harakat qiling.

Istagan narsangizni chizib oling! Bo'yoqlarni, qalamlarni, markerlarni yoki qalamlarni bir vaqtning o'zida oling va boshlang. Faqat hamma narsani ehtiyotkorlik bilan bajaring, harakat qiling va shoshilmang. Bu masalada shoshilishga hojat yo'q.

Chizma tayyor bo'lgach, uni skanerlang va jpg formatida saqlang. Kichik bo'lmang. Rasmni kattalashtirishga harakat qiling, kengligi yoki balandligi kamida 740 piksel. Agar o'zingizni skanerlay olmasangiz, kattalardan yordam so'rang. Va ular sizga hamma narsani tushuntirib berishlariga amin bo'lishsin va keyingi safar hamma narsani o'zingiz qilishingiz uchun sizga ko'rsatib bering.

Agar uyda skaner bo'lmasa, kattalardan so'rang: ehtimol ular ish joyida bor. Va shuningdek bolalar rasmlari siz suratga olishingiz va fotosuratni kompyuteringizga yuklashingiz mumkin. Esingizda bo'lsin, sizning ishingizda mualliflik huquqlari, boshqa saytlarning manzillari va logotiplari bo'lmasligi kerak: (((Rasm asl nusxada bo'lishi kerak).

Biz barcha ishlardan juda mamnunmiz!

Yodingizda bo'lsin! Saytga rasm qo'shish orqali siz shartlarga rozilik bildirasiz

Odam Ato va Momo Havoni qalam bilan asta-sekin qanday chizish kerakligini bilishni istaysizmi, bir nechta oddiy qadamlarni bajaring.

Qadam 1. Keling, ushbu qo'llanmada har bir inson uchun ko'rsatmalar va shakllar chizishdan boshlaymiz. Qo'llanmalarning boshini, gavda va sonning qo'llanmalarini chizishingiz kerak, so'ngra qo'llanmalarning oyoq-qo'llarini chizishingiz kerak.

2-qadam. Bu erda siz Odam Ato va Momo Havoning yuzlarini aniqlaysiz, shunda sochlaringizning bir qismining boshiga rasm chizasiz. Odam Atoning qulog'iga chizish kerak bo'ladi, Momo Havo uchun esa uning bo'yni shaklida chizish kerak bo'ladi.

Qadam 3. Odam Ato va Momo Havo ustida ishlashni davom eting. Siz asosan ularning soch turmagini tugatasiz, ular ham ularning bosh raqamlariga to'g'ri keladi. Evaning uzun va oqargan sochlari bor, ular ham qalin va to'lqinli. Ularning sodda yuzlariga rasm chizib, so'ng to'rtinchi bosqichga o'ting.

Qadam 4. Keling, Odam Ato va Momo Havoning jasadlarini chizish masalasini hal qilaylik. Odam Atomdan boshlang va shunchaki taxta shaklida bo'lgan tanani chizib oling. Momo Havo, siz qum soatidan kichikroq ramka jalb qilasiz.

6-qadam. Nihoyat, siz Odam Ato va Momo Havoning oyoqlarini chizib, so'ng Odam Atoning tizzalari, bo'rilarini chizib, uning erkak ko'kragini yaratasiz. Anjir barglariga rasm chizish va tugatish. Xatolarni va tavsiyalarni / shakllarni o'chirib tashlang.

Qadam 7. Tayyorlangan rasm qanday ko'rinishini ko'rishimizdan oldin, siz Odam Ato va Momo Havo nomi bilan tanilgan erkak va ayol yonma-yon turgan ulkan olma daraxtiga rasm chizishingiz kerak. A-da novdalar, olma va tuproqqa chizish.

Vaqtning boshlanishi va sayyorada mavjud bo'lgan narsalar, dunyo va insonning yaratilishi, jannatda gunohdan tushish, birodar tomonidan birinchi bo'lib birodarni o'ldirish, butun dunyo bo'ylab toshqin - bu dunyo falsafiy mavzularida aks ettirilgan. Muqaddas Kitob rus rassomchiligidagi Eski Ahd voqealarini badiiy tushunish uchun doimo oziq-ovqat beradi. Turli xil maktablar va tendentsiyalar ustalari inson dunyoqarashi uchun ushbu muhim mavzularga murojaat qilishdi, ularning barchasi o'zlarining tasavvurlari natijasida hosil bo'lgan va tuvalga o'tkazilgan tasvirlarni o'zlarining qarashlarini tinglovchilarga etkazishni xohladilar. Tanlovda rus rassomlarining dunyo yaratilishidan To'fonning oxirigacha Injilga oid mavzulardagi rasmlari mavjud.

dunyo yaratilishi

"Va bir kuni kechqurun va ertalab bor edi."

Ikkinchi kuni, Xudo osmon deb atagan "gumbaz" ni, ya'ni samoviy xazinani yaratdi va "gumbaz ostidagi suvni gumbaz ustidagi suvdan ajratdi". Shunday qilib, er va osmon suvlari paydo bo'lib, yog'ingarchilik shaklida erga to'kildi.

Uchinchi kuni Xudo: "Osmon ostidagi suv bir joyga to'planib, quruq er paydo bo'lsin" dedi. U erni er, dengizlarni esa "suvlar yig'ilishi" deb atagan. "Va Xudo buni yaxshi ko'rdi."

Keyin u aytdi: "Yer ko'kalamzorlarni, turiga va o'xshashiga ko'ra urug 'sepadigan o'tlarni va erga urug'lari bo'lgan mevali daraxtni turini va o'xshashiga ko'ra sepsin".

To'rtinchi kuni, Xudo quyoshni, oyni va yulduzlarni "Yerni yoritib berish uchun, kunduzni tundan ajratish uchun, alomatlar, vaqtlar, kunlar va yillar uchun" yaratdi.

Beshinchi kuni qushlar, baliqlar, sudralib yuruvchilar va hayvonlar yaratildi. Xudo ularga baraka berib, ularga "serhosil bo'linglar va ko'payinglar", deb buyurdi.

Xaos. Dunyo yaratilishi.
Ivan Aivazovskiy. 1841. Qog'ozga yog '. 106x75 (108x73).
Arxiy mxitaristlar yig'ilishining muzeyi.
Sankt-Lazar oroli, Venetsiya

Kursni birinchi darajali oltin medal bilan tugatgandan so'ng, Aivazovskiy akademiyaning nafaqaxo'r sifatida chet elga sayohat qilish huquqini oldi. Va 1840 yilda u Italiyaga jo'nab ketdi.

Rassom Italiyada katta ishtiyoq bilan ishladi va bu erda ellikka yaqin yirik rasmlarni yaratdi. Neapol va Rimda namoyish etilib, ular haqiqiy shov-shuvga sabab bo'ldi va yosh rassomni ulug'lashdi. Tanqidchilar yozishicha, hech kim hech qachon yorug'lik, havo va suvni bunchalik jonli va ishonchli tasvirlamagan.

Armaniy Apostol cherkovining e'tirofiga mansub Aivazovskiy Injil mavzularida bir qator rasmlarni yaratdi. “Xaos. Dunyo yaratilishi "Aivazovskiy Vatikan muzeyining doimiy ko'rgazmasiga kirish sharafiga muyassar bo'ldi. Papa Gregori XVI rassomga oltin medalni topshirdi. Shu munosabat bilan Gogol rassomga hazilomuz tarzda shunday dedi: "Sizning" betartibligingiz "Vatikanda tartibsizlikni keltirib chiqardi". Ravdon

Dunyo yaratilishi.
Ivan Aivazovskiy. 1864 yil. Tuvalga moy. 196x233.

SSSR va Rossiyaning dengiz floti

Dunyo yaratilishi. Xaos.
I.K.Aivazovskiy. 1889 yil Tuvaldagi yog ', 54x76.
Nomidagi Feodosia Art Gallery I. K. Ayvazovskiy

Aivazovskiy, qoida tariqasida, o'zining rasmlarini dastlabki tadqiqotlar va eskizlarsiz chizgan. Ammo bundan tashqari istisnolar ham bo'lgan. "Xaos" rasmining eskizida cheksiz bo'shliqqa e'tibor qaratilgan. Tasavvur qilib bo'lmaydigan masofadan nur taraladi, bu esa oldinga yo'l oladi. Xristian falsafasiga ko'ra, Xudo nurdir. Ushbu g'oya Aivazovskiyning ko'plab asarlari bilan singdirilgan. Bunday holda, muallif yorug'likni ko'paytirish vazifasini ustalik bilan engdi. Aivazovskiy 1841 yilda Gregori XVI o'z kollektsiyasiga sotib olishga qaror qilgandan so'ng, shunga o'xshash tarkibdagi rasmni Papaga taqdim etdi. Noma'lum yosh olimning ishini yuqori baholagan N.V.Gogol (1809-1852) shunday deb yozgan edi: "" Xaos "obrazi, umuman, yangi g'oya bilan ajralib turadi va san'at mo''jizasi sifatida e'tirof etiladi." , kichkina odam, Neva qirg'og'idan Rimga kelib, darhol Vatikanda "Xaos" ni ko'targan. " Qrim san'at galereyasi

Yaratilishning birinchi kuni. Engil.
A. A. Ivanov

Ibtido kitobi uchun rasm. "Yaratilish kunlari" tsiklidan.
A. A. Ivanov

Kecha yoritgichlarini yaratish.
K.F.Yuon. "Dunyo yaratilishi" tsiklidan. 1908-1919 yillar. Murakkab, grafit, qog'oz. 51x66.9.

- Yorug'lik bo'lsin.
Yuon Konstantin Fedorovich. "Dunyo yaratilishi" tsiklidan. 1910 yil Sinkdagi o'yma, 23.6x32.9.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

- Yorug'lik bo'lsin.
Yuon Konstantin Fedorovich. "Dunyo yaratilishi" tsiklidan. 1910 yil Sink o'yma.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

O'simliklar shohligi.
Yuon Konstantin Fedorovich. 1908 yil siyoh va qalam qog'ozga. 51x68.

http://artcyclopedia.ru/1908_carstvo_rastitelnosti_b_tush_pero_51h68_gtg-yuon_konstantin_fedorovich.htm

Hayvonot dunyosi.
Yuon Konstantin Fedorovich. 1908 yil siyoh va qalam qog'ozga. 48x65.
Davlat Tretyakov galereyasi
http://artcyclopedia.ru/1908_carstvo_zhivotnyh_b_tush_pero_48h65_gtg-yuon_konstantin_fedorovich.htm

Suv shohligi.
Yuon Konstantin Fedorovich. 1910 yil Sink o'yma. 23.6x32.9.
Manzil Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

O'simliklar yaratish.

Ijodkor.
Vitray oynasi "Payg'ambarlar".
Mark Chagall. Parcha.
Fraumunster, Tsyurix

Rose "Dunyo yaratilishi".
Mark Chagall.
Fraumunster, Tsyurix

Dunyo yaratilishi.
Mark Chagall. Parij, 1960. Litograf.

Insonning yaratilishi (La Cr? Ation de l'homme).
Mark Chagall.
Chagall muzeyi, Qanchadan-qancha

Insonning yaratilishi.
Mark Chagall. 1956 yil quruq nuqta va zımpara bilan qo'lda ishlangan.
josefglimergallery.com

Yaratilishning beshinchi kuni.

Vladimirskiy sobori, Kiev

Xudo Yaratguvchidir, yaratilish kunlari.
Kotarbinskiy Vilgelm Aleksandrovich (1849-1922). Fresko.
Vladimirskiy sobori, Kiev
Rasm xizmat xonasining shiftida, chap nefning oxirida joylashgan.

«Shunday qilib osmonlar va er va ularning barcha egalari mukammaldir.
Va ettinchi kuni Xudo O'zining qilgan ishlarini tugatdi va u qilgan barcha ishlaridan ettinchi kuni dam oldi.
Va Xudo ettinchi kunni muborak qildi va uni muqaddas qildi, chunki o'sha kuni U Xudo qilgan va yaratgan barcha ishlaridan dam oldi. "
Ibtido (2: 1-3)

Odam Ato va Momo Havo

Odam Ato va Momo Havo "avlodlar", er yuzidagi birinchi odamlardir.

"Va Xudo aytdi: Keling, o'z qiyofamizda va o'zimizga o'xshash odamni yarataylik, ular dengiz baliqlari, osmondagi qushlar, [hayvonlar] va chorva mollari ustidan hukmronlik qilaylik. butun er yuzi va barcha sudralib yuruvchi narsalar, sudralib yuruvchilar. Xudo insonni o'z qiyofasida yaratdi, Xudo qiyofasida uni yaratdi; U ularni erkak va ayol yaratdi. Xudo ularga baraka berdi va Xudo ularga dedi: serhosil bo'linglar va ko'payinglar, erni to'ldiringlar va itoat etinglar ... "(Ibtido 1: 26-28).

Ibtido kitobining ikkinchi bobida yana bir versiyasi berilgan:

“Va Rabbiy Xudo odamni erning tuprog'idan yaratdi va unga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi. Va Egamiz Xudo sharqda Adanda jannatni o'rnatdi va u erda o'zi yaratgan odamni joylashtirdi. Va Xudo Rabbimiz erdan ko'zni quvontiradigan va oziq-ovqat uchun yaxshilik beradigan har bir daraxtni, jannat o'rtasida hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini yaratdi ... Va Rabbim Xudo odamni [o'zi yaratgan] olib, uni etishtirish va saqlash uchun Adan bog'iga joylashtirdi. Va Rabbimiz Xudo odamga buyurdi: "Bog'dagi har bir daraxtdan siz yeysiz, lekin yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan siz undan yemaysiz, chunki siz uni yeb qo'ygan kuningizda o'lasiz. o'lim »(2: 7-9, 15-17).

Keyin Xudo Odam Atoning qovurg'asidan Odam Atoga yordamchi bo'lishi uchun Momo Havoni yaratdi. Odam Ato va Momo Havo baxtiyorlik bilan Adanda (Adan bog'i) yashadilar, ammo keyin ular gunoh qildilar: ilon shaklida iblisning iltijolariga bo'ysunishdi, ilm daraxtidan taqiqlangan mevalarni yeyishdi va ikkala yaxshilikni ham qilishga qodir bo'lishdi. va yomon ishlar. Buning uchun Xudo ularni Jannatdan quvib chiqarib, Odam Atoga aytdi: "... siz olingan tuproqqa qaytib kelguningizcha yuzingiz terida non yeysiz, chunki siz chang va tuproqqa qaytasiz" (3). : 19). Ammo Xudo Momo Havoga: «... Men sizning homiladorligingizda qayg'uingizni ko'paytiraman; kasallik paytida siz farzand ko'rasiz; va sizning xohishingiz eringizga, u sizni boshqaradi ”(Ibtido 3:16). “Xotin jimgina, barcha itoatkorlik bilan o'qishga ruxsat bersin; lekin men xotinimga dars berishiga yoki eri ustidan hukmronlik qilishiga yo'l qo'ymayman, balki sukut saqlashga. Avval Odam Ato, keyin Momo Havo yaratildi; Odam aldanmadi; Ammo xotin aldanib gunohga botdi; baribir, agar u imonda va muhabbatda va poklikda poklikda yashasa, u bola tug'ish orqali najot topadi ”(1 Tim. 11-15).

Xristianlik g'oyalariga ko'ra, o'lmaslik dastlab inson uchun tayyorlangan. Muqaddas Kitobdagi donishmandlar bunga guvohlik berishadi: Sulaymon va Siraxning o'g'li Iso: «Xudo insonni chirimas qilib yaratdi va uni O'zining abadiy mavjudligining timsoli qildi; ammo o'lim shaytonga hasad qilish orqali dunyoga kirdi va uning merosiga mansub bo'lganlar buni sinab ko'rishdi "(Hik. Sol. 2: 23-24).

Gunoh qilgan Odam Ato endi Xudoga buyuk o'lim in'omiga loyiq ko'rinmayapti. “Va Rabbimiz Xudo aytdi: Mana, Odam Ato bizdan birimizga o'xshab, yaxshilik va yomonlikni bildi; Va endi, u qanday qilib qo'lini cho'zsa ham, hayot daraxtidan olmagan bo'lsa ham, tatib ko'rmagan va abadiy yashashni boshlamagan bo'lsa ham. Va Xudovand Xudo uni olingan erga ishlov berish uchun Adan bog'idan chiqarib yubordi. Va u Odam Atoni haydab chiqarib, sharqda Adan bog'i yoniga karub va hayot daraxtiga yo'lni himoya qilish uchun yonib turgan qilichni qo'ydi ”(Ibtido 3: 22-24).

Yangi Ahdda Odam Ato (so'zma-so'z "er, qizil er") insonni tanaviy, zaif, gunohkor gipostazida, tez buziladigan odamda, ya'ni o'liklikda namoyon qiladi. Iso Masih g'alaba qozonguniga qadar u shunday bo'ladi. "Eski Odam" o'rniga "yangi Odam" keladi. Muqaddas Havoriy Pavlus bu haqda Korinfliklarga yozgan birinchi maktubida shunday yozgan: «O'lim inson orqali bo'lgani kabi, o'liklarning tirilishi ham inson orqali sodir bo'ladi. Odam Atoda hamma o'lganidek, Masihda ham hamma tiriladi ... Birinchi odam Odam tirik jonga aylandi; va oxirgi Odam Ato hayot beruvchi ruhdir ... Birinchi odam erdan, tuproqdan; ikkinchi odam - bu osmondan kelgan Rabbimiz ... Va biz erning qiyofasini yaratganimizda, biz ham samoviy qiyofasini ko'taramiz »(1 Kor. 15: 21-22, 45, 47, 49).

Momo Havo ("hayot") o'zining ilgarilamas qiziqishi bilan asrlar davomida "mashhur bo'lib ketdi", chunki u ilonning (shaytonning) iltijolariga berilib, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan taqiqlangan mevalarni yeb, hatto olib keldi. eri gunohga botishi uchun. Ushbu beparvolik harakati, bir tomondan, birinchi odamlarni va butun insoniyatni har xil ofatlarga mahkum etdi, ikkinchidan, inson o'z taqdirining egasi bo'lishga intilishiga olib keldi.

Odam Ato va Momo Havoning o'g'illari bor edi: Hobil, Qobil va Set, ular Odam Ato yuz o'ttiz yoshida tug'ilganlar. Set tug'ilgandan so'ng, Odam Ato yana 800 yil yashadi va "u o'g'il va qiz tug'di" (Ibtido 5: 4). Injil qo'llanmasi

Odam.
Mikelanjeloning "Odamning yaratilishi" freskasining batafsil chizmasi
A. A. Ivanov

Odam Ato bilan ahd.
Kotarbinskiy Vilgelm Aleksandrovich (1849-1922). Fresko.
Vladimirskiy sobori, Kiev

Xudo Momo Havoni Odam Atoning oldiga olib boradi.
A. A. Ivanov

"Va Rabbiy Xudo erkakdan olingan qovurg'adan ayolni yaratdi va uni odamga olib keldi" (Ibtido 2:22).

Jannat saodati.
V.M. Vasnetsov. 1885-1896 yillar

Rossiya diniy rasmlari

Momo Havo anor bilan.
Keler-Viliandi Ivan (Yoxan) Petrovich (1826-1899). 1881 yil Tuvalga moy.
Ulyanovsk san'at muzeyi

Odam Ato va Momo Havo.
Mixail Vasilevich Nesterov. 1898 yil akvarel, guash, qog'oz, 30,5x33.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg
Photos-Yandex

Odam Ato va Momo Havo.
Nesterov Mixail Vasilevich (1862-1942). 1898 yil kartonga o'rnatilgan qog'ozga govush, akvarel, bronza, grafit qalam. 30 x 33 sm
Davlat rus muzeyi
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=4656

Odam Ato va Momo Havo.
Konstantin Yuon. 1908-09 Kartonga qog'oz, siyoh, qalam.
Serpuxov tarixi va san'at muzeyi

Odam Ato va Momo Havo (Ritm).
Vladimir Baranov-Rossin. 1910 yil Tuvaldagi yog ', 202x293.3.

Odam Ato va Momo Havo.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912 yil ish 3. Qog'ozga yog ', 47x? 65.5.
Shaxsiy kollektsiya

Odam Ato va Momo Havo.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912 yilgi tuvaldagi yog ', 155x219.7.
Karmen Tissen-Bornemisza to'plami
Tissen-Bornemisza muzeyi, Madrid, Ispaniya
Tissen-Bornemisza muzeyi - Tyssen-Bornemisza muzeyi

Momo Havo.
Vladimir Baranov-Rossine, 1912 yil

Erkak va ayol. Odam Ato va Momo Havo.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-13
"Ko'rinmas guvoh" ko'rgazmasi

Erkak va ayol.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912 g.
Qog'oz, jigarrang siyoh, qalam, qo'rg'oshin qalam, 18,5x10,8 (belgilangan).
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Erkak va ayol.
Vatman qog'oziga takrorlangan qog'oz va tuval, yog '. 150.5x114.5 (mualliflik ishi); 155x121 (tuval)
"Ko'rinmas guvoh" ko'rgazmasi

Erkak va ayol.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913 yillar
Akvarel, jigarrang siyoh, siyoh, qalam, qog'ozga cho'tka.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Erkak va ayol.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913 yillar
Akvarel, jigarrang siyoh, siyoh, qalam, qog'ozga cho'tka, 31x23.3.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg
Olga galereyasi

Filonov rasmlarining butun semantikasi metafora, ramz va belgida amalga oshiriladi. Bundan tashqari, uning ramziyligi asr boshidagi ramziy ma'noga ega bo'lganlarga qaraganda ko'proq tarixiy chuqurlikka ega. Baliq - bu xristologik belgi, daraxt - hayot daraxti, barja - Nuhning kemasi, erkak va ayol dunyo, tarix - o'tmish va kelajak oldida yalang'och Odam Ato va Momo Havo.

Filonov tez-tez Odam Ato va Momo Havo (qarang: bir nechta yog'li rasmlar, akvarel va siyoh bilan chizilgan rasmlar "Erkak va ayol". 1912-1913) va Ibtido haqidagi toza dunyoga qaytib, bu holda vitse va ayollarni chiqarib yuborish mavzularini esga oldi. ma'naviy poklik va axloqiy saboqlardan ko'ra, do'zaxning muqarrarligi. Garchi Odam va Ayolning ikkala versiyasida ham Odam jinssiz bo'lsa-da, ikkala raqam ham hali ham begunoh quvonch bilan raqsga tushganday tuyuladi, ammo ularning atrof-muhit endi Ibtido gullab-yashnagan tabiat manzarasi sifatida emas, balki hayvonlar va injiqliklar yashaydigan gunohkor shahar bo'lib ko'rinadi. ular jahannamga o'rta asrlardan kelib chiqqan.
Pravoslav nasroniy sifatida tarbiyalangan Filonov Muqaddas Bitikni yaxshi bilar edi va rassomning asarlarida uning talqinlari ko'p. Filonov kamida yuzta piktogramma, "Madonna va bola" ning bir nechta versiyasini va Magi bilan ikkita sahnani va dastlab "Muqaddas oila" deb nomlangan rasmni chizgan. Sovet vaqti"Dehqonlar oilasi" deb o'zgartirildi (1914). Boshqacha qilib aytganda, Filonov o'zining "Erkak va ayol" deb nomlangan ikkita rasmini Ibtido haqidagi tushunchalar, qulash va surgunlar bilan to'ldirgan deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri bo'ladi. Ushbu asarlarga diniy e'tiqod, chuqur hayotiy tajriba yoki 1912 yilda Evropada sayohat qilish paytida ko'rgan Eski Ahd sahnalari asosida suratga olingan italyan, frantsuz va nemis rasmlari bilan tanishish sabab bo'lganmi, ular uning tasviriy boyligining alohida va muhim qismini tashkil etadi. va avvalgi kabi, Filonovning ko'plab rasmlarida va rasmlarida Odam Ato va Momo Havoning axloqiy qulashi va ularni qo'zg'atgan olma mavzusini takrorlang. To'g'ri, bu motivlar har doim ham Injil rivoyati haqiqatiga mos kelmaydi, lekin ular kompozitsion uyumlar orasida ham tan olinishi mumkin, masalan, "Gulli qiz" (1913) va, ehtimol, "Petrograd proletariat formulasi" ( 1920-1921). "Ko'rinmas guvoh" ko'rgazmasi uchun buklet

Odam Ato va Momo Havo.
Mark Chagall. 1912 yilgi tuvaldagi moy, 160.5x109.
San'at muzeyi, Sent-Luis, AQSh
if-art.com

Jannat eshiklarida farishta.
Mark Chagall. 1956 y.
Mark Chagall

Adan bog'i (Le jardin d'Eden).
Mark Chagall. 1961 yil tuvaldagi moy, 199x288.
Mark Chagall muzeyi, Qanchadan-qancha

Jannat. Yashil eshak.
Mark Chagall. Parij, 1960. Litograf.
Mark Chagall

Kuz. Momo Havo va ilon.
V.M. Vasnetsov. 1891 g.
Kievdagi Vladimir sobori bo'yash uchun eskiz
http://hramznameniya.ru/photo/?id=381

Momo Havoning ilon tomonidan vasvasasi.
V.M. Vasnetsov. 1885-1896 yillar
Kievdagi Vladimir sobori rasmining bir qismi
Vladimirskiy sobori, Kiev
Tanais galereyasi

Kuz.
A. A. Ivanov

Vasvasaga soluvchi ilon Momo Havoni odamlarni xudolarga o'xshatadi, deb ta'qiqlangan daraxt mevasini tatib ko'rishga undadi.

"Va ayol daraxtning oziq-ovqat uchun foydali ekanligini va u ko'zni quvontiradigan va kerakli ekanligini ko'rdi, chunki u bilim beradi; Va u mevasidan olib yedi; Va u eriga ham berdi, va u eb ketdi »(Ibtido 3: 6).

Vasvasa.
I. E. Repin. 1891 yil qog'oz, pastel, ko'mir, grafit. 29? 41.
Uzoq Sharq san'at muzeyi

Odam Ato va Momo Havo
I. E. Repin. 30x41
Ateneum san'at muzeyi, Xelsinki, Finlyandiya

Ibtido kitobi uchun rasm.
Jannatdan haydash.
A. A. Ivanov

Jannatdan haydash.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1911 g.

Ilon.
Mark Chagall. Parij, 1956. Litograf.
Zamonaviy san'at galereyasi

Jannat. Hayot daraxti
Mark Chagall. 1960 y.
Zamonaviy san'at galereyasi

Odamato va Momo Havo va taqiqlangan mevalar

Xudo tomonidan Momo Havoning jazosi.
Mark Chagall. Parij, 1960. Litograf.
Mark Chagall

Odam Ato va Momo Havo: jannatdan haydalish.
Mark Chagall. 1960 y.
Mark Chagall

Jannatdan haydash.
Mark Chagall. Parij, 1956 yil Litograf

Jannatdan haydash (Adam va Momo Havo chass? S du Paradis).
Mark Chagall. 1954-1967
Mark Chagall muzeyi, Qanchadan-qancha

Odam Ato va Momo Havo.
Yuriy Annenkov. 1912 yil

Bobo va buvilarning asarlari.
Vasnetsov Viktor Mixaylovich.
Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

Odam Ato va Momo Havo bolalar bilan daraxt ostida.
Ivanov Andrey Ivanovich. 1803. Tuvalga moy. 161x208.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Ushbu rasm uchun rassom A.I. Ivanov rassomlik akademigi unvoniga sazovor bo'ldi

Jannatdan haydash.
Klavdiy Lebedev

Qobil va Hobil

Qobil va Hobil Odam Ato va Momo Havoning o'g'illari. Muqaddas Kitobdagi afsonaga ko'ra, to'ng'ichi Qobil erni o'stirgan, eng kichigi Hobil podalarni boqgan. Hobilning qonli sovg'asi Xudoga ma'qul keldi, Qobilning qurbonligi rad etildi. Qobil akasidan rashk qilib, uni o'ldirdi.

Hobil.
Anton Pavlovich Losenko. 1768 Tuvaldagi yog '120x174.
Xarkov san'at muzeyi, Ukraina

Qobil.
Anton Pavlovich Losenko. 1768. Tuvalga moy. 158,5x109
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

... Bu davrda Losenko yalang'och tanasining chiroyli chizmalariga katta e'tibor berdi; Natijada mashhur "Abel" va "Qobil" (ikkalasi 1768) tuvalalari paydo bo'ldi. Ular nafaqat inson tanasining anatomik xususiyatlarini aniq etkazish qobiliyatini, balki ularga tirik tabiatga xos manzarali soyalar boyligini etkazish qobiliyatini ham aks ettirishgan.

Losenko klassitsizmning haqiqiy vakili sifatida Qobilni yalang'och modelning eskiziga o'xshab tasvirladi. Losenkoning ushbu hisobot pensiya ishi 1770 yilda Imperatorlik Badiiy akademiyasining ommaviy ko'rgazmasida namoyish etilgan. A.P.Losenkoning hisobotlariga qaraganda, bu Rimda 1768 yil martdan sentyabrgacha yozilgan. "Qobil" nomi XIX asrda qabul qilingan. "Abel" deb nomlangan ikkinchi rasm Xarkov tasviriy san'at muzeyida. www.nearyou.ru

Hobilning qurbonligi.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1910 g.

Ovruch (Ukraina)

Katedralning aniq qayta tiklangan ansamblida kanonik bo'lmagan mavzulardagi rasmlarning joylashishi, ehtimol ular mag'lubiyatga uchraganidan keyin Ovruch qal'asi xandaqida knyaz Oleg vafot etgan voqealarning alegoriyasi ekanligi bilan izohlanadi. armiyasi uning ukasi Yaropolkning otryadida.

Birinchi qotillik.
F. Bruni. 1867 yil

Qobil, Rabbimiz tomonidan birodarlik qilgani va Xudoning g'azabidan qochgani uchun hukm qilingan.
Vikentiy Ivanovich Brioski. 1813. Tuvalga moy. 86 x 65
Eski Ahd. Ibtido, IV, 1, 9.

Tuvalning orqa tomonida qizil rangda: № 71; zambilning yuqori satrining chap tomonida moviy muhr bor: I. A. X. / muzey; zambilning yuqori satrida ko'k qalam bilan: yo'q. 71. Brioski; ko'k qalam bilan o'ng taxtada: 1794 omborxonasida etkazib berildi (?), 9-sentyabr; siyoh: 3. V.; chap satrda
qizil qalamda: No71 rasm; grafit qalam bilan quyida: vaqt 2180; pastki satrda shtamp: G.R.M. inv. № 2180 (raqam chizilgan)
Qabul qilingan: 1923 yilda AH * Zh-3474 dan

1812 yilda berilgan dasturga muvofiq yozilgan. IAH Kengashining * bayonnomasi shuni ko'rsatadiki, "o'z asarlarini Akademiyada namoyish etgan chet ellik rassom Brioskiga uning iltimosiga binoan dastur tayinlangan:" Qobilni qoralagan, uni hukm qilgan Birodarlik qilgani va Xudoning g'azabidan qochgani uchun Rabbimiz. ”rasmda kichkina bo'lishi kerak<...>tayinlanganlar ro'yxatiga kiritilishi kerak "(Petrov 1865 **, 39-40 betlar). 1813 yilda IAH yillik yig'ilishida u ushbu rasm uchun akademik unvoniga sazovor bo'ldi (o'sha erda, pp.). 47-48).

* (Rossiya) Badiiy akademiyasi, 1917 yildan; oldinroq: IAH - Imperial (Rossiya) Badiiy akademiyasi. Sankt-Peterburg-Petrograd, 1840-1893; ilgari: 1757-1764 - Uch Nobel San'at Akademiyasi; 1764-1840 - IAH qoshidagi ta'lim maktabi; keyingi: 1893-1917 - IAH qoshidagi rassomlik, haykaltaroshlik va arxitektura oliy san'at maktabi. Imperatorlik san'at akademiyasi (muassasa). Sankt-Peterburg-Petrograd, 1764-1917 yillar.
** Imperial Sankt-Peterburg Badiiy Akademiyasining yuz yillik hayoti tarixi uchun materiallar to'plami / Ed. Ya.Ya.Petrova. SPb, 1865, 2-jild.
http://www.tez-rus.net/ViewGood36688.html

Brioski Vikentiy Ivanovich - tarixiy rassomchilik akademigi, b. 1786 yilda Florensiyada va bu erda u rassom Benvenuti bilan akademiyada o'qigan; 1811 yilda Brioski Sankt-Peterburgga keldi, u erda ikki yillik tarixiy rasmni o'rganganidan so'ng, rasm uchun: "Qarindoshlik uchun Xudoning g'azabiga uchragan Qobil" akademik unvoniga sazovor bo'ldi. 1817 yilda Brioski Sankt-Peterburgga tayinlangan. Ko'pincha badiiy qism uchun turli xil topshiriqlarni bajarish uchun uni chet elga jo'natgan rasmlarni tiklash uchun imperatorlik Ermitaji. Vikentiy Ivanovich Brioski 1843 yilda vafot etdi.

Qobilning Hobilni o'ldirishi.
Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1910 g.
A. V. Shchusev tomonidan qayta tiklangan Oltin gumbazli Vasiliy cherkovidagi fresk (12-asr),
Ovruch (Ukraina)

1910 yil oktyabr oyida rassom Ovruch shahrida Ukrainaga sayohat qildi, u erda 12-asrda A.V.Shchusev tomonidan qayta tiklangan cherkov u g'arbiy fasadning yon tomonidagi ikkita narvon minoralaridan birini bo'yab chiqdi. Petrov-Vodkin "Hobil Xudoga qurbonlik qiladi" va "Qobil ukasi Hobilni o'ldiradi" degan Injil sahnalarini tasvirlab berdi va "Hamma ko'ruvchi ko'z" va kamalakni minora gumbaziga joylashtirdi. Asar rassomni qamrab oldi va uning keyingi ijodiy intilishlarini oldindan belgilab qo'ydi, ular endi qadimiy rus san'atining yuksak tamoyillari bilan uzviy bog'liqdir.

Qobil va Hobil.
Mark Chagall
etnaa.mylivepage.ru

Qobil va Hobil.
Mark Chagall. Parij, 1960 Litograf
http://www.affordableart101.com/images/chagall%20cain.JPG

Qobil va Hobil.
Klavdiy Vasilevich Lebedev.

global toshqin

“Nuh hayotining olti yuzinchi yilida, ikkinchi oyda, oyning o'n ettinchi kuni, shu kuni ulkan tubsizlikning barcha buloqlari ochildi va osmon oynalari ochildi; er yuzida qirq kecha va qirq kecha yomg'ir yog'di. Va erdagi suv juda ko'payib ketdi, shuning uchun barcha osmonlar ostidagi barcha baland tog'lar qoplandi; Suv ularning ustiga o'n besh tirsak ko'tarilib, baland tog'larni qoplagan edi. Va er yuzida harakat qilgan barcha go'shtlar, qushlar, chorva mollari va hayvonlar, sudralib yuruvchi barcha narsalar va barcha odamlar o'z hayotlarini yo'qotdilar; quruqlikdagi burunlarida hayot ruhi nafasi bo'lgan hamma narsa o'ldi. " Ibtido kitobi

Eski Ahd oqsoqoli Nuh o'g'illari bilan. XVIII asr.
Noma'lum rassom. Tuval (takrorlangan), yog '. 126x103 sm.

Rasm bir necha bor tiklangan.
Rasm syujeti didaktik xarakterga ega. Ushbu turdagi asarlar ayniqsa eski imonlilar orasida keng tarqalgan. Tuvalning chap tomonida uch chorak burilishida oqarta burmali kulrang ko'ylak kiygan uzun soqolli chol tasvirlangan. Uning boshida Evropa tipidagi halo va "Nuh" yozuvi bor. Oqsoqolning elkasida qizil va ko'k pardalar bor. U qo'llarini kesib, quyida tasvirlangan o'g'illarini - qizil sochli Yafetni va kulrang sochli va vakil Samni duo qiladi. Ikkalasi ham soqoli yam-yashil bo'lib, kaftan kiygan. Nuhning orqasidan tushkunlikka tushgan Xomning boshini ko'rish mumkin, u xayolda o'ng qo'lida yotadi.
Chap pastki qismida Nuh alayhissalomning pokiza sahnasi tasvirlangan. O'ng tomonda - cho'kayotgan odamlar bilan toshqin. Hatto o'ng tomonda ham toshda daraxtni ko'rishingiz mumkin, undan o'rab olingan chaqaloq onaning bag'riga tushiriladi. Qora jigarrang Ararat tog'idagi "bo'g'oz" bo'ylab Nuh kemasi turibdi, uning ustida oq, bazilika tipidagi bino joylashgan. Uning tepasida Nuhga tog'ning tepasi - yaqinlashib kelayotgan er haqida xabar beradigan ikkita uchib yuradigan kaptarlar bor. Ushbu sahnalar deyarli o'qib bo'lmaydigan tushuntirish yozuvlari bilan ta'minlangan. Ammo o'ng pastki qismida katta oq plita bor: "Nuh uch yuz ellik yozda toshqinda yashaydimi va Nuhning uchib o'tgan barcha kunlari 950 edi va o'ladi" deb yozilgan.
Syujetda ota-onasini hurmat qiladigan odil bolalarning ahamiyati ta'kidlangan. Ehtimol, muallif tasvirlangan qahramonlarning yam-yashil soqollariga urg'u bergani, I Pyotrning soqol olish to'g'risidagi farmoniga qarshi chiqish bilan bog'liq.
Asar ijro etilishining mohiyati muallifning piktogramma bilan chambarchas bog'liqligidan dalolat beradi.
M. Krasilin. MDA http://www.mpda.ru/cak/collections/88423.html

Global toshqin.
Ivan Aivazovskiy. 1864 yil. Tuvalga moy. Tuval, yog '. 246.5x319.5.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg
Ravdon

1862 yilda Aivazovskiy "To'fon" rasmining ikkita versiyasini chizdi, so'ngra butun umri davomida bu kitobiy voqeaga bir necha bor qaytdi. "To'fon" rasmining eng yaxshi variantlaridan biri u tomonidan 1864 yilda chizilgan.

Odatda unga tabiat va tarixning universal asosi sifatida ko'rinadigan dengiz, ayniqsa dunyo yaratilishi va toshqin bilan syujetlarda; ammo, diniy, bibliyadagi yoki evangelistik ikonografiyaning tasvirlari, shuningdek qadimiy mifologiyani uning eng katta yutuqlari qatoriga kiritish mumkin emas. Tanais galereyasi

global toshqin
Vereshchagin Vasiliy Petrovich. Eskiz. 1869 yil Tuvalga moy. 53x73.5.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg

Global toshqin.
Fyodor Antonovich Bruni. Soborning mansardini bo'yash.
Ishoq sobori, Sankt-Peterburg

Bo'yash texnikasi o'ziga xos: gipsga yog'li bo'yoqlar bilan frantsuz kimyogarlari D "Arce va Tenor" tizimiga ko'ra (asal mumining bir qismi, qaynatilgan yog'ning uch qismi va qo'rg'oshin oksidining 1/10 qismi) moyli astar bilan qoplangan. Shiva singdirilgan. pomza bilan ishqalangan va yog'ga oqartirish bilan qoplangan issiq tuproq bilan.

Improvizatsiya. To'fon.
V.V. Kandinskiy. 1913 yil tuvalga moy, 95 × 150.
Myunxen, Germaniya. Lenbaxxausdagi shahar galereyasi

Nuh kemasi.
Andrey Petrovich Ryabushkin (1861-1904). 1882 g.
Davlat rus muzeyi, Sankt-Peterburg
commons.wikimedia.org

Nuh kemasi.
David Davidovich Burliuk (1882-1967). 1954 yil Qog'oz, siyoh, cho'tka, qalam, 21.8x29.8.
Galerika

Nuh kemasi.

Nuh kemasi (L'Arche de Noé)
Mark Chagall. 1955-1956 yillar 65x50
Mark Chagall muzeyi, Qanchadan-qancha

Nuh va kamalak (Noé et l'arc-en-ciel).
Mark Chagall.
Chagall muzeyi, Qanchadan-qancha

Nuhning Ararat tog'idan tushishi.
Ivan Aivazovskiy. 1870-yillar. Tuval, yog '
Arman patriarxatining muzeyi, Istanbul
Ravdon

Nuhning Araratdan kelib chiqishi.
Ivan Aivazovskiy. 1889 yil Tuvalga moy.
Armaniston milliy galereyasi, Yerevan, Armaniston

Buyuk dengiz rassomining ijodiy individualligi va dunyoqarashi, milliy ildizlariga ko'ra, uni tirikligida arman madaniyati bilan bog'lagan. Aivazovskiy Armanistonning ramzi bo'lgan Injilga tegishli Ararat tog'ini kamida o'n marta yozgan. U birinchi bo'lib Parijda "Nuhning Araratdan tushishi" ni namoyish qildi va mahalliy vatandoshlar uning armancha qarashlari bor-yo'qligini so'raganda, ularni rasmga olib kelib: "Bu bizning Armaniston", dedi.

Keyinchalik, Aivazovskiy Novonaxichevan maktabiga tuvalni taqdim etdi. Fuqarolar urushi davrida maktab barakka aylantirildi, uni navbatma-navbat oq va qizil egallab turardi. Surat eshikdagi bo'shliqni qoplagan. Bir marta bo'shliq taxta bilan qoplandi va rasm g'oyib bo'ldi. O'g'irlab ketgan shaxs bir vaqtlar ushbu maktabda o'qigan Martiros Sarian edi. 1921 yilda u to'plagan arman san'ati asarlari orasida u "Nuh tushishi" ni Yerevanga olib keldi. Tanais galereyasi

Nuhning Araratdan kelib chiqishi.
Ivan Aivazovskiy. 1897 g.
Chizma "Turkiyadagi armanlarga birodarlik yordami" kitobi uchun tuzilgan (kompilyator G. Djanshiev)

To'fondan keyin Nuhning qurbonligi.
F. A. Bruni (1799-1875). 1837-1845
Quruq gipsga yog'li bo'yoq
Avliyo Ishoq soborining shimoli-g'arbiy qismida chodirni bo'yash
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1126

Eski Ahddan syujet. To'fondan so'ng, besh oy davomida Yer yuzidagi hamma narsa suv bilan qoplangan. Kema Ararat tog'larida to'xtadi. Yer quriganida, Nuh kemadan chiqdi (unda bir yil turgandan keyin) va hayvonlarni er yuzida ko'paytirish uchun qo'yib yubordi. Najot topgani uchun minnatdorchilik sifatida qurbongoh qurib, Xudoga qurbonlik qildi va kelajakda toshqin bo'lmaydi degan va'dani oldi. Ushbu va'daning bayrog'i - bu yomg'irdan keyin osmonda paydo bo'ladigan kamalak, bu toshqin yomg'iri emas, balki baraka yomg'iri ekanligi belgisi.

Nuhning minnatdor qurbonligi.
Klavdiy Vasilevich Lebedev.
MDA cherkovi va arxeologik idorasi

Nuh Xamni la'natlaydi.
Ksenofontov Ivan Stepanovich (1817-1875). Tuval, yog '
Nomidagi Buryat respublika san'at muzeyi Ts.S.Sampilova

Barcha san'at ixlosmandlari bilganidek, Evropa O'rta asrlari va Uyg'onish davri tasviriy san'ati uchun eng mashhurlaridan biri bu Muqaddas Kitobga oid mavzular edi, bu menimcha, quyidagi omillarni hisobga olgan holda ajablanarli emas:
- Birinchidan, O'rta asr odamlari uchun diniy ong kundalik hayotda ham, ijodda ham deyarli hal qiluvchi bo'lgan;
- Ikkinchidan, o'sha paytda har qanday sinf vakillari uchun Bibliyadagi mavzular eng tushunarliroq edi, shuning uchun rassomlarning omma tomonidan tushunilishi va nafaqat aristokratik, balki oddiy xalq orasida mashhur bo'lish istagini kamaytirmaslik kerak;
- Uchinchidan, ko'plab rassomlar cherkovning buyrug'i bilan ishladilar, ular cherkovning mutlaq ko'pchiligining savodsizligi va o'lik lotin tilidagi noaniq massasi bilan har qanday yo'l bilan nasroniy e'tiqodining mohiyatini etkazishga intildilar. shu jumladan vizual seriyalar orqali.

Aytgancha, bu katolik va uchun ham xosdir Pravoslav cherkovi... Ikkala mazhabning diniy binolaridagi fresk rasmlari Eski Ahd tarixidagi sahnalar, Rabbiyning Passioni, havoriylarning harakatlari, Oxirgi hukm va boshqalar bilan to'ldirilgan.

Menimcha, rassomlar o'z ishlarida Bibliyadagi qaysi mavzulardan foydalanganligini aniqlab olish qiziq bo'ladi. Va, albatta, bu holda siz Ibtido kitobidan, Yaratilish to'g'risidagi aktdan, birinchisidan boshlashingiz kerak, Injilga ko'ra, odamlar - Odam Ato va Momo Havo.

Yaratilishning oltinchi kunida, Muqaddas Kitobga binoan (Ibt. 1: 24-31), Xudo birinchi odamlarni - Odam Ato va Momo Havoni yaratdi.
Odam Ato va Momo Havo haqidagi asosiy syujetlar tasviriy san'atda taxminan bir nechta mavzuga bo'linishi mumkin:

- Yaratilish to'g'risidagi akt;
- Odam Ato va Momo Havoning Adan bog'ida, ya'ni jannatda bo'lishlari;
- vasvasa;
- Jannatdan haydash.

Dastlabki Uyg'onish davriga qadar, Yaratilish Qonunida Xudo, qoida tariqasida, Uch Birlikning ikkinchi kishisi - Iso Masih sifatida tasvirlangan, ammo keyingi asarlarda u Ota Xudoning "patriarxal" turi bilan bog'liq. U Odam Atoning burunlariga hayotni nafas qiladi yoki unga teginish orqali hayotni etkazish uchun qo'lini uzatadi.

Momo Havoning yaratilish sahnasida Odam Ato yerda yotadi, chunki Xudo uni qattiq uxlatdi va shu orada u qovurg'asini olib tashladi. Garchi Ibtido kitobida Momo Havo Xudo olib chiqib, Odam Atoning bu joyini qoplaganidan keyin paydo bo'lganligi aytilgan bo'lsa-da (Ibt. 2:21 - 22), keng tarqalgan qoida mavjud edi, unga ko'ra u tanani tark etgan. Odam Ato hali uxlab yotgan paytda.

Boshqa bir versiyaga ko'ra, u Xudo oldida hurmat bildirgan holda to'liq yaratilgan holda tasvirlangan. Ba'zida rassomlar bu juftlikni kindiksiz tasvirlab, ularning beg'ubor kelib chiqishini ta'kidladilar.

Adan bog'i.

Shimoliy Uyg'onish davri rassomlarining rasmlarida jannatda uzun xiyobonlar va o'rmonzorlar bilan yam-yashil o'simliklar tasvirlangan. Janubiy ustalar esa jannatni cho'ldagi voha sifatida tasvirlashga intildilar; u to'rtta daryo bilan oziqlanadi va ko'pincha devor bilan o'raladi. Hayvonlarning barcha turlari jannatda yashaydilar va Odam Ato ularga ism qo'ydi (Ibt. 2:19 - 21). U ularning ustiga gulchambarda turishi mumkin, yoki ular uning oldidan o'tib ketishadi va shu orada u ismlarini kitobga yozib qo'yadi.

Vasvasa.

Xudo o'lim azobida Odam Atoga yaxshilik va yovuzlikni bilish daraxtining mevasini eyishni ta'qiqladi, ammo ilon, Xudoning barcha mavjudotlari orasida eng ayyor, Momo Havoni aldab: "Ko'zlaringiz ochiladi, siz esa yaxshilik va yomonlikni biladigan xudolarga o'xshaydi "(Ibt. 3: 5). Momo Havo mevani yeb, Odam Atoga berdi, u ham uni iste'mol qildi. "Va ikkalasining ham ko'zlari ochilib, yalang'och ekanliklarini bilib, anjir barglarini tikib, o'zlariga fartuk yasashdi" (Ibtido 3: 7).

Odatda yaxshilik va yovuzlikni bilish daraxti bu olma daraxti yoki anjir daraxti. Ilon - vasvasa magistral atrofida kıvrılmakta yoki yonida turgan tasvirlangan. Uning ayol boshi, ba'zan esa tanasi bo'lishi mumkin (bu erda Lilit haqida Yaqin Sharq afsonalarining ta'siri aniq). Odam Ato va Momo Havo daraxtning yonida turishadi, Momo Havo mevalarni ushlab turadi yoki uni yashirmoqchi bo'lganida yoki uni tishlab Odamga taklif qilayotgan paytda tasvirlangan.

Jannatdan haydash.

Xudo Ilonni la'natladi: "Siz qorningizda yurasiz va chang yeysiz" (Ibtido 3: 7). Momo Havo itoatsizligi uchun bolalarni tug'ish va Odam Atoning hukmronligiga bardosh berishda mahkum etilgan. Odam Atoning jazosi o'limigacha dalada ishlashni davom ettirish va kunlik nonini topish edi. Xudo ularning ikkalasini ham charmdan tikilgan kiyimlarga kiydirib, jannatdan quvib chiqardi, shunda ular Hayot daraxtini tatib ko'rmasliklari va o'lmaslikka erishishlari uchun. Va bu daraxtni saqlab qolish uchun Xudo "sharqda Adan bog'i yoniga karub va yonib turgan qilichni joylashtirdi" (Ibtido 3:24).

Tasviriy san'atda Odam Ato va Momo Havo Edenni qo'llarini orqasiga yashirgan holda yalang'och holda qoldiradilar yoki barglar gulchambarini beliga o'raladilar; ularning yuzlari haddan tashqari qayg'u va umidsizlikni ifoda etadi. Farishta ularni jannatdan olib chiqayotgani tasvirlangan, uning qo'lida qilich yoki qamchi.