S čím pomáha Joasaph z zázračného majstra Pečersk Nižný Novgorod. Monk Sisoy of the Caves, schéma mních. Kompletný život pre-add-no-go Ila-ri-o-na, schema-nik of Pechersky
Púte
5. apríla 11 Ľudmila Belkina
500 krokov k schématickému mníchovi Joasaphovi
Pán nás priviedol k nehynúcim relikviám Schema-mnícha Joasapha z jaskýň na samom konci púte „Pravoslávna Volga-2001“. Po návšteve Pečerského kláštora Nanebovstúpenia v Nižnom Novgorode sme sa chystali vrátiť na loď, ale zrazu sprievodca našej skupiny ponúkol, že sa zastavíme v kostole Premenenia Spasiteľa, ktorý sa nachádza neďaleko kláštora - ctihodnému otcovi. Schema-mních Ioasaph, veľmi uctievaný obyvateľmi Nižného Novgorodu. Do odchodu už veľa času neostávalo, kostol bol v tom čase zrejme zatvorený. Ale išli sme, dúfajúc v Božie milosrdenstvo. Chrám bol skutočne zatvorený, ale matka Nina nás privítala, akoby čakala. Povedala, že odišla do dôchodku a pomáhala v kostole: kde s požehnaním kňaza umývala podlahu, zapaľovala sviečky, roznášala piesok. Potešilo ma, keď som sa dozvedel, že sme zo Samary – matka Nina sa ukázala ako pravidelná čitateľka Blagovestu. Okamžite ho odviedla do dolného chrámu, kde sú pod autobusom ukryté relikvie Schema-mnícha Joasapha, porozprávala o ňom, štedro obdarila pútnikov, ktorí s úctou bozkávajú hrob, svätým olejom a pieskom z relikvií.
O Schema mníchovi Joasaphovi sa vie veľmi málo, dokonca sa nevie ani to, kto sú jeho rodičia. Možno pracoval v tajnosti alebo bol taký skromný, že o ňom nezostali žiadne informácie. Ale Pán ho oslávil a stvoril známy svetu po jeho smrti.
Šimonakh Joasaph bol pochovaný v roku 1597 na území bývalého kláštora Pečerského nanebovstúpenia. Tridsať rokov po jeho pohrebe kláštor zničila zrútená hora, pod ktorou bol. Medzi ruinami boli odhalené relikvie Schema-mnícha Joasapha. Rakva bola neporušená, šaty a telo neporušiteľné, len niektoré časti tváre zabrala zem. Hrob svätca bol postavený v Staropečerskom kostole Premenenia Pána. V roku 1794 bol postavený kamenný kostol Premenenia Spasiteľa. V roku 1860 bola obnovená jaskyňa nad rakvou Schema-mnícha Joasapha.
Ako sa píše v jeho Živote, „milosť mnícha Joasapha Monk Schema sa pripisuje záchrane pred zničením kostola Premenenia Pána v roku 1853, keď sa hora, odtrhnutá od svojho vrcholu na dĺžku päťdesiat metrov, pohla priamo. do kostola. farského cintorína, ale keď nabral nečakane nový smer, zostúpil do Volhy vo vzdialenosti stoviek metrov.
Relikvie budú odpočívať 404 rokov a po všetky tie roky pravoslávni ľudia neprestali chodiť k svätému Božiemu, prichádzajúci nielen z okolitých dedín, ale aj z diaľky. Idú k prameňu, ktorý je pomenovaný po svätcovi. Po modlitbách k mníchovi Joasaphovi podľa ich viery dostávajú od neho pomoc. Ako povedala matka Nina, piesok z relikvií je zašitý do hustej látky a nanesený na boľavé miesto. Veľmi dobre tlmí bolesť, dokonca miznú aj bolesti pri srdci. Farníci chrámu šijú pásy pieskom - liečia ischias.
Rozhodnutím Svätej synody z 2. decembra 1993 metropolita Nikolaj z Nižného Novgorodu a Arzamasu oslávil relikvie mnícha Schema Joasapha na slávnostnej bohoslužbe. Tento deň je dňom jeho pamiatky, každoročne sa v tento deň koná slávnostná bohoslužba, na hrob sa položí olej a posvätí.
Do kostola Premenenia Pána vedie dlhé päťsto schodov. Stálym farníkom kostola, z ktorých sú mnohí starší, to však neprekáža. Jedna 86-ročná žena stúpa po tomto rebríku každý deň. Pretože na konci cesty ju čaká svätyňa.
Modlitba k mníchovi Otcovi Schemamonkovi Joasaphovi z jaskýň
Ó, veľký askéto zbožnosti, ctihodný otec Joasaph, ktorý svetu dávaš obraz poslušnosti, miernosti a pokory, nepokryteckej viery a pravej cesty, drž sa v Kristových prikázaniach a napodobňuj anjelský život! Ó, usilovná práca Kristovho poľa, stonásobne prinášajúce ovocie a zem Nižný Novgorod bude obohatená osvietením Svetla Kristovej Pravdy a posilnením pravoslávnej viery!
Dnes zľahka oslavujúc tvoju pamiatku, Bože múdry otče, a stojac pred svätým Otcom, v nej spočívajú tvoje neporušiteľné relikvie, chválime ťa a oslavujeme, pred mnohými námahou si si získal od Pána veľké milosrdenstvo duší a tiel milosťou naplneného uzdravenia všetkých, ktorí s vierou spadajú do tvojich svätých relikvií... Z tohto dôvodu, a teraz, zaťažení duchovnými a telesnými slabosťami, sa k tebe modlíme, ctihodný Otče, my, hriešnici a nehodní: s odvahou k Pánovi vzbudzujte za nás svoje mnohé mocné modlitby, tak žiadajte našu zem v pravoslávnej viere na potvrdenie, ako kresťanského ľudu v preniknutí duchovného rastu, prosperity v tomto živom živote s Božím zhonom a vo večnom živote hriechov odpustenie a spásu našich duší.
Zobuď nás, otec ctihodný Joasaph, dobrý mentor a ochranca, neprestávaj sa vrúcne modliť za všetkých, ktorí s vierou a nádejou prosia o tvoju pomoc a modlitebný príhovor pred Pánom, vždy a navždy. Amen.
v chorobe. Bolo tu najmä veľa mamičiek s malými deťmi. Autori knihy o Schema mníchovi Joasaphovi, vydanej v roku 1899, dosvedčujú: „Deti-dojčatá, posadnuté rôznymi chorobami, keď ich prinesú do jaskyne a priložia na hrob a jeho kryty, ustúpia od bolestného plaču a plaču, a zjavne, najmä pre oči viery, sú posilnení v zdraví."
Bohužiaľ, v Staropečerskej cirkvi (takéto bežné meno bolo pridelené ženskému kostolu Premenenia Spasiteľa) nebolo zvykom zapisovať svedectvá o uzdraveniach vykonaných modlitbami pri hrobe mnícha Schema Joasapha. Možno to vysvetľuje skutočnosť, že bol kanonizovaný neskoro, už v našich dňoch (v roku 1993 bol sv. Joasaph z jaskýň zaradený medzi posvätné miesta Nižnonovgorodskej diecézy).
Zachovala sa len jedna listina, ktorá hovorí o pomoci sv. Joasaph of the Caves, - „Príbeh o uzdravujúcej milosti mnícha Schema, mnícha Joasafa, ao fenoméne, ktorý pochádzal z ikony, ako u svätých nášho otca Filipa, metropolitu Moskvy a celého Ruska, Divotvorcu, ako napr. Nižný Novgorod, v kostole Spa-sova katedrály pod zvonmi “(1702). Zvyšok dôkazov zozbieraných v predrevolučných knihách o staršom Joasaphovi je ústna história miestnych obyvateľov a zjavne sú vinní z nepresnosti.
Medzi najčastejšie opakované príbehy o modlitbovom príhovore a pomoci sv. Joasaph ťa sleduje-
Hore: Starý Pečerský kostol, postavený nad hrobom sv. Joasaph.
Napravo:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.
podeľte sa o príbeh o tom, ako bol Staropečerský kostol takmer zničený zosuvom pôdy. „Bývalý jaskynný kláštor, založený, ako sa hovorí, v prvej polovici štrnásteho storočia,“ hovorí kniha o starcovi Joasaphovi, „existoval na tomto mieste až do jeho zničenia zrútením hory takmer 270 rokov. Presne po tom istom čase, aký strašný, tak nevysvetliteľný jav v osude tunajšej oblasti nasledoval na jar, len nie v júni, ale v máji 1853, presne v noci, sa hora opäť pohla a odtrhla si svoj vrchol. o 30 siahov,
GROG, II A CPU
"ТЛРМХ" А МЧЯРПХЪ.
a šiel rovno do kostola, ničiac záhrady nad ním a rôzne spoločné budovy. Čo? Za zázračné vyslobodenie miestneho kostola z tej istej skazy, akú utrpel aj bývalý Pečerský kláštor, treba samozrejme pripísať iba modlitby a príhovor Božieho milého Mikuláša Divotvorcu a spolu s tu odpočívajúcim Šimonakhom Ioasaphom. Zrútená hora, ktorá zničila až 12 záhrad so všetkými úrodnými stromami a zničila tri spoločné domy a niekoľko rôznych budov, ktoré stáli nad kostolom, navyše na najmenšom priestore od neho, nabrala o niekoľko siah ďalej svoj pohyb úplne iným smerom. než kostol a opäť zišiel dolu k Volge“.
Hrob mnícha Schema Joasapha. Súčasná fotografia.
1. AUGUSTA - NÁJDENIE MOCI SAROVSKÉHO DIVOVNÍKA SV. SERAFIMA (1903). RADOSŤ NÁŠ OTEC SERAFIM Pastieri o tom, ako získať lásku a láskavý prístup ku každému Dnes ruská pravoslávna cirkev oslavuje odkrytie relikvií sv. Serafima zo Sarova. Divotvorca Serafim pozdravil všetkých zvolaním: "Moja radosť! Kristus vstal z mŕtvych!" Vedľa kňaza sa roztopili srdcia, povstala viera v živého Boha a prišlo pokánie. Kňazi Dimitri Šiškin a Nikolaj Bulgakov korešpondentovi portálu Pravoslavie.Ru povedali, ako získať lásku a láskavý prístup ku každému. „Ak nemáme úplnú lásku, budeme konať skutky lásky“ Kňaz Dimitri Šiškin Kňaz Dimitri Šiškin, rektor kostola na príhovor Presvätej Bohorodičky v obci Pošta Bachčisarajského regiónu (Simferopol a Krymská diecéza): - Keď hovoríme o kresťanskom postoji k blížnemu, musíme mať na pamäti, že náklonnosť sa môže ľahko zmeniť na láskavosť a potešenie človeka. Prílišná náklonnosť a „zhovievavosť“ môže človeka predsa zničiť. Vidno to najmä v našej dobe, keď je to práve „filantropia“, ktorá ospravedlňuje extrémnu povýšenosť k ľudským vášňam a nerestiam. Svätí otcovia vždy rozlišovali postoj k samotnej osobe, nech už padá akokoľvek hlboko, od postoja k duchom temnoty, k vášňam, ktoré má ten či onen. Nemáme dosť tých, ktorí by nás utešovali a nelichotili našej pýche a sebectvu.Láskavý postoj Božieho svätca, mnícha Serafima, je zvláštnou vlastnosťou: vyviera z hĺbky srdca milujúceho Boha. A táto Božia láska, pretrpená a získaná ako neoceniteľný dar, vám umožňuje skutočne milovať človeka práve s vedomím jeho skutočného povolania. Láska a náklonnosť mnícha Serafima objíma celého človeka a prispieva nielen k jeho duševnému a fyzickému pokoju, ale predovšetkým k spáse vo večnosti. Ako nám chýbajú takí ľudia, ktorí nás síce utešujú a inšpirujú k duchovnému životu, no zároveň by nelichotili našej pýche a sebectvu. A presne taký je Monk Seraphim! Jeho pohladenie, mimoriadne srdečné teplo a láska sa spravidla vzťahovali na tých, ktorých duše boli obmäkčené pokáním alebo aspoň náklonnosťou k nemu. Práve k pokániu je skutočná láska a duchovné pohladenie ešte viac motivujúce. Ale ak sa mních stretol s povýšeneckým a hrdým človekom, ktorý bol pevný v hriechoch a nechcel sa zmeniť, vidíme úplne iné príklady - značne prísne a dokonca obviňujúce. Táto tvrdosť je však v skutočnosti naplnená láskou a extrémnou úzkosťou o večnú budúcnosť človeka, o jeho spásu. Samozrejme, k sebe potrebujeme mať nielen navonok láskavé a láskavé jednanie, ale hlavne pravú a nepokryteckú bratskú lásku. Toto prikázal sám Pán, svätí apoštoli o tom hovorili viackrát. Ale bratská láska sa nedosiahne okamžite. Je to kúsok po kúsku od Pána, keď my sami hľadáme lásku, učíme sa ju získavať. Preto Pán hovorí: „Proste a dostanete“ (Mt 7, 7). Nehovorí „prosiť“, ale „prosiť“, to znamená, že vo svojom dobrom želaní, vo svojej oduševnenej žiadosti musíte preukázať vytrvalosť a trpezlivosť, siahajúcu až do posledného okamihu pozemského života. Takto je usporiadaný duchovný život – nič sa tu nedá úplne zastaviť, nič nemožno považovať za rozhodnutú vec. Všetko si vyžaduje extrémnu striedmosť a pozornosť. A v otázke získavania lásky - tiež. Ale aj keď nemáme veľmi srdečnú a plnú lásku, z ktorej pramení skutočne duchovné a láskavé zaobchádzanie s našimi blížnymi, budeme aspoň konať skutky lásky. Budeme sa snažiť potešiť Boha iba našimi dobrými skutkami, pre Krista. A Pán, keď vidí našu potrebu, našu srdečnú žiadosť, keď vidí našu stálosť v dobrých skutkoch, určite nám dá duchovnú lásku k Nemu a k našim blížnym, a to je najväčší poklad kresťana! Práve v tejto stálosti, v tomto každodennom a starostlivom plnení Kristových prikázaní, v kajúcnej a pozornej modlitbe je pravdepodobne hlavný „recept“ na získanie lásky od mnícha Serafima. *** "Viera robí dobrý vzťah ku každému človeku" Kňaz Nikolaj Bulgakov Kňaz Nikolaj Bulgakov, rektor kostola Vládnucej ikony Matky Božej v obci Kratovo, Moskovská oblasť: - "Moja radosť!" - tak láskavo pozdravil mních Serafim zo Sarova každého, kto k nemu prišiel. Samozrejme, potrebujeme aj jemnosť. Všetci milujeme, keď sa k nám správajú láskavo. „Poraz každého s náklonnosťou a láskou,“ radil svojim sestrám mladší súčasník mnícha Serafíma Nikolaj Vasilievič Gogoľ. Ale kde ju získať, túto náklonnosť? Musí byť úprimná. Nemôžete predstierať, že ste láskaví. Ak sa pokúsite povedať „Moja radosť!“ Úmyselne a vo vašich slovách je chlad, nebude to mať zmysel. Hlavná vec nie je to, čo je vonku, ale to, čo je vnútri. Navonok nemôžete ísť ďaleko. Ako to mních Serafín urobil? Ako sa mu podarilo so všetkými porozprávať priateľským hlasom – aj keď ho zrejme navštívili aj tí, ktorí sa s ním nerozprávali priateľsky. A tí, čo k nemu prišli, boli hriešnici! Otec Seraphim o nich vedel všetko – viac ako oni sami o sebe. Pán mu otvoril. Prečo mu robili radosť? Čím ho potešili? A to, že sú to ľudia. Že žijú vo svete. Že ich stvoril Boh. Že ich miluje, stará sa o nich, znáša, odpúšťa, stará sa: Posiela ich po radu k svojmu svätému a na to dáva dobrú myšlienku – ktorá sa im bude hodiť. Bude pre nich ľahšie žiť, radostnejšie ...
6. júna 2018
Nevedel som, že v úplnom centre mesta, kde sa niet kam skryť pre zázrak, sú ešte také miesta s HISTÓRIOU!
Tretí letný deň sa začal prechádzkou o dušu. V Nižnom Novgorode sú také „silné“ miesta, kde je pokoj.
Na sociálnych sieťach som videl výzvu na púťovú prechádzku v Nižnom Novgorode po stopách Joasafa Pečorského.
Bol som naladený na jednoduchú prechádzku krásnymi, v prvom rade a v druhom rade historickými miestami môjho rodného mesta. Ale Zhenya Pavlov nám dala skutočnú exkurziu (ako ja exkurzie zbožňujem!) S odpoveďami na naše otázky. Všetko prebehlo veľmi úprimne, ako milujem.
(Príbehy ľudí sú vždy zaujímavé, ako ich cesta vedie k Bohu. Zhenyova cesta začala zaujímavo a hlavne je na svojom mieste. Je ťažké nájsť si prácu, aby bolo vaše srdce milované. Osud priviedol Zhenyu do Kláštor Nižný Novgorod Pečersk, kde pracuje ako sprievodca.)
Kláštor Ascension Pechersky sa nachádza kúsok od námestia Sennaya.
Cestou nás stretne kaplnka Svätého Kríža postavená v roku 1687. Postavil ho správca kláštora na odplatu za zosadenie patriarchu Nikona v roku 1666.
Všetci ďalší opáti kláštora vzali vinu za zosadenie patriarchu Nikona, pretože boli prítomní na tomto procese.
Kaplnka Povýšenia kríža stála do 30. rokov minulého storočia. Našli sa dokumenty z 29. roku minulého storočia: "Prosím Vás, aby ste mi dali tehlu z ruín kaplnky Povýšenia kríža na opravu ruskej piecky."
Dnes je opäť prestavaný a z jeho vrchu sa otvára pohľad na Pečerský kláštor. Nabudúce to skontrolujem. 
Schádzame po ceste a otvára sa nám panoráma neskutočnej krásy. 
Steny so strieľňami neboli nikdy obranné, okná sú stavané pre krásu. 
Brány boli opäť prestavané v roku 2006, predtým boli v ťažkých rokoch aj zbúrané, keď sa búrali kostoly a upravovali sa v nich sklady obilia a knižnice. 
Pri vchode sa začína ulička Romanovcov. Počíta sa s tým, že ich bude 17. Nie všetci sa dnes v uličke zišli. Ale v budúcnosti to urobia)))
Ako sa spieva v Gazmanovovej piesni "Rurikovia, Romanovci, Lenin a Stalin - toto je moja krajina!" No nebudeme sa baviť o Stalinoch a Leninoch, ale zhromaždia sa aj Rurikovičovci, len tentoraz vo vlastnej uličke.
Vo všeobecnosti sa plánuje vytvorenie tretej uličky s ruskými patriarchmi.
Kráľovské dynastie sa tu objavili za svoje zásluhy - "vybudovali a zhromaždili našu krajinu od Baltu po Tichý oceán, čím zvýšili slávu našej vlasti" - podľa otca Tichona.
Na podstavcoch sú plakety s menom panovníka a dátumom. V niektorých prípadoch sú vyryté dátumy vlády, v iných dátumy života.
Medzitým sa prechádzam po Romanovskej aleji. Vládcovia uvoľňujú cestu tým, ktorí kráčajú. 
A pozerám sa do ich tvárí, tak arogantných a hrdých. A milujem to: pozerať sa na ne skutočné, nie napudrované maskou zbožnosti.
Tieto dámy sú obzvlášť potešené) 
Kataríny Veľkej 
Druhy. Alej Romanovcov a Brány. Aký nádherný deň sa ukázal - včera boli neustále dažde a zajtra tiež sľubujú a dnes je tu nejaká milosť.
Idem, Zhen, nezaostávam. 
Nadbránový (nad bránou) kostol s valbovou strechou s maľbami z histórie kláštora, cez ktorý teraz prejdeme na územie, svojím vzhľadom kopíruje Katedrálu archanjela Michala v Kremli.
Odtiaľ je jasne vidieť „šikmú vežu“ vľavo. 
Maľovanie na stenách. Budovanie. Drevené stavby boli následne postupne nahradené kamennými. 
V sovietskych rokoch sa tu nachádzalo kino "Kolkhoznik".
Nebolo druhé poschodie, bolo dokončené oveľa neskôr. 
Stena ešte nie je otvorená na chôdzu. Čakáme. 
Nekropola. Na toto miesto boli privezené dosky nájdené na území kláštora po zverstvách v ťažkých časoch. Kríže sú stratené, keďže boli zošrotované.
Bratský zbor v pozadí. Mali spoločné byty. Niektorí ľudia prídu
kláštor a hovoria, že sa chcú prejsť miestami, kde kedysi žili
príbuzných. A Zhenya dodáva cez svoje fúzy - pre ktoré rozobral kostoly
pece. 
Kostol Nanebovzatia Panny Márie s refektárom. Tu nám Zhenya vysvetľuje, že pre každý ikonostas sú ikony usporiadané v určitom poradí. 
Kostol Nanebovstúpenia Pána so zvonicou. Rovnaká „Padúca“ zvonica je dôkazom nestabilnej pôdy náchylnej na zosuvy pôdy. Pri stavbe zvonice sa zistilo, že steny sú naklonené. Ďalšie inžinierske uvažovanie preto fungovalo už podľa dostupných údajov – počnúc od zvonovej plošiny až po vrchol strechy sa veža stavia kolmo k Zemi. To znamená, že veža sa nielen naklonila, ale aj zohla.)) No asi takto. 
Dvere pomaľované zlatom vedú do domáceho kostola, kde sa modlia iba mnísi. Obyvatelia mesta sa sem nemajú ako dostať. 
Z diaľky to vyzerá ako rytina, ale je to maľba. 
Malá kupola na streche informuje, že sa tu nad oblúkom nachádza kostol Petra a Pavla. 
V kláštore funguje archeologické múzeum. Exponáty sú umiestnené na dvoch poschodiach. 
Traja svätci, ktorí vo svojej dobe urobili pre kláštor najviac. 
Svätý Macarius Zheltovodsky. 
Zakladateľom tohto kláštora je Dionýz. 
Euthymius zo Suzdalského 
História na každom kroku. Busta Alexandra II., ktorý v roku 1861 zrušil nevoľníctvo. Za to ho ľudia nazývali cár-osloboditeľ.
Spolu s osobnou slobodou dostali roľníci pôdu a občianske práva: slobodne si vybrať miesto pobytu, obchodovať, otvárať továrne a závody, venovať sa remeslám. 
Opúšťame kláštor a ideme dole. Sú tu pohľady na Volhu a Veslársky kanál, ktorý som zvykol nazývať Gribnojským kanálom, od slova „huba“, hoci som huby nikdy nevidel, koľkí z nich nehľadali. 
Milujem tieto cesty, dole a bokom. Stromy sa rozchádzajú a potom prečnievajú cez hustý strop. A vtáky kričali, akoby si užívali slnečný deň. 
Sedem kopcov bolo zrovnaných so zemou, aby postavili tento nový kláštor, ktorý nahradil ten starý. Vrhol som pohľad na kupoly a čoskoro už miznú z dohľadu za veľkými stromami. 
A ideme a pokojne sa rozprávame o dávnych časoch a o zázrakoch, ktoré sa dnes dejú s farníkmi. A zrazu nenápadná cestička, ktorú by som si v živote nevšimol, lebo sa vždy viac pozerám na vodu. 
Pripravený na vzostup. Odhodlaný povzdych a... No tak. 
Nikdy predtým som sa nezamýšľal nad morfológiou slova Pečera, ale napriek tomu sa toto slovo používa v Nižnom - Verkhniye Pečora, Sloboda Pečera, Pečerský kláštor. Ukazuje sa, že v staroslovienčine „pečery“ znamená „jaskyne“. A Pečerský kláštor je doslova jaskynný kláštor.
Kláštor, postavený v skale, v jaskyni v roku 1330 svätým Dionýzom, bol úplne zničený o 270 rokov neskôr zosuvom pôdy v roku 1597.
Zosuv pôdy netrval pár minút, ale niekoľko dní. Spočiatku dochádzalo k malým posunom v krajine. Počas tejto doby mohli ministri vyniesť cennosti, ikony, papiere, obyvateľov okolitých domov - ísť na bezpečné miesta.
"A hora sa začne rúcať ... a lesom sa ozve hluk a praskanie a strach a hrôza sú veľké pri útokoch na ľudí..."
Pohyb hory bol taký silný, že v tomto mieste dokonca zmenil tok rieky Volga a odhodil pobrežné lode.
Bol to dobre udržiavaný kláštor, prosperujúci a podporovaný vtedajším štátom.
Zostup z hory ku kláštoru. 
O tom, čo tento bohumilý kút nepotešil, možno len špekulovať, no po zostúpení zeme nezostalo z bývalej nádhery nič. A mnísi, ktorí sa vrátili na miesto zničeného chrámu, videli na mieste zameteného cintorína rakvu mierne poprášenú zeminou. Nachádzalo sa v ňom neporušiteľné telo Joasafa, ktorého pochovali pred 30 rokmi.
Z vtedajších dokumentov: „keď našli relikvie za kostolom, boli málo pokryté zemou, ale podľa schém; jeho relikvie, rúcha a hrob sú neporušiteľné, len aby mu vzali časť zeme z tváre, ale jeho vlasy sú neporušené a neškodné a v hrobe je masť."
Kto to je a ako si zaslúžil takúto odmenu od Boha, stále nie je známe.
To znamená, že v preklade do božského jazyka môžeme povedať, že Boh prísne trestá aj rozdáva milosrdenstvo. Po rozobraní majetku, ktorý získal, ukázal ľuďom večné hodnoty - sväté relikvie.
Ľudia podľa svojej viery prijímali uzdravenia a zázraky v blízkosti relikvií.
Na mieste starého chrámu bol postavený drevený kostol, v suteréne ktorého bola umiestnená hrobka s relikviami Jozefa z Jaskyne. Požiar v roku 1780 zachvátil kostol. Preto bol novopostavený kostol ľudovým a sponzorským úsilím kamenný. Takto to vidíme dnes.
Ulice. Musí byť skvelé zobudiť sa a piť čaj s výhľadom na kostol. 
Pekné tulene 
Áno, z hľadiska cirkevnej štruktúry som temný človek. Zhenya mi otvoril oči, že ikonostas (rám, v ktorom sú ikony uložené) sa skladá z ikon podľa určitých pravidiel.
Zvyčajne je v ikonostase 3 až 5 radov. Sú tu tri riadky.
Prvý rad, ikona vľavo od dverí je vždy Matka Božia, vpravo Ježiš, potom sú ikony, podľa ktorých je pomenovaný chrám, v tomto prípade - Premenenie Pána, ďalej miestni uctievaní svätý – Joasaf z jaskýň. Na vrchu dverí Ježišovi nasledovníci čítajúci knihy so sklonenými hlavami.
Posledná večera je vždy umiestnená nad dverami.
Druhý rad je rad „sviatočný“, udalosti z Ježišovho života – Vianoce, Zvestovanie, Vstup do Jeruzalema, Ukrižovanie, Vzkriesenie a iné. Tu som nevidel, čo je zobrazené (z dvoch metrov nevidím vôbec nič), ale viem, že sú to udalosti z evanjelia, podľa ktorých sa často natáčajú filmy.
Tretí rad sú apoštoli, nasledovníci Krista.
Vrch ikonostasu je korunovaný ikonou Všemohúceho a krížom s krucifixom (na fotografiu sa nezmestil).
Štvrtý rad zvyčajne obsahuje prorokov, ktorí ohlásili bezprostredný príchod Krista na Zem.
Piaty rad zaberajú predkovia (prví ľudia): Adam, Eva, Ábel, Kain a ďalší.
A už sa pozeráte na ikonostas inými očami a študujete. Ukazuje sa to byť zaujímavé! 
Vchod do jaskyne. 
Asi 20 krokov. Dvakrát (keď som išiel hore a keď som bol dole) som si udrel hlavu o klenbu nad schodmi, takže som sa musel pred vstupom do jaskyne a pred opustením jaskyne ukloniť.
Napravo od schodov môžete vidieť vedro s fľaštičkami a pieskom z hrobky. Vo fľašiach oleja z lámp. Verí sa, že olej má silný účinok, ak stojí pred relikviami svätca. A voda prechádzajúca pieskom sa stáva liečivou.
Samozrejme, všetko spomenuté funguje len podľa viery daného človeka. 
Takto je všetko usporiadané vo vnútri jaskyne. 
Za sklom je postava Krista vo chvíli zmŕtvychvstania. 
Ukryté (teda v tajnosti) sú relikvie svätého Joasafa z jaskýň.
Hrobka je celá z kameňa, má jedno okno. Klenby sú zdobené maľbami zo života kláštora. 
Ikona svätého ctihodného schema-mnícha Joasafa z jaskýň. 
Naša cesta ide ďalej. Zázraky sa nikdy nezastavia.
Nenápadnou cestičkou sa vydávam k potoku,
Kde je tráva vysoká, kde sú húštiny hustejšie.
Ako jeleň z kolien pijem tvoju svätú
Jarná pravda... 
Kľukaté uličky, kľukaté doľava, 
potom doprava, povedzte nás na ďalšie miesto. 
Druhý zosuv sa stal v rovnakých 270 rokoch ako prvý po založení jaskynného kláštora. V roku 1853 v máji sa skala opäť oddelila od hory a išla rovno do kostola. Ale doslova o pár desiatok metrov ďalej smeroval pohyb doprava. Čo je to, ak nie zázrak
ťažko vysvetliť. Samozrejme, všetko sa dá vysvetliť, ale pre veriacich je to zázrak od Boha. Pretože zosuv pôdy opäť zničil cirkevné budovy, domy a záhrady a otvoril nám zdroje vody. 
Kľúče boli obklopené drevenými budovami.
V strede je kaplnka. 
Na tomto mieste bolo miesto na kúpanie: pre mužov 
a ženy.
U nás sa ženy kúpali v prameni modlitbami a spevmi. No muži sú skromnejší. Ale voda je obľúbená u farníkov. 
a dva pramene boli odobraté na pitie. 
Stihol som si namočiť aj nohy v písme. Voda je samozrejme ako roztopený ľad – veľmi studená. Celý deň potom som necítil v nohách tú silu alebo ľahkosť, ale nejaký zdravý pocit. 
Ľahkými skokmi (po liečivej vode) ma nohy samy vynášali do kopca, aby som dobehla moju skupinu. Bez nich by som nikdy nenašiel krátku cestu do mesta.
Opäť nenápadná cesta, 
od chrámu za minútu chôdze, vedie do mesta. 
Pravda, tu potrebujeme ešte jeden skok. 
Zložitosť schodov nám ukazuje dve cesty. Niekde tu pred 160 rokmi sa zem otvorila a prešla k Volge. Tu je História! Myslím, že som to už niekde povedal? Výber ľavého schodiska. 
Unavení a opití sa vraciame do známeho sveta. 
Po takejto púti sa mi nielen v tento deň, ale aj v ten nasledujúci zachovali v duši svetlé vnemy, že by som to chcel v sebe uchovať dlhšie a cez deň to nevyliať. 
Vďaka Zhenyi - vytrhol som ma z bežného každodenného života. A zaškrtávam si, že v mojom pláne na leto je jeden z bodov dokončený – turistika a naplnenie duše svetlom. Ako mi to chýba v každodennom živote.
V - hotový!
Životopis
St. Schéma Monk Ioasaph z Pechersk Ave.
Obec - Starye Pechery dostala svoje meno od kláštora Pečerský, ktorý sa nachádza neďaleko. Tiež nesie meno Dalnye Pečery a tak sa nazýva na rozdiel od Pečery, ktorá je blízko Nižného Novgorodu, teda dnešného Pečerského kláštora.
Obec sa nazýva Old Pecheri, pretože miestny farský kostol stojí na mieste bývalého kláštora Pečersk, ktorý tu bol založený okolo roku 1330 a zničený v roku 1597.
Nakoľko existencia a hlavne zničenie tohto kláštora súvisí s históriou Pečerskej Slobody, a keďže zničenie, musím povedať, poslúžilo ako impulz pre novú situáciu v tejto farnosti Pečerská Sloboda, ktorá neskôr zriadila svoj farský kostol tu: nepovažujeme za nadbytočné, aby sme sa pri vykonanom opise stručne zmienili o založení a zničení bývalého Pečerského kláštora.
Pečerský kláštor v Nižnom Novgorode založil svätý Dionýz, ako už bolo spomenuté, okolo roku 1330, počas držby Nižného Novgorodu suzdalským kniežaťom Alexandrom Vasilievičom. Dionýz, ktorý prišiel do Nižného Novgorodu z kyjevsko-pečerského kláštora, tri versty z mesta spolu s ďalšími, ktorí prišli s ním, vykopali mnísi jaskyňu v polovičnom vrchu na brehu Volgy a čoskoro po r. sútoku iných mníchov, zriadil tu kláštor, v ktorom bol opátom. Kláštor takto založený v prvej polovici 14. storočia, koncom tohto storočia, začal prekvitať, aj keď pravdepodobne spolu s inými kláštormi trpel útokom Arapsha s mongolskými Tatármi v roku 1377. Nie je známe, v ktorom roku, ale je spoľahlivé, že v tom čase sa v blízkosti kláštora na oboch stranách začali usadzovať obyvatelia - predkovia súčasných obyvateľov Pecherska a Podnovských, ktorí boli neskôr pridelení (o r. začiatkom 17. storočia) do kláštora a predstavoval jeho najbližších služobníkov.
Pečerský kláštor, ktorý existoval na tom istom mieste asi 250 rokov a využíval priazeň veľkých kniežat, kráľov a priazne iných, dosiahol koncom 16. storočia svoj najväčší rozkvet a bol jedným z najslávnejších vtedajších kláštorov z hľadiska svojho bohatstva a štruktúry – vonkajšej i vnútornej. Ale prišiel mu osudný rok 1597: vtedy mu bolo súdené zažiť hrozný prevrat. 18. júna toho roku o tretej hodine ráno ju zničila hora, pod ktorou sa nachádzala.
Nedlho pred touto nehodou, vyššie v kláštore, v hore, v polovici ktorej kláštor stál, obrovská štrbina na jednu vestu hore po Volge ku kláštoru Sloboda a dolu do jaskýň vykopaných v hore. V kláštore a okolo neho boli známky zničenia: pod kláštorom sa triasla zem a dokonca aj kláštorný most na pravej strane jeho múru sa začal rúcať. Vzhľadom na hroziace nebezpečenstvo a v očakávaní Božej pomoci a záchrany pred hroziacou smrťou opustil kláštor Archimandrita Tryfon, ktorý bol v tom čase; zároveň boli vyňaté: zázračný obraz Pečerskej Matky Božej s inými ikonami, kostolným náradím a všetkým, čo sa dalo za taký krátky čas pozbierať a vziať; mnohé a ďalšie sa vyniesli a zachovali v neporušenom stave, s výnimkou niektorých papierov - stratených pevností a donačných záznamov, dokonca aj kláštorných koní a iného dobytka.
Čoskoro nato, v čase prijatej opatrnosti, len o tri dni neskôr, sa hora, ktorej vrchol bol pokrytý zrelým chlebom a miestami lesom, začala rúcať do tej hlbokej a veľkej štrbiny; prečo sa ozval veľký hluk a strašné praskanie: bolo zavčas rána. Všetci ľudia, ktorí bývali v blízkosti, sa zobudili z takejto havárie a hľadali spásu v úteku zo svojich domovov. Bohabojný a zbožný archimandrita Tryfon a spolu s ním bratia pohodlne opustili svoj príbytok a obďaleč stojaci hľadeli na kláštor, ktorý opustili, plakali a modlili sa.
Medzitým sa hora, ktorá sa odtrhla od svojho vrcholu nad kláštorom na päťdesiat alebo ešte viac, so strašným hlukom vrútila do štrbiny a vytlačila krajinu spod kláštora do rieky Volga tiež o päťdesiat alebo viac metrov, takže že lode, ktoré stáli pod kláštorom na vodách rieky, hodené ďaleko od bývalého brehu, to bolo dvadsať a viac siah, a predsa zostali na súši, pretože na Volge sa z pôdy vytlačenej spod hory vytvorili obrovské mohyly. , v dôsledku čoho dokonca zmenila svoj priebeh.
Z útesu a zrútenia hory vytiekli na mnohých miestach silné pramene a kláštor sa začal rúcať: kamenný kostol Nanebovstúpenia Pána sa zrútil k zemi, ostatné kamenné kostoly, zvonica so zvonmi, budovy, kostoly, kostoly, kostoly, kostoly, kostoly a kostoly cely boli čiastočne zničené, čiastočne poškodené všetky kláštorné služby a oplotenie. Na brehu drevený kostolík svätého Mikuláša, ktorý stál pri kláštore, premiestnili z miesta dva saženy; v samotnej Slobode Pečerskej sa domy obyvateľov potácali a kolísali.
Tak sa hora, ktorá stála nehybne možno celé tisícročia, v priebehu niekoľkých minút zrútila na významnej ploche, vekové chrámy a budovy boli zničené a nádherný, kvitnúci chrám bol preč!
Kaplnka nad prameňom sv. St. Joasaf z Pečerského. Kresba konca 19. storočia. NGOUNB
Prešlo dve a pol storočia a stopy tohto ničenia sú stále viditeľné. Pozdĺž významnej rímsy hory je stále možné označiť hranice bývalého kláštora a v celom tomto priestore sú známky zničenia: môžete vidieť hromady kameňov na zemi a pod zemou v obrovskom množstve, zvyšky a ruiny jaskýň neďaleko východnej strany kláštora, ktorý existoval v dezolátnom stave pred začiatkom súčasného storočia. Ešte nedávno podľa očitých svedkov starých čias dohorela hrivnová vosková sviečka, keď sa okolo týchto jaskýň prechádzali zvedaví odvážlivci. Pri bývalom vchode do jaskýň je studnička s výbornou vodou, nazývaná Svätá. Túto studňu, udržiavanú obyvateľmi v čistote a s osobitnou starostlivosťou, doteraz navštevuje množstvo pútnikov ako akúsi starobylú svätyňu.
Až na tretí deň po tomto strašne smutnom dobrodružstve sa mnísi odvážili priblížiť sa k svojmu dovtedy pokojnému, stabilnému a trvalému, no teraz už v ruinách ležiaceho a nenávratne strateného obydlia. Bez prístrešia putovali po ruinách so smútkom a žiaľom. Ale Múdra prozreteľnosť, trestajúca a zároveň milosrdná, v týchto smutných ostatkoch pre nich pripravila nemalú útechu. Keď stratili, hoci drahý, rýchlo sa kazí, našli neoceniteľný a neporušiteľný poklad, ktorý im bol veľkou útechou, zostal a navždy zostane večným pamätníkom a nezabudnuteľnou spomienkou na toto sväté miesto.
Medzi ruinami boli odhalené relikvie Šimonakha Joasapha, ktorý bol na tomto mieste pochovaný tri desaťročia pred zničením kláštora. Jeho rakva, mierne pokrytá zeminou, zostala neporušená, Shimonakhove šaty a telo boli tiež neporušiteľné. Zem mu zobrala len časť tváre. Považujeme za potrebné uviesť tu doslovnú legendu z kroniky o tomto objave, ktorá sa nachádza v Staropečerskom kostole. Hovorí sa teda: „Nasledujte toto zničenie na tretí deň, keď byaše Šimonakh našiel za kostolom relikvie, málo pokryté zemou, jeho relikvie a jeho rúcho a rakva sú neporušiteľné, len aby mu vzali zem z tváre, jeho vlasy sú neporušené, a nie je v žiadnom prípade škodlivý a svet je tam je rakva. V tom istom čase starí mnísi izvestisha hovoriac: keďže existuje tento Šimonakh, menom Joasaph, vo svojom zmyslovom živote bol voči Bohu veľmi pohyblivý a po jeho smrti bol pochovaný na tomto mieste; rovnakých predchádzajúcich tridsiatich rokoch. K tomu istému bývalému, príchod dudinského kláštora (kde je dnes dedina Podyablonnoe z Gorbatovského okresu), opáta Euthymia s bratmi z Pečerského kláštora, archimandritu Tryphona s bratmi, - všetci spolu, truhla z toho miesta je vzatý, známy kvôli svedectvu, sila strážcu a svojimi vlastnými rukami osyazash A ten, kto ho pochoval na inom mieste, položil rakvu na úroveň zeme, bol odkrytý zemou a on nad ním postavili aj hrobku “.
Život Schema mnícha Joasapha. 1899 NGOUNB
Po tomto svedectve o relikviách mnícha Schema Joasapha bola jeho rakva uložená na mieste, kde dodnes stojí v Staropečerskom kostole Premenenia Pána, v plote bývalého zničeného kláštora. V tom istom roku, keď sa kláštor zrútil, archimandrita Tryphon odcestoval do Moskvy za cárom Theodorom Ioannovičom, aby požiadal o povolenie postaviť kláštor znova na tom istom alebo inom mieste, neďaleko bývalého kláštora. Cár, ktorý súhlasil s jeho žiadosťou, nariadil nižnonovgorodskému vojvodovi Leontymu Aksakovovi a kamenárovi, aby to miesto prezreli a informovali sa, či by bolo vhodné na ňom opäť postaviť kláštor.
Pri skúmaní sa miesto ukázalo ako slabé a nebezpečné pre stavbu kamenných budov. V dôsledku toho bolo nariadené presunúť kláštor na iné miesto na rovnakom brehu Volhy, len vyššie, vo vzdialenosti asi míle od bývalého miesta, kde bolo sedem kopcov. Tieto vrchy a samotnú horu na štátne náklady nariadili zrovnať so zemou a tu mal v polohore postaviť drevený kostol Nanebovstúpenia Pána s celami pre bratov a inými službami potrebnými pre kláštor a tzv. kláštor bol ohradený plotom.
Pohľad na kostol Spaso-Preobrazhenskaya Pečersk. Kresba konca 19. storočia. NGOUNB
Na tom istom mieste, kde zostali len ruiny kláštora, cisár nariadil postaviť drevený kostol na pamiatku mŕtvych bratov. Tento kostol bol čoskoro postavený na počesť Premenenia Pána s hranicami svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého Mikuláša Divotvorcu nad hrobom Schema-mnícha Joasafa, ktorý tu postavili. Tam boli v tom čase prenesené z kostola svätého Mikuláša, ktorý bol za plotom kláštora, na samom brehu Volhy, niektoré sväté ikony, vrátane, ako hovorí legenda, dvoch zázračných ikon Mikuláša Divotvorcu - jeden vyrezal dva aršíny vo veľkosti a druhý vo veľkosti 2,25 yardov starodávnej ikonovej maľby v striebornom šupinatom ráme. Tieto ikony sú dodnes v Staropečerskom kostole, prvá v limite sv. Jána Teológa na prvej stene medzi oknami a druhá v skutočnom kostole Premenenia Pána za pravým klirosom a požívajú k nim osobitnú úctu a úctu farníkov a potulných pútnikov.
V tomto drevenom kostole, na hranici svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa, sa nachádzala hrobka mnícha Schema Joasapha. Toto hovorí kronika: „Tento ctihodný Joasaph dodnes odpočíva v starých kostoloch, v kostole sv. Jána Teológa pod krovím, a vo viere dáva mnohé uzdravenia tým, ktorí prichádzajú k jeho hrobu; jeho rakva je na ľavej strane kráľovských brán, za kliros."
Ctihodný sv Schema mních Joasaph. Maliar ikon V. Vazhaev
Pečerský kláštor založený v roku 1598 na novom mieste sa postupne začal usadzovať a do polovice 17. storočia, nie o viac ako 50 rokov neskôr, obohatený o kráľovskú priazeň a podporený príspevkami rôznych súkromných dobrodincov, začal vrátiť do viac ako uspokojivého stavu. Drevené chrámy a budovy nahradili kamenné. Kostoly a budovy boli postavené nanovo, z kameňa alebo dreva a vo viac-menej lepšom stave ako predtým. Takmer dve storočia zostal v pôvodnom stave iba drevený kostol, ktorý postavili na mieste starého kláštora na hrobke Šimonakha Joasafa. Na základe kráľovského príkazu bol kláštoru plne k dispozícii po vzore iných kostolov, ktoré mu boli pridelené. V týchto kostoloch, a teda aj v Staropečskej, ako aj v dedinách a dedinách, ktoré im boli pripisované, posielali bohoslužby a bohoslužby kláštorní hieromnísi a bieli kňazi, ktorých do týchto miest posielal opát kláštora, ako vidno z matriky narodených a rôzne kláštorné listiny. Tak to bolo pravdepodobne až do roku 1764.
Po zostavení a schválení mníšskych stavov, keď im boli odňaté dediny so sedliackymi pridelenými do kláštorov a výmenou za to dostali plat a rôzne pozemky, vtedy sa cirkvi tých dedín osamostatnili a stali sa osobitnými pre r. náprava Božích služieb a požiadaviek, stanovených diecéznymi autoritami, ct. Potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou staropečský kostol zmenil na farský kostol, aj keď v dokumentoch nie je jasný náznak tejto zmeny, s výnimkou niekoľkých a dokonca neúplných duchovných malieb z roku 1770 v tomto kostole. V plnej forme a v správnom poradí sa od roku 1782 vedú metrické a maľované knihy. Približne v tomto čase podľa rozprávania staromilcov pri májovej výsadbe záhradnej zeleniny vypukol v Pečerskej slobode silný požiar, ktorého obeťou sa spolu s budovami obyvateľov stal aj drevený farský kostol. .
Kostol Premenenia Pána v osade Pecher. Kresba konca 19. storočia. NGOUNB
Namiesto vyhoreného dreveného kostola, už usilovnosťou farníkov a usilovnosťou vonkajších dobrodincov, ako sa objavuje v cirkevných dokumentoch, bol krátko po požiari postavený kamenný kostol, najskôr s jednou obrubou Mikuláša Divotvorcu, ktorý bol pôvodne zasvätený pravému reverendovi Damasku v roku 1790. V roku 1794 bol prestavaný dnešný kostol Premenenia Pána. Po chvíli sa kostol ukázal ako neprijateľný; a preto sa v roku 1816 rozšírilo jej jedlo na pravej strane a postavila sa 2. kaplnka v mene svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa.
Hrob sv. Joasafa z jaskýň v kostole Premenenia Pána
V roku 1860 bol chladný kostol Premenenia Pána, chudobný na vnútornú výzdobu, horlivosť farníkov a pracovitosť kostolného staršinu, krásne vyzdobený zvnútra i zvonka. Staroveké ikony boli opravené a vyčistené, ikonostas a puzdrá na ikony na ikonách sú pozlátené na polymente, podlaha je kamenná, čistá a trvácna – a vo všeobecnosti bol kostol privedený do takého stavu, že v zmysle svojou nádherou nie je horší ako mnohé kostoly v Nižnom Novgorode. S týmto usporiadaním kamenného kostola bola obnovená aj jaskyňa Šimonakh Joasaph, ktorá sa nachádza na novom mieste kostola už nie na hranici, ako to bolo predtým, ale v naozaj chladnom kostole, za ľavým klirosom, v blízkosti severnej steny.
Záznam o pohrebe Schema-mnícha Joasapha v Pečerskom kostole v N. Novgorode. RGIA
V krypte, kde sú pochované relikvie Šimonakha Joasapha, pri móle medzi severnými bočnými dverami a oknom, je úzky zostup s 12 schodmi, ktorý je zhora ohradený malým zábradlím. Celá jaskyňa je kamenná, 8 aršínov dlhých a 3 aršínov širokých, s polkruhovou klenbou a malým okienkom pod oknom ľavého klirosu. Vďaka usilovnosti dobrodincov je vyzdobený celkom honosne. Jeho steny, čalúnené doskami, a klenba sú maľované; na prednej východnej stene je vedľa nej malý ikonostas v troch puzdrách na ikony, pred ikonami sú tri postriebrené lampy - v strede "Ctihodný Joasaph Carevič", vpravo "Theodore Matka Božia", a vľavo - "Churches of Triumphant", dobrá maľba ikon. Nad týmito ikonami je v polkruhu malebný obraz Pána zástupov s malou ikonou, ktorá nikdy nezhasne. V strede jaskyne, nad samotným hrobom Šimonakha Joasapha, bežnej veľkosti, tri aršíny dlhé a 1,5 aršína široké, kamenná hrobka, týčiaca sa nad podlahou o viac ako aršín; je ozdobený drahými závojmi darovanými horlivosťou kresťanov; vo vrchnej časti hrobky bol urobený oválny otvor, akonáhle vložíte ruku, aby ste nabrali piesok nasypaný na rakvu vo významnom množstve aj počas stavby kostola. Na hornom konci hrobu, pri nohách, je malebný obraz povstania ich hrobu Krista Spasiteľa, vysoký 10 vershokov a na opačnom konci neustále leží požehnaný kríž v puzdre, pokrytý starodávnym vzduch na pripevnenie veriacich, s dvoma postriebrenými svietnikmi po stranách. Nad tou istou hrobkou je zavesený postriebrený luster so 7 sviečkami. Taká je štruktúra jaskyne! V ňom sa každý deň po liturgii koná spomienková bohoslužba za odpočinok duše tu v Bose oddýchnutého Šimonakha Joasafa.
Pod pochmúrnou klenbou tejto jaskyne, slabo osvetlenej svetlom neuhasiteľnej lampy, do tichej, no poučnej hrobky duchovného askéta sa od zničenia bývalého Pečerského kláštora ešte stále hrnú mnohí veriaci, najmä v lete – tí stádo nielen z Nižného Novgorodu a okolitých dedín, ale aj zo vzdialených miest a dedín iných provincií.
Často sa tu od skorého rána až do neskorého večera celé leto na žiadosť horlivých pútnikov spieva tu pohrebný spev o oddychu duše zosnulého s prosbou o duchovný a telesný prospech a každý podľa ich viera to prijíma. Pacienti s rôznymi chorobami, najmä horúčkou a horúčkou, s vierou pobozkajú svätcovu rakvu, berú odtiaľ piesok a olej z lampy a čoskoro dostanú uzdravenie. Deti – bábätká, posadnuté rôznymi chorobami, keď ich prinesú do jaskyne a priložia na hrob a jeho kryty, upokoja sa od bolestného plaču a kriku a zrejme, najmä pre oči viery, sú posilnené v zdraví.
V starých ľudových povestiach je veľa príbehov o zázračných uzdraveniach a úkazoch rôzneho druhu z hrobu svätého Joasafa. Ale tieto skutočnosti, ktoré sú drahé cirkevným dejinám vo všeobecnosti a jaskyniarskej cirkvi zvlášť - či už preto, že kedysi neboli deklarované duchovenstvu, alebo z iných dôvodov, bývalí duchovní Staropečerskej cirkvi, na krajnú ľútosť , neboli zahrnuté do životopisu mnícha. Na dosah ruky máme len dosť starodávny a náležitý – uspokojivý príbeh o zázračnom uzdravení, meste Balakhna, panne Evdokii Michajlovej, zachovaný v rukopise o zničení Pečerského kláštora, ktorý tu od slova po slovo prezrádzame. slovo.
Príbeh
O uzdravujúcej milosti mnícha Schemamonka Ioasafa a o vzhľade, ktorý pochádza z ikony, ako u svätých nášho otca Filipa, metropolitu Moskvy a celého Ruska, Divotvorcu, ako v Nižnom Novgorode, v kostole Spasiteľa Katedrála pod zvonmi
Kniha o Schema mníchovi Joasaphovi. 1899 TSAMNE
„V lete roku 7210 a od narodenia Krista v roku 1702 sa v meste Balakhna objavila dievča Evdokia Mikhailova. Zjavte sa jej vo sne, svätý Filip metropolita, dvakrát: v mesiaci jún proti 4. a v mesiaci Noembri na 8. deň v skutočnosti a prikážte jej, aby išla do Nižného Novgradu do Katedrálneho kostola, vytvorte modlitebná pieseň a posväcovať vodu a v Starých Pečeroch z Vezmi piesok hrobu ctihodného Joasafa a napi sa z neho, a z toho budeš zdravá, potom jej rozkáž, aby tonzúra; to isté dievča mu sľúbilo, že to urobí; on de a o svojom obraze ju informovali, túto reč: ako keby v Nižnom Novgrade bola katedrála Spasiteľa pod zvonicou v kostole po pravej ruke krajiny kráľovských brán. Kedykoľvek bola Eudoxia v Nižnom Novgorode v tom svätom kostole a na božskej liturgii, kým nebola „hodná jesť“, ležala, akoby bola mŕtva; Pozorujte tie isté balenia „hodných na jedenie“, ako sa jej zjavujú sväté (Filip) a veliace sochy, je hore a od smútku bola zdravá; a v modlitbe spievať a žehnať vodu, stáť, modliť sa, a od toho času bol v úprimnom rozume a zdraví. Potom bol metropolita Izaiáš zo Spasovskej katedrály v Nižnom Novgorode prikázaný strážnemu kňazovi Andrejovi, aby vydal svedectvo o tomto bývalom zázraku; Kňaz Ondrej, ktorý prišiel do Balakhna, (navštívil) kostol nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý je tiež obrazom Nerobeného rukami a sv. Veľký mučeník Nikita, kňaz John Michajlov mu oznámil, že panna Evdokia bola jeho duchovnou dcérou a smútila v roku 7028 a od narodenia Krista v júli 1700 od 8. a mnohokrát plakala od skazy a veľakrát. sú šialení. Cirkev a ďalší kňaz Gregor, ten istý a okolití ľudia, informovali to isté a okolití ľudia: Michail Avdeev, syn Osmakova a jeho manželky Agripiny, Foka Timofeev, syn Mamaeva a jeho manželky Mariny a jej príbuzných, - Kozma Alekseev , syn Kosatov, Leonty Savelyev, syn Turshenikov a jeho manželka Elena, - títo všetci informovali o Kristovom prikázaní z evanjelia - ježko, vy ste tie isté slová, ktoré povedali kňazi. Tiež sa pýtate na tieto dievčatá Evdokia; ona je celá pravda, dokonca aj o videní, zázrakoch a javoch, bol pre ňu ježko, a urazila jej vlastné, slabo sa s ňou zarmútila, keď to oznámila aj mnohým kňazom a okolitým ľuďom. Tento fenomén, známy vďaka týmto zázrakom svedectva, bol napísaný v Bohom zachránenom Nižnom Novgorode, na slávu a chválu Krista Boha a Najčistejšej Matky Božej a Jeho svätých.
V ľudovej tradícii existuje veľa príbehov o podobných uzdraveniach a javoch z hrobu Šimonakha Joasapha, ktoré siahajú do dosť vzdialených čias. Neexistuje žiadne slovo, že všetky tieto zázračné činy nie sú predmetom žiadnych pochybností: faktom však je, že legendy o nich za určitých okolností nie sú jasné. A čo sa týka času, osôb a oblastí, dokonca sa medzi sebou rozchádzajú. Prečo, bez toho, aby sme sa ich v súčasnosti dotkli, kým nezískame presnejšie a podrobnejšie informácie, teraz poukážeme len na niektoré z nich, ktoré sa týkajú nám veľmi blízkej doby.
Kniha o mníchovi Schema Ioasaphovi, ktorú v roku 1900 vydala NGOUNB
Nie je to tak dávno, čo medzi pútnikmi prišla do kostola Pechersk Sloboda, aby sa poklonila k hrobu Šimonakh Iosaph, roľníčka vo veku asi 50 rokov, jej meno, priezvisko a priezvisko, žiaľ, nie sú zaznamenané. Pochádza z provincie Kostroma, okres Vetluzhsky. Táto žena v prítomnosti celého miestneho zboru, duchovenstva a predstaveného zboru povedala nasledovné: „Bola chorá tri roky s oslabením všetkých údov tela a do konca tohto obdobia jej choroba sa zintenzívnila natoľko, že mohla nielen chodiť, ležať. V tom čase, keď bola jej pozícia úplne beznádejná, sa jej tri noci po sebe vo sne zjavuje mních, ktorý si hovoril Joasaph a prikázal jej, aby išla do Pechery pokloniť sa k jeho hrobu, o čom nikdy nepočula. alebo mali dokonca koncepty. Odmietnutím na tomto základe a vzhľadom na svoj chorobný stav a úplnú nemožnosť podniknúť akúkoľvek cestu a splniť príkaz mnícha, ktorý sa jej zjavil pri prvých dvoch zjaveniach, sa pacientka už pri treťom zjavení vyhrážala. strachom zo smrti, vyslovil sľub. Nasledujúci deň po tom pocítila úľavu od svojej choroby a čoskoro sa jej naskytla príležitosť vydať sa na cestu. Keď sem prišla, horlivo sa modlila nad hrobkou mnícha - teraz sa cíti úplne zdravá, za čo vďačí modlitbám Šimonakha Joasapha. Pútnici, ktorí boli s ňou, z tej istej strany, vrátane 10 ľudí, potvrdili všetko, čo povedala.
Čoskoro nato manželka diakona z dediny okresu N. Vasilievsky prijala uzdravenie z hrobu Šimonakha Joasafa. Už od svadby bola chorá, podľa manžela z korupcie. Vo chvíľach tejto ťažkej choroby dosiahla šialenstvo, cvakala a zúrila; to bolo tiež zaznamenané, keď navštívila hrob Šimonakh Joasaph. Po uctievaní relikvií sa pacient upokojil, mal zdravý rozum a cítil sa lepšie ako predtým. Čoskoro pútnici zo strany, kde sa nachádza dedina N., informovali duchovných a staršieho miestneho zboru, že diakonka z dediny N., keďže bola skutočne veľmi chorá na poškodenie, po návšteve hrobky Šimonakh sa úplne uzdravila. Joasaph.
Kniha o Schema mníchovi Joasaphovi v roku 1901 TsAMNE
V tých istých rokoch ju príbuzní priviedli do miestneho kostola manželka obchodníka v Nižnom Novgorode E.N. Jej choroba sa zintenzívnila do takej miery, že upadla do bezvedomia, kričala až do zúrivosti, cvakala a zúrila. Podľa presvedčenia a rozprávania jej príbuzných a niektorých jej známych, ktorí boli s ňou v kostole, ju posadol zlý duch. V takom bolestivom stave bola pacientka privedená do staropecherského kostola a počas modlitebnej služby pred zázračným obrazom svätého Mikuláša Divotvorcu sa trápila a kričala. Len priviesť ju k svätému evanjeliu a krížu si vyžadovalo veľa úsilia. Ale keď pacientku priviedli do jaskyne Šimonakha Joasafa s rovnakým zúrivým výkrikom ako predtým a pripojili ju k jeho hrobke: potom začala viditeľne ustupovať a na konci rekviem sa úplne upokojila, takže aj ona sama, bez akéhokoľvek nátlaku a pomoci svojich príbuzných pobozkala rakvu ... Najneskôr o 20 dní neskôr, počas ktorých sa v miestnom kostole neustále konali modlitby za zdravie horlivej pacientky a nad hrobom Šimonakha Joasapha bola pre ňu zámerne poslaná panikhida. E. si spolu s manželom KN prišli uctiť relikvie mnícha už v dokonalom zdraví.
Medzi zázračné úkazy z hrobu Schema-mnícha Joasapha treba zaradiť aj záchranu Pečerského kostola pred opäť hroziacim zničením horou, uprostred ktorej sa nachádza.
Bývalý Pečerský kláštor, založený, ako sa hovorí, v prvej polovici 14. storočia, na tomto mieste existoval až do svojho zničenia zrútením hory takmer 270 rokov. Presne po tom istom čase, aký strašný, toľký a nevysvetliteľný jav v osude tunajšej oblasti nasledoval na jar, len nie v júni, ale v máji 1853, presne v noci, sa hora opäť pohla a odtrhla sa od Jeho vrchol bol 30 siah na dĺžku a išiel priamo ku kostolu, pričom zničil vyššie položené záhrady a rôzne filistínske budovy. Čo? Za zázračné vyslobodenie miestneho kostola z rovnakej skazy, akou prešiel bývalý Pečerský kláštor, je samozrejme potrebné pripísať iba modlitby a príhovor Božieho milého Mikuláša Divotvorcu a spolu s tu odpočívajúcim Šimonakhom Ioasaphom. Zrútená hora, ktorá zničila až 12 záhrad so všetkými úrodnými stromami a zničila tri spoločné domy a niekoľko rôznych budov, ktoré stáli nad kostolom, navyše na najmenšom priestore od neho, nabrala vo svojom pohybe úplne iný smer o niekoľko siah ďalej ako kostola a opäť zišiel dolu k Volge.
Na svojej ceste odtrhla a zničila takmer polovicu kamenného plota kostola s farským cintorínom, ktorý klesal k Volge o dvanásť siah.
Obyvatelia s úžasom a hrôzou sledovali, ako podľa múdrej Božej Prozreteľnosti hory stúpajú a klesajú, trasú sa o svoj chrám, s neoceniteľnými pokladmi v ňom uloženými, ktorých sa spolu báli a o svoje príbytky s majetkom. Ale táto hrozná búrka prešla a oni oslavovali Pána Boha, podivuhodného vo svojich svätých.