സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവ് നേടാനുള്ള വഴികൾ. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവ് നേടൽ സാമൂഹിക നിയമങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം

സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള വഴികൾ

സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ

ഓരോ വ്യക്തിക്കും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ നിലനിൽക്കുന്ന സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്. വ്യക്തിത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഈ ചിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കുടുംബം, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ മറ്റ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ജീവശാസ്ത്രം പോലെയുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും വ്യക്തവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്. തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, തെറ്റായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ ഭാരപ്പെട്ട ആളുകൾ പല കേസുകളിലും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പലപ്പോഴും തെറ്റായതും അപൂർണ്ണവുമായ സാധാരണ അറിവിനെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ശാരീരികവും സാമൂഹികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള വിവിധ രീതികളുടെയും ഉറവിടങ്ങളുടെയും ഹ്രസ്വ സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ നൽകും.

അവബോധം. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്ത പുരാതന റോമൻ ഫിസിഷ്യൻ, ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്, അനാട്ടമിസ്റ്റ് ഗാലൻ. AD, മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെ ഒരു ഡയഗ്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് മരണമില്ലാതെ തുറക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ പരാധീനതകൾ അവൻ എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും? തീർച്ചയായും, നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ ലഭിച്ച മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് പോയത്. എന്നാൽ, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. ഗാലൻ വളരെയധികം വിശ്വസിച്ചിരുന്ന അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പലതും. പുറത്തുനിന്നുള്ള ഇടപെടൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാരകമായേക്കാവുന്ന മേഖലകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവബോധമാണ്.

ശാസ്ത്രജ്ഞരും പൊതു-രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തികളും ജനറലുകളും പലപ്പോഴും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് അവർക്ക് അനുകൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, അവരുടെ അനുമാനങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ തെറ്റായി മാറുകയും ദീർഘകാല വ്യാമോഹങ്ങൾക്കും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കും ഇടയാക്കുകയും ചെയ്യും.

അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള അവബോധജന്യമായ മാർഗത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവബോധം ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഒരു മിന്നലാണ് (ശരിയോ തെറ്റോ) എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകും, ​​അതിൻ്റെ ഉറവിടം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാനോ വിശദീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല. മറ്റ് രീതികളാൽ പരീക്ഷിക്കാവുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി അവബോധം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നത് അവബോധം ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഘടകമാണെന്നും അതിൻ്റെ പ്രധാന മൂല്യം ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അനുമാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലുമാണ്, ഇത് പരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം ഒരു ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലിൻ്റെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളായി മാറും.

അതേസമയം, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചോ ആഴത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള അറിവിൻ്റെ തൃപ്തികരമായ ഉറവിടമായി അവബോധം കണക്കാക്കാനാവില്ല. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ മിന്നലുകൾ പര്യാപ്തമല്ല. ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവ്യക്തമായ വിവരങ്ങളുടെയും ശിഥിലമായ, പൂർത്തിയാകാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള അവബോധം, ശ്രദ്ധേയവും സമർത്ഥവുമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്കും ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ അത്തരം അവബോധജന്യമായ അറിവ് എങ്ങനെ പരിശോധിക്കാനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയും? പലപ്പോഴും ഇത് ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അനാക്‌സിമാണ്ടർ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കാൻ അവബോധത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ബിസി, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം. അത് പരിശോധിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എ.ഡി. മിക്ക കേസുകളിലും, അവബോധജന്യമായ ഹഞ്ച് സംഭവിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് പരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, വ്യക്തികളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക ചലനങ്ങൾ, പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് മിക്കവാറും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിലെ സാഹചര്യം ഇതിനകം മാറിയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അത്തരമൊരു അവസരം നൽകൂ. .

ശാസ്ത്രീയ അധികാരികളെ ആശ്രയിക്കൽ. രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഗാലന് മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ച് ഏതൊരു മനുഷ്യനെക്കാളും കൂടുതൽ അറിയാമായിരുന്നു, ഈ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളും ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുന്നു. രണ്ട് സമാന്തര രേഖകൾ ഒരിക്കലും വിഭജിക്കുന്നില്ലെന്ന് യൂക്ലിഡ് സ്ഥാപിച്ചു, കൂടാതെ നിരവധി തലമുറയിലെ സ്കൂൾ കുട്ടികളും വിദ്യാർത്ഥികളും ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ സംശയമില്ലാതെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ പ്രാഥമിക സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, യൂറോപ്പിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ അധികാരത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, അത്തരം നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം. ഇപ്പോഴും, ചില വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു അധികാരം തീർച്ചയായും ശരിയാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിധിന്യായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ആശയങ്ങൾ തെറ്റാണെന്നും അദ്ദേഹം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ നേതാവാണെന്നും ഗവേഷകർക്ക് വഴി കാണിക്കുന്നുവെന്നും എല്ലാവർക്കും ബോധ്യമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.

ശാസ്ത്രത്തിൽ അധികാര ദുർവിനിയോഗത്തിൻ്റെ അപകടമുണ്ട്, പക്ഷേ ആധികാരിക അഭിപ്രായമില്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നമ്മൾ ശേഖരിച്ച എല്ലാ അറിവുകളും വളരെ വലുതും അവ്യക്തവുമാണ്, അതിനാൽ സ്വാംശീകരിക്കാനും പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കാനും പ്രയാസമാണ് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഞങ്ങൾക്ക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളും ആവശ്യമാണ്, അവയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയുന്ന റഫറൻസ് പോയിൻ്റുകൾ. വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ചില മേഖലകളിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ശേഖരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനെ അധികാരികളെ പരിഗണിച്ച് ഞങ്ങൾ വിശ്വാസം ഏറ്റെടുക്കും. എന്നാൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവർ പ്രാപ്തരായ മേഖലകളിലെ വിദഗ്ധരും നേടിയ വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ ആധികാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ; ആളുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, എല്ലാം പൊതുവായി വിലയിരുത്തുന്ന അധികാരികളെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

അറിവ് നേടുന്നതിനും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും സാധാരണയായി നിരവധി തരം അധികാരങ്ങളുണ്ട്. ചില പാരമ്പര്യങ്ങളോ രേഖകളോ (ഉദാഹരണത്തിന്, ബൈബിൾ, ഖുറാൻ, വേദങ്ങൾ മുതലായവ) അമാനുഷിക വസ്തുക്കളാണെന്നും അതിനാൽ അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ അറിവുകളും എല്ലാ വിവരങ്ങളും ആയിരിക്കണം എന്ന അചഞ്ചലമായ ബോധ്യത്തിലാണ് പവിത്രമായ അധികാരം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധികാരം നിലകൊള്ളുന്നത്. തികച്ചും ശരിയാണെന്ന് കണക്കാക്കുകയും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആളുകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ, അതുപോലെ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അമാനുഷിക അറിവും ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളും (പള്ളി, ഡോക്ടർമാർ, രോഗശാന്തിക്കാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, മാനസികരോഗികൾ മുതലായവ) ഉണ്ടെന്ന വിശ്വാസവും സാക്രൽ അധികാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പവിത്രമായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മതേതര അധികാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അമാനുഷിക ഉൾക്കാഴ്ചകളിലും കഴിവുകളിലും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ്, മറിച്ച് മനുഷ്യൻ്റെ കഴിവുകളിലാണ്, അറിവിൻ്റെയും മനുഷ്യാനുഭവത്തിൻ്റെയും ശക്തിയിലാണ്. സെക്യുലർ അതോറിറ്റിയെ സെക്യുലർ സയൻ്റിഫിക് അതോറിറ്റിയായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അനുഭവപരമായ ഗവേഷണം, പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഡാറ്റ, സെക്യുലർ ഹ്യൂമനിസ്റ്റിക് അതോറിറ്റി, ഒരു പ്രത്യേക ശ്രദ്ധേയനായ അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ മികച്ച ഉൾക്കാഴ്ചയുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നമ്മുടെ ലോകം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ പെരുമാറ്റ മേഖലയിൽ.

ഒരു പ്രത്യേക അധികാരത്തെ സമൂഹം, ഒരു സാമൂഹിക സ്‌ട്രാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ് അംഗീകരിക്കുന്ന മേഖല സാധാരണയായി വളരെ ഇടുങ്ങിയതും കർശനമായ അതിരുകളാൽ പരിമിതവുമാണ്. അറിവിൻ്റെ ഈ മേഖലയിൽ കഴിവില്ലാത്ത ആളുകൾ മറ്റ് അധികാരികളെ ആശ്രയിക്കണം - സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, പ്രൊഫഷണലുകൾ. മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ തമാശയാകാതിരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ഓരോ വ്യക്തിയും, അവരുടെ വികസന നിലവാരത്തെയും സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അധികാരികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ അറിവ് നേടുന്നത് ഒരു വിഷയത്തിലും സത്യം നേടുന്നതിൽ അവസാന വാക്ക് ഉള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര അധികാരികളില്ല എന്ന അനിവാര്യമായ വ്യവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശാസ്ത്ര അധികാരികളെ ബഹുമാനിക്കണം, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുതിയ അനുമാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ആധികാരിക നിഗമനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധികാരം ഭാവിയിലെ ഗവേഷകരെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്, മറിച്ച്, പുതിയ ഗവേഷണത്തിനുള്ള ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡായി മാറുകയും ചെയ്യാം. ശാസ്ത്രീയ അറിവ് വികസിക്കുന്നു, "അവസാന" പരിഹാരങ്ങളെ നിഷ്കരുണം നിരസിക്കുന്നു, അംഗീകൃത അധികാരികളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും നിരന്തരം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

പാരമ്പര്യം. അറിവ് നേടുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഉറവിടങ്ങളിലൊന്ന് പാരമ്പര്യമാണ്, കാരണം അതിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ജ്ഞാനം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും വെറുക്കുന്നവരെ മാനസികമായി വൈകല്യമുള്ളവരോ വിഡ്ഢികളോ ആയി കണക്കാക്കാമെന്നാണോ, ഒരു പാരമ്പര്യം മുമ്പ് നന്നായി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റമില്ലാതെ അംഗീകരിക്കണം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, പാരമ്പര്യം കഴിഞ്ഞ തലമുറകൾ ശേഖരിച്ച സഞ്ചിത ജ്ഞാനത്തെയും സഞ്ചിത മണ്ടത്തരത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് കണക്കിലെടുക്കണം. എല്ലാത്തരം ഉപയോഗപ്രദമായ മാതൃകകളും എല്ലാത്തരം തെറ്റുകളും, ഉപയോഗശൂന്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഞെക്കിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ തട്ടിൽ എന്ന് അതിനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് ശാസ്ത്ര അറിവിൻ്റെ മഹത്തായ ദൗത്യം. സോഷ്യോളജിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിൻ്റെ ചുമതലകളിലൊന്ന് വർത്തമാനകാലത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കലും ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സത്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതെല്ലാം തുടച്ചുനീക്കലും ആയി കണക്കാക്കാം, ഇത് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് തടസ്സമാണ്.

പൊതുബോധം. ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി, ഭൂമി പരന്നതാണെന്നും കല്ലും ഇരുമ്പും തികച്ചും ദൃഢമായ ശരീരമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവൻ്റെ മുഖഭാവത്താൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്നും സൂര്യൻ ഭൂമിയേക്കാൾ ചെറുതാണെന്നും ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. . സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ പ്രസ്താവനകളിൽ പലതും ശരിയല്ലെന്ന് ഇന്ന് നമുക്കറിയാം. ചില ആശയങ്ങളോ പ്രസ്താവനകളോ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും അവ എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അവ സാമാന്യബുദ്ധിയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു വിശദീകരണം നൽകിയതിനാൽ, അവ പരീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആശയമോ പ്രസ്താവനയോ ശരിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അത് സ്വയം വ്യക്തമാണ്. ഈ വിശ്വാസത്തിന് ആളുകളെ ഒരു കൂട്ടായ ആത്മവഞ്ചനയിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഈ ആശയങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കാമെന്നും അവരുടെ സത്യം ഏത് നിമിഷവും തെളിയിക്കപ്പെടാമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "പൊതു സാമാന്യബോധം" എന്ന പദം സത്യത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥാപിത തെളിവുകളില്ലാത്ത വിവിധ ആശയങ്ങൾക്ക് (കാഴ്ചകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ) പ്രാധാന്യവും പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. പൊതു സാമാന്യബോധവും പാരമ്പര്യവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ ഒന്നിലധികം വ്യത്യസ്തമായ പ്രസ്താവനകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു നിശ്ചിത മുൻകാല അനുഭവമുണ്ട്, ചില പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങൾ. പാരമ്പര്യവും പൊതു സാമാന്യബോധവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രാഥമികമായി കാണുന്നത് പരമ്പരാഗത സത്യങ്ങൾ ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്, അതേസമയം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസ്താവനകൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മകവും സാധാരണയായി ഹ്രസ്വകാല നിഗമനങ്ങളുമാണ്. പരിസ്ഥിതിയുടെ, വളരെ പരിമിതമായ ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാനും പിന്തുടരാനും കഴിയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം.

പലപ്പോഴും പൊതു സാമാന്യബുദ്ധി മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന നിലപാടുകളും പ്രസ്താവനകളും കൂട്ടായ ഊഹങ്ങൾ, മുൻകരുതലുകൾ, അപകടങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ മുൻകാല അനുഭവത്തിൻ്റെ ഉപയോഗമാണ് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഉപയോഗപ്രദവും ശരിയായതുമായ ഊഹങ്ങളിലും നിഗമനങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ആളുകൾ ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ, മൃദുവായ പ്രതികരണം പ്രകോപിപ്പിക്കലും പിരിമുറുക്കവും ഒഴിവാക്കുന്നു" എന്ന പ്രസ്താവന, ദൈനംദിന മനുഷ്യ ഇടപെടലിൻ്റെ പ്രക്രിയയിൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മൂല്യവത്തായ പ്രായോഗിക നിരീക്ഷണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ പല കേസുകളിലും തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നാടോടി ജ്ഞാനം വഴിയും തെറ്റിദ്ധാരണകൾ വഴിയും സാമാന്യബുദ്ധി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചുമതല അവയെ പരസ്പരം വേർപെടുത്തുക എന്നതാണ്. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളേക്കാൾ പലപ്പോഴും, പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ആളുകൾ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വിഷയത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായ വിധിന്യായങ്ങൾ ഉള്ളവരുമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക്, അവരുടെ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആളുകൾ ശേഖരിക്കുന്ന വിലയേറിയ ദൈനംദിന അനുഭവവുമായി ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം.

ശാസ്ത്രീയ അറിവ്. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ആളുകൾ ഇടപഴകുമ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതിന് ശാസ്ത്രീയ രീതി പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മാർഗമായി മാറിയത് കഴിഞ്ഞ രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമാണ്. സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ മേഖലയിൽ ശാസ്ത്രം താരതമ്യേന അടുത്തിടെ (ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) അറിവിൻ്റെ ആധികാരിക സ്രോതസ്സായി മാറി, ഇത്രയും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് മുമ്പത്തെ 10 നേക്കാൾ സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അറിവ് ലഭിച്ചു. ആയിരം വർഷം. പുതിയ വിശ്വസനീയമായ അറിവിൻ്റെ ഫലപ്രദമായ ഏറ്റെടുക്കൽ പ്രാഥമികമായി ശാസ്ത്രീയ രീതികളുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ രീതികളെ ഇത്രയേറെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമാക്കുന്നത് എന്താണ്? നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന്, സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന് അവ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, അത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്നതാണ്. ഈ കേസിലെ തെളിവുകൾ കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഫലങ്ങൾ മറ്റ് നിരീക്ഷകർക്ക് കാണാനും തൂക്കാനും അളക്കാനും എണ്ണാനും കൃത്യത പരിശോധിക്കാനും അവസരമുണ്ട്. ഇന്ന്, സമൂഹങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവ് സാധാരണമായിരിക്കുന്നു, പലരും ശാസ്ത്രീയ രീതികളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അറിവുള്ളവരുമാണ്. എന്നാൽ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, മധ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർക്ക് കുതിരയ്ക്ക് എത്ര പല്ലുകൾ ഉണ്ട് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട സംവാദങ്ങൾ നടത്താമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ വായിൽ നോക്കാനും പല്ലുകൾ എണ്ണാനും ബുദ്ധിമുട്ട് കൂടാതെ.

മനുഷ്യൻ്റെ അറിവ് വസ്തുതാപരമായി പരിശോധിക്കാവുന്ന തെളിവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ തെളിവുകൾ നൽകിയിട്ടുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ശാസ്ത്രം ഇടപെടുന്നത്. ദൈവമുണ്ടോ, വിധി എങ്ങനെ പ്രവചിക്കാം, വസ്തുക്കളെ മനോഹരമാക്കുന്നത് എന്താണ് തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതല്ല, കാരണം അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ തൂക്കിനോക്കാനും വിലയിരുത്താനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ ശാസ്ത്രീയ രീതിക്ക് അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൈവത്തിലോ, വിധിയിലോ, സൗന്ദര്യത്തിലോ, മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ വിശ്വസിക്കുന്നതിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വ്യക്തിപരമോ സാമൂഹികമോ ആയ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സത്യമോ തെറ്റോ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇതൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ ശാസ്ത്രത്തിന് കഴിയില്ല, അവയിൽ പലതും അതിൻ്റെ കഴിവിനപ്പുറമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥവും സാധുവായതുമായ അറിവിൻ്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഉറവിടമാണ് ശാസ്ത്രീയ രീതി, എന്നാൽ അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ മെറ്റാഫിസിക്സിലോ മതത്തിലോ കാണാം.

ഓരോ ശാസ്ത്രീയ നിഗമനവും ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ എല്ലാ തെളിവുകളുടെയും മികച്ച വ്യാഖ്യാനമായി വർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ അടുത്ത ദിവസം തന്നെ പുതിയ തെളിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, കൂടാതെ സമഗ്രവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ നിഗമനം തൽക്ഷണം അപ്രായോഗികമായി മാറുമെന്ന് തോന്നുന്നു. മുമ്പ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടതിൻ്റെ നിരന്തരമായ വിമർശനവും നിരാകരണവും ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു സാധാരണവും നിർബന്ധിതവുമായ പ്രതിഭാസമാണ്: ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സ്വത്ത്, ശാസ്ത്രീയ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ലഭിച്ച എല്ലാ നിഗമനങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും വിമർശിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ്. ഇത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയ അനന്തമാണെന്നും പൂർണ്ണമായ സത്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്നും വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ സത്യങ്ങളും മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, പുതിയ തെളിവുകളുടെയും പുതിയ പരീക്ഷണ ഡാറ്റയുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ അവ നിരന്തരം പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ചില ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂമി ഒരു ഗോളമാണ്, ജന്മസിദ്ധമായ കഴിവുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ) അത്തരം ശക്തമായ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പുതിയ തെളിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവയെ നിരാകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ സംശയിക്കുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ നിലനിൽക്കുന്ന സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്. ഈ ചിത്രത്തിൽ വ്യക്തിത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കുടുംബം, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, ജീവിതത്തിൻ്റെ മറ്റ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ജീവശാസ്ത്രം പോലെയുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തമായ ആശയങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, തെറ്റായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ ഭാരപ്പെട്ട ആളുകൾ പല കേസുകളിലും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പലപ്പോഴും തെറ്റായതും അപൂർണ്ണവുമായ സാധാരണ അറിവിനെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ശാരീരികവും സാമൂഹികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള വിവിധ രീതികളുടെയും ഉറവിടങ്ങളുടെയും ഹ്രസ്വ സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ നൽകും.

അവബോധം. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്ത പുരാതന റോമൻ ഫിസിഷ്യൻ, ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്, അനാട്ടമിസ്റ്റ് ഗാലൻ. AD, മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെ ഒരു ഡയഗ്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് മരണമില്ലാതെ തുറക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ പരാധീനതകൾ അവൻ എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും? തീർച്ചയായും, നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ ലഭിച്ച മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് പോയത്. എന്നാൽ, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. ഗാലൻ വളരെയധികം വിശ്വസിച്ചിരുന്ന അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പലതും. പുറത്തുനിന്നുള്ള ഇടപെടൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാരകമായേക്കാവുന്ന മേഖലകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവബോധമാണ്.

ശാസ്ത്രജ്ഞരും പൊതു-രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തികളും ജനറലുകളും പലപ്പോഴും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് അവർക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, അവരുടെ അനുമാനങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് തെറ്റായി മാറുകയും ദീർഘകാല വ്യാമോഹങ്ങൾക്കും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കും ഇടയാക്കുകയും ചെയ്യും.

അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള അവബോധജന്യമായ മാർഗത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവബോധം ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഒരു മിന്നലാണ് (ശരിയോ തെറ്റോ) എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകും, ​​അതിൻ്റെ ഉറവിടം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാനോ വിശദീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല. മറ്റ് രീതികളാൽ പരീക്ഷിക്കാവുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി അവബോധം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നത് അവബോധം ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഘടകമാണെന്നും അതിൻ്റെ പ്രധാന മൂല്യം ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അനുമാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലുമാണ്, ഇത് പരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം ഒരു ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലിൻ്റെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളായി മാറും.

അതേസമയം, ആഴത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെ തൃപ്തികരമായ ഉറവിടമായി അവബോധം കണക്കാക്കാനാവില്ല. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ മിന്നലുകൾ പര്യാപ്തമല്ല. ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവ്യക്തമായ വിവരങ്ങളും ശിഥിലമായ, പൂർത്തിയാകാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അവബോധം ശ്രദ്ധേയവും സമർത്ഥവുമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്കും ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ അത്തരം അവബോധജന്യമായ അറിവ് എങ്ങനെ പരിശോധിക്കാനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയും? പലപ്പോഴും ഇത് ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അനാക്സിമാണ്ടർ, അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പരിണാമ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കാൻ വന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ബിസി, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം. അത് പരിശോധിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു AD. മിക്ക കേസുകളിലും, അവബോധജന്യമായ ഹഞ്ച് സംഭവിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് പരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, വ്യക്തികളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക ചലനങ്ങൾ, പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് മിക്കവാറും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിലെ സാഹചര്യം ഇതിനകം മാറിയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അത്തരമൊരു അവസരം നൽകൂ. .

ശാസ്ത്രീയ അധികാരികളെ ആശ്രയിക്കൽ.രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഗാലന് മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ച് ഏതൊരു മനുഷ്യനെക്കാളും കൂടുതൽ അറിയാമായിരുന്നു, ഈ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളും ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുന്നു. രണ്ട് സമാന്തര രേഖകൾ ഒരിക്കലും വിഭജിക്കുന്നില്ലെന്ന് യൂക്ലിഡ് സ്ഥാപിച്ചു, കൂടാതെ നിരവധി തലമുറയിലെ സ്കൂൾ കുട്ടികളും വിദ്യാർത്ഥികളും ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ സംശയമില്ലാതെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ പ്രാഥമിക സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായി കണക്കാക്കും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, യൂറോപ്പിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ അധികാരത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, അത്തരം നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം. ഇപ്പോഴും, ചില വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു അധികാരം തീർച്ചയായും ശരിയാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിധിന്യായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ആശയങ്ങൾ തെറ്റാണെന്നും അദ്ദേഹം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ നേതാവാണെന്നും ഗവേഷകർക്ക് വഴി കാണിക്കുന്നുവെന്നും എല്ലാവർക്കും ബോധ്യമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.

ശാസ്ത്രത്തിൽ അധികാര ദുർവിനിയോഗത്തിൻ്റെ അപകടമുണ്ട്, പക്ഷേ ആധികാരിക അഭിപ്രായമില്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നമ്മൾ ശേഖരിച്ച എല്ലാ അറിവുകളും വളരെ വലുതും അവ്യക്തവുമാണ്, അതിനാൽ സ്വാംശീകരിക്കാനും പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കാനും പ്രയാസമാണ് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഞങ്ങൾക്ക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളും ആവശ്യമാണ്, അവയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയുന്ന റഫറൻസ് പോയിൻ്റുകൾ. വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ചില മേഖലകളിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ശേഖരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനെ അധികാരികളെ പരിഗണിച്ച് ഞങ്ങൾ വിശ്വാസം ഏറ്റെടുക്കും. എന്നാൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവർ പ്രാപ്തരായ മേഖലകളിലെ വിദഗ്ധരും നേടിയ വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ ആധികാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ; ആളുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, എല്ലാം പൊതുവായി വിലയിരുത്തുന്ന അധികാരികളെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

അറിവ് നേടുന്നതിനും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും സാധാരണയായി നിരവധി തരം അധികാരങ്ങളുണ്ട്. പവിത്രമായ അധികാരം, അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധികാരം, ചില പാരമ്പര്യങ്ങളോ രേഖകളോ (ഉദാഹരണത്തിന്, ബൈബിൾ, ഖുറാൻ, വേദങ്ങൾ മുതലായവ) അമാനുഷിക വസ്തുക്കളാണെന്നും അതിനാൽ, എല്ലാ അറിവുകളും അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ വിവരങ്ങളും പൂർണ്ണമായും പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന അചഞ്ചലമായ ബോധ്യത്തിലാണ്. ശരിയാണ്, സംശയിക്കാനാവില്ല. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആളുകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ, അതുപോലെ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അമാനുഷിക അറിവും ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളും (പള്ളി, ഡോക്ടർമാർ, രോഗശാന്തിക്കാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, മാനസികരോഗികൾ മുതലായവ) ഉണ്ടെന്ന വിശ്വാസവും സാക്രൽ അധികാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പവിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മതേതര അധികാരംപ്രകൃത്യാതീതമായ ഉൾക്കാഴ്ചകളിലും കഴിവുകളിലും അല്ല, മറിച്ച് അറിവിൻ്റെയും മനുഷ്യാനുഭവത്തിൻ്റെയും ശക്തിയിലാണ് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഫലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. മതേതര അധികാരം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു മതേതര ശാസ്ത്ര അധികാരം, ഇത് അനുഭവപരമായ ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഡാറ്റ, കൂടാതെ മതേതര മാനവിക അധികാരം, ഒരു പ്രത്യേക ശ്രദ്ധേയനായ അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചോ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മേഖലയെക്കുറിച്ചോ മികച്ച ഉൾക്കാഴ്ചയുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഒരു പ്രത്യേക അധികാരത്തെ സമൂഹം, ഒരു സാമൂഹിക സ്‌ട്രാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ് അംഗീകരിക്കുന്ന മേഖല സാധാരണയായി വളരെ ഇടുങ്ങിയതും കർശനമായ അതിരുകളാൽ പരിമിതവുമാണ്. ഒരു നിശ്ചിത വിജ്ഞാന മേഖലയിൽ കഴിവില്ലാത്ത ആളുകൾ ആശ്രയിക്കണം മറ്റ് അധികാരികൾ- സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, പ്രൊഫഷണലുകൾ. മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ തമാശയാകാതിരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ഓരോ വ്യക്തിയും, അവരുടെ വികസന നിലവാരത്തെയും സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അധികാരികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രശ്നത്തിലും സത്യം നേടുന്നതിൽ അവസാന വാക്ക് ഉള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര അധികാരികളില്ല എന്ന അനിവാര്യമായ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്ര അറിവ് സമ്പാദിക്കുന്നത്. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശാസ്ത്ര അധികാരികളെ ബഹുമാനിക്കണം, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുതിയ അനുമാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ആധികാരിക നിഗമനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധികാരം ഭാവിയിലെ ഗവേഷകരെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്, മറിച്ച്, പുതിയ ഗവേഷണത്തിനുള്ള ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡായി മാറുകയും ചെയ്യാം. ശാസ്ത്രീയ അറിവ് വികസിക്കുന്നു, "അവസാന" പരിഹാരങ്ങളെ നിഷ്കരുണം നിരസിക്കുന്നു, അംഗീകൃത അധികാരികളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും നിരന്തരം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

പാരമ്പര്യം. അറിവ് നേടുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഉറവിടങ്ങളിലൊന്ന് പാരമ്പര്യമാണ്, കാരണം അതിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ജ്ഞാനം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും വെറുക്കുന്നവരെ മാനസിക വികലതയുള്ളവരോ വിഡ്ഢികളോ ആയി കണക്കാക്കാമെന്നാണോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാരമ്പര്യം മുൻകാലങ്ങളിൽ സ്വയം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റമില്ലാതെ അംഗീകരിക്കണം എന്നാണോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, പാരമ്പര്യം കഴിഞ്ഞ തലമുറകൾ ശേഖരിച്ച സഞ്ചിത ജ്ഞാനത്തെയും സഞ്ചിത വിഡ്ഢിത്തത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. എല്ലാത്തരം ഉപയോഗപ്രദമായ മാതൃകകളും എല്ലാത്തരം തെറ്റുകളും, ഉപയോഗശൂന്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഞെക്കിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ തട്ടിൽ എന്ന് അതിനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് ശാസ്ത്ര അറിവിൻ്റെ മഹത്തായ ദൗത്യം. സോഷ്യോളജിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിൻ്റെ ചുമതലകളിലൊന്ന് വർത്തമാനകാലത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കലും ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സത്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതെല്ലാം തുടച്ചുനീക്കലും ആയി കണക്കാക്കാം, ഇത് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് തടസ്സമാണ്.

പൊതുബോധം.ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി, ഭൂമി പരന്നതാണെന്നും കല്ലും ഇരുമ്പും തികച്ചും ദൃഢമായ ശരീരമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവൻ്റെ മുഖഭാവത്താൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്നും സൂര്യൻ ഭൂമിയേക്കാൾ ചെറുതാണെന്നും ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. . സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ പ്രസ്താവനകളിൽ പലതും ശരിയല്ലെന്ന് ഇന്ന് നമുക്കറിയാം.

ചില ആശയങ്ങളോ പ്രസ്താവനകളോ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും അവ എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അവ സാമാന്യബുദ്ധിയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു വിശദീകരണം നൽകിയതിനാൽ, അവ പരീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആശയമോ പ്രസ്താവനയോ ശരിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അത് സ്വയം വ്യക്തമാണ്. ഈ വിശ്വാസത്തിന് ആളുകളെ ഒരു കൂട്ടായ ആത്മവഞ്ചനയിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഈ ആശയങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കാമെന്നും അവരുടെ സത്യം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും തെളിയിക്കപ്പെടാമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "പൊതു സാമാന്യബോധം" എന്ന പദം സത്യത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥാപിത തെളിവുകളില്ലാത്ത വിവിധ ആശയങ്ങൾക്ക് (കാഴ്ചകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ) പ്രാധാന്യവും പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു.

പൊതു സാമാന്യബോധവും പാരമ്പര്യവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ ഒന്നിലധികം വ്യത്യസ്തമായ പ്രസ്താവനകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു നിശ്ചിത മുൻകാല അനുഭവമുണ്ട്, ചില പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങൾ. പാരമ്പര്യവും പൊതു സാമാന്യബോധവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രാഥമികമായി കാണുന്നത് പരമ്പരാഗത സത്യങ്ങൾ ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്, അതേസമയം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസ്താവനകൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മകവും സാധാരണയായി ഹ്രസ്വകാല നിഗമനങ്ങളുമാണ്. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച്, വളരെ പരിമിതമായ ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാനും പിന്തുടരാനും കഴിയും.

പലപ്പോഴും പൊതു സാമാന്യബുദ്ധി മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന നിലപാടുകളും പ്രസ്താവനകളും കൂട്ടായ ഊഹങ്ങൾ, മുൻകരുതലുകൾ, അപകടങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ മുൻകാല അനുഭവത്തിൻ്റെ ഉപയോഗമാണ് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഉപയോഗപ്രദവും ശരിയായതുമായ ഊഹങ്ങളിലും നിഗമനങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ആളുകൾ ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ, മൃദുലമായ പ്രതികരണം പ്രകോപിപ്പിക്കലും പിരിമുറുക്കവും ഒഴിവാക്കുന്നു" എന്ന പ്രസ്താവന, ദൈനംദിന മനുഷ്യ ഇടപെടലുകളിൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മൂല്യവത്തായ പ്രായോഗിക നിരീക്ഷണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നാടോടി ജ്ഞാനം വഴിയും തെറ്റിദ്ധാരണകൾ വഴിയും സാമാന്യബുദ്ധി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചുമതല അവയെ പരസ്പരം വേർപെടുത്തുക എന്നതാണ്. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളേക്കാൾ പലപ്പോഴും, പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ആളുകൾ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വിഷയത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായ വിധിന്യായങ്ങൾ ഉള്ളവരുമാണ്. അതിനാൽ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക്, അവരുടെ ശാസ്ത്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അവരുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആളുകൾ ശേഖരിക്കുന്ന നുരയെ ദൈനംദിന അനുഭവവുമായി ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം.

ശാസ്ത്രീയ അറിവ്. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ആളുകൾ ഇടപഴകുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ രീതി കഴിഞ്ഞ രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമാണ് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്. സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ മേഖലയിൽ ശാസ്ത്രം താരതമ്യേന അടുത്തിടെ (ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) അറിവിൻ്റെ ആധികാരിക സ്രോതസ്സായി മാറി, ഇത്രയും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് മുമ്പത്തെ 10 നേക്കാൾ സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അറിവ് ലഭിച്ചു. ആയിരം വർഷം. പുതിയ വിശ്വസനീയമായ അറിവിൻ്റെ ഫലപ്രദമായ ഏറ്റെടുക്കൽ, ഒന്നാമതായി, ശാസ്ത്രീയ രീതികളുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ രീതികളെ ഇത്രയേറെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമാക്കുന്നത് എന്താണ്? നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന്, സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന് അവ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, അത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്നതാണ്. ഈ കേസിലെ തെളിവുകൾ കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഫലങ്ങൾ മറ്റ് നിരീക്ഷകർക്ക് കാണാനും തൂക്കാനും അളക്കാനും എണ്ണാനും കൃത്യത പരിശോധിക്കാനും അവസരമുണ്ട്. ഇക്കാലത്ത്, തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവ് സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരിക്കുന്നു, പലരും ശാസ്ത്രീയ രീതികളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അറിവുള്ളവരുമാണ്. എന്നാൽ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, മധ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർക്ക് കുതിരയ്ക്ക് എത്ര പല്ലുകൾ ഉണ്ട് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട സംവാദങ്ങൾ നടത്താമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ വായിൽ നോക്കാനും പല്ലുകൾ എണ്ണാനും ബുദ്ധിമുട്ട് കൂടാതെ.

മനുഷ്യൻ്റെ അറിവ് വസ്തുതാപരമായി പരിശോധിക്കാവുന്ന തെളിവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ തെളിവുകൾ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് ശാസ്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ദൈവമുണ്ടോ, വിധി എങ്ങനെ പ്രവചിക്കാം, വസ്തുക്കളെ മനോഹരമാക്കുന്നത് എന്താണ് തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതല്ല, കാരണം അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ തൂക്കിനോക്കാനും വിലയിരുത്താനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരിക്കാം, എന്നാൽ ശാസ്ത്രീയ രീതിക്ക് അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൈവത്തിലോ, വിധിയിലോ, സൗന്ദര്യത്തിലോ, മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ വിശ്വസിക്കുന്നതിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വ്യക്തിപരമോ സാമൂഹികമോ ആയ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സത്യമോ തെറ്റോ സ്ഥാപിക്കാൻ ഇത് ഒന്നും ചെയ്യില്ല. . അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ ശാസ്ത്രത്തിന് കഴിയില്ല; അവയിൽ പലതും അതിൻ്റെ കഴിവിനപ്പുറമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ അറിവിൻ്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഉറവിടമാണ് ശാസ്ത്രീയ രീതി, എന്നാൽ അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ മെറ്റാഫിസിക്സിലോ മതത്തിലോ കാണാം.

ഓരോ ശാസ്ത്രീയ നിഗമനവും ആ നിമിഷം ലഭ്യമായ എല്ലാ തെളിവുകളുടെയും മികച്ച വ്യാഖ്യാനമായി വർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ അടുത്ത ദിവസം പുതിയ തെളിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, കൂടാതെ സമഗ്രവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ നിഗമനം തൽക്ഷണം അപ്രാപ്യമായി മാറും. മുമ്പ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടതിൻ്റെ നിരന്തരമായ വിമർശനവും നിരാകരണവും ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു സാധാരണവും നിർബന്ധിതവുമായ പ്രതിഭാസമാണ്: ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സ്വത്ത്, ശാസ്ത്രീയ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ലഭിച്ച എല്ലാ നിഗമനങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും വിമർശിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ്. ഇത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയ അനന്തമാണെന്നും പൂർണ്ണമായ സത്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്നും വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ സത്യങ്ങളും മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, പുതിയ തെളിവുകളുടെയും പുതിയ പരീക്ഷണ ഡാറ്റയുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ അവ നിരന്തരം പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ചില ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂമി ഒരു ഗോളമാണ്, ജന്മസിദ്ധമായ കഴിവുകൾ ചില സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതികളിൽ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ) അത്തരം ശക്തമായ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പുതിയ തെളിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവയെ നിരാകരിക്കാനാകുമോ എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ സംശയിക്കുന്നു.

തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനായ ഒരു വ്യക്തിയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, വ്യക്തിഗത ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, പെരുമാറ്റ ബദലുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും അവനെ ചുറ്റുമുള്ള വ്യക്തികൾ, അസോസിയേഷനുകൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളാലും സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു: മൂല്യങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, നിയമ നിയമങ്ങൾ. കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രധാന ഘടകം അവൻ്റെ പരിസ്ഥിതിയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്: കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, മനുഷ്യ കൈകൾ സൃഷ്ടിച്ച ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വസ്തുക്കൾ, പ്രകൃതിദത്ത ഭൗമ, പ്രപഞ്ച പ്രതിഭാസങ്ങൾ. സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടേയും മറ്റ് വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളുടേയും സ്വാധീനം ഇതിലേക്ക് ചേർത്താൽ, മനുഷ്യൻ്റെ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റുന്ന തടസ്സങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും എണ്ണം വളരെ വലുതാണെന്ന് വ്യക്തമാകും.

തൽഫലമായി, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഏകപക്ഷീയമായി മാറുന്നു, ഗ്രൂപ്പിൻ്റെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം വൈവിധ്യവും കൂടുതൽ നിലവാരവുമുള്ളതായിത്തീരുന്നു. ഇത് മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റ രീതികളുടെ ആവർത്തനക്ഷമതയും ഒരു പരിധിവരെ അവൻ്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും മനോഭാവങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പ്രവചനാത്മകതയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഇത് സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘടന കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയും ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ വഴികൾ ഉയർന്നുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും പെരുമാറ്റവും വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമാണ്, അതായത്. ജനങ്ങളുടെ അവബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ.

എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് സാമൂഹിക നിയമം? ജി.വി. ഒസിപോവ് സാമൂഹിക നിയമത്തെ നിർവചിക്കുന്നത് "ജനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ, വർഗ്ഗങ്ങൾ, സാമൂഹിക-ജനസംഖ്യാ, പ്രൊഫഷണൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ, അതുപോലെ സമൂഹവും സാമൂഹിക സംഘടനയും, സമൂഹവും തൊഴിൽ കൂട്ടായ്മയും, സമൂഹവും കുടുംബവും, സമൂഹവും വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള താരതമ്യേന സുസ്ഥിരവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ പുനർനിർമ്മാണ ബന്ധമാണ്. , നഗരവും ഗ്രാമവും, സാമൂഹിക സംഘടനയും വ്യക്തിത്വവും മുതലായവ.

സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവയുടെ വ്യാപ്തിയിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടാകാം. അങ്ങനെ, ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പിന്, ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക സ്ട്രാറ്റം, സോഷ്യൽ സ്ട്രാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ വർഗം, ഒടുവിൽ, സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ബാധകമാകുന്ന നിയമങ്ങളുണ്ട്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിയമത്തിൻ്റെ പരിധിയിൽ സമൂഹം മൊത്തത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.

എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ നിയമങ്ങളെയും പോലെ, സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾക്കും ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്: 1) ചില കർശനമായ വ്യവസ്ഥകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രമേ നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വരൂ; 2) ഈ വ്യവസ്ഥകളിൽ, നിയമം എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ ബാധകമാണ് (നിയമം അസംബന്ധമാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു അപവാദം); 3) നിയമം പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ പൂർണ്ണമായും നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല, ഭാഗികമായും ഏകദേശം.

ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ എല്ലാ ശാസ്ത്ര നിയമങ്ങളിലും ഈ സവിശേഷതകളുടെ സാന്നിധ്യം ഗവേഷകർക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം വിശകലനം ചെയ്യുകയും അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഗവേഷകൻ, കഴിയുന്നത്ര സമഗ്രമായി, അത്തരം പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ നിർദ്ദേശിക്കണം. അതിനാൽ, "വ്യക്തികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നു" എന്നതുപോലുള്ള പ്രസ്താവനകൾ സാമൂഹിക നിയമങ്ങളല്ല, കാരണം അവ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല. അതേ സമയം, "ഒരു സ്ഥാപനത്തിലെ ഒരു ബിസിനസ്സ്, സൃഷ്ടിപരമായ സാമൂഹിക സംഘർഷം എല്ലായ്പ്പോഴും അതിൻ്റെ സംഭവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കിയതിന് ശേഷം പരിഹരിക്കപ്പെടും, ബാഹ്യ (സംഘടനാ ഇതര) ഘടകങ്ങൾ സ്വാധീനിക്കുകയും സ്ഥാപനത്തിനുള്ളിൽ വിഭവങ്ങളുടെ പുനർവിതരണം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ". സാമൂഹിക നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം, അതിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾ വ്യക്തമായി വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുള്ളതിനാൽ. ഒരു ഓർഗനൈസേഷനിൽ ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കാനും ഭൗതിക വിഭവങ്ങൾ, വിവരങ്ങൾ, സ്വാധീനങ്ങൾ എന്നിവ സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ നീങ്ങുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക ഓർഗനൈസേഷനിൽ നിയമത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത് കഴിയുന്ന ഒരു സാഹചര്യം നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഒരു ഓർഗനൈസേഷനിലെ ഒരു ബിസിനസ്സ് വൈരുദ്ധ്യം അതിൻ്റെ കാരണം ഇല്ലാതാക്കിയ ശേഷം പരിഹരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിയമത്തിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ വ്യക്തമാക്കിയ വ്യവസ്ഥകൾ പാലിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മാത്രമാണ് ഇതിനർത്ഥം.

സാമൂഹ്യ നിയമത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം എ സിനോവീവ് നൽകുന്നു. സാമൂഹിക നിയമം ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസ്താവനയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “ഒരു സ്ഥാപനത്തിൽ ഒരേ ജോലിക്ക് മറ്റൊരു സ്ഥാപനത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തി ഈ സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്താൽ ആദ്യത്തേതിൽ ജോലിക്ക് പോകും. ശമ്പളമല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും വ്യത്യാസമില്ല.” . ജീവനക്കാരൻ കുറഞ്ഞ വേതനം നൽകുന്ന ഒരു സ്ഥാപനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സംഭവിക്കാം, എന്നാൽ വീടിനോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതോ മികച്ച തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളോ ഉള്ളതാണ്. ഇത് മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രസ്താവനയെ നിരാകരിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിയമത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾ വ്യക്തമായി പാലിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വേതനം ഒഴികെ, തികച്ചും സമാനമായ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ ഇതിലേക്ക് അടുക്കുന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്.

ശാസ്ത്രീയ നിയമങ്ങൾ മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഒരേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൗതിക നിയമങ്ങളുടെ നിബന്ധനകൾ പലപ്പോഴും യൂണിഫോം, റെക്റ്റിലീനിയർ ചലനം, തികച്ചും കർക്കശമായ ശരീരം, തികച്ചും കറുത്ത ശരീരം, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്ത ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, ഈ ആശയങ്ങളുമായി യഥാർത്ഥ അവസ്ഥകളുടെ കൂടുതലോ കുറവോ അടുത്ത ഏകദേശത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു സാമൂഹിക നിയമത്തിൻ്റെ പ്രധാന ആവശ്യകത അത് നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളിൽ നിറവേറ്റപ്പെടണം എന്നതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, പ്രസ്താവന നിലവിലെ നിയമത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ആളുകൾ നിരന്തരം സാമൂഹിക നിയമങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ഒന്നുകിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് കീഴടങ്ങുകയും അല്ലെങ്കിൽ അവ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുക, അവരുടെ പെരുമാറ്റം സാമൂഹിക നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയോ പ്രതിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്: ഏതെങ്കിലും സാമൂഹിക നിയമം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇതുവരെ അജ്ഞാതവും അജ്ഞാതവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മൂടുപടം ഉയർത്തുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ സാമൂഹിക നിയമങ്ങളിൽ കാണുകയും അവരുടെ പ്രകടനങ്ങളെ അവരുടെ സ്വന്തം അനുഭവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, സാമൂഹിക നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന പദ്ധതി തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും ലളിതവുമാണ്; അതിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൃശ്യമാണ്. അതേസമയം, സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും പഠിക്കാനും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഗവേഷകർ ഏകകണ്ഠമാണ്. നിരവധി വ്യവസ്ഥകളുടെ അസ്തിത്വം, അവയുടെ സങ്കീർണ്ണത, അതുപോലെ തന്നെ അവ പരസ്പരം ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുകയും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഗവേഷണ മേഖലയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ആവർത്തനക്ഷമത, അതിനാൽ സാമൂഹിക നിയമത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം, വിശദാംശങ്ങളുടെ ശേഖരണം, പ്രാരംഭ ഡാറ്റയുടെയും അനുമാനങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി എന്നിവ കാരണം ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹിക നിയമങ്ങളുടെ പഠനത്തോടുള്ള ശാസ്ത്രീയ സമീപനത്തെ കുറച്ചുകൂടി ലളിതമാക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യമുണ്ട്. ബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങളാണ് സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ എന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്, അത് പരസ്പരം ബന്ധമുള്ള ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയാൽ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, സുരക്ഷിതത്വവും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള അംഗീകാരവും, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ മുതലായവ. അതിനാൽ, സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ്, സ്ട്രാറ്റം, സോഷ്യൽ ക്ലാസ് അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹം മൊത്തത്തിൽ രൂപീകരിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ആദ്യം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ, ഈ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ആവർത്തനക്ഷമത നോക്കുക, കണ്ടെത്തിയ ആവർത്തനക്ഷമത നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക, സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ വിജയകരമായ മാനേജ്മെൻ്റിന് ആവശ്യമായ അറിവ്.

മനുഷ്യനും സാമൂഹിക നിയമങ്ങളും.ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ സാമൂഹിക നിയമങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ, അവ പല വായനക്കാർക്കിടയിൽ അവിശ്വാസം ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. "അത് എങ്ങനെ ആകും," വായനക്കാരൻ സ്വയം പറയുന്നു, "നിയമം മാറ്റമില്ലാത്ത ഒന്നാണ്, അത് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് അത് തകർക്കാൻ കഴിയും." കൂടാതെ, എന്ത് വിലകൊടുത്തും ഏതെങ്കിലും വ്യക്തി സാമൂഹിക നിയമം ലംഘിക്കാൻ ഇറങ്ങിപ്പുറപ്പെട്ടാൽ, അവൻ തീർച്ചയായും അത് ചെയ്യും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ ഈ നിയമം നിലവിലില്ല എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം?

ഈ പ്രകടമായ പൊരുത്തക്കേട് വിശദീകരിക്കുന്നതിന്, നമുക്ക് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലളിതമായ ഉദാഹരണം നൽകാം. ഒരു ശരീരം ഒരു നിശ്ചിത വേഗതയിൽ മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, അതിൻ്റെ എല്ലാ കണങ്ങളും കൃത്യമായി ആ വേഗതയിൽ നീങ്ങുന്നില്ല. ശരീരത്തിനുള്ളിലെ ചലനം കാരണം (ഉദാഹരണത്തിന്, താപ ചലനം കാരണം), വ്യക്തിഗത കണങ്ങൾക്ക് ശരീരത്തിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ ദിശയ്‌ക്കെതിരെ പോലും നീങ്ങാൻ കഴിയും. വ്യത്യസ്ത അവസ്ഥകളിൽ അവർ സ്വയം കണ്ടെത്തി എന്ന വസ്തുതയാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, ഭൗതിക ലോകത്തിലെ ശരീരങ്ങളുടെ ചലനം സാമൂഹിക ചലനങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രക്രിയകളിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായ പോയിൻ്റിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ: മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിന് നിയമം അനുശാസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ദിശയിലേക്കും വിപരീത ദിശയിലേക്കും പോലും നീങ്ങാൻ കഴിയും. മൊത്തത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റം വിവരിക്കുന്ന നിയമത്തെ ഈ സാഹചര്യം ബാധിക്കില്ല. ഒരു വ്യക്തി, സാമൂഹിക നിയമത്തിന് വിധേയമല്ലാത്ത ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗം, സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പിലെ ഈ നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം പൊതു പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നത്? അതെ, കാരണം ഈ നിയമം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ലാത്ത വ്യവസ്ഥകളിൽ അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ അയാളുടെ വ്യക്തിപരമായ വ്യതിചലനവും നിയമത്തിൻ്റെ പരിധിയിൽ നിന്നുള്ള വീഴ്ചയും നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ തടയാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ചില വ്യക്തികൾ ചില സമയത്തേക്ക് സ്വയം സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവശ്യ ആവശ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ ഈ ആവശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമം ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ സ്കെയിലിൽ തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കും.

അതേസമയം, സാമൂഹിക നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തന ദിശയിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെ വ്യതിചലനം (നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വ്യവസ്ഥകൾ കാരണം) ഈ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിലെ സാമൂഹിക നിയമത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തും. ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ നിയമം നടപ്പിലാക്കണം എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ഭാഗം നിയമം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ലാത്ത വ്യവസ്ഥകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, തൽഫലമായി, ഈ നിയമത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറച്ച് ആളുകളാണ് നടത്തുന്നത്, ഇത് അതിൻ്റെ പ്രകടനത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. സമൂഹത്തിലെ ആളുകൾ വളരെയധികം വ്യത്യസ്ത ശക്തികളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുകയും വ്യത്യസ്ത വിഭവങ്ങൾ (ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ) ഉള്ളതിനാൽ, സാമൂഹിക നിയമത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ വ്യതിയാനം (അല്ലെങ്കിൽ പുറപ്പെടൽ) പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്നവയോട് അടുക്കുന്നിടത്ത് നിയമം എപ്പോഴും വഴിമാറുന്നു.

സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിയമ നിയമങ്ങൾ പോലുള്ള സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളോ ഗ്രൂപ്പുകളോ ബോധപൂർവ്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നതല്ല. ആളുകൾ അബോധാവസ്ഥയിൽ സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മറ്റ് ആളുകളുമായും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ അത്തരം "നിയമവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട" പെരുമാറ്റം പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പഠനത്തിലും സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ നടത്തിപ്പിലും സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. സാമൂഹിക നിയമങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും പ്രവർത്തനവുമാണ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ സമീപനം പ്രയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത നൽകുന്നത്. സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെ പ്രവചനാതീതത, ക്രമക്കേട്, ക്രമരഹിതമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവ ശാസ്ത്രീയ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല; നേരെമറിച്ച്, പ്രവചനാതീതത, ആവർത്തനക്ഷമത, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പല വശങ്ങളും നൽകൽ എന്നിവ മനുഷ്യ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാനും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലെയും സമൂഹത്തിലെയും ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം പ്രവചിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു.

മറ്റ് പല ശാസ്ത്രങ്ങളെയും പോലെ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും രണ്ട് പ്രധാന ദിശകളിൽ വികസിച്ചു: അടിസ്ഥാനപരവും പ്രായോഗികവുമാണ്. ആദ്യ ദിശയിൽ സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ഏറ്റവും പൊതുവായ പ്രശ്‌നങ്ങളെയും അതിൽ മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹിക-ദാർശനിക ധാരണയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്‌നപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, സാമൂഹിക അസോസിയേഷനുകളുടെ ഘടനകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഗണിതശാസ്ത്ര മാതൃകകൾ നിർമ്മിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാമൂഹിക കമ്മ്യൂണിറ്റികളും പ്രക്രിയകളും, സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളും പ്രതിഭാസങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ വികസിപ്പിക്കൽ തുടങ്ങിയവ. അടിസ്ഥാന തലത്തിൽ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുമായും ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മേഖലകളുമായും ഇടപഴകുന്നു: തത്ത്വചിന്ത, ചരിത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രമീമാംസ, നരവംശശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം മുതലായവ. ഉയർന്ന അളവിലുള്ള അമൂർത്തീകരണം, കൂടാതെ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക പ്രക്രിയ പോലുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹിക യൂണിറ്റുകൾ പഠനത്തിനായി വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ അറിവിൻ്റെ ഈ തലത്തെ സാധാരണയായി വിളിക്കുന്നു പൊതുവായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ഈ തലത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പൊതുവായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമാണ്. സാമൂഹിക തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുമാണ് അടിസ്ഥാന സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉടലെടുത്തത്; അവ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ, നിഗമനങ്ങൾ, പൊതുവൽക്കരണം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് എല്ലാ സാമൂഹിക ഘടനകൾക്കും പൊതുവായുള്ള മനുഷ്യ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകി.

അതേസമയം, ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം മാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രക്രിയയും സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘടനയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ, നിർദ്ദിഷ്ട ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം എന്നത് വ്യക്തമാണ്. ഈ ഡാറ്റ ഗവേഷകർ ഒരു കൂട്ടം അനുഭവ ഗവേഷണ രീതികൾ (സർവേകൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രമാണ പഠനങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ) ഉപയോഗിച്ച് ശേഖരിക്കുന്നു. അനുഭവപരമായ തലത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഇത് നിരവധി വസ്തുതകൾ, വിവരങ്ങൾ, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത ഡാറ്റ, അവയുടെ തുടർന്നുള്ള പ്രോസസ്സിംഗ്, അതുപോലെ തന്നെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക നിഗമനങ്ങളുടെ പൊതുവൽക്കരണവും രൂപീകരണവും എന്നിവയുടെ ശേഖരണമാണ്. ഇൻഡക്ഷൻ രീതിയിലൂടെ ലഭിച്ച സൈദ്ധാന്തിക സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു (പ്രത്യേകിച്ച്, ഒറ്റപ്പെട്ട കേസുകളിൽ നിന്ന് പൊതു നിഗമനങ്ങളിലേക്കുള്ള അനുമാനങ്ങൾ). സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പിന്തുണയ്‌ക്കാത്ത സിദ്ധാന്തം അർത്ഥശൂന്യവും നിർജീവവുമാണ് എന്നതിനാൽ പൊതുവായ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തങ്ങളും അനുഭവപരമായ ഗവേഷണങ്ങളും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം. അതേസമയം, പൊതു സൈദ്ധാന്തിക നിഗമനങ്ങളാൽ ബന്ധിതമല്ലാത്ത അനുഭവപരമായ പഠനങ്ങൾക്ക് മിക്ക സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായോഗിക പരിഹാരങ്ങളുടെ ആവശ്യകതകൾ വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ചില മേഖലകളിലും വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിലും സംഭവിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ പഠിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അടിയന്തിരമായി ആവശ്യമാണ്. അനുഭവ ഗവേഷണത്തിൻ്റെ കുത്തനെ വർധിച്ച നിലയ്ക്ക് സൈദ്ധാന്തിക ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ ഒരു സാർവത്രിക സൈദ്ധാന്തിക ഉപകരണം ആവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പഠന വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവത്തിലെ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ അടിസ്ഥാന ഗവേഷണത്തിന് അതിൻ്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഉപകരണത്തെ കുടുംബം, സംസ്ഥാനം, വ്യതിചലിച്ച പെരുമാറ്റം മുതലായ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പഠനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതാകട്ടെ, അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിന് അനുഭവപരമായ വിവരങ്ങളിൽ കാര്യമായ കുറവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, കാരണം അനുഭവപരമായ ഗവേഷണം, ചട്ടം പോലെ, ഇടുങ്ങിയ പ്രായോഗികവും പ്രയോജനപ്രദവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നടത്തിയതിനാൽ അവയെ ഒരൊറ്റ സംവിധാനത്തിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. തൽഫലമായി, അടിസ്ഥാന സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും അനുഭവ ഗവേഷണവും തമ്മിൽ ഒരു വിടവുണ്ടായി. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിൽ, ഒരു വശത്ത്, വേണ്ടത്ര വിശാലമായ അനുഭവപരമായ അടിത്തറയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഊഹക്കച്ചവട സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും മറുവശത്ത്, പോസിറ്റിവിസം, അനുഭവവാദം തുടങ്ങിയ അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള അത്തരം ദിശകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലും ഇത് പ്രതിഫലിച്ചു. പൊതുവായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ആവശ്യകത നിഷേധിക്കുന്നു.

അടിസ്ഥാനപരവും അനുഭവപരവുമായ ഗവേഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തെ ഗണ്യമായി തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സഹകരണവും അവരുടെ ശ്രമങ്ങളുടെ ഏകീകരണവും തടയുകയും ചെയ്തു. മറ്റൊരു തലത്തിലുള്ള സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ഫലമായി ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി - മധ്യതല സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. അമേരിക്കൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആർ. മെർട്ടൺ ഗവേഷകരുടെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ ശാസ്ത്രീയ പദം അവതരിപ്പിച്ചു. ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ. 2
, മധ്യ-തല സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും പ്രാഥമിക സാമൂഹിക വിവരങ്ങളുടെ അനുഭവപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനും ഇടയിൽ ചില ഇടത്തരം സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

R. മെർട്ടൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മധ്യ-തല സിദ്ധാന്തങ്ങൾ "സ്വകാര്യവും എന്നാൽ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് സ്പേസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളാണ്, അവ ദൈനംദിന ഗവേഷണത്തിനിടയിൽ വലിയ തോതിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ഏകീകൃത സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ചിട്ടയായ ശ്രമങ്ങളും. എല്ലാ നിരീക്ഷിച്ച സാമൂഹിക സ്വഭാവങ്ങളും സാമൂഹിക സംഘടനകളും സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളും." കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, വ്യതിചലിച്ച പെരുമാറ്റം, സംഘർഷം മുതലായവ പോലുള്ള സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ചില മേഖലകളിൽ അനുഭവപരമായ ഡാറ്റയെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും രൂപപ്പെടുത്താനുമാണ് ഇത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. അടിസ്ഥാനപരമായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ആശയങ്ങളും പദപ്രയോഗങ്ങളും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മധ്യ-തല സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഈ മേഖലയിൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട ആശയങ്ങളുടെയും നിർവചനങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനം രൂപപ്പെടുന്നു.

മിഡിൽ-ലെവൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രവും അതേ സമയം അനുഭവ ഗവേഷണവുമായും (അവയുടെ സൃഷ്ടിയ്ക്കും വികാസത്തിനും ആവശ്യമായ “അസംസ്കൃത” വസ്തുക്കൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു) പൊതുവായ സാമൂഹിക സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികളുമായും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണ്, ഇത് ഏറ്റവും പൊതുവായത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. സൈദ്ധാന്തിക വികാസങ്ങൾ, മോഡലുകൾ, ഗവേഷണ രീതികൾ. മിഡിൽ-ലെവൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഈ ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് സ്ഥാനം പ്രത്യേക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും പഠനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച "ഉയർന്ന" സിദ്ധാന്തത്തിനും അനുഭവപരമായ ഡാറ്റയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു പാലത്തിൻ്റെ പങ്ക് വഹിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നു.

മധ്യതല സിദ്ധാന്തങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത നിരവധി സൗകര്യങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവയിൽ പ്രധാനം: മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക മേഖലകളും സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാതെ പഠിക്കുന്നതിന് ഉറച്ചതും സൗകര്യപ്രദവുമായ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത. മൗലിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണവും അമിതമായ അമൂർത്തവുമായ ആശയപരമായ ഉപകരണം; സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രായോഗിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മധ്യ-തല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായുള്ള അടുത്ത ആശയവിനിമയം; മാനേജർമാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സാമൂഹികേതര മേഖലകളിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ കണ്ണിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൻ്റെ കഴിവുകളും വിശ്വാസ്യതയും പ്രകടമാക്കുന്നു.

മധ്യതല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും വികാസവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ സംതൃപ്തിയോടെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. നിലവിൽ, ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രയോഗത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവർ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷനു കാരണമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, കുടുംബത്തിൻ്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലോ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലോ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്ന, അനുഭവപരമായ ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുകയും അവയെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും സൈദ്ധാന്തിക നിഗമനങ്ങളും മാതൃകകളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന സോഷ്യോളജിസ്റ്റുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഈ മേഖലകൾ. അതേസമയം, മധ്യതല സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രയോഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതോടെ, അടിസ്ഥാന ഗവേഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സോഷ്യോളജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലപ്രാപ്തി വർദ്ധിച്ചു, കാരണം അവർ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചില മേഖലകളിൽ സമ്പന്നമായ സൈദ്ധാന്തിക സംഭവവികാസങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനും നിരന്തരം നേരിട്ട് തിരിയാതെ അവയെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും തുടങ്ങി. അനുഭവപരമായ ഡാറ്റയിലേക്ക്.

ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ. 2, എല്ലാ മധ്യ-തല സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക ആശ്രിതത്വങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും പഠിക്കൽ), സാമൂഹിക കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘടനാപരമായ യൂണിറ്റുകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ - ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പ് മുതൽ ഒരു സാമൂഹിക ക്ലാസ് വരെ) സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രത്യേക സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ (സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളും പ്രക്രിയകളും പഠിക്കുന്നു).

ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഓരോ ഗ്രൂപ്പുകളിലും മധ്യ-തല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ സംഖ്യ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആഴമേറിയതും വികസിക്കുന്നതും അനുസരിച്ച് വർദ്ധിക്കുന്നു, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം ഒരു ശാസ്ത്രമായി വികസിക്കുന്നു. ഇടുങ്ങിയ പഠന മേഖലകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സോഷ്യോളജിസ്റ്റുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ആശയപരമായ ഉപകരണം വികസിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിനെക്കുറിച്ച് അനുഭവപരമായ ഗവേഷണം നടത്തുകയും, ലഭിച്ച ഡാറ്റയെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും, സൈദ്ധാന്തിക സാമാന്യവൽക്കരണം നടത്തുകയും, ഒടുവിൽ, ഈ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളെ അവരുടെ ഇടുങ്ങിയ മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു സിദ്ധാന്തമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, മധ്യനിര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ അടിസ്ഥാന ഗവേഷണത്തിൻ്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, അടിസ്ഥാന സൈദ്ധാന്തിക സംഭവവികാസങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കണക്കാക്കാവുന്ന മൂല്യവത്തായ സൈദ്ധാന്തിക വസ്തുക്കൾ നൽകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നിലവിൽ, പൊതുവായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് ഈ മധ്യ-തല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ വ്യത്യസ്ത ശാസ്ത്രീയ സമീപനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. (ചിലർ സംഘർഷ സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ സാമൂഹിക കൈമാറ്റ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). അടിസ്ഥാന സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം ഇതുവരെ അതിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ഏകീകൃതവും സമന്വയിപ്പിച്ചതുമായ ഒരു സമീപനം വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഇതും വായിക്കുക: III. മൂലധന റിപ്പയർ ഫണ്ട് രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ XI. മാനേജ്മെൻ്റ് അക്കൗണ്ടിംഗിൻ്റെ രീതികൾ (സാങ്കേതികവിദ്യകൾ അല്ലെങ്കിൽ രീതികൾ). എ. പൊതു സുരക്ഷയ്‌ക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ A4.3. ഭൂഗർഭ തീ തടയൽ, രീതികൾ, കെടുത്താനുള്ള മാർഗങ്ങൾ. തർക്ക പരിഹാരത്തിനുള്ള ഇതര രീതികൾ: ചർച്ചകളും മധ്യസ്ഥതയും ആനിമേഷനും സ്ലൈഡും മാറ്റുന്ന രീതികൾ അനോമി എന്നത് നിയമത്തിൻ്റെ അന്തസ്സ് കുറയുന്നു, സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ അസ്ഥിരമാകുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ അതിൻ്റെ കുറഞ്ഞ സ്വാധീനം. ബി. നിലനിർത്തൽ രീതികൾ ബി. നിലനിർത്തൽ രീതികൾ. സാമ്പത്തിക തീരുമാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള വിജ്ഞാന അടിത്തറയും നിർവചനവും പ്രയോഗവും. സമ്പർക്കമില്ലാത്ത രീതികൾ. പൊതു കെട്ടിടങ്ങളിൽ

…

സമൂഹത്തെയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നത് പരമ്പരാഗതമായി മാനവികതയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ പല തരത്തിൽ സംഭവിക്കാം.

ഈ രീതികളുടെ സംയോജനം, അവയുടെ അവ്യക്തത, കഴിവുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നിരവധി കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ട്.

ഉദാഹരണത്തിന്:

അവബോധംസത്യമോ തെറ്റോ ഉള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഒരു മിന്നലാണ്. ഇത് പലപ്പോഴും അവ്യക്തമായ വിവരങ്ങൾ, പൂർത്തിയാകാത്ത പരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് അതിശയകരവും സമർത്ഥവുമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്കും ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം. ചിലപ്പോൾ അവബോധജന്യമായ അറിവ് ഉടനടി പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവസരം വരുമ്പോൾ മാത്രം.

— പവിത്രമായ അധികാരം , അതായത്. വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധികാരം. പ്രമാണങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അറിവ് എന്നിവ അമാനുഷിക വസ്തുക്കളാണെന്നും അവയിലെ വിവരങ്ങൾ കേവലവും സത്യവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്തതുമാണെന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സഭ, രോഗശാന്തി, മാനസികരോഗം, ഡോക്ടർ, വിശുദ്ധന്മാർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അമാനുഷിക അറിവും സ്വാധീന മാർഗ്ഗങ്ങളുമുണ്ട്;

— മതേതര അധികാരം - ശാസ്ത്രം - പരീക്ഷണാത്മക ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു പരീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പലപ്പോഴും അത് മഹത്തായ വ്യക്തികൾ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളവരാണെന്നും ലോകത്തെയും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മേഖലയെയും ആഴത്തിൽ അനുഭവിച്ചറിയുന്നുവെന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

പാരമ്പര്യം- നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ജ്ഞാനം ശേഖരിക്കുന്നു, തലമുറകളുടെ സഞ്ചിത ജ്ഞാനം സംരക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവയിൽ മണ്ടത്തരവും അടങ്ങിയിരിക്കാം. പാരമ്പര്യങ്ങളെ വേർതിരിക്കുകയും കാലഹരണപ്പെട്ടവയ്ക്കുള്ള വഴി തടയുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചുമതല.

പൊതുബോധം- സമൂഹം വിശ്വസിക്കുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളത് - ഇത് ബഹുജനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയാണെന്നും ജ്ഞാനം ഒരുവനെ തെറ്റിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുമെന്നും സാമൂഹിക അനുഭവം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രയോഗത്തിനുള്ള വഴി കാണിക്കുമെന്നും ഉള്ള വിശ്വാസമാണിത്.

ശാസ്ത്രീയ അറിവ്- നിരീക്ഷണങ്ങൾ, അളവുകൾ, കണക്കുകൂട്ടലുകൾ, തെളിവുകൾ എന്നിവയാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ വിമർശിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും കഴിയും, അതിനർത്ഥം അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയ അനന്തമാണ്, സമ്പൂർണ്ണ സത്യത്തിനായുള്ള ഒരു അന്വേഷണമുണ്ട്, കൂടാതെ ഏത് പുതിയ അറിവും പരീക്ഷിക്കുകയും പ്രയോഗത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചോദ്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുക

1. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് ശാസ്ത്രീയവും സാമൂഹികവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

2. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വസ്തുവും വിഷയവും നിർവ്വചിക്കുക?

4. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളും നിയമങ്ങളും പേര് നൽകുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക.

5. തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്നും മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

6. സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന് എന്ത് തലങ്ങളുണ്ട്?

7. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടാനുള്ള ചില വഴികൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക.

8. സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര രീതികളുടെ സ്ഥലവും ലക്ഷ്യവും ന്യായീകരിക്കുക.

9. സാർവത്രിക തലത്തിൽ, പ്രത്യേകവും വ്യക്തിഗതവുമായ തലത്തിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം എന്താണ്?

ഓരോ വ്യക്തിക്കും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ നിലനിൽക്കുന്ന സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്. വ്യക്തിത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഈ ചിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കുടുംബം, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ മറ്റ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ജീവശാസ്ത്രം പോലെയുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും വ്യക്തവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്. തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, തെറ്റായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ ഭാരപ്പെട്ട ആളുകൾ പല കേസുകളിലും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പലപ്പോഴും തെറ്റായതും അപൂർണ്ണവുമായ സാധാരണ അറിവിനെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ശാരീരികവും സാമൂഹികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള വിവിധ രീതികളുടെയും ഉറവിടങ്ങളുടെയും ഹ്രസ്വ സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ നൽകും.

അവബോധം. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്ത പുരാതന റോമൻ ഫിസിഷ്യൻ, ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്, അനാട്ടമിസ്റ്റ് ഗാലൻ. AD, മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെ ഒരു ഡയഗ്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് മരണമില്ലാതെ തുറക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ പരാധീനതകൾ അവൻ എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും? തീർച്ചയായും, നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ ലഭിച്ച മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് പോയത്. എന്നാൽ, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. ഗാലൻ വളരെയധികം വിശ്വസിച്ചിരുന്ന അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പലതും. പുറത്തുനിന്നുള്ള ഇടപെടൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാരകമായേക്കാവുന്ന മേഖലകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവബോധമാണ്.

ശാസ്ത്രജ്ഞരും പൊതു-രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തികളും ജനറലുകളും പലപ്പോഴും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് അവർക്ക് അനുകൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, അവരുടെ അനുമാനങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ തെറ്റായി മാറുകയും ദീർഘകാല വ്യാമോഹങ്ങൾക്കും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കും ഇടയാക്കുകയും ചെയ്യും.

അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള അവബോധജന്യമായ മാർഗത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവബോധം ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഒരു മിന്നലാണ് (ശരിയോ തെറ്റോ) എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകും, ​​അതിൻ്റെ ഉറവിടം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാനോ വിശദീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല. മറ്റ് രീതികളാൽ പരീക്ഷിക്കാവുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി അവബോധം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നത് അവബോധം ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഘടകമാണെന്നും അതിൻ്റെ പ്രധാന മൂല്യം ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അനുമാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലുമാണ്, ഇത് പരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം ഒരു ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലിൻ്റെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളായി മാറും.

അതേസമയം, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചോ ആഴത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള അറിവിൻ്റെ തൃപ്തികരമായ ഉറവിടമായി അവബോധം കണക്കാക്കാനാവില്ല. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ മിന്നലുകൾ പര്യാപ്തമല്ല. ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവ്യക്തമായ വിവരങ്ങളുടെയും ശിഥിലമായ, പൂർത്തിയാകാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള അവബോധം, ശ്രദ്ധേയവും സമർത്ഥവുമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്കും ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ അത്തരം അവബോധജന്യമായ അറിവ് എങ്ങനെ പരിശോധിക്കാനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയും? പലപ്പോഴും ഇത് ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അനക്‌സിമാണ്ടർ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കാൻ വന്നത് അവബോധത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ബിസി, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം. അത് പരിശോധിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എ.ഡി. മിക്ക കേസുകളിലും, അവബോധജന്യമായ ഹഞ്ച് സംഭവിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് പരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, വ്യക്തികളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക ചലനങ്ങൾ, പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് മിക്കവാറും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിലെ സാഹചര്യം ഇതിനകം മാറിയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അത്തരമൊരു അവസരം നൽകൂ. .

ശാസ്ത്രീയ അധികാരികളെ ആശ്രയിക്കൽ.രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഗാലന് മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ച് ഏതൊരു മനുഷ്യനെക്കാളും കൂടുതൽ അറിയാമായിരുന്നു, ഈ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളും ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുന്നു. രണ്ട് സമാന്തര രേഖകൾ ഒരിക്കലും വിഭജിക്കുന്നില്ലെന്ന് യൂക്ലിഡ് സ്ഥാപിച്ചു, കൂടാതെ നിരവധി തലമുറയിലെ സ്കൂൾ കുട്ടികളും വിദ്യാർത്ഥികളും ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ സംശയമില്ലാതെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ പ്രാഥമിക സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, യൂറോപ്പിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ അധികാരത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, അത്തരം നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം. ഇപ്പോഴും, ചില വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു അധികാരം തീർച്ചയായും ശരിയാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിധിന്യായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ആശയങ്ങൾ തെറ്റാണെന്നും അദ്ദേഹം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ നേതാവാണെന്നും ഗവേഷകർക്ക് വഴി കാണിക്കുന്നുവെന്നും എല്ലാവർക്കും ബോധ്യമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.

ശാസ്ത്രത്തിൽ അധികാര ദുർവിനിയോഗത്തിൻ്റെ അപകടമുണ്ട്, പക്ഷേ ആധികാരിക അഭിപ്രായമില്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നമ്മൾ ശേഖരിച്ച എല്ലാ അറിവുകളും വളരെ വലുതും അവ്യക്തവുമാണ്, അതിനാൽ സ്വാംശീകരിക്കാനും പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കാനും പ്രയാസമാണ് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. മാർഗനിർദേശങ്ങളും അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളും, റഫറൻസ് പോയിൻ്റുകളും ആവശ്യമാണ്. വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ചില മേഖലകളിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ശേഖരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനെ അധികാരികളെ പരിഗണിച്ച് ഞങ്ങൾ വിശ്വാസം ഏറ്റെടുക്കും. എന്നാൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവർ പ്രാപ്തരായ മേഖലകളിലെ വിദഗ്ധരും നേടിയ വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ ആധികാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ; ആളുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, എല്ലാം പൊതുവായി വിലയിരുത്തുന്ന അധികാരികളെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

അറിവ് നേടുന്നതിനും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും സാധാരണയായി നിരവധി തരം അധികാരങ്ങളുണ്ട്. ചില പാരമ്പര്യങ്ങളോ രേഖകളോ (ഉദാഹരണത്തിന്, ബൈബിൾ, ഖുറാൻ, വേദങ്ങൾ മുതലായവ) അമാനുഷിക വസ്തുക്കളാണെന്നും അതിനാൽ, എല്ലാ അറിവുകളും അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ വിവരങ്ങളും ആയിരിക്കണം എന്ന അചഞ്ചലമായ ബോധ്യത്തിലാണ് പവിത്രമായ അധികാരം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധികാരം നിലകൊള്ളുന്നത്. തികച്ചും ശരിയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, സംശയിക്കാനാവില്ല. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആളുകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ, അതുപോലെ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അമാനുഷിക അറിവും ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളും (പള്ളി, ഡോക്ടർമാർ, രോഗശാന്തിക്കാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, മാനസികരോഗികൾ മുതലായവ) ഉണ്ടെന്ന വിശ്വാസവും സാക്രൽ അധികാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പവിത്രമായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മതേതര അധികാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അമാനുഷിക ഉൾക്കാഴ്ചകളിലും കഴിവുകളിലും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ്, മറിച്ച് മനുഷ്യൻ്റെ കഴിവുകളിലാണ്, അറിവിൻ്റെയും മനുഷ്യാനുഭവത്തിൻ്റെയും ശക്തിയിലാണ്. സെക്യുലർ അതോറിറ്റിയെ സെക്കുലർ സയൻ്റിഫിക് അതോറിറ്റിയായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അനുഭവപരമായ ഗവേഷണം, പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഡാറ്റ, സെക്യുലർ ഹ്യൂമാനിസ്റ്റിക് അതോറിറ്റി, ഒരു പ്രത്യേക ശ്രദ്ധേയനായ അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് മികച്ച ഉൾക്കാഴ്ചയുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നമുക്ക് ചുറ്റും അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ പെരുമാറ്റ മേഖലയിൽ.

ഒരു പ്രത്യേക അധികാരത്തെ സമൂഹം, ഒരു സാമൂഹിക സ്‌ട്രാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ് അംഗീകരിക്കുന്ന മേഖല സാധാരണയായി വളരെ ഇടുങ്ങിയതും കർശനമായ അതിരുകളാൽ പരിമിതവുമാണ്. ഒരു നിശ്ചിത വിജ്ഞാന മേഖലയിൽ കഴിവില്ലാത്ത ആളുകൾ മറ്റ് അധികാരികളെ ആശ്രയിക്കണം. - സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, പ്രൊഫഷണലുകൾ. മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ തമാശയാകാതിരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ഓരോ വ്യക്തിയും, അവരുടെ വികസന നിലവാരത്തെയും സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അധികാരികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രശ്നത്തിലും സത്യം നേടുന്നതിൽ അവസാന വാക്ക് ഉള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര അധികാരികളില്ല എന്ന അനിവാര്യമായ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്ര അറിവ് സമ്പാദിക്കുന്നത്. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശാസ്ത്ര അധികാരികളെ ബഹുമാനിക്കണം, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുതിയ അനുമാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ആധികാരിക നിഗമനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധികാരം ഭാവിയിലെ ഗവേഷകരെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്, മറിച്ച്, പുതിയ ഗവേഷണത്തിനുള്ള ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡായി മാറുകയും ചെയ്യാം. ശാസ്ത്രീയ അറിവ് വികസിക്കുന്നു, "അവസാന" പരിഹാരങ്ങളെ നിഷ്കരുണം നിരസിക്കുന്നു, അംഗീകൃത അധികാരികളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും നിരന്തരം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

പാരമ്പര്യം. അറിവ് നേടുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഉറവിടങ്ങളിലൊന്ന് പാരമ്പര്യമാണ്, കാരണം അതിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ജ്ഞാനം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും വെറുക്കുന്നവരെ മാനസികമായി വൈകല്യമുള്ളവരോ വിഡ്ഢികളോ ആയി കണക്കാക്കാമെന്നാണോ, ഒരു പാരമ്പര്യം മുമ്പ് നന്നായി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റമില്ലാതെ അംഗീകരിക്കണം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, പാരമ്പര്യം കഴിഞ്ഞ തലമുറകൾ ശേഖരിച്ച സഞ്ചിത ജ്ഞാനത്തെയും സഞ്ചിത മണ്ടത്തരത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. എല്ലാത്തരം ഉപയോഗപ്രദമായ മാതൃകകളും എല്ലാത്തരം തെറ്റുകളും, ഉപയോഗശൂന്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഞെക്കിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ തട്ടിൽ എന്ന് അതിനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് ശാസ്ത്ര അറിവിൻ്റെ മഹത്തായ ദൗത്യം. സോഷ്യോളജിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിൻ്റെ ചുമതലകളിലൊന്ന് വർത്തമാനകാലത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കലും ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സത്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതെല്ലാം തുടച്ചുനീക്കലും ആയി കണക്കാക്കാം, ഇത് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് തടസ്സമാണ്.

പൊതുബോധം. ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി, ഭൂമി പരന്നതാണെന്നും കല്ലും ഇരുമ്പും തികച്ചും ദൃഢമായ ശരീരമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവൻ്റെ മുഖഭാവത്താൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്നും സൂര്യൻ ഭൂമിയേക്കാൾ ചെറുതാണെന്നും ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. . സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ പ്രസ്താവനകളിൽ പലതും ശരിയല്ലെന്ന് ഇന്ന് നമുക്കറിയാം. ചില ആശയങ്ങളോ പ്രസ്താവനകളോ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും അവ എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അവ സാമാന്യബുദ്ധിയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു വിശദീകരണം നൽകിയതിനാൽ, അവ പരീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആശയമോ പ്രസ്താവനയോ ശരിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അത് സ്വയം വ്യക്തമാണ്. ഈ വിശ്വാസത്തിന് ആളുകളെ ഒരു കൂട്ടായ ആത്മവഞ്ചനയിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഈ ആശയങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കാമെന്നും അവരുടെ സത്യം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും തെളിയിക്കപ്പെടാമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "പൊതു സാമാന്യബോധം" എന്ന പദം സത്യത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥാപിത തെളിവുകളില്ലാത്ത വിവിധ ആശയങ്ങൾക്ക് (കാഴ്ചകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ) പ്രാധാന്യവും പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. പൊതു സാമാന്യബോധവും പാരമ്പര്യവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ ഒന്നിലധികം വ്യത്യസ്തമായ പ്രസ്താവനകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു നിശ്ചിത മുൻകാല അനുഭവമുണ്ട്, ചില പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങൾ. പാരമ്പര്യവും പൊതു സാമാന്യബോധവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രാഥമികമായി കാണുന്നത് പരമ്പരാഗത സത്യങ്ങൾ ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്, അതേസമയം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസ്താവനകൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മകവും സാധാരണയായി ഹ്രസ്വകാല നിഗമനങ്ങളുമാണ്. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച്, വളരെ പരിമിതമായ ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാനും പിന്തുടരാനും കഴിയും.

പലപ്പോഴും പൊതു സാമാന്യബുദ്ധി മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന നിലപാടുകളും പ്രസ്താവനകളും കൂട്ടായ ഊഹങ്ങൾ, മുൻകരുതലുകൾ, അപകടങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ മുൻകാല അനുഭവത്തിൻ്റെ ഉപയോഗമാണ് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഉപയോഗപ്രദവും ശരിയായതുമായ ഊഹങ്ങളിലും നിഗമനങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ആളുകൾ ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ, മൃദുവായ പ്രതികരണം പ്രകോപിപ്പിക്കലും പിരിമുറുക്കവും ഒഴിവാക്കുന്നു" എന്ന പ്രസ്താവന, ദൈനംദിന മനുഷ്യ ഇടപെടലുകളിൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മൂല്യവത്തായ പ്രായോഗിക നിരീക്ഷണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നാടോടി ജ്ഞാനം വഴിയും തെറ്റിദ്ധാരണകൾ വഴിയും സാമാന്യബുദ്ധി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചുമതല അവയെ പരസ്പരം വേർപെടുത്തുക എന്നതാണ്. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളേക്കാൾ പലപ്പോഴും, പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ആളുകൾ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വിഷയത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായ വിധിന്യായങ്ങൾ ഉള്ളവരുമാണ്. അതിനാൽ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക്, അവരുടെ ശാസ്ത്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അവരുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആളുകൾ ശേഖരിക്കുന്ന വിലയേറിയ ദൈനംദിന അനുഭവവുമായി ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം.

ശാസ്ത്രീയ അറിവ്. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ആളുകൾ ഇടപഴകുമ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതിന് ശാസ്ത്രീയ രീതി പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മാർഗമായി മാറിയത് കഴിഞ്ഞ രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമാണ്. സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ മേഖലയിൽ ശാസ്ത്രം താരതമ്യേന അടുത്തിടെ (ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) അറിവിൻ്റെ ആധികാരിക സ്രോതസ്സായി മാറി, ഇത്രയും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് മുമ്പത്തെ 10 നേക്കാൾ സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അറിവ് ലഭിച്ചു. ആയിരം വർഷം. പുതിയ വിശ്വസനീയമായ അറിവിൻ്റെ ഫലപ്രദമായ ഏറ്റെടുക്കൽ പ്രാഥമികമായി ശാസ്ത്രീയ രീതികളുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ രീതികളെ ഇത്രയേറെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമാക്കുന്നത് എന്താണ്? നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന്, സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന് അവ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, അത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്നതാണ്. ഈ കേസിലെ തെളിവുകൾ കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഫലങ്ങൾ മറ്റ് നിരീക്ഷകർക്ക് കാണാനും തൂക്കാനും അളക്കാനും എണ്ണാനും കൃത്യത പരിശോധിക്കാനും അവസരമുണ്ട്. ഇക്കാലത്ത്, തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവ് സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരിക്കുന്നു, പലരും ശാസ്ത്രീയ രീതികളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അറിവുള്ളവരുമാണ്. എന്നാൽ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, മധ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർക്ക് കുതിരയ്ക്ക് എത്ര പല്ലുകൾ ഉണ്ട് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട സംവാദങ്ങൾ നടത്താമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ വായിൽ നോക്കാനും പല്ലുകൾ എണ്ണാനും ബുദ്ധിമുട്ട് കൂടാതെ.

മനുഷ്യൻ്റെ അറിവ് വസ്തുതാപരമായി പരിശോധിക്കാവുന്ന തെളിവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ തെളിവുകൾ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് ശാസ്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ദൈവമുണ്ടോ, വിധി എങ്ങനെ പ്രവചിക്കാം, വസ്തുക്കളെ മനോഹരമാക്കുന്നത് എന്താണ് തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതല്ല, കാരണം അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ തൂക്കിനോക്കാനും വിലയിരുത്താനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരിക്കാം, എന്നാൽ ശാസ്ത്രീയ രീതിക്ക് അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൈവത്തിലോ, വിധിയിലോ, സൗന്ദര്യത്തിലോ, മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ വിശ്വസിക്കുന്നതിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വ്യക്തിപരമോ സാമൂഹികമോ ആയ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സത്യമോ തെറ്റോ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇതൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ ശാസ്ത്രത്തിന് കഴിയില്ല; അവയിൽ പലതും അതിൻ്റെ കഴിവിനപ്പുറമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥവും സാധുവായതുമായ അറിവിൻ്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഉറവിടമാണ് ശാസ്ത്രീയ രീതി, എന്നാൽ അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ മെറ്റാഫിസിക്സിലോ മതത്തിലോ കാണാം.

ഓരോ ശാസ്ത്രീയ നിഗമനവും ആ നിമിഷം ലഭ്യമായ എല്ലാ തെളിവുകളുടെയും മികച്ച വ്യാഖ്യാനമായി വർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ അടുത്ത ദിവസം പുതിയ തെളിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, കൂടാതെ സമഗ്രവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ നിഗമനം തൽക്ഷണം അപ്രാപ്യമായി മാറും. മുമ്പ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടതിൻ്റെ നിരന്തരമായ വിമർശനവും നിരാകരണവും ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു സാധാരണവും നിർബന്ധിതവുമായ പ്രതിഭാസമാണ്: ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സ്വത്ത്, ശാസ്ത്രീയ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ലഭിച്ച എല്ലാ നിഗമനങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും വിമർശിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ്. ഇത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയ അനന്തമാണെന്നും പൂർണ്ണമായ സത്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്നും വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ സത്യങ്ങളും മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, പുതിയ തെളിവുകളുടെയും പുതിയ പരീക്ഷണ ഡാറ്റയുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ അവ നിരന്തരം പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ചില ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂമി ഒരു ഗോളമാണ്, ജന്മസിദ്ധമായ കഴിവുകൾ ചില സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതികളിൽ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ) അത്തരം ശക്തമായ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പുതിയ തെളിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവയെ നിരാകരിക്കാനാകുമോ എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ സംശയിക്കുന്നു.

ലഭിച്ച മെറ്റീരിയലുമായി ഞങ്ങൾ എന്തുചെയ്യും:

ഈ മെറ്റീരിയൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലെ നിങ്ങളുടെ പേജിലേക്ക് ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും:

ട്വീറ്റ്

ഈ വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളും:

ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം
പുരാതന കാലം മുതൽ, മനുഷ്യന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ നിഗൂഢതകളിലും പ്രതിഭാസങ്ങളിലും (നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം, ഭൂകമ്പങ്ങൾ, അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനങ്ങൾ, സീസണുകളുടെ മാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ രാവും പകലും മുതലായവ) മാത്രമല്ല, പ്രശ്നങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിഷയവും വിഷയവും
സോഷ്യോളജിയുടെ വസ്തുവും വിഷയവും ഒരു ശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കുന്നതിന്, വസ്തുവിൻ്റെയും വിഷയത്തിൻ്റെയും പൊതുവായ ആശയങ്ങൾ ആദ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്. പഠന വസ്തു സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗമായിട്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൽ പുരാതന കാലത്തെ (പുരാതന ചൈന, പുരാതന ഇന്ത്യ) സാമൂഹിക-തത്ത്വശാസ്ത്ര പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കുള്ള പങ്ക് എന്താണ്? 2. സമൂഹത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് ചിന്തകർ നൽകിയ സംഭാവനയെ നമുക്ക് എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കാനാകും

സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ
വ്യക്തിപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലും പെരുമാറ്റ ബദലുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനായ ഒരു വ്യക്തിയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഒരു സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ അംഗവും തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു

സാമൂഹിക അറിവിൻ്റെ തലങ്ങൾ
മറ്റ് പല ശാസ്ത്രങ്ങളെയും പോലെ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും രണ്ട് പ്രധാന ദിശകളിൽ വികസിച്ചു: അടിസ്ഥാനപരവും പ്രായോഗികവുമാണ്. ആദ്യ ദിശയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സാമൂഹിക-ദാർശനിക ധാരണയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള പ്രധാന വഴികളും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൽ അവയുടെ പങ്കും ഏതൊക്കെയാണ്? ആളുകൾ പുതിയ അറിവ് സമ്പാദിക്കുമ്പോഴും സ്വാംശീകരിക്കുമ്പോഴും ഏത് തരത്തിലുള്ള അധികാരങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്, അവയുടെ വ്യത്യാസം എന്താണ്?

സംസ്കാരവും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സംവിധാനവും
ഓരോ സമൂഹത്തിലെയും അംഗങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ആഴത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, അവർ എങ്ങനെയാണ് അവരെ അനുസരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് എന്ന് അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവരെ ശരിയായതും ന്യായയുക്തവുമായവയായി കണക്കാക്കുന്നു. കാവ്യാത്മകമായ ആവിഷ്കാരം

സംസ്കാര ഘടന
സംസ്കാരത്തെ ആചാരങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമായി മാത്രം കണക്കാക്കുന്നത് ഒരു വലിയ ലളിതവൽക്കരണമായിരിക്കും. ഒരു സംഘടിത പെരുമാറ്റ വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപത്തിലും ഇത് നമുക്ക് ദൃശ്യമാകും. ചിലത് പരിഗണിക്കാം

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ
മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരം വളരെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഒരു വശത്ത്, ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ പെരുമാറ്റരീതികൾ ഏകീകരിക്കാനും അവ തുടർന്നുള്ള തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു.

സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം, വികസനം, വ്യാപനം
സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം. മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത മൃഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പലർക്കും അവരുടേതായ സാമൂഹിക ജീവിത സംവിധാനങ്ങളുണ്ട്. വർഷത്തിലെ ചില സമയങ്ങളിൽ, ചില ഇനം പക്ഷികൾ വളരെ ശാഠ്യത്തോടെ ഒരുമിച്ചു കൂടുന്നു.

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. സമൂഹവും സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? 2. പുരാതന സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ നൽകുന്നത് എന്താണ് - അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ഉത്ഖനനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അദൃശ്യമായ കല്ലുകൾ എന്നിവയുടെ പഠനം

വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ
രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കൾ ഒരേ രീതിയിൽ അപൂർവ്വമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് വ്യക്തിത്വം. വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ എല്ലാ നിർവചനങ്ങളും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ രണ്ട് വിരുദ്ധ വീക്ഷണങ്ങളാൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു

വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണം
ഒരു കുഞ്ഞ് ഒരു ജൈവ ജീവിയായി വലിയ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം, ഈ നിമിഷത്തിൽ അവൻ്റെ പ്രധാന ആശങ്ക അവൻ്റെ സ്വന്തം ശാരീരിക സുഖമാണ്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം കുട്ടി മനുഷ്യനാകുന്നു

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? അവയുടെ പ്രധാന അർത്ഥവും വ്യത്യാസവും എന്താണ്? 2. വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ ഏതൊക്കെ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം?

റോൾ ലേണിംഗ് പ്രക്രിയ
ഓരോ വ്യക്തിയും തൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് പലതരം വേഷങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: ഒരു കുട്ടി, ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥി, ഒരു വിദ്യാർത്ഥി, ഒരു പിതാവ് അല്ലെങ്കിൽ അമ്മ, ഒരു എഞ്ചിനീയർ, ഒരു പ്രൊഡക്ഷൻ ഓർഗനൈസർ, ഒരു ഓഫീസർ, ഒരു പ്രത്യേക സംഘടനയിലെ അംഗം.

നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതും നേടിയെടുത്തതുമായ പദവികൾ
എല്ലാ സാമൂഹിക പദവികളെയും രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങളായി തിരിക്കാം: വ്യക്തിക്ക് സമൂഹമോ ഒരു ഗ്രൂപ്പോ നിർദ്ദേശിക്കുന്നവ, അവൻ്റെ കഴിവുകളും പരിശ്രമങ്ങളും പരിഗണിക്കാതെ, വ്യക്തിക്ക് അർഹമായവ.

റോൾ ടെൻഷനും റോൾ വൈരുദ്ധ്യവും
ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു ഗ്രൂപ്പിലോ സമൂഹത്തിലോ ഒരേ അനായാസതയോടെ ആവശ്യമുള്ള പദവികൾ നേടാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അത് അനുയോജ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ച് വ്യക്തികൾക്ക് മാത്രമേ ഇതിന് കഴിവുള്ളൂ. പ്രക്രിയയിലാണ്

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. സാമൂഹിക പദവിയും സാമൂഹിക പങ്കും എന്താണ്? ഈ ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? 2. റോൾ പ്ലേയിംഗ് പരിശീലനത്തിന് ആവശ്യമായതും മതിയായതുമായ വ്യവസ്ഥകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? 3. ശതമാനം വിവരിക്കുക

സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം
സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ സാരാംശം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന്, ഒരു ഗ്രൂപ്പിലോ സമൂഹത്തിലോ അത് പ്രയോഗിക്കുന്ന രീതികൾ പരിഗണിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്. സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിലൂടെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം. E. ഫ്രോം പൊതുവായി സൂചിപ്പിച്ചു

വികലമായ പെരുമാറ്റം
നിർഭാഗ്യവശാൽ, എല്ലാ അംഗങ്ങളും പൊതുവായ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പെരുമാറുന്ന അത്തരമൊരു സന്തോഷകരമായ സമൂഹമില്ല. "സാമൂഹിക വ്യതിയാനം" എന്ന പദം

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. എന്താണ് സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം, സമൂഹത്തിൻ്റെ വിജയകരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ എന്തുകൊണ്ട്? 2. സമൂഹത്തിൽ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ് അല്ലെങ്കിൽ

സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ

സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? 2. ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സമ്പർക്കങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ ക്രമം എന്താണ്

സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ
സാഹചര്യങ്ങൾ ഓരോ വ്യക്തിയെയും പല വ്യക്തികളേയും എതിർക്കുന്നു. അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കും താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി, ഒരു വ്യക്തി ഇതിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ
"സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം" എന്ന ആശയം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം അത് ഏറ്റവും ലളിതമായ യൂണിറ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്, ഏറ്റവും ലളിതമായ ഘടകമാണ്

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
17. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? 18. ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്‌ത തരത്തിലുള്ള സമ്പർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് എങ്ങനെ? സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ ക്രമം എന്താണ്

സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ രൂപീകരണം
എന്തുകൊണ്ടാണ് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ സമാനമായ ഇടപെടലുകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്, ഉള്ളടക്കത്തിൽ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, വൈരുദ്ധ്യ ഇടപെടലുകൾ ഒരേസമയം വ്യത്യസ്തതയ്ക്ക് കാരണമാകും

സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രധാന തരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം
മൂല്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതകൾ മൂല്യങ്ങളുടെ കൈവശം അധികാരത്തെ ബഹുമാനിക്കുക ധാർമ്മികതയെ സ്വാധീനിക്കുക

ആശ്രിതത്വത്തിൻ്റെയും അധികാരത്തിൻ്റെയും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ
അനന്തമായ വൈവിധ്യമാർന്ന സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ, അടിസ്ഥാനവും ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവയും ഉണ്ട്. ഇത് മുമ്പാണ്

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയാണ് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്? സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ? അതിൽ അവരുടെ പങ്ക് എന്താണ്

സാമൂഹ്യ ജീവിതത്തിൻ്റെ വലിയ ആസൂത്രിതമല്ലാത്ത ഉൽപ്പന്നങ്ങളായി സാമൂഹ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു? സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ആളുകൾ ഒരുമിച്ച് അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും അന്വേഷിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു

സ്ഥാപന സവിശേഷതകൾ
ഓരോ സാമൂഹിക സ്ഥാപനത്തിനും മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രത്യേക സവിശേഷതകളും പൊതുവായ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്, ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനം ജനങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ കണക്കിലെടുക്കണം

സമൂഹം ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക സ്ഥാപനമാണ്, അതിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശക്തികൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും അനന്തരഫലങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്

സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് കുടുംബം എന്ന സ്ഥാപനത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുന്നതും ആകസ്മികമല്ല. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച സാംസ്കാരിക മാതൃകകളുടെ പ്രധാന വാഹകരായി എല്ലാ ഗവേഷകരും അംഗീകരിക്കുന്ന കുടുംബമാണിത്

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. ഏത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളാണ് സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം? അത്തരം ബന്ധങ്ങളെ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കാൻ എന്താണ് സംഭവിക്കേണ്ടത്? 2. എന്താണ് ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനം? സമഗ്രമായ ഒന്ന് നൽകുക

എന്താണ് ഒരു സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പ്?

ക്വാസിഗ്രൂപ്പുകൾ

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. "സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പ്" എന്ന ശാസ്ത്രീയ ആശയം തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട് എന്താണ്? 2. "അഗ്രഗേഷൻ", "വർഗ്ഗം" തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾക്ക് എന്ത് ശാസ്ത്രീയ അർത്ഥമുണ്ട്?

എന്താണ് ഒരു സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പ്?
ഗ്രൂപ്പ് എന്ന ആശയം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ശാസ്ത്രജ്ഞർ അതിൻ്റെ നിർവചനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നില്ല. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇത് സാധ്യമല്ല എന്നതുകൊണ്ടല്ല

ക്വാസിഗ്രൂപ്പുകൾ
ക്വാസി ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്: 1) രൂപീകരണത്തിൻ്റെ സ്വാഭാവികത; 2) ബന്ധങ്ങളുടെ അസ്ഥിരത; 3) ഇടപെടലുകളിലെ വൈവിധ്യത്തിൻ്റെ അഭാവം (ഇത് ഒന്നുകിൽ വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയോ കൈമാറുകയോ ചെയ്യുന്നു

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
9. "സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പ്" എന്ന ശാസ്ത്രീയ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട് എന്താണ്? 10. "അഗ്രഗേഷൻ", "വിഭാഗങ്ങൾ" തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾക്ക് എന്ത് ശാസ്ത്രീയ അർത്ഥമുണ്ട്?

ഗ്രൂപ്പ് ഡൈനാമിക്സ്
ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അന്തർലീനമായ പ്രത്യേക ഘടകങ്ങൾ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം ഇടപെടുന്നതാണ് ഗ്രൂപ്പ് ഡൈനാമിക്സ്. പല തരത്തിലുള്ള പരസ്പരമുണ്ട്

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. എങ്ങനെയാണ് വ്യക്തികളെ ഇൻഗ്രൂപ്പുകളും ഔട്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നത്? 2. ഗ്രൂപ്പിലും പുറത്തും ഉള്ള ബന്ധങ്ങൾക്ക് ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സംഭവങ്ങളിലും എന്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്താനാകും

ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ്റെയും അതിൻ്റെ ആന്തരിക ഘടനയുടെയും നിർവചനം
ദൈനംദിന പ്രയോഗത്തിൽ, "ഓർഗനൈസേഷൻ" എന്ന ആശയം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, വൈവിധ്യമാർന്ന ഉള്ളടക്കങ്ങൾ അതിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എ.ഐ. പ്രിഗോജിൻ എന്ന പദത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ മൂന്ന് അർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്നു

ഓർഗനൈസേഷൻ മാനേജ്മെൻ്റ്
ഓരോ സ്ഥാപനത്തിനും കൃത്രിമവും മനുഷ്യനിർമ്മിതവുമായ സ്വഭാവമുണ്ട്. കൂടാതെ, അതിൻ്റെ ഘടനയും സാങ്കേതികവിദ്യയും സങ്കീർണ്ണമാക്കാൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളും അത് ഫലപ്രദമായി അസാധ്യമാക്കുന്നു

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ ഒരുമിച്ച് ചേരാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? എന്ത് ഫലം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു? 2. ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഏത് ആശയങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്, അവ എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? 3. എന്താണ്

സാമൂഹിക മാറ്റത്തിൻ്റെ തരങ്ങൾ
മുമ്പ് അജ്ഞാതമായിരുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ഒരു വശത്തെക്കുറിച്ച് പലരും പങ്കിട്ട ധാരണയാണ് കണ്ടെത്തൽ. ലിവറേജ്, രക്തചംക്രമണം അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത റിഫ്ലെക്സ് എന്നിവയുടെ തത്വം ഒരു വ്യക്തി കണ്ടെത്തുന്നു. തുറക്കുന്നത് പുതിയത് ചേർക്കുന്നു

സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ
വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇടപെടലുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആളുകളുടെ ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത്. ചട്ടം പോലെ, ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്? മറ്റ് ഏത് തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്? 2. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനെതിരായ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ. സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമായാണ് സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ വീക്ഷിച്ചത്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സഹായിക്കണം

സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിനും വികാസത്തിനും അനുകൂലമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ
സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. ചില സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ പങ്കിടുന്ന നിരവധി ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ അവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

സാമൂഹിക ചലനങ്ങളോടുള്ള വ്യക്തിഗത സംവേദനക്ഷമത
ചെറിയ സാമൂഹിക പിരിമുറുക്കങ്ങളുള്ള സുസ്ഥിരവും ഉയർന്ന സംയോജിതവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ള അകൽച്ചയോടെ, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. "സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനം" എന്ന ആശയത്തിന് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്ത് അർത്ഥമാണ് നൽകുന്നത്? ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം എന്താണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്? 2. സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയുടെ സ്വഭാവം
കഴിവുള്ള വ്യക്തികൾ നിസ്സംശയമായും എല്ലാ സാമൂഹിക തലങ്ങളിലും സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിലും ജനിക്കുന്നു. സാമൂഹിക നേട്ടത്തിന് തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ, എപ്പോൾ വലിയ സാമൂഹിക ചലനാത്മകത പ്രതീക്ഷിക്കാം

സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ
വർഗങ്ങളും ജാതികളും. പല സമൂഹങ്ങളിലും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലും മൊബിലിറ്റി പ്രക്രിയകളുടെ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് സമൂഹത്തിൻ്റെയോ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെയോ ഘടനയുടെ സവിശേഷതകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചില സമൂഹങ്ങൾ സാമൂഹികമായി സ്ഥാപിച്ചു

വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ ചലനാത്മകത
സാമൂഹിക ചലനാത്മകത പ്രയോജനകരവും ആവശ്യവുമാണെന്ന വിശ്വാസം ഏതൊരു ആധുനിക ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിലും സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. അടഞ്ഞ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുള്ള ഒരു സമൂഹം തടയുന്നു

മൈഗ്രേഷൻ
മറ്റൊരു പ്രദേശത്തിലേക്കോ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശത്തിലേക്കോ മറ്റൊരു രാജ്യത്തിലേക്കോ മാറുമ്പോൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെയോ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയോ സ്ഥിരമായ താമസസ്ഥലം മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയാണ് മൈഗ്രേഷൻ. കെ കുടിയേറ്റം

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആവശ്യകത എന്താണ്? 2. "സോഷ്യൽ മൊബിലിറ്റി" എന്ന പദം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഏത് ദിശകളിൽ പ്രക്രിയ തുടരാനാകും?

സംഘട്ടനത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ
വൈരുദ്ധ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം മുതൽ പ്രാഥമികവും ലളിതവുമായ തലത്തിൽ നിന്ന് വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ ആരംഭിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, ആവശ്യങ്ങളുടെ ഒരു ഘടനയോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്, അതിൻ്റെ സെറ്റ് നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്

സംഘർഷത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ
സംഘട്ടനങ്ങൾ പലതരത്തിലുള്ള രൂപങ്ങളെടുക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടു - രണ്ട് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ലളിതമായ വഴക്ക് മുതൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ സൈനിക അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ ഏറ്റുമുട്ടൽ വരെ. ഇത്രയധികം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
1. മറ്റ് സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളിൽ നിന്ന് (മത്സരം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, സഹകരണം മുതലായവ) സാമൂഹിക സംഘർഷം എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? 2. ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് സാമൂഹിക സംഘർഷം ഉണ്ടാകുന്നത്?

പ്രധാന സോഷ്യോളജിക്കൽ നിബന്ധനകളുടെ ഗ്ലോസറി
മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും പെരുമാറ്റവും നയിക്കാനുള്ള സ്ഥാപിതവും നിയമാനുസൃതവുമായ അവകാശമാണ് അതോറിറ്റി. സാമൂഹിക സംയോജനം - ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം ആളുകൾ ഒരു നിശ്ചിത ശാരീരികാവസ്ഥയിൽ ഒത്തുകൂടി

ഓരോ വ്യക്തിക്കും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ നിലനിൽക്കുന്ന സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്. വ്യക്തിത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഈ ചിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കുടുംബം, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ മറ്റ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ജീവശാസ്ത്രം പോലെയുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും വ്യക്തവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്. തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, തെറ്റായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ ഭാരപ്പെട്ട ആളുകൾ പല കേസുകളിലും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പലപ്പോഴും തെറ്റായതും അപൂർണ്ണവുമായ സാധാരണ അറിവിനെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ശാരീരികവും സാമൂഹികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള വിവിധ രീതികളുടെയും ഉറവിടങ്ങളുടെയും ഹ്രസ്വ സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ നൽകും.

അവബോധം.രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്ത പുരാതന റോമൻ ഫിസിഷ്യൻ, ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്, അനാട്ടമിസ്റ്റ് ഗാലൻ. AD, മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെ ഒരു ഡയഗ്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് മരണമില്ലാതെ തുറക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ പരാധീനതകൾ അവൻ എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും? തീർച്ചയായും, നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ ലഭിച്ച മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് പോയത്. എന്നാൽ, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. ഗാലൻ വളരെയധികം വിശ്വസിച്ചിരുന്ന അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പലതും. പുറത്തുനിന്നുള്ള ഇടപെടൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാരകമായേക്കാവുന്ന മേഖലകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവബോധമാണ്.

ശാസ്ത്രജ്ഞരും പൊതു-രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തികളും ജനറലുകളും പലപ്പോഴും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് അവർക്ക് അനുകൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, അവരുടെ അനുമാനങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ തെറ്റായി മാറുകയും ദീർഘകാല വ്യാമോഹങ്ങൾക്കും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കും ഇടയാക്കുകയും ചെയ്യും.

അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള അവബോധജന്യമായ മാർഗത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവബോധം ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഒരു മിന്നലാണ് (ശരിയോ തെറ്റോ) എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകും, ​​അതിൻ്റെ ഉറവിടം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാനോ വിശദീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല. മറ്റ് രീതികളാൽ പരീക്ഷിക്കാവുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി അവബോധം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നത് അവബോധം ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഘടകമാണെന്നും അതിൻ്റെ പ്രധാന മൂല്യം ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അനുമാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലുമാണ്, ഇത് പരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം ഒരു ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലിൻ്റെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളായി മാറും.

അതേസമയം, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചോ ആഴത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള അറിവിൻ്റെ തൃപ്തികരമായ ഉറവിടമായി അവബോധം കണക്കാക്കാനാവില്ല. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ മിന്നലുകൾ പര്യാപ്തമല്ല. ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവ്യക്തമായ വിവരങ്ങളും ശിഥിലമായ, പൂർത്തിയാകാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അവബോധം അതിശയകരവും സമർത്ഥവുമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്കും ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിക്കുമെന്ന് ഡാഡി പറയണം. എന്നാൽ അത്തരം അവബോധജന്യമായ അറിവ് എങ്ങനെ പരിശോധിക്കാനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയും? പലപ്പോഴും ഇത് ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അനക്‌സിമാണ്ടർ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കാൻ വന്നത് അവബോധത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ബിസി, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം. അത് പരിശോധിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എ.ഡി. മിക്ക കേസുകളിലും, അവബോധജന്യമായ ഹഞ്ച് സംഭവിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് പരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, വ്യക്തികളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക ചലനങ്ങൾ, പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവബോധജന്യമായ അറിവ് മിക്കവാറും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിലെ സാഹചര്യം ഇതിനകം മാറിയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അത്തരമൊരു അവസരം നൽകൂ. .

ശാസ്ത്രീയ അധികാരികളെ ആശ്രയിക്കൽ.രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഗാലന് മനുഷ്യ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ച് ഏതൊരു മനുഷ്യനെക്കാളും കൂടുതൽ അറിയാമായിരുന്നു, ഈ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളും ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുന്നു. രണ്ട് സമാന്തര രേഖകൾ ഒരിക്കലും വിഭജിക്കുന്നില്ലെന്ന് യൂക്ലിഡ് സ്ഥാപിച്ചു, കൂടാതെ നിരവധി തലമുറയിലെ സ്കൂൾ കുട്ടികളും വിദ്യാർത്ഥികളും ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ സംശയമില്ലാതെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ പ്രാഥമിക സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, യൂറോപ്പിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ അധികാരത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, അത്തരം നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം. ഇപ്പോഴും, ചില വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു അധികാരം തീർച്ചയായും ശരിയാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിധിന്യായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ആശയങ്ങൾ തെറ്റാണെന്നും അദ്ദേഹം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ നേതാവാണെന്നും ഗവേഷകർക്ക് വഴി കാണിക്കുന്നുവെന്നും എല്ലാവർക്കും ബോധ്യമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.

ശാസ്ത്രത്തിൽ അധികാര ദുർവിനിയോഗത്തിൻ്റെ അപകടമുണ്ട്, പക്ഷേ ആധികാരിക അഭിപ്രായമില്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നമ്മൾ ശേഖരിച്ച എല്ലാ അറിവുകളും വളരെ വലുതും അവ്യക്തവുമാണ്, അതിനാൽ സ്വാംശീകരിക്കാനും പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കാനും പ്രയാസമാണ് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ആവശ്യമുള്ളത് മാർഗനിർദ്ദേശങ്ങളും അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളുമാണ്, ഒരാൾക്ക് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആരംഭ പോയിൻ്റുകൾ. വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ചില മേഖലകളിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ശേഖരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനെ അധികാരികളെ പരിഗണിച്ച് ഞങ്ങൾ വിശ്വാസം ഏറ്റെടുക്കും. എന്നാൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവർ പ്രാപ്തരായ മേഖലകളിലെ വിദഗ്ധരും നേടിയ വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ ആധികാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ; ആളുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, എല്ലാം പൊതുവായി വിലയിരുത്തുന്ന അധികാരികളെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

അറിവ് നേടുന്നതിനും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും സാധാരണയായി നിരവധി തരം അധികാരങ്ങളുണ്ട്. ചില പാരമ്പര്യങ്ങളോ രേഖകളോ (ഉദാഹരണത്തിന്, ബൈബിൾ, ഖുറാൻ, വേദങ്ങൾ മുതലായവ) അമാനുഷിക വസ്തുക്കളാണെന്നും അതിനാൽ, എല്ലാ അറിവുകളും അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ വിവരങ്ങളും ആയിരിക്കണം എന്ന അചഞ്ചലമായ ബോധ്യത്തിലാണ് പവിത്രമായ അധികാരം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധികാരം നിലകൊള്ളുന്നത്. തികച്ചും ശരിയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, സംശയിക്കാനാവില്ല. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആളുകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ, അതുപോലെ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അമാനുഷിക അറിവും ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളും (പള്ളി, ഡോക്ടർമാർ, രോഗശാന്തിക്കാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, മാനസികരോഗികൾ മുതലായവ) ഉണ്ടെന്ന വിശ്വാസവും സാക്രൽ അധികാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പവിത്രമായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മതേതര അധികാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അമാനുഷിക ഉൾക്കാഴ്ചകളിലും കഴിവുകളിലും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ്, മറിച്ച് മനുഷ്യൻ്റെ കഴിവുകളിലാണ്, അറിവിൻ്റെയും മനുഷ്യാനുഭവത്തിൻ്റെയും ശക്തിയിലാണ്. സെക്യുലർ അതോറിറ്റിയെ സെക്യുലർ സയൻ്റിഫിക് അതോറിറ്റിയായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അനുഭവപരമായ ഗവേഷണം, പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഡാറ്റ, സെക്യുലർ ഹ്യൂമനിസ്റ്റിക് അതോറിറ്റി, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ വ്യക്തിക്ക് ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ മികച്ച ഉൾക്കാഴ്ചയുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പരിസ്ഥിതി, നമ്മുടെ ലോകം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ പെരുമാറ്റ മേഖലയിൽ.

ഒരു പ്രത്യേക അധികാരത്തെ സമൂഹം, ഒരു സാമൂഹിക സ്‌ട്രാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ് അംഗീകരിക്കുന്ന മേഖല സാധാരണയായി വളരെ ഇടുങ്ങിയതും കർശനമായ അതിരുകളാൽ പരിമിതവുമാണ്. വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഈ മേഖലയിൽ കഴിവില്ലാത്ത ആളുകൾ മറ്റ് അധികാരികളെ ആശ്രയിക്കണം: സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, പ്രൊഫഷണലുകൾ. മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ തമാശയാകാതിരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ഓരോ വ്യക്തിയും, അവരുടെ വികസന നിലവാരത്തെയും സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അധികാരികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രശ്നത്തിലും സത്യം നേടുന്നതിൽ അവസാന വാക്ക് ഉള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര അധികാരികളില്ല എന്ന അനിവാര്യമായ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്ര അറിവ് സമ്പാദിക്കുന്നത്. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശാസ്ത്ര അധികാരികളെ ബഹുമാനിക്കണം, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുതിയ അനുമാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ആധികാരിക നിഗമനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധികാരം ഭാവിയിലെ ഗവേഷകരെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്, മറിച്ച്, പുതിയ ഗവേഷണത്തിനുള്ള ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡായി മാറുകയും ചെയ്യാം. ശാസ്ത്രീയ അറിവ് വികസിക്കുന്നു, "അവസാന" പരിഹാരങ്ങളെ നിഷ്കരുണം നിരസിക്കുന്നു, അംഗീകൃത അധികാരികളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും നിരന്തരം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

പാരമ്പര്യം.അറിവ് നേടുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഉറവിടങ്ങളിലൊന്ന് പാരമ്പര്യമാണ്, കാരണം അതിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ജ്ഞാനം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളെയും നിഗമനങ്ങളെയും വെറുക്കുന്നവരെ മാനസികമായി വൈകല്യമുള്ളവരോ വിഡ്ഢികളോ ആയി കണക്കാക്കാമെന്നാണോ, ഒരു പാരമ്പര്യം മുമ്പ് നന്നായി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റമില്ലാതെ അംഗീകരിക്കണം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, പാരമ്പര്യം കഴിഞ്ഞ തലമുറകൾ ശേഖരിച്ച സഞ്ചിത ജ്ഞാനത്തെയും സഞ്ചിത മണ്ടത്തരത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. എല്ലാത്തരം ഉപയോഗപ്രദമായ മാതൃകകളും എല്ലാത്തരം തെറ്റുകളും, ഉപയോഗശൂന്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഞെക്കിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ തട്ടിൽ എന്ന് അതിനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് ശാസ്ത്ര അറിവിൻ്റെ മഹത്തായ ദൗത്യം. സോഷ്യോളജിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിൻ്റെ ചുമതലകളിലൊന്ന് വർത്തമാനകാലത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കലും ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സത്യവും കാലഹരണപ്പെട്ടതെല്ലാം തുടച്ചുനീക്കലും ആയി കണക്കാക്കാം, ഇത് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് തടസ്സമാണ്.

പൊതുബോധം.ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി, ഭൂമി പരന്നതാണെന്നും കല്ലും ഇരുമ്പും തികച്ചും ദൃഢമായ ശരീരമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവൻ്റെ മുഖഭാവത്താൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്നും സൂര്യൻ ഭൂമിയേക്കാൾ ചെറുതാണെന്നും ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. . സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ പ്രസ്താവനകളിൽ പലതും ശരിയല്ലെന്ന് ഇന്ന് നമുക്കറിയാം. ചില ആശയങ്ങളോ പ്രസ്താവനകളോ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും അവ എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അവ സാമാന്യബുദ്ധിയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു വിശദീകരണം നൽകിയതിനാൽ, അവ പരീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആശയമോ പ്രസ്താവനയോ ശരിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അത് സ്വയം വ്യക്തമാണ്. ഈ വിശ്വാസത്തിന് ആളുകളെ ഒരു കൂട്ടായ ആത്മവഞ്ചനയിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഈ ആശയങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കാമെന്നും അവരുടെ സത്യം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും തെളിയിക്കപ്പെടാമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "പൊതു സാമാന്യബോധം" എന്ന പദം സത്യത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥാപിത തെളിവുകളില്ലാത്ത വിവിധ ആശയങ്ങൾക്ക് (കാഴ്ചകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ) പ്രാധാന്യവും പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. പൊതു സാമാന്യബോധവും പാരമ്പര്യവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ ഒന്നിലധികം വ്യത്യസ്തമായ പ്രസ്താവനകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു നിശ്ചിത മുൻകാല അനുഭവമുണ്ട്, ചില പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങൾ. പാരമ്പര്യവും പൊതു സാമാന്യബോധവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രാഥമികമായി കാണുന്നത് പരമ്പരാഗത സത്യങ്ങൾ ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്, അതേസമയം പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസ്താവനകൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മകവും സാധാരണയായി ഹ്രസ്വകാല നിഗമനങ്ങളുമാണ്. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച്, വളരെ പരിമിതമായ ആളുകൾക്ക് വിശ്വസിക്കാനും പിന്തുടരാനും കഴിയും.

പലപ്പോഴും പൊതു സാമാന്യബുദ്ധി മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന നിലപാടുകളും പ്രസ്താവനകളും കൂട്ടായ ഊഹങ്ങൾ, മുൻകരുതലുകൾ, അപകടങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ മുൻകാല അനുഭവത്തിൻ്റെ ഉപയോഗമാണ് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഉപയോഗപ്രദവും ശരിയായതുമായ ഊഹങ്ങളിലും നിഗമനങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ആളുകൾ കൂട്ടിയിടിക്കുമ്പോൾ, സൗമ്യമായ പ്രതികരണം പ്രകോപിപ്പിക്കലും പിരിമുറുക്കവും ഒഴിവാക്കുന്നു" എന്ന പ്രസ്താവന, ദൈനംദിന മനുഷ്യ ഇടപെടലുകളിൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മൂല്യവത്തായ പ്രായോഗിക നിരീക്ഷണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നാടോടി ജ്ഞാനം വഴിയും തെറ്റിദ്ധാരണകൾ വഴിയും സാമാന്യബുദ്ധി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചുമതല അവയെ പരസ്പരം വേർപെടുത്തുക എന്നതാണ്. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളേക്കാൾ പലപ്പോഴും, പൊതു സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ആളുകൾ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വിഷയത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായ വിധിന്യായങ്ങൾ ഉള്ളവരുമാണ്. അതിനാൽ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക്, അവരുടെ ശാസ്ത്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അവരുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആളുകൾ ശേഖരിക്കുന്ന വിലയേറിയ ദൈനംദിന അനുഭവവുമായി ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം.

ശാസ്ത്രീയ അറിവ്.ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ആളുകൾ ഇടപഴകുമ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതിന് ശാസ്ത്രീയ രീതി പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മാർഗമായി മാറിയത് കഴിഞ്ഞ രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമാണ്. സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ മേഖലയിൽ ശാസ്ത്രം താരതമ്യേന അടുത്തിടെ (ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) അറിവിൻ്റെ ആധികാരിക സ്രോതസ്സായി മാറി, ഇത്രയും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് മുമ്പത്തെ 10 നേക്കാൾ സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അറിവ് ലഭിച്ചു. ആയിരം വർഷം. പുതിയതും വിശ്വസനീയവുമായ അറിവിൻ്റെ ഫലപ്രദമായ ഏറ്റെടുക്കൽ പ്രാഥമികമായി ശാസ്ത്രീയ രീതികളുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ രീതികളെ ഇത്രയേറെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമാക്കുന്നത് എന്താണ്? നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന്, സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് വഴികളിൽ നിന്ന് അവ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, അത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്നതാണ്. ഈ കേസിലെ തെളിവുകൾ കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഫലങ്ങൾ മറ്റ് നിരീക്ഷകർക്ക് കാണാനും തൂക്കാനും അളക്കാനും എണ്ണാനും കൃത്യത പരിശോധിക്കാനും അവസരമുണ്ട്. ഇക്കാലത്ത്, തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവ് സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരിക്കുന്നു, പലരും ശാസ്ത്രീയ രീതികളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അറിവുള്ളവരുമാണ്. എന്നാൽ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, മധ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർക്ക് കുതിരയ്ക്ക് എത്ര പല്ലുകൾ ഉണ്ട് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട സംവാദങ്ങൾ നടത്താമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ വായിൽ നോക്കാനും പല്ലുകൾ എണ്ണാനും ബുദ്ധിമുട്ട് കൂടാതെ.

മനുഷ്യൻ്റെ അറിവ് വസ്തുതാപരമായി പരിശോധിക്കാവുന്ന തെളിവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ തെളിവുകൾ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് ശാസ്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ദൈവമുണ്ടോ, വിധി എങ്ങനെ പ്രവചിക്കാം, വസ്തുക്കളെ മനോഹരമാക്കുന്നത് എന്താണ് തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതല്ല, കാരണം അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ തൂക്കിനോക്കാനും വിലയിരുത്താനും പരിശോധിക്കാനും കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരിക്കാം, എന്നാൽ ശാസ്ത്രീയ രീതിക്ക് അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൈവത്തിലോ, വിധിയിലോ, സൗന്ദര്യത്തിലോ, മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ വിശ്വസിക്കുന്നതിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വ്യക്തിപരമോ സാമൂഹികമോ ആയ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സത്യമോ തെറ്റോ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇതൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ ശാസ്ത്രത്തിന് കഴിയില്ല; അവയിൽ പലതും അതിൻ്റെ കഴിവിനപ്പുറമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥവും സാധുവായതുമായ അറിവിൻ്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഉറവിടമാണ് ശാസ്ത്രീയ രീതി, എന്നാൽ അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ മെറ്റാഫിസിക്സിലോ മതത്തിലോ കാണാം.

ഓരോ ശാസ്ത്രീയ നിഗമനവും ആ നിമിഷം ലഭ്യമായ എല്ലാ തെളിവുകളുടെയും മികച്ച വ്യാഖ്യാനമായി വർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ അടുത്ത ദിവസം പുതിയ തെളിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, കൂടാതെ സമഗ്രവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ നിഗമനം തൽക്ഷണം അപ്രാപ്യമായി മാറും. മുമ്പ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടതിൻ്റെ നിരന്തരമായ വിമർശനവും നിരാകരണവും ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു സാധാരണവും നിർബന്ധിതവുമായ പ്രതിഭാസമാണ്: ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സ്വത്ത്, ശാസ്ത്രീയ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ലഭിച്ച എല്ലാ നിഗമനങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും വിമർശിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ്. ഇത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയ അനന്തമാണെന്നും പൂർണ്ണമായ സത്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്നും വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ സത്യങ്ങളും മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, പുതിയ തെളിവുകളുടെയും പുതിയ പരീക്ഷണ ഡാറ്റയുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ അവ നിരന്തരം പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ചില ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂമി ഒരു ഗോളമാണ്, ജന്മസിദ്ധമായ കഴിവുകൾ ചില സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതികളിൽ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ) അത്തരം ശക്തമായ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പുതിയ തെളിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവയെ നിരാകരിക്കാനാകുമോ എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ സംശയിക്കുന്നു.