അപകടകാരികളേക്കാൾ ആരാണ് ജെസ്യൂട്ടുകൾ. ജെസ്യൂട്ട് - ഇത് ആരാണ്? ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ചരിത്രം

ഓർഡർ ഓഫ് ദി സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്
സഭയ്ക്ക് അങ്ങനെയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇപ്പോൾ ഇല്ല.
എ.തൊണ്ടി

ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ കത്തോലിക്കാ ക്രമങ്ങളിലൊന്നായ ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡറിന്റെ ചരിത്രം നിരവധി രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഗൂഢാലോചനകൾ, ചാരപ്രവർത്തനം, കൊലപാതകങ്ങൾ, ബ്ലാക്ക്‌മെയിൽ, രാഷ്ട്രീയ കളികൾ, എല്ലാവരുടെയും എല്ലാവരുടെയും കൃത്രിമത്വം മുതലായവ...

ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡറിന്റെ രഹസ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ കഥ ആരംഭിക്കേണ്ടത് "ജനറൽ ഓഫ് പോപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവന്റെ കഥയിൽ നിന്നാണ് - സ്പാനിഷ് ഹിഡാൽഗോ ഡോൺ ഇഗ്നേഷ്യോ (ഇനിഗോ) ലോപ്പസ് ഡി റെക്കൽഡോ ലൊയോള, 1491-ൽ ഒരു ധനികയിൽ ജനിച്ചു. സ്പെയിനിലെ ബാസ്‌ക് രാജ്യത്തിലെ ലയോള കാസിലിലുള്ള കുടുംബം.

പോപ്പിന്റെ ജനറൽ

തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, അദ്ദേഹം സ്പാനിഷ് കോടതി സന്ദർശിച്ചു, അക്കാലത്ത് മാന്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം ഒരു സൈനിക ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുത്ത് നവാറെയിലെ വൈസ്രോയിയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൻ ഒരു മിടുക്കനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി, ഹിഡാൽഗോയുടെ ജീവിത പാത മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നതായി തോന്നി, പക്ഷേ വിധി മറ്റുവിധത്തിൽ വിധിച്ചു.


1521 മാർച്ച് 28 ന് പാംപ്ലോണ ഉപരോധത്തിനിടെ 30-ആം വയസ്സിൽ ഡോൺ ഇഗ്നേഷ്യസിന് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തെ കുടുംബ കോട്ടയിലേക്ക് മാറ്റി. സ്വാഭാവികമായ ആരോഗ്യത്തിനും ജീവിതത്തോടുള്ള കൊതിയ്ക്കും നന്ദി, മരണത്തിന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, വീണ്ടെടുക്കൽ മന്ദഗതിയിലായി, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യമായി താൻ കരുതുന്ന കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ലയോളയ്ക്ക് സമയമുണ്ടായിരുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ്, മതവിചാരണയുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസവും മാർപ്പാപ്പയുടെ ശക്തിയും ഗണ്യമായി ദുർബലമാകുന്നത്, നവീകരണ സമയത്ത് ശക്തി പ്രാപിക്കുകയായിരുന്നോ? അങ്ങനെ, ദ ലൈഫ് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് എന്ന പുസ്തകം വായിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ലയോള ഒരു കുറ്റവാളിയായ തീർത്ഥാടകനായി ജറുസലേമിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു.

മുറിവുകളിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിച്ച അദ്ദേഹം സൈനിക സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് മതപരമായ സന്യാസത്തിലും മാർപ്പാപ്പയെ സേവിക്കുന്നതിനും സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. 1523-ൽ, ഹിഡാൽഗോ ജറുസലേമിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനം നടത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം മുസ്ലീങ്ങളെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു, പരാജയത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായി, വിശുദ്ധ നാട് വിട്ടു.

ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഡി റെക്കൽഡോ സലാമങ്കയിൽ കുറച്ചുകാലം ദൈവശാസ്ത്രം പഠിച്ചു, തുടർന്ന് പാരീസിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം തുടർന്നു. അവിടെ വെച്ച് അദ്ദേഹം പ്രമുഖ മതവിശ്വാസികളായ ലിനസ്, ബോവാദില എന്നിവരുമായി വളരെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളായി. ഏറെക്കുറെ കാന്തിക ഇച്ഛാശക്തിയും ഉത്സാഹവും വിശ്വാസവും പ്രസരിപ്പിച്ചിരുന്ന ഈ മനുഷ്യനുചുറ്റും ക്രമേണ ഒരു കൂട്ടം വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒത്തുകൂടി. അവർ സാവോയിൽ നിന്നുള്ള പിയറി ഫാവ്രെ, നവാറിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ, പോർച്ചുഗീസ് സൈമൺ റോഡ്രിഗസ്, നിരവധി സ്പെയിൻകാർ എന്നിവരായിരുന്നു.

അവർ പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടി, സഭയുടെയും വിവിധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ "ദിവ്യ"ത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും പലപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് അത്യാവശ്യവും അടിയന്തിരവുമായി തോന്നി: "യേശുക്രിസ്തുവിനെ അറിയുക, അവനെ അനുകരിക്കുക, പിന്തുടരുക", യഥാർത്ഥ സുവിശേഷ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക. സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി, അത് ബിരുദം നേടിയ ഉടൻ തന്നെ നടപ്പിലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു: ഒരുമിച്ച് ജറുസലേമിലേക്ക് പോകുക, എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യാൻ അവർ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, റോമിലേക്ക് പോയി മാർപ്പാപ്പയുടെ വിനിയോഗത്തിനായി - "വിശ്വാസികൾക്കിടയിലുള്ള ഏതെങ്കിലും ദൗത്യത്തിനായി അല്ലെങ്കിൽ അവിശ്വസ്തത."

1534, ഓഗസ്റ്റ് 15 - അതിരാവിലെ, ഏഴ് കൂട്ടാളികൾ പാരീസിന് അഭിമുഖമായി മോണ്ട്മാർട്രെ കുന്നിൽ കയറി, അവരുടെ പദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിനായി രക്തസാക്ഷികളുടെ ചാപ്പലിൽ വ്യക്തിപരമായ നേർച്ചകൾ നടത്തി. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുമുമ്പ് പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിച്ച പിയറി ഫാവ്രെ ആഘോഷിച്ച കുർബാനയ്ക്കിടെയാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

1536 അവസാനത്തോടെ, ഇപ്പോൾ 10 പേരുള്ള കൂട്ടാളികൾ പാരീസിൽ നിന്ന് വെനീസിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ തുർക്കികളുമായുള്ള യുദ്ധം കാരണം കപ്പലുകൾ വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്ക് പോയില്ല. തുടർന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ റോമിലേക്ക് പോയി, 1537 നവംബറിൽ പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ സ്വീകരിച്ചു, ഏതെങ്കിലും ദൗത്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ പള്ളിയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

ജെസ്യൂട്ട് ഉത്തരവിന്റെ സൃഷ്ടി

ഇപ്പോൾ അവരെ "ലോകമെമ്പാടും" അയയ്‌ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, ഒന്നിനും അവരുടെ യൂണിയനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എങ്ങനെ ഉറപ്പാക്കും എന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നു. വ്യക്തമായ പരിഹാരം ഇതായിരുന്നു: കർത്താവ് അവരെ, വ്യത്യസ്ത ചിന്താഗതിക്കാരായ, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ ശേഖരിച്ചതിനാൽ, “ഭൗതിക വിഭജനം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ, നാം ഒരുമിച്ചും ഏകശരീരമായും കഴിയുന്നതാണ് നല്ലത്. കൊള്ളാം, നമ്മെ ഭിന്നിപ്പിക്കാം."

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായ ലൈനസിന്റെയും ബോവാദിലയുടെയും പങ്കാളിത്തത്തോടെയും വിരമിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥനോടൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ പിന്തുണയോടെയും ഡോൺ ഇഗ്നേഷ്യോ ലോപ്പസ് ഡി റെക്കൽഡോ ലൊയോള സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് സന്യാസ ക്രമത്തിനായി ഒരു പ്രോജക്റ്റ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിന് പിന്നീട് പേര് ലഭിച്ചു. ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡർ (യേശു - യേശു എന്ന പേരിന്റെ ലാറ്റിൻ രൂപത്തിൽ നിന്ന്).

സൈനിക കാര്യങ്ങളിലും കോടതി കുതന്ത്രങ്ങളിലും ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും പരിചയസമ്പന്നനായ ഡോൺ ഇഗ്നേഷ്യസ് പുതിയ ഉത്തരവിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും മാർപ്പാപ്പയുടെയും സംരക്ഷണവും വിപുലീകരണവുമാകണമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. താമസിയാതെ ഡ്രാഫ്റ്റ് ചാർട്ടർ ഒടുവിൽ രൂപപ്പെടുത്തുകയും പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1540, സെപ്റ്റംബർ 27 - ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത് സന്യാസ ഉത്തരവുകളോടുള്ള മനോഭാവം അവ്യക്തമായിരുന്നുവെങ്കിലും മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തിന് അസാധാരണമായ പദവികൾ നൽകി: സഭയുടെ തകർച്ചയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, നീണ്ട ആലോചനകൾക്ക് ശേഷം, മാർപ്പാപ്പ ഒരു പുതിയ സന്യാസ ക്രമം കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിച്ചു.

അടുത്ത വർഷം, ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള ഉത്തരവിന്റെ ആദ്യ ജനറൽ ആയി. പട്ടാളത്തിലെന്നപോലെ അത് ഒരു ജനറൽ ആണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്! എല്ലാ കത്തോലിക്കാ സന്യാസ ക്രമങ്ങളിലും, ജെസ്യൂട്ട് ക്രമം മാത്രമാണ് ഒരു ജനറലിന്റെ തലവനായിരുന്നത്. പതിനഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1556 ജൂലൈ 31 ന്, ഉത്തരവിന്റെ സ്ഥാപകൻ മരിക്കുകയും 1622-ൽ അദ്ദേഹത്തെ കത്തോലിക്കാ സഭ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

എന്താണ് ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡർ, അതിന്റെ ചുമതലകൾ?

നവീകരണത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നതിന്, കത്തോലിക്കാ സഭയോട് കടുത്ത അർപ്പണബോധമുള്ള പ്രത്യേക - തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളെ ബോധവൽക്കരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഉത്തരവിന്റെ സ്ഥാപകൻ വിശ്വസിച്ചു.

ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു നിശ്ചിത ആദർശത്തിന് അനുസൃതമായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം അവന്റെ ഭാവനയെ പിടിച്ചെടുക്കുകയാണെന്ന് ലയോള മനസ്സിലാക്കി. അവൻ ആഗ്രഹങ്ങളിലും പ്രഭാഷണങ്ങളിലും നിർത്തിയില്ല - അവൻ നടപടി ആവശ്യപ്പെട്ടു: ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇത് നേടുന്നതിന്, ലക്ഷ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വിദഗ്ധമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു കൂട്ടം വ്യായാമങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ലയോള തന്റെ ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

സ്വയം പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട്, ഓരോ ജെസ്യൂട്ടും ജീവിതത്തിൽ രണ്ടുതവണ നാൽപ്പത് ദിവസം ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യണം - "ജീസസ് സൊസൈറ്റി" യിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും ബിരുദം നേടുമ്പോഴും. ധൈര്യം നിലനിർത്താൻ, ജെസ്യൂട്ടുകൾ എല്ലാ വർഷവും 8 ദിവസത്തേക്ക് ഈ വ്യായാമങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. നടപടിക്രമം നടത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഒരു ആളൊഴിഞ്ഞ സെല്ലാണ്.

ആദ്ധ്യാത്മിക ഉപദേഷ്ടാവുമായി മാത്രം ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും അവനോട് ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തി നിശബ്ദമായ ഏകാഗ്രതയിൽ മുഴുവൻ സമയവും അതിൽ തുടരണം. ചിന്തകളും സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങളുമായി മാത്രം ജീവിക്കുന്നത് സ്വയം പിൻവലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ... ലയോളയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങളുടെ" പ്രധാന സവിശേഷത "വായിക്കാൻ പാടില്ല, പക്ഷേ അനുഭവിച്ചറിയണം" എന്നതാണ്.

“ഒരു വ്യക്തി, അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, “വ്യായാമങ്ങളുടെ” തുടക്കം മുതൽ, അവന്റെ ജീവിതം തലകീഴായി മാറുന്നു; താൻ മുമ്പ് ആദരിച്ചിരുന്നത് ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം നിരസിക്കുന്നു,” എ. ടോണ്ടി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, 16 വർഷമായി ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ കൂട്ടത്തിലായിരുന്ന അദ്ദേഹം ലയോളയുടെ പുസ്തകത്തിൽ “ജീവിച്ചു”. അത്തരമൊരു "ഫോർജ് ഓഫ് പെഴ്സണലിൽ" അതുല്യ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്.

അവർ ഈ ഓർഡറിനെ "ദി പുവർ നൈറ്റ്സ്" എന്ന് വിളിച്ചു. അവർ വളരെ ദരിദ്രരായിരുന്നു...

ജെസ്യൂട്ട് ക്രമത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ, ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് മാർപ്പാപ്പ ഉടൻ തന്നെ പുതിയ ഉത്തരവിന് അസാധാരണമായ പദവികൾ നൽകിയത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സന്യാസിമാരുടെ തലയിൽ ഒരു ജനറലിനെ നിയോഗിച്ചത്? അവളുടെ മരണത്തിന് 60 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഏത് മികച്ച സേവനങ്ങൾക്കാണ് ലയോളയെ വിശുദ്ധയായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഏതൊരു സഭയും, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അത്തരം തീരുമാനങ്ങളെ തികച്ചും സന്തുലിതവും ജാഗ്രതയോടെയും സമീപിക്കുന്നു.

സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിന്റെ പ്രധാന രഹസ്യങ്ങളിലൊന്ന് ഇവിടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ സന്യാസ ക്രമത്തിനായി ഒരു പ്രോജക്റ്റ് വികസിപ്പിച്ച ശേഷം, മാർപ്പാപ്പ സൃഷ്ടിക്കാൻ ലയോള നിർദ്ദേശിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത ... കത്തോലിക്കാ രാഷ്ട്രീയ ബുദ്ധി! പിന്നെ എല്ലാം കർശനമായ അച്ചടക്കത്തോടെ ഒരു അർദ്ധസൈനിക സംഘടനയുടെ രൂപത്തിൽ.

ഇൻക്വിസിറ്റർമാർക്ക് ഇന്റലിജൻസ്, കൗണ്ടർ ഇന്റലിജൻസ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി നിർവഹിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ലയോളയ്ക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു - അവർ കേവലം പരുഷമായ കശാപ്പുകാരായിരുന്നു, അവരുടെ ചാരന്മാർക്കും വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നവർക്കും രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയകളുടെ ഗതി ശരിയായ ദിശയിൽ ശരിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തീർച്ചയായും, ഓർഡറിന്റെ സ്ഥാപകനെ കിഴക്കിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, അവിടെ ഇസ്മായിലി വിഭാഗം (അറിയപ്പെടുന്നവ) ശക്തമായിരുന്നു, പിന്നീട് പല എഴുത്തുകാരും നല്ല കാരണത്താൽ "മുസ്ലിം ജെസ്യൂട്ടുകൾ" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഓർഡറിന്റെ തലയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, സന്യാസി-ജനറൽ ചാരന്മാരുടേയും സ്കൗട്ടുകളുടേയും ഒരു സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവർ ക്രിസ്ത്യൻ കാരുണ്യം ഇല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു, "അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു" എന്ന വാക്കുകൾ അവരുടെ മുദ്രാവാക്യമായി മാറി. ഇത് ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ കൈകളെ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമാക്കി, പ്രത്യേകിച്ച് വിജാതീയരും പാഷണ്ഡരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ലയോളയ്ക്ക് കത്തോലിക്കേതര ക്രിസ്ത്യാനികളും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ) ആയിരുന്നു.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന 15 വർഷക്കാലം, ഇഗ്നേഷ്യസ് സമൂഹത്തെ നയിച്ചു (അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയമായ കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി: 6,800 കത്തുകൾ) പുതിയ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഭരണഘടന തയ്യാറാക്കി. അവൻ മരിച്ച ദിവസം, അത് ഏതാണ്ട് പൂർത്തിയായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ആദ്യത്തെ സഭ ഈ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന മിനുക്കുപണികൾ നടത്തുകയും ഔപചാരികമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

ക്രമത്തിലെ അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ എണ്ണം അതിവേഗം വർദ്ധിച്ചു, ലോകമെമ്പാടും പോയി: നവീകരണത്തിന്റെ വിവിധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളാൽ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ക്രിസ്ത്യൻ യൂറോപ്പിലേക്കും അതുപോലെ സ്പെയിൻകാരും പോർച്ചുഗീസുകാരും കണ്ടെത്തിയ ദേശങ്ങളിലേക്കും. ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ ഇന്ത്യയിലേക്കും പിന്നീട് ജപ്പാനിലേക്കും പോയി ചൈനയുടെ അതിർത്തിക്കടുത്ത് മരിച്ചു. ബ്രസീലിലെ നോബ്രെഗയും കോംഗോയിലെയും മൗറിറ്റാനിയയിലെയും മറ്റുള്ളവർ സഭയെ സേവിച്ചു. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നവീകരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ട്രെന്റ് കൗൺസിലിൽ സൊസൈറ്റിയിലെ നാല് അംഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു.

സമൂഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വികാസത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് ശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ. കോളേജുകൾ പെരുകുന്നു. ഇത് ഓർഡറിന് കനത്ത ഭാരമാണ്, പക്ഷേ അവ സൊസൈറ്റിയുടെ സംഖ്യാ വളർച്ചയ്ക്കും അതിന്റെ സാമൂഹിക സ്വാധീനത്തിനും സംഭാവന ചെയ്യുന്നു: 1565-ൽ, ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡറിന് 2,000 അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, 1615-ൽ ഓർഡറിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ ജനറൽ മരിച്ചപ്പോൾ - 13,112 .

അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് നേടിയ വിജയങ്ങൾ മറ്റ് മത സമൂഹങ്ങളുടെ മത്സരവും അസൂയയും ഗൂഢാലോചനയും ഉണർത്തി. പലയിടത്തും സമരം രൂക്ഷമായതിനാൽ ഉത്തരവ് ഏതാണ്ട് ഇല്ലാതായി. ജാൻസെനിസം, ശാന്തത, ജ്ഞാനോദയം തുടങ്ങിയ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ ആശയങ്ങളുടെ പിറവിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈശോസഭകൾ എല്ലാ തർക്കങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു.

അതേ സമയം, ഉത്തരവിന്റെ മിഷനറി പ്രവർത്തനം തുടർന്നു. ഫ്ലോറിഡ, മെക്സിക്കോ, പെറു, മഡഗാസ്കർ, ഫിലിപ്പീൻസ്, ടിബറ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ... ഏഷ്യയിൽ അവർക്ക് മികച്ച വിജയം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. 1614 - ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം ജാപ്പനീസ് ക്രിസ്ത്യാനികളായി മാറി (ഈ രാജ്യത്തെ സമൂഹം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്). ചൈനയിൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലെ അറിവ് കാരണം ജെസ്യൂട്ടുകൾ ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള അവകാശം സ്വീകരിച്ചു.

ലയോളയുടെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായി ജേക്കബ് ലെയ്ൻസ് തന്റെ "അധ്യാപകന്റെ" പദ്ധതികൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ജെസ്യൂട്ട് ക്രമം ഒരു പരിധിവരെ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു. ആധുനിക പ്രത്യേക സേവനങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന നോക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡറിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ

ഒരു സൈനിക സംഘടനയായതിനാൽ, ഓർഡർ റാങ്കുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആദ്യ വിഭാഗം പരീക്ഷാ വിഷയങ്ങളാണ്. ഒരു ഉന്നത ജസ്യൂട്ട് കമാൻഡറുടെ ഉത്തരവ് നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ മാനസികമായ സംശയങ്ങളും ചെറിയ മടിയും പോലും അനുവദിക്കാത്ത കഠിനമായ ക്രമപരമായ അച്ചടക്കത്തിലൂടെ 2 വർഷക്കാലം അവർ കടന്നുപോയി: രഹസ്യ സന്ദേശം നൽകുന്നതാണോ കൊലപാതകമാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ആക്ഷേപകരമായ ഒരു വ്യക്തി.

ജെസ്യൂട്ട് ശ്രേണിയിലെ രണ്ടാമത്തെ ഉയർന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ് സ്കോളാസ്റ്റിക്സ്. 5 വർഷം അവർ പൊതു ശാസ്ത്രവും ദൈവശാസ്ത്രവും പഠിച്ചു. അതേ സമയം, എല്ലാ വിഷയങ്ങളും അല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വസ്തരും കഴിവുറ്റവരുമായവർ മാത്രം, പണ്ഡിതന്മാരായിത്തീർന്നു, അക്കാലത്ത് സമഗ്രമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. പരിശീലന വേളയിൽ, അവർ പരസ്പരം മറഞ്ഞുനിൽക്കുകയും അപലപിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. കൂടാതെ, അവർ ഗൂഢാലോചനയിൽ പരിശീലനം നേടി, കൂടാതെ "ആത്മാവിനെ പിടിക്കുന്നവർ" ആകുന്നതിന് ആവശ്യമായ പ്രായോഗിക അറിവും നൽകി, അതായത്, ഏജന്റുമാരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നവർ.

മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗം സന്യാസ വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ഉചിതമായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കോഡ്‌ജൂട്ടർമാരാണ്. പ്രജകൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും, അവർ ക്രമത്തിൽ അംഗങ്ങളാണെങ്കിലും, ഒരു തരത്തിലും വേറിട്ടുനിൽക്കാതെ, ലോകത്ത് സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയും. ഈ ഗൂഢാലോചനക്കാരായ ജെസ്യൂട്ടുകളിൽ നിന്നാണ് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിന്റെ വിശാലമായ ചാരപ്പണി ശൃംഖല ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.

കോഡ്ജൂട്ടർമാരെയും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ ആത്മീയ സഹജന്മാരായി, വിശുദ്ധ കൽപ്പനകൾ സ്വീകരിക്കുകയും യുവാക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, മിഷനറി പ്രവർത്തനം, പ്രസംഗം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ശരി, രഹസ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിരയിൽ, അവരുടെ ചുമതലകളിൽ ഓർഡറിലെ അംഗങ്ങളെ ആകർഷിക്കാൻ അനുയോജ്യരായ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കായി നിശബ്ദ തിരച്ചിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ വിവിധ രഹസ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് ആവശ്യമായ വിവരങ്ങളും കിംവദന്തികളും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചില സമയങ്ങളിൽ പ്രധാന ജോലികൾക്കായി കോഡ്‌ജ്യൂട്ടർമാരെയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പലപ്പോഴും സ്‌കോളസ്റ്റിക്‌സ് ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് ചാര-സാഹസികനായ ഷെവലിയർ ഇയോൺ ഡി ബ്യൂമോണ്ട് ഒരു രഹസ്യ ജെസ്യൂട്ട് ആയിരുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ബിരുദം ഉണ്ടായിരുന്നു.

മോണ്ടെസ്ക്യൂവിന്റെ ദി സ്പിരിറ്റ് ഓഫ് ലോസ് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ബൈൻഡിംഗിൽ, ഒരു സ്ത്രീ വേഷത്തിൽ, ഫ്രാൻസിലെ രാജാവായ ലൂയി പതിനാറാമനിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ചക്രവർത്തി എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്നയ്ക്ക് രഹസ്യ സന്ദേശങ്ങൾ കൈമാറി. ഈ "സ്ത്രീ"യുടെ കോർസെറ്റിൽ ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള അധികാരം തുന്നിക്കെട്ടി, എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത കത്തിടപാടുകളുടെ താക്കോൽ ഷൂവിന്റെ സോളിൽ മറച്ചിരുന്നു.

പിന്നീട്, ലണ്ടനിലെ ഫ്രഞ്ച് അംബാസഡറുടെ സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിൽ, ഡി ബ്യൂമോണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഡെപ്യൂട്ടി വിദേശകാര്യ മന്ത്രി വുഡിന്റെ ബ്രീഫ്കേസ് മോഷ്ടിക്കാൻ തന്ത്രം മെനഞ്ഞു. ബ്രീഫ്‌കേസിലുണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന രേഖകൾ പകർത്താനും നയതന്ത്രജ്ഞന് ബ്രീഫ്‌കേസ് നിശബ്ദമായി തിരികെ നൽകാനും സമർത്ഥനായ ജെസ്യൂട്ട് കഴിഞ്ഞു. സ്വാഭാവികമായും, അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിശദമായി ഉത്തരവിൽ തന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ അറിയിച്ചു.

പൊതുവേ, "സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്" എന്ന സ്ഥാപനത്തിൽ ഏജന്റുമാരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതും അവരുടെ സ്വന്തം ചാരന്മാരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതും വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. കാരണമില്ലാതെ, ഉത്തരവിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ ജനറൽ, ക്ലോഡിയസ് അക്വാവിവ (1582-1616), അവർക്കായി ഒരു പാഠ്യപദ്ധതി തയ്യാറാക്കി, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും പുതിയ ജെസ്യൂട്ട് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുറക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി, അവിടെ അർപ്പണബോധമുള്ളവരെ രഹസ്യമായി പരിശീലിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ആളുകൾ.

ആത്മീയതയ്ക്ക് പുറമേ, വീട്ടുജോലിക്കാരും പാചകക്കാരും കാര്യനിർവാഹകരും ഒക്കെയായി ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സെക്കുലർ കോഡ്‌ജൂട്ടർമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, യൂറോപ്പിൽ വളരെ അപൂർവമായിരുന്ന ഏതാണ്ട് യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ആളുകൾ പിന്നീട് പോയത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. സേവനത്തിലേക്ക്. എന്നാൽ അത്തരമൊരു അപരിചിതത്വം എളുപ്പത്തിൽ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും: എല്ലാത്തിനുമുപരി, വലിയ ഫണ്ടുകൾ കാലക്രമേണ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെയും മാനേജർമാരുടെയും കൈകളിലായി, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ ജീവിതം ജെസ്യൂട്ട് പാചകക്കാരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ "സമാജം ഓഫ് ജീസസ്" രണ്ടും വിനിയോഗിക്കാനാകും.

ഓർഡറിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമാരംഭത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് തൊഴിലുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്, അവർ മൂന്ന് സാധാരണ സന്യാസ നേർച്ചകൾക്ക് പുറമേ നാലാമത്തേതും സ്വീകരിച്ചു - മാർപ്പാപ്പയോട് നിരുപാധികമായ അനുസരണ പ്രതിജ്ഞ. ക്രമത്തിന്റെ പൊതുവിലേക്ക് മടങ്ങുക. പ്രൊഫഷനുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഏത് രാജ്യത്തേക്കും മിഷനറിമാരായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു, അതായത്, അവർ ഈ രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ ഏജന്റ് ശൃംഖലയെയും മുഴുവൻ പ്രദേശത്തെയും നയിച്ച പ്രൊഫഷണൽ റസിഡന്റ് ഇന്റലിജൻസ് ഓഫീസർമാരായിരുന്നു.

"പാഷണ്ഡികളുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ" - ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യ പോലെ - പ്രൊഫഷനുകൾ സ്വാധീനമുള്ള രാജകുമാരന്മാരുടെ കോടതികളിൽ കുമ്പസാരക്കാരായി മാറി, അവിടെ അവർ പിന്തുണക്കാരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു, അതായത്, ആധുനിക ഇന്റലിജൻസ് സേവനങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ, അവർ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഏജന്റുമാരെ സ്വന്തമാക്കി.

ഓർഡറിന്റെ ജനറൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടയിൽ നിന്ന് പ്രൊഫഷനുകളുടെ തലവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം മറ്റ് തൊഴിലുകളെ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് നിയമിക്കുകയും മുഴുവൻ ഓർഡറിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈശോസഭയുടെ തലവനെ നിയമിച്ചത് മാർപാപ്പയല്ല, ജസ്യൂട്ടുകൾ തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുകയും അദ്ദേഹത്തോട് മാത്രം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്! ഇന്റലിജൻസിൽ ഇത് വിശദീകരിച്ചു, ഇതാണ് ഓർഡർ പ്രാഥമികമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നത്, പ്രൊഫഷണൽ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് ആരെയും അനുവദിക്കാതിരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു.

1616 - ഓർഡറിൽ ഇതിനകം 18,000-ത്തിലധികം അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - അക്കാലത്ത് ഒരു വലിയ സൈന്യം! - കൂടാതെ ലോകത്തെ പല രാജ്യങ്ങളെയും ഒരു ഏജന്റ് നെറ്റ്‌വർക്ക് ഉപയോഗിച്ച് കുടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. സ്പെയിൻ, ഇറ്റലി, പോർച്ചുഗൽ, കത്തോലിക്കാ ജർമ്മനി, ബവേറിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജെസ്യൂട്ട് സജീവമായിരുന്നു, വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ്, ജപ്പാൻ, ചൈന, ബ്രസീൽ, പരാഗ്വേ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നുഴഞ്ഞുകയറി.

ജെസ്യൂട്ടുകളും അവരുടെ ചാരന്മാരും ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക ഒന്നിലധികം വാല്യങ്ങൾ നിറയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രാൻസിൽ, അവർ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും കത്തോലിക്കരും ഹ്യൂഗനോട്ടുകളും തമ്മിൽ ഒരു യുദ്ധം നടത്തി, ഡ്യൂക്ക്സ് ഓഫ് ഗൈസിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഹെൻറി നാലാമൻ രാജാവിനെതിരെ വധശ്രമം സംഘടിപ്പിച്ചത് ജെസ്യൂട്ടുകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം അവരെ ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി പുറത്താക്കി. എന്നിരുന്നാലും, 1603-ൽ ഓർഡർ തിരിച്ചുവരാൻ കഴിഞ്ഞു, നേരത്തെ നേടിയ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഏജന്റുമാർ ഇത് വളരെയധികം സഹായിച്ചു. ജർമ്മനിയിൽ, ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, മുപ്പതു വർഷത്തെ യുദ്ധം അവസാനിച്ചില്ല, അത് രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും നിരവധി ജീവൻ അപഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ നവീകരണത്തെ ചോരയിൽ മുക്കിക്കൊല്ലാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.

ജസ്യൂട്ടുകളുടെ അത്യാധുനിക ഗൂഢാലോചനകൾ, ചാരവൃത്തി, വിഷം, കൊലപാതകം, ബ്ലാക്ക് മെയിൽ, കൈക്കൂലി, മറ്റ് അസാധാരണമായ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ ആത്യന്തികമായി പല രാജ്യങ്ങളിലും രോഷത്തിന് കാരണമായി. 1759 - മതഭ്രാന്തമായി വിശ്വസിക്കുന്ന കത്തോലിക്കാ പോർച്ചുഗലിൽ നിന്ന് ഉത്തരവ് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, 1764-ൽ - വീണ്ടും ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന്, 1767-ൽ ജെസ്യൂട്ടുകളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സ്പെയിനിലെ കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ കോട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. അവസാനം, "സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്" കോടതികളോടുള്ള എതിർപ്പ്, യൂറോപ്പിലെ മഹത്തായ കത്തോലിക്കാ ചക്രവർത്തിമാർ 1773 ജൂൺ 21 ലെ ഒരു കാളയെ ഉപയോഗിച്ച് ഉത്തരവ് നിർത്തലാക്കാൻ ക്ലെമന്റ് പതിനാലാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ നിർബന്ധിച്ചു, അത് എല്ലായിടത്തും ഇല്ലാതാക്കി. ഉത്തരവിന്റെ അവസാന ജനറൽ ഒരു റോമൻ ജയിലിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം 2 വർഷത്തിനുശേഷം മരിച്ചു.

കോളേജുകളും മിഷനുകളും അടച്ചു, വിവിധ സംരംഭങ്ങൾ നിർത്തി. ഈശോസഭകൾ ഇടവക വൈദികരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രഹരമായിരുന്നു ഈശോസഭയുടെ പുതിയ വിജയങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ടത്. റഷ്യയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട 358 പിതാക്കന്മാരുടെ സഹായത്തോടെ, ഇറ്റലി, ഇംഗ്ലണ്ട്, അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കാൻ ഉത്തരവിന് കഴിഞ്ഞു. താമസിയാതെ പോർച്ചുഗലും അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് (1829), തുടർന്ന് ബെൽജിയം (1831), ഹോളണ്ട് (1832) എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പഴയ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും, ജെസ്യൂട്ടുകൾ വീണ്ടും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അന്നുമുതൽ, ഏതാണ്ട് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം, ജെസ്യൂട്ട് ക്രമം കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, ഇത് ആത്യന്തികമായി കത്തോലിക്കാ ലോകത്ത് മാർപ്പാപ്പയുടെ പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി - സിദ്ധാന്തം. മാർപ്പാപ്പയുടെയും മാർപ്പാപ്പയുടെ അപ്രമാദിത്വവും ഒരു പിടിവാശിയായി ഉയർത്തി.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജെസ്യൂട്ടുകൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നു, പള്ളിയിൽ മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മതേതര കാര്യങ്ങളിലും സജീവമായി ഇടപെട്ടു.

2006 ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, ഈശോസഭക്കാരുടെ എണ്ണം 19,573 ആയിരുന്നു, അതിൽ 13,736 പേർ പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു. ഏകദേശം 8,500 ജെസ്യൂട്ടുകൾ അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്നു, മൊത്തത്തിൽ അവർ ലോകത്തിലെ 122 രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും 1,536 ഇടവകകളിൽ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഈ ഏറ്റവും വലിയ ക്രമം അതിലെ അംഗങ്ങളെ മതേതര ജീവിതശൈലി നയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനം പ്രധാനമായും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ബൗദ്ധിക വികസനത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി കോളേജുകളിലും സർവ്വകലാശാലകളിലും.

അതിനാൽ, ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോളയുടെ ആശയം ശ്രദ്ധേയമായി. ജെസ്യൂട്ട് ക്രമം പ്രതാപത്തെയും പീഡനത്തെയും അതിജീവിച്ചു, ഇന്നും പല രാജ്യങ്ങളുടെയും മതപരവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡർ (ഔദ്യോഗികമായി സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്) 1536-ൽ പാരീസിൽ സ്ഥാപിച്ചത് സ്പാനിഷ് മതഭ്രാന്തനായ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോളയാണ്, ഡിഡറോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ യൗവനം സൈനിക കരകൗശലത്തിനും ആനന്ദങ്ങൾക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചു. 1540-ൽ പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പ ഈ ഉത്തരവ് നിയമവിധേയമാക്കി.
സൈനിക മാതൃകയിലാണ് ഓർഡർ സൃഷ്ടിച്ചത്. അതിലെ അംഗങ്ങൾ തങ്ങളെ പട്ടാളക്കാരായും ക്രിസ്തുവിന്റെ സൈന്യമായും അവരുടെ സംഘടനയായും കണക്കാക്കി - ഒരു സൈന്യം. ഇരുമ്പ് അച്ചടക്കവും മേലുദ്യോഗസ്ഥരോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണമായ അനുസരണവും ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് അംഗങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന തത്ത്വമാണ് അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നത്. മറ്റ് സന്യാസ ക്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജസ്യൂട്ട് കർശനമായ സന്യാസ നിയമങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ലയോളയുടെ മക്കൾ ലോകത്തിൽ, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചു.


മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നേരിട്ട് നിയന്ത്രിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മാർപ്പാപ്പയുടെ സിംഹാസനവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ക്രമമാണ് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്. ഔപചാരികമായി, മറ്റെല്ലാ സന്യാസ ക്രമങ്ങളും മാർപ്പാപ്പയുടെ സിംഹാസനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മുൻകാലങ്ങളിൽ, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ വിദൂര തലവനെക്കാൾ പ്രാദേശിക അധികാരികളിലേക്കും പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിലേക്കും അവർ കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു കാര്യം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ നേരിട്ടും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെയും നടപ്പിലാക്കുന്ന, സ്വന്തം സൈനികരോട് കൂറ് പുലർത്തുന്ന ജസ്യൂട്ടുകൾ.
ഭാരമേറിയ പള്ളി സേവനങ്ങളിൽ നിന്നും, സന്യാസ വസ്‌ത്രം നിർബന്ധമായും ധരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ജെസ്യൂട്ടുകളെ ഒഴിവാക്കി. കൂടാതെ, മറ്റ് സന്യാസ സഭകളിലെ അംഗങ്ങളെപ്പോലെ, അവർ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സഭാ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് അപേക്ഷിച്ചില്ല. അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമേ അവരെ കർദ്ദിനാൾമാരും ബിഷപ്പുമാരും നിയമിച്ചിട്ടുള്ളൂ, മാർപ്പാപ്പയുടെ തലപ്പാവിലേക്കുള്ള പാത പൊതുവെ അവർക്ക് ഉത്തരവിട്ടിരുന്നു. കറുത്ത നിതംബത്തിൽ നിന്ന് വെളുത്ത നിറത്തിലേക്ക് മാറുമെന്ന് ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡറിലെ ജനറൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെ, പള്ളിയുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണം ഒഴികെ എല്ലാം ഈശോസഭകൾക്ക് അനുവദിച്ചു. അവർക്ക് മറ്റുള്ളവരിലൂടെ മാത്രമേ ഭരിക്കാൻ കഴിയൂ, അവർക്ക് ഒരു രഹസ്യ വസന്തം മാത്രമായിരിക്കാം, സിംഹാസനത്തിന് പിന്നിലെ ഒരു രഹസ്യ ശക്തി.

സ്പാനിഷ് അമേരിക്കയിലെ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വത്ത് പരാഗ്വേയിലെ കുറവുകളായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ പരാഗ്വേയിലെത്തി. ഈ പ്രദേശത്ത് വിലയേറിയ കല്ലുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു, വികസിത ഇന്ത്യൻ സമൂഹങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ, അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇത് സ്പെയിൻകാരിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചില്ല. എന്നാൽ അനുകൂലമായ കാലാവസ്ഥ, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമി, വർഷത്തിൽ രണ്ട് വിളകൾ ലഭിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന, ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ വലിയൊരു വിഭാഗം, പ്രധാനമായും സമാധാനപ്രേമികളായ ഗ്വാരാനി ഗോത്രങ്ങൾ, ഈ പ്രദേശത്തെ കൃഷിയുടെ വികസനത്തിന്, പ്രത്യേകിച്ച് പശുവളർത്തലിന് വളരെ വാഗ്ദാനമാക്കി. ഇവിടെ സ്പാനിഷ് കുടിയേറ്റക്കാർ കുറവായിരുന്നു എന്നതും ഈ പ്രദേശം വലിയ കൊളോണിയൽ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നിരുന്നു എന്നതും ജെസ്യൂട്ടുകളെ ആകർഷിച്ചു. അവയിൽ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ളത് - അസുൻസിയോണും ബ്യൂണസ് അയേഴ്സും, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് പെറുവിന്റെ സമ്പത്തിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഔട്ട്പോസ്റ്റുകൾ മാത്രമായിരുന്നു. അസുൻസിയോണിന്റെ കിഴക്ക് - ബ്യൂണസ് അയേഴ്‌സ് അജ്ഞാതമായ സമ്പത്തുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെയും ഭൂമിയല്ല, പോർച്ചുഗീസ് സ്വത്തുക്കളിലേക്കോ സാവോ പോളോയിലേക്കോ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഈ കൂറ്റൻ ത്രികോണത്തിൽ - അസുൻസിയോൺ - ബ്യൂണസ് അയേഴ്‌സ് - സാവോ പോളോ, സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവയെ ഒരുമിച്ച് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും, ജെസ്യൂട്ട് സ്വത്തുക്കൾ, ജെസ്യൂട്ട് റിപ്പബ്ലിക് അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റേറ്റ്, അവ സാഹിത്യത്തിൽ പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, നീണ്ടുകിടക്കുന്നു.
ഈ സ്വത്തുക്കൾ ജെസ്യൂട്ട് പരാഗ്വേ പ്രവിശ്യയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ ആയിരുന്നു (ജെസ്യൂട്ട് ക്രമം പ്രവിശ്യകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ ഒരു ചട്ടം പോലെ, നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു). പരാഗ്വേയ്‌ക്ക് പുറമേ, കൊളോണിയൽ അമേരിക്കയിൽ മെക്‌സിക്കൻ, പെറുവിയൻ പ്രവിശ്യകളും ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, അസുൻസിയോണിൽ ഒരു കേന്ദ്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ സ്വാധീനം ഇന്നത്തെ അർജന്റീന, പരാഗ്വേ, ഉറുഗ്വേ, ഹൈലാൻഡ് പെറു (ബൊളീവിയ), തെക്കൻ ബ്രസീൽ എന്നിവയുടെ സമീപ അതിർത്തി മേഖലകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.

നദിയുടെ ഇടത് കരയിലുള്ള ഗൈറ നഗരത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് ജെസ്യൂട്ടുകൾ അവരുടെ ആദ്യത്തെ റിഡക്ഷൻ സെറ്റിൽമെന്റുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പരാഗ്വേ, പക്ഷേ ബ്രസീലിയൻ ബാൻഡെയ്‌റന്റുകളുടെ വിജയകരമായ റെയ്ഡുകൾക്ക് ശേഷം - സാവോ പോളോയിൽ നിന്നുള്ള അടിമ വേട്ടക്കാർ (അവരെ മാമെലുക്കുകൾ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു) - അവർ ഗ്വൈറ വിട്ട് തെക്കോട്ട് അവരുടെ വാർഡ് ഇന്ത്യക്കാരുമായി നീങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരായി. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജസ്യൂട്ടുകളുടെ പരാഗ്വേ ദൗത്യങ്ങൾക്ക് പരാന, പരാഗ്വേ നദികളുടെ മുകൾ ഭാഗത്തും മധ്യഭാഗത്തും 25-നും 32-നും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ മെറിഡിയനുകൾക്കിടയിൽ, നിലവിലെ പരാഗ്വേ, ബ്രസീൽ എന്നീ റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ ജംഗ്ഷനിൽ 30 കുറവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അർജന്റീന. ഇന്നത്തെ പരാഗ്വേയിൽ 8, അർജന്റീനയിൽ 15, ബ്രസീലിൽ 7, നിലവിലെ റിയോ ഗ്രാൻഡെ ഡോ സുൾ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്. ഏറ്റവും വലിയ കുറവ് - യാപ്യു - ഏകദേശം 8 ആയിരം നിവാസികളുണ്ടായിരുന്നു, ഏറ്റവും ചെറുത് - 250, ശരാശരി 3 ആയിരം ആളുകൾ ഈ കുറവിൽ താമസിച്ചു. നിലവിൽ, ഈ പ്രദേശങ്ങളെ പരാഗ്വേയിൽ വിളിക്കുന്നു: അർജന്റീനയിലെ മിഷൻസ് ജില്ല - മിഷൻസിന്റെ ദേശീയ പ്രദേശം, ബ്രസീലിലെ - മിഷൻ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് (കോമർക ഡി മിസോസ്).
1611 ഒക്ടോബറിൽ, ജസ്യൂട്ടുകൾക്ക് പരാഗ്വേയിൽ മിഷനുകൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള കുത്തകാവകാശം സ്പാനിഷ് കിരീടത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു, അവർ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ഇന്ത്യക്കാരെ കിരീടത്തിന് നികുതി അടയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് 10 വർഷത്തേക്ക് ഒഴിവാക്കി. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ സ്പാനിഷ് അധികാരികൾ ഈ നടപടി സ്വീകരിച്ചു: ഒന്നാമതായി, ഈ പ്രദേശം ആക്സസ് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമുള്ളതും വിലയേറിയ ധാതുക്കളുടെ ദരിദ്രവുമായിരുന്നു; രണ്ടാമതായി, അത് സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹികളായ ഗോത്രങ്ങളാൽ വസിച്ചിരുന്നു, അത് പിടിച്ചടക്കുന്നതിന് കൊളോണിയൽ അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് വലിയ ഫണ്ടുകളും പരിശ്രമങ്ങളും ആവശ്യമാണ്; മൂന്നാമതായി, ജെസ്യൂട്ടുകൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പ്രദേശം ബ്രസീലിനോട് ചേർന്നായിരുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് (1580-ൽ പോർച്ചുഗൽ സ്പെയിനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് നന്ദി) സ്പാനിഷ് സ്വാധീനത്തിന്റെ ഭ്രമണപഥത്തിലെന്നപോലെ ആയിരുന്നു, അതിനാൽ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ മുന്നേറ്റത്തെ പോർച്ചുഗീസുകാർ എതിർത്തില്ല. അവരുടെ പ്രദേശം - ബ്രസീൽ.

ജെസ്യൂട്ടുകൾ കത്തോലിക്കാ മതത്തെ ഇന്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തി, തങ്ങളുടെ പ്രക്ഷോഭകരായും പ്രചാരകരായും പ്രവർത്തിച്ച മെരുക്കിയ ഇന്ത്യക്കാരിലൂടെ പ്രവർത്തിച്ചു, ഇന്ത്യൻ കാസിക് നേതാക്കളുടെ പിന്തുണ അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അവരിലൂടെ അവർ കുറയ്ക്കലുകൾ നിയന്ത്രിച്ചു. സെർഫുകളുടെ സ്ഥാനത്തായിരുന്ന ഇന്ത്യൻ തൊഴിലാളികളുടെ ചൂഷണത്തിൽ നിന്നാണ് കാസികിക്ക് അവരുടെ പങ്ക് ലഭിച്ചത്. ദൈവത്തിന്റെ വയലിലും (അതായിരുന്നു പള്ളിയുടെ ഭൂമിയുടെ പേര്) വർക്ക്ഷോപ്പുകളിലും അവരുടെ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉൽപന്നം ഭൂവുടമകളും സംരംഭകരുമായി പ്രവർത്തിച്ച ഈശോസഭകൾ ഏറ്റെടുത്തു. അവരുടെ വാർഡുകൾ സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിച്ചില്ല, ജോലി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ജെസ്യൂട്ട് ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ മുൻകൂർ അനുമതിയില്ലാതെ തങ്ങൾക്കായി ഒരു ഭാര്യയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അനുസരണക്കേടിന്റെ പേരിൽ, റിഡക്ഷൻ ഇന്ത്യക്കാർ ശാരീരിക ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായി.

ചില ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ വിവരണത്തിലെ കുറവുകൾ ഒന്നുകിൽ ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ അല്ലെങ്കിൽ ആൽംഹൗസ് പോലെയാണ്. ജെസ്യൂട്ടുകൾ, അവരുടെ വാർഡുകളുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ നേട്ടങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നത്: അവർ അവരെ വായിക്കാനും എഴുതാനും പഠിപ്പിച്ചു, സംഗീതം, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, സൈനിക കലകൾ, അവരുടെ ആരോഗ്യം, വിശ്രമം, ആത്മാവ് എന്നിവ ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കുറവുകളിൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ സ്ഥാപിച്ച സംവിധാനത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഗ്വാരാനിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സണ്ണി ചിത്രം മങ്ങുന്നു, കറുത്ത പാടുകൾ അതിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ 11 മണിക്ക് ഒരു മണിനാദം കേട്ട് നടന്ന വിവാഹബന്ധങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള റിഡക്ഷൻസിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജീവിതം ഒരു പരിധിവരെ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ എഴുത്തുകാരും സമ്മതിക്കുന്നു; ഇന്ത്യക്കാർ പ്രഭാതം മുതൽ പ്രദോഷം വരെ ജോലി ചെയ്തു, അവരുടെ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ജെസ്യൂട്ടുകൾ സ്വന്തമാക്കി. ഗുരാനി ദാരിദ്ര്യത്തിലും വൃത്തിഹീനമായ അവസ്ഥയിലും ജീവിച്ചു, മോശമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, നഗ്നപാദനായി നടന്നു, വിവിധ പകർച്ചവ്യാധികൾ മൂലം മരിച്ചു. സ്ഥാപിത ക്രമത്തിന്റെ ചെറിയ ലംഘനത്തിന് അവരെ ചാട്ടവാറുകൊണ്ട് ശിക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ജെസ്യൂട്ടുകൾ അവരുടെമേൽ ന്യായവിധിയും പ്രതികാര നടപടികളും നടത്തി. ജെസ്യൂട്ടുകൾ നല്ല കെട്ടിടങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്; ഇന്ത്യക്കാർ നിർമ്മിച്ച പള്ളികൾ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ എന്നിവയുടെ ആഭരണങ്ങളാൽ തിളങ്ങി. ഇന്ത്യക്കാരുടെ അധ്വാനം ക്രമത്തിന് വലിയ നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. ഇന്ത്യക്കാരുടെ അധ്വാനഫലമായി ലഭിച്ച യെർബ-മേറ്റ് (പരാഗ്വേൻ ചായ), പരുത്തി, തുകൽ, ടാനിംഗ് എക്സ്ട്രാക്റ്റ്, മെഴുക്, പുകയില, ധാന്യം, മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ ജെസ്യൂട്ടുകൾ അന്താരാഷ്ട്ര വിപണിയിൽ എത്തിച്ചു.
ഏറ്റവും ഉയർന്ന പുരോഹിതന്മാരും കൊളോണിയൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളും ഒഴികെ എല്ലാവർക്കും പ്രവേശനം നിരോധിക്കാൻ കഴിയുന്ന ജെസ്യൂട്ട് അധികാരികളുടെ ഇച്ഛയെ ആശ്രയിച്ചാണ് കുറയ്ക്കലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം. അവസാനമായി, പരാഗ്വേയിലെ ജെസ്യൂട്ട് സ്വത്തുക്കളും മറ്റ് മിഷനുകളും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസം സൈനികരെ കുറയ്ക്കുന്നതിൽ ഗ്വാറാനി ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാന്നിധ്യമായിരുന്നു. 1640-ൽ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് പോർച്ചുഗലിനെ വേർപെടുത്തിയതിന് ശേഷം സ്പാനിഷ് കിരീടത്തിന്റെ അനുമതിയോടെ ഈ സൈന്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ആയുധം നൽകുകയും ചെയ്തു. ബ്രസീലിയൻ റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് കിഴക്കൻ അതിർത്തി സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ചുമതല. ഔപചാരികമായി, അവർ കൊളോണിയൽ അധികാരികളുടെ വിനിയോഗത്തിലായിരുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ ജസ്യൂട്ട് പിതാക്കന്മാരാൽ ആജ്ഞാപിക്കപ്പെട്ടു.

1740-ൽ, ജസ്യൂട്ടുകൾ അവരുടെ വാർഷികം ആഘോഷിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു - ക്രമത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ 200-ാം വാർഷികം. സംഭവത്തിന്റെ ഗൗരവം കണക്കിലെടുത്ത് വാർഷികം ബഹളമുണ്ടാക്കരുതെന്നും കുടുംബവൃത്തത്തിൽ കർശനമായി ആഘോഷിക്കണമെന്നും നിർദേശങ്ങളോടെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകൾക്കും ഓർഡർ ജനറൽ റെറ്റ്‌സ് സർക്കുലർ അയച്ചു. ജനറൽ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: ഓർഡറിന് മുകളിൽ എല്ലായിടത്തും മേഘങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി, പലതരം ഗൂഢാലോചനകൾ, ഗൂഢാലോചനകൾ, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് അംഗങ്ങൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും യാഥാസ്ഥിതിക കത്തോലിക്കാ രാജ്യങ്ങളിലും - സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ യഥാർത്ഥ ജെസ്യൂട്ട് വിരുദ്ധ പാർട്ടികൾ രൂപീകരിച്ചു, രാജകീയ അധികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തണമെന്ന് വാദിച്ചു. . ജെസ്യൂട്ട് ഉത്തരവിന്റെ എതിരാളികൾ, ഒന്നാമതായി, അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്വാധീനം പരിമിതപ്പെടുത്താനും, സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കാനും, കോടതി സർക്കിളുകളിൽ നിന്ന് അതിന്റെ പ്രതിനിധികളെ പുറത്താക്കാനും, രാജകീയ കുമ്പസാരക്കാരന്റെ സ്വാധീനമുള്ള സ്ഥാനത്തുള്ള ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ കുത്തക നഷ്ടപ്പെടുത്താനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. .

സ്പാനിഷ് സ്വത്തുക്കളേക്കാൾ വളരെ വൈകി പോർച്ചുഗീസുകാർ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ബ്രസീലിൽ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ കാര്യങ്ങളും നന്നായി നടന്നില്ല. 1549-ൽ ആദ്യത്തെ ജെസ്യൂട്ടുകൾ ബ്രസീലിൽ എത്തി. ഇന്ത്യക്കാരുടെ നിയന്ത്രണത്തെച്ചൊല്ലി അവർ പോർച്ചുഗീസ് കുടിയേറ്റക്കാരുമായി തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഇന്ത്യക്കാരുടെ കസ്റ്റഡി ആവശ്യപ്പെട്ടു, കുടിയേറ്റക്കാർ ഇന്ത്യക്കാരെ അടിമകളാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു ഇന്ത്യൻ അടിമ ആഫ്രിക്കക്കാരനേക്കാൾ വളരെ വിലകുറഞ്ഞതായിരുന്നു.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇരുപക്ഷവും തമ്മിൽ നിരന്തരമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ആവർത്തിച്ച് ജെസ്യൂട്ട് പുറത്താക്കലിൽ അവസാനിച്ചു. 1640-ൽ അവരെ സാവോ പോളോ മേഖലയിൽ നിന്നും 1669-ൽ വടക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നും (മാരാനോണും പരാനയും) പുറത്താക്കി. ബ്രസീലിലെ ജെസ്യൂട്ടുകൾ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, കറുത്തവരുടെ അടിമത്തത്തെയും അടിമക്കച്ചവടത്തെയും എതിർത്തില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവർ അതിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ഇന്ത്യക്കാരെ അടിമകളാക്കാനുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ശ്രമങ്ങൾക്കെതിരായ അവരുടെ ഞരക്കവും പ്രതിഷേധവും ധാർമ്മിക കാരണങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് തദ്ദേശീയരുടെ മേലുള്ള കുത്തക നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് നേട്ടമുണ്ടാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടാണ്.

എന്നാൽ കാലക്രമേണ, ക്രമത്തിൽ മേഘങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1764-ൽ ഫ്രാൻസ് ജെസ്യൂട്ട് ക്രമം നിരോധിച്ചു. മാർട്ടിനിക്കുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിൽ പങ്കാളികളെ കൊള്ളയടിച്ച ജെസ്യൂട്ട് മഠാധിപതി ലാവലറ്റിന്റെ അപകീർത്തികരമായ കേസിന് ഈ തീരുമാനത്തിന് മുമ്പായിരുന്നു. പാർലമെന്റും ഉത്തരവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിശോധിച്ച ഒരു പ്രത്യേക രാജകീയ കമ്മീഷനും ഫ്രഞ്ച് ജെസ്യൂട്ടുകളെ റോമിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു വിദേശ ജനറലിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നത് രാജ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കും അതിന്റെ പ്രജകളുടെ ചുമതലകൾക്കും വിരുദ്ധമാണെന്ന് നിഗമനത്തിലെത്തി. അങ്ങേയറ്റത്തെ നടപടികളിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത രാജാവ്, ഫ്രഞ്ച് ജെസ്യൂട്ടുകളിൽ നിന്ന് ഒരു വികാരിയെ നിയമിക്കാൻ മാർപ്പാപ്പ സിംഹാസനത്തോട് നിർദ്ദേശിച്ചു - ഓർഡറിന്റെ പ്രാദേശിക തലവൻ, ഫ്രഞ്ച് നിയമങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദി. ഈ നിർദ്ദേശം പാപ്പാസി നിരസിച്ചു. തുടർന്ന്, 1762 ഓഗസ്റ്റ് 6 ന്, രാജ്യത്തെ പരമോന്നത കോടതിയായ പാരീസ് പാർലമെന്റ്, ജെസ്യൂട്ട് ഉത്തരവ് നിരോധിക്കാനും അതിലെ അംഗങ്ങളെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കാനും തീരുമാനിച്ചു, അന്വേഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഏരിയനിസത്തോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്നുവെന്ന് ആരോപിച്ചു. , നെസ്തോറിയനിസം, ലൂഥറനിസം, കാൽവിനിസം തുടങ്ങി നിരവധി പാഷണ്ഡതകൾ, പാഷണ്ഡത പരത്തുന്നു.
രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം 1764-ൽ രാജാവ് ഈ ഉത്തരവ് നിയമവിധേയമാക്കി. ഫ്രഞ്ച് രാജാവിന്റെ തീരുമാനം നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് മാർപ്പാപ്പ ഒരു രഹസ്യ കൺസറ്ററിയിൽ നിരസിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. ജസ്യൂട്ടുകളുടെ അപമാനം അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല. പാരീസിലെ അവരുടെ ആസ്ഥാനം - റൂ പോ ഡി ഫോർട്ടിലെ കൊട്ടാരം - ഫ്രീമേസൺസ് ഏറ്റെടുത്തു, അവർ 1778-ൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് - വോൾട്ടയർ, പണ്ട് ഈശോസഭയുടെ ശിഷ്യനായിരുന്ന വോൾട്ടയറിന്റെ ഈ പഴയ വിശുദ്ധ പദവിയിൽ തങ്ങളുടെ നിരയിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. പിതാക്കന്മാർ, പിന്നെ അവരുടെ ഏറ്റവും കരുണയില്ലാത്ത എതിരാളി.
ഫ്രാൻസിലെ ജെസ്യൂട്ട് ഉത്തരവിന്റെ നിരോധനം സ്പെയിനിൽ അതിന്റെ എതിരാളികളുടെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തി. പാരീസിന്റെയും ലിസ്ബണിന്റെയും മാതൃക പിന്തുടരാൻ അവർ സമയം ചെലവഴിക്കാൻ തുടങ്ങി.

സ്പെയിനിലെ രാജാവായ ചാൾസ് മൂന്നാമൻ ആദ്യം ജെസ്യൂട്ടുകളെ അനുകൂലിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ ഉത്തരവിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം മാറി. നേപ്പിൾസിലെ മുൻ രാജാവായ ചാൾസ് മൂന്നാമൻ പലാഫോക്സിലെ ബിഷപ്പിന്റെ വലിയ ആരാധകനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം സ്പാനിഷ് സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് ഒരിക്കൽ പ്രവചിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രവചനം യാഥാർത്ഥ്യമായപ്പോൾ, മരണാനന്തരം പ്രവാചകനായ ബിഷപ്പിന് നന്ദി പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച ചാൾസ് മൂന്നാമൻ, അദ്ദേഹത്തെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്താൻ മാർപ്പാപ്പയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. മാർപാപ്പ തീർത്തും നിരസിച്ചു. മെക്‌സിക്കോയിലെ പ്യൂബ്ലയിലെ ബിഷപ്പായിരുന്ന പാലാഫോക്‌സ്, ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ അചഞ്ചല ശത്രുവായി പ്രസിദ്ധനായിരുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, മാർപ്പാപ്പ കോടതിയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് അവരുടെ എതിരാളിയെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അനുവദിക്കാനായില്ല.
ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ഗൂഢാലോചനകളും മാർപ്പാപ്പയുടെ അഭ്യർത്ഥന അനുവദിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതും രാജാവിനെ അപ്രീതിപ്പെടുത്തി. ചാൾസ് മൂന്നാമൻ അദ്ദേഹത്തെ അട്ടിമറിച്ച് സഹോദരൻ ലൂയിസിനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്താൻ ജസ്യൂട്ടുകൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെന്നും, രാജാവിന്റെ പിതാവ് നെപ്പോളിയൻ കോടതിയുടെ ഉപദേശകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച കർദിനാൾ അൽബെറോണി ആണെന്ന് അവർ കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയാണെന്നും അറിയിച്ചപ്പോൾ അത് കോപമായി മാറി.

1766 മാർച്ച് 23 ന്, നെപ്പോളിയൻ ധനകാര്യ മന്ത്രി ലിയോപോൾഡോ ഡി ഗ്രിഗോറിയോയ്‌ക്കെതിരെ മാഡ്രിഡിൽ ഒരു കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, സ്‌ക്വില്ലാസിയിലെ മാർക്വിസ്, സ്പെയിൻകാർ വീതിയുള്ള തൊപ്പികളും നീളമുള്ള റെയിൻ‌കോട്ടുകളും ധരിക്കുന്നത് വിലക്കി. ജെസ്യൂട്ടുകൾ കലാപത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഓർഡറിന്റെ പ്രൊക്യുറേറ്റർ, ഇസിഡോറോ ലോപ്പസ്, ഓർഡറിന്റെ രക്ഷാധികാരി, എൻസെനാഡയുടെ മുൻ മന്ത്രി, രാജാവിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇത് ചാൾസ് മൂന്നാമന്റെ ക്ഷമയെ കവിഞ്ഞൊഴുകുകയും ഉത്തരവിന്റെ നിരോധനത്തിന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്പാനിഷ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മന്ത്രിമാരായ റോഡിന്റെയും കാമ്പോമനെസിന്റെയും റിപ്പോർട്ട് പരിഗണിച്ച അസാധാരണമായ ഒരു റോയൽ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി.
മുൻ ജെസ്യൂട്ട് ബെർണാഡോ ഇബാനെസ് ഡി എച്ചവാരിയുടെ രേഖകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് റിപ്പോർട്ട് സമാഹരിച്ചത്. 50 കളിൽ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിലായിരുന്ന ഇബാനെസ്, അവിടെ വാൽഡെലിരിയോസ് മിഷൻ താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത്, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പക്ഷം ചേർന്നു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തെ ഓർഡറിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. സ്പെയിനിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ഇബാനെസ്, ഈ പ്രവിശ്യയിലെ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടിക്കൊണ്ട്, പരാഗ്വേയിലെ ജെസ്യൂട്ട് കിംഗ്ഡം എന്ന ലേഖനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള കുറിപ്പുകളുടെ ഒരു പരമ്പര എഴുതി. 1762-ൽ ഇബാനെസിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമഗ്രികൾ സർക്കാരിന് കൈമാറി.

1767 ഏപ്രിൽ 2 ന്, രാജകീയ കൗൺസിൽ ഒരു കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു - പ്രാഗ്മാറ്റിക്സ്, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടൽ, നിരോധനം, നിയമം അനുസരിച്ച് പുറത്താക്കുന്നതിനുള്ള ഹിസ് മജസ്റ്റിയുടെ പ്രാഗ്മാറ്റിക് ഓർഡർ എന്നാണ് പ്രമാണത്തിന്റെ മുഴുവൻ പേര്. ഭാവിയിൽ ഏത് സമയത്തും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും മറ്റ് നടപടികൾ ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്നതിനും.
അനുസരണവും ശാന്തതയും ഉറപ്പാക്കാൻ എന്റെ ചുമതലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കാരണങ്ങളാൽ പ്രേരിപ്പിച്ച, ലൊയോളയുടെ ഉത്തരവിനെ നിരോധിക്കാനും അതിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും സ്പാനിഷ് സ്വത്തുക്കളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും അവരുടെ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടാനും രാജാവ് തീരുമാനിച്ചുവെന്ന് പ്രാഗ്മാറ്റിക്സിൽ പറയപ്പെടുന്നു. എന്റെ ജനതയുടെ നീതി, എന്റെ രാജകീയ മനസ്സാക്ഷിക്ക് മാത്രം അറിയാവുന്ന മറ്റ് അടിയന്തിര, ന്യായമായ അനിവാര്യവും നിർബന്ധിതവുമായ കാരണങ്ങളാൽ.
തുടക്കക്കാർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ റാങ്കുകളിലും ബിരുദങ്ങളിലും ഉള്ള ജെസ്യൂട്ടുകൾ പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. ഉത്തരവിന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും, ജംഗമമോ സ്ഥാവരമോ ആകട്ടെ, രാജകീയ ട്രഷറിക്ക് അനുകൂലമായി കണ്ടുകെട്ടി. മുൻ ജെസ്യൂട്ട് പ്രോപ്പർട്ടിയുടെ മാനേജ്മെന്റിനായുള്ള കൗൺസിൽ (ജുണ്ട ഡി ടെമ്പൊരാരിഡേഡ്സ്) സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പോകുകയും ഓർഡറിലെ നാടുകടത്തപ്പെട്ട അംഗങ്ങൾക്ക് പെൻഷൻ നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഈ ഉത്തരവ് ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു മതേതര രാഷ്ട്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നാടുകടത്തപ്പെട്ട ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് സ്പെയിനിലേക്ക് വരാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് രാജാവിനോട് ആവശ്യപ്പെടാം, ഓർഡർ അംഗങ്ങളുമായോ അതിന്റെ ജനറലുമായോ ഉള്ള എല്ലാ ആശയവിനിമയങ്ങളും നിർത്തുമെന്ന് റോയൽ കൗൺസിൽ ചെയർമാനോട് സത്യം ചെയ്തു. അവരുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ സംസാരിക്കുക. സത്യപ്രതിജ്ഞാ ലംഘനം രാജ്യദ്രോഹത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു. മുൻ ജെസ്യൂട്ട് സഭയിൽ നിന്നും അധ്യാപന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വിലക്കപ്പെട്ടു. സ്പെയിനിലെ നിവാസികളും അതിന്റെ സ്വത്തുക്കളും, കഠിനമായ ശിക്ഷയുടെ വേദനയിൽ, ഓർഡറിലെ അംഗങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അനുവദിച്ചില്ല.

സ്പെയിനിലും വിദേശ സ്വത്തുക്കളിലും, മെക്സിക്കോ ഒഴികെ, ജെസ്യൂട്ടുകളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനും പുറത്താക്കാനുമുള്ള പ്രവർത്തനം വലിയ തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ നടന്നു. തന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും അവലംബിച്ച്, പ്രാദേശിക അധികാരികൾക്ക് നിയുക്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ മിഷനുകളിൽ നിന്ന് വശീകരിക്കപ്പെട്ട ജെസ്യൂട്ടുകളെ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനും കഴിഞ്ഞു.
രാജകീയ പ്രാഗ്മാറ്റിക്‌സിനെ കോളനികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന കപ്പൽ, ആസന്നമായ പുറത്താക്കലിനെ കുറിച്ച് ജെസ്യൂട്ട് ജനറലിൽ നിന്ന് തന്റെ വാർഡുകളിലേക്ക് ഒരു രഹസ്യ അറിയിപ്പ് കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന ഐതിഹ്യത്തിന് ഇത് കാരണമായി.
ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് തങ്ങളുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ പ്രാദേശിക ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മതഭ്രാന്തരായ പിന്തുണക്കാരെ അണിനിരത്താൻ കഴിയുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, മെക്സിക്കോയിലെ വൈസ്രോയി മാർക്വിസ് ഡി ക്രോയിക്സ് നിവാസികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട്, രാജകീയ പ്രായോഗികതയോട് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണം ആവശ്യപ്പെടുകയും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ കർശനമായി വിലക്കുകയും ചെയ്തു.
സാൻ ലൂയിസ് പൊട്ടോസി, ഗ്വാനജുവാറ്റോ, വല്ലാഡോലിഡ് (ഇപ്പോൾ മൊറേലിയ നഗരം) എന്നിവിടങ്ങളിൽ കലാപം നടത്തിയ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ പിന്തുണക്കാരെ ഈ ശക്തമായ അപ്പീൽ സ്വാധീനിച്ചില്ല. അവിടെ നിന്ന് ജെസ്യൂട്ടുകളെ പുറത്തെടുക്കാൻ 5 ആയിരം സൈനികരുടെ സൈന്യം വേണ്ടി വന്നു. കലാപം അടിച്ചമർത്താൻ നാല് മാസമെടുത്തു. സ്പാനിഷ് അധികാരികൾ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ പിന്തുണക്കാരോട് നിഷ്കരുണം ഇടപെട്ടു: 85 പേരെ തൂക്കിലേറ്റി, 664 പേർക്ക് കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, 110 പേരെ നാടുകടത്തി.

ലാ പ്ലാറ്റ പ്രദേശത്ത്, ജെസ്യൂട്ടുകളെ പുറത്താക്കാനുള്ള ഉത്തരവ് അത് ലഭിച്ച് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം മാത്രമേ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയൂ. 1768 ഓഗസ്റ്റ് 22-ന് മാത്രമാണ്, അധികാരികൾക്ക് എല്ലാ (ഏകദേശം 100-ഓളം) പരാഗ്വേയൻ ജെസ്യൂട്ടുകളും ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്, അവിടെ നിന്ന് അവർ അതേ വർഷം ഡിസംബർ 8 ന് സ്പെയിനിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി, 1769 ഏപ്രിൽ 7 ന് കാഡിസിൽ എത്തി. മൊത്തത്തിൽ, 2260 ജെസ്യൂട്ടുകളെ അമേരിക്കൻ കോളനികളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, 2154 പേർ സാന്താ മരിയ തുറമുഖത്ത് എത്തി, ബാക്കിയുള്ളവർ വഴിയിൽ മരിച്ചു. 562 ജെസ്യൂട്ടുകൾ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്നും 437 പേർ പരാഗ്വേയിൽ നിന്നും 413 പേർ പെറുവിൽ നിന്നും 315 പേർ ചിലിയിൽ നിന്നും 226 പേർ ക്വിറ്റോയിൽ നിന്നും 201 പേർ ന്യൂ ഗ്രാനഡയിൽ നിന്നും 201 പേർ ന്യൂ ഗ്രാനഡയിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. 239 ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഇറ്റലി, ജർമ്മനി, ഓസ്ട്രിയ, മറ്റ് ചില യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. അങ്ങനെ ഒരിക്കൽ യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ചരിത്രം അവസാനിച്ചു.

1. ആരാണ് ജെസ്യൂട്ടുകൾ, അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?

കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ഒരു പുരുഷ സന്യാസ സഭയാണ് ജെസ്യൂട്ടുകൾ. ഇത് 1540 ൽ സെന്റ്. ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോളയും പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പയും അംഗീകരിച്ചു. "ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ സഭയുടെയും മാത്രം സേവനത്തിനായി" ("ജീസസ് സൊസൈറ്റിയുടെ ഭരണഘടനകൾ") യേശുവിന്റെ പേരിലാണ് ഈ ഉത്തരവിന് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ജെസ്യൂട്ടുകളിൽ മിഷനറിമാർ, അധ്യാപകർ, കുമ്പസാരക്കാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഡോക്ടർമാർ, അഭിഭാഷകർ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ, മരപ്പണിക്കാർ, കവികൾ, ഭരണാധികാരികൾ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. സഭയ്ക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളിടത്ത് ജെസ്യൂട്ടുകൾ എപ്പോഴും പോകുന്നു. സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളെ എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും, മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും, എല്ലായിടത്തും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അവർ ദൈവജനത്തിനായി കരുതുകയും യേശുക്രിസ്തുവിനെ അറിയാത്തവരിലേക്ക് സുവിശേഷം എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

2. SJ, OI എന്നീ ചുരുക്കെഴുത്തുകൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
SJ: സൊസൈറ്റാസ് ജെസു (lat.), സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് (eng.)
OI: സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്. ജെസ്യൂട്ടുകൾ എന്നാണ് അനൗദ്യോഗിക നാമം.

3. ലോകത്ത് എത്ര ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ട്?
നിലവിൽ, സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിന് 16 ആയിരത്തിലധികം അംഗങ്ങളുണ്ട് (72% പുരോഹിതന്മാരും 15% സഹോദരന്മാരും 13% പണ്ഡിതന്മാരുമാണ്). കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സന്യാസ സഭയാണിത്.

4. ഒരു ജെസ്യൂട്ട് ആകാൻ എത്ര സമയമെടുക്കും?
നവവിയേറ്റിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന നിമിഷം മുതൽ അവസാന നേർച്ച വരെ ഏകദേശം 15-20 വർഷം കടന്നുപോകുന്നു.

5. എന്തെങ്കിലും പ്രായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഉണ്ടോ?
അപേക്ഷകരുടെ സാധാരണ പ്രായം 18 മുതൽ 35 വയസ്സ് വരെയാണ്.

6. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിന്റെ യോഗ്യതാ ആവശ്യകതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിൽ പ്രവേശിക്കാൻ, ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥി കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വർഷമെങ്കിലും കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മടിയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതിന് ദൈവത്തെയും ദൈവജനത്തെയും സേവിക്കാനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹം ആവശ്യമാണ്. ഒരു ദീർഘകാല രൂപീകരണത്തിന് (ആത്മീയ പരിശീലനവും അക്കാദമിക് പരിശീലനവും) അവൻ തയ്യാറായിരിക്കണം. ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന എല്ലാത്തരം ശുശ്രൂഷാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വ്യത്യസ്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരിക്കണം. ക്രിസ്തുവിനോടും സഭയോടും ആഴത്തിലുള്ളതും ആത്മാർത്ഥവുമായ മനോഭാവത്തോടെ പ്രാർത്ഥനാനിരതനാകാൻ സ്ഥാനാർത്ഥി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ പ്രാദേശിക സഭാ സമൂഹത്തിലെ സജീവ അംഗമായിരിക്കണം, പതിവായി കുർബാനയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ഇടവക ജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

7. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം എന്താണ്?
അപേക്ഷകർ സാധാരണയായി ജെസ്യൂട്ടുകളുമായി ഒരു വൊക്കേഷണൽ ഓഫീസറുമായോ ആത്മീയ നേതാവുമായോ, ചേരുന്നതിന് മുമ്പ് പതിവായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ, നോവിഷ്യേറ്റിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു കാൻഡിഡേറ്റ് ഒരു പ്രീനോവിഷ്യേറ്റ് പാസായിരിക്കണം. ഇത് സൊസൈറ്റിയെയും സ്ഥാനാർത്ഥിയെയും പരസ്പരം നന്നായി അറിയാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതിനാൽ തീരുമാനം എന്തുമാകട്ടെ, ബോധപൂർവ്വം എടുക്കുന്നു.

8. ഞാൻ ഒരു ജെസ്യൂട്ട് ആയാൽ ഞാൻ എന്തുചെയ്യും?
ജെസ്യൂട്ടുകൾ മിഷനുകളുടെ ആളുകളാണ്. ഒരു വശത്ത്, അവന്റെ കഴിവുകൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, പരിമിതികൾ, മറുവശത്ത്, അതിന്റെ നിവൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യേശുവിന്റെ സൊസൈറ്റിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുത്ത്, പ്രാദേശിക മേലുദ്യോഗസ്ഥൻ ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു പ്രത്യേക ചുമതല (അല്ലെങ്കിൽ ചുമതലകൾ) നൽകുന്നു. പള്ളിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ദൗത്യം.

9. ജെസ്യൂട്ടുകൾ സമൂഹത്തിലാണോ ഒറ്റയ്ക്കാണോ ജീവിക്കുന്നത്?
സാധാരണയായി ജെസ്യൂട്ടുകൾ താമസിക്കുന്നത് ഒരു മഠാധിപതിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിലാണ്. അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അപ്പസ്തോലിക ആവശ്യങ്ങൾ കാരണം, ഈശോസഭയ്ക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിക്കേണ്ടിവരുന്നു.

10. ഒരു രൂപതയിലെ വൈദികനും ഒരു ക്രമത്തിലെ അംഗവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
ഒരു രൂപതയിലെ വൈദികൻ ഒരു പ്രത്യേക രൂപതയുടെ ബിഷപ്പിനോട് അനുസരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്വയം ബന്ധിക്കുന്നു. ഒരു ക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു പുരോഹിതൻ ആ ക്രമത്തിന്റെ കരിഷ്മയുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയിൽ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ക്രമത്തിന്റെ ആത്മീയത അനുസരിച്ച് അവൻ ജീവിക്കുന്നു.

11. ജെസ്യൂട്ടുകൾ എങ്ങനെയാണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്?
ജസ്യൂട്ടുകൾക്ക് പ്രത്യേകവും നിയന്ത്രിതവുമായ പ്രാർത്ഥനാ രീതികളൊന്നുമില്ല. എല്ലാ ദിവസവും, ഏറ്റവും ഉചിതമായ സമയത്ത്, ഈശോസഭ പ്രാർത്ഥനയും മനസ്സാക്ഷിയുടെ പരിശോധനയും നടത്തുന്നു.

12. ജെസ്യൂട്ടുകൾ കാസോക്ക് ധരിക്കാറുണ്ടോ?
ജസ്യൂട്ടുകൾ സന്യാസ അല്ലെങ്കിൽ പള്ളി വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. ദൗത്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ മാത്രം, സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് അംഗങ്ങൾക്ക് സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം.

എന്ത്…

13. … നേർച്ചകൾ?
ഇത് ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിലേക്കോ ജീവിതത്തിലേക്കോ ദൈവത്തോട് ചെയ്ത വാഗ്ദാനമാണ്, ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയുടെ സുവിശേഷ ആലോചനകൾ പാലിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഈ മൂന്ന് പ്രതിജ്ഞകൾ-ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം-എല്ലാ സന്യാസിമാരും എടുക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ജെസ്യൂട്ടുകൾ.

14. … ആദ്യ നേർച്ചകൾ?
ആദ്യമായി, അതായത് നൊവിഷ്യേറ്റ് അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം നടത്തുന്ന നേർച്ചകളാണിത്. ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ആദ്യ നേർച്ചകളും "ശാശ്വതമാണ്", അതായത്. സ്ഥിരമായി, രൂപീകരണം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ, ഓരോ ആറുമാസത്തിലും അവ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

15. … അവസാന നേർച്ച?
രൂപീകരണം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അതായത് 15-20 വർഷത്തെ സൊസൈറ്റി ജീവിതത്തിന് ശേഷം എടുക്കുന്ന പ്രതിജ്ഞകളാണിത്.

16. ... "നാലാമത്തെ പ്രതിജ്ഞ"?
ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ അവസാന നേർച്ചകളിലൊന്നായ "ദൗത്യങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ" മാർപ്പാപ്പയോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞയാണിത്. ഈ പ്രതിജ്ഞ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പലരും വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മാർപ്പാപ്പയോടുള്ള അന്ധമായ അനുസരണമല്ല, മറിച്ച് അവനിൽ നിന്നുള്ള ഏത് അപ്പസ്തോലിക ദൗത്യവും സ്വീകരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത മാത്രമാണ്.

അവർ ആരാണ്…

17. ... തുടക്കക്കാരോ തുടക്കക്കാരോ?
ജെസ്യൂട്ട് രൂപീകരണത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ - നോവിഷ്യേറ്റിൽ - ഇവരാണ് ജെസ്യൂട്ടുകൾ. രണ്ട് വർഷമായി, ജെസ്യൂട്ട് തുടക്കക്കാർ പ്രാർത്ഥനയിലും സാമുദായിക ജീവിതത്തിലും ഇഗ്നേഷ്യൻ ആത്മീയതയുടെ രഹസ്യങ്ങളിൽ തുളച്ചുകയറുകയും അപ്പോസ്തോലിക ശുശ്രൂഷയിൽ സ്വയം ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

18. ... സ്കോളാസ്റ്റിക്സ്?
ലാറ്റിൽ നിന്ന്. സ്കോളാസ്റ്റിക്സ് - വിദ്യാർത്ഥി. പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള തുടർന്നുള്ള നിയമനത്തോടെ രൂപീകരണത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഇവരാണ്.

19. … സഹോദരന്മാരോ?
പുരോഹിതരാകാതെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിൽ സഭയെ സേവിക്കുന്ന ഈശോസഭകൾ.

20. … തൊഴിലുകൾ?
ലാറ്റിൽ നിന്ന്. പ്രൊഫസിയോ - കുമ്പസാരം, പൊതു പ്രസ്താവന. അവസാന വ്രതമെടുത്ത ജെസ്യൂട്ട് വൈദികരാണ് ഇവർ.

21. തങ്ങൾ സന്യാസിമാരല്ലെന്ന് ജെസ്യൂട്ടുകൾ പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പദാവലി "സന്യാസിമാർ" (lat. monachos) എന്നിവയെ വേർതിരിക്കുന്നു, ധ്യാനാത്മക (പ്രാർത്ഥനാപരമായ) ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്നു, ഒരു സ്ഥലവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - അവരുടെ ആശ്രമം, "സന്യാസം" (lat. religiosus), ഒരു അപ്പോസ്തോലികനെ നയിക്കുന്നു, അതായത്, സജീവമായ ജീവിതം. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് അംഗങ്ങൾ പിന്നീടുള്ളവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

22. ഉത്തരവിന്റെ തലയിൽ ഒരു "ജനറൽ" ആണ്. ഇത് സൊസൈറ്റിയുടെ സൈനിക സംഘടനയുടെ അടയാളമാണോ?
"ജനറൽ" എന്ന വാക്ക് ഈ കേസിൽ "പുരോഹിതൻ ജനറൽ" എന്ന പദത്തിന്റെ ചുരുക്കമാണ്. അതിനാൽ, സൈനിക പദപ്രയോഗങ്ങളുമായി ഇതിന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

23. ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ
സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് സ്ഥാപകനായ സെന്റ് എഴുതിയ പുസ്തകമാണ് ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ. ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള. ആത്മീയ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയായാണ് അവ നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ നാല് ആഴ്ചകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യവും വിഷയവുമുണ്ട്.

24. ആത്മാക്കളുടെ അംഗീകാരം
ഇത് ഒരു പ്രത്യേക പരിശീലനമാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥം ആത്മാവിന്റെ ചലനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, സൂക്ഷ്മമായ പരിഗണന, വിലയിരുത്തൽ എന്നിവയിലാണ്. അതിന്റെ പ്രത്യേകത ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങളുടെ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഈ സന്ദർഭത്തിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്.

ഈ സന്യാസ ക്രമം 1534-ൽ പാരീസിൽ സ്പാനിഷ് പ്രഭുവായ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള സ്ഥാപിക്കുകയും പോൾ മൂന്നാമൻ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണകാലം മുതൽ "ജെസ്യൂട്ട്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ക്രമത്തിലെ അംഗങ്ങളെ "മാർപ്പാപ്പയുടെ പാദസേവകർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ക്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള സന്യാസിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു സൈനികനായിരുന്നു, ഒടുവിൽ ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു. ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, യുവാക്കളെ വളർത്തൽ, വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ച മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉത്തരവിന്റെ മുദ്രാവാക്യം " പരസ്യം ദേയ് ഗ്ലോറിയം", ഇത് ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് "ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ മഹത്വത്തിലേക്ക്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ഇന്ന്, ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ എണ്ണം 19,216 ആണ് (2007 ഡാറ്റ), അതിൽ 13,491 പുരോഹിതന്മാരാണ്. ഏഷ്യയിൽ ഏകദേശം 4 ആയിരം ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ട്, 3 - യുഎസ്എയിൽ, മൊത്തത്തിൽ ലോകത്തിലെ 112 രാജ്യങ്ങളിൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവർ 1,536 ഇടവകകളിൽ സേവനം ചെയ്യുന്നു. പല ജെസ്യൂട്ടുകളും മതേതര ജീവിതശൈലി നയിക്കാൻ ഓർഡർ അനുവദിക്കുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, ഓർഡർ "പ്രവിശ്യകൾ" ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ചില രാജ്യങ്ങളിൽ ധാരാളം ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ട്, നിരവധി പ്രവിശ്യകളുണ്ട്; തിരിച്ചും, ചില പ്രവിശ്യകൾ നിരവധി രാജ്യങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു), ഒരു പ്രത്യേക പ്രവിശ്യയെ ആശ്രയിക്കുന്ന "പ്രദേശങ്ങൾ", "സ്വതന്ത്ര പ്രദേശങ്ങൾ". . ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങൾ ഒഴികെ മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ജെസ്യൂട്ടുകൾ സ്വതന്ത്ര റഷ്യൻ മേഖലയിലാണ്.

നിലവിൽ, ഓർഡറിന്റെ തലവൻ (ജനറൽ) സ്പെയിൻകാരൻ അഡോൾഫോ നിക്കോളാസ് ആണ്, അദ്ദേഹം പീറ്റർ ഹാൻസ് കോൾവെൻബാക്കിനെ മാറ്റി. ഓർഡറിന്റെ പ്രധാന ക്യൂറിയ റോമിൽ, ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു കെട്ടിട സമുച്ചയത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, കൂടാതെ യേശുവിന്റെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധനാമത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ചർച്ച് ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഓർഡറിന്റെ ചരിത്രം

യൂറോപ്പിലെ ഗ്രേറ്റ് കാത്തലിക് മോണാർക്കുകളുടെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് കോർട്ട്സ് (സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഫ്രാൻസ്) 1773-ൽ ഈ ഉത്തരവ് നിർത്തലാക്കാൻ പോപ്പ് ക്ലെമന്റ് പതിനാലാമനെ നിർബന്ധിച്ചു. ഉത്തരവിന്റെ അവസാന ജനറൽ ഒരു റോമൻ ജയിലിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു.

19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സമൂഹം

ഉത്തരവിന്റെ അസാധുവാക്കൽ നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു. കോളേജുകളും മിഷനുകളും അടച്ചു, വിവിധ സംരംഭങ്ങൾ നിർത്തി. ഈശോസഭകൾ ഇടവക വൈദികരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, സൊസൈറ്റി ചില രാജ്യങ്ങളിൽ തുടർന്നു: ചൈനയിലും ഇന്ത്യയിലും, നിരവധി ദൗത്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രഷ്യയിലും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, റഷ്യയിലും, കാതറിൻ II മാർപ്പാപ്പയുടെ ഉത്തരവ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു.

1814-ൽ സൊസൈറ്റി പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. കൊളീജിയങ്ങൾ ഒരു പുതിയ അഭിവൃദ്ധി അനുഭവിക്കുകയാണ്. "വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന്റെ" അവസ്ഥയിൽ, സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ തീവ്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അൽമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ജെസ്യൂട്ടുകൾ അവരെ നയിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.

ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനം തുടരുന്നു, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, പുതിയ ആനുകാലികങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, ഫ്രെഞ്ച് മാസികയായ "എറ്റ്യൂഡ്സ്" ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഇവാൻ സേവ്യർ ഗഗാറിൻ. പുതിയ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ പഠിക്കാനും അവയെ സ്വാധീനിക്കാനും പൊതുഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. സാമൂഹികവും അന്തർദേശീയവുമായ ഘടനകളുടെ മാറ്റം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും തൊഴിലാളികളെയും കർഷകരെയും അവരുടെ കൂട്ടായ വികസനത്തിൽ സഹായിക്കുന്നതിനുമായി നഗരത്തിൽ ആക്ഷൻ പോപ്പുലയർ എന്ന സംഘടന രൂപീകരിച്ചു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവരുടെ ഉയർച്ച അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ ഗവേഷണത്തിലും നിരവധി ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ പാലിയന്റോളജിസ്റ്റ് പിയറി ടെയിൽഹാർഡ് ഡി ചാർഡിൻ.

ജനസമ്പർക്ക ലോകത്ത് ജെസ്യൂട്ടുകളും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വത്തിക്കാൻ റേഡിയോ സ്ഥാപിച്ചതു മുതൽ ഇന്നുവരെ (പ്രത്യേകിച്ച്, റഷ്യൻ വിഭാഗത്തിൽ) അവർ അതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം സമൂഹത്തിനും ലോകമെമ്പാടും ഒരു പരിവർത്തന കാലഘട്ടമായി മാറി. യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, പുതിയ തുടക്കങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഒരു "പ്രവർത്തന ദൗത്യം" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: തൊഴിലാളികൾ താമസിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നതിനും സഭ ഇല്ലാത്തിടത്ത് സഭയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും പുരോഹിതന്മാർ ഫാക്ടറിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ദൈവശാസ്ത്ര ഗവേഷണം വികസിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ജെസ്യൂട്ടുകൾ സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിക്കുകയും ഫാദർ മിംഗിന്റെ പഴയ പതിപ്പിന് പകരമായി ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ പാട്രിസ്റ്റിക് രചനകളുടെ ആദ്യ ശാസ്ത്രീയ പതിപ്പ് ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഇത് "ക്രിസ്ത്യൻ ഉറവിടങ്ങളുടെ" ഒരു ശേഖരമാണ്. അതിന്റെ പണി ഇന്നും തുടരുന്നു. രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മറ്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രശസ്തരാകുന്നു: ഫാ. ജർമ്മനിയിൽ കാൾ റഹ്നർ, ഫാ. ടൊറന്റോയിലും റോമിലും പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന ബെർണാഡ് ലോനെർഗൻ.

1917 മാർച്ചിൽ രാജവാഴ്ചയുടെ പതനം വരെ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിരോധനം പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ജെസ്യൂട്ടുകളോട് അങ്ങേയറ്റം നിഷേധാത്മകമായി പെരുമാറി, അവരെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഒരുതരം അധാർമിക ചാര ഏജൻസിയായി അവതരിപ്പിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, "അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു" (വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ചൊല്ല് നിക്കോളോ മച്ചിയവെല്ലിയുടേതാണ്) എന്ന തത്ത്വത്തിൽ അവർക്ക് ബഹുമതി ലഭിച്ചു.

ശ്രദ്ധേയനായ ജെസ്യൂട്ടുകൾ

  • സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് ഡി ലയോള (1491-1556) - ക്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ.
  • സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ (1506-1552) - മിഷനറിയും പ്രസംഗകനും, ഏഷ്യയിൽ പ്രസംഗിച്ചു - ഗോവ, സിലോൺ മുതൽ ജപ്പാൻ വരെ.
  • ബൾട്ടസർ ഗ്രേഷ്യൻ വൈ മൊറേൽസ് (1600-1658) - പ്രശസ്ത സ്പാനിഷ് എഴുത്തുകാരനും ചിന്തകനും.
  • അന്റോണിയോ പൊസെവിനോ (1534-1611) - മാർപ്പാപ്പയുടെ ലെഗേറ്റ്, റഷ്യ സന്ദർശിച്ചു.
  • ജോസ് ഡി അക്കോസ്റ്റ (1539-1600) - തെക്കേ അമേരിക്കയുടെ പര്യവേക്ഷകൻ, ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ കോളനിവൽക്കരണ സിദ്ധാന്തം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചു.
  • വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ജോൺ ഡി ബ്രെബ്യൂഫ് (ജീൻ ഡി ബ്രെബ്യൂഫ്) - ഗവേഷകനായ സെവ്. ഇന്ത്യക്കാരാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട അമേരിക്ക.
  • ഫ്രാൻസിസ്കോ സുവാരസ് (1548-1617) സ്പാനിഷ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനും.
  • മാറ്റിയോ റിച്ചി (1552-1610) - ബെയ്ജിംഗിലെ ജെസ്യൂട്ട് മിഷന്റെ സ്ഥാപകൻ.
  • മൻസിയു ഇറ്റോ (-) - യൂറോപ്പിലെ ആദ്യത്തെ ജാപ്പനീസ് എംബസിയുടെ തലവൻ.
  • ആദം കൊച്ചാൻസ്കി (-) - ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ.
  • ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ് ഗെർബില്ലൺ (-) - ഫ്രഞ്ച് ജെസ്യൂട്ട് പണ്ഡിതനും ചൈനയിലെ മിഷനറിയും.
  • ജിയോവന്നി സച്ചേരി (1667-1733) - ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ.
  • ലോറെൻസോ റിച്ചി (1703-1775) - ജെസ്യൂട്ട് ക്രമത്തിന്റെ ജനറൽ; ക്ലെമന്റ് പതിനാലാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ ഉത്തരവ് നശിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തെ സെന്റ്. ഏഞ്ചല, അവിടെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ഓർഡർ പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ഒരു നിർദ്ദേശത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിന് അറിയപ്പെടുന്നു: "Sint ut sunt aut non sint".
  • മൈക്കൽ കോറെറ്റ് (1707-1795) ഫ്രഞ്ച് സംഗീതസംവിധായകനും ഓർഗനിസ്റ്റും.
  • മാർട്ടിൻ പോച്ചോബട്ട്-ഒഡ്ലിയാനിറ്റ്സ്കി (1728-1810) - ബെലാറഷ്യൻ, ലിത്വാനിയൻ അധ്യാപകൻ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മെയിൻ വിൽന സ്കൂളിന്റെ റെക്ടർ (1780-1803).
  • ജെറാർഡ് മാൻലി ഹോപ്കിൻസ് (1844-1889) ഇംഗ്ലീഷ് കവി.
  • പിയറി ടെയിൽഹാർഡ് ഡി ചാർഡിൻ (1881-1955) - ഫ്രഞ്ച് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, പാലിയന്റോളജിസ്റ്റ്.

ഡെസ്കാർട്ടസ്, കോർണിലി, മോളിയർ, ലോപ് ഡി വേഗ, ജെ. ജോയ്സ് തുടങ്ങി നിരവധി പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ജെസ്യൂട്ട് സ്കൂളുകളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി.

ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ജെസ്യൂട്ടുകൾ

  • ബെരാംഗർ - "വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ"
  • ബ്ലാസ്കോ ഇബാനെസ് - "ജെസ്യൂട്ട് ഫാദേഴ്സ്"
  • സ്റ്റെൻഡാൽ "ചുവപ്പും കറുപ്പും" - ജെസ്യൂട്ട് സ്കൂളിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു
  • ഡുമാസ്, അലക്സാണ്ടർ (അച്ഛൻ) - "ദി വികോംറ്റെ ഡി ബ്രാഗെലോൺ, അല്ലെങ്കിൽ പത്തു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം"
  • പിതാവ് ഡി "ഓർഗെവൽ - ആനിന്റെയും സെർജ് ഗോലോണിന്റെയും 13 വാല്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള "ആഞ്ചെലിക്ക" എന്ന നോവൽ
  • ജെയിംസ് ജോയ്സ് - "എ പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് ദ ആർട്ടിസ്റ്റ് ആസ് എ യംഗ് മാൻ" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ, സ്റ്റീഫൻ ഡെഡലസ്, ജെസ്യൂട്ട് സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്നു
  • യൂജിൻ സൂ - "അഗാസ്ഫർ"

ജെസ്യൂട്ട് വിരുദ്ധത

തത്ത്വചിന്തകനും ചരിത്രകാരനുമായ ഹന്ന ആരെൻഡിന്റെ ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, യൂറോപ്പിൽ യഹൂദവിരുദ്ധതയുടെ വ്യാപനത്തിന് കാരണമായത് ജെസ്യൂട്ട് സ്വാധീനമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള കത്തോലിക്കാ ജേണലുകളിൽ ഒന്നായിരുന്ന സിവിൽറ്റ കാറ്റോലിക്ക എന്ന ജെസ്യൂട്ട് ജേർണൽ, അതേ സമയം "വളരെയധികം യഹൂദവിരുദ്ധമായിരുന്നു."

ഇതും കാണുക

ഗ്രന്ഥസൂചിക

  • മാരെക് ഇംഗ്ലോട്ട് എസ്.ജെറഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് (1772-1820), ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രമം ലോകമെമ്പാടും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ പങ്ക് - മോസ്കോ: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫിലോസഫി, തിയോളജി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി.
  • മിഷേൽ ലെറോയ്ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ മിത്ത്: ബെറഞ്ചർ മുതൽ മിഷെലെറ്റ് വരെ - മോസ്കോ: സ്ലാവിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷകൾ, 2001.
  • ഹെൻറിച്ച് ബെഹ്മർജെസ്യൂട്ട് ഓർഡറിന്റെ ചരിത്രം - ശേഖരം പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് AST, 2007
  • ഗബ്രിയേൽ മോണോസൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് - ശേഖരം ജെസ്യൂട്ട് ഓർഡർ ട്രൂത്ത് ആൻഡ് ഫിക്ഷൻപബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് AST, 2007

കുറിപ്പുകൾ

ലിങ്കുകൾ

  • റഷ്യയിലെ ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഔദ്യോഗിക സൈറ്റ്

ജെസ്യൂട്ടുകൾ
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുരുഷ സന്യാസ സഭകളിലൊന്നായ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് അംഗങ്ങളുടെ അനൗപചാരിക നാമം. ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ആകെ എണ്ണത്തിന്റെ പകുതിയിലധികവും (നിലവിൽ ഏകദേശം 27,000 പേർ) പുരോഹിതന്മാരാണ്. ബാക്കിയുള്ളവ വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. ഓർഡറിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന, എന്നാൽ പൗരോഹിത്യ റാങ്കില്ലാത്ത കോഡ്‌ജൂട്ടർ സഹോദരന്മാരും, ഓർഡറിന്റെ ശ്രേണിയിൽ പിന്നീട് ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നതിനായി പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സ്കോളാസ്റ്റിക്സ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥാനാർത്ഥികളും. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിന്റെ മുദ്രാവാക്യം "ആദ് മയോറെം ദേയ് ഗ്ലോറിയം" ("ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ മഹത്വത്തിലേക്ക്"), അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ദൈവത്തെയും സഭയെയും സേവിക്കുക എന്നതാണ്. എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കാണ് മുൻഗണന നൽകുന്നതെങ്കിലും ഈശോസഭകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മേഖലകളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. കൂടാതെ, അവർ പ്രസംഗിക്കുന്നു, ആത്മീയ സ്ഥാപനങ്ങളും ഇടവക ജീവിതവും നയിക്കുന്നു, സ്വദേശത്തും വിദേശത്തും മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, ശാസ്ത്ര ഗവേഷണം, പൊതു വായനക്കാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പത്രങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം, പ്രത്യേക മത മാസികകൾ, ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കൂടാതെ അവർ കാർഷിക മേഖലയിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉത്തരവ് പ്രകാരം സ്ഥാപിച്ച സാങ്കേതിക വിദ്യാലയങ്ങളും. 25 ജെസ്യൂട്ടുകളെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
സംഘടന.അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് (Institutio societatis Jesu) ചാർട്ടറിൽ ശേഖരിച്ച രേഖകളാൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് നയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി പേപ്പൽ കാളകളും ഉൾപ്പെടുന്നു; പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതിയത് ഓർഡറിന്റെ സ്ഥാപകൻ, ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള, ഭരണഘടനകൾ (ഭരണഘടനകൾ), ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ (എക്‌സെർസിഷ്യ സ്പിരിച്വൽ), അതുപോലെ തന്നെ ഓർഡറിന്റെയോ അതിന്റെ നേതാക്കളുടെയോ ഉയർന്ന ബോഡികളുടെ ഉത്തരവുകളും പ്രമേയങ്ങളും. ക്രമത്തിലെ പരമോന്നത അധികാരം പൊതുസഭയുടേതാണ് - എല്ലാ "പ്രവിശ്യകളുടെയും" പ്രതിനിധികളുടെ സമ്മേളനം - ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ പ്രാദേശിക അസോസിയേഷനുകൾ. ജനറൽ ("ജനറൽ") സഭ തന്റെ പിൻഗാമിയെ നിയമിക്കുന്നതിനായി ഓർഡർ ജനറൽ മരണപ്പെടുകയോ വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് പ്രധാന അവസരങ്ങളിലും വിളിച്ചുകൂട്ടാം. ഓർഡറിന്റെ ആഭ്യന്തരകാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും ഒരു പൊതുസഭ വിളിച്ചുകൂട്ടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കുന്നതിനും പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികളുടെ ഒരു ചെറിയ സമ്മേളനം മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നു. സൊസൈറ്റിയുടെ അധികാരശ്രേണിയുടെ തലവനായ ജനറലിനെ ആജീവനാന്ത പൊതുസഭ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കാൻ, ഓർഡറിനെ മൊത്തത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന 4 ജനറൽ അസിസ്റ്റന്റുമാരെയും ഓർഡറിന്റെ സ്വാധീനത്തിലുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് 11 റീജിയണൽ അസിസ്റ്റന്റുമാരെയും അസിസ്റ്റന്റുമാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അസിസ്റ്റന്റ്ഷിപ്പുകൾ, യഥാക്രമം പ്രവിശ്യകൾ, വൈസ്-പ്രവിശ്യകൾ, പ്രദേശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ദൗത്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, യഥാക്രമം പ്രവിശ്യകൾ, വൈസ് പ്രവിശ്യകൾ, മഠാധിപതികൾ. ഇത്തരത്തിലുള്ള നൂറിലധികം ഡിവിഷനുകളുണ്ട്. സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒന്നുകിൽ റെക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കൊളീജിയങ്ങളിലോ (വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ) അല്ലെങ്കിൽ റെക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള "വീടുകളിലോ" (അതായത്, ഡോർമിറ്ററി ക്ലോയിസ്റ്ററുകൾ) ഒന്നിക്കുന്നു. റെക്ടർമാരെ റോമിലെ ഓർഡർ ജനറൽ നേരിട്ട് നിയമിക്കുന്നു, മഠാധിപതികളെ നിയമിക്കുന്നത് പ്രവിശ്യയാണ്. പ്രവിശ്യാക്കാരും പ്രാദേശിക മഠാധിപതികളും സാധാരണയായി മൂന്നോ ആറോ വർഷത്തെ കാലാവധിയാണ് വഹിക്കുന്നത്.
ഓർഡർ അംഗങ്ങൾ.സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസിന് നാല് തലത്തിലുള്ള അംഗത്വമുണ്ട്. ഓർഡറിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ ഉദ്യോഗാർത്ഥികളും രണ്ട് വർഷത്തെ നവീകരണത്തിന് വിധേയരാകുന്നു, ഈ സമയത്ത് അവർക്ക് ആവശ്യമായ ആത്മീയ പരിശീലനം ലഭിക്കുകയും ജെസ്യൂട്ടുകൾ ആകാനുള്ള അവരുടെ ദൃഢനിശ്ചയം പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൗരോഹിത്യ നിയമനത്തിനുള്ള അപേക്ഷകരെ സ്കോളാസ്റ്റിക് നോവിഷ്യേറ്റ്സ് എന്നും ലളിതമായ സഹോദരന്മാരാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നവരെ കോഡ്ജൂറ്റർ നൊവിഷ്യേറ്റ്സ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. നവീകരണ കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയുടെ പ്രാഥമിക ("ചെറിയ") സന്യാസ പ്രതിജ്ഞകൾ എടുക്കുന്നു, അതിനുശേഷം സ്കോളാസ്റ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരൻ ക്രമത്തിൽ അംഗമാകും. ഇതിനുശേഷം, കോഡ്‌ജൂട്ടർ സഹോദരന്മാർ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ചായ്‌വുകൾക്കും അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രോഗ്രാമിൽ പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സ്‌കോളസ്റ്റിക്‌സ് അവരെ പൗരോഹിത്യത്തിനായി ഒരുക്കേണ്ട ഒരു പഠന കോഴ്സ് ആരംഭിക്കുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ, ഈ പരിശീലനത്തിൽ സ്വന്തം രാജ്യത്ത് ഉന്നത സർവ്വകലാശാലാ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതും തത്ത്വചിന്തയിലും ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും നിർബന്ധിത ചർച്ച് കോഴ്സുകൾ പഠിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. വൈദിക സ്ഥാനാരോഹണം സാധാരണയായി ദൈവശാസ്ത്ര പഠനത്തിന്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. 31-ാമത് ജനറൽ കോൺഗ്രിഗേഷന് മുമ്പ്, നോവിഷ്യേറ്റ് ആരംഭിച്ച് 15 വർഷമെടുത്താണ് പഠന കോഴ്സ്; ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ദൈർഘ്യം വ്യത്യാസപ്പെടാം. കഴിഞ്ഞ വർഷം, വിളിക്കപ്പെടുന്ന. ടെർസിയനിസം, ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾക്കും അജപാലന ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കത്തിനും മാത്രമായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പരിശീലനം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, പുരോഹിതന്മാരും സഹപ്രവർത്തകരായ സഹോദരങ്ങളും ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയുടെ അന്തിമ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു. ഈ നേർച്ചകൾ നടത്തുന്നതിന്, ഒരു ജെസ്യൂട്ട് കുറഞ്ഞത് 10 വർഷമെങ്കിലും ക്രമത്തിൽ അംഗമായിരുന്നിരിക്കണം, കുറഞ്ഞത് 33 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരിക്കണം, അവൻ ഒരു പുരോഹിതനാണെങ്കിൽ, മൂന്ന് വർഷമായി വൈദിക ശുശ്രൂഷ വിജയകരമായി നിർവഹിച്ചിരിക്കണം. ഒരു പ്രത്യേക സമർപ്പണം ലഭിച്ച പുരോഹിതന്മാർ (പ്രൊഫഷനുകൾ) മാർപ്പാപ്പയോടുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണത്തിന്റെ നാലാമത്തെ പ്രതിജ്ഞയും ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും സഭാ ബഹുമതികൾ നിരസിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ പ്രതിജ്ഞകൾ ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു ഗൗരവമേറിയ നേർച്ചയ്ക്ക്, ഒരു ജെസ്യൂട്ട് തത്ത്വശാസ്ത്രപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം 10 വർഷത്തേക്ക് കൂടി ക്രമത്തിൽ അംഗമായിരിക്കണം, കുറഞ്ഞത് 33 വയസ്സ് പ്രായവും കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വർഷമെങ്കിലും പൗരോഹിത്യ സേവനത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം. ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങൾ ജെസ്യൂട്ടുകൾ പാലിക്കുന്നു. അവർ പ്രത്യേക സന്യാസ വസ്ത്രങ്ങളോ പ്രത്യേക വസ്ത്രങ്ങളോ ധരിക്കില്ല.
കഥ. 1534 ഓഗസ്റ്റ് 15-ന്, പാരീസിലെ മോണ്ട്മാർട്രെയിലെ ഒരു ചെറിയ പള്ളിയിൽ, ഏഴുപേർ മാത്രമുള്ള ആദ്യത്തെ ജെസ്യൂട്ടുകൾ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും പവിത്രതയുടെയും പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. സെന്റ് നയിക്കുന്ന ഈ സർക്കിൾ. ഇഗ്നേഷ്യസ് ലോയ്‌ല (c. 1491-1556), യഥാർത്ഥത്തിൽ നിക്കോളാസ് ബോബാഡില്ല (c. 1509-1590), പീറ്റർ ഫേബർ (1506-1546), ഡീഗോ ലൈൻസ് (1512-1565), സൈമൺ റോഡ്രിഗസ് (1510-1579), അൽഫോൺസോ 1515; -1585) കൂടാതെ സെന്റ്. ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ (1506-1552). ആറുവർഷത്തിനുശേഷം, പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പ, ബുൾ റെജിമിനി മിലിറ്ററിസ് എക്ലീസിയയ്‌ക്കൊപ്പം, ജെസ്യൂട്ടുകളെ ഒരു പുതിയ സന്യാസ സഭയായി അംഗീകരിച്ചു. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് അംഗങ്ങൾ വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ എതിർ-നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അതിൽ കത്തോലിക്കാ സഭ യൂറോപ്പിലുടനീളം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെ ചെറുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കൗൺസിൽ ഓഫ് ട്രെന്റ് (1545-1563) തയ്യാറാക്കുന്നതിലും നടത്തുന്നതിലും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായി ലെയ്‌നും സാൽമെറോണും പങ്കെടുത്തു. ജെസ്യൂട്ട് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ - സെന്റ്. പീറ്റർ കാനിസിയസ് (1521-1597), സെന്റ്. റോബർട്ടോ ബെല്ലാർമിനോയും (1542-1621) മറ്റുള്ളവരും - ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മതവിരുദ്ധ അഭിപ്രായങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്ന നിരവധി തർക്ക രചനകൾ എഴുതി. ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതന്മാർ ജർമ്മനി ഉൾപ്പെടെ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം വിജയിച്ച പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക്, ശത്രുതാപരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ തങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയ കത്തോലിക്കാ സമൂഹങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആർ. പേഴ്സൺസും (1546-1610), ഇ. കാംപിയനും (1540-1581) ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പ്രസംഗകരായി പ്രശസ്തരായി. അക്രൈസ്തവലോകത്തേക്കുള്ള ആദ്യത്തെ ജെസ്യൂട്ട് മിഷനറി ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ ആയിരുന്നു. പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങൾ പരിഗണിച്ചതിനാൽ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ ഗണ്യമായ വിജയം നേടി. ചൈനയിൽ, ജെസ്യൂട്ട് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരായ എം. റിക്കി (1552-1610), ജെ. എ. ഷാൽ വോൺ ബെൽ (1591-1666), എഫ്. വെർബിസ്റ്റ് (1623-1688) എന്നിവരെ സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയിൽ സ്വീകരിച്ചു. ഇന്ത്യയിൽ ആർ. ഡി നോബിലി (1577-1656) ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ ജീവിതശൈലി പിന്തുടർന്നു. പുതിയ ലോകത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ ജെസ്യൂട്ട് മിഷനറിമാരും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ അവരുടെ വീരോചിതമായ പരിശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം നാടോടികളായ ഇന്ത്യക്കാർ റിഡക്ഷൻസ് എന്ന പേരിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളായി ഒത്തുകൂടി. കാനഡയിലെ ജെസ്യൂട്ട് മിഷനുകളുടെ ആകർഷകമായ ചരിത്രം മൾട്ടി-വോളിയം ക്രോണിക്കിളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു - ഡിസ്പാച്ചസ് ഓഫ് ദി ജെസ്യൂട്ട്. അതേ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ, 1637-ൽ, ജെസ്യൂട്ട് പിതാവായ ജെ. മാർക്വെറ്റ് (1637-1675) മിസിസിപ്പി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത രോമ വ്യാപാരി എൽ. ജോളിയെ അനുഗമിച്ചു, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. മറ്റൊരു ജെസ്യൂട്ട്, ഇ.കിനോ (1644-1711), വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം മാപ്പ് ചെയ്തു. 1548-ൽ സിസിലിയിലെ മെസീനയിൽ സാധാരണക്കാർക്കുള്ള ആദ്യത്തെ ജെസ്യൂട്ട് കൊളീജിയം ആരംഭിച്ചു. ജെസ്യൂട്ട് സ്‌കൂളുകളും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവും സിസ്റ്റം ഓഫ് ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് സയൻസസ് (റേഷ്യോ സ്റ്റുഡിയോറം) അനുസരിച്ചാണ് ക്രമീകരിച്ചത് - ജെസ്യൂട്ട് പെഡഗോഗിയുടെ സമഗ്രമായ ഒരു പ്രോഗ്രാം, സി. 1559. തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ 24 സർവ്വകലാശാലകളും ഏകദേശം 600 കോളേജുകളും ജെസ്യൂട്ടുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം പഠിക്കുന്നതിനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജസ്യൂട്ടുകൾ ആരംഭിച്ചു. ഇന്നും തുടരുന്നു. ഈ കൃതി നിർവഹിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ഹാജിയോഗ്രാഫിയിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളെ ഈ പരമ്പരയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ച I. Bolland (1596-1665) ന്റെ പേരിലുള്ള Bollandists എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് സി.എ. 23 ആയിരം അംഗങ്ങൾ. ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനം ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ നേതാക്കളുമായി ക്രമത്തെ വൈരുദ്ധ്യത്തിലാക്കുകയും യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറുകയും ചെയ്തു. 1759-ൽ പോർച്ചുഗീസ് സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം ഓർഡർ നിരോധിച്ചു. 1764-ൽ ഫ്രാൻസിലും മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം സ്പെയിനിലും നേപ്പിൾസ് രാജ്യത്തും ഡച്ചി ഓഫ് പാർമയിലും സമാനമായ നിരോധനം പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഈ ഉത്തരവ് നിരോധിക്കാൻ മാർപ്പാപ്പ സമ്മർദ്ദത്തിലായി, 1773 ഓഗസ്റ്റ് 16-ന് ക്ലെമന്റ് പതിനാലാമൻ മാർപാപ്പ, സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് പൂർണമായി പിരിച്ചുവിട്ടതായി ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജെസ്യൂട്ട് സ്വത്തുക്കൾ ഭൂരിഭാഗവും കണ്ടുകെട്ടുകയും പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെയോ സഭയുടെയോ കൈകളിലേക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തു. കാതറിൻ രണ്ടാമൻ ഒരു പേപ്പൽ കാളയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് അനുമതി നൽകാത്ത റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് നിലനിന്നിരുന്നത്. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവവും ബർബൺ രാജവംശത്തിന്റെ അട്ടിമറിയും ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതീക്ഷകൾക്ക് കാരണമായി. 1801-ൽ, പയസ് ഏഴാമൻ മാർപ്പാപ്പ റഷ്യയിൽ ഈ ഉത്തരവിന്റെ അസ്തിത്വം ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ മുൻ ജെസ്യൂട്ടുകൾ റഷ്യൻ ജെസ്യൂട്ടുകളുമായി ഒന്നിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഔദ്യോഗികമായി, സമൂഹം 1814 ഓഗസ്റ്റ് 7-ന് ലോകമെമ്പാടും പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ജെസ്യൂട്ടുകൾ വീണ്ടും ആക്രമണത്തിനിരയായി - ഇത്തവണ യൂറോപ്പിലുടനീളം ആഞ്ഞടിച്ച ലിബറൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവങ്ങളുടെ തരംഗം കാരണം. കാലാകാലങ്ങളിൽ അവർ ഒരു രാജ്യത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരു രാജ്യത്തേക്ക് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു: ബെൽജിയം, റഷ്യ, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റാലിയൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾ, സ്പെയിൻ, ജർമ്മനി, പോർച്ചുഗൽ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന്. ഇറ്റലിയിൽ, അവർ നിരന്തരം ശത്രുതാപരമായ ആക്രമണങ്ങൾക്ക് വിധേയരായിരുന്നു - അച്ചടിയിൽ മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിലും. 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പ്രശസ്തരായ ജെസ്യൂട്ടുകളിൽ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ പിയറി ടെയിൽഹാർഡ് ഡി ചാർഡിൻ (1881-1955), ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായ എ. ഡി ലുബാക്ക്, ജെ. ഡാനിയലോ, കെ. റഹ്‌നർ, ഡബ്ല്യു. വോൺ ബാൽത്താസർ (പിന്നീട് വിരമിച്ചു. ഓർഡർ), കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള ബി. ലോനെർഗൻ, ജെ.കെ. മുറെ. ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ജെസ്യൂട്ടുകൾ ചൈനയിലെ മനിലയിലും സികൈവെയിലും ജ്യോതിശാസ്ത്രപരവും ഭൂകമ്പശാസ്ത്രപരവുമായ സ്റ്റേഷനുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, റോമൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ പിഎ സെച്ചി (1818-1878) ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തി നേടി. ഫിക്ഷനിലേക്കുള്ള ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ സംഭാവന വിപുലവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായിരുന്നു; ഇംഗ്ലീഷ് ജെസ്യൂട്ട് ജെ എം ഹോപ്കിൻസിന്റെ (1844-1889) രചനകൾ പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു. ജെസ്യൂട്ട് ആനുകാലികങ്ങളിൽ ലാ സിവിൽറ്റ് കാറ്റോലിക്ക (ഇറ്റലി, 1850), എറ്റുഡെസ് (ട്യൂഡ്സ്, ഫ്രാൻസ്, 1856), സ്റ്റിമ്മൻ ഡെർ സെയ്റ്റ് (ജർമ്മനി, 1865), "മാൻസ്" ("ദി മന്ത്", ഇംഗ്ലണ്ട്, 1864), "റസോൺ ആൻഡ് ഫേ" ( "റസോൺ വൈ ഫെ", സ്പെയിൻ, 1901) "അമേരിക്ക" ("അമേരിക്ക", യുഎസ്എ, 1909).
ഇതും കാണുകബോളണ്ടിസ്റ്റുകൾ.
സാഹിത്യം
ഫ്രോസാർഡ് എ. ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്. പ്രധാന സന്യാസ ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ച്. എം., 1992 ക്രിസ്തുമതം. എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു, വാല്യം. 1-3. എം., 1993-1995 റോഷ്കോവ് വി. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം., 1998

കോളിയർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. - ഓപ്പൺ സൊസൈറ്റി. 2000 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "JESUITES" എന്താണെന്ന് കാണുക:

    മുഴുവൻ പേര് ... വിക്കിപീഡിയ

    കത്തോലിക്കാ സന്യാസ സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ (സ്വയം-നാമം സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്). സ്പാനിഷ് പ്രഭുവായ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള 1534-ൽ പാരീസിൽ സ്ഥാപിച്ചു. 1540-ൽ പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പ ഈ ഉത്തരവിന് അംഗീകാരം നൽകി, ജൂലിയസ് മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പ അതിന്റെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു. ചരിത്ര നിഘണ്ടു

    പ്രതികരണ അംഗങ്ങൾ. കത്തോലിക്കാ സംഘടനകൾ. ചർച്ച് - എന്ന പേരിൽ ലയോള സ്ഥാപിച്ച ഒരു സന്യാസ മെൻഡിക്കന്റ് ഓർഡർ. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ് (സൊസൈറ്റാസ് ജെസു). I. കമാൻഡിന്റെ കർശനമായ ഐക്യത്തിന്റെയും നിരുപാധികമായ അച്ചടക്കത്തിന്റെയും തത്വങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ചാർട്ടർ അനുസരിക്കുന്നു. എടി…… ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

    - (സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്) കത്തോലിക്കാ മതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി 1539-ൽ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള സ്ഥാപിച്ച ഒരു കത്തോലിക്കാ മതക്രമം. ഒരു നല്ല ലക്ഷ്യത്തിനായി ഏറ്റവും നീചമായ മാർഗങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്ന അവരുടെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് (പ്രോബബിലിസം) അവർ പ്രശസ്തരായി. കത്തോലിക്കാ മതം... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

    ഐ. ലയോള 1534-ൽ പാരീസിൽ സ്ഥാപിച്ച കത്തോലിക്കാ സന്യാസ സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ (സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്, ലാറ്റിൻ സൊസൈറ്റാസ് ജെസു). കൗണ്ടർ-നവീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഉപകരണമായി ഓർഡർ മാറി. ജെസ്യൂട്ടുകൾ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ഇന്ത്യയിലേക്കും ജപ്പാനിലേക്കും തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്തു. ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

    - (ലാറ്റിൻ സോസൈറ്റസ് ജെസു സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്) 1537-ൽ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള സ്ഥാപിച്ച കത്തോലിക്കാ സന്യാസ ക്രമം. 1540-ൽ പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ അംഗീകരിച്ചു, 1550-ൽ ജൂലിയസ് മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയിൽ നിന്ന് തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെയും ഘടനയെയും കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരണം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. അവസ്ഥകളിൽ..... രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രം. പദാവലി.

    ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള 1534-ൽ പാരീസിൽ സ്ഥാപിച്ച കത്തോലിക്കാ സന്യാസ സഭയിലെ (സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജീസസ്, ലാറ്റിൻ സൊസൈറ്റാസ് ജെസു) അംഗങ്ങളായ ജെസ്യൂട്ടുകൾ. I. യുടെ ക്രമം കർശനമായ അച്ചടക്കം, കേന്ദ്രീകരണം, ഉത്തരവിന്റെ തലവനോടുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണം, ... ... റഷ്യൻ ചരിത്രം എന്നിവയാണ്.

    ജെസ്യൂട്ടുകൾ- ■ എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങളിലും പങ്കാളി. ■ അവർക്ക് നമ്പർ ഇല്ല. ■ "ജസ്യൂട്ടുകൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കരുത്... പൊതുസത്യങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

    ജെസ്യൂട്ടുകൾ- [ഓഫീസ്. Title Societas Jesu (SJ), എബൗട്ട് ഇൻ ജീസസ്], കാത്തലിക്. 1534-ൽ കത്തോലിക്കർ സ്ഥാപിച്ച സന്യാസ പതിവ് (നിയമപരമായ) പുരോഹിതന്മാരുടെ ക്രമം. സെന്റ്. ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള സെപ്തംബർ 27-ന് അംഗീകരിച്ചു. 1540 പോപ്പ് പോൾ മൂന്നാമൻ "റെജിമിനി ... ... ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ



വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു