). Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie. Slávnostná liturgia (14.10.16) Ľudové tradície sviatku Na príhovor Panny Márie

sobota. Ochrana našej Presvätej Bohorodičky Theotokos a Večnej Panny Márie. Ap. zo 70. rokov Ananiáša. St. Roman Sladkopevet.

St. Savva Vishersky, Novgorod.

Pskov-Pokrovsk ikona Matky Božej.

Slávi sa vigília na sviatok príhovoru Svätá Matka Božia (A). Uvádzame aj postup vykonávania vigíliovej služby príhovoru v spojení so službami apoštola. Ananiáš a pod. Romana Sladkopevets (bez dovolenkového znaku) (B).

Poznámky z kalendára:
Na matune zväčšenie: „Velebíme Ťa, Najsvätejšia Panna, a ctíme Tvoju úprimnú Ochranu, lebo svätý Ondrej Ťa videl vo vzduchu, ako sa za nás modlí ku Kristovi.

A. Pri Veľkých vešperách„Blahoslavený muž“ – 1. antifóna.

Na „Pane, plakal som“ stichera Theotokos, tón 1 a tón 4 – 8 (prvá stichera – dvakrát). „Sláva, aj teraz“ - Theotokos, tón 8: „Tešia sa s nami...“.

Pri litii sú stichera Bohorodičky, 3. tón, 4. tón a 2. tón. „Sláva, aj teraz“ - Theotokos, tón 2: „Po očistení zmyslu a mysle...“

Na básni sú stichery Matky Božej, 2. hlas, 5. hlas a 7. hlas (s vlastnými refrénmi). „Sláva aj teraz“ – Theotokos, tón 2: „Ako koruna svetla...“.

Na matune na „Boh je Pán“ – tropár Theotokos, tón 4 (dvakrát). „Sláva, aj teraz“ je ten istý tropár.

Vchod. Prokeimenon dňa. Parimia Panny Márie – 3.

Pri litii sú stichera Bohorodičky, 3. tón, 4. tón a 2. tón. „Sláva“ - Apoštola, tón 4: „Vášnivý priateľ...“ (pozri na básni vešpier), „A teraz“ - Matky Božej (Príhovor), tón 2: „Význam sa očistil myseľ...".

Na básni sú stichery Matky Božej, 2. hlas, 5. hlas a 7. hlas (s vlastnými refrénmi). „Sláva“ – ctihodná, tón 6: „Prvý z dobra...“, „A teraz“ – Matka Božia (Príhovor), tón 2: „Ako koruna svetla...“.

Podľa Trisagion - tropár Theotokos (Ochrana), tón 4 (trikrát).

Na matune na „Boh je Pán“ - tropár Theotokos, tón 4 (raz), tropár apoštola, tón 3 (raz). „Sláva“ je tropár svätca, tón 8, „A teraz“ je tropár Theotokos, tón 4.

Kataríny 16. a 17. Malé litánie. Sedalny Theotokos (dvakrát).

Polyeleos. Veľkosť Matky Božej a vybraný žalm. Sedalen z Theotokos podľa polyeleos, tón 4: „Ako skutočne staroveký...“. „Sláva aj teraz“ – sídlo Matky Božej v polyeleos, ten istý hlas: „Prijmi, Pani...“. Stupeň – 1. antifóna 4. tónu. Prokeimenon z Theotokos, tón 4: „Budem si pamätať tvoje meno v každej generácii a generácii“; verš: "Bohatstvo ľudstva sa bude modliť k Tvojej tvári." Evanjelium – Matka Božia. Podľa žalmu 50: „Sláva“ - „Skrze modlitby Matky Božej...“. Stichera od Matky Božej, tón 8: „Budú sa s nami radovať...“.

Kánon: Theotokos (Ochrana) s irmosom za 6 (irmos dvakrát), apoštolom za 4 a mníchom za 4.

Biblické piesne „Spievame Pánovi...“.

Catavasia „Otvorím ústa...“

Podľa 3. hymny – kondák a ikos apoštola, 2. tón, kondák svätca, 8. tón; apoštol sedí, hlas je ten istý. „Sláva“ – ctihodný sedalén, hlas 5, „A teraz“ – sedalén Matky Božej (Príhovor), ten istý hlas.

Podľa 6. spevu - kontakion a ikos Matky Božej, tón 3.

V 9. piesni spievame „The Most Honest“.

Podľa 9. piesne sa „Je hodné jesť“ nespieva. Svetilen Panny Márie (Príhovor). „Sláva“ je svetlo Apoštola, „A teraz“ je svetlo Matky Božej (Príhovor).

„Každý nádych...“ a žalmy chvály.

O chvále stichery Theotokos, tón 8 – 4 (prvá stichera – dvakrát). „Sláva“ – apoštol, ten istý hlas: „Učeník Spasiteľa...“ (pozri verš Matins), „A teraz“ – Matka Božia (príhovor), tón 6: „Ako si ťa videl ...“.

Veľká doxológia. Podľa Trisagionu - tropáru apoštola, tón 3. „Sláva“ je tropár svätca, tón 8, „A teraz“ je tropár Theotokos (Ochrana), tón 4.

O 1. a 6. hodine - tropár Panny Márie. „Sláva“ je tropár apoštola. O 3. a 9. hodine - tropár Panny Márie. „Sláva“ je tropár svätca. Kondák iba Panny Márie.

Na liturgii Blahoslavení Matka Božia, 3. – 4. spev (s Irmosom) a Apoštol, 6. – 4. spev.

Pri vchode - tropár Theotokos (Ochrana), tropár apoštola, tropár svätca; Kondák apoštola. „Sláva“ je kondák svätca, „A teraz“ je kondák Matky Božej (Ochrany).

Prokeimenon, aleluja a sviatosť Matky Božej (Príhovor) a Apoštola.

Apoštol a evanjelium - Theotokos (Ochrana) a apoštol.

Poznámka. Apoštol a evanjelium dňa sa „čítajú vopred“ (Typikon, 1. október), teda v piatok (30. september). Ak v piatok (30.9.) bude bohoslužba sv. Michail v súvislosti so službou schmch. Gregory (možnosť IN), potom v sobotu (1.10.) Apoštol a Evanjelium - Panna Mária (Ochrana), Apoštol a deň.

Po „Pretty much...“ sa spieva „Je to hodné jesť“.

St: Rožanov V. Liturgická charta Pravoslávna cirkev. str. 213; Liturgické pokyny na rok 1950. M., 1949. Časť 3. S. 51. Existuje aj názor, že na „A teraz“ stichera na „Pane, plakal som“ z Veľkých vešpier môže spievať aj dogmatik daného hlasu, tzn. , dogmatik, hlas 1: „Svetová sláva...“, kým sviatočný spev, tón 8: „Tešia sa s nami...“, je prenesený do „Sláva“ (porov.: Liturgické pokyny na rok 1956. M. , 1955. S. 5; Typikon, 1. „pozri“ 1. októbra, Markova kapitola 1. januára).

St: Rožanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. str. 213; Liturgické pokyny na rok 1950. M., 1949. Časť 3. S. 51. Existuje aj názor, že na „A teraz“ stichera na „Pane, plakal som“ z Veľkých vešpier môže spievať aj dogmatik daného hlasu, tzn. , dogmatik, hlas 1: „Svetová sláva...“, pričom hymnus sviatku, tón 8: „Budú sa radovať s nami...“, je prenesený do „Sláva“, a apoštolova stichera, tón 1. : „Vyvolená nádoba...“ je vynechaná (porov.: Liturgické inštrukcie na rok 1956. M., 1955. S. 5; Typikon, 1. „pozri“ pod 1. októbrom, Markova kapitola pod 1. januárom).

Sekanie na 17. kathisme sa nevykonáva, pretože sa prenáša na polyeleos (porovnaj: Typikon, kapitola 15).

Ó, Matka Božia, prikry nás svojou čestnou Ochranou a zbav nás všetkého zlého.

Ochrana Najsvätejšej Panny Márie Bohorodičky a večnej Panny Márie Oslávené 14. októbra(1. október, starý štýl). Tento sviatok nie je zahrnutý do počtu, ale je jedným z najneobvyklejších a najuznávanejších.

Tento sviatok bol v ruskej cirkvi ustanovený okolo roku 1164 starostlivosťou svätého kniežaťa Andreja Bogolyubského.

Základom sviatku Ochrany Presvätej Bohorodičky bola udalosť, ktorá sa odohrala v Konštantínopole, v blachernskom kostole Preblahoslavenej Panny Márie, kde bolo rúcho Matky Božej, Jej pokrývka hlavy a časť opaska, sv. prenesené z Palestíny v piatom storočí, boli uchovávané.

V nedeľu 1. októbra počas celonočného bdenia, keď sa kostol zaplnil veriacimi, počas bohoslužby Andrej, blázon pre Krista, so svojím učeníkom Epifaniom a všetci prítomní videli videnie: Matka Božia stojaca v cirkev vo vzduchu, na kolenách sa modlila k svojmu Synovi a nášmu Bohu za ľudskú rasu, s ňou boli anjeli, archanjeli, apoštoli, proroci. Svätý Krstiteľ Pána Jána a svätý apoštol Ján Teológ sprevádzali Kráľovnú nebies. Počas modlitby pred seba Božia Matka roztiahla svoj omofor, čiže závoj, a po modlitbe ho rozprestrela na ľudí modliacich sa v chráme a chránila ich pred viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi. Omofor znamená v kresťanskej cirkvi milosť.

Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky je znakom zakrývajúcej, posilňujúcej a zachovávajúcej Božej milosti.

Ľudové tradície Sviatok na príhovor Panny Márie

V ľudovej tradícii sa čas svadieb začínal príhovorom – po žatve, keď boli ukončené hlavné poľné práce, bolo dosť času a jedla na občerstvenie. Preto je sviatok príhovoru považovaný za patróna svadieb a bol ako sviatok dievčat. Nevesty sa snažili ísť v tento deň na bohoslužbu, zapáliť sviečku pred obrazom Príhovoru Panny Márie a bola dôvera, že dievča, ktoré zapálilo sviečku ako prvé, sa vydá skôr ako ktokoľvek iný.

Preto ľudové príslovie: „Pokrov-dovolenka, prikryte zem snehom a moju hlavu korunou“. Dievčatá odvtedy organizovali večerné posedenia s ručnými prácami.

Verilo sa tiež, že od tejto doby začína zima, padá prvý sneh a pokrýva zem. Začali vykurovať pece, tmeliť chatrče a „kŕmiť“ dobytok na zimu. V tento deň bol dobytku odovzdaný posledný snop z posledného pásu, ktorý sa nazýval „žnec“. Počas žatvy obilia tento snop určite zjedla celá rodina a potom ho až do Príhovoru skladovali v prednom rohu koliby. V tento deň sa kŕmil dobytok v nádeji, že ho ochráni pred zimným nedostatkom potravy a všetkými nešťastiami, ktoré na nás môžu číhať v najťažšom a najťažšom období roka.

14. október je významný deň Pravoslávny sviatok- Príhovor Preblahoslavenej Panny Márie. Ide o jednu z najuctievanejších a zároveň najkontroverznejších cirkevných slávností, o ktorých je dôležité, aby o nich vedel každý kresťan.

Napriek tomu, že Príhovor Presvätej Bohorodičky nebol zahrnutý do dvanástich cirkevných sviatkov, kresťanom to nebráni, aby ho nazývali veľkým. Prekvapivo tento sviatok oslavuje iba pravoslávna cirkev, hoci udalosti zašlých čias sa odohrali v Byzancii. Príhovor bol a navždy zostane jednou z najobľúbenejších a najuctievanejších slávností. 14. októbra nadobúdajú všetky modlitby k Matke Božej osobitnú silu. To znamená, že ľudia majú šancu zmeniť svoj život k lepšiemu.

História sviatku na príhovor Panny Márie

Dovolenka je založená na úžasný príbeh o zjavení sa Najčistejšej Panny na výzvu k modlitbám. Tradícia sa zachovala v rukopisoch Dmitrija z Rostova s názvom „Životy svätých“. Bolo mnoho očitých svedkov tejto zázračnej udalosti, medzi nimi boli blahoslavení Andrej a Epiphanius, novici cirkvi. Práve zo slov duchovenstva bol detailne vytvorený obraz toho dňa, ktorý zostal v pamäti ľudí dodnes.

K zázračnému zjaveniu Matky Božej došlo v 10. storočí. Najčistejšia Panna sa zjavila pred očami veriacich, doslova zostupovala vzduchom. Sprevádzali ju anjeli a dvaja proroci: Ján Krstiteľ a Ján Evanjelista. Matka Božia zostúpila k ľudu na výzvu početných modlitieb, ktoré jej boli adresované v chráme Blachera. V slzách a kľačiac všetci obyvatelia Konštantínopolu, zahnaní do kostola neveriacimi nepriateľmi, ktorí obliehali mesto, volali k Matke Božej. V tomto čase, okolo roku 910, prebiehala vojna. Hordy nevercov zadržiavali len múry Konštantínopolu a veriaci sa v hrôze modlili za jediné – za záchranu životov. A aký to bol zázrak, keď ich Panna Mária počula a okamžite prišla na pomoc.

Spolu so zhromaždenými začala Matka Božia čítať modlitbu a na záver si zložila omofor a prikryla ho so všetkými zhromaždenými v tú hodinu v chráme, akoby prikrývala veriacich prikrývkou od všetkých problémov a nešťastia. Potom Panna Mária ticho odišla, ale jej ochrana pomohla obyvateľom a mestu: nepriatelia zrušili obliehanie a okamžite opustili Konštantínopol. Tento zázrak otvoril ľuďom oči, aká silná je Pánova láska a súcit.

Slávnosť na príhovor Panny Márie v roku 2017

V súlade s cirkevnými kánonmi je to medzi ľuďmi jeden z najobľúbenejších sviatkov. Úcta a bohoslužby 14. októbra sú veľmi podobné tým Dvanástim, ale na príhovor Presvätej Bohorodičky je práve veľký a trvalý sviatok. Podľa historických správ sa na Rusi začalo sláviť dve storočia po zázračnom zjavení Matky Božej, teda v 12. storočí.

Stovky kostolov v Rusku sú zasvätené na počesť príhovoru, ale jeden z najznámejších sa nachádza v regióne Vladimir - kostol príhovoru na Nerl. Počas slávnostnej bohoslužby je podľa farníkov v tomto kostole cítiť prítomnosť Bohorodičky. Preto ak máte takúto možnosť, určite toto miesto navštívte. Užijete si tam nielen bohoslužby a nádherný výhľad, presýtený starovekom, ale budete sa môcť v modlitbe obrátiť aj na Najčistejšiu Pannu alebo vlastnými slovami povedať o všetkom bolestivom i radostnom.

Tradície príhovoru Preblahoslavenej Panny Márie

Podľa tradície by mal každý veriaci v tento deň navštíviť chrám, prečítať modlitby k Matke Božej, zapáliť sviečky za zdravie blízkych a za pokoj zosnulých. Ide o to, že spočiatku na sviatok Príhovoru Panny Márie v Rusi si pripomínali zosnulých, ktorí položili život za obranu viery a vlasti. Klérus tiež vyzýva na vzdanie úcty ikone Matky Božej, namaľovanej na počesť tejto nádhernej udalosti. Svätý obrázok pomáha v mnohých smeroch, ale v prvom rade je spoľahlivým štítom pred všetkými problémami, chorobami a zlými vplyvmi. Pred svätyňou 14. októbra sa čítajú všetky najdôležitejšie modlitby.

Táto cirkevná slávnosť je ľudovo považovaná za svadobný deň. V tento deň môžete požiadať Matku Božiu o silnú lásku, rodinné šťastie a pohodu. V dávnych dobách mladí ľudia a slobodné dievčatá, ktoré snívali o svadbe, od samého rána utekali do kostola, aby prosili Matku Božiu o osobné šťastie. Rodiny, ktorých putá sa stmelili 14. októbra, sú najharmonickejšie, najsilnejšie a najšťastnejšie.

Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky je pre veriacich dôležitým a významným dňom. A Pán nenechá každého, kto si na neho spomenie, bez jeho podpory a lásky. Uctievajte svetlé festivaly a pamätajte na starodávne tradície, z ktorých hlavnou 14. októbra 2017 by pre vás mala byť návšteva chrámu. Prajeme vám pokoj v duši. dávaj na seba pozor a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

13.10.2017 05:31

Veľa ľudové sviatky venované sezónnym javom a udalostiam. A aj začiatok jesene a rozlúčka s...

V Pokrovskom stavropegiálnom kláštore v deň patrónskeho sviatku kláštora slávil arcibiskup Feognost zo Sergieva Posadu slávnostnú božskú liturgiu. Počas bohoslužby sa modlili: Abatyša Pokrovského kláštor Feofaniya so svojimi sestrami, žiakmi útulku kláštora Intercession, ako aj mnohými pútnikmi.

Ochrana Presvätej Bohorodičky, ktorá sa slávi 14. októbra, pripomína pravoslávnym veriacim zázračné zjavenie sa Matky Božej v polovici 10. storočia v kostole Blachernae v Konštantínopole. Pre Byzanciu to boli ťažké časy. Ríši hrozil útok Saracénov (iné zdroje hovoria o vojne s kmeňmi Rusov či Bulharov).

V tých dňoch sa Gréci vo veľkom počte hrnuli do kostola Blachernae, v ktorom bolo uložené rúcho Matky Božej a Jej pokrývka hlavy, a modlili sa. V nedeľu 1. októbra (v starom štýle) 910, počas celonočného bdenia, keď sa kostol zaplnil ľuďmi, ktorí sa modlili, svätý Ondrej, blázon pre Krista, o štvrtej hodine ráno, dvíhajúc oči k nebu , videl našu Najsvätejšiu Pani Theotokos kráčať vzduchom, osvetlenú nebeským svetlom a obklopenú anjelmi a zástupom svätých. Svätec a svätec sprevádzali Kráľovnú nebies.

Pokľaknutie Svätá Panna Začala sa so slzami modliť za kresťanov a dlho zotrvala v modlitbe. Potom, keď sa priblížila k trónu, pokračovala vo svojej modlitbe, ktorú dokončila, sňala si závoj z hlavy a rozprestrela ho na ľudí, ktorí sa modlili v chráme, čím ich chránila pred viditeľnými a neviditeľnými nepriateľmi.

Svätý Ondrej s obavami premýšľal o podivuhodnom videní a spýtal sa svojho učeníka, blahoslaveného Epifania, ktorý stál vedľa neho: „Vidíš, brat, Kráľovná a Pani, ako sa modlia za celý svet? Epiphanius odpovedal: „Vidím, svätý otec, a som zdesený. Najsvätejšia Matka Božia prosila Pána Ježiša Krista, aby prijal modlitby všetkých ľudí vzývajúcich Jeho Najsvätejšie Meno a uchyľujúcich sa k Jej príhovoru.

Svätí Ondrej a Epifanius, poctení kontemplovať modliacu sa Matku Božiu, „dlho hľadeli na závoj rozprestretý nad ľudom a na slávu Pána žiariacu ako blesk; kým tam bola, zrejme tam bol závoj; po Jej odchode sa to tiež stalo neviditeľným, ale vzala to so sebou a zanechala milosť, ktorá tam bola.“

Po nejakom čase nepriatelia ustúpili z mesta bez akéhokoľvek krviprelievania.

V kostole Blachernae sa zachovala spomienka na podivuhodný zjav Matky Božej. V 14. storočí ruský pútnik Alexander uvidel v kostole ikonu Presvätej Bohorodičky, ktorá sa modlila za mier, namaľovanú, keď na ňu svätý Ondrej kontemploval. Informoval o tom Pravoslavie.Ru.

Na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky prosíme Kráľovnú nebies o ochranu a pomoc: „Pamätaj na nás vo svojich modlitbách, Panna Mária, nech nezahynieme pre rozmnoženie našich hriechov, ochraňuj nás od všetkého zlého. a kruté nešťastia; Veríme v Teba a ctiac si sviatok Tvojej ochrany Ťa velebíme."

sobota. Ochrana našej Presvätej Bohorodičky Theotokos a Večnej Panny Márie. Ap. zo 70. rokov Ananiáša. St. Roman Sladkopevet.

St. Savva Vishersky, Novgorod.

Pskov-Pokrovsk ikona Matky Božej.

Slávi sa vigília na sviatok Pokrova Panny Márie (A). Uvádzame aj postup vykonávania vigíliovej služby príhovoru v spojení so službami apoštola. Ananiáš a pod. Romana Sladkopevets (bez dovolenkového znaku) (B).

Poznámky z kalendára:

Na matune zväčšenie: „Velebíme Ťa, Najsvätejšia Panna, a ctíme Tvoju úprimnú Ochranu, lebo svätý Ondrej Ťa videl vo vzduchu, ako sa za nás modlí ku Kristovi.

A. Pri Veľkých vešperách„Blahoslavený muž“ – 1. antifóna.

Na „Pane, plakal som“ stichera Theotokos, tón 1 a tón 4 – 8 (prvá stichera – dvakrát). „Sláva, aj teraz“ - Theotokos, tón 8: „Tešia sa s nami...“.

Pri litii sú stichera Bohorodičky, 3. tón, 4. tón a 2. tón. „Sláva, aj teraz“ - Theotokos, tón 2: „Po očistení zmyslu a mysle...“

Na básni sú stichery Matky Božej, 2. hlas, 5. hlas a 7. hlas (s vlastnými refrénmi). „Sláva aj teraz“ – Theotokos, tón 2: „Ako koruna svetla...“.

Na matune na „Boh je Pán“ – tropár Theotokos, tón 4 (dvakrát). „Sláva, aj teraz“ je ten istý tropár.

Vchod. Prokeimenon dňa. Parimia Panny Márie – 3.

Pri litii sú stichera Bohorodičky, 3. tón, 4. tón a 2. tón. „Sláva“ – apoštol, tón 4: „Vášnivý priateľ...“ (pozri na básni vešpier), „A teraz“ – Matka Božia (Ochrana), tón 2: „Zmysel očistil myseľ ...“.

Na básni sú stichery Matky Božej, 2. hlas, 5. hlas a 7. hlas (s vlastnými refrénmi). „Sláva“ – ctihodná, tón 6: „Prvý z dobrých...“, „A teraz“ – Matka Božia (Príhovor), tón 2: „Ako koruna svetla...“.

Podľa Trisagion - tropár Theotokos (Ochrana), tón 4 (trikrát).

Na matune na „Boh je Pán“ - tropár Theotokos, tón 4 (raz), tropár apoštola, tón 3 (raz). „Sláva“ je tropár svätca, tón 8, „A teraz“ je tropár Theotokos, tón 4.

Kataríny 16. a 17. Malé litánie. Sedalny Theotokos (dvakrát).

Kánon: Theotokos (Ochrana) s irmosom za 6 (irmos dvakrát), apoštolom za 4 a mníchom za 4.

Biblické piesne „Spievame Pánovi...“.

Catavasia „Otvorím ústa...“

Podľa 6. spevu - kontakion a ikos Matky Božej, tón 3.

V 9. piesni spievame „The Most Honest“.

Podľa 9. piesne sa „Je hodné jesť“ nespieva. Svetilen Panny Márie (Príhovor). „Sláva“ je svetlo Apoštola, „A teraz“ je svetlo Matky Božej (Príhovor).

„Každý nádych...“ a žalmy chvály.

Veľká doxológia. Podľa Trisagionu - tropáru apoštola, tón 3. „Sláva“ je tropár svätca, tón 8, „A teraz“ je tropár Theotokos (Ochrana), tón 4.

O 1. a 6. hodine - tropár Panny Márie. „Sláva“ je tropár apoštola. O 3. a 9. hodine - tropár Panny Márie. „Sláva“ je tropár svätca. Kondák iba Panny Márie.

Na liturgii Blahoslavení Matka Božia, 3. – 4. spev (s Irmosom) a Apoštol, 6. – 4. spev.

Pri vchode - tropár Theotokos (Ochrana), tropár apoštola, tropár svätca; Kondák apoštola. „Sláva“ je kondák svätca, „A teraz“ je kondák Matky Božej (Ochrany).

Prokeimenon, aleluja a sviatosť Matky Božej (Príhovor) a Apoštola.

Apoštol a evanjelium - Theotokos (Ochrana) a apoštol.

Po „Pretty much...“ sa spieva „Je to hodné jesť“.

St: Rožanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. str. 213; Liturgické pokyny na rok 1950. M., 1949. Časť 3. S. 51. Existuje aj názor, že na „A teraz“ stichera na „Pane, plakal som“ z Veľkých vešpier môže spievať aj dogmatik daného hlasu, tzn. , dogmatik, hlas 1: „Svetová sláva...“, kým sviatočný spev, tón 8: „Tešia sa s nami...“, je prenesený do „Sláva“ (porov.: Liturgické pokyny na rok 1956. M. , 1955. S. 5; Typikon, 1 -e „pozri“ pod 1. októbrom, Markovova kapitola pod 1. januárom).

St: Rožanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. str. 213; Liturgické pokyny na rok 1950. M., 1949. Časť 3. S. 51. Existuje aj názor, že na „A teraz“ stichera na „Pane, plakal som“ z Veľkých vešpier môže spievať aj dogmatik daného hlasu, tzn. , dogmatik, hlas 1: „Svetová sláva...“, pričom hymnus sviatku, tón 8: „Tešia sa s nami...“, je prenesený do „Sláva“, a apoštolova stichera, tón 1: „Vyvolená nádoba...“ je vynechaná (porov.: Liturgické inštrukcie na rok 1956. M., 1955. S. 5; Typikon, 1. „pozri“ pod 1. októbrom, Markova kapitola pod 1. januárom).

Sekanie na 17. kathisme sa nevykonáva, pretože sa prenáša na polyeleos (porovnaj: Typikon, kapitola 15).