V ktorej krajine kŕmia telá mŕtvych supy? Nebeský pohreb v Tibete: ako prebieha pohreb

Téma smrti vôbec znepokojovala mysle ľudstva, a to je prirodzené, pretože v skutočnosti všetko, čo máme, je život a smrť. Vo všetkých náboženstvách sa so smrťou zaobchádza inak, niektorí verili, že pohreb do zeme bude najlepšia cesta na uctenie si pamiatky zosnulých sa iní rozhodli, že telá zosnulých treba spopolniť, no iní išli ďalej a jednoducho začali kŕmiť bezvládne telá svojich príbuzných supom. Prečítajte si o týchto a ďalších zaujímavých spôsoboch pochovávania nižšie.

Čína. Vznášajúce sa rakvy

Ľudia Bo, ktorí obývali moderné provincie S'-čchuan a Jün-nan, zmizli z mapy Číny pred stáročiami a nedokázali odolať boju s dynastiou Ming. Z brilantnej kultúry bo nezostalo takmer nič, iba úžasné rakvy, ktoré akoby plávali pozdĺž strmých stien. Najstarší pohreb je starý 2500 rokov a najnovší bol vytvorený pred 400 rokmi. Rakvy boli vyrobené z jedného kusu dreva a zdvihnuté na skaly, inštalované v jaskyniach a štrbinách alebo na podperách zarazených do skaly. Vedci uvádzajú niekoľko vysvetlení tohto neobvyklého pohrebného rituálu. Podľa niektorých to bolo urobené preto, aby sa k nim nedostali ani zvieratá, ani ľudia. Podľa inej verzie sa ľudia Bo týmto spôsobom snažili poskytnúť zosnulému ľahký prechod do iného sveta, pretože skaly boli považované za schody do neba.

Južná Kórea. Korálky pre pamäť

Viaceré juhokórejské firmy ponúkajú príbuzným zosnulých nezvyčajnú službu: popol sa po kremácii spracováva veľmi vysokými teplotami, kryštalizuje a mení sa na guľôčky, ktoré sa potom farbia na modro-zeleno, ružovo, fialovo alebo čierno - na požiadanie zákazníka. Zvyčajne sa uchovávajú doma v krásnej fľaši.

Musím povedať, že služba je napriek všetkej exotike obľúbená. A za všetko môžu zákony a tradície, medzi ktorými boli Kórejci chytení ako medzi Skyllou a Charybdou. Faktom je, že konfucianizmus, ktorý bol po stáročia dominantnou ideológiou v Kórei, si vyžaduje horlivú úctu k predkom a povinné pochovávanie do zeme. V 20. storočí zároveň v husto obývanej, no malej Kórei dozrel nedostatok územia. A vláda začala presadzovať kremáciu ako „kompaktnejší“ spôsob pochovávania. Definitívnu bodku za tým dal zákon prijatý v roku 2000, podľa ktorého hroby dostali „dobu platnosti“ 60 rokov, po ktorej ich musia príbuzní odstrániť. Takže teraz sú podľa starých zvykov do zeme pochovaní len traja z desiatich Kórejčanov, zatiaľ čo iní sú predurčení na to, aby sa zmenili na popol, alebo ak budú mať šťastie, na farebné korálky.

Tibet. Kŕmenie zvyškami supov

Tibeťania veria v transmigráciu duší, telo je pre nich len rýchlo sa kaziaca škrupina, ktorá po smrti stráca svoju hodnotu. Kremácia alebo pochovanie do zeme v Tibete nie je možné - pod nohami sú skaly a nie sú tam takmer žiadne stromy. Nie je prekvapujúce, že tu vznikol taký nezvyčajný rituál ako „nebeský pohreb“ - kŕmenie supov. Obrad, ktorý je pre západného človeka šokujúci, vykonávajú na špeciálnych miestach špeciálne vyškolení ľudia - rogyapy. Hrobár urobí rezy na tele ostrým nožom a nechá to na vtáky.

Supy podľa Tibeťanov plnia dve úlohy: jedia zvyšky a dvíhajú dušu do neba. Keď z tela zostanú len kosti, rogyapa ich rozdrví, zmieša s tsampou (jačmenná múka s jačím maslom) a opäť ich ponúkne vtákom. „Nebeský pohreb“ sa stále praktizuje, hoci ekológovia a lekári už vyjadrujú svoju nespokojnosť. Veď supom sa za potravu ponúkajú nielen pozostatky ľudí, ktorí zomreli na starobu alebo na následky úrazu, ale aj na choroby ako AIDS či chrípka.

Bali. Kremácia vhodná pre kráľov

Hinduizmus na Bali je veľmi odlišný od indického mainstreamu. Jedným z týchto balijských prvkov je kremačný obrad Ngaben. Ak to finančné prostriedky dovolia, ngaben sa vykonáva tri dni po smrti. V opačnom prípade je telo zakopané v zemi. Tam môže ležať mesiace alebo dokonca roky, kým sa nazbiera požadované množstvo.

Keď niekto zomrie, príbuzní sa k zosnulému naďalej správajú ako k živému, ale spiacemu človeku. V určený deň sa telo uloží do rakvy a tá sa zase uloží do nosidiel vo forme chrámu (wada). Vad sa prenesie na miesto kremácie a sprievod ide tak dlho, ako je to možné, vinúc sa ulicami. Balijčania veria, že to pomáha zavádzať zlých duchov. Už na pohrebnej hranici je telo prenesené z vada do sarkofágu v podobe čierneho býka, ktorý je spálený. Po 12 dňoch (alebo len čo príbuzní môžu zaplatiť za obrad) sa popol slávnostne rozsype po mori alebo rieke.

Amazon. Kruh života

Kmeň Yanomamo žije v džungli na hraniciach Venezuely a Brazílie. Neprístupnosť biotopu im pomohla zachovať si svoje rituály a zvyky, ktoré sa občas zdajú predstaviteľom západnej civilizácie šokujúce. Takže Yanamomo dodnes praktizuje takzvaný endokanibalizmus – jedenie mŕtvych spoluobčanov. V skutočnosti je pohrebná hostina poslednou etapou pohrebného obradu. Najprv sa telo spopolní, potom sa kosti rozdrvia a vložia do hrnca spolu s popolom. Zo zvyškov a banánov sa potom väčšinou pri príležitosti nejakého sviatku robia cestoviny, ktoré zje celá dedina. Indiáni veria, že ak sa tento rituál nevykoná, duša bude navždy uviaznutá medzi svetom živých a svetom mŕtvych.

Ghana. Keď záleží na forme

V Ghane môžu zástupcovia Ha ľudí objednať zosnulému rakvu akéhokoľvek tvaru, podobne ako my objednávame tortu na narodeniny. Mercedez-Benz je pre úspešného obchodníka, autobus pre tých, ktorí ho počas života vozili, obrovská ryba pre rybára, sliepka je pre tú najláskavejšiu a najmilovanejšiu matku na svete. Táto tradícia sa objavila v 50. rokoch minulého storočia vďaka kuriozite. Vládca krajiny si objednal nosidlá v tvare orla (nosidlá v podobe postele a kresla), ale práve v deň pôrodu náhle zomrel. Príbuzní bez rozmýšľania uložili telo na veľkolepé nosidlá a pochovali ho v nich.

Dnes sa dielne pohrebných umelcov stali obľúbenou turistickou atrakciou a ich (zmenšené) výrobky sú vítanými hosťami v súkromných zbierkach, múzeách a galériách.

Austrália. Komplexná jednoduchosť

V severnej Austrálii, kde je tradičný životný štýl domorodcov najlepšie zachovaný, sa pohreby konajú v dvoch fázach. Najprv sa telo zosnulého položí na špeciálnu drevenú plošinu, pokryje sa listami a konármi a nechá sa niekoľko mesiacov. Zvyšné kosti sú potom zafarbené červeným okrovom. Ich ďalší osud závisí od viery konkrétnej skupiny domorodcov. Niekde ich pochovajú, niekde uložia do jaskyne a domorodci z Arnhemlandského polostrova kosti slávnostne vložia do „trubice“ z dutého kmeňa stromu, ktorá je inštalovaná na špeciálne určenom mieste. Na výrobu týchto zvláštnych rakiev sa používajú stromy ohlodané termitmi, takže remeselníci môžu povrch iba opracovať a natrieť totemovými znakmi. Domorodci veria, že tento rituál pomáha duši prekonať nebezpečnú cestu do iného sveta.

Pokračovanie v téme smrti a pohrebu.
UPOZORNENIE: Existujú výlučne naturalistické fotografie, a preto sa neodporúčajú na prezeranie citlivým a krehkým ľuďom!)
VELKÁ VĎAKA AUTOROVI!!!

Originál prevzatý z masterok v

„Nebeský pohreb“ ((jhator (Wiley: bya gtor) je hlavným typom pohrebu v Tibete a v mnohých oblastiach susediacich s Tibetom. Hovorí sa mu aj „dávať almužnu vtákom.“ Podľa tibetskej viery duša odchádza telo v čase smrti a Vo všetkých fázach života sa treba snažiť byť prospešní, preto sa mŕtve telo kŕmi vtákmi ako posledný prejav dobročinnosti.

Dodnes mnohí Tibeťania považujú tento spôsob pochovávania za jediný možný. Výnimku tvoria len dalajláma a pančenláma. Po smrti sú ich telá nabalzamované a pokryté zlatom.

Najprv vám ukážem oficiálnu umeleckú víziu tohto rituálu a potom bude obyčajná každodenná reportáž - tam je skutočná plechovka. Tak som ťa varoval...

Mesto modlitebných vlajok je pohrebisko v blízkosti kláštora Chalang. Okres Dari, provincia Qinghai, autonómna prefektúra Golog-Tibet, 5. novembra 2007. Foto: China Photos / Getty Images

Nebeské pohreby sa praktizujú v celej tibetskej oblasti, vrátane niektorých indických oblastí, ako je Ladakh alebo štát Arunáčalpradéš.

Príbuzní zosnulého sa modlia počas pohrebného obradu v „Mesto modlitebných vlajok“, na mieste vytvorenom na pochovávanie v blízkosti kláštora Chalang.

V roku 1959, keď sa čínske úrady konečne usadili v Tibete, bol obrad úplne zakázaný. Od roku 1974 po početných žiadostiach mníchov a Tibeťanov povolila čínska vláda obnovenie Nebeského pohrebu.

Supy sa zhromaždili v "Mesto modlitebných vlajok" na mieste vytvorenom na pochovanie v blízkosti kláštora Chalang.

Teraz je tu asi 1100 nebeských pohrebísk. Rituál vykonávajú špeciálni ľudia - rogyapovia.

Rogyapa („hrobár“) brúsi nôž pred pohrebným obradom v „Mesto modlitebných vlajok“.

Keď Tibeťan zomrie, jeho telo sa uloží do sedu a tak „sedí“ 24 hodín, kým láma číta modlitby z Tibetskej knihy mŕtvych.

Tieto modlitby majú pomôcť duši prejsť cez 49 úrovní barda – stavu medzi smrťou a znovuzrodením.

3 dni po smrti ho blízky priateľ odnesie na chrbte na miesto pohrebu.

Rogyapa najprv urobí veľa rezov na tele a ustúpi vtákom - väčšinu práce robia supy, ktoré jedia celé mäso.

Telo je zničené bez stopy, v tibetskom budhizme sa verí, že týmto spôsobom je pre dušu ľahšie opustiť telo, aby si našla nové.

Rogyapa („hrobár“) sa modlí pred pohrebným obradom v „Mesto modlitebných vlajok“. Okolie kláštora Chalang. Za pohreb dostane rogyapa až 100 juanov (asi 13,5 USD). Okres Dari, provincia Qinghai, autonómna prefektúra Golog-Tibet, 5. novembra 2007. Foto: China Photos / Getty Images

Rogyapa počas pohrebného obradu rozdrví kosti zosnulého

Rogyapa kŕmi supy mäsom zosnulých

Rogyapa rozreže telo zosnulého

Rogyapa sa modlí počas pohrebného obradu

Rogyapa ("hrobár"), keď dokončil svoju prácu, pije čaj so svojou rodinou.

A teraz je spravodajstvo bez kultúrneho prikrášľovania len bežnou záležitosťou.

Vo všeobecnosti sa najprv telo dostane do údolia

Potom sa rozbalia

Potom telo priviažu na kolík a odrežú

Čínska vláda oznámila svoj zámer prísne kontrolovať tibetský pohreb. Starodávna tradícia, podľa ktorej sa telá mŕtvych nechávajú pod holým nebom, aby ich zožrali supy, podľa ekológov zdraviu vtákov veľmi škodí.

Čínska vláda oznámila svoj zámer prísne kontrolovať tibetský nebeský pohreb.

Starodávna tradícia, podľa ktorej sa telá mŕtvych nechávajú pod holým nebom, aby ich zožrali supy, podľa ekológov zdraviu vtákov veľmi škodí.

Mŕtvolu zosnulého príbuzného priviažu za krk na kôl zapichnutý do zeme, aby supy nemohli niesť pozostatky. Potom je koža zosnulého narezaná - takže je pre vtáky pohodlnejšie jesť

Podľa Ministerstva ochrany prírody Číny v r nedávne časy nevysvetliteľné úhyny supov sú čoraz častejšie. Úradníci to pripisujú otrave zatuchnutým ľudským mäsom.

Jeden mŕtvy muž stačí na nakŕmenie celého kŕdľa

- Tibeťania organizujú nebeské pochovávanie mŕtvych z rôznych chorôb a infekcií ľudí. Vtáky prichádzajú do kontaktu s prenášačmi infekcie a okrem toho, že sa sami zabijú, prenesú ju po celej krajine, “podelil sa o svoje obavy Yun Hui, komisár pre tibetské územia. „Preto zabezpečíme, aby vtáky nič nejedli, najmä tie, ktoré zomreli na AIDS alebo rôzne druhy chrípky.

Tibetská komunita prijala zákaz pochovávať ľudí, ktorí zomreli na chorobu v súlade so zavedenými náboženskými obradmi, mimoriadne negatívne. Tieto opatrenia považuje za ďalší krok k zavedeniu oficiálnej kontroly nad ich náboženstvom.

Hladné vtáky ohlodajú Tibeťana až na kosť

Mimochodom, ak sa niekomu zdajú zvyky Tibeťanov barbarské, potom stojí za to pripomenúť, že mnohí, ktorí žili na území moderné Rusko kmene robili to isté a napríklad Mordva tento obrad dodržiaval až do konca 19. storočia.

Naši predkovia pred pohrebom ukladali pozostatky zosnulého na štít upevnený nad zemou. O rok neskôr boli kosti ohlodané predátormi zakopané. Odtiaľ pochádza moderná tradícia robiť spomienkovú akciu o rok. Tento zvyk bol diktovaný túžbou neznesvätiť ošetrovňu hnijúcim mäsom.

Zvyšky sú starostlivo zbierané

Viac sa o tom dozviete zo zaujímavej knihy „Neznáme Himaláje“ od autora Himanshu Joshi.

Nebeský pohreb je jedným z troch typov pohrebov používaných v Tibete. Ďalšie dve sú kremácia a hádzanie do rieky.

Nebeský pohreb sa po tibetsky nazýva „jha-tor“, čo znamená „dávať almužnu vtákom“. Podľa tibetskej viery duša opúšťa telo v čase smrti a človek by sa mal vo všetkých fázach života snažiť byť užitočný, preto je mŕtve telo kŕmené vtákmi ako posledný prejav dobročinnosti.

V Tibete je asi 1100 nebeských pohrebísk. Najväčší sa nachádza v kláštore Drigung Thil. Rituál vykonávajú špeciálni ľudia, rogyapovia.

Zvyšné kosti sa potom rozomelú na prášok, zmiešajú sa s jačmennou múkou a opäť sa kŕmia vtáky.

Tibeťania veria, že každý by mal aspoň raz v živote vidieť obrad nebeského pohrebu, aby si uvedomil, pocítil všetku pominuteľnosť a pominuteľnosť života.

Čínska vláda má v úmysle zakázať „nebeské pochovávanie“

Čínska vláda oznámila svoj zámer prísne kontrolovať tibetský nebeský pohreb. Starodávna tradícia, podľa ktorej sa telá mŕtvych nechávajú pod holým nebom, aby ich zožrali supy, podľa ekológov zdraviu vtákov veľmi škodí.

Podľa ministerstva ochrany prírody Číny sú nevysvetliteľné úhyny supov v poslednom čase čoraz častejšie. Úradníci to pripisujú otrave zatuchnutým ľudským mäsom.

- Tibeťania organizujú nebeské pochovávanie mŕtvych z rôznych chorôb a infekcií ľudí. Vtáky prichádzajú do kontaktu s prenášačmi infekcie a okrem toho, že sa samy zabijú, prenášajú ju po krajine,“ vyjadril sa komisár pre tibetské územia so svojimi obavami. Yun Hui... „Preto zabezpečíme, aby vtáky nič nejedli, najmä tie, ktoré zomreli na AIDS alebo rôzne druhy chrípky.

Mimochodom, ak sa niekomu zdajú zvyky Tibeťanov barbarské, potom stojí za to pripomenúť, že mnohé kmene žijúce na území moderného Ruska robili to isté a napríklad Mordovčania tento obrad dodržiavali až do konca 19. . Naši predkovia pred pohrebom ukladali pozostatky zosnulého na štít upevnený nad zemou. O rok neskôr boli kosti ohlodané predátormi zakopané. Odtiaľ pochádza moderná tradícia robiť spomienkovú akciu o rok. Tento zvyk bol diktovaný túžbou neznesvätiť ošetrovňu hnijúcim mäsom.

Ryby požierajú mŕtvoly

Niečo podobné ako tibetský pohrebný obrad sa odohráva v Indii. Hinduisti už takmer dve tisícročia pália svojich mŕtvych v posvätnom meste Váránasí na brehu Gangy a pozostatkami potom kŕmia záhadné ryby.

Podľa hinduistického zvyku musí byť telo zosnulého spálené v prvý deň po smrti, pričom duša je stále úzko spojená s telom. Muži by mali byť spálení, kým sa kosť neobjaví na ruke alebo nohe, a ženy by mali byť spálené tak, aby bola viditeľná kosť na chrbte alebo rebre. Pozostatky sú hodené do Gangy.

V ktorúkoľvek dennú či nočnú hodinu plávajú po rieke stovky polorozpadnutých mŕtvol, ktoré obhrýza tajomná ryba suis – v preklade zo sanskrtu toto slovo znamená „ten, komu je darovaná smrť“.

Vedci sa domnievajú, že pod pojmom suis majú na mysli sladkovodné ganggské delfíny, no hinduisti nad touto herézou krútia hlavami v posvätnej bázni. Vo Váránasí každý lodník povie, ako pred jeho očami suis vliekol do vody živých ľudí, ktorí sa kúpali v Gange. Je toho schopný delfín?

Organizovanie expedície na chytenie suis je oficiálne zakázané indickou vládou. Záhada zostane nevyriešená, kým bude existovať hinduizmus.

Lesklý koniec

Zosnulí Američania vyrábajú šperky

Od roku 2004 americká spoločnosť "LifeGem" začala premieňať zosnulého na diamanty. Vzácny kameňštvrť karátu zo spopolnených pozostatkov milovanej osoby vás bude stáť 2 200 dolárov. Certifikát pravosti diamantu od Európskeho gemologického laboratória je v prílohe.

Mimochodom, z jedného ľudského tela sa dá vyrobiť takmer stovka diamantov. Od psa alebo mačky - tucet.

A smiech a hriech

Číňania budú mať zákaz predvádzať striptíz na pohrebe

Vo vidieckych oblastiach Číny sa snažia prilákať na pohreb čo najviac ľudí. Predpokladá sa, že to môže výrazne zlepšiť kvalitu posmrtného života. V záujme svetlej budúcnosti zosnulého sa jeho príbuzní púšťajú do mnohých trikov. Na vystúpenie pri truhle pozývajú napríklad striptérov.

Zvyk bol taký rozšírený, že pritiahol pozornosť úradov. Úradníci na najvyššej úrovni rozhodli, ako regulovať pohrebný obrad, a rozhodli sa vo veľmi blízkej budúcnosti vykoreniť tance na kostiach.

odkaz

Podľa klasifikácie francúzskeho etnografa Jacques Montadon Všetky spôsoby pochovávania známe v histórii možno rozdeliť do ôsmich hlavných typov:

1. Vysunutie;

2. Vodný pohreb;

3. Vzdušný pohreb (ako v Tibete);

4. Pochovávanie;

5. kremácia;

6. mumifikácia;

7. Pitva;

8. Kanibalizmus.

Mimochodom

Donedávna platil v Grécku zákaz kremácie. Verilo sa, že to bolo v rozpore s pravoslávím. Keď parlament povolil upaľovanie mŕtvych, Svätá synoda Grécka Pravoslávna cirkev v reakcii na to zakázal spopolneným vykonávať pohrebnú službu.

Hlavným typom tradičnej pohrebnej praxe v Tibete je takzvaný „nebeský pohreb“. „Nebeský“ pohrebný rituál zahŕňa kŕmenie tela zosnulého supom. Tibetskí budhisti veria v reinkarnáciu, a tak obetujú vtákom v nádeji, že zosnulý dostane dobrý život v novej reinkarnácii. Pre ľudí so silnými nervami!

Nebeský pohreb znie v tibetčine ako „jha-tor“, čo znamená „dávať almužnu vtákom“. Podľa tibetskej viery duša opúšťa telo v čase smrti a človek by sa mal vo všetkých fázach života snažiť byť užitočný, preto je mŕtve telo kŕmené vtákmi ako posledný prejav dobročinnosti.

Keď Tibeťan zomrie, jeho telo sa uloží na 24 hodín do sedu. V tomto čase láma číta modlitby z Tibetskej knihy mŕtvych. Modlitby sú navrhnuté tak, aby pomohli duši prejsť cez 49 úrovní barda - stavu medzi smrťou a znovuzrodením. 3 dni po smrti blízky priateľ zosnulého prinesie telo na pohrebisko.

Mesto modlitebných vlajok je pohrebisko v blízkosti kláštora Chalang. Okres Dari, provincia Qinghai, autonómna prefektúra Golog-Tibet, 5. novembra 2007.

V Tibete je asi 1100 nebeských pohrebísk. Najväčší sa nachádza v kláštore Drigung Thil.

Najprv sa telo dostane do údolia.

Rozbaľte

Zviažte a urobte rezy

Príbuzní zosnulého sa modlia počas pohrebného obradu v „Mesto modlitebných vlajok“, na mieste vytvorenom na pochovávanie v blízkosti kláštora Chalang

Supy už čakajú

Ľudia, ktorí vykonávajú rituál, sa nazývajú rogyapas.

„Hrobár“ brúsi nôž pred pohrebným obradom v „Mesto modlitebných vlajok“.

Rogyapa najprv urobí veľa rezov na tele zosnulého a podvolí sa vtákom - supy urobia väčšinu práce, zjedia všetko mäso.

Čakajú, kým si vtáky pochutnajú na jedle.

Rogyapa sa modlí počas pohrebného obradu

A opäť sú kŕmené vtákmi. Je možná aj možnosť spálenia zvyškov.

Telo je zničené bez stopy, v tibetskom budhizme sa verí, že týmto spôsobom je pre dušu ľahšie opustiť telo, aby si našla nové.

Tibeťania veria, že každý by mal aspoň raz v živote vidieť obrad nebeského pohrebu, aby si uvedomil, pocítil všetku pominuteľnosť a pominuteľnosť života.

18. mája 2017

Prišla noc. V LJ je málo ľudí a s najväčšou pravdepodobnosťou je to väčšinou s pevnými nervami. Teraz vám ukážem TIN! Pre nás je to síce ťažká vec, ale pre iné národy je to celkom prirodzená a dlhoročná tradícia.

Najprv vám ukážem oficiálnu umeleckú víziu tohto rituálu a potom bude obyčajná správa z domácnosti - tu je skutočný plech.

Tak som vás varoval, premýšľajte o tom, či ísť pod mačku ...