Čo znamená plášť malého muža? Esej „Téma malého muža v príbehu „Plášť“. Esej Obraz malého muža v Gogoľovom príbehu Kabát

Môže jedno malé dielo spôsobiť revolúciu v literatúre? Áno, ruská literatúra pozná takýto precedens. Toto je príbeh od N.V. Gogoľov "Plášť". Dielo bolo medzi súčasníkmi veľmi obľúbené, vyvolalo veľa kontroverzií a medzi ruskými spisovateľmi sa až do polovice 20. storočia rozvíjal gogolovský smer. Čo je to za skvelú knihu? O tom v našom článku.

Kniha je súčasťou série diel napísaných v rokoch 1830-1840. a zjednotené spoločným názvom - „Petersburg Tales“. Príbeh Gogoľovho „Kabátu“ sa vracia k anekdote o chudobnom úradníkovi, ktorý mal veľkú vášeň pre poľovníctvo. Napriek malému platu si vášnivý fanúšik stanovil cieľ: za každú cenu kúpiť Lepageovu zbraň, jednu z najlepších v tom čase. Funkcionár si všetko odoprel, aby ušetril, a napokon si vytúženú trofej kúpil a vybral sa do Fínskeho zálivu strieľať vtáky.

Lovec vyplával na člne, chystal sa zamieriť, ale nenašiel zbraň. Pravdepodobne vypadol z člna, ale ako zostáva záhadou. Samotný hrdina príbehu priznal, že bol v akomsi zabudnutí, keď očakával vzácnu korisť. Keď sa vrátil domov, ochorel na horúčku. Našťastie sa všetko dobre skončilo. Chorého úradníka zachránili jeho kolegovia, ktorí mu kúpili novú zbraň rovnakého typu. Tento príbeh inšpiroval autora k vytvoreniu príbehu „The Overcoat“.

Žáner a réžia

N.V. Gogol je jedným z najvýznamnejších predstaviteľov kritického realizmu v ruskej literatúre. Spisovateľ svojou prózou udáva osobitný smer, kritikom F. Bulgarinom sarkasticky nazvaný „Prírodná škola“. Tento literárny vektor sa vyznačuje apelom na akútne sociálne témy týkajúce sa chudoby, morálky a triednych vzťahov. Tu sa aktívne rozvíja obraz „malého muža“, ktorý sa stal tradičným pre spisovateľov 19. storočia.

Užší smer charakteristický pre „Petersburg Tales“ je fantastický realizmus. Táto technika umožňuje autorovi pôsobiť na čitateľa najefektívnejším a najoriginálnejším spôsobom. Vyjadruje sa zmesou fikcie a reality: skutočné v príbehu „Plášť“ sú sociálne problémy cárskeho Ruska (chudoba, kriminalita, nerovnosť) a fantastické je duch Akakiho Akakijeviča, ktorý okráda okoloidúcich. . Dostojevskij, Bulgakov a mnohí ďalší stúpenci tohto trendu sa obrátili k mystickému princípu.

Žáner príbehu umožňuje Gogolovi výstižne, no celkom jasne osvetliť viaceré dejové línie, identifikovať mnohé aktuálne spoločenské témy a dokonca zaradiť do svojej tvorby aj motív nadprirodzena.

Zloženie

Zloženie „The Overcoat“ je lineárne, možno určiť úvod a epilóg.

Príbeh začína jedinečnou spisovateľskou diskusiou o meste, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou všetkých „Petersburgských rozprávok“. Nasleduje biografia hlavnej postavy, ktorá je typická pre autorov „prírodnej školy“. Verilo sa, že tieto údaje pomáhajú lepšie odhaliť obraz a vysvetliť motiváciu určitých akcií.
Expozícia – popis situácie a postavenia hrdinu.
Zápletka sa odohráva v momente, keď sa Akaki Akakievič rozhodne zaobstarať si nový kabát, tento zámer pokračuje v posúvaní zápletky až do vyvrcholenia - šťastného získania.
Druhá časť je venovaná hľadaniu plášťa a odhaľovaniu vyšších úradníkov.
Epilóg, v ktorom sa zjavuje duch, prináša túto časť do kruhu: najprv sa zlodeji vydajú za Bashmachkinom, potom za duchom policajt. Alebo možno za zlodejom?

O čom?

Jeden chudobný úradník Akaki Akakievič Bashmachkin sa kvôli silným mrazom konečne odváži kúpiť si nový kabát. Hrdina si všetko odopiera, šetrí na jedle, snaží sa opatrnejšie chodiť po chodníku, aby si opäť nevymenil podrážky. V požadovanom čase sa mu podarí nahromadiť požadované množstvo a čoskoro je požadovaný kabát pripravený.

Ale radosť z vlastníctva netrvá dlho: v ten istý večer, keď sa Bašmačkin vracal domov po slávnostnej večeri, vzali lupiči predmet jeho šťastia od nebohého úradníka. Hrdina sa snaží vybojovať si kabát, prechádza niekoľkými úrovňami: od súkromnej osoby až po významnú osobu, no jeho strata nikoho nezaujíma, nikto sa nechystá hľadať lupičov. Po návšteve generála, ktorý sa ukázal ako hrubý a arogantný muž, dostal Akaki Akakievič horúčku a čoskoro zomrel.

Príbeh však „dostáva fantastický koniec“. Po Petrohrade blúdi duch Akakiho Akakijeviča, ktorý sa chce pomstiť svojim páchateľom a hlavne hľadá významnú osobu. Jedného večera duch chytí arogantného generála a vezme mu zvrchník, kde sa upokojí.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Hlavnou postavou príbehu je Akaki Akakijevič Bashmachkin. Od narodenia bolo jasné, že ho čaká ťažký, nešťastný život. Pôrodná asistentka to predpovedala a samotné dieťa, keď sa narodilo, „plakalo a urobilo takú grimasu, ako keby tušilo, že bude titulárny radca“. Toto je takzvaný „malý muž“, ale jeho charakter je rozporuplný a prechádza určitými štádiami vývoja.
Obrázok plášťa pracuje na odhalení potenciálu tejto zdanlivo skromnej postavy. Nová vec, ktorá je srdcu drahá, robí hrdinu posadnutým, akoby ho ovládala modla. Malý úradník prejavuje takú vytrvalosť a aktivitu, akú počas života neprejavil, a po smrti sa úplne rozhodne pomstiť a drží Petrohrad na uzde.
Úloha plášťa v Gogoľovom príbehu je ťažké preceňovať. Jej obraz sa vyvíja paralelne s hlavnou postavou: dieravý plášť je skromný človek, nový je proaktívny a šťastný Bashmachkin, generál je všemocný duch, desivý.
Obrázok Petrohradu v príbehu je to podané úplne inak. Toto nie je bujné hlavné mesto s elegantnými kočmi a kvetnatými vchodovými dverami, ale kruté mesto s divokou zimou, nezdravým podnebím, špinavými schodiskami a tmavými uličkami.

Témy

Život malého človiečika je hlavnou témou príbehu „The Overcoat“, takže je podaný celkom živo. Bashmachkin nemá silný charakter ani špeciálne vlohy, vyšší funkcionári si s ním dovolia manipulovať, ignorovať ho alebo ho karhať. A úbohý hrdina chce len získať späť to, čo mu právom patrí, no významné osobnosti a veľký svet nemajú čas na problémy malého človiečika.
Kontrast medzi skutočným a fantastickým nám umožňuje ukázať všestrannosť Bashmachkinovho obrazu. V krutej realite sa nikdy nedostane k sebeckým a krutým srdciam tých, ktorí sú pri moci, no tým, že sa stane mocným duchom, môže sa za svoj priestupok aspoň pomstiť.
Hlavnou témou príbehu je nemorálnosť. Ľudia sú cenení nie pre svoju zručnosť, ale pre svoju hodnosť, významná osoba nie je v žiadnom prípade vzorným rodinným príslušníkom, je chladná k svojim deťom a hľadá zábavu bokom. Dovoľuje si byť arogantným tyranom a núti ľudí na nižšej úrovni, aby sa plazili.
Satirický charakter príbehu a absurdnosť situácií umožňujú Gogolovi najvýraznejšie poukázať na spoločenské zlozvyky. Napríklad, nikto nebude hľadať chýbajúci kabát, ale existuje vyhláška o chytení ducha. Takto autor odhaľuje nečinnosť petrohradskej polície.

Problémy

Problémy príbehu „The Overcoat“ sú veľmi široké. Gogol tu nastoľuje otázky týkajúce sa spoločnosti aj vnútorného sveta človeka.

Hlavným problémom príbehu je humanizmus, respektíve jeho nedostatok. Všetci hrdinovia príbehu sú zbabelí a sebeckí, nie sú schopní empatie. Ani Akaki Akakievič nemá v živote žiadny duchovný cieľ, neusiluje sa čítať ani sa zaujímať o umenie. Poháňa ho len materiálna zložka existencie. Bashmachkin sa neuznáva ako obeť v kresťanskom zmysle. Plne sa prispôsobil svojej biednej existencii, postava nepozná odpustenie a je schopná len pomsty. Hrdina nemôže nájsť pokoj ani po smrti, kým nesplní svoj základný plán.
Ľahostajnosť. Kolegovia sú k Bashmachkinovmu smútku ľahostajní a významná osoba sa snaží všetkými známymi prostriedkami utopiť v sebe akékoľvek prejavy ľudskosti.
Problému chudoby sa dotýka Gogoľ. Človek, ktorý si svoje povinnosti plní približne a usilovne, nemá možnosť podľa potreby aktualizovať svoj šatník, zatiaľ čo neopatrní pochlebovači a dandies sú úspešne povyšovaní, majú luxusné večere a organizujú večery.
V príbehu je zdôraznený problém sociálnej nerovnosti. Generál sa k titulárnemu radcovi správa ako k blche, ktorú dokáže rozdrviť. Bashmachkin sa pred ním hanbí, stráca schopnosť hovoriť a významná osoba, ktorá nechce stratiť svoj vzhľad v očiach svojich kolegov, ponižuje úbohého navrhovateľa všetkými možnými spôsobmi. Ukazuje tak svoju silu a nadradenosť.

Aký je zmysel príbehu?

Myšlienkou Gogolovho „Plášťa“ je poukázať na akútne sociálne problémy relevantné v cisárskom Rusku. Fantastickou zložkou autor ukazuje beznádejnosť situácie: človiečik je pred mocnosťami slabý, na jeho prosbu nikdy nereagujú a dokonca ho vyhodia z kancelárie. Gogol, samozrejme, neschvaľuje pomstu, ale v príbehu „The Overcoat“ je to jediný spôsob, ako dosiahnuť kamenné srdcia vysokých úradníkov. Zdá sa im, že nad nimi je iba duch a súhlasia s tým, že budú počúvať len tých, ktorí sú nad nimi. Bashmachkin, ktorý sa stal duchom, zaujíma presne túto potrebnú pozíciu, takže sa mu podarí ovplyvniť arogantných tyranov. Toto je hlavná myšlienka práce.

Význam Gogolovho „Plášťa“ je hľadanie spravodlivosti, ale situácia sa zdá byť beznádejná, pretože spravodlivosť je možná len obrátením sa k nadprirodzenu.

Čo učí?

Gogolov „Plášť“ bol napísaný takmer pred dvoma storočiami, ale zostáva relevantný dodnes. Autor vás núti zamyslieť sa nielen nad sociálnou nerovnosťou a problémom chudoby, ale aj nad vlastnými duchovnými vlastnosťami. Príbeh „The Overcoat“ učí empatii, spisovateľ povzbudzuje, aby sa neodvrátil od človeka, ktorý je v ťažkej situácii a žiada o pomoc.

Na dosiahnutie svojich autorských cieľov Gogol mení koniec pôvodnej anekdoty, ktorá sa stala základom pre dielo. Ak v tomto príbehu kolegovia vyzbierali dostatok peňazí na kúpu novej zbrane, potom Bashmachkinovi kolegovia prakticky neurobili nič, aby pomohli svojmu kamarátovi v problémoch. Sám zomrel v boji za svoje práva.

Kritika

V ruskej literatúre zohral obrovskú úlohu príbeh „The Overcoat“: vďaka tejto práci vzniklo celé hnutie - „prírodná škola“. Toto dielo sa stalo symbolom nového umenia a potvrdením toho bol časopis „Fyziológia Petrohradu“, kde mnohí mladí spisovatelia prichádzali s vlastnými verziami obrazu chudobného úradníka.

Kritici uznali Gogolovo majstrovstvo a „Plášť“ bol považovaný za hodné dielo, ale spory sa viedli hlavne okolo Gogolovho smeru, ktorý otvoril práve tento príbeh. Napríklad V.G. Belinskij nazval knihu „jedným z najhlbších Gogoľových výtvorov“, ale považoval „prírodnú školu“ za smer bez perspektívy a K. Aksakov poprel Dostojevského (ktorý tiež začal s „prírodnou školou“), autora knihy „Chudobní ľudia“, titul umelca.

Nielen ruskí kritici si boli vedomí úlohy „The Overcoat“ v literatúre. Francúzsky recenzent E. Vogüe urobil slávny výrok „Všetci sme vyšli z Gogoľovho kabáta“. V roku 1885 napísal článok o Dostojevskom, kde hovoril o pôvode spisovateľovej tvorby.

Neskôr Chernyshevsky obvinil Gogola z nadmernej sentimentality a úmyselného súcitu s Bashmachkinom. Apollo Grigoriev vo svojej kritike dával do protikladu Gogoľovu metódu satirického zobrazovania reality so skutočným umením.

Príbeh urobil veľký dojem nielen na spisovateľových súčasníkov. V. Nabokov vo svojom článku „Apoteóza masky“ analyzuje Gogolovu kreatívnu metódu, jej vlastnosti, výhody a nevýhody. Nabokov verí, že „The Overcoat“ bol vytvorený pre „čitateľa s tvorivou predstavivosťou“ a pre čo najúplnejšie pochopenie diela je potrebné sa s ním zoznámiť v pôvodnom jazyku, pretože Gogolova práca „je fenoménom jazyk, nie myšlienky."

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

V ruskej literatúre sú často nešťastné a bezvýznamné postavy. V čitateľoch vyvolávajú iróniu a ľútosť. Krutosť voči nim je poburujúca. Ale prototypy týchto hrdinov nie sú vždy rozpoznané v skutočnom živote a zriedka s nimi sympatizujeme. Ale Devushkins, Bashmachkins a staniční strážcovia sú všade. Sú živé. Obraz malého muža v príbehu „The Overcoat“ nie je satirická postava ani rozprávkový duch. Toto je hrdina varovného príbehu o hlúpej bezcitnosti a zlej ľahostajnosti.

Gogol: „otec“ Bashmachkina

Veľkým cieľom skutočnej literatúry je vytváranie obrazov a zápletiek, ktoré nikdy nikde nestrácajú aktuálnosť. Rusko bolo vždy bohaté na talentovaných spisovateľov schopných naplniť toto poslanie. Jedným z nich bol Nikolaj Gogoľ. Obraz malého človiečika, ktorý vytvoril tento spisovateľ, je toho jasným potvrdením.

Takmer v každej ľudskej spoločnosti existuje neopätovaná a slabá osobnosť. Zvláštny, patetický človek, neschopný postaviť sa za seba, žijúci vo svojom, nepochopiteľnom a uzavretom svete. Okolie sa podvedome teší, že sú iní a vôbec sa im nepáči toto úbohé stvorenie. A aby to dokázali sebe i sebe, odpadlíka všemožne urážajú a ponižujú. Príčinou odlišnosti tohto človeka, ktorý sa stal vyvrheľom svojho druhu, môže byť čokoľvek. Najčastejšie však leží na dne.Po prvýkrát tento problém objasnil Gogoľ pomocou obrazu „malého muža“ v príbehu „Plášť“.

Akaki Akakijevič

Smola ho prenasleduje celý život. Začalo to hneď po narodení, keď Bashmachkin dostal najnezvučnejšie meno. S takým menom a patronymom nemôže byť človek úctyhodný a významný. A Akaki Akakievich je malý vo všetkom: vo výške, v schopnostiach a v sociálnom postavení. Úradníci si z neho robia srandu a hecujú ho ako malé deti, súťažiace v klerikálnom vtipe. V odpovedi môže len žalostne zvolať: "Nechaj ma na pokoji!"

Gogol vytvoril obraz malého človiečika takmer náhodou. „The Overcoat“ autor pôvodne koncipoval ako malé satirické dielo založené na neoficiálnom príbehu, ktorý niekde počul. Ale po určitej revízii vyšlo skutočné filozofické podobenstvo o nešťastnom mužovi, ktorý sa dokázal pomstiť svojim páchateľom až po smrti.

Všetko v jeho živote je malé a úbohé. Aj vzhľad, aj postavenie. Jeho tvorba je monotónna a nezaujímavá. Ale on si to nevšíma. Pre Bashmachkina neexistuje príjemnejšia činnosť ako prepisovanie dokumentov. Jeho život je prázdny, ale odmeraný. A nech sa mu kolegovia posmievajú. Nestará sa o nich. Žije vo svete, kde okrem papierov a atramentu nič nie je: žiadna zábava, žiadni priatelia, žiadna rodina. Je tam už dlho a už sa bojí vyjsť von. Obraz malého muža v príbehu „The Overcoat“ slúži ako potvrdenie krutosti spoločnosti, v ktorej nie je miesto pre slabých a neškodných.

Kabát

V živote Akaki Akakieviča sa objavuje sladká túžba. Starý kabát bol úplne ošúchaný. Rozhodne sa objednať nový. Navyše začali mrazy a k sviatku sa očakávajú ocenenia. Teraz v jeho živote vzrušujúce prepisovanie papierov nahrádzajú sny o novom kabáte. Myslí na ňu vo dne v noci a niekedy navštívi krajčíra, aby prediskutoval nadchádzajúcu novú vec. A jedného dňa, keď dostane cenu, splní si sen z posledných mesiacov a stane sa majiteľom novej nádhernej veci. Pre hlavnú postavu sa kabát stal „príjemným priateľom dní“ (ako to povedal Gogol). Obraz malého človiečika vyvoláva zvláštny súcit aj z uvedomenia si toho, aký bezvýznamný je dôvod jeho bezhraničnej radosti.

Veľká strata

Oddelenie obdivuje kabát. Bashmachkinovi gratulujeme k akvizícii. Jeho šťastie riskuje, že ho zatieni návrh kolegov zorganizovať slávnostný večer pre takú významnú udalosť. Oči sa však zrazu obrátia na tému blížiacej sa večere.

Ešte nikdy nebol taký naplnený šťastím ako počas toho krátkeho času, keď ho zahrial nový kabát. Šťastie sa však náhle skončilo, keď mu cestou domov po slávnostnej večeri zbojníci odtrhli niečo srdcu drahé.

Márne sa ju snažil priviesť späť. Všetky pokusy boli márne. Zlý úradník ho navyše kruto ponížil, aby sa predviedol v očiach svojho priateľa. Bashmachkin sa vrátil domov v hlbokom smútku a náhle zomrel. Obraz malého muža v príbehu „The Overcoat“ nadobúda silný účinok, pretože po smrti hlavná postava nezmizne. Bashmachkinova duša dlho blúdi niekde v pustatine a hľadá svoju stratu. A až po stretnutí so svojím páchateľom a strhnutí jeho plášťa navždy zmizne.

Mystic

V závere príbehu Gogoľ využíva mystický motív, keďže len pomocou tejto techniky sa hlavná postava môže stať aspoň na krátky čas silnou a strašidelnou. Akoby sa mstil za seba a za všetkých urazených. Udalosť, ktorá sa stala krutému úradníkovi, nebola náhodná. Autor zdôrazňuje, že po stretnutí s duchom sa tento stal pokornejším a tichším.

Obraz malého človiečika sa v literatúre objavuje v rôznych variáciách. V Dostojevskom je vznešený, chudobný a do hĺbky duše urazený. Puškinov prednosta je človek, ktorý sa pre svoje nízke spoločenské postavenie nedokáže ubrániť cynizmu a nemravnosti. Jedinečná Gogoľova postava je žalostná a nešťastná do takej miery, že si to ani on sám neuvedomuje. Ale všetkých týchto hrdinov spája zraniteľnosť voči krutosti, ktorá prevláda v každej spoločnosti.

Obraz „malého muža“ v príbehu N. V. Gogola „Plášť“

Nie je to pravidlom, ale v živote sa často stáva, že krutí a bezcitní ľudia, ktorí urážajú a ponižujú dôstojnosť iných, nakoniec vyzerajú slabšie a bezvýznamnejšie ako ich obete. Demokritos raz povedal, že „ten, kto pácha nespravodlivosť, je nešťastnejší ako ten, kto nespravodlivo trpí“.

Rovnaký dojem duchovnej skromnosti a krehkosti zo strany páchateľov drobného úradníka Akaki Akakijeviča Bašmačkina v nás zostáva po prečítaní Gogolovho príbehu „Plášť“, z ktorého v obraznom vyjadrení Dostojevského pochádza celá ruská literatúra.

„Nie, už to nevydržím! Čo to so mnou robia!... Nerozumejú, nevidia, nepočúvajú ma...“ Na túto prosbu hrdinu Gogoľovho príbehu odpovedali mnohí veľkí spisovatelia vo svojom vlastným spôsobom pochopili a rozvinuli obraz „malého človiečika“ vo svojej práci. Tento obraz, ktorý objavil Pushkin, po objavení sa „The Overcoat“ sa stal jedným z ústredných v literatúre 40-tych rokov. Téma otvorila cestu pre zobrazenie „nasledovníkov“ Akakiho Akakijeviča v dielach Saltykova-Shchedrina, Nekrasova, Ostrovského, Tolstého, Bunina, Čechova, Andreeva. Mnohí z nich sa snažili v „malom človiečiku“ vidieť svojho malého hrdinu, „svojho brata“ s jeho neodmysliteľnými pocitmi láskavosti, vďačnosti a vznešenosti.

Čo je to „malý muž“? V akom zmysle je „malý“? Táto osoba je malá práve zo sociálneho hľadiska, pretože zaberá jeden z nižších stupňov hierarchického rebríčka. Jeho miesto v spoločnosti je málo alebo vôbec nepostrehnuteľné. Tento človek je „malý“, pretože svet jeho duchovného života a ľudských túžob je tiež extrémne zúžený, ochudobnený, obklopený všelijakými zákazmi a tabu. Pre neho napríklad neexistujú žiadne historické a filozofické problémy. Zostáva v úzkom a uzavretom kruhu svojich životných záujmov.

Gogoľ charakterizuje hlavnú postavu svojho príbehu ako chudobného, priemerného, bezvýznamného a neprehliadnuteľného človeka. V živote mu bola pridelená bezvýznamná úloha prepisovača rezortných dokumentov. Akaki Akakijevič Bašmačkin, vychovávaný v atmosfére nespochybniteľnej podriadenosti a vykonávania príkazov svojich nadriadených, nebol zvyknutý reflektovať obsah a zmysel svojej práce. Preto, keď mu ponúknu úlohy, ktoré si vyžadujú prejav elementárnej inteligencie, začne sa báť, znepokojovať a nakoniec dospeje k záveru: „Nie, je lepšie nechať ma niečo prepísať.“

Bašmačkinov duchovný život je v súlade s jeho vnútornými ašpiráciami. Zbieranie peňazí na nákup kabáta sa pre neho stáva cieľom a zmyslom života a napĺňa ho šťastím v očakávaní naplnenia jeho drahocennej túžby. Krádež kabáta, nadobudnutého takýmito veľkými útrapami a utrpením, sa preňho stáva skutočne katastrofou. Okolie sa jeho nešťastiu iba smialo, no nikto mu nepomohol. „Významná osoba“ na neho tak kričala, že úbohý stratil vedomie. Takmer nikto si nevšimol smrť Akakiho Akakijeviča, ktorá nasledovala krátko po jeho chorobe.

Napriek „jedinečnosti“ obrazu Bašmačkina, ktorý vytvoril Gogol, nevyzerá v mysli čitateľa osamelý a predstavujeme si, že o Akaki Akakievič sa delilo veľké množstvo tých istých malých, ponížených ľudí. Toto zovšeobecnenie obrazu „malého človeka“ odrážalo genialitu spisovateľa, ktorý satiricky prezentoval samotnú spoločnosť, čo vedie k svojvôli a násiliu. V tomto prostredí sa čoraz viac zvyšuje krutosť a ľahostajnosť ľudí k sebe navzájom. Gogol bol jedným z prvých, ktorí otvorene a nahlas hovorili o tragédii „malého človeka“, ktorého rešpekt nezávisel od jeho duchovných kvalít, nie od vzdelania a inteligencie, ale od postavenia v spoločnosti. Spisovateľ so súcitom ukázal nespravodlivosť a despotizmus spoločnosti voči „malému človeku“ a prvýkrát ho vyzval, aby venoval pozornosť týmto nenápadným, úbohým a vtipným ľuďom, ako sa na prvý pohľad zdalo.

„Medzi nami nemôže byť žiadny blízky vzťah. Súdiac podľa gombíkov na tvojej uniforme, musíš slúžiť v inom oddelení." Takto je postoj k človeku určený okamžite a navždy gombíkmi uniformy a inými vonkajšími znakmi. Takto je „pošliapaná“ ľudská osobnosť. Stráca svoju dôstojnosť, pretože človek podľa bohatstva a šľachty nehodnotí len iných, ale aj seba.

Gogoľ vyzval spoločnosť, aby sa na „malého muža“ pozerala s pochopením a ľútosťou. "Matka, zachráň svojho úbohého syna!" - napíše autor. A skutočne, niektorí z páchateľov Akaki Akakieviča si to zrazu uvedomili a začali pociťovať výčitky svedomia. Jeden mladý zamestnanec, ktorý sa ako všetci ostatní rozhodol zosmiešniť Bašmačkina, sa zastavil, ohromený jeho slovami: „Nechajte ma na pokoji, prečo ma urážate? A mladý muž sa striasol, keď videl, „koľko neľudskosti je v človeku, koľko skrytej zúrivej hrubosti...“.

Autor volajúc po spravodlivosti nastoľuje otázku potreby trestať neľudskosť spoločnosti. Ako pomsta a kompenzácia za poníženie a urážky, ktoré utrpel počas svojho života, sa Akaki Akakievič, ktorý vstal z hrobu v epilógu, objaví ako okoloidúci a odoberie im zvrchníky a kožuchy. Upokojí sa až vtedy, keď zloží kabát „významnej osobe“, ktorá zohrala tragickú úlohu v živote malého úradníka.

Význam fantastickej epizódy zmŕtvychvstania Akakiho Akakijeviča a jeho stretnutia s „významnou osobou“ je v tom, že aj v živote zdanlivo bezvýznamnej osoby sú chvíle, kedy sa môže stať osobou v najvyššom zmysle slova. Bašmačkin, ktorý strhne kabát z hodnostára, sa vo svojich vlastných očiach a v očiach miliónov ponížených a urazených ľudí, ako je on, stáva hrdinom, schopným postaviť sa za seba a reagovať na neľudskosť a nespravodlivosť sveta okolo neho. . V tejto podobe bola vyjadrená pomsta „malého muža“ byrokratickému Petrohradu.

Talentované stvárnenie života „malého človiečika“ v poézii, literatúre, ale aj v iných formách umenia odhalilo širokému okruhu čitateľov a divákov jednoduchú, no blízku pravdu, že život a „zvraty“ duše „obyčajných ľudí“ nie sú o nič menej zaujímavejšie ako životy výnimočných osobností. Preniknutím do tohto života Gogoľ a jeho nasledovníci zase objavili nové stránky ľudského charakteru a duchovného sveta človeka. Demokratizácia umelcovho prístupu k zobrazovanej realite viedla k tomu, že hrdinovia, ktorých vytvoril, sa mohli v kritických životných momentoch vyrovnať najvýznamnejším osobnostiam.

Vo svojom príbehu Gogol sústredil svoju hlavnú pozornosť na osud osobnosti „malého muža“, ale bolo to urobené s takou zručnosťou a prehľadom, že čitateľ, ktorý sa vcíti do Bashmachkina, mimovoľne premýšľa o svojom postoji k celému svetu okolo seba. , a predovšetkým o jeho pocite dôstojnosti a rešpektu, ktorý by mal voči sebe vzbudzovať každý človek bez ohľadu na jeho sociálne a finančné postavenie, ale len s prihliadnutím na jeho osobné kvality a zásluhy.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.coolsoch.ru/

Doučovanie

Potrebujete pomôcť so štúdiom témy?

Naši špecialisti vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

S obrazom „malého muža“ sa často stretávame v ruskej a zahraničnej beletrii. Nám, ruským čitateľom, vychovaným na príkladoch ruskej literatúry, je obraz „malého muža“ bolestne známy. Prvé stretnutie s ním sa uskutoční v Gogolovom príbehu „Plášť“ od Nikolaja Vasiljeviča Gogola.

Čo je to „malý muž“? Odpoveď je jednoduchá: je to osoba nízkeho sociálneho postavenia a nízkeho pôvodu, nevýrazná a nenápadná, nevyznačujúca sa vynikajúcimi schopnosťami, slabá, pokorná a neškodná.

Presne tak sa stretávame s hlavnou postavou príbehu „The Overcoat“, chudobným titulárnym poradcom Akaki Akakievich Bashmachkin. Je zaujímavé poznamenať, že Nikolaj Vasilyevič veľmi šikovne pristúpil k výberu mena svojho literárneho hrdinu: slovo „Akaky“ preložené z gréčtiny znamená „nerobiť zlo“.

Autor prirovnáva svojho hrdinu k muche, aby ukázal, aký je tento muž malicherný. Akaki Akakievich má pozitívne aj negatívne vlastnosti. Na jednej strane je Bashmachkin človek bez záujmov a koníčkov, bez rodiny a priateľov, čo hovorí o jeho istej izolácii a sebaobmedzení od okolitého sveta. Na druhej strane je svojej práci oddaný, vykonáva ju s úctou a starostlivo, je pracovitý, trpezlivý a skromný, nevšíma si urážky kolegov a nezačína hádky. Pre človeka, akým je Akaki Akakievič, sa tá najnepodstatnejšia vec môže stať prínosom celého jeho života.

Pokladom Bashmachkinovho života bol nový kabát, šitý ako bonus na dovolenku. S príchodom novej veci sa Bashmachkinov charakter a postoj jeho kolegov k nemu menia. Ich súhlas a obdiv povyšuje Akakiho Akakijeviča nad seba, stáva sa odvážnejším, šťastnejším, sebavedomejším. Čoskoro sa však jeho šťastná nálada zmení, pretože mu ukradli najdrahší predmet, kabát. To bola skutočná tragédia pre nebohého titulárneho radcu, ktorý nakoniec ochorel a zomrel. Ale ani po smrti nemôže nájsť pokoj, a tak sa zjaví ako duch na Kalinkinovom moste a straší okoloidúcich.

Gogol chcel prostredníctvom postavy Akakiho Akakijeviča ukázať čitateľom, že na pozadí romantických hrdinov, jasných, silných, protirečivých osobností, existujú realistické osobnosti: slabá vôľa, bojazliví a dokonca trochu žalostní, ale určite si zaslúžia ľudskú pozornosť a empatia.

Esej Téma malého muža v Gogoľovom príbehu Kabát

V „Petrohradskom“ príbehu „Plášť“ napísanom v roku 1842 Nikolaj Vasilievič Gogoľ nastoľuje tému „malého muža“. Táto téma je neustále prítomná v ruskej beletrii. Alexander Sergejevič Puškin bol prvým autorom, ktorý sa tejto problematike venoval, iní autori pokračujú v tejto tradícii.

Gogoľ uvažuje o probléme spoločnosti, v ktorej musí existovať malý človek. Autor ostro kritizuje spoločnosť titulárnych poradcov, ktorí nemôžu akceptovať Akakiho Akakijeviča. Fráza postavy: „Nedotýkaj sa ma, prečo ma urážaš?“ je rečnícka otázka pre čitateľa. Autor upozorňuje na to, že aj „malí ľudia“ majú právo na slušný život a rešpekt ľudí.

Deň, keď si Bašmačkin oblečie kabát, je vyvrcholením práce. V tejto chvíli sa prestáva cítiť ako „malý muž“. Jeho správanie a denný režim sa úplne menia. N. Gogoľ tým ukazuje, že Akaki Akakievič je tá istá osoba ako ostatní. Nie je iný, prežíva rovnaké pocity, túžby a krivdy. Nie je o nič lepší ani horší ako ostatní.

Konflikt medzi malým človiečikom a svetom nevzniká okamžite, ale až vo chvíli, keď Akaki Akakievič zostane bez kabáta. Kabát sa už dávno stal viac ako len oblečením. Bola to veľká časť samotnej postavy. Keď ju stratil, začne bojovať so spoločnosťou. A keďže počas svojho života nedosiahol víťazstvo, pokračuje v ňom ako duch.

Pre ukončenie konfliktu je dôležitá mystická stránka príbehu. Keď dostal, čo chcel, to znamená kabát. Toto je druh spravodlivosti, ktorý je možný len vo svete fantázie a je utópiou. Na druhej strane, vo finále Gogoľ hovorí, že nesmrteľná duša naďalej túži po pomste a je schopná to urobiť len sama.

Esej Obraz malého muža v Gogoľovom príbehu Kabát

„Malý muž“ je jedným z archetypov ruskej literatúry. Galériu „malých ľudí“ otvára portrét Samsona Vyrina v príbehu Alexandra Sergejeviča Puškina (cyklus „Belkinov príbeh“), pokračuje obrazom Jevgenija z jeho vlastnej básne „Bronzový jazdec“ a je pevne etablovaný v r. tradíciu realizmu zdedil Puškin a jeho súčasníci.

V rámci smeru realizmu sa tradične uvažuje o príbehu Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Plášť“ a portrét hlavnej postavy tohto diela - Akaki Akakievič Bashmachkin - je súčasťou galérie „malých ľudí“, ktorú otvoril Puškin. Tento názor je úplne spravodlivý a text ho ľahko potvrdí.

Čo je charakteristické pre „malého muža“? Nízke postavenie v spoločnosti, blízkosť (skrytosť) pred svetom, lakomosť pocitov (ale zároveň - prítomnosť predmetu lásky a starostlivosti), utrpenie počas života (zvyčajne jeden čin, ktorý ovplyvňuje ďalší osud hrdinu ) a s najväčšou pravdepodobnosťou smrť (často - práve zo životného utrpenia).

To všetko je možné vidieť v „The Overcoat“. Bashmachkin je malý úradník, prepisovač papierov, ktorý žije chudobne a asketicky. Nemá priateľov - má len kolegov, ktorí sa oňho začnú zaujímať až so získaním zvrchníka (ale nie skôr a nie sám od seba). Bashmachkin má tiež niečo, čo miluje a oceňuje. Na rozdiel od jeho dcéry – v prípade Vyrina – a Paraši, jeho milovaného dievčaťa – v prípade Jevgenija – sú to pre Akakiho Akakijeviča listy v dokumentoch a kabát, sen, ktorý žije.

Ako v iných prípadoch, utrpenie „malého človiečika“ je tak či onak spojené s predmetom jeho náklonnosti. Vyrin teda príde o svoju dcéru, Evgeniy sa ponáhľa do Parashe a bojí sa, že jej povodeň ublíži. V tmavej uličke dvaja ľudia ukradnú Bashmachkinov obľúbený kabát - doslova nasledujúci deň po kúpe. Po utrpení a skúsenostiach (po určitom čase) nasleduje smrť hlavnej postavy.

Stojí za zmienku, že postavenie „malého človeka“ je veľmi často zdôrazňované jeho postavením v hierarchii moci; Aby autor „odhalil“ túto svoju pozíciu, stavia hrdinu do situácie, v ktorej stojí proti niekomu, kto je vo svojej moci nadradený. Uvažujme opäť o Vyrinovi a Jevgenijovi – prvý sa ocitá na prahu domu svojej dcéry, no ako chudobnému, neznalému a nezvanému hosťovi je tam zatvorený vstup; druhý sa ukáže byť priamo proti cisárovi Petrovi (a hoci mu trasie päsťou, chápe všetku jeho bezmocnosť a bezvýznamnosť).

Bashmachkin čelí hierarchii pozícií, keď zlyhajú jeho pokusy získať pozornosť úradníka, ktorý by mu mohol pomôcť.

Zaujímavé je aj to, že v jednom zásadnom bode sa Gogoľ odchyľuje od predchádzajúcej tradície. Koniec príbehu jeho hrdinu sa stáva istým triumfom a nadradenosťou - duch Bašmačkina strháva teplé kabáty úradníkov a desí tých, ktorí sa s ním stretnú. Je jasné, že to nemožno nazvať triumfom „malého človiečika“ v plnom zmysle slova; ale, samozrejme, je to pocit, ak nie popretie Puškinovho pohľadu, tak aspoň polemika s ním a prevládajúcim chápaním „malého človiečika“.

Príbeh učí láskavosti, trpezlivosti a zhovievavosti; Gogoľ však nevolí, ako vo svojich neskorších dielach, poučný tón a nevyhýba sa ani irónii v zobrazení svojho „malého človiečika“.

Niekoľko zaujímavých esejí

Obraz a charakteristika Tanyi v románe Doktor Živago od Pasternaka, esej
Tanya je jednou z hlavných hrdiniek diela „Doktor Živago“. Je dcérou Jurija Živaga a Larisy Antipovej. Toto dievča je dievča bez domova.
Esej Vplyv knihy na človeka
S knihami sa človek zoznámi takmer od narodenia. Deti sa učia o svete listovaním v albumoch so žiarivými obrázkami. Roztomilé zvieratká, kreslené postavičky, zábavné príbehy vítajú malého prieskumníka na papierových stránkach
Analýza Turgenevovho diela Biryuk
Jedným zo živých príbehov I. S. Turgeneva o živote roľníkov je poviedka „Biryuk“. Nie je ťažké to pochopiť, pretože dej je jednoduchý.
Esej podľa obrazu Bogdanov-Belsky Virtuoso (popis)
Predo mnou je úžasný obraz N.P. Bogdanov-Belsky "Virtuóz". Tento obraz zobrazuje päť detí, štyroch malých chlapcov a jedno dievča.
Esej Tri pravdy v Gorkého hre Na dne, ročník 11
Hra A. M. Gorkého „Na dolných hlbinách“ je jedným z najsilnejších dramatických diel tej doby. Táto hra sa týka hlavných otázok existencie ľudstva, jeho vnímania sveta.

Ó ľudia! Smutné preteky, hodné sĺz a smiechu!
Kňazi súčasnosti, fanúšikovia úspechu!
Ako často okolo vás človek prechádza
Nad ktorými preklína slepý a násilnícky vek,
Ale ktorého vysoká tvár je v nastupujúcej generácii
Básnik bude potešený a dojatý!
A.S. Puškin

Téma „malého muža“ je prierezovou témou ruskej literatúry 19. storočia. Tejto téme venovali svoje práce A.S. Puškin („Správca stanice“, „Bronzový jazdec“), A.N. Ostrovskij („Vtipkári“), I.S. Turgenev („Župný doktor“ z „Zápisky lovca“). F.M. Dostojevskij ( „Chudobní ľudia“ atď.), A.P. Čechov („Smrť úradníka“, „Melanchólia“ atď.).

Spoločenský a každodenný príbeh „Správca stanice“ (1830) opisuje život a smrť úradníka štrnásteho ročníka Samsona Vyrina. Život prednostu stanice nie je ľahký: všetci ho karhajú (páni aj koči) za všetko (pre nepríjemnosti na ceste, pre nedostatok koní, pre zlé počasie), všetci si na ňom vybíjajú svoje podráždenie, ale on to všetko musí vydržať , pretože pre svoju malú hodnosť a bojazlivú povahu nedokáže adekvátne reagovať ani na dôležité okoloidúce osoby, ani na temperamentných furmanov. V jeho živote je jedna radosť - jeho dcéra Dunya, výnimočné dievča. Preto je smútok otca, keď stratí svoju dcéru, taký pochopiteľný. Puškin opisuje tento smútok veľmi sympaticky.

Pravda, okrem príbehu o utrpení Samsona Vyrina, Puškina zaujíma, ako vo všetkých Belkinových príbehoch, paradoxnosť životnej situácie. V Petrohrade videl Vyrin; jeho obavy neboli opodstatnené. Veď čakal, že husár Minskij sa s Duňou zabaví a opustí ju. Minsky sa však z pohľadu prednostu stanice zachoval nečakane: prenajal Dunyu byt so sluhami, obliekol ju, skutočne ju miluje a ona skutočne miluje jeho. Vyrin to všetko videl na vlastné oči, keď prišiel do bytu svojej dcéry (Dunya sedela na opierke stoličky a láskyplne sa pozerala na husára a hrala sa s jeho kučerami), ale neveril svojim očiam. Domovník sa vrátil na svoju stanicu a zomrel od žiaľu, pretože si naďalej myslel, že jeho dcéra chýba, že je nešťastná. Obrázky o márnotratnom synovi na stene staničného domu pomáhajú objasniť myšlienku príbehu - obraz nešťastného údelu Samsona Vyrina, plachého a neškodného „malého muža“, urazeného šľachticom Minským a zabudnutého jeho. jediná, vrúcne milovaná dcéra.

V Puškinovej spoločensko-filozofickej básni „Bronzový jazdec“ (1833) je hlavnou postavou chudobný petrohradský úradník Evgenij. Život tohto „malého muža“ naruší nehoda: jeho snúbenica zomrie počas povodne a šokovaný hrdina sa zblázni. Eugene, hoci má svoj vlastný životopis a niektoré individuálne črty, sa však v básni objavuje ako typ „malého muža“, ktorý je v protiklade k absolútnej štátnej moci, ktorú stelesňuje Bronzový jazdec. Básnik rozprávajúci príbeh Eugena nastoľuje a rieši filozofické otázky o vzťahu medzi jednotlivcom a autoritami, o zákonitosti a účelnosti vzbury proti autoritám, o spravodlivosti svetového poriadku.

Medzi dielami o „malom človeku“ zaujíma Gogoľov príbeh „The Overcoat“ (1842) veľmi zvláštne miesto. Gogoľov „malý muž“ je zobrazený ako cenná osobnosť sama o sebe, je opísaný iba jeho život a jeho problémy. Tento „The Overcoat“ sa líši od „The Station Agent“ a „The Bronze Horseman“, kde život „malého muža“ ilustruje zaujímavú životnú anekdotu alebo filozofickú myšlienku autora. Na jednej strane je „The Overcoat“ spoločenským príbehom. Gogol zobrazuje obyčajný, obyčajný život drobného úradníka, v ktorom sa nič významné nedeje, a autor opisuje toto „nič“ - úžasne bezvýznamné náklonnosti, túžby a radosti. Bashmachkin bol zvedavý, aký dokument zajtra prepíše; mal obľúbené a najmenej obľúbené písmená; je zobrazovaný ako „večný titulárny radca“, v ktorom sa spoločnosť nerozvinula, ale naopak potláčala všetky sny, túžby a osobnú iniciatívu. Keď ďalší šéf navrhol, aby Akakiy Akakievič vypracoval osvedčenie a nielen ho prepísal, hrdina to nedokázal. Bashmachkin sa premenil na živý stroj na kopírovanie papierov: jeho jazykoznalosť takéto porovnanie potvrdzuje.

Aký chudobný je Bashmachkinov život na udalosti a záujmy, ak sa pre neho stane šitie kabáta významnou érou! Táto dôležitá obava vzbudila Akakiho Akakijeviča: „Odvtedy akoby sa jeho samotná existencia akosi naplnila, (...) akoby nebol sám, ale nejaký príjemný priateľ života s ním súhlasil, že pôjde po ceste života. spolu.”

Na druhej strane príbeh „The Overcoat“ je podobný životu, samozrejme aplikovaný na nové historické okolnosti a nový (demokratický) pohľad na ľudskú osobnosť (V.N. Turbin „Puškin. Gogol. Lermontov“ M., 1978, I, kap.2). Navonok bezvýznamný život Akakiho Akakijeviča, ak sa naň pozriete z iného uhla pohľadu, je naplnený poctivou prácou (prepisuje dokumenty bez jedinej chyby), hrdina nikoho neuráža, nehromadí hnev, nekalí. uprednostňuje svojich nadriadených, nekradne, neklame. Samotné meno Akaki znamená v gréčtine „nepáchajúci zlo, nevinný“. Pokorne znáša pohŕdanie okolia: „Dozorcovia nielenže nevstali zo sedadiel, keď prechádzal okolo, ale ani sa naňho nepozreli, ako keby cez recepciu preletela obyčajná mucha.“ Trpezlivo znáša šikanu svojich kolegov, ktorí si o ňom vymýšľali rôzne neslušné historky alebo mu sypali papieriky na hlavu (samozrejme, nejde o ukameňovanie kresťanských mučeníkov popisované v životoch, ale v istom zmysle môže považovať za prenasledovanie). Ďalej Akakiy Akakievich na konci svojho života, nenápadný pre ľudí okolo seba, zažil „prechádzku mukami“ - problémy s ukradnutým kabátom. Byrokratická byrokracia od štvrťročníka, súkromného exekútora a napokon pokarhanie od „významnej osoby“ priviedli titulárneho poradcu do zúfalého duševného stavu, ktorý sa spolu s prechladnutím stal príčinou jeho náhlej smrti.

Po smrti nešťastného Bašmačkina zavládol v Petrohrade hluk a vzrušenie, keď sa na Kalinkinovom moste objavil duch, ktorý strhol kabáty všetkým okoloidúcim, ba aj okoloidúcim. Dá sa teda tvrdiť, že „Plášť“ predstavuje ironický život Akakiho Akakijeviča Bašmačkina s prvkami, ktoré tento žáner vyžaduje: zbožný život, nespravodlivé prenasledovanie, vykorisťovanie, posmrtné zázraky. Správa o smrti hrdinu vedie k slávnostne smutnému záveru: „A Petrohrad zostal bez Akakiho Akakijeviča, ako keby tam nikdy nebol. Stvorenie zmizlo a ukrylo sa, nikým nechránené, pre nikoho lacné a nikoho nezaujímavé...“

Gogoľ zvolil veľmi vydarený spôsob rozprávania – komickú rozprávku, podobnú veľavravnému naivnému klebeteniu, kombinovanú s patetickou (slávnostnou) deklamáciou. Autorov jemný humor zdôrazňuje tragiku situácie Akakiho Akakijeviča: spoločnosť zanedbáva „malého človiečika“ a ničí jeho osobnosť, zbavuje ho práva na slušný, ľudský život. V „The Overcoat“ sú vedľajšie postavy, ktoré potvrdzujú, že Bashmachkin je typický hrdina, okolo neho je veľa podobných „malých ľudí“. Toto je krajčír Petrovič, ktorému objednali nový kabát; Toto je úradník, ktorý zaujal Bashmachkinovo miesto. Nový titulárny radca, ako o ňom autor hovorí, bol vyšší ako Akaki Akakievič a jeho listy boli písané „nie takým priamym písmom, ale oveľa šikmejším a šikmejším“. To je všetko, čo bolo na novom prepisovači úžasné.

V príbehu je ešte jedna dôležitá postava – „významná osoba“. Tento obraz, na rozdiel od Bashmachkina a Petroviča, je zobrazený satiricky. Po prvé, nemá vlastné meno a jeho bežné podstatné meno „jedna významná osoba“ (v strednom tvare) je v súlade so slovesami mužského rodu: „jedna významná osoba sa nedávno stala významnou osobou a dovtedy bola bezvýznamná“. Formálny nesúlad medzi subjektom a predikátom v tomto prípade vyvoláva komický efekt: „významná osoba“, ktorá je taká hrdá na svoju dôležitosť, vyzerá dosť smiešne. Po druhé, je to nízky, malicherný človek, ktorý ponižuje svojich podriadených, aby sa tak pozdvihol. Ten, ktorý chce ukázať svoju moc, hovorí hrubo a bez okolkov s nešťastným Akakim Akakievičom, ktorý prišiel s oprávnenou žiadosťou nájsť jeho kabát. Stretnutie „malého človeka“ s „významnou osobou“ je zobrazené ako stret so „zlým“ šéfom a ako stretnutie s bezduchou štátnou mašinériou, ktorú generál zosobňuje.

Aby sme to zhrnuli, poznamenávame, že téma „malého muža“ je v každom z vyššie uvedených diel riešená vlastným spôsobom. Gogol v „The Overcoat“ skombinoval a rozvinul dva prístupy k téme „malého muža“ prezentovanej v predchádzajúcich Pushkinových dielach. Gogoľ na jednej strane podrobne opísal život a osud Akakiho Akakijeviča (porovnaj s príbehom prednostu stanice) a ukázal nielen bezbrannosť „malého človeka“ pred byrokratmi a bohatými pánmi, ale aj jeho boj o prežitie, napoly vyhladovaná existencia, usilovné vkladanie peňazí do prasiatka ušetrené groše atď. Na druhej strane, zobrazením stretu Akakiho Akakijeviča s „významnou osobou“ Gogoľ opäť potvrdil, že štát a spoločnosť sa k „malému človeku“ správajú neférovo (porov. vzťah Eugena a Bronzového jazdca). Malo by sa však pamätať na to, že báseň „Bronzový jazdec“ nebola zverejnená počas Pushkinovho života, to znamená, že Pushkin a Gogol nezávisle vytvorili svojich hrdinov, aby boli podobní.

V Dostojevského prvom románe „Chudobní ľudia“ je podaná zaujímavá interpretácia postáv Samsona Vyrina a Akakiho Akakieviča, ktoré patria Makarovi Devushkinovi, ktorý je sám v podstate „malým človekom“. Makarovi sa Puškinov príbeh veľmi páčil a Gogolov príbeh považuje za urážku na cti „malého muža“. Puškin ukazuje utrpenie otca oddeleného od dcéry. Ani zdanlivo blahodarný osud Dunyi nemôže Samsona Vyrina urobiť šťastným. Prednosta zomiera na duševné trápenie, na hrubé zasahovanie do jeho života, na nedostatok ľudského tepla a účasti. Gogol, zobrazujúci „malého muža“, upozornil na skutočnosť, že samotný hrdina ako človek je žalostný a bezvýznamný. Akaki Akakijevič nevyvoláva Makarov súcit, ale súcit: Bašmačkin úplne stratil svoju ľudskú tvár. Preto Dostojevského hrdina, „malý muž“ s ambíciami, nemal rád „The Overcoat“.

Bol to však Gogoľov príbeh, ktorý mal medzi verejnosťou obrovský úspech: „Plášť“, nie menej ako „Správca stanice“, vyvoláva v čitateľovi sympatie k „malému človeku“ a pocit protestu proti jeho postaveniu otroka. Bol to „Plášť“, ktorý dal silný impulz takému literárnemu hnutiu, akým je „prírodná škola“, v rámci ktorej sa téma „malého človiečika“ stala jednou z hlavných.