Grify jedia mŕtvi ľudí. "Nebeský pohreb" v Tibete

Od otáčania kostí v Madagaskare na pohrebov na oblohe na Tibetskej plošine ... Zistite najviac jedinečné a podivné pohrebné obrady.

Zoroastrian pohreb

Kľúčovou zásadou zoroastrianizmu, starovekého perzského náboženstva, je udržiavať fyzickú aj duchovnú čistotu. Smrť je považovaná za zlo a rozklad sa považuje za prácu démona s názvom Dri-I-Nasush. Tento démonický akt je škodlivý pre Ducha a je veľmi infekčný, takže počas pohrebu robí všetko možné, aby sa nedotkol telo zosnulého.

Po smrti osoby umyla v býčine moču a potom vložil staré oblečenie. Špeciálny pes navštevuje mŕtve dvakrát, aby z neho vynechali nečistý výkon. Až potom bude možné vidieť všetkých ľudí. Potom je mŕtvola umiestnená v Dammy (alebo "ticha veža"), kde je telo vo voľnom prístupe pre sup.

Santhara

Čo by sa stalo, ak by bol spôsob, ako priniesť smrť, tak hovoriť, urýchliť jej ofenzívu? Pre mnohých prívržencov Jinizmu (zvláštne náboženstvo, ktoré je presvedčený, že sebaovládanie a nedostatok násilia sú prostriedkom duchovného oslobodenia) takýto rituál je normou. Toto sa nazýva Santhar alebo Sallehane. Táto starobylá prax je prípustná len pre ľudí s fatálnymi chorobami alebo zdravotným postihnutím.

Postupne, osoba v živote odmietne malé potešenie. Začína knihami a zábavou, potom sú sladkosti, čaj a medicína. Nakoniec osoba odmietne všetky potraviny a vodu. Deň smrti je sviatok, rodinní príslušníci zosnulého šaty v jasných oblečeniach a obedov na počesť minulého muža. Taký radostný deň smútku svedčí, že život prešiel dobre.

Nebeský pohreb

Tam sú rakvy, sú tu urns a, samozrejme, slávne mamičky Egypta. Ale vysoko na plošine v strednej Ázii praktizuje ďalší typ pohrebného obradu - pohreb v nebi. Slávny v tibetsku ako Baj Gtor, alebo "Milms Birds", pohrebný obrad zahŕňa umiestnenie mŕtvoly na vrchole hory, kde bude postupne jesť dravých vtákov.

Široko praktizuje budhizmus prívržencov v Tibete, Nepále a Mongolsko, pohreb na oblohe priamo súvisí s koncepciou oživenia. Okrem toho, na akomkoľvek segmente životnej cesty musí osoba prospech. Tu je považované za najvhodnejšie almužny, aby telo dal telo späť zem, oblohu a iné tvory.

Famadihan

V niektorých kultúrach sa mŕtvi opäť zvyšuje, otočí sa. Malagasy Ľudia Madagaskar praktiky Famadihana, čo znamená "spojovací prevrat". Ľudia pravidelne vystavujú mŕtvych z rodinných kryptov a zabaliť svoje telá v čerstvom SAVAN. Hudba hrá, pretože všetci členovia rodiny sú zjednotení, aby zvýšili mŕtvolu a tancovali v blízkosti hrobu. Podľa rituálu, duša vstupuje do kráľovstva predkov až po úplnom rozklade a mnohých týchto obradoch.

Aboriginal pohrebné obrady

Zatiaľ čo kultúry domorodých ľudí Austrálie sa líšia v celom kontinente, duchovné presvedčenie sú často zoskupené pod pojmom srevných. Počas pohrebov, príbuzných a oboznámení zosnulého maľovať svoje telá s bielym farbou, rezané (akt prejavu smútku) a spievajú piesne, ktoré pomôžu oživiť zosnulého.

Pohrebné obrady sú jasne určené pre obyvateľov severnej Austrálie. Pohreb sa deje v dvoch etapách. Po prvé, telo sa zdvihne na drevené dosky a pokryté listami, a v tejto polohe je to mesiac, až do okamihu, keď sa spustí hniloba. Druhá fáza začína potom, čo sa zozbierajú kosti a pokryté Ocherom. Rodinní príslušníci niekedy berú kosť a nosiť s nimi do pamäte. V ostatných prípadoch sú pozostatky hodené do jaskyne.

Sati

Hoci tento obrad už nie je praktizovaný, ale Sati si zaslúži spomenúť kvôli jeho spojenie s dlhopismi manželstva. V hinduizme tela sa pri pohrebnom ohni. V niektorých sekciách hinduizmu, vdova dobrovoľne spálená na oheň s mŕtvym manželom. Rituál bol zakázaný v roku 1829, ale správy o takýchto aktoch stále zostávajú. V roku 2008 bol jeden prípad v roku 2008 v indickom štáte Chhattasgarh, keď staršia žena urobila rituálny obrad Sati.

Téma smrti vôbec sa starala o myseľ ľudstva a je to prirodzené, pretože v skutočnosti všetko, čo máme tento život a smrť. Vo všetkých náboženstvách je smrť iná, sám sa domnievala, že pohreb v zemi bude najlepším spôsobom, ako rešpektovať spomienku zosnulého, iní sa rozhodli, že orgány zosnulého je potrebné, aby boli chrapené, ale tretia išla ďalej a práve začala kŕmiť poškodené telá svojich príbuzných do Grifferov. O týchto a iných zaujímavých spôsoboch pohrebisku.

Čína. Poľnohospodárske truhly

Ľudia bo, obývaných modernými provinciami Sichuan a Yunnanu, zmizli z mapy Číny pred storočiami, bez stagingu v boji proti dynastii min. Z brilantnej kultúry bo takmer nič nezostalo, len úžasné rakvy, ako keby ste sa radovali pozdĺž číre steny. Vek najstaršieho pohrebiska je 2500 rokov a najviac "čerstvý" bol vyrobený pred 400 rokmi. Rakvy boli vyrobené z pevného kusu dreva a zdvihol na skalách, inštalovanie v jaskyniach a štrbine, alebo na nosiči išli do skaly. Vedci dávajú niekoľko vysvetlení tohto nezvyčajného pohrebného rituálu. Podľa niektorých bolo to, že ani zvieratá, ani ľudia nemohli dostať k nim. Podľa inej verzie sa teda ľudia boja pokúsili poskytnúť smrteľne ľahký prechod na iný svet, pretože skaly boli považované za schody do neba.

Južná Kórea. Korálky pre pamäť

Niekoľko južných kórejských firiem ponúkajú príbuznými mŕtvych ľudí zosnulého nezvyčajného servisu: popol po kremácii je ošetrené veľmi vysokými teplotami, kryštalizuje a otočí sa na korálky, ktoré potom natreté v modro-zelenej, ružovej, fialovej alebo čiernej farbe - na požiadanie zákazníka. Uložte ich zvyčajne doma v krásnej fľaši.

Musím povedať, že služba, napriek všetkým exotickým, je populárny. A po celej vine zákonov a tradícií, medzi ktorými kórejčanmi boli upnutí medzi Szillla a Charibda. Faktom je, že konfucianizmus, predtým dominantná ideológia v Kórei po stáročia, si vyžaduje horúčkovú úctu predkov a povinné pohrebisko v krajine. Zároveň v dvadsiatom storočí v husto obývanom, ale nedostatok námestia sa nazýva malá Kórea. A vláda začala propagovať kremáciu ako viac "kompaktnú" pohrebnú metódu. Posledný bod bol uvedený v roku 2000, podľa ktorého Graves dostal "obdobie platnosti", ktoré sa rovná 60 rokom, po ktorých by ho mali príbuzní odstrániť. Takže teraz len tri z desiatich kórejčanov pochovávajú v zemi v starej zvyklosti, a iné čakajú na osud kontaktovať popol, dobre, alebo, ak je to šťastie, v farebných korálkoch.

Tibet. Očarujúce pozostatky griffamu

Tibeťans veria v presídlenie sprchy, telo pre nich je len neplodný plášť, ktorý stráca svoju hodnotu po smrti. Kremácia alebo pohreb v zemi v Tibete je trochu podstatné - pod nôh skaly a sú takmer žiadne stromy. Nie je prekvapujúce, že takýto neobvyklý rituál tu vznikol, ako "nebeský pohreb" - kŕmenie pozostatkov griffov. Rite šokujúce pre západný muž sa vykonáva na špeciálnych lokalitách špeciálne vyškolených ľudí - Rogyapami. Ostrý nôž RUNGENGER robí na telo a zanecháva svoje vtáky.

Vulture, podľa Tibeťanov, vykonávať dve úlohy: Jedzte zostáva a zdvihnite dušu na oblohe. Keď len kosti zostávajú z tela, rogyap ich drvenie, zmieša s Tsamp (jačmeň múky s yak olejom) a opäť pozýva vtáky. Nebeské pohreby sa stále praktizujú, aj keď ekológovia a lekári už vyjadrili svoju nespokojnosť. Koniec koncov, griffy sú ponúkané nielen pozostatky ľudí, ktorí zomreli od staroby alebo v dôsledku nehody, ale aj z chorôb, vrátane ako AIDS a chrípky.

Bali. Kremácia hodná kráľov

Hinduizmus na Bali je veľmi odlišný od indického hlavného prúdu. Jedným z týchto balijských prvkov je obrad kremácie "ngaben". Ak umožňujú finančné prostriedky, Ngaben sa koná tri dni po smrti. V opačnom prípade je telo pochované v zemi. Tam môže lietať mesiace a dokonca roky, kým sa nezhromažďuje požadovaná suma.

Keď niekto zomrie, príbuzní naďalej zaobchádzajú s mŕtvym mužom ako žijúcim, ale spiaceho človeka. V určenom dni je telo umiestnené do rakvy, a on, zase, na nosidlá vo forme chrámu (WADA). VAD prepravujte na miesto kremácie a sprievod prechádza tak dlho, ako je to možné, slučky cez ulice. Balinese verte, že pomáha zavádzať zlých duchov. Už na pohreb táborák sa telo prenesie z WADA na sarkofág vo forme čierneho býka, ktorý je spálený. Po 12 dňoch (alebo hneď ako príbuzní môžu zaplatiť ceremoniál) prach slávnostne rozptýliť na mori alebo rieku.

Amazonia. Kruh života

Kmeň Yanomamo žije v pravidle na hranici Venezuely a Brazílie. Nespociteľnosť biotopu im pomohla zachovať svoje rituály a zvyky, niekedy zdanlivo šokujúce zástupcovia západnej civilizácie. Takže Yanamomo na tento deň praktizuje takzvaný endokannibalizmus - jesť mŕtve tribežnice. Vlastne smútok sviatok je posledná fáza pohrebného obradu. Spočiatku je telo potešené, potom sú kosti rozdrvené a spolu s popolom sú v hrnci. Potom zvyčajne pri príležitosti niektorého sviatku, z pozostatkov a banánov, aby pasta, ktorú jedná celá obec. Indiáni veria, že ak tento rituál nie je strávený, duša je navždy uviaznutá medzi svetom života a sveta mŕtvych.

Ghana. Keď je formulár záleží

V Ghane si predstavitelia ľudí HA môžu objednať zosnulého rakvy akejkoľvek formy, ako si objednávame narodeninovú tortu. Mercedez-Benz - pre úspešného podnikateľa, autobus - pre toho, kto ho riadil počas života, obrie ryby - pre rybárov, kuracieho auzka - pre najmilovanejšie a milovanú mamu na svete. Táto tradícia sa objavila v 50. rokoch vďaka zvedavosti. Pravítko krajiny nariadil palanquin (nosidlá vo forme postele a kreslá) vo forme orla, avšak len v deň dodania náhle zomrel. Príbuzní na krátke časové myslenie položili telo na veľkolepému nosidlá a pochovali ich.

Dnes, workshopy umelcov zmenila na obľúbenú turistickú atrakciu a ich produkty (znížené veľkosti) sú vítané hostí v súkromných zbierkach, múzeách a galériách umenia.

Austrália. Komplexná jednoduchosť

V severnej Austrálii, kde sa zachoval tradičný spôsob života domorodcov, sa na pohreb prebieha v dvoch etapách. Po prvé, telo zosnulého je umiestnené na špeciálnu drevenú platformu, sú pokryté listami a pobočkami a odchádzajú niekoľko mesiacov. Potom zostávajúce kosti sú natreté červenou Okrou. Ich ďalší osud závisí od presvedčenia konkrétnej domorodej skupiny. Niekde pochovať, niekde umiestnené v jaskyni a domorodci Arnhenende Penninsulas slávnostne zložte do "trubice" z trupu s dutým stromom, ktorý je inštalovaný v špeciálne vyhradenom mieste. Na výrobu týchto zvláštnych rakív sa používajú stromy vystavené termitom, takže majstri zostávajú len na zvládnutie a maľovanie povrchu s Totemovými značkami. Domorodci sa domnievajú, že tento rituál pomáha duši prekonať plné nebezpečenstvo cesty v inom svete.

Chystám sa do Tibetu, som pochopil, že by som sa nestal prvou osobou, ktorá dobyla posvätné horské Kaili. Nebolo dúfať, že sa stal objavovaním mýtickej Shambhala, pozastavenie v starovekých tibetských textoch. Mojím hlavným cieľom bolo vidieť krásne krajiny a budhistickú akadémiu LAURURURG GAR, maleble, malebne šíriť červené domy uprostred hôr. Ale nepovažoval som však vôbec, že \u200b\u200bcesta, ktorú urobila, by mi umožnil vidieť tradície a rituály, ktorí neunikli kultúrnou revolúciou, niečo, čo sa nezapadá do rámca západného vedomia - Tibetské pohreby, ktoré sú prístupné turistom s rituálom.

Slávnostný ceremoniál "nebeských pohrebu" (天葬), najbežnejší spôsob pohrebu v Tibete a tibetských autonómnych regiónoch Sichuan a provincie Qinghai je jednou z tých vecí, ktoré sa roztrhajú na kúsky vedomia neskúsených cudzincov. Všetko, pretože počas slávnostného ceremoniálu mŕtvych vtákov. Tibeťanov veria, že po smrti je telo prázdnou plavou, ktorá bude buď poškodená prírodou, alebo slúži ako dobrý cieľ a bude venovaný vtákom ako potraviny. Preto je "nebeský pohreb" je určitým aktom štedrosti, pretože zosnulý a jeho žijúci príbuzní podporujú životy živých bytostí. Venesie v Lamizme je jednou z najdôležitejších cností.

Po prvé, ceremoniál sa vykonáva v otvorenom a komukoľvek, či je to blízky príbuzný alebo cudzinec, ktorý hľadá nové pocity, môže ho navštíviť. Rituál sa koná každý deň, o poludnie, ale často začiatok rituálu je oneskorený, a do tej doby, keď všetko začína, existuje už dosť veľa "divákov", a to ako medzi ľuďmi, ako aj medzi vtákmi čakajúcimi. Jedného dňa je povolené vykonávať pohreb z viac ako 20 telies, a keď sme boli prítomní na obradu, pohreb z 11 Tel.

Po smrti, všetky tieto telá zostali neporušené v rohu domu, kde už mŕtvi žil, tri dni, zatiaľ čo Lama si prečítal texty z tibetskej knihy mŕtvych nad zosnulým. Takže deplécia označuje cestu na tomto segmente medzi smrťou fyzického tela a nasledujúceho reinkarnácie, pretože respiračná zastávka je len prvou etapou smrti. A samotná smrť nie je koniec, ale transformácia. Po uplynutí trojdňového obdobia a až po dôvere sa zdalo, že proces oddelenia ducha tela konečne skončil, mŕtvi muži sa presťahovali do miesta pohreb.

Zdá sa, že sme jedinečnou scénou pohrebného pre celý svet: Smrť v Tibete, v Highlands, ktorého život sotva smútia - to je koruna existencie a osi obrazu sveta. Je ťažké si predstaviť, že niekde inde na svete bude hrozné scénové pohreb k dispozícii niekomu okrem blízkeho príbuzných, ale nie v Tibete, kde sa zmení na vzácny a svetlý rituál neplodnej horskej púšte k dispozícii všetkým. Niet divu, že tibetská spoločnosť, lamanizmus a kulty smrti priťahovali svojim mystics výskumníkmi z Hitlerovho Nemecka a špeciálnych expedícií NKVD, ktorí hľadali podzemné kráľ Shambhala.

Sme na mieste. Telá sa mierne ležia, za tenkou, priesvitnou Shirmou, priamo pred nami, ale len mních, ktorý pracuje s agilitou mäsiara, je možné vidieť. Diváci sa pozerajú na všetky oči, zatiaľ čo mních začne svoje prípravy: zapáliť Juniper, aby prilákal sup a robí prechádzku s modlitbami okolo slávnostnej platformy. A len potom sa mních nakloní smerom k telu ležiacemu lícom nadol. Najprv odrezať vlasy. Potom je chrbát narezaný na časti, čo vám umožní zavesiť kože handry, vystavenie mäsa. Termálna vôňa sa zmieša s vôňou tlederujúceho bravčovača. Monk funguje bez masky. Už na samom začiatku rituálu, čínski turisti nestojí a ponáhľajú sa opustiť miesto, držia sa nos a ústa ...

Spočiatku sa zdalo, že sa nič nestane, ale potom sme počuli zvuky: nástroje štrajky pri rozpadení tel. Napriek tomu, že všetko je oplotené látkou, bolo to v tej chvíli chill bežal na telo. Čím viac sa našej predstavivosti hrala, tým bližšie vtáky išli do kopca na miesto akcie. V určitom okamihu začali vtáky desiatky desiatok hláv, ktoré priložené závažnosť pocitov, takže už nevyžiada surrealizmus toho, čo sa deje.

Do tej doby, keď rituál príde na jeho dokončenie, vtáky všade: krúžcia vo vzduchu, sedieť na stenách, strážia oponu a čakať, keď stúpa. A tak signálom je tkanina zlomená a zároveň vtáky strácajú všetky "pravidlá slušnosti", okamžite zaplavili celú platformu, kde boli viditeľní ľudia, živý a mŕtvy. Diváci v Stupore sledujú vtáky, ktorí sú s odporom, ktorí so strachom, a niektoré s ľahostajnosťou, riadi súčasne na fotografovanie ceremoniálu napriek zákazom.

Vtáky nepodávajú žiadnu pozornosť na život, hoci existuje toľko, že niekedy sa zdá, že sa chystajú na divákoch. V skutočnosti, hlava niektorých sups už bola pokrytá červenou farbou. Niekde medzi vtákmi sa vyvrátila krvavá lebka. Postupne je balík zriedkavý, ale všetky nové a nové vtáky prichádzajú k dosiahnutiu pozostatkov skutočnosti, že pred 10 minútami bolo ľudské telo. Hoci ceremoniál už skončil, posledný diváci sa stále nedokážu pozrieť z toho, čo sa deje ...

Pohreb v Tibete často vedie k hororom cudzincov. Zdá sa, že turisti, ktorí prišli z iných štátov, sa zdajú byť barbarské a neprijateľné niektoré z pohrebiska. Ak chcete začať vzťahovať s porozumením colným orgánom Highlanders, musíte sa naučiť pozrieť sa na svet ich očami.

Tibetská filozofia

Kresťania, Židia a moslimovia sú zvyknutí na skutočnosť, že po smrti blízkej osoby na Zemi, niektoré časti z nich zostáva. Veriaci navštevujú hroby, starostlivosť o ne, veriť, že mŕtvi určite ocenia lásku a starostlivosť. Tibeťans sa nebojujú kvety. Prakticky nerobia pohreb.

Nemyslite si, že v Tibete ľudia sú navzájom ľahostajní. Len nasledovníci budhizmu patria k smrti inak. Považujú z tela ako dočasnú kompatibilitu nesmrteľnej duše, ktorá sa skôr alebo neskôr rozhodne zmeniť škrupinu.

Keď Barren Enishes, duša je uvoľnená a začne hľadať nové útočisko.

Pohrebné budhistické obrady sú zamerané na úplné zničenie baine. V tomto prípade, Duch stratí dotyk so životom, ktorý odišiel. Pre budhistov, mŕtve telo nie je nič viac ako prázdna plavba. Blízky muž ho nechal navždy a nikdy sa k nemu nevrátil. To znamená, že nie je žiadny bod, keď sa snaží udržať neplodné netrpevky.

V niektorých obradoch sa Tibeťans rozchádzajú s budhistami žijúcimi v iných krajinách. Mnohí nasledovníci Gautami Siddhartha radšej horí mŕtvych. Ale pre kremáciu vyžaduje palivové drevo. A v Tibete príliš málo stromov, aby zradil zostupný oheň.

Pohreb v zemi

V niektorých oblastiach sú na zemi pochované len mŕtvoly zločincov a nespravodliví ľudia. Vzhľadom k tomu, telo pomaly hladí, duša opustí tento svet okamžite. Trestný teda dostane zamietnutie za svoje skutky počas života. Hrob sa stáva zvláštnom mieste väzenia.

Podľa jednej z tibetských tradícií sa dodávajú telá detí do štrnástich rokov. Vlastné nájdete v niektorých regiónoch Indie. V tomto prípade nie je duša prepustená v novom živote, aby sa potrestal. Tibeťanov veria, že Duch má ešte malé dieťa. Raz pri slobode, môže sa báť. V dôsledku toho sa zosnulý blúdia medzi dvoma svetmi, bez toho, aby ste našli úkryt a nemusel byť znovuzrodený.

Drevené pohreby

Neobvyklý kontajner pevný vysoko na strome môže byť pohreb. Takýto spôsob, ako pochovať zosnulého, sa vzťahuje len pre mŕtve deti. Rodičia impregnovali telo so soľným roztokom, takže sa ho nedotýka. Potom je dieťa vložené do rakvy, podobne ako hlaveň, a pevne pripevnený k stromu. Predpokladá sa, že s pomocou tohto obradu môžete vziať znovuzrodenie mŕtveho dieťaťa. V niektorých provinciách, drevené hroby napodobňujú.

Namiesto rakvy s telom na strome zavesení hračiek alebo detí.

Pohreb vo vode

To je veľmi časovo náročný spôsob, ako pochovať príbuzného. Voda pohreb sa praktizuje zriedka. Mŕtve telo osoby je rozdrvené a zmiešané s fermentovanou múkou jačmeňa. Výsledná miska je privádzaná ryby v najbližšom nádrži. Zástupcovia západnej kultúry Táto metóda sa zdá byť neľudský a vnímaný ako posmech nad mŕtve tela. Tibeťanov však pozerajú na tento rituál iným spôsobom. Prázdna plavba nie je užitočná pre dušu. Potraviny potrieb potraviny. Osoba, ktorá vybledla živé stvorenie so svojím mäsom, bude odpustené mnoho hriechov. Obyvatelia Tibetu nejedzte ryby. Marine obyvatelia nesú časticu zosnulého blízke osoby.

Nebeský pohreb v Tibete

Tento typ pohrebiska sa považuje za hlavného. Jedným z jeho mien je "distribúcia almujní na vtáky." Tento spôsob možno porovnať s pohrebom vo vode, len kŕmenie mŕtvoly nebude ryby, ale vtáky. Tibeťans veria, že človek by mal prospech a v živote a po smrti. Kŕmenie vtákov pomôže zlepšiť karmu. Ďalší život bude oveľa lepší, ako to skončilo. Heavenly Burial nezradí telá Panchen Lama a Dalaj Lama. Sú spoliehaní na razenie a zakrytie zlata.

Po smrti osoby sedieť. Potom LAMA číta špeciálne modlitby z knihy mŕtvych. Čítanie by malo pokračovať počas dňa. Modlitby pomáhajú vašej duši, aby prešli cestu od spravodlivého života na nový znovuzrodenie. Po 3 dňoch zosnulých, prenášajú glytter (Rogyhape). Telo sa prenesie do pohrebiska, kde Rogyap odstraňuje divoch a robí špeciálny nôž na neskoré rezanie. Potom zostane mŕtvola na mieste, kde sú hladné sups okamžite konzumované. Sestry vyrobené na tele pomáhajú predátorom, aby zlomili telo na strane. Počas slávnostného obradu musia byť príbuzní v blízkosti a modliť sa. Zostávajúce kosti hrobera sa utria na kameň, mieša s múkou a maslom a živí vtáky.

V súčasnosti je v Tibete vybavených viac ako tisíc ihriskách pre rituál.

Koncom 50. rokov čínske orgány zakázali nebeské pohrebisko v Tibete. Avšak, na naliehavých ohľadoch veriacich, obrad musel byť vyriešený v polovici 70. rokov. Zákaz rituálu bol spojený so skutočnosťou, že vtáky boli liečení ľudským mäsom. Vultures sa infikujú nebezpečnými chorobami a oni sami stali dopravcami chorôb. Napriek tomu, že nebeské pohreby sú dnes povolené, čínske orgány ich vzali pod osobnou kontrolou. Ľudia, ktorí zomreli z infekčných chorôb, pochovať týmto spôsobom je prísne zakázané.

Pohrebné tradície obyvateľov Tibet môžu spôsobiť znechutenie. Takéto colné však existujú medzi mnohými národmi na celom svete. Nebeské pohreby boli praktizované starovekými slovými. Dali zosnulé vtáky. Po roku boli pochované kosti. Týmto spôsobom bolo potrebné, aby sa nezneskla zem s hnilobným mäsom. S príchodom kresťanstva na Rusku sa zmenila mentalita Slovanov a prirodzená tradícia sa začala považovať za barbarský.

"Nebeský pohreb" (JHAtor alebo Bye Gtor) je hlavným typom pohrebiska v Tibete av mnohých oblastiach susediacich s Tibetom. Nazýva sa tiež "Distribúcia všemocných vtákov". Podľa tibetských viery, duša opustí telo v čase smrti a osoba vo všetkých štádiách života by sa mala pokúsiť využiť. Preto je mŕtve telo kŕmenie vtákov ako posledný prejav charity.

Je to tento druh pohrebnej metódy Mnohé Tibeťanov, aby tento deň zvážili pre seba jediný možný. Výnimka sa uskutočňuje len pre dalajlámu a panchen lama. Ich telá sú oboznámení po smrti a sú pokryté zlatom.

Sponzor post: Ako urobiť snímku obrazovky na 1 kliknutie? Učiť!

1. "Mesto modlitebných vlajok" je platforma vytvorená pre pohrebisko v blízkosti kláštora Chalanu (Chalang). County Dari, provincia Qinghai, Gogog Tibetský autonómny Okrug, 5. novembra 2007. Foto: Čína Fotografie / Getty Images

Nebeské pohreby sa praktizujú v celom Tibeťanoch, vrátane niektorých indických území, ako je Ladakh alebo Arunachal Pradesh.

2. Native zosnulého Modlite sa počas pohrebného obradu v "mestom modlitbových vlajok", na stránke vytvorenej pre pohreb v blízkosti chalobanského kláštora (Chalang).

V roku 1959, keď čínske orgány konečne zakorenené v Tibete, obrad bol úplne zakázaný. Od roku 1974, po mnohých žiadostiach o mníchov a tibetans, čínska vláda mohla obnoviť "nebeský pohreb".

3. Supy sa zhromaždili v "mestom modlitbových vlajok", na stránke vytvorenej pre pohrebisko v blízkosti kláštora Chalanu (Chalang).

Teraz je tu asi 1100 miest pre obrad nebeského pohrebiska. Rituál vykonáva špeciálni ľudia - Rogyapami.

4. Rogyap ("Tomber") zosúladí nôž pred pohrebným obradom v "mestom modlitbových vlajok".

Keď Tibetské zomrie, jeho telo je inštalované v setaitačnej polohe. Takže "sedí" do 24 hodín, zatiaľ čo Lama číta modlitby z tibetskej knihy mŕtvych.

Tieto modlitby sú navrhnuté tak, aby pomohli podpore duše cez 49 úrovní Bardo - štátu medzi smrťou a oživením.

Tri dni po smrti, blízky priateľ zosnulého ho odkazuje na chrbát na miesto pohrebiska.

Rogyap najprv robí mnoho kusov na telo a horšie k telu vtákov - sups robia väčšinu práce zadaním všetkého tela.

Telo je zničené bez stopy, v tibetskom budhizme sa predpokladá, že takýmto spôsobom je duša ľahšie opustiť telo nájsť nový.

5. Tibeťanov veria, že každý aspoň raz v živote by mal vidieť obrad nebeského pohrebiska, aby si uvedomil, cítil všetky prchavé a efecentores života.

6. Rogyap ("Tombward") pred pohrebným obradom v "mestom modlitbových vlajok". Susedstva kláštora Chalanu (Chalang). Pre pohrebisko Rogyap prijíma až 100 Yuan (asi 13,5 USD). County Dari, provincia Qinghai, Gogog Tibetský autonómny Okrug, 5. novembra 2007. Foto: Čína Fotografie / Getty Images