Bizans takvimi, Kilise'nin yaşayan bir geleneğidir. Eski Rus (Bizans) kronoloji sistemi Barışçıl Çemberi istenen gösterime ayarlamak

Takvim üç seviye içeriyordu: Sezar'ın Jülyen takvimi, yılın ayları ve kronoloji ile temsil edilen aylar içindeki günler. Günlere gelince, bunların tamamen yeni olduğu ortaya çıktı, çünkü hafta artık Jülyen takviminin güneş ayları tarafından belirleniyordu. Dünyanın yaratılış hikayesinin etkisi oldu. Tanrı dünyayı altı günde yarattı ve yedinci günde dinlenmeye karar verdi. Bizans, haftayı çok ciddiye aldı: Cumartesi dediğimiz bir günle bitti. Ancak yeni dünyanın temeli Mesih'in Dirilişidir ve bu nedenle haftanın ilk günü bu olayla özdeşleştirilmiştir: cennetin ve dünyanın yeniden yaratılması Rab'bin günüdür. Doğu Hıristiyanlar, Mısır'dan geldikleri için haftanın diğer günlerinin adlarını bırakmadılar ve mevcut takvimimizde varlar (yani Fransız takvimi. - Not. ed.). İsimler, bazı Yahudi toplulukları tarafından benimsenmiştir ve günler, Güneş ve Ay'dan başlayarak gezegenlerin Dünya'dan uzaklığına bağlı olarak karmaşık bir sırayla izlenmiştir. Cuma "hazırlık" günü oldu ve diğer günler şöyle görünüyordu: ikinci gün (Pazartesi), üçüncü (Salı), dördüncü (Çarşamba) ve beşinci (Perşembe). Bu sistem Yahudi topluluklarında vardı, ancak resmi işlemlerde, tarihçilerin kayıtlarında ve hatta kilise yazarlarının yazılarında, haftanın günleri değil, sadece ayın tarihleri \u200b\u200bkullanıldı. Örneğin, ayin kitaplarında, günlerin sıralaması bir hafta değil, bir ay içinde numaralandırıldı ve bu, sistemin uzun ömürlülüğünü sağlamak için oldukça uygun olduğu ortaya çıktı: bu, bir veya daha fazla gün hareket etmekten kaçınmayı mümkün kıldı. yıllar boyunca ay.

Yılın aylarını belirtmek için, çoğu pagan tanrıların (örneğin, Mars - Mart, Juno - Haziran, Janus - Ocak) ve hatta pagan imparatorların (Jül Sezar - Temmuz, Ağustos -) isimlerini taşısa da, Roma isimleri kaldı Ağustos). Roma yılı, Eylül (yedinci) ile Aralık (onuncu) arasındaki ayların isimlerini belirleyen Mart ayında başladı. 3. yüzyıldan itibaren yılın başı 1 Eylül'e kaydırıldı ve Bizans İmparatorluğu bunu sonuna kadar korudu. Liturjik takvimler bu sıraya uyarlanmıştır. Menaion okumaları - takvimde kutlama sırasına göre düzenlenen azizlerin biyografileri, 1 Eylül'de başlıyor. Doğuda, Paskalya kutlamalarının yapıldığı günle ilgili herhangi bir tartışma yoktu, ancak sorunun birkaç yüzyıldır şiddetli tartışmalara konu olduğu Batı Hıristiyan âleminin tamamını karıştırdı.

Kronoloji sistemini belirlemek için kaldı. Roma'nın yaratılışından bu yana geçen zamanı saymak mümkün değildi; ve zamanın imparatorların saltanat dönemlerine göre belirlenmesi de sakıncalıdır, çünkü bunlar sık \u200b\u200bsık değişirler ve hükümdarlıklarının başlangıcı asla yılın başlangıcına denk gelmez. 6. yüzyılda konsolosluk ortadan kaybolduğu için her yıl birbirini değiştiren konsoloslara göre zamanı saymak uygun değildi. Sonuç olarak, kronolojiyi dünyanın Yaratılışından uzak tutma ihtiyacını fark ettiler, perspektifte Mesih'in dünyaya ikinci gelişini ele aldılar: bu olay, kurtuluşları bağlı olduğu için Hıristiyanlar tarafından beklenen dünyanın sonunun gelişini işaret etti O an gerçekleşecek olan Son Yargı. Matta İncili'nin başında yer alan Eski Ahit veya Mesih'in soyağacına dayanarak sayı farklı sonuçlar verebilir. 7. yüzyılda Bizans dönemi nihayet kuruldu. Ve sonuç olarak, dünyanın Yaratılışını MÖ 31 Mart 5008'de yapmayı kabul ettiler. Üç yüzyıl boyunca, siyasi nedenlerle, takvim yılının başlangıcı 1 Eylül olarak kabul edildi. O zamandan beri, resmi belgelerde, yıl MÖ 1 Eylül 5509'dan itibaren sayıldı. Belirli bir AD yılı için bir tarih belirlemek için, 1 Eylül ile 31 Aralık arasında 5509 ve 1 Ocak ile 31 Ağustos arasında 5508 çıkarın.

Bu hesaplama bir şekilde bir uzlaşmaydı. Hesap makinelerinin kanaatlerine göre dünya bin yıllık döngülerde yaşadı. Mesih altıncı döngünün ortasında doğdu ve büyük olasılıkla yedinci olmayacak. Elbette, 5509 rakamı ile sonuçlanan hesaplama doğru değildir, ancak diğer tüm hesaplama yöntemlerinin aynı derecede yanlış olduğu ortaya çıktı: örneğin, İskenderiye'ye göre kilise takvimiTheophanes tarafından kabul edilen dünyanın yaratılışı MÖ 5492'de gerçekleşti. Yaklaşık 500 yıllık döngünün sonunun yaklaşması, İsa'nın bininci yılında Batı'da ortaya çıkan büyük endişeye neden olmuş gibi görünmüyordu. O tarih geride kaldığında beklenti yeniden başladı: Konstantinopolis 1453'te düştü. Osmanlı döneminde görev yapan Patrik Gennady Scholarius, dünyanın sonunun yedinci devir tamamlandığında, yani 1492'de geleceğine inanabiliyordu. Bu beklenti, tüm tebaasının düşüşünü açıkça beklediği Bizans İmparatorluğu'nun son yüzyılına yayıldı. Altıncı binyılın sonundan yedinci yüzyılın sonuna kadar geçen dönemde, eskatolojik korku, özellikle de İsa'nın doğumundan bu yana neredeyse milenyuma karşılık gelen yedinci binyılın ortasına yaklaştığında ortadan kalkmadı. Gücünün zirvesinde olan İmparator II. Basil (976-1025), çevresinin bir kısmı, Bulgar savaşçısı takma adını aldığı için Bulgarlarla olan kararlı mücadelesinden vazgeçmek zorunda kaldı ve yola çıktı. Kudüs'ü fethedin, böylece efendisi olduğu dünya imparatorluğu, ikinci gelişin iddia edilen yerinin sahibi oldu. Basil'in selefi John Tzimiskes, Kutsal Şehir'den sadece 150 km uzakta durdu. Ancak bu sorunla ilgili endişe, Basil'e asıl amacını - Fatımi Halifeliğine muhalefetini - unutturacak kadar güçlü değildi. Bu, oldukça haklı bir şekilde ona ulaşılamayacak gibi görünen oldukça zorlu bir düşmandı. Aynı zamanda, Suriye dilinin yayıldığı bölgelerden veya imparatorluk dışındaki Yahudi topluluklarından gelen kıyamet literatürü imparatorluk içinde sürekli dolaşıyordu, çoğu zaman doğu kökenliydi. Daha sonra bu literatür Batı'da geniş çapta yayıldı.

Bu dünyanın yaratılışından kalma yönteminin idari niteliği, vergilemeyle yakından ilgili olan başka bir kuruluşta, indicta'da ifade edilmiştir. Arazi envanteri ve ekim yöntemlerinin derlenmesi eşliğinde, 297'de Diocletian'ın reformuna dayanır. O zamandan beri, bu tür kurumlar (suçlamalar) on beş yıllık bir döngü içinde gerçekleşti. Bu sefer, arazi kadastrosunun iki güncellemesi ile ayrıldı: ilk göstergenin ilk yılı - 1 Eylül 297 - 31 Ağustos 298 ve on beşinci - 1 Eylül 311 - 31 Ağustos 312, vb. Ancak 297'den sonra meydana gelen iddianamelerin sayısı hızla unutuldu ve yıllar iddianamedeki sırasına göre, yani 1'den 15'e numaralandırıldı. elbette tarihi sadece on beş yıllık döngülerin birinde belirledi. Örneğin, Halkidiki'deki Lavra manastırının keşişlerinin 32 peruk için haklarını onaylayan Simeon adlı bir çalışanın kararını düşünün. Üçüncü iddianamenin Eylül tarihli. Hizmetkar, isimsiz bir imparatorun emriyle hareket ettiğinden, ancak metinde "geç" Nicephorus Phocas'tan (963-969) bahsedildiği için, buradan hüküm süren imparatorun muhtemelen John Tzimiskes (969-976) olduğu sonucuna varılabilir. 3. iddianame Eylül 974 ile Ağustos 975 arasında gerçekleşti. Tarih, dünyanın yaratılışından itibaren 6483 yılına karşılık gelir.

Bizanslılar yılın mevsimlerine orijinal bir şey getirmediyse, laik bayramlar ile ayin bayramları arasındaki ilişki şüphesiz ilgi çekicidir ve Roma, pagan temeli ile Hıristiyan denildiğini iddia eden bir medeniyet arasındaki yakın teması gösterir. Bazı pagan bayramları uzun süre devam etti. Hem Roma'nın kuruluşuna hem de doğurganlığa adanmış Lupercalia 6. yüzyıldan sonra ortadan kalktıysa, diğer bayramlar 10. yüzyıla kadar hayatta kaldı. Böylece, Dilekler Günü'nde (Voty, 3 Ocak), fedakarlıklar sunmaya devam ettiler ve bunun için Trullo'daki Kilise Konseyi (692) onu yasaklamayı amaçladı. Ancak, 10. yüzyılda imparator tarafından tanıtılan Hipodrom'daki yarışların nedeni de Oylar'dı. Benzer şekilde, 6. yüzyılda, Brumalia vardı - 24 Kasım - 21 Aralık arasında kutlanan Dionysos festivali. Şarap fermantasyonunun sonunu işaret etti ve Noel'e geçti. Trullo'daki Kilise Konseyi'nin kararıyla Brumalia'ya katılanlar aforoz ile tehdit edildi. Bununla birlikte, 10. yüzyılda bile, bayram hala imparatoru yüksek sesle selamlayan ve ona uzun bir hükümdarlık dilediği imparatorluk mahkemesinde uygulanıyordu. Bunun karşılığında imparator onlara altın cüzdanlar verdi. Brumalia XII.Yüzyılda bile ortadan kaybolmadı. Aynı zamanda resmi tatiller de eklendi. Yani başkentteki ana tatil, 11 Mart'taki şehir tatiliydi - Konstantinopolis şehrinin, İmparator Konstantin tarafından başkent olarak seçildiği gün, Hipodrom'daki en görkemli araba yarışlarının nedeni haline geldi ve eşlik etti. Ekmek ve balığın dağılımı, bu ürünler Konstantinopolis'in günlük diyetinden çoktan kaybolmuş olsa bile ... İllerde, bir resmi tatil genellikle dini bir bayramla, örneğin kalıntıları orada tutulan şehrin kutsal savunucusunun bayramı ile aynı zamana denk geldi.

Kırsal kesimde, yaşamın ritmi, esas olarak mevsimler ve bunlarla ilişkili mevsimsel çalışma tarafından belirleniyordu. Onlar hakkındaki bilgilerimiz çok parçalı. Ancak, gündönümlerinin olduğu günlerde iki bayramın kutlandığı anlaşılıyor ki bu, tarımsal işler için şehirlerden çok daha önemli. Böylece, Mesih'in Doğuşu neredeyse tam olarak kış gündönümüne ve Vaftizci Aziz John'un gününe - yaz gündönümüne karşılık geldi. Görünüşe göre, Hıristiyanlık onlarla savaşmak yerine eski gelenekleri benimsemeyi, onları Hıristiyanlaştırmayı tercih etti.

Tabii ki, Bizans İmparatorluğu'nda, sayısız ayinle ilgili bayramların takvimi ana olanıydı. Ana bayram olan Paskalya'ya ek olarak, Paskalya ile ilişkili üçü de dahil olmak üzere on iki on iki tatil içeriyordu - Kudüs'e Giriş (Palmiye Pazarı), Yükseliş ve Trinity, günleri Paskalya kutlamalarının tarihine bağlıydı. cari yıl ... Ayrıca, Mesih'in yaşamındaki olayları (Duyuru, Noel, Epifani, Rab'bin Sunumu, Başkalaşım) veya Meryem Ana (Bakire'nin Doğuşu, Tapınağa Giriş, Dormition) anımsatan dokuz sabit tatil vardı. tatil de aitti

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi. Onlara birkaç tane daha eklendi: Sünnet ve Vaftizci Yahya ile bağlantılı iki bayram - 24 Haziran'da doğumu ve 29 Ağustos'ta başının kesilmesiyle ve 29 Haziran'da elçi Petrus ve Pavlus'un ziyafeti. Liste ortak tatiller yerel kutlamaları tamamladı. Her şehrin ve birçok köyün, hayatı gerçekten bu bölgede gerçekleşebilecek veya efsanelerle ilişkilendirilebilecek, ancak kutlamaları topluluğun yaşamının ayrılmaz bir parçası olan kendi koruyucu azizi vardı. En iyi örneklerden biri imparatorluğun ikinci şehri olan Selanik'teki festivaldir. Koruyucu azizi Demetrius'un günü 26 Ekim'de 5. yüzyıldan beri kutlandı ve bu sırada görkemli Venedik fuarlarından biri düzenlendi.

Bizans / Michel Kaplan. - M .: Veche, 2011. s. 213-220.

Ve daha sonra MÖ 1 Eylül 5509 Cumartesi olarak. e. 7. yüzyıldan başlayarak, yavaş yavaş Bizans İmparatorluğu'nda ve örneğin Sırbistan ve Bulgaristan'da Ortodoks dünyasında mevcut kronolojik sistem haline geldi. Özellikle Rus kroniklerinde (yeni yılın ilk gününün tarihleriyle ve diğer problemlerle ilgili 1-2 yıllık bazı hatalarla) ve ayrıca genel olarak Rusya'da Peter I'in takvim reformundan önce kullanıldı. 1700'de.

Bizans

Periyodik olarak paralel olarak iki başlangıç \u200b\u200btarihi kullanıldı:

Bizans'ta, MÖ 1 Eylül 5509'un başından itibaren "dünyanın yaratılışından" dönem. 681'de VI Ekümenik Konseyi'nde resmen onaylandı. Bu sistem nihayet Bizans'ta 9. yüzyılın ortalarında, Hıristiyanlığın Slavlar arasında yayılmasıyla birlikte zafer kazandı. Eski Rusya Kronolojiyi bitmiş haliyle benimsemiştir.

Akademik tarihçiler bu dönemleri bir şekilde birbirinden ayırmak için "Eylül" dönemi olarak adlandırdılar. "Bizans"ve "Mart" - "İstanbul". Hıristiyanlığın kabulünden sonra, Rusya'da "Mart" dönemi yaygınlaştı, 1 Eylül ile birlikte kullanıldı ve zaten Sovyet literatüründe "Eski Rus" adını aldı.

Tarih nasıl hesaplandı

“St.'nin ölümünden birkaç yıl sonra. Büyük Konstantin, Hristiyan takviminin günlerinin, aylarının ve yıllarının sayıldığı dönem olan başlangıç \u200b\u200bnoktasını hesapladı. Hesaplama metodolojisi, üç döngünün hepsinin - güneş (28 yıllık bir süre ile), ay (19 yıllık bir süre ile) ve endikasyon (15 yıllık bir dönem) aynı anda başladığı fikrine dayanıyordu. Çağın son hali 353'te şekillendi. Doğru, o zamanlar İsa'nın Doğuşu kronoloji sistemi henüz mevcut değildi, aynı zamanda ayın dokuzuncu yılı olan 28 yıllık güneş döngüsünün dokuzuncu yılı olan Roma'nın kuruluşundan yaklaşık 1106. yıldı. 19 yıllık döngü ve son olarak, 15 yıllık endikasyon döngüsündeki on birinci yıl. Derleyicilerden önce yeni sistem Kronoloji görevi, geçmiş yüzyıllarda, üç döngünün de aynı anda başladığı tarihsel anı bulmaktı. Aranan tarih Eylül 5509'da düştü.Şaşırtıcı bir şekilde, neredeyse tam olarak, başlangıcı yaklaşık MÖ 5500'e tarihlenen İncil metinleri temelinde hesaplanan dünyanın yaşına denk geliyordu. En ünlüsü MÖ 1 Mart 5508'de başlayan dünyanın yaratılışından dönemin diğer çeşitleri.Haftanın beşinci günü olan Cuma günü başladığından beri İncil verileriyle daha iyi koordine edildiğine inanılıyordu. hangi adamın yaratıldığı. o esnada eylül dönemi Cumartesi günü başlayan 1 Eylül 5509 dönemi ile birlikte teolojik bir gerekçeye de sahiptir. Cumartesi gününün bir gün olduğunu hatırlatalım dinlenmeyaratma tamamlandığı andan itibaren. Sembolik anlamda, Yaratılış Kitabı'nın ilk bölümünde anlatılan yaratılış döngüsünün tamamen tamamlandığı ve Adem'in soyundan gelenlerin dönemin başlangıcı (ve ayrıca tüm dönemin kendisi) olarak yorumlanmasına izin verilir. özgür iradelerine bırakılmıştır. Bu, "Otonom" bir insanlık tarihinin başlangıcıdır, burada Tanrı'nın Kendisi bile bir Tanrı-insan olarak dünyayı kurtardı. "

Vatikan'ın görüşü

Katolik Roma, bu hesaplamaları kullanarak tanımadı. vatikan dönemi (Vulgata'nın Latince tercümesinde, Septuagint'in aksine, eski patriklerin yaşam beklentisi, kralların hükümdarlığı vb. Yunanca tercümeden daha az belirtilmiştir, bu nedenle tarihin farklı olduğu ortaya çıktı - 4713 veya 4000 yıl, bunu ifade eder Anno mundi - "dünyanın yaratılışından." Ve Bede the Saygıdeğer 3952'de çıktı, başka tarihler de vardı.). Batı kiliseleri, 9. yüzyılda keşiş Küçük Dionysius tarafından hesaplandıktan sonra İsa'nın Doğuşu'ndan kronolojiye geçmiştir.

Rusya

Yıllıklardaki hatalar

Araştırmacılar, birçok tarihçede, özellikle "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde, Konstantinopolis dönemi için değil, aynı anda birkaç tarihlendirme seçeneğinin kullanıldığını belirtiyorlar. Ayrıca:

İskenderiye - 29 Ağustos 5493 e.
antakya Dönemi - 1 Eylül 5969 e. (veya 5517, 5507)
eski Bizans dönemi - MÖ 5504 e.
bulgar dönemi - 5511 (veya MÖ 5504)

Ayrıca, Eylül veya Mart aylarında yılın başındaki fark nedeniyle kayan tarihler ortaya çıkabilir. Bilim adamları, "Bizans Eylül klanının tarihlerinin Slav Yürüyüşüne çevrilmesi nedeniyle, bir yıllık hatalar mümkündür ( "Mart" ve "Ultramart" stilleri ").

Kronolojik çerçeve

Bu sistemin Rusya'da 11. yüzyıldan beri kullanıldığına inanılıyor. "Eylül dönemi" lehine son seçim 1492'de yapıldı.

Bu kronolojide son gün 31 Aralık 7207; Peter I kararnamesiyle, ertesi gün zaten resmi olarak "Mesih'in doğumunun" yeni kronolojisine göre hesaplandı - 1 Ocak 1700.

Kilise takvimi

Konstantinopolis dönemi bazı Ortodoks kiliselerinde hala kabul edilmektedir ve 1 Eylül'de (Jülyen takvimini kullanan kiliselerde - MS 14 Eylül) kilisenin yeni yılı kutlanmaktadır. “Büyük Petro'nun 1700'de, yeni yılın 1 Ocak'ta düştüğü tamamen seküler bir takvim sunmasına rağmen, kilise yeni yılı hala 1 Eylül'de (yeni bir tarzda 14) düşüyor. Aynı zamanda her kilise yeni yılı, M.Ö. 5509'da başlayan "dünyanın yaratılışından itibaren" dönemine göre sayılır (popüler inanışların aksine, bu uygulama bugün sadece Eski İnananlar arasında değil, aynı zamanda Rusça Ortodoks Kilisesi Moskova Patrikhanesi) ".

Santimetre. Ayrıca

Bizans takvimi

Notlar

Wikimedia Vakfı. 2010.

Daha fazla ayrıntı için, Takvimi ayrı bir sekmede (pencere) açın ve

7528 yazı Rusya Takvimine girdi. (saat 18'de oldu 21 Eylül 2019 Christian kalkülüsüne göre "Yıllar")

Çok az insan, modern “yıl hesaplamasının” Rusya'da oldukça yakın bir tarihte - 1700'de - tanıtıldığını biliyor.

Bu hareket, Peter I, daha doğrusu, kim tarafından yapıldı. O zamanki takvime göre, Peter'ın kararnamesiyle 7208 yazında, Rusya yerel Takvimini iptal etti ve 1700'den başlayarak cari yıl hesaplamasına geçti.

Bununla ilgili ne biliniyor?

Herhangi bir ANLAMLI OLAYDAN herhangi bir analizin bir başlangıç \u200b\u200bnoktası vardır. Örneğin şimdi 2019 YIL (TANRI - Tanrı) Mesih'in Doğuşundan. Elbette, Peter ile işaretlenmiş takvimimiz başlangıç \u200b\u200bnoktasıydı.

Geri sayım, atalarımızın Ejderhanın ülkesi (bugünkü Çin) Arimia'ya karşı Büyük Zaferi kazandıkları "YILDIZ TAPINAĞI" adlı yazdan (yıl) başladı, uzun ve kanlı bir savaşı sona erdirdi, yani YARATILDI BARIŞ. Açıkçası, olay o kadar önemli ve önemliydi ki, Rusya I.Petrus hükümdarlığına kadar 7208 yıl boyunca, YILDIZ TAPINAĞI YAZINDA DÜNYANIN YARATILMASINDAN başlayarak Takvimin işareti altında yaşadı. bu yayının zamanı, 7528 yaz.

Bu başlangıç \u200b\u200bnoktasını düzleştirmek, soyutlamak ve ardından MIR kelimesinin imgesini değiştirerek insan belleğinden ve resmi “tarih” ten silmek mümkündü. Her birimiz, Rus dilinde eşsesli kelimelerin, aynı yazımın, ancak anlamın farklı olduğunu biliyoruz. Dilbilimimiz, bu tuhaflığın nedenlerinin açıklamasını inatla görmezden gelir - farklı kavramlara sahip ikiz kelimelerin kökeni. Aslında sır çok basit. İlk mektubumuz 49 harften oluşuyordu. "Kısaltma" kapsamına giren ve şimdi eksik olan büyük harfler arasında, "i" harfi vardı (nokta ile). "Ve" "i" harflerinin sesleri hemen hemen aynıydı, ancak harflerin İMAJI farklıydı. Yani "Ben" harfi BİRLİK, BİRLİK, BİRLİK imajına sahipti (ve şimdi var!). Ve bir noktalı "i" harfi, Evrenin derinliklerinden insanlara inen "ilahi, evrensel bir ışın" imgesine sahipti. Buna göre, şu şekilde yazılan kelime barış - bir ittifak, bir anlaşma, SAVAŞSIZ bir DEVLET anlamına geliyordu. Ve şöyle yazılmış kelime dünya - Evrensel Dünya, EVREN imajına sahipti. Sovyet döneminde ortak olan sloganı biliyoruz ve her iki kelimeyi de farklı anlamlarla içeriyor: "Barış - Barış!", Yani Miru evrensel - Mir savaşsız

Batı yanlısı Romanov hanedanının Rusya'da yasadışı olarak iktidarı ele geçirmesinden sonra, geçmişimiz sorunsuz ama sistematik bir şekilde yıkılmaya başlandı. Kronoloji dahil. Başlangıçta DÜNYA kelimesindeki "i" harfi "i" harfi ile değiştirildi ve "dünyanın yaratılışı" yavaş yavaş savaştan sonra barışın tesis edilmesiyle değil, evrenin yaratılışıyla ilişkilendirildi.

Aynı zamanda, Vityaz-Ariy tarafından mağlup edilen Ejderhayı tasvir eden fresklerde ve gravürlerde, Ejderhanın (Çin-Arimia'nın sembolü) yerini soyut Yılan almıştır ve Vityaz-Aryus, George adını almıştır. Yunanca hala çiftçi anlamına geliyor) Hatırlatmalıyım ki, yeryüzündeki dümen Aryan, bir Aryan? Bununla birlikte, Aziz George, çoğu modern kültürde dümenlerin koruyucu azizi olarak kaldı.

Büyük Zafer imgesinin üç önemli bileşeninin ikame edilmesi - Evren için MIR (savaş yok), köksüz Yılan için DRAGON (Çince) ve Yunan George için Rus Şövalyesinin adı yavaş yavaş önemli hale getirdi. Kronolojimizin bir soyutlamaya, "fanteziye", insan hafızasında değerden yoksun bırakılan OLAYI. Bu, Peter'ın 7208 yılında acısız ve direnmeden eski takvimimizi Avrupa takvimiyle değiştirmesine izin verdi.

Herkes bilir ki 24 Aralık'ta, yani 1 Ocak'tan 8 gün önce, tüm Katolik dünyası Noel'i, bebek İsa'nın doğumunu kutlar.

Yahudi ayinine göre, Yahudi bir erkek çocuğu doğumdan sonraki 8. günde kesinlikle sünnet edilmelidir. O anda Yahudiler ile Tanrı Yahweh (Yehova) arasındaki anlaşmaya dahil olur ve “seçilmiş halk” saflarına dahil edilir. Bu, 24 Aralık'ta doğan İncil'deki Yahudi çocuk İsa'nın doğumdan itibaren 8. günde, yani 1 Ocak'ta sünnet edildiği anlamına gelir.

I. Petrus altında, asaletin iletişimi esas olarak Hollandaca ve Almanca olarak gerçekleştirildi ve sadece bu dillerde Tanrı (Yıl) kelimesi "Tanrı" kelimesi anlamına geliyor.
Görünüşe göre Peter, yeni Yahudi tanrısının sünneti için herkesi birbirini tebrik etmeye zorladım.

Çar "reformcusu" şakası Rusya'da o kadar kök salmıştır ki, artık insanlar hiç tereddüt etmeden, bilinmeyen bir Yahudi çocuğun sünneti için başkalarını ve kendilerini evde bir Noel ağacı dikerken tebrik ediyorlar - bu, giden yolu simgeleyen bir ağaç. eski çağlardan beri öbür dünya.

Bugün sadece Eski İnananlar ve Rusya'nın Büyük Geçmişi-Rusya ile ilgilenen bazı İnternet kullanıcıları Yeni Yıl kutlamalarını biliyor.

Bununla birlikte, genetik hafızasını ve bu ifadenin orijinal anlamını yitirmiş ezici bir kitle, Rusya'da olması gerektiği gibi Yeni Yıl için değil, yaklaşmakta olan Yeni Sünnet Tanrı için birbirlerini tebrik etmeye devam ediyor.

Belarus, Rus ve Ukrayna halklarının 5508 yıllık değerli Geçmişi, dünyanın tüm halkları arasında son sırada yer aldığımız yeni Peter's History'de dağıldı.

_________________________________________________________

Önceki yıllardan bazı Takvimler

yaz 7527

İmparator Peter, Avrupa'dan çok şey ödünç aldım: sakallar, tütün içmek, normal, ancak en küresel yeniliği kronoloji sistemindeki değişiklikti. Şimdi yeni yılın başlangıcı olarak kabul ettiğimiz tarih 1 Ocak 1700'den itibaren sayılmaya başlandı. 17 devriminden önce, tarihten söz edildikten sonra, "Mesih'in doğumundan itibaren" demek gerekiyordu ve bu, yeni kronoloji ile daha önce olan, yıllar düşünüldüğünde, "Mesih'in yaratılışından" arasındaki temel farktır. dünya. "

En ilginç şey, Peter I tarafından ödünç alınan Avrupalıların ve Avrupa'nın kendisinde hemen kabul edilmedi, ancak 16. yüzyılın sonunda Papa Gregory'nin kararnamesiyle kabul edildi.

Bolşeviklerin şu anda kullandığımız "yeni üslup" a göre tanıttığı tarih, tam da Gregoryen takvime göre kronolojidir.

Sadece 1582'den beri Avrupa Yeni yıl Benzer bir yolla.

Engizisyon tarafından Kopernik aleyhine getirilen suçlama noktalarından biri, Mesih'in doğumundan itibaren tarihin hesaplanmasının getirilmesi konusundaki anlaşmazlığıydı.

Yıllar önce nasıl sayılırdı

Rusya'da Ocak 1700'e kadar kronolojinin işlenme şekline genellikle "Eski Slavca" denir. Ancak bu temelde yanlış bir fikirdir. Kilise, tarihi pagana göre hesaplayamadı, bu nedenle yılları Ortodoksluğun Rusya'ya geldiği Bizans İmparatorluğu'ndaki ile aynı prensibe göre hesapladı. Manevi atamız olan ülke, dünyanın yaratılışından yıllar saymıştır. Bizans takvimine göre İsa, Adem'in yaratılışından 5508 yıl sonra doğmuştur.

Siyaset takvime birden fazla kez müdahale etti. Örneğin, Antakya Kilisesi, Mesih'in 8 yıl önce doğduğuna inanıyordu ve Bizans tarihi, sadece Paskalya tarihini hesaplamak için kabul edildi.

Rusya'da Yeni Yıl tarihi ile de tutarsızlıklar vardı: kilise 1 Eylül olduğuna inanıyordu ve medeni takvime göre, yıl ilk kadının yaratılış günü olan 25 Mart'ta başladı - Eve by God .

25 Mart'ta Müjde kutlanır - Tanrı'nın Annesinin Mesih'i doğuracağını öğrendiği tarih.

Peter, karakteristik açık sözlülüğü ile bu sorunu basitçe çözdü ve her şeyi ortak bir paydaya getirdi - ilk Ocak.

Şimdi hangi yıl?

Eski Kilise Slav takvimine göre yılın hangi yıl olduğunu bilmek istiyorsanız, o zaman 5500 veya 5508'i geçerli tarihe ekleyin (tarihsel olarak daha doğru olan sayı). 2014'te değil 7522'de yaşadığımız ortaya çıktı. Peki, bize bu kış tatilini veren 7180 yılında Dünyanın Yaratılışından doğdu.