യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് സാധാരണമായ തീമുകൾ ഏതാണ്? എസ്. യെസെനിന്റെ വരികളുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിലെ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

ആമുഖം ……………………………………………………………… ............. 2 - 3

ഭാഗം 1. എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത ...................................... .... .. 4-19

1.1 യെസെനിന്റെ വരികളുടെ സൗന്ദര്യവും സമൃദ്ധിയും ............................................. .. ... 4-13

1.1.1. കലാപരമായ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ ............................................ 4 - 7

1.1.2. യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ രൂപകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ..................................... 7 - 8

1.1.3 കാവ്യാത്മക പദാവലി ............................................ ........................ 8-10

1.1.4. എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യ സാങ്കേതികത ............................................. .... 10-11

1.1.5. യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ ചന്ദ്രൻ ............................................. .................. 11-13

2.1 കവിതയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ ............................................. ........................ 15-19

2.1.1. ഗ്രാമ തീം .................................................. ............................... 15-17

2.1.2 യെസെനിന്റെ വരികളിലെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയം .................................. ... .......... 17-19

2.1.3. പ്രണയ തീം ................................................ .....................................19

ഭാഗം 2. മുൻഗാമികളും അനുയായികളും ................................................ 20 -33

2.1 എസ്. യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ ലോകത്തിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി നാടോടിക്കഥകൾ

2.2 യെസെനിനും പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യവും

2.3 ഗോഗോളുമായുള്ള സമാന്തരങ്ങൾ

2.4 ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിലെ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

2.4.1 N. Rubtsov ന്റെ കവിതയിൽ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

2.4.2. യെസെനിൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് N. Rubtsov ന്റെ കവിതയെ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന അനുഭവം

ഉപസംഹാരം

ആമുഖം

1914-ൽ, "അരിസ്റ്റൺ" ഒപ്പിട്ട "മിറോക്ക്" മാസികയിൽ, യെസെനിന്റെ "ബിർച്ച്" എന്ന കവിത ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സെർജി യെസെനിന്റെ "ബിർച്ച്", "ആശ്ചര്യകരമാംവിധം സൗഹാർദ്ദപരം", "സ്വീപ്പിംഗ്" എന്നീ കവിതകൾ അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. 1914-ൽ, അരിസ്റ്റൺ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു അജ്ഞാത എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയിലേക്ക് ഒരു മനുഷ്യൻ വന്നതായി ആരെങ്കിലും അഭിപ്രായപ്പെടുമോ?

മനോഹരമായ ബിർച്ച് മുൾച്ചെടികൾ!

നീ, ഭൂമി! നിങ്ങൾ, സമതല മണൽ!

പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്

ഒപ്പം വിഷാദം മറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.

യെസെനിന്റെ കവിത, അതിശയകരമാംവിധം “ഭൗമിക”, എല്ലാവരോടും അടുത്ത്, അതിന്റെ വേരുകളോട് യഥാർത്ഥവും അതേ സമയം “സാർവത്രിക”, സാർവത്രികവും, “ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും” യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ അസ്തമിക്കാത്ത പ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.

യെസെനിന്റെ ജോലിയെക്കുറിച്ച് എല്ലാം പറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു. എന്നിട്ടും, ഓരോ വ്യക്തിയും, തന്റെ കവിതകളുടെ ഒരു വാല്യം തുറന്ന്, അവന്റെ യെസെനിൻ തുറക്കുന്നു.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഞാൻ യെസെനിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഞാൻ വളരെ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ, വൈകുന്നേരം "ബിർച്ച്" എന്ന കവിത എന്റെ അമ്മ എനിക്ക് വായിച്ചു. ഈ സൃഷ്ടി ആരുടേതാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ലെങ്കിലും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഈ അത്ഭുതകരമായ വരികളിൽ ഞാൻ ആകൃഷ്ടനായിരുന്നു.

യെസെനിനെക്കുറിച്ച്, പുഷ്കിനെപ്പോലെ, "ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ എല്ലാം" എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, യെസെനിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്ന് കുറച്ച് വരികളെങ്കിലും അറിയാത്ത അത്തരമൊരു വ്യക്തി റഷ്യയിലില്ല. ഇത് എങ്ങനെ വിചിത്രമാണ്, യഥാർത്ഥമാണ്?

പതിനൊന്നാം ക്ലാസിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം പഠിക്കുമ്പോൾ, യെസെനിന്റെ സമകാലികരായ നിരവധി കവികളുടെ, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്ത കവികളുടെ സൃഷ്ടികളുമായി ഞാൻ പരിചയപ്പെട്ടു. ജനപ്രിയനായ കവിയുടെ കൃതിയുടെ ഉത്ഭവം എവിടെയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് അനുയായികളുണ്ടോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ചിന്തിച്ചത് അപ്പോഴാണ്.

അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ തീം: എസ്. യെസെനിന്റെ കവിത. പാരമ്പര്യവും പുതുമയും.

ജോലിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം: എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത വെളിപ്പെടുത്താൻ.

· കലാപരമായ ശൈലിയുടെയും കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികതയുടെയും പ്രത്യേകതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുക.

· കവിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ പരിഗണിക്കുക.

എസ്. യെസെനിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പങ്ക് നിർണ്ണയിക്കുക.

എസ്. യെസെനിന്റെ കൃതികളിലെ ഗോഗോൾ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ.

· 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ കവിതകളിൽ യെസെനിൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചവയെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കാൻ (എൻ. റബ്ത്സോവ്, എൻ. ട്രയാപ്കിൻ എന്നിവരുടെ കൃതികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ).

സെറ്റ് ടാസ്ക്കുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചു:

· അനലിറ്റിക്കൽ;

· താരതമ്യ;

താരതമ്യേന

അനുമാനം: പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം, നാടോടിക്കഥകൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് എസ്.

"എസ്. യെസെനിന്റെ കവിത" എന്ന ഗവേഷണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങളും പുതുമയും ”, ഞങ്ങൾ V. F. ഖൊഡാസെവിച്ച്, P. F. Yushin, V. I. Erlikh, V. I. Gusev എന്നിവരുടെ സാഹിത്യ സാമഗ്രികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. വിഎഫ് ഖോഡസെവിച്ചിന്റെ "നെക്രോപോളിസ്" എന്ന പുസ്തകം ഞങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ അടിസ്ഥാനമായി. എസ്. യെസെനിൻ ഉൾപ്പെടെ സമീപകാലത്തെ ചില എഴുത്തുകാരുടെ ഓർമ്മകൾ ഈ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. V.F.Khodasevich ന്റെ കുടിയേറ്റ സമയത്താണ് പുസ്തകം സമാഹരിച്ചത്. ബെലി, ബ്ര്യൂസോവ്, ഗുമിലിയോവ്, ബ്ലോക്ക്, ഗെർഷെൻസൺ, സോളോഗുബ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾക്കും പ്രസിദ്ധീകരണം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 1939-ൽ ബ്രസ്സൽസിലാണ് ഈ പുസ്തകം സമാഹരിച്ചത്, എന്നാൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണ രൂപത്തിൽ ഈ പുസ്തകം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 90 കളിലാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിലെ എഫ്. ഖൊഡാസെവിച്ച്, യെസെനിന്റെ കൃതിയുടെ രഹസ്യ തിരശ്ശീല തുറക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, വ്യക്തിപരമായ ജീവചരിത്രങ്ങളുടെയും സമകാലികരുമായി കത്തിടപാടുകളുടെയും സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ലാളിത്യവും വ്യക്തതയും.

ഭാഗം 1. എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത.

1.1 യെസെനിന്റെ വരികളുടെ സൗന്ദര്യവും സമൃദ്ധിയും.

1.1.1. ആർട്ട് ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ.

യെസെനിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, ആവർത്തനങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു മാർഗമായി അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ഷേഡുകളുടെ വൈവിധ്യം, അതിന്റെ നിറങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി, നായകന്മാരുടെ ബാഹ്യ ഛായാചിത്ര സവിശേഷതകൾ ("സുഗന്ധമുള്ള പക്ഷി ചെറി", "നമ്മുടെ സ്ലീക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഫോൾ പോലെയുള്ള ചുവന്ന മാസം", "നനഞ്ഞ ഒരു മാസത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, ഒരു മഞ്ഞ കാക്കയെപ്പോലെ ... നിലത്തു ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു "). യെസെനിന്റെ കവിതകളിലും നാടൻ പാട്ടുകളിലും ആവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികാവസ്ഥ അറിയിക്കുന്നതിനും ഒരു താളാത്മക പാറ്റേൺ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പദങ്ങളുടെ ക്രമമാറ്റം ഉപയോഗിച്ച് യെസെനിൻ ആവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

എന്റെ ആത്മാവിന് കുഴപ്പം വന്നിരിക്കുന്നു

എന്റെ ആത്മാവിന് വിഷമം വന്നു.

യെസെനിന്റെ കവിതകൾ അപ്പീലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, പലപ്പോഴും ഇവ പ്രകൃതിയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളാണ്:

മനോഹരമായ ബിർച്ച് മുൾച്ചെടികൾ!

നാടോടി വരികളുടെ ശൈലിയിലുള്ള സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ച്, യെസെനിൻ അവ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും കാവ്യാത്മക ലോകവീക്ഷണത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു.

തന്റെ "നെക്രോപോളിസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, എഫ്. ഖൊഡാസെവിച്ച് പ്രാദേശിക റിയാസന്റെ വിശാലതയുടെയും റഷ്യൻ പദത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യവും അമ്മയുടെ പാട്ടുകളും മുത്തശ്ശിയുടെ കഥകളും മുത്തച്ഛന്റെ ബൈബിളും തീർഥാടകരുടെ ആത്മീയ വാക്യങ്ങളും ഗ്രാമവീഥിയും വാദിച്ചു. സെംസ്‌റ്റ്‌വോ സ്കൂൾ, കോൾട്‌സോവിന്റെയും ലെർമോണ്ടോവിന്റെയും വരികൾ, ഡിറ്റികൾ, പുസ്തകങ്ങൾ - ഇവയെല്ലാം ചില സമയങ്ങളിൽ അങ്ങേയറ്റം വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ സ്വാധീനങ്ങൾ യെസെനിന്റെ ആദ്യകാല കാവ്യാത്മക ഉണർവിന് കാരണമായി, പ്രകൃതി മാതാവ് വാക്കിന്റെ പാട്ടിന്റെ വിലയേറിയ സമ്മാനം ഉദാരമായി നൽകി. .

മിക്കപ്പോഴും, ഗ്രാമീണ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ലളിതവും സങ്കീർണ്ണവുമല്ല. നാടോടി സംസാരത്തിൽ യെസെനിൻ വിശേഷണങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്:

കുരുവികൾ കളിയാണ്

ഒറ്റപ്പെട്ട കുട്ടികളെ പോലെ.

മാപ്പിൾ നീയാണ് എന്റെ വീണത്,

മഞ്ഞുമൂടിയ മേപ്പിൾ,

നീ എന്താ കുനിയുന്നത്

ഒരു വെളുത്ത ഹിമപാതത്തിന് കീഴിലാണോ?

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് കണ്ടത്?

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് കേട്ടത്?

ഒരു ഗ്രാമം പോലെ

നിങ്ങൾ നടക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു.

യെസെനിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും വികാരങ്ങളും, ആളുകളെപ്പോലെ, പ്രകൃതിയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്നതാണ്, കവി അവളുടെ രക്ഷയും സമാധാനവും തേടുന്നു. പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യന്റെ അനുഭവങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു:

എന്റെ മോതിരം കണ്ടില്ല.

കൊതിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ പുൽമേട്ടിലേക്ക് പോയി.

നദി എന്നെ തേടി ചിരിച്ചു:

"കുട്ടീസിന് ഒരു പുതിയ സുഹൃത്തുണ്ട്."

യെസെനിന്റെ പക്വമായ വർഷങ്ങളിലെ കവിതകളും മനോഹരങ്ങളിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് ഇഎസ് റോഗോവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതിയിലും മനുഷ്യനിലും ചരിത്രത്തിലും ആധുനികതയിലും യഥാർത്ഥ മനോഹരവും യഥാർത്ഥവും അതിന്റെ കവിതയും മൗലികതയും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കവിക്കറിയാം. അതേ സമയം, ഈ വ്യത്യസ്തമായ തുടക്കങ്ങളെ പരസ്പരം സംയോജിപ്പിക്കാൻ അവനു കഴിയും. അതിനാൽ, യെസെനിൻ വീണ്ടും പ്രകൃതിയെ മാനുഷികമാക്കുന്നു, വ്യക്തിത്വം നേറ്റീവ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ഉപമിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയിലെ സ്വാഭാവിക തത്വത്തെ വിലമതിക്കുകയും അവന്റെ സ്വഭാവം പോലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ തന്നിലെ അതേ ഗുണങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നു:

ഞാൻ ഇപ്പോഴും എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അങ്ങനെ തന്നെ

റൈയിലെ കോൺഫ്ലവർ പോലെ, കണ്ണിന്റെ മുഖത്ത് പൂക്കുന്നു.

…………………………………………………………………..

... എന്റെ തല ഓഗസ്റ്റ് പോലെയാണ്,

നനഞ്ഞ മുടി വീഞ്ഞ് ഒഴുകുന്നു.

……………………………………………………………………

… ഹൃദയത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ശക്തികളുടെ താഴ്‌വരയിലെ താമരകളുണ്ട്.

…………………………………………………………………….

... ആ പഴയ മേപ്പിൾ തലയിൽ എന്നെപ്പോലെ തോന്നുന്നു.

"സൗന്ദര്യ കാമുകൻ" എന്ന നിലയിൽ ലെസ്കോവ്സ്കി ഫ്ലൈഗിന്റെ വാക്കുകളിൽ, സുന്ദരിയുടെ മനോഹാരിത അനുഭവിക്കാനും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുമുള്ള യെസെനിന്റെ കഴിവിൽ പലപ്പോഴും നമ്മൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ലെസ്കോവ്സ്കി എന്ന് ആലങ്കാരികമായി വിളിക്കാവുന്ന ഒരു കവിത അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല ..." എന്ന കവിതയാണിത്.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കഠിനമായ, എന്നാൽ ശോഭയുള്ള, സംഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മോണോലോഗ് എന്ന നിലയിലാണ് കവിത നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ലെസ്കോവിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളെപ്പോലെ ഗാനരചയിതാവ്, "അഴിഞ്ഞുവീഴുന്ന ആത്മാവ്" വരച്ച പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ അനന്തമായ പാതകളിലൂടെ നടന്നു, നിശബ്ദതയോടെ ഒരു പ്രത്യേക ആകർഷണം അനുഭവിക്കുകയും സങ്കടത്തോടെ അതിന്റെ മങ്ങൽ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗാനരചയിതാവ് "ബിർച്ച് ചിന്റ്സ് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച്" സന്തോഷത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു; "മേപ്പിൾ ഇലകളിൽ നിന്ന് ചെമ്പ് നിശബ്ദമായി ഒഴുകുന്നു" എന്ന് തോന്നുന്നു; അവൻ വീണ്ടും ആണെന്ന് അവനു തോന്നുന്നു

... ഒരു വസന്തകാലത്ത് നേരത്തെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു

ഒരു പിങ്ക് കുതിരപ്പുറത്ത് കുതിച്ചു.

ഒരു ചുവന്ന കുതിരപ്പുറത്ത് സോബോറിയൻ എന്ന നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ലെസ്കോവിന്റെ അക്കില്ലസ് ഡെസ്നിറ്റ്സിൻ, ഉദയസൂര്യന്റെ മഴവില്ല് കിരണങ്ങളിൽ കുളിച്ചതായി ഒരാൾ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിക്കുന്നു. സമാനതകളില്ലാത്ത ശക്തികളുടെ മുൻ കളിയും പകർച്ചവ്യാധി ആവേശവും ആത്മാവിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത വ്യാപ്തിയും യെസെനിന്റെ ഗാനരചയിതാവിന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട അപ്രതീക്ഷിത ആശ്ചര്യത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു:

ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആത്മാവ്! നിങ്ങൾ കുറവും കുറവുമാണ്

നിങ്ങൾ വായിലെ ജ്വാല ഇളക്കിവിടുന്നു.

ഓ, എന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട പുതുമ

എന്നാൽ ഈ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ മോണോലോഗ്-ഓർമ്മകൾ ഉച്ചരിക്കുകയും സൗന്ദര്യാത്മകമായി ഒരു എലിജിയായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും ഖണ്ഡങ്ങളിൽ പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും ശോഷത്തിന്റെ ഒരു ദു:ഖകരമായ ഉദ്ദേശ്യം:

മങ്ങിപ്പോകുന്ന സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞു,

ഞാൻ ഇനി ചെറുപ്പമാകില്ല.

അസ്തിത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സമ്പത്തിനോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള യെസെനിൻ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ "നിറം" ചെയ്യുന്നു: "പർവത ചാരം ചുവപ്പായി മാറുന്നു, / വെള്ളം നീലയായി മാറുന്നു"; "സ്വാൻ ഗാനം / കണ്ണുകളുടെ ജീവനില്ലാത്ത മഴവില്ല് ...". എന്നാൽ അവൻ ഈ നിറങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ജന്മ സ്വഭാവത്തിൽ നോക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ വൃത്തിയുള്ളതും പുതുമയുള്ളതും തീവ്രവും റിംഗ് ചെയ്യുന്നതുമായ ടോണുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. യെസെനിന്റെ വരികളിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ നിറം നീലയും പിന്നെ നീലയുമാണ്. ഈ നിറങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിറങ്ങളുടെ സമ്പന്നതയെ അറിയിക്കുന്നു.

1.1.2. യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ രൂപകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

മെറ്റാഫോർ (ഗ്രീക്ക് മെറ്റാഫോറയിൽ നിന്ന് - കൈമാറ്റം) എന്നത് ഈ വാക്കിന്റെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥമാണ്, ഒരു പ്രതിഭാസത്തെയോ വസ്തുവിനെയോ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് സമാനതയും വൈരുദ്ധ്യവും ഉപയോഗിക്കാം.

പുതിയ അർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ മാർഗമാണ് രൂപകം.

യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയെ വേർതിരിക്കുന്നത് അമൂർത്തതകളിലേക്കും സൂചനകളിലേക്കും അവ്യക്തതയുടെ അവ്യക്തമായ പ്രതീകങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള ഗുരുത്വാകർഷണത്താലല്ല, മറിച്ച് ഭൗതികതയിലേക്കും മൂർത്തതയിലേക്കും ആണ്. കവി സ്വന്തം വിശേഷണങ്ങളും രൂപകങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാടോടി തത്വമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം അവയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: അതേ ഗ്രാമീണ ലോകത്തിൽ നിന്നും പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്നും ചിത്രത്തിന് മെറ്റീരിയൽ എടുക്കുകയും ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവിനെ മറ്റൊന്നുമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യെസെനിന്റെ വരികളിലെ എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവ സ്വന്തമായി നിലവിലില്ല, മനോഹരമായ ഒരു രൂപത്തിന് വേണ്ടി, മറിച്ച് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായും ആഴത്തിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാണ്.

അതിനാൽ സാർവത്രിക ഐക്യത്തിനായി, ഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ഐക്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യെസെനിന്റെ ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളിലൊന്ന് സാർവത്രിക രൂപകമാണ്. ആളുകൾ, മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, ഘടകങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ - ഇവയെല്ലാം യെസെനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു അമ്മയുടെ മക്കളാണ് - പ്രകൃതി.

യെസെനിന്റെ പ്രോഗ്രമാറ്റിക് ലേഖനം “ദ കീസ് ഓഫ് മേരി” പറയുന്നത് “ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഇമേജറിയും” “രണ്ട് വിപരീത പ്രതിഭാസങ്ങൾ” ചേർത്താണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതായത് ഒരു രൂപകത്തിൽ, ഉദാഹരണങ്ങൾ ഒരു മാതൃകയായി നൽകിയിരിക്കുന്നു: “ചന്ദ്രൻ ഒരു മുയലാണ്, നക്ഷത്രങ്ങൾ മുയൽ ട്രാക്കുകളാണ്." A.A. പോട്ടെബ്നിയയുടെ കൃതികൾ യെസെനിന് അറിയാമായിരുന്നു. കവിയുടെ ആലങ്കാരിക ഭാഷയിൽ നമുക്ക് പലതും വിശദീകരിക്കുന്ന ന്യായവാദം നാം കണ്ടെത്തുന്നത് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമാണ്: “മേഘം ഒരു പർവതമാണെന്നും സൂര്യൻ ഒരു ചക്രമാണെന്നും ഇടിമുഴക്കം ഒരു രഥത്തിന്റെ ശബ്ദമാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ കാളയുടെ ഗർജ്ജനം, കാറ്റിന്റെ ഓരിയിടൽ ഒരു അലറുന്ന നായയാണ്, പിന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു വിശദീകരണവുമില്ല. ആശയപരമായ ചിന്തയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മിഥ്യ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ഒരു രൂപകം ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “പുരാതന മനുഷ്യനെപ്പോലെ, നമുക്ക് ചെറിയ, വെളുത്ത മേഘങ്ങളെ കുഞ്ഞാടുകളെ വിളിക്കാം, മറ്റൊരു തരം മേഘം തുണി, ആത്മാവും ജീവനും - നീരാവി; എന്നാൽ ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇവ താരതമ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ബോധത്തിന്റെ പുരാണ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇവ പൂർണ്ണ സത്യങ്ങളാണ് ... ”.

താരതമ്യങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ, എല്ലാ വാക്കാലുള്ള മാർഗങ്ങളും കർഷക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്, പ്രിയപ്പെട്ടതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്.

റൊട്ടിയുടെ മൃദുലത ശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ചൂടിലേക്ക് കൈനീട്ടി

ഒരു ദുർബലതയോടെ മാനസികമായി വെള്ളരിക്കാ കടിക്കുന്നു,

പരന്ന പ്രതലത്തിനു പിന്നിൽ, വിറയ്ക്കുന്ന ആകാശം

കടിഞ്ഞാൺ വഴി മേഘത്തെ സ്റ്റാളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മിൽ പോലും ഒരു തടി പക്ഷിയാണ്

ഒരൊറ്റ ചിറകുകൊണ്ട് - നിൽക്കുന്നു, കണ്ണുകൾ അടച്ചു.

1.1.3 കാവ്യ പദാവലി.

ഓരോ കവിക്കും അവരുടേതായ "വിസിറ്റിംഗ് കാർഡ്" ഉണ്ടെന്ന് ES റോഗോവർ തന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ വാദിച്ചു: ഒന്നുകിൽ അത് കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികതയുടെ സവിശേഷതയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് വരികളുടെ സമ്പന്നതയും സൗന്ദര്യവും അല്ലെങ്കിൽ പദാവലിയുടെ മൗലികതയും ആണ്. മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം തീർച്ചയായും യെസെനിന് ബാധകമാണ്, പക്ഷേ കവിയുടെ പദാവലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കാവ്യാത്മക ദർശനത്തിന്റെ മൂർത്തതയും വ്യതിരിക്തതയും ഏറ്റവും ദൈനംദിന ദൈനംദിന പദാവലിയിൽ പ്രകടമാണ്, നിഘണ്ടു ലളിതമാണ്, അതിൽ പുസ്തകവും അതിലും അമൂർത്തവുമായ വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഇല്ല. ഈ ഭാഷ സഹ ഗ്രാമീണരും സഹ നാട്ടുകാരും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അതിൽ, ഏത് മതപരമായ അർത്ഥത്തിനും അതീതമായി, കവി തന്റെ മതേതര ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മതപരമായ വാക്കുകളുണ്ട്.

"പ്രളയത്തിലെ പുക ..." എന്ന കവിതയിൽ വൈക്കോൽ കൂമ്പാരങ്ങളെ പള്ളികളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗ്രതയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ ഒരു കാപ്പർകില്ലിയുടെ വിലാപ ഗാനം.

എന്നിട്ടും കവിയുടെ മതാത്മകത ഇതിൽ കാണേണ്ടതില്ല. അവൻ അവളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, മറന്നുപോയതും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ, വലിയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെട്ട, മങ്ങിയ മഞ്ഞ മാസത്തിൽ തനിച്ചായ തന്റെ ജന്മദേശത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അതിന്റെ മങ്ങിയ വെളിച്ചം വൈക്കോൽ കൂനകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പള്ളികൾ, ഗ്രാമത്തെ ചുറ്റുന്നു. പക്ഷേ, പള്ളികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വൈക്കോൽ കൂമ്പാരങ്ങൾ നിശബ്ദമാണ്, അവർക്ക് വേണ്ടി കാപ്പർകില്ലീ, ദുഃഖവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ ആലാപനത്തോടെ, ചതുപ്പുനിലങ്ങളുടെ നിശബ്ദതയിൽ രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗരൂകരായി വിളിക്കുന്നു.

തടിയും ദൃശ്യമാണ്, അത് "നീല ഇരുട്ട് കൊണ്ട് മരം മൂടുന്നു". അതാണ് കവി സൃഷ്ടിച്ച മുഴുവൻ താഴ്ന്ന, അസന്തുഷ്ടമായ ചിത്രം, അവൻ തന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ കണ്ടതെല്ലാം, വെള്ളപ്പൊക്കവും ഇരുണ്ടതുമായ ഭൂമിയിൽ, ആളുകളുടെ സന്തോഷമില്ലാതെ, ആർക്കുവേണ്ടി, യഥാർത്ഥത്തിൽ, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പാപമല്ല.

ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും ജന്മദേശത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഖേദിക്കുന്ന ഈ ഉദ്ദേശ്യം കവിയുടെ ആദ്യകാല കൃതികളിലൂടെ കടന്നുപോകും, ​​കൂടാതെ ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക വശങ്ങളോട് നിഷ്പക്ഷമെന്ന് തോന്നുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഈ ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഉദ്ദേശ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടും. കവിയുടെ പദസമ്പത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സമാന്തരമായി.

"ഒരു പാട്ടിന്റെ അനുകരണം", "ഒരു ഫോറസ്റ്റ് ചമോമൈലിന്റെ റീത്തിന് കീഴിൽ", "തന്യൂഷ നല്ലതായിരുന്നു ...", "കളിക്കുക, കളിക്കുക, താലിയനോച്ച്ക ..." എന്നീ കവിതകളിൽ, കവിയുടെ വാക്കാലുള്ള രൂപത്തിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലുമുള്ള ഗുരുത്വാകർഷണം. നാടോടി കല പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതിനാൽ, പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകൾ ധാരാളം ഉണ്ട്: "ഭീകരമായ വേർപിരിയൽ", "വഞ്ചനാപരമായ അമ്മായിയമ്മ", "ഞാൻ അത് നോക്കിയാൽ അഭിനന്ദിക്കും", "ഇരുണ്ട ഗോപുരത്തിൽ", അരിവാൾ - "വാതകം" ചേമ്പർ-പാമ്പ്", "നീലക്കണ്ണുള്ള ആൾ".

ഒരു കാവ്യാത്മക ചിത്രത്തിന്റെ നാടോടി നിർമ്മാണങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. “ഇത് സങ്കടകരമല്ല കൊക്കുകളല്ല - തന്യയുടെ ബന്ധുക്കൾ കരയുന്നു” (റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനത്തിൽ നിന്നും “ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോറിന്റെ കാമ്പെയ്‌നിൽ” നിന്നും കവിക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു തരം ചിത്രം).

"തന്യൂഷ നന്നായിരുന്നു ..." എന്ന കവിത, തുടക്കക്കാരനായ കവിയെ നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള സമർത്ഥമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കും. കവിതയിൽ ധാരാളം നാടോടി വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു നാടോടി ഗാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഭാവിയിലെ യജമാനന്റെ കൈ അതിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കവി സൈക്കോളജിക്കൽ പാരലലിസം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും നാടോടി കലകളിൽ സങ്കടം, നിർഭാഗ്യം, സങ്കടം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യെസെനിൻ, അത് ഊർജസ്വലമായ ഒരു മെലഡിയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുകയും അതുവഴി തന്റെ നായികയുടെ ആത്മാവിലേക്ക് ആഴത്തിലുള്ള കടന്നുകയറ്റം നേടുകയും ചെയ്തു: "അവൾ ഒരു ആവരണം പോലെ വിളറി, മഞ്ഞുപോലെ തണുത്തു, അവളുടെ അരിവാൾ പാമ്പിനെ കൊല്ലുന്നതുപോലെ വികസിച്ചു"; "ഓ, നീലക്കണ്ണുള്ള ആളേ, ഞാൻ കുറ്റമൊന്നും പറയില്ല, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാൻ വന്നതാണ്: ഞാൻ മറ്റൊരാളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയാണ്."

നാടോടി കലയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ വാക്കുകളും പ്രയോഗങ്ങളും എസ്. യെസെനിന്റെ യഥാർത്ഥ ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പലർക്കും അടുത്താണ്.

1.1.4. എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യ സാങ്കേതികത.

കാവ്യ സാങ്കേതികത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വരികൾ, ചരണങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത കവിതകൾ എന്നിവയുടെ രൂപകൽപ്പനയിലും സെർജി യെസെനിന്റെ ഗാനരചനാ കഴിവ് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കവിയുടെ വാക്കാലുള്ള മൗലികത നമുക്ക് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കാം: തന്റെ കവിതകളിൽ നിറയുന്ന സന്തോഷവും സങ്കടവും കലാപവും സങ്കടവും അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോ വാക്കിലും ഓരോ വരിയിലും ആവിഷ്‌കാരത കൈവരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച ഗാനരചനകളുടെ സാധാരണ വലുപ്പം ഇരുപത് വരികൾ കവിയുന്നു, ചിലപ്പോൾ സങ്കീർണ്ണവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനോ പൂർണ്ണവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനോ ഇത് മതിയാകും.

ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങൾ:

അവർ അമ്മയ്ക്ക് ഒരു മകനെ നൽകിയില്ല,

ആദ്യത്തെ സന്തോഷം ഭാവിയിലല്ല.

ഒരു ആസ്പന് കീഴിൽ ഒരു സ്തംഭത്തിൽ

കാറ്റ് ചർമ്മത്തെ ഇളക്കിമറിച്ചു.

അവസാനത്തെ രണ്ട് വരികൾ ആദ്യത്തേത് വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മെറ്റോണിമിക് സ്വാംശീകരണം ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്തംഭത്തിലെ തൊലി കവിതയ്ക്ക് പുറത്ത് അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു കൊലപാതകത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

ഒരു ബിറ്റ് കവിയും വാക്കിൽ തന്നെ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി വാക്കുകളിൽ ലഭ്യമായ നിറങ്ങളിലേക്കും. പശുക്കൾ അവന്റെ "അലയുന്ന നാവിൽ" സംസാരിക്കുന്നു, കാബേജ് "തരംഗം" ആണ്. വാക്കുകളിൽ ഒരു നോഡ് - ലിവ്, വേവ്സ് - നോവ്, വോ - വാ എന്ന റോൾ കോൾ കേൾക്കാം.

ശബ്‌ദങ്ങൾ, അത് പോലെ, പരസ്പരം എടുത്ത് പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു, വരിയുടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന ശബ്‌ദ രൂപകൽപ്പനയും അതിന്റെ മെലഡിയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ യോജിപ്പിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്: നിങ്ങളുടെ തടാകം വിഷാദം; ഇരുണ്ട ഗോപുരത്തിലേക്ക്, പച്ച വനത്തിലേക്ക്.

കവിയുടെ ചരണങ്ങൾ സാധാരണയായി നാല്-വരികളാണ്, അതിൽ ഓരോ വരിയും വാക്യഘടനയിൽ പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, രാഗാത്മകതയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഹൈഫനേഷൻ ഒരു അപവാദമാണ്. നാല് - രണ്ട് - വരി ചരണങ്ങൾക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു റൈം സിസ്റ്റം ആവശ്യമില്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ വൈവിധ്യം നൽകുന്നില്ല. അവയുടെ വ്യാകരണ രചനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യെസെനിന്റെ പ്രാസങ്ങൾ സമാനമല്ല, എന്നിരുന്നാലും, വാക്യത്തിന് പ്രത്യേക സുഗമവും സോനോറിറ്റിയും നൽകുന്ന കവിയുടെ കൃത്യമായ പ്രാസത്തിലേക്കുള്ള ഗുരുത്വാകർഷണം ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ചന്ദ്രൻ ഒരു കൊമ്പ് കൊണ്ട് മേഘത്തെ കുത്തുന്നു,

പൊടി നീലയിൽ കുളിക്കുന്നു.

അവളുടെ മാസം കുന്നിന് പിന്നിൽ തലയാട്ടി,

പൊടി നീലയിൽ കുളിക്കുന്നു.

1.1.5. യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ ചന്ദ്രൻ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചാന്ദ്ര കവിയാണ് യെസെനിൻ. ചന്ദ്രന്റെ കാവ്യാത്മക സാമഗ്രികളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചിത്രം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 351 കൃതികളിൽ 140-ലധികം തവണ ഈ മാസം പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.

യെസെനിന്റെ ചാന്ദ്ര സ്പെക്ട്രം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, അവയെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം.

ആദ്യം: വെള്ള, വെള്ളി, മുത്ത്, വിളറിയ. ചന്ദ്രന്റെ പരമ്പരാഗത നിറങ്ങൾ ഇവിടെ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, കവിത കൃത്യമായി മാറുന്നിടത്താണ്, പരമ്പരാഗതമായത് അസാധാരണമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ, മഞ്ഞയ്ക്ക് പുറമേ, ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്കാർലറ്റ്, ചുവപ്പ്, ചുവപ്പ്, സ്വർണ്ണം, നാരങ്ങ, ആമ്പർ, നീല.

മിക്കപ്പോഴും, യെസെനിന്റെ ചന്ദ്രനോ മാസമോ മഞ്ഞയാണ്. പിന്നെ ഉണ്ട്: സ്വർണ്ണം, വെള്ള, ചുവപ്പ്, വെള്ളി, നാരങ്ങ, ആമ്പർ, കടും ചുവപ്പ്, ചുവപ്പ്, ഇളം, നീല. മുത്ത് നിറം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു:

ഇരുണ്ട ചതുപ്പിൽ നിന്നുള്ള മാസത്തിന്റെ സഹോദരിയല്ല

അവൾ കൊക്കോഷ്നിക്കിനെ മുത്തുകളിൽ ആകാശത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു, -

ഓ, മാർത്ത എങ്ങനെ ഗേറ്റിന് പുറത്തേക്ക് പോയി ...

യെസെനിന് വളരെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത - അതിന്റെ സ്വഭാവമില്ലാത്ത അർത്ഥത്തിൽ: കവി പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന് പരമ്പരാഗതമായ ശുദ്ധവും സ്വാഭാവികവുമായ നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

യെസെനിന് ചുവന്ന ചന്ദ്രനില്ല. ഒരുപക്ഷേ 36-ലെ കവിതയിൽ മാത്രം:

ഈ മാസം വിശാലവും കടുംചുവപ്പുള്ളതുമാണ് ...

യെസെനിന്റെ ചന്ദ്രന്റെ നിറം അപകടകരമല്ല, അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് അല്ല. ഇവ M. Voloshin ന്റെ ഉപഗ്രഹങ്ങളല്ല:

ചുവന്ന ഫേൺ പോലെ പൂക്കുന്നു,

അശുഭ ചന്ദ്രൻ...

മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള ചന്ദ്രനോട്, ഹയാസിന്ത് നീല

നിന്റെ മുഖത്തോടൊപ്പം ഞാൻ ഒതുങ്ങും.

അടിമകൾ എന്നോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നു

മാരകമായ - ആർദ്ര ചന്ദ്രൻ ...

യെസെനിൻ ചന്ദ്രൻ എപ്പോഴും ചലനത്തിലാണ്. ഇത് ഒരു ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് പന്തല്ല, ആകാശത്തേക്ക് കയറുകയും ലോകത്ത് ഉറക്കത്തിന്റെ സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവശ്യമായി ജീവനോടെ, ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്:

റോഡ് വളരെ നല്ലതാണ്

നല്ല തണുത്ത ലിങ്ക്.

സ്വർണ്ണപ്പൊടിയുടെ ചന്ദ്രൻ

വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിൽ മഴ പെയ്തു.

യെസെനിൻ ഒഴിവാക്കാത്ത സങ്കീർണ്ണമായ രൂപകത്തെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കാവ്യാത്മക വിചിത്രതയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല. “ഒരു ചെറിയ മുത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട മണലാണ് ഞങ്ങളുടെ സംസാരം,” യെസെനിൻ “പിതാവിന്റെ വാക്ക്” എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതി.

യെസെനിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ചന്ദ്രൻ പരമ്പരാഗത - നാടോടിക്കഥകളുടെ ഇമേജറിക്ക് കർശനമായി വിധേയമായി മാറുന്നു, അത് ഭൂമിയിലെ അതിന്റെ ആകാശ പ്രതിരൂപത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം: യഥാർത്ഥ ചന്ദ്രൻ ഭൂമിയുടെ കടലുകളുടെയും സമുദ്രങ്ങളുടെയും വേലിയേറ്റങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, യെസെനിന്റെ ചാന്ദ്ര രൂപകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം നാടോടി ചിത്രങ്ങളുടെ ആവർത്തന ലാളിത്യത്തിൽ “വളരെ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചിന്താ നിർവചനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണം കാണാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ” (യെസെനിൻ).

എന്നാൽ ഒരു മാസം മുതൽ മാത്രം

വെള്ളിവെളിച്ചം വിതറും

മറ്റൊന്ന് എനിക്ക് നീലയായി മാറുന്നു,

മറ്റൊന്ന് മൂടൽമഞ്ഞിൽ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് യെസെനിനെ ഒരു ഭ്രാന്തൻ എന്ന് വിളിക്കാം, ജാഗ്രതയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു: ചന്ദ്രപ്രകാശവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നീണ്ട സംഭാഷണം, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളെ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ചന്ദ്രനാണെന്ന തോന്നൽ മൂലമാണ്, ഇത് ചന്ദ്രനാണ് ഏറ്റവും മികച്ച വക്താവായി മാറുന്നത്. ലിറിക്കൽ സത്ത: വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പ്രധാനത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ അധിക അർത്ഥങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുക.

നിങ്ങളുടെ മുഖം ഏഴാം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് തിരിക്കുക

ചന്ദ്രനിൽ, വിധിയെക്കുറിച്ച് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു,

മർത്യനെ ശാന്തമാക്കുക, ആവശ്യപ്പെടരുത്

നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ല എന്ന സത്യം.

സ്വർണ്ണ തവള ചന്ദ്രൻ

ശാന്തമായ വെള്ളത്തിൽ പരന്നു...

വാക്കിൽ ലോകം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, വാക്കിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

യെസെനിന്റെ വരികൾ വളരെ മനോഹരവും സമ്പന്നവുമാണ്. കവി വിവിധ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രധാനവ ഇവയാണ്:

യെസെനിൻ പലപ്പോഴും ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പഴയ റഷ്യൻ പദങ്ങളും അതിശയകരമായ പേരുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഹൗൾ, സ്വെയി മുതലായവ.

യെസെനിന്റെ കവിത ആലങ്കാരികമാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ലളിതമാണ്: "ശരത്കാലം ഒരു ചുവന്ന മാരാണ്." ഈ ചിത്രങ്ങൾ വീണ്ടും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടി - ഒരു നിരപരാധിയായ ഇരയുടെ ചിത്രം.

യെസെനിന്റെ വർണ്ണ സ്കീമും രസകരമാണ്. അവൻ മിക്കപ്പോഴും മൂന്ന് നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: നീല, സ്വർണ്ണം, ചുവപ്പ്. ഈ നിറങ്ങളും പ്രതീകാത്മകമാണ്.

നീല - ആകാശത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക, അസാധ്യമായത്, സുന്ദരികൾക്കായി:

നീല സന്ധ്യയിൽ, നിലാവുള്ള സന്ധ്യ

ഒരിക്കൽ ഞാൻ സുന്ദരനും ചെറുപ്പവുമായിരുന്നു.

എല്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുമായ യഥാർത്ഥ നിറമാണ് സ്വർണ്ണം: "ലിങ്കുകൾ, ലിങ്കുകൾ, സുവർണ്ണ റഷ്യ".

ചുവപ്പ് സ്നേഹത്തിന്റെ നിറമാണ്, അഭിനിവേശം:

ഓ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, സന്തോഷമുണ്ട്!

സൂര്യൻ ഇതുവരെ അസ്തമിച്ചിട്ടില്ല.

ചുവന്ന പ്രാർത്ഥന പുസ്തകവുമായി പ്രഭാതം

സുവാർത്ത പ്രവചിക്കുന്നു...

പലപ്പോഴും യെസെനിൻ, നാടോടി കവിതയുടെ സമ്പന്നമായ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച്, വ്യക്തിവൽക്കരണ രീതി അവലംബിക്കുന്നു:

അവന്റെ പക്ഷി ചെറി "ഒരു വെളുത്ത മുനമ്പിൽ ഉറങ്ങുന്നു," വില്ലോകൾ കരയുന്നു, പോപ്ലറുകൾ മന്ത്രിക്കുന്നു, "പെൺകുട്ടികൾ കഴിച്ചു," "വെളുത്ത തൂവാല കൊണ്ട് കെട്ടിയ പൈൻ മരം പോലെ," "ഒരു ഹിമക്കാറ്റ് ഒരു ജിപ്സി വയലിൻ പോലെ കരയുന്നു," തുടങ്ങിയവ.

2.1 കവിതയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ.

യെസെനിൻ എന്ത് എഴുതിയാലും, പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ചിത്രങ്ങളിലാണ് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നത്. ഏതൊരു വിഷയത്തിലും എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ കവിതകളും എല്ലായ്പ്പോഴും അസാധാരണമാംവിധം വർണ്ണാഭമായതും അടുത്തതും എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്.

2.1.1. ഗ്രാമത്തിന്റെ തീം.

മിക്കപ്പോഴും യെസെനിൻ തന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ആദ്യം, അവൻ തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ തത്വങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു: അവൻ "കുടിലുകൾ - പ്രതിച്ഛായയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ" വരയ്ക്കുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തെ "കറുത്ത കന്യാസ്ത്രീ" യോട് ഉപമിക്കുന്നു, "തന്റെ മക്കൾക്കായി സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിക്കുന്നു", സന്തോഷത്തോടെയും ആദർശമായും സന്തോഷം "നല്ല കൂട്ടുകാർ". "നിങ്ങൾ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട റഷ്യ ...", "നീ എന്റെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഭൂമി ...", "പ്രാവ്", "റഷ്യ" എന്നീ കവിതകളാണ് ഇവ. കർഷക ദാരിദ്ര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ജന്മദേശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ കവിക്ക് ചിലപ്പോൾ "ചൂടുള്ള സങ്കടവും" "തണുത്ത സങ്കടവും" കേൾക്കാം എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ ഇത് ഏകാന്തമായ ഭൂമിയോടുള്ള അവന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തെ ആഴത്തിലാക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യയെക്കുറിച്ച് - ഒരു കടും ചുവപ്പ്

നദിയിൽ വീണ നീലയും -

എനിക്ക് സന്തോഷവും വേദനയും ഇഷ്ടമാണ്

നിങ്ങളുടെ തടാകം വിഷാദം

വീരോചിതമായ ശക്തികളുടെ ശേഖരണം - ഉറങ്ങുന്ന റഷ്യയിൽ, സന്തോഷത്തിന്റെ ജന്മദേശത്തിന്റെ വിഷാദത്തിൽ എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടണമെന്ന് യെസെനിന് അറിയാം. അവന്റെ ഹൃദയം ദൈവിക ചിരിയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, തീയുടെ നൃത്തത്തോട്, കുട്ടികളുടെ താലിയങ്ക. നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ ജന്മഗ്രാമത്തിലെ "കുരുക്കുകളും", "ഹമ്മോക്കുകളും ഡിപ്രഷനുകളും" നോക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ "ആകാശം എങ്ങനെ നീലയായി മാറുന്നു" എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. യെസെനിൻ തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശോഭയുള്ളതും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ളതുമായ വീക്ഷണം സ്വാംശീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഗാനരചനാ കുറ്റസമ്മതങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ പലപ്പോഴും കേൾക്കുന്നത്:

എന്നാൽ ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സൗമ്യമായ മാതൃഭൂമി!

പിന്നെ എനിക്ക് ഊഹിക്കാൻ പറ്റാത്തതിന്.

…………………………….

ഓ, എന്റെ റഷ്യ, പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃഭൂമി,

കുപൈറിന്റെ ക്ലിക്കിൽ മധുര വിശ്രമം.

……………………………..

ഞാൻ വീണ്ടും ഇവിടെയുണ്ട്, എന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ,

എന്റെ ഭൂമി, ബ്രൂഡിംഗ് ആൻഡ് ടെൻഡർ!

ഈ റഷ്യയിലെ നിവാസികൾക്ക്, ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ നേട്ടവും കർഷക അധ്വാനമാണ്. കർഷകൻ അടിച്ചു, യാചകൻ, നഗ്നനാണ്. അവന്റെ ഭൂമിയും നികൃഷ്ടമാണ്:

രാകിതകൾ കേൾക്കുന്നു

കാറ്റ് വിസിൽ...

നീ എന്റെ വിസ്മൃത ഭൂമിയാണ്

"സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ നീല പ്ലേറ്റ്", "സലൈൻ മെലാഞ്ചലി", "ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്", "ബിർച്ച് - മെഴുകുതിരി" തുടങ്ങിയ പരിചിതമായ അടയാളങ്ങളില്ലാതെ യെസെനിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചിത്രം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ” , "കുതിച്ചുയരുന്ന സ്റ്റെപ്പി ആക്സിലറേഷനിൽ, മണി കണ്ണീരോടെ ചിരിക്കുന്നു." അത്തരമൊരു ചിത്രമില്ലാതെ യെസെനിന്റെ റഷ്യയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്:

നീലാകാശം, കളർ ആർക്ക്.

സ്റ്റെപ്പിയുടെ തീരങ്ങൾ നിശബ്ദമായി ഓടുന്നു,

സിന്ദൂര ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപം പുക പടർന്നുകിടക്കുന്നു

കാക്കകളുടെ കല്യാണം പാലസമരത്തെ വലംവച്ചു.

ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് മിനിയേച്ചറുകളിൽ നിന്നും ഗാനശൈലികളിൽ നിന്നും ജനിച്ച് വളരുന്ന, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ തീം റഷ്യൻ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പുകളും ഗാനങ്ങളും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, യെസെനിന്റെ കാവ്യലോകത്ത് ഈ മൂന്ന് ആശയങ്ങൾ: റഷ്യ, പ്രകൃതി, "പാട്ട് വാക്ക്" എന്നിവ ഒരുമിച്ച് ലയിക്കുന്നു, കവി ഒരു ഗാനം കേൾക്കുകയോ രചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. "പിതൃരാജ്യത്തെയും പിതൃഭവനത്തെയും കുറിച്ച്", വയലുകളുടെ നിശബ്ദതയിൽ" വിളമ്പാത്ത ക്രെയിനുകളുടെ വിറയൽ "ഉം" സുവർണ്ണ ശരത്കാലം "" സസ്യജാലങ്ങളുള്ള മണലിൽ നിലവിളിക്കുന്നു ".

ഇതാണ് യെസെനിൻ റസ്. "ഇതെല്ലാം ഞങ്ങൾ മാതൃഭൂമി എന്ന് വിളിക്കുന്നു ..."

2.1.2 യെസെനിന്റെ വരികളിലെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയം.

യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനം നേടിയ വിഷയം മാതൃഭൂമിയുടെ പ്രമേയമാണ്.

പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു റഷ്യൻ ഗായകനായിരുന്നു യെസെനിൻ. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആശയങ്ങളും ആന്തരിക വികാരങ്ങളും അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “എന്റെ വരികൾ ഒരു വലിയ സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു - മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം,” കവി സമ്മതിച്ചു. - എന്റെ ജോലിയിലെ പ്രധാന കാര്യം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരമാണ്.

മധ്യ റഷ്യയുടെ നേറ്റീവ് സ്വഭാവത്തിന്റെ കാവ്യവൽക്കരണം, യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു. “പറവി ചെറി മഞ്ഞ് വിതറുന്നു...”, “പ്രിയപ്പെട്ട ഭൂമി! ഹൃദയം സ്വപ്നം കാണുന്നു ... ", യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെന്നപോലെ, വയലുകളും അവയുടെ" കടും ചുവപ്പും ", തടാകങ്ങളുടെയും നദികളുടെയും നീലയും, "പൈൻ വനങ്ങളുള്ള" ശാന്തമായ" ഷാഗി വനവും" കാണുമ്പോൾ "വഴിയോര ഔഷധസസ്യങ്ങളുള്ള" ഗ്രാമങ്ങൾ, ടെൻഡർ റഷ്യൻ ബിർച്ചുകൾ അവരുടെ സന്തോഷകരമായ ഹലോ, സ്വമേധയാ, ഹൃദയം, രചയിതാവിനെപ്പോലെ, "കോൺഫ്ലവർ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു", "ടർക്കോയ്സ് അതിൽ കത്തുന്നു". നിങ്ങൾ ഈ "പ്രിയ ഭൂമി", "ബിർച്ച് കാലിക്കോ രാജ്യം" എന്നിവയെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പ്രക്ഷുബ്ധമായ വിപ്ലവ കാലഘട്ടത്തിൽ, കവി ഇതിനകം തന്നെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച റസ്" എന്ന ശക്തമായ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. യെസെനിൻ ഇപ്പോൾ അതിനെ ഒരു വലിയ പക്ഷിയായി കാണുന്നു, കൂടുതൽ പറക്കലിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു ("ഓ റസ്, നിങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ പറക്കുക"), "മറ്റൊരു പിന്തുണ" നേടി, പഴയ കറുത്ത ടാർ അഴിച്ചുമാറ്റി. കവിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ പ്രതിച്ഛായയെയും അതേ സമയം പുതിയ പീഡനത്തെയും കഷ്ടപ്പാടിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. യെസെനിൻ നിരാശയോടെ എഴുതുന്നു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഞാൻ ചിന്തിച്ച സോഷ്യലിസമല്ല." കവി തന്റെ മിഥ്യാധാരണകളുടെ തകർച്ച വേദനാജനകമായി അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, Confessions of a Hooligan എന്ന കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ആവർത്തിക്കുന്നു:

ഞാൻ എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു.

ഞാൻ എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു!

"ഡിപ്പാർട്ടിംഗ് റഷ്യ" എന്ന കവിതയിൽ, യെസെനിൻ ഇതിനകം തന്നെ മരിക്കുന്നതും അനിവാര്യമായും ഭൂതകാലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ പഴയതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളെയാണ് കവി കാണുന്നത്. അത് ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായിരിക്കട്ടെ, പക്ഷേ "അവർ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്." മാറിയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉന്മേഷത്തിലേക്ക്, "കുടിലുകൾക്ക് സമീപം മറ്റൊരു തലമുറയുടെ" കത്തുന്ന "പുതിയ വെളിച്ചത്തിലേക്ക്" രചയിതാവ് ഉറ്റുനോക്കുന്നു. കവി ആശ്ചര്യപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഈ പുതിയ കാര്യം തന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ഇപ്പോൾ പോലും അദ്ദേഹം തന്റെ കവിതകളിൽ ഒരു സംവരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു:

എല്ലാം ഞാൻ സ്വീകരിക്കും.

ഞാൻ എല്ലാം അതേപടി സ്വീകരിക്കുന്നു.

അടിച്ച ട്രാക്കുകൾ പിന്തുടരാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്.

ഒക്ടോബറിലും മെയ് മാസത്തിലും ഞാൻ എന്റെ മുഴുവൻ ആത്മാവും നൽകും,

പക്ഷേ, മധുരമുള്ള കിനാവ് ഞാൻ കൈവിടില്ല.

എന്നിട്ടും യെസെനിൻ ഒരു പുതിയ തലമുറയിലേക്ക്, ഒരു യുവ, അപരിചിതമായ ഗോത്രത്തിലേക്ക് കൈ നീട്ടുന്നു. റഷ്യയുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് സ്വന്തം വിധിയുടെ വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ആശയം കവി "തൂവൽ പുല്ല് ഉറങ്ങുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്ലെയിൻ ഡിയർ ... "ഒപ്പം" പറയാത്ത, നീല, സൗമ്യമായ ... "

യെസെനിനെ നന്നായി അറിയാവുന്ന കവി ഡി.സെമെനോവ്സ്കിയുടെ പ്രസ്താവനയെ ഖോഡസെവിച്ചിന്റെ പുസ്തകം പരാമർശിക്കുന്നു: "... തന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും റഷ്യയെക്കുറിച്ചാണെന്നും റഷ്യയാണ് തന്റെ കവിതകളുടെ പ്രധാന വിഷയം എന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു." അത് അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു. യെസെനിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും മാതൃരാജ്യത്തിന് നെയ്ത പാട്ടുകളുടെ മാലയാണ്.

2.1.3. പ്രണയ തീം.

യെസെനിൻ തന്റെ ജോലിയുടെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ തുടങ്ങി (അതുവരെ അദ്ദേഹം ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ). യെസെനിന്റെ പ്രണയ വരികൾ വളരെ വൈകാരികവും ആവിഷ്‌കൃതവും സ്വരമാധുര്യമുള്ളതുമാണ്, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രണയ ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യതിയാനങ്ങളും ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവിസ്മരണീയമായ ചിത്രവുമുണ്ട്. ഇമാജിസ്റ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ തന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതയായ സ്വാഭാവികതയുടെയും ബൊഹീമിയനിസത്തിന്റെയും ആ സ്പർശത്തെ കവി മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അശ്ലീലതകളിൽ നിന്നും അധിക്ഷേപകരമായ പദാവലികളിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിതനായി, അത് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളിൽ ചിലപ്പോൾ വിയോജിപ്പുണ്ടാക്കുകയും മൊത്തത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവും ആദർശവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് കുത്തനെ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യക്തിഗത ഗാനരചനകളിൽ അത് അനുഭവപ്പെട്ടു.

പ്രണയ വരികളുടെ മേഖലയിലെ യെസെനിന്റെ മികച്ച സൃഷ്ടി "പേർഷ്യൻ മോട്ടീവ്സ്" എന്ന സൈക്കിളായിരുന്നു, അത് കവി തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കി.

ഈ സൈക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കവിതകൾ, പല കാര്യങ്ങളിലും, "മോസ്കോ ഭക്ഷണശാല" എന്ന ശേഖരത്തിൽ മുഴങ്ങിയ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വരികൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഈ സൈക്കിളിലെ ആദ്യ കവിത തന്നെ ഇതിന് തെളിവാണ് - “എന്റെ പഴയ മുറിവ് കെട്ടടങ്ങിയിരിക്കുന്നു”. "പേർഷ്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ" സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും അനുയോജ്യമായ ഒരു ലോകം വരച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ വ്യക്തമായ പുരുഷാധിപത്യത്തിന് പരുക്കനായ ഗദ്യവും ദുരന്തവും ഇല്ലാത്തതാണ്. അതിനാൽ, സ്വപ്നങ്ങളുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഈ മനോഹരമായ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ, ഈ സൈക്കിളിലെ ഗാനരചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്നതും സൗമ്യവുമാണ്.

ഭാഗം 2. മുൻഗാമികളും അനുയായികളും.

"പാരമ്പര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും തർക്കങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാത്ത ഒരു സംഭാഷണമാണ്, ഒരു മുൻഗാമി ആരംഭിച്ച ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ തുടർച്ച, അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ച പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക-ചരിത്ര, സൗന്ദര്യാത്മക നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ തലത്തിൽ അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്. . ഈ സംഭാഷണത്തിൽ ലോകത്തോടും ഒരു വ്യക്തിയോടും ഉള്ള ഒരു മനോഭാവം ഉൾപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല മുൻഗാമിയുടെ ആലങ്കാരികവും ശൈലിയിലുള്ളതുമായ രീതി മാത്രമല്ല, ”കെ. ഷിലോവ അവകാശപ്പെടുന്നു.

2.1 എസ്. യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ ലോകത്തിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി നാടോടിക്കഥകൾ.

അഞ്ചാം വയസ്സു മുതൽ, സെർജി വായിക്കാൻ പഠിച്ചു, ഇത് അവന്റെ ബാലിശമായ ജീവിതം പുതിയ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിറച്ചു. “മറ്റ് കുടിലുകളിലേതുപോലെ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് അസാധാരണവും അപൂർവവുമായ ഒരു സംഭവമായിരുന്നില്ല ഈ പുസ്തകം,” കവി അനുസ്മരിച്ചു. "എനിക്ക് ഓർമ്മയുള്ളിടത്തോളം, കട്ടിയുള്ള തുകൽ ബന്ധിത പുസ്തകങ്ങളും ഞാൻ ഓർക്കുന്നു." ആദ്യം, ഇവ ആത്മീയ രചനകളുടെ ഫോളിയോകളായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് ഹോം വായനയ്ക്കുള്ള പുസ്തകങ്ങളും റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ കൃതികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

"ഒരു കവിക്ക് താൻ ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ എഴുതാൻ കഴിയൂ." യെസെനിൻ റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുമായി, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളുമായി, ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. "സ്വർണ്ണ തടി കുടിലിലെ കവി" എന്ന് അദ്ദേഹം സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, നാടോടി കല യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടികളെ സ്വാധീനിച്ചത് സ്വാഭാവികമാണ്.

കവിതയുടെ പ്രമേയം തന്നെ ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചു. മിക്കപ്പോഴും, ഗ്രാമീണ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായി തോന്നുന്നു. നാടോടി സംസാരത്തിൽ യെസെനിൻ വിശേഷണങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതിനാലാണിത്:

പരന്ന പ്രതലത്തിനു പിന്നിൽ, വിറയ്ക്കുന്ന ആകാശം

കടിഞ്ഞാൺ വഴി മേഘത്തെ സ്റ്റാളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കുരുവികൾ കളിയാണ്

ഒറ്റപ്പെട്ട കുട്ടികളെ പോലെ.

യെസെനിൻ പലപ്പോഴും നാടോടിക്കഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു: "സിൽക്ക് കാർപെറ്റ്", "ചുരുണ്ട തല", "കന്യക-സൗന്ദര്യം" തുടങ്ങിയവ.

യെസെനിന്റെ കവിതകളുടെ പ്ലോട്ടുകളും ജനങ്ങളുടെ കവിതകൾക്ക് സമാനമാണ്: അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയം, ഭാഗ്യം പറയൽ, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ ("ഈസ്റ്റർ പ്രഖ്യാപനം"), ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ ("മാർത്ത ദി പൊസാഡ്നിറ്റ്സ").

ആളുകൾക്ക്, യെസെനിൻ പ്രകൃതിയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് സ്വഭാവമാണ്, അതിന് മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു, അതായത് വ്യക്തിത്വ രീതി:

നീ എന്റെ വീണുപോയ മേപ്പിൾ, മഞ്ഞുമൂടിയ മേപ്പിൾ,

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഒരു വെളുത്ത ഹിമപാതത്തിന് കീഴിൽ കുനിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നത്?

എന്നാൽ നാടോടി കൃതികളിൽ ഒരാൾക്ക് ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ യെസെനിൻ തന്നെത്തന്നെ പുറത്തു നിന്ന് നോക്കുന്നു, അതായത്, ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നതും ഇപ്പോൾ ഇല്ലാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "ഞാൻ തന്നെ അതേ മേപ്പിൾ ആണെന്ന് തോന്നി".

യെസെനിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും വികാരങ്ങളും, ആളുകളെപ്പോലെ, പ്രകൃതിയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്നതാണ്, കവി അവളുടെ രക്ഷയും സമാധാനവും തേടുന്നു. പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യന്റെ അനുഭവങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു:

ഒരു പെൺകുട്ടി സങ്കടത്തോടെ കടൽത്തീരത്ത് നടക്കുന്നു

മൃദുവായ ഒരു നുരയെ തിരമാല അവളുടെ ആവരണം നെയ്യുന്നു, -

അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ എതിർക്കുന്നു:

എന്റെ മോതിരം കണ്ടില്ല.

ഞാൻ സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് പുൽമേട്ടിലേക്ക് പോയി.

നദി ചിരിച്ചത് പിന്തുടരലല്ല:

"കുട്ടീസിന് ഒരു പുതിയ സുഹൃത്തുണ്ട്."

യെസെനിന്റെ പല കവിതകളും രൂപത്തിൽ നാടോടിക്കഥകൾക്ക് സമാനമാണ്. ഇവ കവിതകൾ-പാട്ടുകളാണ്: "തന്യൂഷ നല്ലതായിരുന്നു", "കളിക്കുക, കളിക്കുക, താലിയനോച്ച ..." തുടങ്ങിയവ. ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും വരികളുടെ ആവർത്തനമാണ് ഇത്തരം കവിതകളുടെ സവിശേഷത. വരിയുടെ ഘടന തന്നെ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്:

അപ്പോൾ തടാകത്തിലെ അരുവികളിലെ പ്രഭാതങ്ങൾ ഒരു മാതൃക നെയ്തു,

തയ്യൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച നിങ്ങളുടെ സ്കാർഫ് ചരിവിനു മുകളിലൂടെ തിളങ്ങി.

ചിലപ്പോൾ ഒരു കവിത ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു യക്ഷിക്കഥ പോലെയാണ്:

ഗ്രാമത്തിന്റെ അറ്റത്ത്

പഴയ കുടിൽ,

അവിടെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ

വൃദ്ധ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

യെസെനിൻ പലപ്പോഴും ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പഴയ റഷ്യൻ വാക്കുകളും അതിശയകരമായ പേരുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഹൗൾ, ഗമയൂൺ, സ്വെയ് ...

യെസെനിന്റെ കവിത ആലങ്കാരികമാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ലളിതമാണ്: "ശരത്കാലം ഒരു ചുവന്ന മാരാണ്". ഈ ചിത്രങ്ങൾ വീണ്ടും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടി - ഒരു നിരപരാധിയായ ഇരയുടെ ചിത്രം.

2.2 യെസെനിനും പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യവും.

1916-ൽ, കർഷക ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയും മതപരമായ വിഷയങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കവിതകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് എസ്. "റഡുനിത്സ" യുടെ കവിതകളുടെ താളത്തിൽ, അവയുടെ ആൾട്ടർനേഷനിലും ആവർത്തനത്തിലും, നാടോടി അലങ്കാരം, കർഷക തൂവാലയിൽ എംബ്രോയിഡറി എന്നിവയുണ്ട്.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെയും യെസെനിനിലെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യയിലെ സാഹിത്യം "മറ്റെല്ലാ ലോകസാഹിത്യത്തെക്കാളും" "മഹത്തായ സാഹിത്യം" ആണ്. ചിലപ്പോൾ പുരാതന ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം കവിയുടെ കൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ - വ്യക്തിഗത ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ; ചില സമയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നടത്തങ്ങൾ, ജീവിതം, സൈനിക കഥകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച രൂപകങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും പലപ്പോഴും യെസെനിൻ "ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് ഹോസ്റ്റിനെ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു. "ദി സോംഗ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് മാർച്ച്", "ശരത്കാലത്തിലാണ് മൂങ്ങ ചവിട്ടുന്നത് ..." തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ, പുരാതന കാലത്തെ മഹത്തായ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഞങ്ങൾ നിരന്തരം കണ്ടെത്തുന്നു:

ഒരു നീരാളി ശരത്കാലം പോലെ അലറുന്നു

റോഡിലെ മുറിവിന്റെ വിസ്തൃതിക്ക് മുകളിൽ

എന്റെ തല പറക്കുന്നു

സ്വർണ്ണമുടി മുൾപടർപ്പു വാടിപ്പോകുന്നു.

ഫീൽഡ്, സ്റ്റെപ്പി "കു-ഗു",

ഹലോ അമ്മ നീല ആസ്പൻ!

ഒരു മാസം വൈകാതെ, മഞ്ഞിൽ കുളിച്ചു,

മകന്റെ അപൂർവ ചുരുളുകളിൽ ഇരിക്കും.

മഹത്വവൽക്കരിച്ച റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ തീമുകൾ (യുവജന ക്രിസ്തു, രക്ഷകൻ, ത്രിത്വം, കുരിശിലേറ്റൽ, ദൈവമാതാവിന്റെ നടത്തം, ദൈവമാതാവിന്റെ വാസസ്ഥലം), "ഇനോണിയ", "കവിതകളിൽ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഒക്ടോയിക്ക്", "അച്ഛൻ". ദീർഘക്ഷമയുള്ള പിതൃഭൂമിയുടെ പ്രതീകമായാണ് രക്ഷകൻ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. യെസെനിന്റെ കവിതകളിലെ ശുദ്ധമായ ചുവപ്പ് നിറം ഐക്കണുകളുടെ സിന്നബാറിനെയും നീല - ഒരു റഷ്യൻ മതിൽ ഫ്രെസ്കോയെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ബൈബിളിലെ ചിത്രങ്ങളുമായി സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അതുകൊണ്ടാണ് പഴയ റഷ്യൻ, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് പദാവലി യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മക വരികളുടെ സവിശേഷത ("വൈഡ്", "നീല", "സൺ", "ഗാറ്റ്", "ഹൗൾ", "പിന്തുണ", "ലിങ്ക്", "ഇരുട്ട്", "മാർട്ട്").

പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും, പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടമായ മാർഗങ്ങൾ യെസെനിന്റെ നിരവധി ഇതിഹാസ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. "ബട്ടു എഴുതിയ റിയാസന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ"യുടെയും യെസെനിന്റെ സ്വഹാബിയായ ഗവർണറുടെ ഐതിഹാസിക നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി-കാവ്യ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതിയ ആദ്യകാല "ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് എവ്പതി കൊളോവ്രത്" ആണിത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ എഴുതിയ ജനങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രരെ കാവ്യവൽക്കരിക്കുന്ന "മാർത്ത പോസാഡ്നിറ്റ്സ" ആണ് ഇത്, അതിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വീരത്വത്തിന്റെയും ഒരു കോട്ടയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യെസെനിൻ ഈ കവിതകളിൽ ആദിമ നാടോടി വീരത്വത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

യെസെനിന്റെ കവിതകൾ നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള, പ്രത്യേകിച്ച് പാട്ടുകളുമായുള്ള അടുപ്പം, അവയുടെ സംഗീതാത്മകതയെ നിർണ്ണയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ ആലപിക്കുന്നു, പ്രണയങ്ങളിലും മറ്റ് സംഗീത വിഭാഗങ്ങളിലും അവയുടെ മൂർത്തീഭാവത്തിനായി "ചോദിക്കുന്നു". പല സംഗീതസംവിധായകരും അവരുടെ രചനയിൽ യെസെനിന്റെ വരികളിലേക്ക് തിരിയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

2.3 ഗോഗോളുമായുള്ള സമാന്തരങ്ങൾ.

റഷ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ വാക്ക് പറയാൻ, ഒരാൾ അവളെ സ്നേഹിക്കുക മാത്രമല്ല, അവളായിരിക്കുകയും വേണം.

“എന്റെ വരികൾ ഒരു വലിയ സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു - മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം. മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരമാണ് എന്റെ കൃതിയിലെ പ്രധാന കാര്യം, "യെസെനിൻ 1921 ൽ എഴുതി. “ഞാൻ കവിയായത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? - അവൻ വുൾഫ് എർലിച്ചിനോട് ചോദിച്ചു, - ... എനിക്ക് ഒരു മാതൃരാജ്യമുണ്ട്! എനിക്ക് റിയാസൻ ഉണ്ട്!" തന്റെ ആത്മകഥയിൽ (1922) യെസെനിൻ സമ്മതിച്ചു: "എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരൻ ഗോഗോൾ ആണ്." അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ നിരവധി സാക്ഷ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കവി ഒന്നിലധികം തവണ തന്റെ കൃതിയിലേക്ക് തിരിയുകയും ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറലിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ മുഴുവൻ പേജുകളും ഹൃദയപൂർവ്വം വായിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗോഗോളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ സുഹൃത്തുക്കൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.

കവിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എ.കെ. വൊറോൺസ്കി എഴുതി: “അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ ഗോഗോൾ ആയിരുന്നു. സംയമനത്തോടെ സംസാരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മുകളിൽ അദ്ദേഹം ഗോഗോളിനെ മറ്റെല്ലാവർക്കും മുകളിലാക്കി. ഒരിക്കൽ എന്റെ കൈകളിൽ മരിച്ച ആത്മാക്കളെ കണ്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു:

- ഗോഗോളിൽ ഞാൻ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഭാഗം നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? - ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ ആറാം അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കം അദ്ദേഹം ഹൃദയപൂർവ്വം വായിച്ചു.

ഗോഗോളിന്റെ വരികൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുമ്പോൾ പലതും വ്യക്തമാകും:

“മുമ്പ്, വളരെക്കാലം മുമ്പ്, എന്റെ ചെറുപ്പത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, എന്റെ ബാല്യത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, അപരിചിതമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് ആദ്യമായി ഡ്രൈവ് ചെയ്യുന്നത് എനിക്ക് രസകരമായിരുന്നു: അതൊരു ഗ്രാമമായിരുന്നോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, ഒരു പാവപ്പെട്ട കൗണ്ടി ടൗൺ, ഒരു ഗ്രാമം, ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശം, - ഞാൻ അതിൽ ഒരുപാട് കൗതുകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഒരു ബാലിശമായ കൗതുക കാഴ്ച ...

“ഇപ്പോൾ ഞാൻ അപരിചിതമായ ഏതൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്കും ഉദാസീനമായി വാഹനമോടിക്കുകയും അതിന്റെ അശ്ലീല രൂപത്തിലേക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്റെ തണുത്ത നോട്ടം അസുഖകരമാണ്, ഇത് എനിക്ക് തമാശയല്ല, മുൻ വർഷങ്ങളിൽ മുഖത്ത് ഒരു ചടുലമായ ചലനം ഉണർത്തും, ചിരിയും നിശബ്ദ സംസാരവും, ഇപ്പോൾ വഴുതി വീഴുന്നു, എന്റെ ചലിക്കാത്ത ചുണ്ടുകൾ ഉദാസീനമായ ആഗ്രഹം നിലനിർത്തുന്നു.

വരിയിലൂടെ പാസേജ് ലൈൻ വീണ്ടും വായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട യെസെനിൻ ലൈൻ നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കാനാകും. അതിനാൽ, പ്രസിദ്ധമായ “ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല ...” എന്ന പ്രസിദ്ധമായ 3-ഉം 4-ഉം ചരണങ്ങൾ ഗോഗോളിന്റെ വരികളുടെ നേരിട്ടുള്ള പരിവർത്തനമാണ്:

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആത്മാവ്, നിങ്ങൾ പതിവായി കുറയുന്നു

നിങ്ങൾ വായിലെ ജ്വാല ഇളക്കിവിടുന്നു.

ഓ, എന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട പുതുമ

കണ്ണുകളുടെ കലാപവും വികാരങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്കും.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പിശുക്കനായി,

എന്റെ ജീവിതം? അതോ നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടോ?

വസന്തത്തിൽ ഞാൻ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതുപോലെ

പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള കുതിരപ്പുറത്ത് സവാരി...

2.4 ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിലെ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

യെസെനിന്റെ വരികളിൽ ഉയർന്നുവന്ന പ്രമേയങ്ങളും ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. നമ്മുടെ കാലത്തെ യുവ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തുടർച്ചക്കാരനാണ് നിക്കോളായ് ട്രയാപ്കിൻ. യെസെനിന്റെ നാടോടി പാട്ട് പാരമ്പര്യം എൻ. ട്രയാപ്കിന്റെ പല കവിതകളിലും നിലനിൽക്കുന്നു: "ദി ലൂൺ ഫ്ലൈ", "റൗണ്ട് ഡാൻസ്," "ചുരുളൻ, ബിർച്ച് ..." തുടങ്ങിയവ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മറ്റൊരു ഉറവിടം എസ് യെസെനിൻ - എ പ്രസോലോവ്. “അന്ന സ്‌നെഗിന” യുടെ വരികൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: “ഞാൻ കരുതുന്നു / എത്ര മനോഹരമാണ് / ഭൂമി / അതിൽ ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടെന്ന്…” യെസെനിന്റെ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ വിഷയം പ്രസോലോവിന് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഇനിയും പലരും യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അവരുടേതായ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തും, പ്രിയ. അത്തരമൊരു കവിയാണ് എസ്. യെസെനിന്റെ കൃതിയുടെ അടിത്തറ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച എൻ.റുബ്ത്സോവ്.

2.4.1 N. Rubtsov ന്റെ കവിതയിൽ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

N. Rubtsov ഒരു കഠിനമായ ജീവിത സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി: അവൻ അനാഥാലയങ്ങളിൽ വളർന്നു, ഒരു മത്സ്യബന്ധന കപ്പലിൽ ഫയർമാൻ ആയി ജോലി ചെയ്തു, പിന്നീട് ലെനിൻഗ്രാഡിലെ കിറോവ് പ്ലാന്റിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയായി. നാവികസേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. എന്നാൽ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആദിമ സൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും സാമ്രാജ്യമാണ്. അതേ സമയം Rubtsov "എല്ലാം പട്ടണത്തിനും ഗ്രാമത്തിനും ഇടയിലുള്ള രേഖയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു"; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "നഗരം ഗ്രാമത്തെ ആക്രമിക്കുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, റുബ്ത്സോവിന്റെ കവിതയിലെ ഗ്രാമീണവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ലോകം ദാരുണമാണ്: ക്രൂരത പ്രകൃതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിയുടെ തന്നെ സ്വഭാവമാണ്. കവി പലപ്പോഴും ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ്, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നുള്ള നദി, ഭയങ്കരമായ ശൈത്യകാല രാത്രി, തുളച്ചുകയറുന്ന തണുത്ത കാറ്റ് എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു. കവി തന്റെ കവിതകളിൽ നാടോടി കവിതയെ പരാമർശിക്കുന്നു, പുരാണത്തിലെ ആർക്കൈപ്പുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. F. Tyutchev, N. Nekrasov, A. Fet, S. Yesenin തുടങ്ങിയ കവികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ Rubtsov ന്റെ സർഗ്ഗാത്മക ശൈലി രൂപപ്പെട്ടതാണ് ഇതിന് കാരണം.

1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം സമകാലികനും കവിയും സാഹിത്യ നിരൂപകനുമായ ആർ. വിനോനെന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളാണ് നൽകുന്നത്, അദ്ദേഹം സാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ എൻ. റുബ്ത്സോവിനൊപ്പം പഠിച്ചു. സാഹിത്യ യുവാക്കളുടെ കാവ്യാത്മകമായ ആഭിമുഖ്യങ്ങളുടെയും എൻ. റുബ്‌സോവിന്റെ ഏകാന്തതയുടെയും ഒരു പ്രകടമായ ചിത്രം അവർ പകർത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരായ യുവാക്കളുടെ പൂർണ്ണമായ ധാരണക്കുറവ്. ഈ തെറ്റിദ്ധാരണ ചിലപ്പോൾ N. Rubtsov നെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു: ഒരിക്കൽ അവൻ റഷ്യൻ കവികളുടെ ചുവരുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു - പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, നെക്രസോവ് ... - കൂടാതെ, അവരോടൊപ്പം വിരമിച്ച ശേഷം, അവർക്ക് തന്റെ കവിതകൾ വായിച്ചു. ഇത് ഒരു വികേന്ദ്രതയാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും ഇവിടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്: മഹത്തായ ദേശീയ കാവ്യപാരമ്പര്യത്തിന്റെ അവകാശിയായി എൻ. റുബ്‌സോവിന് തോന്നി, "ഉച്ചത്തിലുള്ള" കവികളുടെ തലയിലൂടെ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ നിത്യതയിലേക്ക്, യഥാർത്ഥ ശാശ്വത മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

"റബ്ത്സോവ്, യെസെനിനെ പിന്തുടർന്ന്, ലോകം ഐക്യത്താൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു എന്ന തോന്നലിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് കാണിക്കണം ... ഇത്, ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതിയിൽ, പ്രകൃതിക്ക് അനുസൃതമായി, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല - ഇത് അപ്രഖ്യാപിതമാണ്. , എന്നാൽ യെസെനിൻ, റുബ്ത്സോവ് എന്നിവരുടെ അചഞ്ചലമായ മുദ്രാവാക്യം. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഇത് ഉണ്ട്: ഗ്രാമത്തിലും അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളിലും, ഒരു അവിഭാജ്യ വികാരത്തിലും, ലോകത്തിന്റെ സ്വരമാധുര്യവും താളാത്മകവുമായ ആരംഭത്തിൽ, സ്വാഭാവിക ഐക്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി.

റുബ്‌ത്‌സോവിന്റെയും യെസെനിന്റെയും കാവ്യാത്മകതയുടെ സാമീപ്യം എൻ. റുബ്‌സോവിന്റെ കൃതിയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഗവേഷകരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

"നിക്കോളായ് റുബ്ത്സോവിന്റെ കവിതകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാവ്യ പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. യെസെനിൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പിൻഗാമികളിലൊരാളായ എൻ. റുബ്ത്സോവിന്റെ വരികൾ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിനും വർത്തമാനത്തിനും ഉള്ളതാണ്.

"യെസെനിൻ പാരമ്പര്യം" എന്ന പദം പൊതുവെ ശരിയാണോ? "ഇൻ വേൾഡ് ഓഫ് യെസെനിൻ" എന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ സമാഹാരത്തിലെ "ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ഉടമ്പടി" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എസ്. കുനിയേവ് എഴുതുന്നു: "യസെനിൻ മഹാന്മാരുടെ ആതിഥേയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഒരൊറ്റ റഷ്യൻ കാവ്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ, അതായത് അവിടെ നല്ല കാരണമില്ലാതെ കവിയുടെ പേര് ശല്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല." ഈ പ്രസ്താവന ഇപ്പോഴും വളരെ വർഗീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

വഴിയിൽ, യെസെനിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അവകാശി എന്ന് വിളിച്ചവരോട് റുബ്ത്സോവ് തന്നെ ശക്തമായി എതിർത്തു. തീർച്ചയായും, നിക്കോളായ് റുബ്ത്സോവ് യെസെനിന്റെ കവിതയെ വേണ്ടത്ര കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല, നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹം അതിനെ അങ്ങേയറ്റം വിലമതിക്കുകയും തന്റെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും കൂടി സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സെർജി യെസെനിൻ" എന്ന കവിത ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി:

അതെ, അവൻ റഷ്യയിലേക്ക് അധികനേരം നോക്കിയില്ല

ഒരു കവിയുടെ നീലക്കണ്ണുകളോടെ.

എന്നാൽ ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ സങ്കടം ഉണ്ടായിരുന്നോ?

സങ്കടം, തീർച്ചയായും, ആയിരുന്നു ... എന്നാൽ ഇതല്ല!

കുലുങ്ങിയ ഭൂമിയുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും,

ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആരാധനാലയങ്ങളും ബന്ധനങ്ങളും

നാഡീവ്യൂഹം പ്രവേശിക്കും പോലെ

യെസെനിന്റെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ വഴിപിഴപ്പിലേക്ക്!

ഇത് കഴിഞ്ഞ ദിവസത്തെ മ്യൂസിയമല്ല

ഞാൻ അവളുമായി അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ ദേഷ്യപ്പെടുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവൾ എനിക്ക് ഒരുപാട് അർത്ഥമാക്കുന്നു

ഞാൻ തന്നെ എന്തെങ്കിലും ഉദ്ദേശിച്ചാൽ.

എന്നിട്ടും, റുബ്‌സോവിന്റെ യെസെനിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ, ചില നിരൂപകരും കവികളും അവളിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേകത ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. റുബ്‌സോവിന്റെ പക്വതയുള്ള കവിതകൾക്ക് യെസെനിൻ ശൈലിയുമായി സാമ്യമില്ല; അതിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്ത വർണ്ണത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും കാവ്യാത്മകതയും പൂർണ്ണമായും ഇല്ല:

ഞാൻ എന്റെ വിധിയെ സ്നേഹിക്കുന്നു

ഞാൻ അവ്യക്തതകളിൽ നിന്ന് ഓടുകയാണ്!

ഞാൻ എന്റെ മുഖം കാഞ്ഞിരത്തിൽ ഒട്ടിക്കും

ഒപ്പം മദ്യപിക്കും

ഒരു സായാഹ്ന മൃഗത്തെപ്പോലെ ...

മഞ്ഞുമൂടിയ മഞ്ഞിൽ നിന്ന്

ഞാൻ മുട്ടുകൾ ഉയർത്തുന്നു

ഞാൻ ഒരു വയൽ കാണുന്നു, കമ്പികൾ

ഞാൻ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു!

വോൺ യെസെനിൻ -

കാറ്റിൽ!

ബ്ലോക്ക് മൂടൽമഞ്ഞിൽ ചെറുതായി നിൽക്കുന്നു.

ഒരു വിരുന്നിൽ അധികമായത് പോലെ

എളിമയോടെ ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് ഒരു ഷാമനാണ് ...

ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രചയിതാവിന്റെ നൂതനമായ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിലും കുറയാതെ മുഴുവൻ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം പ്രധാനമാണ്. പൊതുവായ രീതിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നത് ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പഠന മേഖലയെ ഗണ്യമായി ചുരുക്കുകയും വ്യക്തിഗത ദിശകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരസ്പര നിഷേധമായി സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ശരിയായ ധാരണ നൽകുന്നില്ല.

പുതിയ കർഷക കവികളോട് എൻ റുബ്‌സോവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ അടുപ്പം വ്യക്തമാണ്. N. Rubtsov ഉം Yesenin ഉം കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം ദേശീയ മൗലികതയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ അവകാശവാദമാണ്, ഇത് പ്രീ-പെട്രിൻ റഷ്യയുടെ കലയോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു; സാധാരണക്കാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് കർഷകരുടെ, അധികം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൽ. എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹത്തിൽ പോലും തന്റെ സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ വിജ്ഞാനകോശ വിദ്യാഭ്യാസവും ഒരു പിയാനിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിലുള്ള സൂക്ഷ്മമായ കഴിവും മറച്ചുവെച്ച്, ഒരു ലളിതമായ കർഷകനായി പോസ് ചെയ്ത ക്ല്യൂയേവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, N. Rubtsov ബുക്കിഷ്, "വിദ്വാൻ" കവിതയെ എതിർത്തില്ല. .

N. Rubtsov ഉം Yesenin ഉം പ്രകൃതി എന്ന ആശയത്തിൽ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, എസ്. യെസെനിൻ പ്രകൃതിയുടെ മണ്ഡലത്തെ അതിന്റെ സ്വാഭാവിക തുടർച്ചയായി കണക്കാക്കുന്ന കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ വസ്തുക്കളുമായി സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമാണ്. Rubtsov: "വയർ", "മസിൽ", "ബക്കറ്റ്". യെസെനിൻ: "ഓസഫ്രാനൈറ്റ്", "അക്രോഡിയൻ".

പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലെ പൊതുവായ പ്രവണതകളിൽ, ആത്മീയ മനുഷ്യശക്തിയുടെ ഉറവിടമായി പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ലോകവീക്ഷണത്തിലെ പുറജാതീയ, ക്രിസ്ത്യൻ തത്വങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ സംയോജനം:

ഓരോ ഇടിയും മേഘവും,

ഇടിമിന്നലോടെ വീഴാൻ തയ്യാറായി

എനിക്ക് ഏറ്റവും കത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു

ഏറ്റവും മാരകമായ ബന്ധം.

പുതിയ കർഷക കവിതകളിൽ നിന്ന്, എസ്. യെസെനിൻ, എൻ. ക്ല്യൂവ് (പൈൻസ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, സ്കീമ-സന്യാസി ബോർ) എന്നിവരിൽ നിന്നാണ് മതപരമായ വിശേഷണങ്ങളും രൂപകങ്ങളും എൻ. റുബ്ത്സോവിന്റെ "ആസ്പെൻസ് ഓഫ് മെലാഞ്ചലി ഗ്രാൻസ് ആൻഡ്" എന്ന കൃതിയിലേക്ക് കുടിയേറിയതെന്ന് തോന്നുന്നു. "ഒരു സൈബീരിയൻ ഗ്രാമത്തിൽ" എന്ന കവിതയിലെ പ്രാർത്ഥനകൾ എസ്. യെസെനിൻ കവിതയുടെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്.

"അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ വാക്യത്തിന്റെ സംഗീതത്തിലും ഗ്രാമ ചിത്രങ്ങളിലും അതുല്യമായ അടുപ്പവും രഹസ്യാത്മകവുമായ സ്വരത്തിൽ മൂർത്തമാണ്, മൊത്തത്തിൽ, അവരുടെ കവിത ഒരു പ്രത്യേക തരം കലാപരമായ പ്രകടനമാണ്. കർഷകത്തൊഴിലാളികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബോധം, പുരാതന കർഷക വീക്ഷണങ്ങൾ. പ്രകൃതിയോട്, പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങളും പദാവലിയും, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനുഭവങ്ങളാൽ പ്രകാശിതമായ, ഇന്നും മങ്ങാത്ത പുറജാതീയ ചിത്രങ്ങളുടെ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളോടെ.

എസ്. യെസെനിൻ, എൻ. റുബ്റ്റ്സോവ് എന്നിവരുടെ കാവ്യലോകത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് വി. മോണോക്രോമാറ്റിക് - ഒരുപക്ഷേ അങ്ങനെ, പക്ഷേ മോണോക്രോമാറ്റിക് അല്ല. പൊതുവേ, നിരൂപകന്റെ പ്രസ്താവന ഒരു രൂപകമായി യോഗ്യമായിരിക്കണം, അത് തീർച്ചയായും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഭാഗ്യവശാൽ നമുക്കും പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാവിക്കും, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ കവികൾക്ക് റഷ്യൻ കവിതയുടെ ജീവനുള്ള മ്യൂസിയം സംരക്ഷിക്കാനും നമുക്കും ഭാവി തലമുറകൾക്കും കൈമാറാനും കഴിഞ്ഞു. അതെ, അവയിൽ ഓരോന്നിനും സ്വന്തമായുണ്ട്, എന്നാൽ അതിൽ എല്ലാവരേയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, "കവിയുടെ ഓർമ്മയിൽ" എന്ന കവിതയിൽ എ. പെരെദ്രീവ് പറഞ്ഞത്:

നിങ്ങൾ അവന്റെ ദേശത്തെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും സേവിച്ചു,

ആരെയെങ്കിലും പ്രീതിപ്പെടുത്താനോ ആവശ്യപ്പെടാനോ

നാവു കെട്ടുന്ന ലോകം നീ കീഴടക്കി

2.4.2. യെസെനിൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് N. Rubtsov ന്റെ കവിത വിശകലനം ചെയ്യുന്ന അനുഭവം.

N. Rubtsov ന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കവിതകളിൽ ഒന്നാണ് "The Star of the Fields" (1964):

മഞ്ഞുമൂടിയ മൂടൽമഞ്ഞിൽ വയലുകളിലെ നക്ഷത്രം,

കാഞ്ഞിരത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നത് നിർത്തി.

ഇതിനകം ക്ലോക്കിൽ, പന്ത്രണ്ട് മുഴങ്ങി,

ഒരു സ്വപ്നം എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ പൊതിഞ്ഞു ...

വയലുകളുടെ നക്ഷത്രം! പ്രക്ഷുബ്ധ നിമിഷങ്ങളിൽ

കുന്നിന് മുകളിൽ എത്ര ശാന്തമാണെന്ന് ഞാൻ ഓർത്തു

അവൾ ശരത്കാല സ്വർണ്ണത്തിൽ കത്തിക്കുന്നു,

ശീതകാല വെള്ളിയിൽ ഇത് കത്തുന്നു ...

വയലിലെ നക്ഷത്രം മായാതെ ജ്വലിക്കുന്നു

ഭൂമിയിലെ ഉത്കണ്ഠാകുലരായ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും,

അതിന്റെ സൗഹൃദ രശ്മി സ്പർശനത്തോടെ

ദൂരെ ഉയർന്നു പൊങ്ങിയ നഗരങ്ങളെല്ലാം.

എന്നാൽ ഇവിടെ മാത്രം, മഞ്ഞുമൂടിയ ഇരുട്ടിൽ,

അവൾ കൂടുതൽ തിളക്കമാർന്നതും പൂർണ്ണമായി ഉയരുന്നു

ഈ കൃതിയിലെ നക്ഷത്രം വിധിയുടെയും നിത്യതയുടെയും പരമ്പരാഗത പ്രതീകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഓരോ നാല് ചരണങ്ങളിലും തലക്കെട്ടിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന കവിതയുടെ ചിത്രം ആവർത്തനത്തിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് റുബ്ത്സോവ് കവിതയെ "സ്റ്റാർ ഓഫ് ഫീൽഡ്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? വ്യക്തമായും, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ താഴികക്കുടം പോലെയുള്ള ഫീൽഡ്, റുബ്ത്സോവിന്റെ വരികളിലെ കലാപരമായ ഇടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. "പച്ച പൂക്കൾ" എന്ന കവിയുടെ മറ്റൊരു കവിതയിൽ ഗാനരചയിതാവ് "വയലുകളും പൂക്കളും ഉള്ളിടത്ത് എളുപ്പമാണ്" എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതായത് സ്ഥലം, സ്വാതന്ത്ര്യം. എന്നിരുന്നാലും, ചിത്രം - കവിതയിലെ "വയലുകളുടെ നക്ഷത്രം" എന്ന ചിഹ്നവും ഒരു സാമൂഹിക അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമാധാനപരമായി ഉറങ്ങുന്ന മാതൃരാജ്യത്തിന് മുകളിൽ അത് കത്തുന്നു. റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളുടെ വിശാലത, അപാരമായ വിശാലതയുടെ വികാരം കവിത ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഗാനരചയിതാവിന്റെ ഗതിയും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയും റുബ്‌സോവിന്റെ കൃതിയിൽ “ഏറ്റവും കത്തുന്നതും മാരകവുമായ ബന്ധം” കൊണ്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലിറിക്കൽ ഇതിവൃത്തം വികസിക്കുമ്പോൾ, കവിതയുടെ കലാപരമായ ഇടം ഗണ്യമായി വികസിക്കുന്നു. വയലുകളിലെ Rubtsovskaya നക്ഷത്രം ഇനി റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, "ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഉത്കണ്ഠാകുലരായ നിവാസികൾക്കും" കത്തുകയാണ്. അങ്ങനെ, സന്തോഷത്തെ നായകൻ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും സമാധാനവും സമാധാനവും ആയി കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കവിതയുടെ അവസാന ചരണത്തിൽ, കലാപരമായ ഇടം വീണ്ടും രചനാപരമായി ഇടുങ്ങിയതാണ്. വീട്ടിൽ മാത്രം, നക്ഷത്രം "തെളിച്ചമുള്ളതും പൂർണ്ണമായി ഉയരുന്നു." അവസാന വരിയിൽ, ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ തീം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തു:

വെള്ളയുടെ ലോകത്ത് ഉള്ളിടത്തോളം കാലം ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്

എന്റെ വയലിലെ നക്ഷത്രം കത്തുന്നു, കത്തുന്നു ...

ശേഖരത്തിലെ ഈ പ്രധാന കവിതയുടെ വാചകത്തിൽ കവി വളരെക്കാലം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പ്രവർത്തിച്ചു.

ഈ കവിതയിൽ, റുബ്‌സോവ് നാടോടി ചിഹ്നങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു: സമയം, വിധി, ആത്മാവ് എന്നിവയുടെ ചിത്രമായി ഒരു പക്ഷിയുടെ ചിത്രം, വിധി, സന്തോഷം, ആത്മീയ വിശുദ്ധി എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായി ഒരു നക്ഷത്രത്തിന്റെ ചിത്രം, വിശുദ്ധിയുടെ പ്രതീകമായി ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചിത്രം. , ഇത്യാദി. റഷ്യൻ കവിതയുടെ ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആഴം കവിയുടെ കൃതിയിൽ പ്രകടമാണ്. N. Rubtsov യെസെനിന്റെ കവിതയുടെ അവകാശി എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വി. ഗുസേവ് ന്യായമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “റബ്‌സോവ്, യെസെനിനെ പിന്തുടർന്ന്, ലോകത്ത് ഐക്യം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന തോന്നലിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് കാണിക്കണം ... ഇത്, ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതിയിൽ, പ്രകൃതിക്ക് അനുസൃതമാണ്, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല. - ഇത് അപ്രഖ്യാപിതവും എന്നാൽ അചഞ്ചലവുമായ മുദ്രാവാക്യമാണ് യെസെനിനും റുബ്ത്സോവും. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഇത് ഉണ്ട്: ഗ്രാമത്തിലും അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളിലും, ഒരു അവിഭാജ്യ വികാരത്തിലും, ലോകത്തിന്റെ സ്വരമാധുര്യവും താളാത്മകവുമായ ആരംഭത്തിൽ, സ്വാഭാവിക ഐക്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി.

ഉപസംഹാരം.

അവന്റെ കവിത രണ്ടും പോലെ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു

അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ നിധികളുടെ മുഷ്ടി.

എ എൻ ടോൾസ്റ്റോയ്.

യെസെനിനെക്കുറിച്ചുള്ള A. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച റഷ്യൻ കവിയുടെ കൃതിയുടെ ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി സ്ഥാപിക്കാം. "എന്റെ മുഴുവൻ ആത്മാവും വാക്കുകളിലേക്ക് പകരാൻ" താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് യെസെനിൻ തന്നെ സമ്മതിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന "വികാരങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്കിന്" പരസ്പര വൈകാരിക ആവേശവും സഹാനുഭൂതിയും ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല.

യെസെനിൻ റഷ്യയാണ്. റഷ്യയെയും അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ. തീർച്ചയായും, സമയം യെസെനിൻ കവിതയുടെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിച്ചു, അതിന്റെ സത്തയിൽ നാടോടി. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ വലിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ ദുരന്തം, ജനങ്ങളും സർക്കാരും സർക്കാരും വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം, അതിന്റെ അനാഥത്വവും ദാരുണമായ വിധിയും. റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തിലും റഷ്യൻ ആത്മാവിലും ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഗാനരചയിതാവായ എസ്. യെസെനിൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

N. Rubtsov പോലുള്ള കവികൾക്ക് യെസെനിൻ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. ഭാഗ്യവശാൽ നമുക്കും പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാവിക്കും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നമ്മുടെ കവികൾക്ക് റഷ്യൻ കവിതയുടെ ജീവനുള്ള മ്യൂസിയം സംരക്ഷിക്കാനും നമുക്കും ഭാവി തലമുറകൾക്കും കൈമാറാനും കഴിഞ്ഞു. അതെ, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായവയുണ്ട്, എന്നാൽ എല്ലാവരേയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ചിലത് അതിലുണ്ട്, എ. പെരെദ്രീവ് തന്റെ "ഒരു കവിയുടെ ഓർമ്മയിൽ" എന്ന കവിതയിൽ നന്നായി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ:

നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം ഈ വിശാലതയാൽ നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു,

നിങ്ങൾ അവന്റെ ദേശത്തെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും സേവിച്ചു,

ആരെയെങ്കിലും പ്രീതിപ്പെടുത്താനോ ആവശ്യപ്പെടാനോ

ശൂന്യവും പാവപ്പെട്ടതുമായ ഡ്രം അടിച്ചില്ല.

വിദൂരവും എന്നാൽ ജീവനുള്ളതും നിങ്ങൾ ഓർത്തു,

നാവു കെട്ടുന്ന ലോകം നീ കീഴടക്കി

ഞങ്ങളുടെ നാളിൽ നീ അവരുടെ കിന്നരം ഉയർത്തി;

ക്ലാസിക്കൽ ലീർ കനത്തതാണെങ്കിലും!

അങ്ങനെ, എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത തിരിച്ചറിയുക എന്നതായിരുന്നു കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം.

ഇതിനായി, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിച്ചു:

എസ്. യെസെനിന്റെ കലാപരമായ ശൈലിയുടെയും കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികതയുടെയും പ്രത്യേകതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

തൽഫലമായി: യെസെനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രകൃതിയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് സ്വഭാവമാണ്, അതിന് മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു, അതായത്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രീതി

യെസെനിന്റെ കവിതകൾ അപ്പീലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, പലപ്പോഴും ഇവ പ്രകൃതിയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളാണ്.

യെസെനിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, ആവർത്തനങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന തീമുകളുടെ പരിഗണന.

പഠനത്തിന്റെ ഫലമായി, യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ ഗ്രാമം, മാതൃഭൂമി, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ പ്രമേയമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പങ്ക് നിർണ്ണയിക്കുക.

സെർജി യെസെനിന്റെ കവിതകൾക്കും നാടോടിക്കഥകൾക്കും വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിച്ചു, കൂടാതെ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെയും ശക്തമായ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയണം.

എസ്. യെസെനിന്റെ കൃതികളിലെ ഗോഗോൾ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

യെസെനിന്റെ "ദ കൺട്രി ഓഫ് സ്‌കൗണ്ട്‌റൽസ്", "അന്ന സ്‌നെഗിന", "ബ്ലാക്ക് മാൻ", "ഇരുമ്പ് മിർഗൊറോഡ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, നിരവധി ഗാനരചനകളിൽ ഗോഗോളുമായി നേരിട്ടുള്ള സമാനതകൾ നമുക്ക് കാണാം. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സമാന്തരങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ, യെസെനിന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ പാരമ്പര്യത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ കവിതയിൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച യെസെനിൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പൊതുവൽക്കരണം.

നമ്മുടെ കാലത്തെ യുവ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തുടർച്ചക്കാരനാണ് നിക്കോളായ് ട്രയാപ്കിൻ. എൻ ട്രയാപ്കിന്റെ പല കവിതകളിലും യെസെനിന്റെ നാടൻ പാട്ട് പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. യെസെനിനെ പിന്തുടരുന്ന Rubtsov, ലോകം യോജിപ്പിലാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് എന്ന തോന്നലിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് കാണിക്കണം ... ഇത്, ഒന്നാമതായി - പ്രകൃതിയിൽ, പ്രകൃതിക്ക് അനുസൃതമായി, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല - ഇത് അപ്രഖ്യാപിതമാണ്, പക്ഷേ യെസെനിന്റെയും റുബ്‌സോവിന്റെയും അചഞ്ചലമായ മുദ്രാവാക്യം.

ക്ലാസ് മുറിയിൽ സാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയിൽ പ്രായോഗിക ദിശാബോധം കാണുന്നു.

അനുബന്ധം നമ്പർ 1.

എസ്. യെസെനിന്റെ ഫോട്ടോകൾ.

എസ്.എ. യെസെനിൻ. 1913 വർഷം.

എസ്.എ. യെസെനിൻ. ഒരു വിദേശ പാസ്പോർട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഫോട്ടോ. 1922 വർഷം.

എൻ.ഐ. കൊളോക്കോലോവ്, എസ്.എ. യെസെനിൻ, I. G. ഫിലിപ്പ്ചെങ്കോ. 1914 വർഷം.

	എസ്.എ. യെസെനിൻ. 1922 വർഷം.

N.A.Klyuev-നൊപ്പം സെർജി യെസെനിൻ. 1916 ശരത്കാലം

എസ്.എ. യെസെനിൻ. 1924 വർഷം.

സെർജി യെസെനിനും ഇസഡോറ ഡങ്കനും

എസ്.എ. യെസെനിൻ ഇസിഡോറ ഡങ്കനും അവളുടെ ദത്തുപുത്രി ഇർമയ്‌ക്കുമൊപ്പം. 1922 വർഷം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. എസെനിൻ എസ്.എ. ശേഖരിച്ചു cit .: 3 വാല്യങ്ങളിൽ. വാല്യം 1, 3.M., 1977.

2. ഗോഗോൾ എൻ വി സോബർ. cit .: 8 വാല്യങ്ങളിൽ. വാല്യം 1, 7.M., 1984.

3. Rubtsov N .: സമയം, പാരമ്പര്യം, വിധി: സാഹിത്യ - കലാപരമായ പഞ്ചഭൂതം. 1994.

4.അഗെനോസോവ് വി., അങ്കുഡിനോവ് കെ. ആധുനിക റഷ്യൻ കവികൾ.- എം .: മെഗാട്രോൺ, 1997.- 88 കൾ ..

5. Gusev V. I. Unobvious6 യെസെനിനും സോവിയറ്റ് കവിതയും. എം., 1986. എസ്. 575

6. യെസെനിന്റെ ജീവിതം: സമകാലികർ പറയുന്നു. എം., 1988.

7. ലസാരെവ് വി. ലോംഗ് മെമ്മറി // റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളുടെ കവിത, എം., 1982, പേ. 6, / 140 /.

8. സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം. ശാസ്ത്രീയ - രീതിശാസ്ത്ര ജേണൽ. എം., 1996.

9. പ്രോകുഷേവ് യു. എൽ.: സെർജി യെസെനിന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും. എം.: ഡെറ്റ്. ലിറ്റ്., 1984.- 32 സെ..

10. റോഗോവർ ഇ.എസ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: പാഠപുസ്തകം. - രണ്ടാം പതിപ്പ് - എസ്പിബി. 2004.- 496s.

11. വി.എഫ്. ഖോഡസെവിച്ച്. Necropolis: Memories.- M .: സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, 1991.- 192s.

വി.എഫ്. ഖോഡസെവിച്ച്. Necropolis: Memories.- M .: സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, 1991.- 192s.

എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത.

യെസെനിന്റെ വരികളുടെ ഭംഗിയും സമൃദ്ധിയും.

ആർട്ട് ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ.

യെസെനിന്റെ വരികൾ വളരെ മനോഹരവും സമ്പന്നവുമാണ്. കവി വിവിധ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. യെസെനിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, ആവർത്തനങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. അവ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു ഉപാധിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഷേഡുകൾ, അതിന്റെ നിറങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി, നായകന്മാരുടെ ബാഹ്യ ഛായാചിത്ര സവിശേഷതകൾ ("സുഗന്ധമുള്ള പക്ഷി ചെറി", "നമ്മുടെ സ്ലീയിൽ ഒരു ഫോൾ പോലെയുള്ള ചുവന്ന മാസം", "ഇരുട്ടിൽ ഒരു മഞ്ഞ കാക്കയെപ്പോലെ നനഞ്ഞ ഒരു മാസം. നിലത്തു ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു") ... യെസെനിന്റെ കവിതകളിലും നാടൻ പാട്ടുകളിലും ആവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികാവസ്ഥ അറിയിക്കുന്നതിനും ഒരു താളാത്മക പാറ്റേൺ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പദങ്ങളുടെ ക്രമമാറ്റം ഉപയോഗിച്ച് യെസെനിൻ ആവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

എന്റെ ആത്മാവിന് കുഴപ്പം വന്നിരിക്കുന്നു

എന്റെ ആത്മാവിന് വിഷമം വന്നു.

യെസെനിന്റെ കവിതകൾ അപ്പീലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, പലപ്പോഴും ഇവ പ്രകൃതിയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളാണ്:

മനോഹരമായ ബിർച്ച് മുൾച്ചെടികൾ!

നാടോടി വരികളുടെ ശൈലിയിലുള്ള സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ച്, യെസെനിൻ അവ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും കാവ്യാത്മക ലോകവീക്ഷണത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു.

പലപ്പോഴും അവൻ എപ്പോഴും കാണുന്ന ഗ്രാമീണ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിഅദ്ദേഹത്തിന് ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമാണ്. നാടോടി സംസാരത്തിൽ യെസെനിൻ വിശേഷണങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്:

ഒറ്റപ്പെട്ട കുട്ടികളെ പോലെ.

ആളുകൾക്ക്, യെസെനിൻ പ്രകൃതിയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് സ്വഭാവമാണ്, അതിന് മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു, അതായത് വ്യക്തിത്വ രീതി:

മാപ്പിൾ നീയാണ് എന്റെ വീണത്,

നീ എന്താ കുനിയുന്നത്

ഒരു വെളുത്ത ഹിമപാതത്തിന് കീഴിലാണോ?

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് കേട്ടത്?

യെസെനിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും വികാരങ്ങളും, ആളുകളെപ്പോലെ, പ്രകൃതിയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്നതാണ്, കവി അവളുടെ രക്ഷയും സമാധാനവും തേടുന്നു. പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യന്റെ അനുഭവങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു:

എന്റെ മോതിരം കണ്ടില്ല.

കൊതിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ പുൽമേട്ടിലേക്ക് പോയി.

നദി എന്നെ തേടി ചിരിച്ചു:

"കുട്ടീസിന് ഒരു പുതിയ സുഹൃത്തുണ്ട്."

യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ രൂപകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

മെറ്റാഫോർ (ഗ്രീക്ക് മെറ്റാഫോറയിൽ നിന്ന് - കൈമാറ്റം) എന്നത് ഈ വാക്കിന്റെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥമാണ്, ഒരു പ്രതിഭാസത്തെയോ വസ്തുവിനെയോ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് സമാനതയും വൈരുദ്ധ്യവും ഉപയോഗിക്കാം.

പുതിയ അർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ മാർഗമാണ് രൂപകം.

യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയെ വേർതിരിക്കുന്നത് അമൂർത്തതകളിലേക്കും സൂചനകളിലേക്കും അവ്യക്തതയുടെ അവ്യക്തമായ പ്രതീകങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള ഗുരുത്വാകർഷണത്താലല്ല, മറിച്ച് ഭൗതികതയിലേക്കും മൂർത്തതയിലേക്കും ആണ്. കവി സ്വന്തം വിശേഷണങ്ങളും രൂപകങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാടോടി തത്വമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം അവയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: അതേ ഗ്രാമീണ ലോകത്തിൽ നിന്നും പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്നും ചിത്രത്തിന് മെറ്റീരിയൽ എടുക്കുകയും ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവിനെ മറ്റൊന്നുമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യെസെനിന്റെ വരികളിലെ എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവ സ്വന്തമായി നിലവിലില്ല, മനോഹരമായ ഒരു രൂപത്തിന് വേണ്ടി, മറിച്ച് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായും ആഴത്തിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാണ്.

അതിനാൽ സാർവത്രിക ഐക്യത്തിനായി, ഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ഐക്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യെസെനിന്റെ ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളിലൊന്ന് സാർവത്രിക രൂപകമാണ്. ആളുകൾ, മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, മൂലകങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ - ഇവയെല്ലാം, സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു അമ്മയുടെ മക്കളാണ് - പ്രകൃതി.

താരതമ്യങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ, എല്ലാ വാക്കാലുള്ള മാർഗങ്ങളും കർഷക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്, പ്രിയപ്പെട്ടതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്.

റൊട്ടിയുടെ മൃദുലത ശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ചൂടിലേക്ക് കൈനീട്ടി

മാനസികമായി കടിക്കുന്ന വെള്ളരിക്കാ ഞെരുക്കത്തോടെ,

പരന്ന പ്രതലത്തിനു പിന്നിൽ, വിറയ്ക്കുന്ന ആകാശം

കടിഞ്ഞാൺ വഴി മേഘത്തെ സ്റ്റാളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മിൽ പോലും ഒരു തടി പക്ഷിയാണ്

ഒരൊറ്റ ചിറകുകൊണ്ട് - നിൽക്കുന്നു, കണ്ണുകൾ അടച്ചു.

ഓരോ കവിക്കും അവരുടേതായ "വിസിറ്റിംഗ് കാർഡ്" ഉണ്ടെന്ന് ES റോഗോവർ തന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ വാദിച്ചു: ഒന്നുകിൽ അത് കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികതയുടെ സവിശേഷതയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് വരികളുടെ സമ്പന്നതയും സൗന്ദര്യവും അല്ലെങ്കിൽ പദാവലിയുടെ മൗലികതയും ആണ്. മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം തീർച്ചയായും യെസെനിനും ബാധകമാണ്, പക്ഷേ കവിയുടെ പദാവലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു [Ibid., P. 198.]

കാവ്യാത്മക ദർശനത്തിന്റെ മൂർത്തതയും വ്യതിരിക്തതയും ഏറ്റവും ദൈനംദിന ദൈനംദിന പദാവലിയിൽ പ്രകടമാണ്, നിഘണ്ടു ലളിതമാണ്, അതിൽ പുസ്തകവും അതിലും അമൂർത്തവുമായ വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഇല്ല. ഈ ഭാഷ സഹ ഗ്രാമീണരും സഹ നാട്ടുകാരും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അതിൽ, ഏത് മതപരമായ അർത്ഥത്തിനും അതീതമായി, കവി തന്റെ മതേതര ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മതപരമായ വാക്കുകളുണ്ട്.

"പ്രളയത്തിലെ പുക ..." എന്ന കവിതയിൽ വൈക്കോൽ കൂമ്പാരങ്ങളെ പള്ളികളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗ്രതയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ ഒരു കാപ്പർകില്ലിയുടെ വിലാപ ഗാനം.

എന്നിട്ടും കവിയുടെ മതാത്മകത ഇതിൽ കാണേണ്ടതില്ല. അവൻ അവളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, മറന്നുപോയതും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ, വലിയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെട്ട, മങ്ങിയ മഞ്ഞ മാസത്തിൽ തനിച്ചായ തന്റെ ജന്മദേശത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അതിന്റെ മങ്ങിയ വെളിച്ചം വൈക്കോൽ കൂനകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പള്ളികൾ, ഗ്രാമത്തെ ചുറ്റുന്നു. പക്ഷേ, പള്ളികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വൈക്കോൽ കൂമ്പാരങ്ങൾ നിശബ്ദമാണ്, അവർക്ക് വേണ്ടി കാപ്പർകില്ലീ, ദുഃഖവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ ആലാപനത്തോടെ, ചതുപ്പുനിലങ്ങളുടെ നിശബ്ദതയിൽ രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗരൂകരായി വിളിക്കുന്നു.

തടിയും ദൃശ്യമാണ്, അത് "നീല ഇരുട്ട് കൊണ്ട് മരം മൂടുന്നു". അതാണ് കവി സൃഷ്ടിച്ച മുഴുവൻ താഴ്ന്ന, അസന്തുഷ്ടമായ ചിത്രം, അവൻ തന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ കണ്ടതെല്ലാം വെള്ളപ്പൊക്കവും ഇരുണ്ടതുമായ ഭൂമിയിൽ, ആളുകളുടെ സന്തോഷമില്ലാതെ, ആർക്കുവേണ്ടി, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പാപമല്ല.

ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും ജന്മദേശത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഖേദിക്കുന്ന ഈ ഉദ്ദേശ്യം കവിയുടെ ആദ്യകാല കൃതികളിലൂടെ കടന്നുപോകും, ​​കൂടാതെ ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക വശങ്ങളോട് നിഷ്പക്ഷമെന്ന് തോന്നുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഈ ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഉദ്ദേശ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടും. കവിയുടെ പദസമ്പത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സമാന്തരമായി.

"ഒരു പാട്ടിന്റെ അനുകരണം", "ഒരു ഫോറസ്റ്റ് ചമോമൈലിന്റെ റീത്തിന് കീഴിൽ", "തന്യൂഷ നല്ലതായിരുന്നു ...", "കളിക്കുക, കളിക്കുക, താലിയനോച്ച്ക ..." എന്നീ കവിതകളിൽ, കവിയുടെ വാക്കാലുള്ള രൂപത്തിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലുമുള്ള ഗുരുത്വാകർഷണം. നാടോടി കല പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതിനാൽ, പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകൾ ധാരാളം ഉണ്ട്: "ഭീകരമായ വേർപിരിയൽ", "വഞ്ചനാപരമായ അമ്മായിയമ്മ", "ഞാൻ അത് നോക്കിയാൽ അഭിനന്ദിക്കും", "ഇരുണ്ട ഗോപുരത്തിൽ", അരിവാൾ - "വാതകം" ചേമ്പർ-പാമ്പ്", "നീലക്കണ്ണുള്ള ആൾ".

എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യ സാങ്കേതികത.

കാവ്യ സാങ്കേതികത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വരികൾ, ചരണങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത കവിതകൾ എന്നിവയുടെ രൂപകൽപ്പനയിലും സെർജി യെസെനിന്റെ ഗാനരചനാ കഴിവ് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കവിയുടെ വാക്കാലുള്ള മൗലികത നമുക്ക് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കാം: തന്റെ കവിതകളിൽ നിറയുന്ന സന്തോഷവും സങ്കടവും കലാപവും സങ്കടവും അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോ വാക്കിലും ഓരോ വരിയിലും ആവിഷ്‌കാരത കൈവരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച ഗാനരചനകളുടെ സാധാരണ വലുപ്പം ഇരുപത് വരികൾ കവിയുന്നു, ചിലപ്പോൾ സങ്കീർണ്ണവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനോ പൂർണ്ണവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനോ ഇത് മതിയാകും.

അവർ അമ്മയ്ക്ക് ഒരു മകനെ നൽകിയില്ല,

ആദ്യത്തെ സന്തോഷം ഭാവിയിലല്ല.

ഒരു ആസ്പന് കീഴിൽ ഒരു സ്തംഭത്തിൽ

കാറ്റ് ചർമ്മത്തെ ഇളക്കിമറിച്ചു.

അവസാനത്തെ രണ്ട് വരികൾ ആദ്യത്തേത് വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മെറ്റോണിമിക് സ്വാംശീകരണം ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്തംഭത്തിലെ തൊലി കവിതയ്ക്ക് പുറത്ത് അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു കൊലപാതകത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

ഒരു ബിറ്റ് കവിയും വാക്കിൽ തന്നെ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി വാക്കുകളിൽ ലഭ്യമായ നിറങ്ങളിലേക്കും. പശുക്കൾ അവന്റെ "അലയുന്ന നാവിൽ" സംസാരിക്കുന്നു, കാബേജ് "തരംഗം" ആണ്. വാക്കുകളിൽ ഒരു നോഡ് - ലിവ്, വേവ്സ് - നോവ്, വോ - വാ എന്ന റോൾ കോൾ കേൾക്കാം.

ശബ്‌ദങ്ങൾ, അത് പോലെ, പരസ്പരം എടുത്ത് പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു, വരിയുടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന ശബ്‌ദ രൂപകൽപ്പനയും അതിന്റെ മെലഡിയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ യോജിപ്പിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്: നിങ്ങളുടെ തടാകം വിഷാദം; ഇരുണ്ട ഗോപുരത്തിലേക്ക്, പച്ച വനത്തിലേക്ക്.

കവിയുടെ ചരണങ്ങൾ സാധാരണയായി നാല്-വരികളാണ്, അതിൽ ഓരോ വരിയും വാക്യഘടനയിൽ പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, രാഗാത്മകതയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഹൈഫനേഷൻ ഒരു അപവാദമാണ്. നാല് - രണ്ട് - വരി ചരണങ്ങൾക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു റൈം സിസ്റ്റം ആവശ്യമില്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ വൈവിധ്യം നൽകുന്നില്ല. അവരുടെ വ്യാകരണ രചന അനുസരിച്ച്, യെസെനിന്റെ റൈമുകൾ ഒരുപോലെയല്ല, എന്നിരുന്നാലും, കൃത്യമായ പ്രാസത്തിലേക്കുള്ള കവിയുടെ ഗുരുത്വാകർഷണം ശ്രദ്ധേയമാണ്, ഇത് വാക്യത്തിന് പ്രത്യേക സുഗമവും സോണറിറ്റിയും നൽകുന്നു. പി.എഫ്. യുഷിൻ. സെർജി യെസെനിന്റെ കവിത 1910-1923. എം., 1966.- 317s ..]

ചന്ദ്രൻ ഒരു കൊമ്പ് കൊണ്ട് മേഘത്തെ കുത്തുന്നു,

പൊടി നീലയിൽ കുളിക്കുന്നു.

അവളുടെ മാസം കുന്നിന് പിന്നിൽ തലയാട്ടി,

പൊടി നീലയിൽ കുളിക്കുന്നു.

യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ ചന്ദ്രൻ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചാന്ദ്ര കവിയാണ് യെസെനിൻ. കാവ്യ സാമഗ്രികളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചിത്രം ചന്ദ്രനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 351 കൃതികളിൽ 140-ലധികം തവണ ഈ മാസം പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.

യെസെനിന്റെ ചാന്ദ്ര സ്പെക്ട്രം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, അവയെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം.

ആദ്യം: വെള്ള, വെള്ളി, മുത്ത്, വിളറിയ. ചന്ദ്രന്റെ പരമ്പരാഗത നിറങ്ങൾ ഇവിടെ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, കവിത കൃത്യമായി മാറുന്നിടത്താണ്, പരമ്പരാഗതമായത് അസാധാരണമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ, മഞ്ഞയ്ക്ക് പുറമേ, ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്കാർലറ്റ്, ചുവപ്പ്, ചുവപ്പ്, സ്വർണ്ണം, നാരങ്ങ, ആമ്പർ, നീല.

മിക്കപ്പോഴും, യെസെനിന്റെ ചന്ദ്രനോ മാസമോ മഞ്ഞയാണ്. പിന്നെ ഉണ്ട്: സ്വർണ്ണം, വെള്ള, ചുവപ്പ്, വെള്ളി, നാരങ്ങ, ആമ്പർ, കടും ചുവപ്പ്, ചുവപ്പ്, ഇളം, നീല. മുത്ത് നിറം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു:

ഇരുണ്ട ചതുപ്പിൽ നിന്നുള്ള മാസത്തിന്റെ സഹോദരിയല്ല

അവൾ കൊക്കോഷ്നിക്കിനെ മുത്തുകളിൽ ആകാശത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു, -

ഓ, മാർത്ത എങ്ങനെ ഗേറ്റിന് പുറത്തേക്ക് പോയി ...

യെസെനിന് വളരെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത - അതിന്റെ സ്വഭാവമില്ലാത്ത അർത്ഥത്തിൽ: കവി പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന് പരമ്പരാഗതമായ ശുദ്ധവും സ്വാഭാവികവുമായ നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

യെസെനിന് ചുവന്ന ചന്ദ്രനില്ല. ഒരുപക്ഷേ 36-ലെ കവിതയിൽ മാത്രം:

ഈ മാസം വിശാലവും കടുംചുവപ്പുള്ളതുമാണ് ...

യെസെനിൻ ചന്ദ്രൻ എപ്പോഴും ചലനത്തിലാണ്. ഇത് ഒരു ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് പന്തല്ല, ആകാശത്തേക്ക് കയറുകയും ലോകത്ത് ഉറക്കത്തിന്റെ സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവശ്യമായി ജീവനോടെ, ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്:

റോഡ് വളരെ നല്ലതാണ്

നല്ല തണുത്ത ലിങ്ക്.

സ്വർണ്ണപ്പൊടിയുടെ ചന്ദ്രൻ

വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിൽ മഴ പെയ്തു.

യെസെനിൻ ഒഴിവാക്കാത്ത സങ്കീർണ്ണമായ രൂപകത്തെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കാവ്യാത്മക വിചിത്രതയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല. “ഒരു ചെറിയ മുത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട മണലാണ് ഞങ്ങളുടെ സംസാരം,” യെസെനിൻ “പിതാവിന്റെ വാക്ക്” എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതി.

യെസെനിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ചന്ദ്രൻ പരമ്പരാഗത - നാടോടിക്കഥകളുടെ ഇമേജറിക്ക് കർശനമായി വിധേയമായി മാറുന്നു, അത് ഭൂമിയിലെ അതിന്റെ ആകാശ പ്രതിരൂപത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം: യഥാർത്ഥ ചന്ദ്രൻ ഭൂമിയുടെ കടലുകളുടെയും സമുദ്രങ്ങളുടെയും വേലിയേറ്റങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, യെസെനിന്റെ ചാന്ദ്ര രൂപകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം നാടോടി ചിത്രങ്ങളുടെ ആവർത്തന ലാളിത്യത്തിൽ “വളരെ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചിന്താ നിർവചനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണം കാണാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ” (യെസെനിൻ).

എന്നാൽ ഒരു മാസം മുതൽ മാത്രം

വെള്ളിവെളിച്ചം വിതറും

മറ്റൊന്ന് എനിക്ക് നീലയായി മാറുന്നു,

മറ്റൊന്ന് മൂടൽമഞ്ഞിൽ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.

യെസെനിൻ പലപ്പോഴും ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പഴയ റഷ്യൻ പദങ്ങളും അതിശയകരമായ പേരുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഹൗൾ, സ്വെയി മുതലായവ.

യെസെനിന്റെ വർണ്ണ സ്കീമും രസകരമാണ്. അവൻ മിക്കപ്പോഴും മൂന്ന് നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: നീല, സ്വർണ്ണം, ചുവപ്പ്. ഈ നിറങ്ങളും പ്രതീകാത്മകമാണ്.

നീല - ആകാശത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക, അസാധ്യമായത്, സുന്ദരികൾക്കായി:

നീല സന്ധ്യയിൽ, നിലാവുള്ള സന്ധ്യ

ഒരിക്കൽ ഞാൻ സുന്ദരനും ചെറുപ്പവുമായിരുന്നു.

എല്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുമായ യഥാർത്ഥ നിറമാണ് സ്വർണ്ണം: "ലിങ്കുകൾ, ലിങ്കുകൾ, സുവർണ്ണ റഷ്യ".

ചുവപ്പ് സ്നേഹത്തിന്റെ നിറമാണ്, അഭിനിവേശം:

ഓ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, സന്തോഷമുണ്ട്!

സൂര്യൻ ഇതുവരെ അസ്തമിച്ചിട്ടില്ല.

ചുവന്ന പ്രാർത്ഥന പുസ്തകവുമായി പ്രഭാതം

സുവാർത്ത പ്രവചിക്കുന്നു.

പലപ്പോഴും യെസെനിൻ, നാടോടി കവിതയുടെ സമ്പന്നമായ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച്, വ്യക്തിവൽക്കരണ രീതി അവലംബിക്കുന്നു:

അവന്റെ പക്ഷി ചെറി "ഒരു വെളുത്ത മുനമ്പിൽ ഉറങ്ങുന്നു," വില്ലകൾ കരയുന്നു, പോപ്ലറുകൾ മന്ത്രിക്കുന്നു, "പെൺകുട്ടികൾ കഴിച്ചു," "പൈൻ മരത്തെ വെള്ള തൂവാല കൊണ്ട് കെട്ടിയതുപോലെ," "ഒരു ഹിമപാതം ഒരു ജിപ്സി വയലിൻ പോലെ കരയുന്നു," തുടങ്ങിയവ. .

എസ്. യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

യെസെനിന്റെ കവിത ആലങ്കാരികമാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ലളിതമാണ്: "ശരത്കാലം ഒരു ചുവന്ന മാരാണ്." ഈ ചിത്രങ്ങൾ വീണ്ടും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടി - ഒരു നിരപരാധിയായ ഇരയുടെ ചിത്രം.

വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ കഥകളിലും പിന്നീട് കെട്ടുകഥകളിലും ഈസോപിയൻ ഭാഷയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് അവ മെറ്റീരിയലായി വർത്തിച്ചു. "പുതിയ സമയ"ത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ, ഇതിഹാസത്തിലും വരികളിലും, മൃഗങ്ങൾ മനുഷ്യനുമായി തുല്യത നേടുന്നു, കഥയുടെ വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ വിഷയമായി മാറുന്നു. പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി ഒരു മൃഗത്തോടുള്ള മനോഭാവത്താൽ "മനുഷ്യത്വത്തിനായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു".

സെർജി യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ മൃഗ ലോകവുമായുള്ള "രക്തബന്ധത്തിന്റെ" ഒരു ലക്ഷ്യവുമുണ്ട്, അദ്ദേഹം അവരെ "ചെറിയ സഹോദരന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഞാൻ സ്ത്രീകളെ ചുംബിച്ചതിൽ സന്തോഷം,

പുല്ലിൽ ചുരുട്ടിയ പൂക്കൾ

നമ്മുടെ ചെറിയ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ മൃഗവും

ഒരിക്കലും തലയിൽ അടിക്കരുത്. ("ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കുറച്ച് പോകുന്നു"., 1924)

വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കൊപ്പം, അവനോടൊപ്പം കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

പരിഗണിക്കപ്പെട്ട 339 കവിതകളിൽ 123 മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, പ്രാണികൾ, മത്സ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. കുതിര (13), പശു (8), കാക്ക, നായ, നൈറ്റിംഗേൽ (6), കാളക്കുട്ടികൾ, പൂച്ച, പ്രാവ്, കൊക്ക് (5), ആടുകൾ, ചെങ്കല്ല്, നായ (4), ഫോൾ, ഹംസം, കോഴി, മൂങ്ങ (3), കുരുവി, ചെന്നായ, വുഡ് ഗ്രൗസ്, കുക്കു, കുതിര, തവള, കുറുക്കൻ, എലി, മുലപ്പാൽ (2), കൊക്ക്, ആട്ടുകൊറ്റൻ, ചിത്രശലഭം, ഒട്ടകം, റൂക്ക്, ഗോസ്, ഗോറില്ല, തവള, പാമ്പ്, ഓറിയോൾ, സാൻഡ്പൈപ്പർ, കോഴികൾ, കോൺക്രാക്ക്, കഴുത തത്ത, മാഗ്‌പൈസ്, ക്യാറ്റ്ഫിഷ്, പന്നി, കാക്കപ്പൂക്കൾ, ലാപ്‌വിംഗ്, ബംബിൾബീ, പൈക്ക്, ആട്ടിൻകുട്ടി (1).

എസ്. യെസെനിൻ മിക്കപ്പോഴും ഒരു കുതിര, പശുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി അദ്ദേഹം ഈ മൃഗങ്ങളെ കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ കഥയിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, ഒരു കുതിര, പശു, നായ, പൂച്ച എന്നിവ ഒരാളുടെ പ്രയാസകരമായ ജോലിയിൽ അനുഗമിച്ചു, അവനുമായി സന്തോഷങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും പങ്കിട്ടു.

വയലിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോഴും ചരക്ക് കടത്തുമ്പോഴും സൈനിക പോരാട്ടത്തിലും കുതിര സഹായിയായിരുന്നു. നായ ഇരയെ കൊണ്ടുവന്നു, വീടിന് കാവൽ നിന്നു. ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിലെ അന്നദാതാവായിരുന്നു പശു, പൂച്ച എലികളെ പിടിക്കുകയും വീടിന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ വ്യക്തിപരമാക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമെന്ന നിലയിൽ കുതിരയുടെ ചിത്രം "തബുൻ" (1915), "വിടവാങ്ങൽ, പ്രിയ പുഷ്ച ..." (1916), "ഈ സങ്കടം ഇപ്പോൾ ചിതറിക്കാൻ കഴിയില്ല ... "(1924). നാട്ടിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മാറുന്നു. ആദ്യ കവിതയിൽ നമ്മൾ "പച്ച കുന്നുകളിലെ കുതിരക്കൂട്ടങ്ങൾ" കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ ഇതിനകം തന്നെ:

കരയുന്ന ആടുകൾ, അകലെ കാറ്റിൽ

ഒരു കുതിര അതിന്റെ മെലിഞ്ഞ വാൽ വീശുന്നു,

ദയയില്ലാത്ത ഒരു കുളത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നു.

("ഈ സങ്കടം ഇപ്പോൾ ചിതറിക്കാൻ കഴിയില്ല ...", 1924)

ഗ്രാമം ജീർണിച്ചു, അഭിമാനവും ഗാംഭീര്യവുമുള്ള കുതിര ആ വർഷങ്ങളിലെ കർഷകരുടെ ദുരവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു "കുതിര" ആയി "തിരിഞ്ഞു".

എസ്. യെസെനിന്റെ പുതുമയും മൗലികതയും - ദൈനംദിന സ്ഥലത്ത് (വയൽ, നദി, ഗ്രാമം, മുറ്റം, വീട് മുതലായവ) മൃഗങ്ങളെ വരയ്ക്കുകയോ പരാമർശിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു മൃഗസ്നേഹിയല്ല, അതായത്, കവി സ്വയം പ്രകടമാക്കി. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം സജ്ജീകരിക്കുന്നില്ല. ദൈനംദിന സ്ഥലത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഭാഗമായ മൃഗങ്ങൾ, അവന്റെ കവിതയിൽ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ കലാപരവും ദാർശനികവുമായ ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായും ഉപാധിയായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു.

കവിതയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ.

യെസെനിൻ എന്ത് എഴുതിയാലും, പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ചിത്രങ്ങളിലാണ് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നത്. ഏതൊരു വിഷയത്തിലും എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ കവിതകളും എല്ലായ്പ്പോഴും അസാധാരണമാംവിധം വർണ്ണാഭമായതും അടുത്തതും എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്.

ആദ്യകാല യെസെനിൻ കവിതകൾ ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് കർഷകരുടെ ജന്മദേശത്തിലേക്കാണ്, അല്ലാതെ നഗരങ്ങൾ, ഫാക്ടറികൾ, ഫാക്ടറികൾ, സർവകലാശാലകൾ, തിയേറ്ററുകൾ, രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ജീവിതം എന്നിവയുള്ള റഷ്യയിലേക്കല്ല. നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്ന അർത്ഥത്തിൽ റഷ്യ, അവൻ അടിസ്ഥാനപരമായി അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവന്റെ ജന്മദേശം അവന്റെ സ്വന്തം ഗ്രാമവും അവൾ നഷ്ടപ്പെട്ട വയലുകളും കാടുകളുമാണ്. റഷ്യ റഷ്യയാണ്, റഷ്യ ഒരു ഗ്രാമമാണ്.

മിക്കപ്പോഴും യെസെനിൻ തന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ആദ്യം, അവൻ തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ തത്വങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു: അവൻ "കുടിലുകൾ - പ്രതിച്ഛായയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ" വരയ്ക്കുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തെ "കറുത്ത കന്യാസ്ത്രീ" യോട് ഉപമിക്കുന്നു, "തന്റെ മക്കൾക്കായി സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിക്കുന്നു", സന്തോഷത്തോടെയും ആദർശമായും സന്തോഷം "നല്ല കൂട്ടുകാർ". "നിങ്ങൾ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട റഷ്യ ...", "നീ എന്റെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഭൂമി ...", "പ്രാവ്", "റഷ്യ" എന്നീ കവിതകളാണ് ഇവ. കർഷക ദാരിദ്ര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ജന്മദേശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ കവിക്ക് ചിലപ്പോൾ "ചൂടുള്ള സങ്കടവും" "തണുത്ത സങ്കടവും" കേൾക്കാം എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ ഇത് ഏകാന്തമായ ഭൂമിയോടുള്ള അവന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തെ ആഴത്തിലാക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യയെക്കുറിച്ച് - ഒരു കടും ചുവപ്പ്

നദിയിൽ വീണ നീലയും -

എനിക്ക് സന്തോഷവും വേദനയും ഇഷ്ടമാണ്

നിങ്ങളുടെ തടാകം വിഷാദം

വീരോചിതമായ ശക്തികളുടെ ശേഖരണം - ഉറങ്ങുന്ന റഷ്യയിൽ, സന്തോഷത്തിന്റെ ജന്മദേശത്തിന്റെ വിഷാദത്തിൽ എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടണമെന്ന് യെസെനിന് അറിയാം. അവന്റെ ഹൃദയം പെൺകുട്ടികളുടെ ചിരിയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, തീയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള നൃത്തത്തോട്, കുട്ടികളുടെ താലിയങ്കയോട്. നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ ജന്മഗ്രാമത്തിലെ "കുരുക്കുകളും", "ഹമ്മോക്കുകളും ഡിപ്രഷനുകളും" നോക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ "ആകാശം എങ്ങനെ നീലയായി മാറുന്നു" എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. യെസെനിൻ തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശോഭയുള്ളതും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ളതുമായ വീക്ഷണം സ്വാംശീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഗാനരചനാ കുറ്റസമ്മതങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ പലപ്പോഴും കേൾക്കുന്നത്:

എന്നാൽ ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സൗമ്യമായ മാതൃഭൂമി!

പിന്നെ എനിക്ക് ഊഹിക്കാൻ പറ്റാത്തതിന്.

ഓ, എന്റെ റഷ്യ, പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃഭൂമി,

കുപൈറിന്റെ ക്ലിക്കിൽ മധുര വിശ്രമം.

ഞാൻ വീണ്ടും ഇവിടെയുണ്ട്, എന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ,

എന്റെ ഭൂമി, ബ്രൂഡിംഗ് ആൻഡ് ടെൻഡർ!

ഈ റഷ്യയിലെ നിവാസികൾക്ക്, ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ നേട്ടവും കർഷക അധ്വാനമാണ്. കർഷകൻ അടിച്ചു, യാചകൻ, നഗ്നനാണ്. അവന്റെ ഭൂമിയും നികൃഷ്ടമാണ്:

നീ എന്റെ വിസ്മൃത ഭൂമിയാണ്

നീ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭൂമിയാണ്.

യെസെനിന്റെ ആദ്യകാല കർഷക-മത പ്രവണതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കവിതകൾ ഉപയോഗിക്കാം. കർഷകന്റെ ദൗത്യം ദൈവികമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, കാരണം കർഷകൻ ദൈവത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവം പിതാവാണ്. ഭൂമി അമ്മയാണ്. മകൻ വിളവാണ്.

യെസെനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം റഷ്യ റഷ്യയാണ്, ആ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമി, അവന്റെ മുത്തച്ഛന്മാർ ജോലി ചെയ്ത ജന്മനാട്, ഇപ്പോൾ അവന്റെ മുത്തച്ഛനും പിതാവും ജോലി ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഏറ്റവും ലളിതമായ തിരിച്ചറിയൽ: ഭൂമി ഒരു പശുവാണെങ്കിൽ, ഈ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ മാതൃഭൂമി എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് മാറ്റാം. [വി.എഫ്. ഖോഡസെവിച്ച്. Necropolis: Memories.- M .: സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, 1991.- 192s ..]

"സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ നീല പ്ലേറ്റ്", "സലൈൻ മെലാഞ്ചലി", "ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്", "ബിർച്ച് - മെഴുകുതിരി" തുടങ്ങിയ പരിചിതമായ അടയാളങ്ങളില്ലാതെ യെസെനിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചിത്രം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ” , "കുതിച്ചുയരുന്ന സ്റ്റെപ്പി ആക്സിലറേഷനിൽ, മണി കണ്ണീരോടെ ചിരിക്കുന്നു." അത്തരമൊരു ചിത്രമില്ലാതെ യെസെനിന്റെ റഷ്യയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്:

നീലാകാശം, കളർ ആർക്ക്.

സ്റ്റെപ്പിയുടെ തീരങ്ങൾ നിശബ്ദമായി ഓടുന്നു,

സിന്ദൂര ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപം പുക പടർന്നുകിടക്കുന്നു

കാക്കകളുടെ കല്യാണം പാലസമരത്തെ വലംവച്ചു.

യെസെനിന്റെ വരികളിലെ ഹോംലാൻഡ് തീം.

പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു റഷ്യൻ ഗായകനായിരുന്നു യെസെനിൻ. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആശയങ്ങളും ആന്തരിക വികാരങ്ങളും അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “എന്റെ വരികൾ ഒരു വലിയ സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു - മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം,” കവി സമ്മതിച്ചു. - എന്റെ ജോലിയിലെ പ്രധാന കാര്യം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരമാണ്.

മധ്യ റഷ്യയുടെ നേറ്റീവ് സ്വഭാവത്തിന്റെ കാവ്യവൽക്കരണം, യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു. “പറവി ചെറി മഞ്ഞ് വിതറുന്നു...”, “പ്രിയപ്പെട്ട ഭൂമി! ഹൃദയം സ്വപ്നം കാണുന്നു ... ", യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെന്നപോലെ, വയലുകളും അവയുടെ" കടും ചുവപ്പും ", തടാകങ്ങളുടെയും നദികളുടെയും നീലയും, "പൈൻ വനങ്ങളുള്ള" ശാന്തമായ" ഷാഗി വനവും" കാണുമ്പോൾ "വഴിയോര ഔഷധസസ്യങ്ങളുള്ള" ഗ്രാമങ്ങൾ, ടെൻഡർ റഷ്യൻ ബിർച്ചുകൾ അവരുടെ സന്തോഷകരമായ ഹലോ, സ്വമേധയാ, ഹൃദയം, രചയിതാവിനെപ്പോലെ, "കോൺഫ്ലവർ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു", "ടർക്കോയ്സ് അതിൽ കത്തുന്നു". നിങ്ങൾ ഈ "പ്രിയ ഭൂമി", "ബിർച്ച് കാലിക്കോ രാജ്യം" എന്നിവയെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പ്രക്ഷുബ്ധമായ വിപ്ലവ കാലഘട്ടത്തിൽ, കവി ഇതിനകം തന്നെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച റസ്" എന്ന ശക്തമായ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. യെസെനിൻ ഇപ്പോൾ അതിനെ ഒരു വലിയ പക്ഷിയായി കാണുന്നു, കൂടുതൽ പറക്കലിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു ("ഓ റസ്, നിങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ പറക്കുക"), "മറ്റൊരു പിന്തുണ" നേടി, പഴയ കറുത്ത ടാർ അഴിച്ചുമാറ്റി. കവിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ പ്രതിച്ഛായയെയും അതേ സമയം പുതിയ പീഡനത്തെയും കഷ്ടപ്പാടിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. യെസെനിൻ നിരാശയോടെ എഴുതുന്നു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഞാൻ ചിന്തിച്ച സോഷ്യലിസമല്ല." കവി തന്റെ മിഥ്യാധാരണകളുടെ തകർച്ച വേദനാജനകമായി അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, Confessions of a Hooligan എന്ന കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ആവർത്തിക്കുന്നു:

ഞാൻ എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു!

"ഡിപ്പാർട്ടിംഗ് റഷ്യ" എന്ന കവിതയിൽ, യെസെനിൻ ഇതിനകം തന്നെ മരിക്കുന്നതും അനിവാര്യമായും ഭൂതകാലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ പഴയതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളെയാണ് കവി കാണുന്നത്. അത് ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായിരിക്കട്ടെ, പക്ഷേ "അവർ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്." മാറിയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉന്മേഷത്തിലേക്ക്, "കുടിലുകൾക്ക് സമീപം മറ്റൊരു തലമുറയുടെ" കത്തുന്ന "പുതിയ വെളിച്ചത്തിലേക്ക്" രചയിതാവ് ഉറ്റുനോക്കുന്നു. കവി ആശ്ചര്യപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഈ പുതിയ കാര്യം തന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ഇപ്പോൾ പോലും അദ്ദേഹം തന്റെ കവിതകളിൽ ഒരു സംവരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു:

ഞാൻ എല്ലാം അതേപടി സ്വീകരിക്കുന്നു.

അടിച്ച ട്രാക്കുകൾ പിന്തുടരാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്.

ഒക്ടോബറിലും മെയ് മാസത്തിലും ഞാൻ എന്റെ മുഴുവൻ ആത്മാവും നൽകും,

പക്ഷേ, മധുരമുള്ള കിനാവ് ഞാൻ കൈവിടില്ല.

എന്നിട്ടും യെസെനിൻ ഒരു പുതിയ തലമുറയിലേക്ക്, ഒരു യുവ, അപരിചിതമായ ഗോത്രത്തിലേക്ക് കൈ നീട്ടുന്നു. റഷ്യയുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് സ്വന്തം വിധിയുടെ വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ആശയം കവി "തൂവൽ പുല്ല് ഉറങ്ങുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്ലെയിൻ ഡിയർ ... "ഒപ്പം" പറയാത്ത, നീല, സൗമ്യമായ ... "

യെസെനിൻ തന്റെ ജോലിയുടെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ തുടങ്ങി (അതുവരെ അദ്ദേഹം ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ). യെസെനിന്റെ പ്രണയ വരികൾ വളരെ വൈകാരികവും ആവിഷ്‌കൃതവും സ്വരമാധുര്യമുള്ളതുമാണ്, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രണയ ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യതിയാനങ്ങളും ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവിസ്മരണീയമായ ചിത്രവുമുണ്ട്. ഇമാജിസ്റ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ തന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതയായ സ്വാഭാവികതയുടെയും ബൊഹീമിയനിസത്തിന്റെയും ആ സ്പർശത്തെ കവി മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അശ്ലീലതകളിൽ നിന്നും അധിക്ഷേപകരമായ പദാവലികളിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിതനായി, അത് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളിൽ ചിലപ്പോൾ വിയോജിപ്പുണ്ടാക്കുകയും മൊത്തത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവും ആദർശവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് കുത്തനെ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യക്തിഗത ഗാനരചനകളിൽ അത് അനുഭവപ്പെട്ടു.

പ്രണയ വരികളുടെ മേഖലയിലെ യെസെനിന്റെ മികച്ച സൃഷ്ടി "പേർഷ്യൻ മോട്ടീവ്സ്" എന്ന സൈക്കിളായിരുന്നു, അത് കവി തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കി.

ഈ സൈക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കവിതകൾ, പല കാര്യങ്ങളിലും, "മോസ്കോ ഭക്ഷണശാല" എന്ന ശേഖരത്തിൽ മുഴങ്ങിയ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വരികൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഈ സൈക്കിളിലെ ആദ്യ കവിത തന്നെ ഇതിന് തെളിവാണ് - “എന്റെ പഴയ മുറിവ് കെട്ടടങ്ങിയിരിക്കുന്നു”. "പേർഷ്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ" സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും അനുയോജ്യമായ ഒരു ലോകം വരച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ വ്യക്തമായ പുരുഷാധിപത്യത്തിന് പരുക്കനായ ഗദ്യവും ദുരന്തവും ഇല്ലാത്തതാണ്. അതിനാൽ, സ്വപ്നങ്ങളുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഈ മനോഹരമായ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ, ഈ സൈക്കിളിലെ ഗാനരചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്നതും സൗമ്യവുമാണ്.

യെസെനിനെക്കുറിച്ചുള്ള A. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച റഷ്യൻ കവിയുടെ കൃതിയുടെ ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി സ്ഥാപിക്കാം. "എന്റെ മുഴുവൻ ആത്മാവും വാക്കുകളിലേക്ക് പകരാൻ" താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് യെസെനിൻ തന്നെ സമ്മതിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന "വികാരങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്കിന്" പരസ്പര വൈകാരിക ആവേശവും സഹാനുഭൂതിയും ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകൾ
“കവിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാത്തോഗ്രാഫിക് പഠനമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ വിശകലനത്തിലേക്കുള്ള ഒരേയൊരു ശരിയായ സമീപനം ... കവിയുടെ ഫാന്റസി ഒരു ഓട്ടിസം സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു ... യെസെനിൻ മദ്യശാലയിൽ വന്നത് അവന്റെ മാനസിക അരക്ഷിതാവസ്ഥ മൂലമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവല്ല. , അവന്റെ ഓട്ടിസം ... മദ്യപാനം, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യെസെനിന്റെ കൃതിയുടെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ കൃതികൾക്ക് ഉചിതമായ നിറം നൽകുന്നത് അവയിൽ സ്വയം അടിച്ചമർത്തുന്ന ഒന്നല്ല (കുറച്ച് മദ്യപാനപരമായ കവിതകൾ ഒഴികെ). മദ്യപാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ അടിസ്ഥാന ഭരണഘടനാ വേരുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഓട്ടിസ്റ്റിക് പ്രവണതകൾ തീവ്രമാകുകയാണ്. (ഗ്രിനെവിച്ച്, 1927, പേജ് 82, 84, 90.)
"ബ്ലാക്ക് മാൻ" എന്ന കവിത യെസെനിൻ അനുഭവിച്ച മദ്യപാന മനോവിഭ്രാന്തിയുടെ വ്യക്തമായ, സാധാരണ ചിത്രം നൽകുന്നു. ദൃശ്യപരവും ശ്രവണപരവുമായ ഭ്രമാത്മകത, ഭയത്തിന്റെയും വിഷാദത്തിന്റെയും കഠിനമായ അവസ്ഥകൾ, അസഹനീയമായ ഉറക്കമില്ലായ്മ, കടുത്ത പശ്ചാത്താപം, ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള പ്രേരണ എന്നിവയുള്ള ഈ സാധാരണ ആൽക്കഹോൾ ഡിലീറിയം ... വൈകാരിക-വോളീഷണൽ മണ്ഡലത്തെ തളർത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒന്നാമതായി, മദ്യപാനികളുടെ അത്തരമൊരു സ്വഭാവ വിരോധാഭാസം ശ്രദ്ധേയമാണ് ... "മോസ്കോ ഭക്ഷണശാല" യിലെ യെസെനിൻ അവന്റെ മനസ്സിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ കവിത മദ്യപാനവും സാധാരണവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു.
മദ്യപാനിയുടെ വൈകാരികവും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായ മണ്ഡലത്തിന്റെ അനുമതി. (ഗാലന്റ്, 1926a, പേജ് 118-119.)

“മദ്യപാനാസക്തിയും അലിഞ്ഞുപോയ ജീവിതരീതിയും വർധിപ്പിച്ച ശിശുക്കളുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങളുടെ സംയോജനം സാമൂഹിക അസ്വാസ്ഥ്യത്തിലേക്കും അതിന്റെ മന്ത്രോച്ചാരണത്തിലേക്കും നയിച്ചു (കവിതകളുടെ ഒരു ചക്രം“ മോസ്കോ ഭക്ഷണശാല ”), മാനസികാവസ്ഥ, മാനസികാവസ്ഥ, ക്ഷോഭം, അമിതമായ സംശയം, ഹൈപ്പോകോണ്ട്രിയാസിയ. ക്രമേണ, യെസെനിന്റെ കൃതികൾക്ക് അവയുടെ വൈകാരിക വൈവിധ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ നിലവിലുള്ള പശ്ചാത്തലം ഏകതാനമായി വിഷാദകരമായി, അനുഭവങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി ചുരുങ്ങി. (എം.ഐ.ബുയനോവ്, 1995, പേജ് 93.)
“വിചിത്രതകൾ, വിചിത്രതകൾ, ആശ്ചര്യങ്ങൾ, കുഷ്ഠരോഗം, ആരെയും ഞെട്ടിക്കുക, വിസ്മയിപ്പിക്കുക, നിങ്ങളെ ആശ്ചര്യത്തോടെ വായ തുറക്കുക, യെസെനിന്റെ വാക്യത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുക, അതിന്റെ ഫലമായി,“ ഒരു ഗുണ്ടയുടെ കുറ്റസമ്മതം” എന്നതിലെ വരികൾ പോലുള്ള വരികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: " ... ഇന്ന് എനിക്ക് ശരിക്കും വേണം / ചന്ദ്രനെ ജാലകത്തിൽ നിന്ന് മൂത്രമൊഴിക്കാൻ ". അല്ലെങ്കിൽ ബോധപൂർവ്വം, അശ്രദ്ധമായി ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത്, മതവിരുദ്ധത മാത്രമല്ല, "കർത്താവേ, കാളക്കുട്ടി!" പോലെയുള്ള വ്യക്തമായ ദൂഷണം 1919-24 ലെ കവിതകളിലെ അസാധാരണമായ, ശ്രദ്ധേയമായ വരികൾ, കവി അക്കാലത്ത് ഇമാജിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, തീർച്ചയായും, സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ, "വരെ" എന്ന് ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. ആശ്ചര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുക." മറുവശത്ത്, ഇമാജിസം ഇതിനുള്ള പുതിയതും വിശാലമായതുമായ സാധ്യതകൾ അവതരിപ്പിച്ചു ... കവിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത മാനസിക ഘടനയാണ് ആദ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭയെയും പൊരുത്തക്കേടിനെയും "ആശ്ചര്യപ്പെടുത്താൻ" അവന്റെ ആഗ്രഹവും അടങ്ങാത്ത ആഗ്രഹവും നിർണ്ണയിച്ചത്. ഫാന്റസിക്ക് വേണ്ടി, അവന്റെ ആഗ്രഹം എപ്പോഴും, എല്ലായിടത്തും, അകത്തും
എല്ലാവരും ഒന്നാമനാകൂ." (പാൻഫിലോവ്. 1996. പേജ് 18-19, 28.)

“വർഷത്തിലെ അവസാന രണ്ട് വർഷം യെസെനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ക്രിയാത്മകമായി ഏറ്റവും തീവ്രമായിരുന്നു എന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്. അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ച പിരിമുറുക്കം ഇപ്പോൾ ഉജ്ജ്വലമായ കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടികളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു, അവയിൽ പലതും ഇപ്പോൾ മാസ്റ്റർപീസുകളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (മിരോഷ്നിചെങ്കോ, 1998, പേജ് 222.)

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകൾ

പ്രചരണം, ബഹുജന സ്വഭാവം, സാമൂഹിക ആഭിമുഖ്യം എന്നിവയാണ് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷത:

"എനിക്ക് ഒരു ഗായകനും പൗരനുമാകണം,

അതിനാൽ എല്ലാവരും അഭിമാനവും മാതൃകയും പോലെ,

ഒരു യഥാർത്ഥ പുത്രനാകുക, അർദ്ധപുത്രനല്ല

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വലിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ".

സ്വന്തം അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ: "ഞാൻ ഒരിക്കലും എന്റെ ഹൃദയത്തോട് കള്ളം പറയില്ല."

റിയലിസം റൊമാന്റിസിസമാണ്. അവന്റെ റിയലിസത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു റൊമാന്റിക് അർത്ഥമുണ്ട്. “ഞാൻ ഒരു റിയലിസ്റ്റാണ്, ഒരു റിയലിസ്റ്റിന് എന്നിൽ അവ്യക്തമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് പ്രണയമാണ്, എന്നാൽ പ്രണയം പഴയ ആർദ്രതയും സ്ത്രീയെ ആരാധിക്കുന്നതുമായ ജീവിതരീതിയല്ല, മറിച്ച് സാഹസികത പിന്തുടരുന്ന യഥാർത്ഥ ഭൗമിക ജീവിതമാണ്. റോസാപ്പൂക്കൾ, കുരിശുകൾ, മറ്റ് മാലിന്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചീഞ്ഞ മാനസികാവസ്ഥകളേക്കാൾ പ്ലോട്ടിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ”(5, പേജ് 166).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ രചയിതാവിന്റെ "ഞാൻ" എന്നതിന്റെ ഇരട്ടികളാണ്. "കറുത്ത മനുഷ്യൻ" എന്ന കവിതയിൽ, തന്റെ ഇരട്ടിയായ "ഇരുണ്ട" ശക്തിയുടെ ചിത്രം അദ്ദേഹം പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു. അവനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അവൻ സ്വയം ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, സ്വയം "ഒരു ബം", "ഒരു നീചൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവന്റെ ആന്തരിക ശബ്ദം ആവശ്യപ്പെടുന്നതും ക്രൂരവുമാണ്. എന്നിട്ടും അവൻ "കറുത്ത മനുഷ്യനെ" പരാജയപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

"ഞാൻ രോഷാകുലനാണ്, രോഷാകുലനാണ്,

എന്റെ ചൂരൽ പറക്കുന്നു

നേരെ അവന്റെ മുഖത്തേക്ക്,

മൂക്കിന്റെ പാലത്തിൽ ... ".

"ദി കൺട്രി ഓഫ് സ്‌കൗണ്ട്രൽസ്" എന്ന നാടകത്തിൽ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ട - നോമാഖ്. "ഒരിക്കൽ, ഒരിക്കൽ ... ഒരു ഉല്ലാസക്കാരൻ, എല്ലിന് പുല്ലിന്റെ എല്ലാ മണവും, ഞാൻ ഈ നഗരത്തിലേക്ക് വന്നത് വെറുംകൈയോടെയാണ്, പക്ഷേ നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെയാണ്, ഒഴിഞ്ഞ തലയോടെയല്ല."

ഭാഷയുടെയും ശൈലിയുടെയും സവിശേഷതകൾ

"വ്യത്യസ്‌ത ആലങ്കാരിക അർത്ഥങ്ങളെ വാക്കുകളുടെ ശബ്‌ദത്തിൽ ഒറ്റയടിക്ക് യോജിപ്പിക്കുന്ന കാന്തമാകണം കവിതാ ചെവി, അപ്പോൾ മാത്രമേ അത് കാര്യമാക്കൂ."

യാഥാർത്ഥ്യം, മൂർത്തത, മൂർത്തത എന്നിവ യെസെനിന്റെ ആലങ്കാരിക ഘടനയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

“ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെയും എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളാണ് വാക്കുകൾ; ഈ വാക്ക് അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. ഇത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ഒരു സഹയാത്രികനാണ് ”(5, പേജ് 442).

ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് കവിതയിലെ സമർത്ഥനായ മാസ്റ്റർ, പ്രകൃതിയെ ഒരു സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യമായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അവൾ ശീതീകരിച്ച ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് പശ്ചാത്തലമല്ല: അവൾ ജീവിക്കുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കവിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകനാണ്:

"തൂവൽ-പുൽക്കാടിന്റെ വശം,

നിങ്ങൾ സമത്വത്തോടെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്നു,

എന്നാൽ നിങ്ങളുടേത് കൂടുതൽ കട്ടിയുള്ളതാണ്

സലൈൻ വിഷാദം ".

യെസെനിന്റെ വരികളിലെ വിശേഷണങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും സ്വന്തമായി നിലവിലില്ല, രൂപത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന് വേണ്ടിയല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അവന്റെ മാസത്തിന് മാത്രം നിരവധി മുഖങ്ങളുണ്ട് - "ചുരുണ്ട കുഞ്ഞാട് - മാസം നീല പുല്ലിൽ നടക്കുന്നു"; "ചുവന്ന മുടിയുള്ള ചന്ദ്രൻ ഒരു കുറുക്കനെപ്പോലെ ഞങ്ങളുടെ സ്ലീക്ക് ഉപയോഗിച്ചു"; "നോക്കൂ: ഇരുട്ടിൽ നനഞ്ഞ ചന്ദ്രൻ, മഞ്ഞ കാക്കയെപ്പോലെ ... നിലത്തിന് മുകളിലൂടെ പറക്കുന്നു."

"എനിക്ക് കല എന്നത് പാറ്റേണുകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയല്ല, മറിച്ച് ഞാൻ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാഷയുടെ ഏറ്റവും ആവശ്യമായ പദമാണ്" (3, പേജ് 37).
സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ

അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "ആർക്കൈവ്" ഉണ്ടായിരുന്നു - വാക്കുകൾ, ശൈലികൾ, റൈമുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കടലാസ് ഷീറ്റുകൾ ഇട്ട ഒരു പെട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന് ശരിയായ പ്രാസമില്ലാതായപ്പോൾ, ഈ സ്റ്റോർ റൂമിൽ നിന്ന് അവൻ അവരെ എടുത്തു. എന്റെ ജോലിയിൽ ചിട്ടയില്ലായിരുന്നു, എന്റെ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ഞാൻ എഴുതി - പല തരത്തിൽ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ ബാഹ്യ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ രചിച്ചു, അപ്രതീക്ഷിതമായി, ഭക്ഷണശാലകളിലെ നാപ്കിനുകളിൽ എഴുതി, കടലാസ് കഷ്ണങ്ങളിൽ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നൽകി, സ്രെറ്റെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെയും ടിഗുലേവ്കയുടെയും ചുവരുകളിൽ പോലും എഴുതി. 1924-ൽ ബറ്റുമിയിലും ടിഫ്ലിസിലും അദ്ദേഹം താമസിച്ച കാലഘട്ടം ഫലപ്രദമായിരുന്നു.

"ഗല്യ, പ്രിയ," പേർഷ്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ "എനിക്ക് 20 കവിതകളുള്ള ഒരു മുഴുവൻ പുസ്തകമുണ്ട്. എവിടെയും എന്തും പ്രിന്റ് ചെയ്യുക. ഞാൻ ആരുടേയും സാഹിത്യ നയങ്ങൾ പങ്കിടുന്നില്ല. എനിക്ക് എന്റേതാണ് - ഞാൻ തന്നെ. "സ്വെസ്ദ" എന്നതിന് "ഒരു സ്ത്രീക്ക് കത്ത്" നൽകുക, കൂടാതെ ഒരു വരിയിൽ 2 റൂബിൾസ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഞാൻ "പൂക്കൾ", "മുത്തച്ഛന് ഒരു കത്ത്" എന്നിവ അയയ്ക്കും. "കിഴക്കിന്റെ പ്രഭാതം" "അമ്മയിൽ നിന്നുള്ള കത്ത്", "ഉത്തരം" എന്നിവയിൽ കണ്ടെത്തുക. എല്ലാ മാസികകളിലും പോപ്പ് ചെയ്യുക. ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉടൻ തന്നെ സാധനങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറയ്ക്കും. ജീവിതത്തിൽ ഇത്രയധികം എളുപ്പത്തിലും എളുപ്പത്തിലും എഴുതുന്നത് വളരെ വിരളമാണ്. ഇത് ഞാൻ തനിച്ചായതിനാലും എന്നിൽത്തന്നെ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാലുമാണ് ”(ഗലീന ബെനെസ്ലാവ്സ്കയയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്, ടിഫ്ലിസ്, 1924) (5, പേജ് 173).

യെസെനിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകൾ, യെസെനിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പൊതു സവിശേഷതകൾ, യെസെനിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകൾ

യെസെനിന്റെ കവിത ശരിക്കും അസാധാരണമായ ആലങ്കാരികമാണ്. നമുക്കായി: ചന്ദ്രൻ തിളങ്ങുന്നു, അതിന്റെ വെളിച്ചം ഗ്രാമത്തിലെ കുടിലിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പതിക്കുന്നു. യെസെനിന് വേണ്ടി: "നീല കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട് കഫ് ചെയ്ത ഒരു മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു മാസം വൃത്തിയാക്കുന്നു." എന്തെല്ലാം അവതാരങ്ങളും പുനർജന്മങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു! ചന്ദ്രൻ ചുരുണ്ട ആട്ടിൻകുട്ടി, മഞ്ഞ കാക്ക, കരടി, കുറുക്കൻ, ഇടയന്റെ കൊമ്പ്, കുതിര മുഖം മുതലായവയായി മാറുന്നു.

ഗവേഷകരിൽ ഒരാൾ കണക്കുകൂട്ടി: "യസെനിൻ റഷ്യൻ കവിതയ്ക്ക് ചന്ദ്രമാസത്തിന്റെ അമ്പതിലധികം അവിസ്മരണീയ ചിത്രങ്ങൾ നൽകി, ഒരിക്കലും ഒരു വിശേഷണം പരാമർശിക്കാതെ." അദ്ദേഹം യെസെനിൻ ചിത്രത്തെ "അസാമാന്യമായ ചെന്നായ" എന്നും വിളിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, യെസെനിന്റെ മൗലികത കേവലം സാന്ദ്രമായ രൂപകത്വത്തിലല്ല, ചിന്തയുടെ ആലങ്കാരിക നിർവചനങ്ങളുടെ അപ്രതീക്ഷിതതയിലുമല്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ അസാധാരണമായ "ചിത്രങ്ങളിൽ" പലതും യഥാർത്ഥത്തിൽ കടമെടുത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ കവി എ. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലാവുകളുടെ" അല്ലെങ്കിൽ ഡി. സഡോവ്നിക്കോവിന്റെ "റഷ്യൻ ജനതയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്. എന്നിരുന്നാലും, ഉദാഹരണത്തിന്, ചന്ദ്രന്റെ അഗ്രം യെസെനിൻ കണ്ടുപിടിച്ചതല്ലെന്ന് നമുക്ക് എത്ര നന്നായി അറിയാമെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ ജനിച്ചതായി തോന്നും, കൂടാതെ, സ്വമേധയാ, കവി പറഞ്ഞതുപോലെ: “അറിയാതെ നാവിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം: പ്രസവിക്കുന്ന അണ്ണാക്ക് ഒരു ചുവന്ന പശുക്കിടാവ് നക്കുന്നു.

യെസെനിൻ തന്നെ തന്റെ ചിത്രങ്ങളെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുകയും ഈ വേർതിരിവ് തത്വം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു ("ദി കീസ് ഓഫ് മേരി" ൽ):

* സ്പ്ലാഷ് സ്ക്രീൻ, അല്ലെങ്കിൽ "ഒരു വസ്തുവിനെ മറ്റൊന്നിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കൽ."
* ഉദാഹരണത്തിന് - സൂര്യൻ ഒരു ചക്രം, ഒരു ശരീരം, ഒരു അണ്ണാൻ എന്നിവയാണ്.

കപ്പൽ, അതായത്, ഒഴുകുന്ന, തുറക്കാത്ത, ഒഴുകുന്ന പാത. യെസെനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, അസാധാരണവും അങ്ങേയറ്റം വ്യക്തിഗതവുമായ നിർവചനം, ഇത് "ചില വസ്തുവിലോ പ്രതിഭാസത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അരുവിയിലോ ഉള്ള ഒരു ക്യാച്ച് ആണ്, അവിടെ സ്പ്ലാഷ് ഇമേജ് വെള്ളത്തിൽ ഒരു ബോട്ട് പോലെ ഒഴുകുന്നു."

മൂന്നാമത്തെ തരം ഇമേജ്, ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും ഏറ്റവും കൂടുതൽ, യെസെനിൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, "പ്രാധാന്യമുള്ളത്" - "മാലാഖ", അതായത്, "ചില ജാലകത്തിന്റെ തന്നിരിക്കുന്ന സ്ക്രീൻസേവറിൽ നിന്നോ കപ്പൽ ഇമേജിൽ നിന്നോ തകർക്കുന്നു." നിമിഷം വളരെ പ്രധാനമാണ്, അത് വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, യെസെനിൻ പ്രത്യേകിച്ച് സ്ഥിരത പുലർത്തി. ബ്ലോക്കു പറഞ്ഞു, കവി "ചന്ദ്രനെ മഞ്ഞുമലയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ബർബോട്ടിനെപ്പോലെ പറ്റിനിൽക്കരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം ചന്ദ്രൻ ആകാശത്തേക്ക് ഓടിപ്പോകും", പക്ഷേ "ചന്ദ്രനിലേക്ക് തെറിച്ചുവീഴുക." R. V. Ivanov-Razumnik-ന് എഴുതിയ കത്തിലെ അതേ ചിന്ത: "വാക്ക് ... സ്വർണ്ണം പൂശിയതല്ല, മറിച്ച് ഒരു കോഴിക്കുഞ്ഞിനെപ്പോലെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വിരിയുന്നു."

കവിതയുടെ രചനാ ഘടന ഏത് തരത്തിലുള്ള ചിത്രത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു സ്പ്ലാഷ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കപ്പൽ ചിത്രം - കവിതയിലെ മൂലക്കല്ലായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആലങ്കാരികത പ്രാദേശികമാണെങ്കിൽ, “സ്പ്ലാഷ്”, അതിന്റെ നീളവും “ഗ്രാസ്പിംഗ് പവറും” ഒരു വരിയ്‌ക്കോ ക്വാട്രെയ്‌നിനോ മാത്രം മതിയെങ്കിൽ, കവിത ചരണങ്ങളുടെ രൂപമെടുക്കുന്നു. ചിത്രം ചലിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ചലനത്തിലൂടെ നിരവധി കവിതകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ അന്തിമ "മുഖം" (പല പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലം) അവ്യക്തമാകും, കൂടാതെ ഒരു കവിത, സൈക്കിളിൽ നിന്ന് കീറിമുറിക്കുന്നത് വളരെ നിഗൂഢമായിത്തീരും.

യെസെനിൻ ദി കീസ് ഓഫ് മേരിയിൽ എഴുതി:

* "നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ," ഏഴ് മെലിഞ്ഞ പശുക്കൾ ഏഴ് തടിച്ച പശുക്കളെ വിഴുങ്ങി, മറ്റ് വാക്കുകളുടെ ഒരു പരമ്പര മുഴുവൻ പൂട്ടി, ചിലപ്പോൾ ചിന്തയുടെ വളരെ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ നിർവചനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വാക്കുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വൈദഗ്ദ്ധ്യം (കഴിവുണ്ട്) എന്ന വാക്ക് മനസ്സിനെ അതിൽത്തന്നെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി, കുറച്ച് വാക്കുകൾ കൂടി, വായുവിലേക്ക് താഴ്ത്തി, ഈ വാക്കിന്റെ ചൂളയിലെ ആശയത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ വാക്കാലുള്ള വ്യവസ്ഥകളുടെ വ്യാകരണത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവ സംയോജനത്തിന്റെ മുഴുവൻ നിയമത്തിനും വേണ്ടി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് "ഹാർനെസ്, അതായത്, ചില ചിന്തകളുടെ വാക്കുകൾ ഒരു വാക്കിൽ ധരിക്കുന്നു, അത് സേവിക്കാൻ കഴിയും. അണിയിച്ചൊരുക്കിയ കുതിരയെപ്പോലെ, അവതരണത്തിന്റെ രാജ്യത്തിലൂടെ ഒരു ആത്മാവ് യാത്ര ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ എല്ലാ ഇമേജറികളും ഒരേ വിഴുങ്ങലിലാണ് തടിയുടെ മെലിഞ്ഞ വാക്കുകളാൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ചലനത്തിലെ സമാനതയിലൂടെ രണ്ട് വിപരീത പ്രതിഭാസങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, അത് ഒരു രൂപകത്തിന് ജന്മം നൽകി:

* ചന്ദ്രൻ ഒരു മുയലാണ്,
* നക്ഷത്രങ്ങൾ മുയൽ ട്രാക്കുകളാണ്.
യെസെനിന്റെ ചിത്രപരമായ ന്യായവാദത്തിന്റെ രീതി, അദ്ദേഹം കവിതയിലല്ല, ഗദ്യത്തിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നർമ്മരഹിതമായ സംസാരം "നാവ് ബന്ധിപ്പിച്ചതായി" തോന്നും. എല്ലാ സാധ്യതയിലും, ഇക്കാരണത്താൽ, "മേരിയുടെ താക്കോലുകൾ" വായനക്കാർക്കിടയിലോ ഗവേഷകർക്കിടയിലോ പ്രത്യേക വിശ്വാസം ആസ്വദിക്കുന്നില്ല. ഈ മുൻവിധി ഇന്ന് ജനിച്ചതല്ല. യെസെനിൻ പത്രപ്രവർത്തകനായ ജി. ഉസ്റ്റിനോവിന്റെ ഒരു സുഹൃത്ത് ഒരിക്കൽ സെൻട്രൽ പ്രാവ്ദയുടെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിൽ യെസെനിനും ഉസ്റ്റിനോവിനുമിടയിൽ, ഒരു വശത്ത്, പിക്ക് ഓർക്കുന്നു. Yves. മറുവശത്ത്, ബുഖാരിൻ ഒരു തർക്കം ആരംഭിച്ചു - അവർ "മറിയത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ" സംബന്ധിച്ച് തർക്കിക്കുകയായിരുന്നു. ബുഖാരിൻ, ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയെപ്പോലെ പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു, രചയിതാവിന് “തലച്ചോർച്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു: “നിങ്ങളുടെ മെറ്റാഫിസിക്സ് പുതിയതല്ല, ഇതൊരു ബാലിശമായ സിദ്ധാന്തമാണ്, ആശയക്കുഴപ്പം, അസംബന്ധമാണ്. നമ്മൾ മാർക്സുമായി കൂടുതൽ ഗൗരവമായി ഇടപെടേണ്ടതുണ്ട്.

ഈ സംഭവത്തിൽ സന്നിഹിതനായ വി വി ഒസിൻസ്‌കി, വലിയ "ആശയക്കുഴപ്പത്തോട്" കൂടുതൽ അനുകമ്പയോടെ പ്രതികരിച്ചു, വിചിത്രവും നാവുള്ളതുമായ "വിഡ്ഢിത്തം", അതിന്റെ എല്ലാ അശാസ്ത്രീയതയ്ക്കും, ഒരു കാവ്യ സിദ്ധാന്തമായി ഇപ്പോഴും സ്വീകാര്യമാണ് - "ഗുരുതരമായ ആളുകൾക്ക് അല്ല. ", തീർച്ചയായും, പക്ഷേ കവികൾക്ക്.

തീർച്ചയായും, മേരിയുടെ താക്കോലുകൾ ശാസ്ത്രീയമായി അംഗീകരിക്കാനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന് യെസെനിന്റെ കവിതയുടെ അതേ പൂർവ്വിക ചൂള ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല, ഈ റോഡ് യാത്ര കൂടാതെ, യെസെനിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിലൂടെ ഒരു യാത്ര പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നവർ ഒരിക്കലും അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല - അവർ വഴിതെറ്റിപ്പോകും. ഉടനടി, അതിർത്തി കടക്കുന്നിടത്ത്. അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അവർ ഒരു അതുല്യമായ രാജ്യത്ത് അതുല്യമായ ഒന്നും കാണില്ല, കവിതയിൽ നിന്ന് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാർ പുനർനിർമ്മിച്ച റെസെഡ, ബിർച്ച് മരങ്ങൾ ഒഴികെ അവർ ഒന്നും കാണില്ല! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ യെസെനിൻ ചിത്രവും, അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ആലങ്കാരികതയിൽ ലളിതമായ ചിന്തയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ നിർവചനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് ആദ്യത്തെ കാര്യം. രണ്ടാമതായി, ഈ സമന്വയത്തിന്റെ ഓരോ ചലനത്തിനും മുകളിൽ, അതിന്റെ കപ്പലിന്റെ അരുവിയുടെ വിശദാംശങ്ങളുടെയും ഷേഡുകളുടെയും ഒരു കൂട്ടം, വായുവിലേക്ക് താഴ്ത്തി, കുതിച്ചുയരുന്നു ...

അവരാണ് വോളിയം നിറയ്ക്കുന്നത്: "കൊഴുപ്പ്" സന്ദർഭത്തിന് പുറത്ത്, വാക്കും ചിത്രവും, കവിത മൊത്തത്തിൽ "നേർത്തതായി വളരുന്നു" - അത് അർത്ഥത്തിലും ആവിഷ്കാരത്തിലും ദരിദ്രമായിത്തീരുന്നു ... യെസെനിന്റെ ജനപ്രിയ കവിതകൾ “ഞാൻ ഖേദിക്കേണ്ട, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല ...”, കവി "ഇരട്ട ദർശനം" പോലെ പൂവിടുന്നതും കായ്ക്കുന്നതും ആപ്പിൾ മരത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നത് ഓർക്കണം; ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ വൃക്ഷമാണ്, ഒരുപക്ഷേ അത് തന്നെ - "പ്രിയപ്പെട്ട ജാലകത്തിന് കീഴിൽ", ഒപ്പം ആത്മാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും:

* ശരത്കാല പുതുമയ്ക്ക് നല്ലതാണ്
* ആപ്പിൾ മരത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ കാറ്റിനൊപ്പം കുലുക്കുക ...

1919 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതിയ ഈ കവിതകളിൽ, ശരത്കാല ആപ്പിൾ മരം മങ്ങാതെ, ഇലകളില്ലാത്ത, പഴങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞതായി കവി കാണുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ സമ്മാനത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയെ നായകൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. 1922 ലെ ഒരു കവിതയിലെ അതേ ചിത്രം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വികാരത്തോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു:

* ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, വിളിക്കരുത്, കരയരുത് ...
* വെളുത്ത ആപ്പിൾ മരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുക പോലെ എല്ലാം കടന്നുപോകും.
* മങ്ങിപ്പോകുന്ന സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞു

1.1 യെസെനിന്റെ വരികളുടെ സൗന്ദര്യവും സമൃദ്ധിയും.

1.1.1. ആർട്ട് ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ.

യെസെനിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, ആവർത്തനങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു മാർഗമായി അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ഷേഡുകളുടെ വൈവിധ്യം, അതിന്റെ നിറങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി, നായകന്മാരുടെ ബാഹ്യ ഛായാചിത്ര സവിശേഷതകൾ ("സുഗന്ധമുള്ള പക്ഷി ചെറി", "നമ്മുടെ സ്ലീക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഫോൾ പോലെയുള്ള ചുവന്ന മാസം", "നനഞ്ഞ ഒരു മാസത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, ഒരു മഞ്ഞ കാക്കയെപ്പോലെ ... നിലത്തു ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു "). യെസെനിന്റെ കവിതകളിലും നാടൻ പാട്ടുകളിലും ആവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികാവസ്ഥ അറിയിക്കുന്നതിനും ഒരു താളാത്മക പാറ്റേൺ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പദങ്ങളുടെ ക്രമമാറ്റം ഉപയോഗിച്ച് യെസെനിൻ ആവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

എന്റെ ആത്മാവിന് കുഴപ്പം വന്നിരിക്കുന്നു

എന്റെ ആത്മാവിന് വിഷമം വന്നു.

യെസെനിന്റെ കവിതകൾ അപ്പീലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, പലപ്പോഴും ഇവ പ്രകൃതിയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളാണ്:

മനോഹരമായ ബിർച്ച് മുൾച്ചെടികൾ!

നാടോടി വരികളുടെ ശൈലിയിലുള്ള സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ച്, യെസെനിൻ അവ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും കാവ്യാത്മക ലോകവീക്ഷണത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു.

തന്റെ "നെക്രോപോളിസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, എഫ്. ഖൊഡാസെവിച്ച് പ്രാദേശിക റിയാസന്റെ വിശാലതയുടെയും റഷ്യൻ പദത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യവും അമ്മയുടെ പാട്ടുകളും മുത്തശ്ശിയുടെ കഥകളും മുത്തച്ഛന്റെ ബൈബിളും തീർഥാടകരുടെ ആത്മീയ വാക്യങ്ങളും ഗ്രാമവീഥിയും വാദിച്ചു. സെംസ്‌റ്റ്‌വോ സ്കൂൾ, കോൾട്‌സോവിന്റെയും ലെർമോണ്ടോവിന്റെയും വരികൾ, ഡിറ്റികൾ, പുസ്തകങ്ങൾ - ഇവയെല്ലാം ചില സമയങ്ങളിൽ അങ്ങേയറ്റം വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ സ്വാധീനങ്ങൾ യെസെനിന്റെ ആദ്യകാല കാവ്യാത്മക ഉണർവിന് കാരണമായി, പ്രകൃതി മാതാവ് വാക്കിന്റെ പാട്ടിന്റെ വിലയേറിയ സമ്മാനം ഉദാരമായി നൽകി. .

മിക്കപ്പോഴും, ഗ്രാമീണ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ലളിതവും സങ്കീർണ്ണവുമല്ല. നാടോടി സംസാരത്തിൽ യെസെനിൻ വിശേഷണങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്:

കുരുവികൾ കളിയാണ്

ഒറ്റപ്പെട്ട കുട്ടികളെ പോലെ.

മാപ്പിൾ നീയാണ് എന്റെ വീണത്,

മഞ്ഞുമൂടിയ മേപ്പിൾ,

നീ എന്താ കുനിയുന്നത്

ഒരു വെളുത്ത ഹിമപാതത്തിന് കീഴിലാണോ?

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് കണ്ടത്?

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് കേട്ടത്?

ഒരു ഗ്രാമം പോലെ

നിങ്ങൾ നടക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു.

യെസെനിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും വികാരങ്ങളും, ആളുകളെപ്പോലെ, പ്രകൃതിയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്നതാണ്, കവി അവളുടെ രക്ഷയും സമാധാനവും തേടുന്നു. പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യന്റെ അനുഭവങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു:

എന്റെ മോതിരം കണ്ടില്ല.

കൊതിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ പുൽമേട്ടിലേക്ക് പോയി.

"കുട്ടീസിന് ഒരു പുതിയ സുഹൃത്തുണ്ട്."

യെസെനിന്റെ പക്വമായ വർഷങ്ങളിലെ കവിതകളും മനോഹരങ്ങളിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് ഇഎസ് റോഗോവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതിയിലും മനുഷ്യനിലും ചരിത്രത്തിലും ആധുനികതയിലും യഥാർത്ഥ മനോഹരവും യഥാർത്ഥവും അതിന്റെ കവിതയും മൗലികതയും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കവിക്കറിയാം. അതേ സമയം, ഈ വ്യത്യസ്തമായ തുടക്കങ്ങളെ പരസ്പരം സംയോജിപ്പിക്കാൻ അവനു കഴിയും. അതിനാൽ, യെസെനിൻ വീണ്ടും പ്രകൃതിയെ മാനുഷികമാക്കുന്നു, വ്യക്തിത്വം നേറ്റീവ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ഉപമിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയിലെ സ്വാഭാവിക തത്വത്തെ വിലമതിക്കുകയും അവന്റെ സ്വഭാവം പോലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ തന്നിലെ അതേ ഗുണങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നു:

ഞാൻ ഇപ്പോഴും എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അങ്ങനെ തന്നെ

റൈയിലെ കോൺഫ്ലവർ പോലെ, കണ്ണിന്റെ മുഖത്ത് പൂക്കുന്നു.

…………………………………………………………………..

... എന്റെ തല ഓഗസ്റ്റ് പോലെയാണ്,

നനഞ്ഞ മുടി വീഞ്ഞ് ഒഴുകുന്നു.

……………………………………………………………………

… ഹൃദയത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ശക്തികളുടെ താഴ്‌വരയിലെ താമരകളുണ്ട്.

…………………………………………………………………….

... ആ പഴയ മേപ്പിൾ തലയിൽ എന്നെപ്പോലെ തോന്നുന്നു.

"സൗന്ദര്യ കാമുകൻ" എന്ന നിലയിൽ ലെസ്കോവ്സ്കി ഫ്ലൈഗിന്റെ വാക്കുകളിൽ, സുന്ദരിയുടെ മനോഹാരിത അനുഭവിക്കാനും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുമുള്ള യെസെനിന്റെ കഴിവിൽ പലപ്പോഴും നമ്മൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ലെസ്കോവ്സ്കി എന്ന് ആലങ്കാരികമായി വിളിക്കാവുന്ന ഒരു കവിത അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല ..." എന്ന കവിതയാണിത്.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കഠിനമായ, എന്നാൽ ശോഭയുള്ള, സംഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മോണോലോഗ് എന്ന നിലയിലാണ് കവിത നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ലെസ്കോവിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളെപ്പോലെ ഗാനരചയിതാവ്, "അഴിഞ്ഞുവീഴുന്ന ആത്മാവ്" വരച്ച പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ അനന്തമായ പാതകളിലൂടെ നടന്നു, നിശബ്ദതയോടെ ഒരു പ്രത്യേക ആകർഷണം അനുഭവിക്കുകയും സങ്കടത്തോടെ അതിന്റെ മങ്ങൽ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗാനരചയിതാവ് "ബിർച്ച് ചിന്റ്സ് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച്" സന്തോഷത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു; "മേപ്പിൾ ഇലകളിൽ നിന്ന് ചെമ്പ് നിശബ്ദമായി ഒഴുകുന്നു" എന്ന് തോന്നുന്നു; അവൻ വീണ്ടും ആണെന്ന് അവനു തോന്നുന്നു

... ഒരു വസന്തകാലത്ത് നേരത്തെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു

ഒരു പിങ്ക് കുതിരപ്പുറത്ത് കുതിച്ചു.

ഒരു ചുവന്ന കുതിരപ്പുറത്ത് സോബോറിയൻ എന്ന നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ലെസ്കോവിന്റെ അക്കില്ലസ് ഡെസ്നിറ്റ്സിൻ, ഉദയസൂര്യന്റെ മഴവില്ല് കിരണങ്ങളിൽ കുളിച്ചതായി ഒരാൾ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിക്കുന്നു. സമാനതകളില്ലാത്ത ശക്തികളുടെ മുൻ കളിയും പകർച്ചവ്യാധി ആവേശവും ആത്മാവിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത വ്യാപ്തിയും യെസെനിന്റെ ഗാനരചയിതാവിന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട അപ്രതീക്ഷിത ആശ്ചര്യത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു:

ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആത്മാവ്! നിങ്ങൾ കുറവും കുറവുമാണ്

നിങ്ങൾ വായിലെ ജ്വാല ഇളക്കിവിടുന്നു.

ഓ, എന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട പുതുമ

എന്നാൽ ഈ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ മോണോലോഗ്-ഓർമ്മകൾ ഉച്ചരിക്കുകയും സൗന്ദര്യാത്മകമായി ഒരു എലിജിയായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും ഖണ്ഡങ്ങളിൽ പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും ശോഷത്തിന്റെ ഒരു ദു:ഖകരമായ ഉദ്ദേശ്യം:

മങ്ങിപ്പോകുന്ന സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞു,

ഞാൻ ഇനി ചെറുപ്പമാകില്ല.

അസ്തിത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സമ്പത്തിനോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള യെസെനിൻ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ "നിറം" ചെയ്യുന്നു: "പർവത ചാരം ചുവപ്പായി മാറുന്നു, / വെള്ളം നീലയായി മാറുന്നു"; "സ്വാൻ ഗാനം / കണ്ണുകളുടെ ജീവനില്ലാത്ത മഴവില്ല് ...". എന്നാൽ അവൻ ഈ നിറങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ജന്മ സ്വഭാവത്തിൽ നോക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ വൃത്തിയുള്ളതും പുതുമയുള്ളതും തീവ്രവും റിംഗ് ചെയ്യുന്നതുമായ ടോണുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. യെസെനിന്റെ വരികളിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ നിറം നീലയും പിന്നെ നീലയുമാണ്. ഈ നിറങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിറങ്ങളുടെ സമ്പന്നതയെ അറിയിക്കുന്നു.

1.1.2. യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ രൂപകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

മെറ്റാഫോർ (ഗ്രീക്ക് മെറ്റാഫോറയിൽ നിന്ന് - കൈമാറ്റം) എന്നത് ഈ വാക്കിന്റെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥമാണ്, ഒരു പ്രതിഭാസത്തെയോ വസ്തുവിനെയോ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് സമാനതയും വൈരുദ്ധ്യവും ഉപയോഗിക്കാം.

പുതിയ അർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ മാർഗമാണ് രൂപകം.

യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയെ വേർതിരിക്കുന്നത് അമൂർത്തതകളിലേക്കും സൂചനകളിലേക്കും അവ്യക്തതയുടെ അവ്യക്തമായ പ്രതീകങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള ഗുരുത്വാകർഷണത്താലല്ല, മറിച്ച് ഭൗതികതയിലേക്കും മൂർത്തതയിലേക്കും ആണ്. കവി സ്വന്തം വിശേഷണങ്ങളും രൂപകങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാടോടി തത്വമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം അവയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: അതേ ഗ്രാമീണ ലോകത്തിൽ നിന്നും പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്നും ചിത്രത്തിന് മെറ്റീരിയൽ എടുക്കുകയും ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവിനെ മറ്റൊന്നുമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യെസെനിന്റെ വരികളിലെ എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവ സ്വന്തമായി നിലവിലില്ല, മനോഹരമായ ഒരു രൂപത്തിന് വേണ്ടി, മറിച്ച് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായും ആഴത്തിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാണ്.

അതിനാൽ സാർവത്രിക ഐക്യത്തിനായി, ഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ഐക്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യെസെനിന്റെ ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളിലൊന്ന് സാർവത്രിക രൂപകമാണ്. ആളുകൾ, മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, ഘടകങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ - ഇവയെല്ലാം യെസെനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു അമ്മയുടെ മക്കളാണ് - പ്രകൃതി.

യെസെനിന്റെ പ്രോഗ്രമാറ്റിക് ലേഖനം “ദ കീസ് ഓഫ് മേരി” പറയുന്നത് “ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഇമേജറിയും” “രണ്ട് വിപരീത പ്രതിഭാസങ്ങൾ” ചേർത്താണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതായത് ഒരു രൂപകത്തിൽ, ഉദാഹരണങ്ങൾ ഒരു മാതൃകയായി നൽകിയിരിക്കുന്നു: “ചന്ദ്രൻ ഒരു മുയലാണ്, നക്ഷത്രങ്ങൾ മുയൽ ട്രാക്കുകളാണ്." A.A. പോട്ടെബ്നിയയുടെ കൃതികൾ യെസെനിന് അറിയാമായിരുന്നു. കവിയുടെ ആലങ്കാരിക ഭാഷയിൽ നമുക്ക് പലതും വിശദീകരിക്കുന്ന ന്യായവാദം നാം കണ്ടെത്തുന്നത് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമാണ്: “മേഘം ഒരു പർവതമാണെന്നും സൂര്യൻ ഒരു ചക്രമാണെന്നും ഇടിമുഴക്കം ഒരു രഥത്തിന്റെ ശബ്ദമാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ കാളയുടെ ഗർജ്ജനം, കാറ്റിന്റെ ഓരിയിടൽ ഒരു അലറുന്ന നായയാണ്, പിന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു വിശദീകരണവുമില്ല. ആശയപരമായ ചിന്തയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മിഥ്യ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ഒരു രൂപകം ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “പുരാതന മനുഷ്യനെപ്പോലെ, നമുക്ക് ചെറിയ, വെളുത്ത മേഘങ്ങളെ കുഞ്ഞാടുകളെ വിളിക്കാം, മറ്റൊരു തരം മേഘം തുണി, ആത്മാവും ജീവനും - നീരാവി; എന്നാൽ ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇവ താരതമ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ബോധത്തിന്റെ പുരാണ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇവ പൂർണ്ണ സത്യങ്ങളാണ് ... ”.

താരതമ്യങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ, എല്ലാ വാക്കാലുള്ള മാർഗങ്ങളും കർഷക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്, പ്രിയപ്പെട്ടതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്.

റൊട്ടിയുടെ മൃദുലത ശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ചൂടിലേക്ക് കൈനീട്ടി

ഒരു ദുർബലതയോടെ മാനസികമായി വെള്ളരിക്കാ കടിക്കുന്നു,

പരന്ന പ്രതലത്തിനു പിന്നിൽ, വിറയ്ക്കുന്ന ആകാശം

കടിഞ്ഞാൺ വഴി മേഘത്തെ സ്റ്റാളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മിൽ പോലും ഒരു തടി പക്ഷിയാണ്

ഒരൊറ്റ ചിറകുകൊണ്ട് - നിൽക്കുന്നു, കണ്ണുകൾ അടച്ചു.

1.1.3 കാവ്യ പദാവലി.

ഓരോ കവിക്കും അവരുടേതായ "വിസിറ്റിംഗ് കാർഡ്" ഉണ്ടെന്ന് ES റോഗോവർ തന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ വാദിച്ചു: ഒന്നുകിൽ അത് കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികതയുടെ സവിശേഷതയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് വരികളുടെ സമ്പന്നതയും സൗന്ദര്യവും അല്ലെങ്കിൽ പദാവലിയുടെ മൗലികതയും ആണ്. മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം തീർച്ചയായും യെസെനിന് ബാധകമാണ്, പക്ഷേ കവിയുടെ പദാവലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കാവ്യാത്മക ദർശനത്തിന്റെ മൂർത്തതയും വ്യതിരിക്തതയും ഏറ്റവും ദൈനംദിന ദൈനംദിന പദാവലിയിൽ പ്രകടമാണ്, നിഘണ്ടു ലളിതമാണ്, അതിൽ പുസ്തകവും അതിലും അമൂർത്തവുമായ വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഇല്ല. ഈ ഭാഷ സഹ ഗ്രാമീണരും സഹ നാട്ടുകാരും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അതിൽ, ഏത് മതപരമായ അർത്ഥത്തിനും അതീതമായി, കവി തന്റെ മതേതര ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മതപരമായ വാക്കുകളുണ്ട്.

"പ്രളയത്തിലെ പുക ..." എന്ന കവിതയിൽ വൈക്കോൽ കൂമ്പാരങ്ങളെ പള്ളികളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗ്രതയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ ഒരു കാപ്പർകില്ലിയുടെ വിലാപ ഗാനം.

എന്നിട്ടും കവിയുടെ മതാത്മകത ഇതിൽ കാണേണ്ടതില്ല. അവൻ അവളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, മറന്നുപോയതും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ, വലിയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെട്ട, മങ്ങിയ മഞ്ഞ മാസത്തിൽ തനിച്ചായ തന്റെ ജന്മദേശത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അതിന്റെ മങ്ങിയ വെളിച്ചം വൈക്കോൽ കൂനകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പള്ളികൾ, ഗ്രാമത്തെ ചുറ്റുന്നു. പക്ഷേ, പള്ളികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വൈക്കോൽ കൂമ്പാരങ്ങൾ നിശബ്ദമാണ്, അവർക്ക് വേണ്ടി കാപ്പർകില്ലീ, ദുഃഖവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ ആലാപനത്തോടെ, ചതുപ്പുനിലങ്ങളുടെ നിശബ്ദതയിൽ രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗരൂകരായി വിളിക്കുന്നു.

തടിയും ദൃശ്യമാണ്, അത് "നീല ഇരുട്ട് കൊണ്ട് മരം മൂടുന്നു". അതാണ് കവി സൃഷ്ടിച്ച മുഴുവൻ താഴ്ന്ന, അസന്തുഷ്ടമായ ചിത്രം, അവൻ തന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ കണ്ടതെല്ലാം, വെള്ളപ്പൊക്കവും ഇരുണ്ടതുമായ ഭൂമിയിൽ, ആളുകളുടെ സന്തോഷമില്ലാതെ, ആർക്കുവേണ്ടി, യഥാർത്ഥത്തിൽ, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പാപമല്ല.

ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും ജന്മദേശത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഖേദിക്കുന്ന ഈ ഉദ്ദേശ്യം കവിയുടെ ആദ്യകാല കൃതികളിലൂടെ കടന്നുപോകും, ​​കൂടാതെ ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക വശങ്ങളോട് നിഷ്പക്ഷമെന്ന് തോന്നുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഈ ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഉദ്ദേശ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടും. കവിയുടെ പദസമ്പത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സമാന്തരമായി.

"ഒരു പാട്ടിന്റെ അനുകരണം", "ഒരു ഫോറസ്റ്റ് ചമോമൈലിന്റെ റീത്തിന് കീഴിൽ", "തന്യൂഷ നല്ലതായിരുന്നു ...", "കളിക്കുക, കളിക്കുക, താലിയനോച്ച്ക ..." എന്നീ കവിതകളിൽ, കവിയുടെ വാക്കാലുള്ള രൂപത്തിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലുമുള്ള ഗുരുത്വാകർഷണം. നാടോടി കല പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതിനാൽ, പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകൾ ധാരാളം ഉണ്ട്: "ഭീകരമായ വേർപിരിയൽ", "വഞ്ചനാപരമായ അമ്മായിയമ്മ", "ഞാൻ അത് നോക്കിയാൽ അഭിനന്ദിക്കും", "ഇരുണ്ട ഗോപുരത്തിൽ", അരിവാൾ - "വാതകം" ചേമ്പർ-പാമ്പ്", "നീലക്കണ്ണുള്ള ആൾ".

ഒരു കാവ്യാത്മക ചിത്രത്തിന്റെ നാടോടി നിർമ്മാണങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. “ഇത് സങ്കടകരമല്ല കൊക്കുകളല്ല - തന്യയുടെ ബന്ധുക്കൾ കരയുന്നു” (റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനത്തിൽ നിന്നും “ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോറിന്റെ കാമ്പെയ്‌നിൽ” നിന്നും കവിക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു തരം ചിത്രം).

"തന്യൂഷ നന്നായിരുന്നു ..." എന്ന കവിത, തുടക്കക്കാരനായ കവിയെ നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള സമർത്ഥമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കും. കവിതയിൽ ധാരാളം നാടോടി വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു നാടോടി ഗാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഭാവിയിലെ യജമാനന്റെ കൈ അതിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കവി സൈക്കോളജിക്കൽ പാരലലിസം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും നാടോടി കലകളിൽ സങ്കടം, നിർഭാഗ്യം, സങ്കടം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യെസെനിൻ, അത് ഊർജസ്വലമായ ഒരു മെലഡിയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുകയും അതുവഴി തന്റെ നായികയുടെ ആത്മാവിലേക്ക് ആഴത്തിലുള്ള കടന്നുകയറ്റം നേടുകയും ചെയ്തു: "അവൾ ഒരു ആവരണം പോലെ വിളറി, മഞ്ഞുപോലെ തണുത്തു, അവളുടെ അരിവാൾ പാമ്പിനെ കൊല്ലുന്നതുപോലെ വികസിച്ചു"; "ഓ, നീലക്കണ്ണുള്ള ആളേ, ഞാൻ കുറ്റമൊന്നും പറയില്ല, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാൻ വന്നതാണ്: ഞാൻ മറ്റൊരാളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയാണ്."

നാടോടി കലയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ വാക്കുകളും പ്രയോഗങ്ങളും എസ്. യെസെനിന്റെ യഥാർത്ഥ ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പലർക്കും അടുത്താണ്.

1.1.4. എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യ സാങ്കേതികത.

കാവ്യ സാങ്കേതികത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വരികൾ, ചരണങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത കവിതകൾ എന്നിവയുടെ രൂപകൽപ്പനയിലും സെർജി യെസെനിന്റെ ഗാനരചനാ കഴിവ് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കവിയുടെ വാക്കാലുള്ള മൗലികത നമുക്ക് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കാം: തന്റെ കവിതകളിൽ നിറയുന്ന സന്തോഷവും സങ്കടവും കലാപവും സങ്കടവും അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോ വാക്കിലും ഓരോ വരിയിലും ആവിഷ്‌കാരത കൈവരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച ഗാനരചനകളുടെ സാധാരണ വലുപ്പം ഇരുപത് വരികൾ കവിയുന്നു, ചിലപ്പോൾ സങ്കീർണ്ണവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനോ പൂർണ്ണവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനോ ഇത് മതിയാകും.

ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങൾ:

അവർ അമ്മയ്ക്ക് ഒരു മകനെ നൽകിയില്ല,

ആദ്യത്തെ സന്തോഷം ഭാവിയിലല്ല.

ഒരു ആസ്പന് കീഴിൽ ഒരു സ്തംഭത്തിൽ

കാറ്റ് ചർമ്മത്തെ ഇളക്കിമറിച്ചു.

അവസാനത്തെ രണ്ട് വരികൾ ആദ്യത്തേത് വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മെറ്റോണിമിക് സ്വാംശീകരണം ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്തംഭത്തിലെ തൊലി കവിതയ്ക്ക് പുറത്ത് അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു കൊലപാതകത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

ഒരു ബിറ്റ് കവിയും വാക്കിൽ തന്നെ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി വാക്കുകളിൽ ലഭ്യമായ നിറങ്ങളിലേക്കും. പശുക്കൾ അവന്റെ "അലയുന്ന നാവിൽ" സംസാരിക്കുന്നു, കാബേജ് "തരംഗം" ആണ്. വാക്കുകളിൽ ഒരു നോഡ് - ലിവ്, വേവ്സ് - നോവ്, വോ - വാ എന്ന റോൾ കോൾ കേൾക്കാം.

ശബ്‌ദങ്ങൾ, അത് പോലെ, പരസ്പരം എടുത്ത് പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു, വരിയുടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന ശബ്‌ദ രൂപകൽപ്പനയും അതിന്റെ മെലഡിയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ യോജിപ്പിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്: നിങ്ങളുടെ തടാകം വിഷാദം; ഇരുണ്ട ഗോപുരത്തിലേക്ക്, പച്ച വനത്തിലേക്ക്.

കവിയുടെ ചരണങ്ങൾ സാധാരണയായി നാല്-വരികളാണ്, അതിൽ ഓരോ വരിയും വാക്യഘടനയിൽ പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, രാഗാത്മകതയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഹൈഫനേഷൻ ഒരു അപവാദമാണ്. നാല് - രണ്ട് - വരി ചരണങ്ങൾക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു റൈം സിസ്റ്റം ആവശ്യമില്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ വൈവിധ്യം നൽകുന്നില്ല. അവയുടെ വ്യാകരണ രചനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യെസെനിന്റെ പ്രാസങ്ങൾ സമാനമല്ല, എന്നിരുന്നാലും, വാക്യത്തിന് പ്രത്യേക സുഗമവും സോനോറിറ്റിയും നൽകുന്ന കവിയുടെ കൃത്യമായ പ്രാസത്തിലേക്കുള്ള ഗുരുത്വാകർഷണം ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ചന്ദ്രൻ ഒരു കൊമ്പ് കൊണ്ട് മേഘത്തെ കുത്തുന്നു,

പൊടി നീലയിൽ കുളിക്കുന്നു.

അവളുടെ മാസം കുന്നിന് പിന്നിൽ തലയാട്ടി,

പൊടി നീലയിൽ കുളിക്കുന്നു.

1.1.5. യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ ചന്ദ്രൻ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചാന്ദ്ര കവിയാണ് യെസെനിൻ. ചന്ദ്രന്റെ കാവ്യാത്മക സാമഗ്രികളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചിത്രം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 351 കൃതികളിൽ 140-ലധികം തവണ ഈ മാസം പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.

യെസെനിന്റെ ചാന്ദ്ര സ്പെക്ട്രം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, അവയെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം.

ആദ്യം: വെള്ള, വെള്ളി, മുത്ത്, വിളറിയ. ചന്ദ്രന്റെ പരമ്പരാഗത നിറങ്ങൾ ഇവിടെ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, കവിത കൃത്യമായി മാറുന്നിടത്താണ്, പരമ്പരാഗതമായത് അസാധാരണമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ, മഞ്ഞയ്ക്ക് പുറമേ, ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്കാർലറ്റ്, ചുവപ്പ്, ചുവപ്പ്, സ്വർണ്ണം, നാരങ്ങ, ആമ്പർ, നീല.

മിക്കപ്പോഴും, യെസെനിന്റെ ചന്ദ്രനോ മാസമോ മഞ്ഞയാണ്. പിന്നെ ഉണ്ട്: സ്വർണ്ണം, വെള്ള, ചുവപ്പ്, വെള്ളി, നാരങ്ങ, ആമ്പർ, കടും ചുവപ്പ്, ചുവപ്പ്, ഇളം, നീല. മുത്ത് നിറം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു:

ഇരുണ്ട ചതുപ്പിൽ നിന്നുള്ള മാസത്തിന്റെ സഹോദരിയല്ല

ഓ, മാർത്ത എങ്ങനെ ഗേറ്റിന് പുറത്തേക്ക് പോയി ...

യെസെനിന് വളരെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത - അതിന്റെ സ്വഭാവമില്ലാത്ത അർത്ഥത്തിൽ: കവി പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന് പരമ്പരാഗതമായ ശുദ്ധവും സ്വാഭാവികവുമായ നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

യെസെനിന് ചുവന്ന ചന്ദ്രനില്ല. ഒരുപക്ഷേ 36-ലെ കവിതയിൽ മാത്രം:

ഈ മാസം വിശാലവും കടുംചുവപ്പുള്ളതുമാണ് ...

യെസെനിന്റെ ചന്ദ്രന്റെ നിറം അപകടകരമല്ല, അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് അല്ല. ഇവ M. Voloshin ന്റെ ഉപഗ്രഹങ്ങളല്ല:

ചുവന്ന ഫേൺ പോലെ പൂക്കുന്നു,

അശുഭ ചന്ദ്രൻ...

മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള ചന്ദ്രനോട്, ഹയാസിന്ത് നീല

നിന്റെ മുഖത്തോടൊപ്പം ഞാൻ ഒതുങ്ങും.

അടിമകൾ എന്നോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നു

മാരകമായ - ആർദ്ര ചന്ദ്രൻ ...

യെസെനിൻ ചന്ദ്രൻ എപ്പോഴും ചലനത്തിലാണ്. ഇത് ഒരു ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് പന്തല്ല, ആകാശത്തേക്ക് കയറുകയും ലോകത്ത് ഉറക്കത്തിന്റെ സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവശ്യമായി ജീവനോടെ, ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്:

റോഡ് വളരെ നല്ലതാണ്

നല്ല തണുത്ത ലിങ്ക്.

സ്വർണ്ണപ്പൊടിയുടെ ചന്ദ്രൻ

വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിൽ മഴ പെയ്തു.

യെസെനിൻ ഒഴിവാക്കാത്ത സങ്കീർണ്ണമായ രൂപകത്തെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കാവ്യാത്മക വിചിത്രതയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല. “ഒരു ചെറിയ മുത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട മണലാണ് ഞങ്ങളുടെ സംസാരം,” യെസെനിൻ “പിതാവിന്റെ വാക്ക്” എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതി.

യെസെനിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ചന്ദ്രൻ പരമ്പരാഗത - നാടോടിക്കഥകളുടെ ഇമേജറിക്ക് കർശനമായി വിധേയമായി മാറുന്നു, അത് ഭൂമിയിലെ അതിന്റെ ആകാശ പ്രതിരൂപത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം: യഥാർത്ഥ ചന്ദ്രൻ ഭൂമിയുടെ കടലുകളുടെയും സമുദ്രങ്ങളുടെയും വേലിയേറ്റങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ, യെസെനിന്റെ ചാന്ദ്ര രൂപകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം നാടോടി ചിത്രങ്ങളുടെ ആവർത്തന ലാളിത്യത്തിൽ “വളരെ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചിന്താ നിർവചനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണം കാണാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ” (യെസെനിൻ).

എന്നാൽ ഒരു മാസം മുതൽ മാത്രം

വെള്ളിവെളിച്ചം വിതറും

മറ്റൊന്ന് എനിക്ക് നീലയായി മാറുന്നു,

മറ്റൊന്ന് മൂടൽമഞ്ഞിൽ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് യെസെനിനെ ഒരു ഭ്രാന്തൻ എന്ന് വിളിക്കാം, ജാഗ്രതയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു: ചന്ദ്രപ്രകാശവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നീണ്ട സംഭാഷണം, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളെ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ചന്ദ്രനാണെന്ന തോന്നൽ മൂലമാണ്, ഇത് ചന്ദ്രനാണ് ഏറ്റവും മികച്ച വക്താവായി മാറുന്നത്. ലിറിക്കൽ സത്ത: വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പ്രധാനത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ അധിക അർത്ഥങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുക.

നിങ്ങളുടെ മുഖം ഏഴാം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് തിരിക്കുക

ചന്ദ്രനിൽ, വിധിയെക്കുറിച്ച് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു,

മർത്യനെ ശാന്തമാക്കുക, ആവശ്യപ്പെടരുത്

നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ല എന്ന സത്യം.

സ്വർണ്ണ തവള ചന്ദ്രൻ

ശാന്തമായ വെള്ളത്തിൽ പരന്നു...

വാക്കിൽ ലോകം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, വാക്കിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

യെസെനിന്റെ വരികൾ വളരെ മനോഹരവും സമ്പന്നവുമാണ്. കവി വിവിധ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രധാനവ ഇവയാണ്:

Ø യെസെനിൻ പലപ്പോഴും ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പഴയ റഷ്യൻ പദങ്ങളും അതിശയകരമായ പേരുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഹൗൾ, സ്വെയി മുതലായവ.

Ø യെസെനിന്റെ കവിത ആലങ്കാരികമാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ലളിതമാണ്: "ശരത്കാലം ഒരു ചുവന്ന മാരാണ്." ഈ ചിത്രങ്ങൾ വീണ്ടും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടി - ഒരു നിരപരാധിയായ ഇരയുടെ ചിത്രം.

Ø യെസെനിന്റെ വർണ്ണ സ്കീമും രസകരമാണ്. അവൻ മിക്കപ്പോഴും മൂന്ന് നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: നീല, സ്വർണ്ണം, ചുവപ്പ്. ഈ നിറങ്ങളും പ്രതീകാത്മകമാണ്.

നീല - ആകാശത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക, അസാധ്യമായത്, സുന്ദരികൾക്കായി:

നീല സന്ധ്യയിൽ, നിലാവുള്ള സന്ധ്യ

ഒരിക്കൽ ഞാൻ സുന്ദരനും ചെറുപ്പവുമായിരുന്നു.

എല്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുമായ യഥാർത്ഥ നിറമാണ് സ്വർണ്ണം: "ലിങ്കുകൾ, ലിങ്കുകൾ, സുവർണ്ണ റഷ്യ".

ചുവപ്പ് സ്നേഹത്തിന്റെ നിറമാണ്, അഭിനിവേശം:

ഓ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, സന്തോഷമുണ്ട്!

സൂര്യൻ ഇതുവരെ അസ്തമിച്ചിട്ടില്ല.

ചുവന്ന പ്രാർത്ഥന പുസ്തകവുമായി പ്രഭാതം

സുവാർത്ത പ്രവചിക്കുന്നു...

Ø പലപ്പോഴും യെസെനിൻ, നാടോടി കവിതയുടെ സമ്പന്നമായ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച്, വ്യക്തിവൽക്കരണ രീതി അവലംബിക്കുന്നു:

അവന്റെ പക്ഷി ചെറി "ഒരു വെളുത്ത മുനമ്പിൽ ഉറങ്ങുന്നു," വില്ലോകൾ കരയുന്നു, പോപ്ലറുകൾ മന്ത്രിക്കുന്നു, "പെൺകുട്ടികൾ കഴിച്ചു," "വെളുത്ത തൂവാല കൊണ്ട് കെട്ടിയ പൈൻ മരം പോലെ," "ഒരു ഹിമക്കാറ്റ് ഒരു ജിപ്സി വയലിൻ പോലെ കരയുന്നു," തുടങ്ങിയവ.

2.1 കവിതയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ.

യെസെനിൻ എന്ത് എഴുതിയാലും, പ്രകൃതി ലോകത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ചിത്രങ്ങളിലാണ് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നത്. ഏതൊരു വിഷയത്തിലും എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ കവിതകളും എല്ലായ്പ്പോഴും അസാധാരണമാംവിധം വർണ്ണാഭമായതും അടുത്തതും എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്.

2.1.1. ഗ്രാമത്തിന്റെ തീം.

മിക്കപ്പോഴും യെസെനിൻ തന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ആദ്യം, അവൻ തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ തത്വങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു: അവൻ "കുടിലുകൾ - പ്രതിച്ഛായയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ" വരയ്ക്കുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തെ "കറുത്ത കന്യാസ്ത്രീ" യോട് ഉപമിക്കുന്നു, "തന്റെ മക്കൾക്കായി സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിക്കുന്നു", സന്തോഷത്തോടെയും ആദർശമായും സന്തോഷം "നല്ല കൂട്ടുകാർ". "നിങ്ങൾ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട റഷ്യ ...", "നീ എന്റെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഭൂമി ...", "പ്രാവ്", "റഷ്യ" എന്നീ കവിതകളാണ് ഇവ. കർഷക ദാരിദ്ര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ജന്മദേശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ കവിക്ക് ചിലപ്പോൾ "ചൂടുള്ള സങ്കടവും" "തണുത്ത സങ്കടവും" കേൾക്കാം എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ ഇത് ഏകാന്തമായ ഭൂമിയോടുള്ള അവന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തെ ആഴത്തിലാക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യയെക്കുറിച്ച് - ഒരു കടും ചുവപ്പ്

നദിയിൽ വീണ നീലയും -

എനിക്ക് സന്തോഷവും വേദനയും ഇഷ്ടമാണ്

നിങ്ങളുടെ തടാകം വിഷാദം

വീരോചിതമായ ശക്തികളുടെ ശേഖരണം - ഉറങ്ങുന്ന റഷ്യയിൽ, സന്തോഷത്തിന്റെ ജന്മദേശത്തിന്റെ വിഷാദത്തിൽ എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടണമെന്ന് യെസെനിന് അറിയാം. അവന്റെ ഹൃദയം ദൈവിക ചിരിയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, തീയുടെ നൃത്തത്തോട്, കുട്ടികളുടെ താലിയങ്ക. നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ ജന്മഗ്രാമത്തിലെ "കുരുക്കുകളും", "ഹമ്മോക്കുകളും ഡിപ്രഷനുകളും" നോക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ "ആകാശം എങ്ങനെ നീലയായി മാറുന്നു" എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. യെസെനിൻ തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശോഭയുള്ളതും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ളതുമായ വീക്ഷണം സ്വാംശീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഗാനരചനാ കുറ്റസമ്മതങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ പലപ്പോഴും കേൾക്കുന്നത്:

എന്നാൽ ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സൗമ്യമായ മാതൃഭൂമി!

പിന്നെ എനിക്ക് ഊഹിക്കാൻ പറ്റാത്തതിന്.

…………………………….

ഓ, എന്റെ റഷ്യ, പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃഭൂമി,

കുപൈറിന്റെ ക്ലിക്കിൽ മധുര വിശ്രമം.

……………………………..

ഞാൻ വീണ്ടും ഇവിടെയുണ്ട്, എന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ,

എന്റെ ഭൂമി, ബ്രൂഡിംഗ് ആൻഡ് ടെൻഡർ!

ഈ റഷ്യയിലെ നിവാസികൾക്ക്, ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ നേട്ടവും കർഷക അധ്വാനമാണ്. കർഷകൻ അടിച്ചു, യാചകൻ, നഗ്നനാണ്. അവന്റെ ഭൂമിയും നികൃഷ്ടമാണ്:

രാകിതകൾ കേൾക്കുന്നു

കാറ്റ് വിസിൽ...

നീ എന്റെ വിസ്മൃത ഭൂമിയാണ്

"സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ നീല പ്ലേറ്റ്", "സലൈൻ മെലാഞ്ചലി", "ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്", "ബിർച്ച് - മെഴുകുതിരി" തുടങ്ങിയ പരിചിതമായ അടയാളങ്ങളില്ലാതെ യെസെനിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചിത്രം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ” , "കുതിച്ചുയരുന്ന സ്റ്റെപ്പി ആക്സിലറേഷനിൽ, മണി കണ്ണീരോടെ ചിരിക്കുന്നു." അത്തരമൊരു ചിത്രമില്ലാതെ യെസെനിന്റെ റഷ്യയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്:

നീലാകാശം, കളർ ആർക്ക്.

സ്റ്റെപ്പിയുടെ തീരങ്ങൾ നിശബ്ദമായി ഓടുന്നു,

സിന്ദൂര ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപം പുക പടർന്നുകിടക്കുന്നു

കാക്കകളുടെ കല്യാണം പാലസമരത്തെ വലംവച്ചു.

ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് മിനിയേച്ചറുകളിൽ നിന്നും ഗാനശൈലികളിൽ നിന്നും ജനിച്ച് വളരുന്ന, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ തീം റഷ്യൻ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പുകളും ഗാനങ്ങളും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, യെസെനിന്റെ കാവ്യലോകത്ത് ഈ മൂന്ന് ആശയങ്ങൾ: റഷ്യ, പ്രകൃതി, "പാട്ട് വാക്ക്" എന്നിവ ഒരുമിച്ച് ലയിക്കുന്നു, കവി ഒരു ഗാനം കേൾക്കുകയോ രചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. "പിതൃരാജ്യത്തെയും പിതൃഭവനത്തെയും കുറിച്ച്", വയലുകളുടെ നിശബ്ദതയിൽ" വിളമ്പാത്ത ക്രെയിനുകളുടെ വിറയൽ "ഉം" സുവർണ്ണ ശരത്കാലം "" സസ്യജാലങ്ങളുള്ള മണലിൽ നിലവിളിക്കുന്നു ".

ഇതാണ് യെസെനിൻ റസ്. "ഇതെല്ലാം ഞങ്ങൾ മാതൃഭൂമി എന്ന് വിളിക്കുന്നു ..."

2.1.2 യെസെനിന്റെ വരികളിലെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയം.

യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനം നേടിയ വിഷയം മാതൃഭൂമിയുടെ പ്രമേയമാണ്.

പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു റഷ്യൻ ഗായകനായിരുന്നു യെസെനിൻ. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആശയങ്ങളും ആന്തരിക വികാരങ്ങളും അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “എന്റെ വരികൾ ഒരു വലിയ സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു - മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം,” കവി സമ്മതിച്ചു. - എന്റെ ജോലിയിലെ പ്രധാന കാര്യം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരമാണ്.

മധ്യ റഷ്യയുടെ നേറ്റീവ് സ്വഭാവത്തിന്റെ കാവ്യവൽക്കരണം, യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു. “പറവി ചെറി മഞ്ഞ് വിതറുന്നു...”, “പ്രിയപ്പെട്ട ഭൂമി! ഹൃദയം സ്വപ്നം കാണുന്നു ... ", യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെന്നപോലെ, വയലുകളും അവയുടെ" കടും ചുവപ്പും ", തടാകങ്ങളുടെയും നദികളുടെയും നീലയും, "പൈൻ വനങ്ങളുള്ള" ശാന്തമായ" ഷാഗി വനവും" കാണുമ്പോൾ "വഴിയോര ഔഷധസസ്യങ്ങളുള്ള" ഗ്രാമങ്ങൾ, ടെൻഡർ റഷ്യൻ ബിർച്ചുകൾ അവരുടെ സന്തോഷകരമായ ഹലോ, സ്വമേധയാ, ഹൃദയം, രചയിതാവിനെപ്പോലെ, "കോൺഫ്ലവർ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു", "ടർക്കോയ്സ് അതിൽ കത്തുന്നു". നിങ്ങൾ ഈ "പ്രിയ ഭൂമി", "ബിർച്ച് കാലിക്കോ രാജ്യം" എന്നിവയെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പ്രക്ഷുബ്ധമായ വിപ്ലവ കാലഘട്ടത്തിൽ, കവി ഇതിനകം തന്നെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച റസ്" എന്ന ശക്തമായ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. യെസെനിൻ ഇപ്പോൾ അതിനെ ഒരു വലിയ പക്ഷിയായി കാണുന്നു, കൂടുതൽ പറക്കലിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു ("ഓ റസ്, നിങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ പറക്കുക"), "മറ്റൊരു പിന്തുണ" നേടി, പഴയ കറുത്ത ടാർ അഴിച്ചുമാറ്റി. കവിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ പ്രതിച്ഛായയെയും അതേ സമയം പുതിയ പീഡനത്തെയും കഷ്ടപ്പാടിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. യെസെനിൻ നിരാശയോടെ എഴുതുന്നു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഞാൻ ചിന്തിച്ച സോഷ്യലിസമല്ല." കവി തന്റെ മിഥ്യാധാരണകളുടെ തകർച്ച വേദനാജനകമായി അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, Confessions of a Hooligan എന്ന കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ആവർത്തിക്കുന്നു:

ഞാൻ എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു.

ഞാൻ എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു!

"ഡിപ്പാർട്ടിംഗ് റഷ്യ" എന്ന കവിതയിൽ, യെസെനിൻ ഇതിനകം തന്നെ മരിക്കുന്നതും അനിവാര്യമായും ഭൂതകാലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ പഴയതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളെയാണ് കവി കാണുന്നത്. അത് ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായിരിക്കട്ടെ, പക്ഷേ "അവർ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്." മാറിയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉന്മേഷത്തിലേക്ക്, "കുടിലുകൾക്ക് സമീപം മറ്റൊരു തലമുറയുടെ" കത്തുന്ന "പുതിയ വെളിച്ചത്തിലേക്ക്" രചയിതാവ് ഉറ്റുനോക്കുന്നു. കവി ആശ്ചര്യപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഈ പുതിയ കാര്യം തന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ഇപ്പോൾ പോലും അദ്ദേഹം തന്റെ കവിതകളിൽ ഒരു സംവരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു:

എല്ലാം ഞാൻ സ്വീകരിക്കും.

ഞാൻ എല്ലാം അതേപടി സ്വീകരിക്കുന്നു.

അടിച്ച ട്രാക്കുകൾ പിന്തുടരാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്.

ഒക്ടോബറിലും മെയ് മാസത്തിലും ഞാൻ എന്റെ മുഴുവൻ ആത്മാവും നൽകും,

പക്ഷേ, മധുരമുള്ള കിനാവ് ഞാൻ കൈവിടില്ല.

എന്നിട്ടും യെസെനിൻ ഒരു പുതിയ തലമുറയിലേക്ക്, ഒരു യുവ, അപരിചിതമായ ഗോത്രത്തിലേക്ക് കൈ നീട്ടുന്നു. റഷ്യയുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് സ്വന്തം വിധിയുടെ വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ആശയം കവി "തൂവൽ പുല്ല് ഉറങ്ങുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്ലെയിൻ ഡിയർ ... "ഒപ്പം" പറയാത്ത, നീല, സൗമ്യമായ ... "

യെസെനിനെ നന്നായി അറിയാവുന്ന കവി ഡി.സെമെനോവ്സ്കിയുടെ പ്രസ്താവനയെ ഖോഡസെവിച്ചിന്റെ പുസ്തകം പരാമർശിക്കുന്നു: "... തന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും റഷ്യയെക്കുറിച്ചാണെന്നും റഷ്യയാണ് തന്റെ കവിതകളുടെ പ്രധാന വിഷയം എന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു." അത് അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു. യെസെനിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും മാതൃരാജ്യത്തിന് നെയ്ത പാട്ടുകളുടെ മാലയാണ്.

2.1.3. പ്രണയ തീം.

യെസെനിൻ തന്റെ ജോലിയുടെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ തുടങ്ങി (അതുവരെ അദ്ദേഹം ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ). യെസെനിന്റെ പ്രണയ വരികൾ വളരെ വൈകാരികവും ആവിഷ്‌കൃതവും സ്വരമാധുര്യമുള്ളതുമാണ്, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രണയ ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യതിയാനങ്ങളും ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവിസ്മരണീയമായ ചിത്രവുമുണ്ട്. ഇമാജിസ്റ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ തന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതയായ സ്വാഭാവികതയുടെയും ബൊഹീമിയനിസത്തിന്റെയും ആ സ്പർശത്തെ കവി മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അശ്ലീലതകളിൽ നിന്നും അധിക്ഷേപകരമായ പദാവലികളിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിതനായി, അത് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളിൽ ചിലപ്പോൾ വിയോജിപ്പുണ്ടാക്കുകയും മൊത്തത്തിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവും ആദർശവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് കുത്തനെ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യക്തിഗത ഗാനരചനകളിൽ അത് അനുഭവപ്പെട്ടു.

പ്രണയ വരികളുടെ മേഖലയിലെ യെസെനിന്റെ മികച്ച സൃഷ്ടി "പേർഷ്യൻ മോട്ടീവ്സ്" എന്ന സൈക്കിളായിരുന്നു, അത് കവി തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കി.

ഈ സൈക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കവിതകൾ, പല കാര്യങ്ങളിലും, "മോസ്കോ ഭക്ഷണശാല" എന്ന ശേഖരത്തിൽ മുഴങ്ങിയ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വരികൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഈ സൈക്കിളിലെ ആദ്യ കവിത തന്നെ ഇതിന് തെളിവാണ് - “എന്റെ പഴയ മുറിവ് കെട്ടടങ്ങിയിരിക്കുന്നു”. "പേർഷ്യൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ" സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും അനുയോജ്യമായ ഒരു ലോകം വരച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ വ്യക്തമായ പുരുഷാധിപത്യത്തിന് പരുക്കനായ ഗദ്യവും ദുരന്തവും ഇല്ലാത്തതാണ്. അതിനാൽ, സ്വപ്നങ്ങളുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഈ മനോഹരമായ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ, ഈ സൈക്കിളിലെ ഗാനരചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്നതും സൗമ്യവുമാണ്.

ഭാഗം 2. മുൻഗാമികളും അനുയായികളും.

"പാരമ്പര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും തർക്കങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാത്ത ഒരു സംഭാഷണമാണ്, ഒരു മുൻഗാമി ആരംഭിച്ച ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ തുടർച്ച, അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ച പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക-ചരിത്ര, സൗന്ദര്യാത്മക നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ തലത്തിൽ അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്. . ഈ സംഭാഷണത്തിൽ ലോകത്തോടും ഒരു വ്യക്തിയോടും ഉള്ള ഒരു മനോഭാവം ഉൾപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല മുൻഗാമിയുടെ ആലങ്കാരികവും ശൈലിയിലുള്ളതുമായ രീതി മാത്രമല്ല, ”കെ. ഷിലോവ അവകാശപ്പെടുന്നു.

2.1 എസ്. യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ ലോകത്തിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി നാടോടിക്കഥകൾ.

അഞ്ചാം വയസ്സു മുതൽ, സെർജി വായിക്കാൻ പഠിച്ചു, ഇത് അവന്റെ ബാലിശമായ ജീവിതം പുതിയ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിറച്ചു. “മറ്റ് കുടിലുകളിലേതുപോലെ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് അസാധാരണവും അപൂർവവുമായ ഒരു സംഭവമായിരുന്നില്ല ഈ പുസ്തകം,” കവി അനുസ്മരിച്ചു. "എനിക്ക് ഓർമ്മയുള്ളിടത്തോളം, കട്ടിയുള്ള തുകൽ ബന്ധിത പുസ്തകങ്ങളും ഞാൻ ഓർക്കുന്നു." ആദ്യം, ഇവ ആത്മീയ രചനകളുടെ ഫോളിയോകളായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് ഹോം വായനയ്ക്കുള്ള പുസ്തകങ്ങളും റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ കൃതികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

"ഒരു കവിക്ക് താൻ ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ എഴുതാൻ കഴിയൂ." യെസെനിൻ റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുമായി, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളുമായി, ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. "സ്വർണ്ണ തടി കുടിലിലെ കവി" എന്ന് അദ്ദേഹം സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, നാടോടി കല യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടികളെ സ്വാധീനിച്ചത് സ്വാഭാവികമാണ്.

കവിതയുടെ പ്രമേയം തന്നെ ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചു. മിക്കപ്പോഴും, ഗ്രാമീണ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായി തോന്നുന്നു. നാടോടി സംസാരത്തിൽ യെസെനിൻ വിശേഷണങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും രൂപകങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതിനാലാണിത്:

പരന്ന പ്രതലത്തിനു പിന്നിൽ, വിറയ്ക്കുന്ന ആകാശം

കടിഞ്ഞാൺ വഴി മേഘത്തെ സ്റ്റാളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കുരുവികൾ കളിയാണ്

ഒറ്റപ്പെട്ട കുട്ടികളെ പോലെ.

യെസെനിൻ പലപ്പോഴും നാടോടിക്കഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു: "സിൽക്ക് കാർപെറ്റ്", "ചുരുണ്ട തല", "കന്യക-സൗന്ദര്യം" തുടങ്ങിയവ.

യെസെനിന്റെ കവിതകളുടെ പ്ലോട്ടുകളും ജനങ്ങളുടെ കവിതകൾക്ക് സമാനമാണ്: അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയം, ഭാഗ്യം പറയൽ, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ ("ഈസ്റ്റർ പ്രഖ്യാപനം"), ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ ("മാർത്ത ദി പൊസാഡ്നിറ്റ്സ").

ആളുകൾക്ക്, യെസെനിൻ പ്രകൃതിയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് സ്വഭാവമാണ്, അതിന് മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു, അതായത് വ്യക്തിത്വ രീതി:

നീ എന്റെ വീണുപോയ മേപ്പിൾ, മഞ്ഞുമൂടിയ മേപ്പിൾ,

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഒരു വെളുത്ത ഹിമപാതത്തിന് കീഴിൽ കുനിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നത്?

എന്നാൽ നാടോടി കൃതികളിൽ ഒരാൾക്ക് ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ യെസെനിൻ തന്നെത്തന്നെ പുറത്തു നിന്ന് നോക്കുന്നു, അതായത്, ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നതും ഇപ്പോൾ ഇല്ലാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "ഞാൻ തന്നെ അതേ മേപ്പിൾ ആണെന്ന് തോന്നി".

യെസെനിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും വികാരങ്ങളും, ആളുകളെപ്പോലെ, പ്രകൃതിയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്നതാണ്, കവി അവളുടെ രക്ഷയും സമാധാനവും തേടുന്നു. പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യന്റെ അനുഭവങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു:

ഒരു പെൺകുട്ടി സങ്കടത്തോടെ കടൽത്തീരത്ത് നടക്കുന്നു

മൃദുവായ ഒരു നുരയെ തിരമാല അവളുടെ ആവരണം നെയ്യുന്നു, -

അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ എതിർക്കുന്നു:

എന്റെ മോതിരം കണ്ടില്ല.

നദി ചിരിച്ചത് പിന്തുടരലല്ല:

"കുട്ടീസിന് ഒരു പുതിയ സുഹൃത്തുണ്ട്."

യെസെനിന്റെ പല കവിതകളും രൂപത്തിൽ നാടോടിക്കഥകൾക്ക് സമാനമാണ്. ഇവ കവിതകൾ-പാട്ടുകളാണ്: "തന്യൂഷ നല്ലതായിരുന്നു", "കളിക്കുക, കളിക്കുക, താലിയനോച്ച ..." തുടങ്ങിയവ. ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും വരികളുടെ ആവർത്തനമാണ് ഇത്തരം കവിതകളുടെ സവിശേഷത. വരിയുടെ ഘടന തന്നെ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്:

അപ്പോൾ തടാകത്തിലെ അരുവികളിലെ പ്രഭാതങ്ങൾ ഒരു മാതൃക നെയ്തു,

തയ്യൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച നിങ്ങളുടെ സ്കാർഫ് ചരിവിനു മുകളിലൂടെ തിളങ്ങി.

ചിലപ്പോൾ ഒരു കവിത ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു യക്ഷിക്കഥ പോലെയാണ്:

ഗ്രാമത്തിന്റെ അറ്റത്ത്

പഴയ കുടിൽ,

അവിടെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ

വൃദ്ധ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

യെസെനിൻ പലപ്പോഴും ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പഴയ റഷ്യൻ വാക്കുകളും അതിശയകരമായ പേരുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഹൗൾ, ഗമയൂൺ, സ്വെയ് ...

യെസെനിന്റെ കവിത ആലങ്കാരികമാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ലളിതമാണ്: "ശരത്കാലം ഒരു ചുവന്ന മാരാണ്". ഈ ചിത്രങ്ങൾ വീണ്ടും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടി - ഒരു നിരപരാധിയായ ഇരയുടെ ചിത്രം.

2.2 യെസെനിനും പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യവും.

1916-ൽ, കർഷക ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയും മതപരമായ വിഷയങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കവിതകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് എസ്. "റഡുനിത്സ" യുടെ കവിതകളുടെ താളത്തിൽ, അവയുടെ ആൾട്ടർനേഷനിലും ആവർത്തനത്തിലും, നാടോടി അലങ്കാരം, കർഷക തൂവാലയിൽ എംബ്രോയിഡറി എന്നിവയുണ്ട്.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെയും യെസെനിനിലെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യയിലെ സാഹിത്യം "മറ്റെല്ലാ ലോകസാഹിത്യത്തെക്കാളും" "മഹത്തായ സാഹിത്യം" ആണ്. ചിലപ്പോൾ പുരാതന ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം കവിയുടെ കൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ - വ്യക്തിഗത ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ; ചില സമയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നടത്തങ്ങൾ, ജീവിതം, സൈനിക കഥകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച രൂപകങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും പലപ്പോഴും യെസെനിൻ "ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് ഹോസ്റ്റിനെ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു. "ദി സോംഗ് ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് മാർച്ച്", "ശരത്കാലത്തിലാണ് മൂങ്ങ ചവിട്ടുന്നത് ..." തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ, പുരാതന കാലത്തെ മഹത്തായ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഞങ്ങൾ നിരന്തരം കണ്ടെത്തുന്നു:

ഒരു നീരാളി ശരത്കാലം പോലെ അലറുന്നു

റോഡിലെ മുറിവിന്റെ വിസ്തൃതിക്ക് മുകളിൽ

എന്റെ തല പറക്കുന്നു

സ്വർണ്ണമുടി മുൾപടർപ്പു വാടിപ്പോകുന്നു.

ഫീൽഡ്, സ്റ്റെപ്പി "കു-ഗു",

ഹലോ അമ്മ നീല ആസ്പൻ!

ഒരു മാസം വൈകാതെ, മഞ്ഞിൽ കുളിച്ചു,

മകന്റെ അപൂർവ ചുരുളുകളിൽ ഇരിക്കും.

മഹത്വവൽക്കരിച്ച റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ തീമുകൾ (യുവജന ക്രിസ്തു, രക്ഷകൻ, ത്രിത്വം, കുരിശിലേറ്റൽ, ദൈവമാതാവിന്റെ നടത്തം, ദൈവമാതാവിന്റെ വാസസ്ഥലം), "ഇനോണിയ", "കവിതകളിൽ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഒക്ടോയിക്ക്", "അച്ഛൻ". ദീർഘക്ഷമയുള്ള പിതൃഭൂമിയുടെ പ്രതീകമായാണ് രക്ഷകൻ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. യെസെനിന്റെ കവിതകളിലെ ശുദ്ധമായ ചുവപ്പ് നിറം ഐക്കണുകളുടെ സിന്നബാറിനെയും നീല - ഒരു റഷ്യൻ മതിൽ ഫ്രെസ്കോയെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ബൈബിളിലെ ചിത്രങ്ങളുമായി സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അതുകൊണ്ടാണ് പഴയ റഷ്യൻ, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് പദാവലി യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മക വരികളുടെ സവിശേഷത ("വൈഡ്", "നീല", "സൺ", "ഗാറ്റ്", "ഹൗൾ", "പിന്തുണ", "ലിങ്ക്", "ഇരുട്ട്", "മാർട്ട്").

പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും, പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടമായ മാർഗങ്ങൾ യെസെനിന്റെ നിരവധി ഇതിഹാസ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. "ബട്ടു എഴുതിയ റിയാസന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ"യുടെയും യെസെനിന്റെ സ്വഹാബിയായ ഗവർണറുടെ ഐതിഹാസിക നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി-കാവ്യ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതിയ ആദ്യകാല "ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് എവ്പതി കൊളോവ്രത്" ആണിത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ എഴുതിയ ജനങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രരെ കാവ്യവൽക്കരിക്കുന്ന "മാർത്ത പോസാഡ്നിറ്റ്സ" ആണ് ഇത്, അതിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വീരത്വത്തിന്റെയും ഒരു കോട്ടയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യെസെനിൻ ഈ കവിതകളിൽ ആദിമ നാടോടി വീരത്വത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

യെസെനിന്റെ കവിതകൾ നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള, പ്രത്യേകിച്ച് പാട്ടുകളുമായുള്ള അടുപ്പം, അവയുടെ സംഗീതാത്മകതയെ നിർണ്ണയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ ആലപിക്കുന്നു, പ്രണയങ്ങളിലും മറ്റ് സംഗീത വിഭാഗങ്ങളിലും അവയുടെ മൂർത്തീഭാവത്തിനായി "ചോദിക്കുന്നു". പല സംഗീതസംവിധായകരും അവരുടെ രചനയിൽ യെസെനിന്റെ വരികളിലേക്ക് തിരിയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

2.3 ഗോഗോളുമായുള്ള സമാന്തരങ്ങൾ.

റഷ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ വാക്ക് പറയാൻ, ഒരാൾ അവളെ സ്നേഹിക്കുക മാത്രമല്ല, അവളായിരിക്കുകയും വേണം.

“എന്റെ വരികൾ ഒരു വലിയ സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു - മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം. മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരമാണ് എന്റെ കൃതിയിലെ പ്രധാന കാര്യം, "യെസെനിൻ 1921 ൽ എഴുതി. “ഞാൻ കവിയായത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? - അവൻ വുൾഫ് എർലിച്ചിനോട് ചോദിച്ചു, - ... എനിക്ക് ഒരു മാതൃരാജ്യമുണ്ട്! എനിക്ക് റിയാസൻ ഉണ്ട്!" തന്റെ ആത്മകഥയിൽ (1922) യെസെനിൻ സമ്മതിച്ചു: "എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരൻ ഗോഗോൾ ആണ്." അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ നിരവധി സാക്ഷ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കവി ഒന്നിലധികം തവണ തന്റെ കൃതിയിലേക്ക് തിരിയുകയും ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറലിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ മുഴുവൻ പേജുകളും ഹൃദയപൂർവ്വം വായിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗോഗോളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ സുഹൃത്തുക്കൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.

കവിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എ.കെ. വൊറോൺസ്കി എഴുതി: “അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ ഗോഗോൾ ആയിരുന്നു. സംയമനത്തോടെ സംസാരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മുകളിൽ അദ്ദേഹം ഗോഗോളിനെ മറ്റെല്ലാവർക്കും മുകളിലാക്കി. ഒരിക്കൽ എന്റെ കൈകളിൽ മരിച്ച ആത്മാക്കളെ കണ്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു:

- ഗോഗോളിൽ ഞാൻ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഭാഗം നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? - ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ ആറാം അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കം അദ്ദേഹം ഹൃദയപൂർവ്വം വായിച്ചു.

ഗോഗോളിന്റെ വരികൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുമ്പോൾ പലതും വ്യക്തമാകും:

“മുമ്പ്, വളരെക്കാലം മുമ്പ്, എന്റെ ചെറുപ്പത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, എന്റെ ബാല്യത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, അപരിചിതമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് ആദ്യമായി ഡ്രൈവ് ചെയ്യുന്നത് എനിക്ക് രസകരമായിരുന്നു: അതൊരു ഗ്രാമമായിരുന്നോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, ഒരു പാവപ്പെട്ട കൗണ്ടി ടൗൺ, ഒരു ഗ്രാമം, ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശം, - ഞാൻ അതിൽ ഒരുപാട് കൗതുകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഒരു ബാലിശമായ കൗതുക കാഴ്ച ...

“ഇപ്പോൾ ഞാൻ അപരിചിതമായ ഏതൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്കും ഉദാസീനമായി വാഹനമോടിക്കുകയും അതിന്റെ അശ്ലീല രൂപത്തിലേക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്റെ തണുത്ത നോട്ടം അസുഖകരമാണ്, ഇത് എനിക്ക് തമാശയല്ല, മുൻ വർഷങ്ങളിൽ മുഖത്ത് ഒരു ചടുലമായ ചലനം ഉണർത്തും, ചിരിയും നിശബ്ദ സംസാരവും, ഇപ്പോൾ വഴുതി വീഴുന്നു, എന്റെ ചലിക്കാത്ത ചുണ്ടുകൾ ഉദാസീനമായ ആഗ്രഹം നിലനിർത്തുന്നു.

വരിയിലൂടെ പാസേജ് ലൈൻ വീണ്ടും വായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട യെസെനിൻ ലൈൻ നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കാനാകും. അതിനാൽ, പ്രസിദ്ധമായ “ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല ...” എന്ന പ്രസിദ്ധമായ 3-ഉം 4-ഉം ചരണങ്ങൾ ഗോഗോളിന്റെ വരികളുടെ നേരിട്ടുള്ള പരിവർത്തനമാണ്:

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആത്മാവ്, നിങ്ങൾ പതിവായി കുറയുന്നു

നിങ്ങൾ വായിലെ ജ്വാല ഇളക്കിവിടുന്നു.

ഓ, എന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട പുതുമ

കണ്ണുകളുടെ കലാപവും വികാരങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്കും.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പിശുക്കനായി,

എന്റെ ജീവിതം? അതോ നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടോ?

വസന്തത്തിൽ ഞാൻ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതുപോലെ

പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള കുതിരപ്പുറത്ത് സവാരി...

2.4 ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിലെ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

യെസെനിന്റെ വരികളിൽ ഉയർന്നുവന്ന പ്രമേയങ്ങളും ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. നമ്മുടെ കാലത്തെ യുവ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തുടർച്ചക്കാരനാണ് നിക്കോളായ് ട്രയാപ്കിൻ. യെസെനിന്റെ നാടോടി പാട്ട് പാരമ്പര്യം എൻ. ട്രയാപ്കിന്റെ പല കവിതകളിലും നിലനിൽക്കുന്നു: "ദി ലൂൺ ഫ്ലൈ", "റൗണ്ട് ഡാൻസ്," "ചുരുളൻ, ബിർച്ച് ..." തുടങ്ങിയവ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മറ്റൊരു ഉറവിടം എസ് യെസെനിൻ - എ പ്രസോലോവ്. “അന്ന സ്‌നെഗിന” യുടെ വരികൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: “ഞാൻ കരുതുന്നു / എത്ര മനോഹരമാണ് / ഭൂമി / അതിൽ ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടെന്ന്…” യെസെനിന്റെ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ വിഷയം പ്രസോലോവിന് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഇനിയും പലരും യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അവരുടേതായ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തും, പ്രിയ. അത്തരമൊരു കവിയാണ് എസ്. യെസെനിന്റെ കൃതിയുടെ അടിത്തറ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച എൻ.റുബ്ത്സോവ്.

2.4.1 N. Rubtsov ന്റെ കവിതയിൽ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

N. Rubtsov ഒരു കഠിനമായ ജീവിത സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി: അവൻ അനാഥാലയങ്ങളിൽ വളർന്നു, ഒരു മത്സ്യബന്ധന കപ്പലിൽ ഫയർമാൻ ആയി ജോലി ചെയ്തു, പിന്നീട് ലെനിൻഗ്രാഡിലെ കിറോവ് പ്ലാന്റിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയായി. നാവികസേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. എന്നാൽ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആദിമ സൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും സാമ്രാജ്യമാണ്. അതേ സമയം Rubtsov "എല്ലാം പട്ടണത്തിനും ഗ്രാമത്തിനും ഇടയിലുള്ള രേഖയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു"; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "നഗരം ഗ്രാമത്തെ ആക്രമിക്കുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, റുബ്ത്സോവിന്റെ കവിതയിലെ ഗ്രാമീണവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ലോകം ദാരുണമാണ്: ക്രൂരത പ്രകൃതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിയുടെ തന്നെ സ്വഭാവമാണ്. കവി പലപ്പോഴും ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ്, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നുള്ള നദി, ഭയങ്കരമായ ശൈത്യകാല രാത്രി, തുളച്ചുകയറുന്ന തണുത്ത കാറ്റ് എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു. കവി തന്റെ കവിതകളിൽ നാടോടി കവിതയെ പരാമർശിക്കുന്നു, പുരാണത്തിലെ ആർക്കൈപ്പുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. F. Tyutchev, N. Nekrasov, A. Fet, S. Yesenin തുടങ്ങിയ കവികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ Rubtsov ന്റെ സർഗ്ഗാത്മക ശൈലി രൂപപ്പെട്ടതാണ് ഇതിന് കാരണം.

1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം സമകാലികനും കവിയും സാഹിത്യ നിരൂപകനുമായ ആർ. വിനോനെന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളാണ് നൽകുന്നത്, അദ്ദേഹം സാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ എൻ. റുബ്ത്സോവിനൊപ്പം പഠിച്ചു. സാഹിത്യ യുവാക്കളുടെ കാവ്യാത്മകമായ ആഭിമുഖ്യങ്ങളുടെയും എൻ. റുബ്‌സോവിന്റെ ഏകാന്തതയുടെയും ഒരു പ്രകടമായ ചിത്രം അവർ പകർത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരായ യുവാക്കളുടെ പൂർണ്ണമായ ധാരണക്കുറവ്. ഈ തെറ്റിദ്ധാരണ ചിലപ്പോൾ N. Rubtsov നെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു: ഒരിക്കൽ അവൻ റഷ്യൻ കവികളുടെ ചുവരുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു - പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, നെക്രസോവ് ... - കൂടാതെ, അവരോടൊപ്പം വിരമിച്ച ശേഷം, അവർക്ക് തന്റെ കവിതകൾ വായിച്ചു. ഇത് ഒരു വികേന്ദ്രതയാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും ഇവിടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്: മഹത്തായ ദേശീയ കാവ്യപാരമ്പര്യത്തിന്റെ അവകാശിയായി എൻ. റുബ്‌സോവിന് തോന്നി, "ഉച്ചത്തിലുള്ള" കവികളുടെ തലയിലൂടെ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ നിത്യതയിലേക്ക്, യഥാർത്ഥ ശാശ്വത മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

"റബ്ത്സോവ്, യെസെനിനെ പിന്തുടർന്ന്, ലോകം ഐക്യത്താൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു എന്ന തോന്നലിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് കാണിക്കണം ... ഇത്, ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതിയിൽ, പ്രകൃതിക്ക് അനുസൃതമായി, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല - ഇത് അപ്രഖ്യാപിതമാണ്. , എന്നാൽ യെസെനിൻ, റുബ്ത്സോവ് എന്നിവരുടെ അചഞ്ചലമായ മുദ്രാവാക്യം. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഇത് ഉണ്ട്: ഗ്രാമത്തിലും അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളിലും, ഒരു അവിഭാജ്യ വികാരത്തിലും, ലോകത്തിന്റെ സ്വരമാധുര്യവും താളാത്മകവുമായ ആരംഭത്തിൽ, സ്വാഭാവിക ഐക്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി.

റുബ്‌ത്‌സോവിന്റെയും യെസെനിന്റെയും കാവ്യാത്മകതയുടെ സാമീപ്യം എൻ. റുബ്‌സോവിന്റെ കൃതിയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഗവേഷകരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

"നിക്കോളായ് റുബ്ത്സോവിന്റെ കവിതകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാവ്യ പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. യെസെനിൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പിൻഗാമികളിലൊരാളായ എൻ. റുബ്ത്സോവിന്റെ വരികൾ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിനും വർത്തമാനത്തിനും ഉള്ളതാണ്.

"യെസെനിൻ പാരമ്പര്യം" എന്ന പദം പൊതുവെ ശരിയാണോ? "ഇൻ വേൾഡ് ഓഫ് യെസെനിൻ" എന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ സമാഹാരത്തിലെ "ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ഉടമ്പടി" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എസ്. കുനിയേവ് എഴുതുന്നു: "യസെനിൻ മഹാന്മാരുടെ ആതിഥേയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഒരൊറ്റ റഷ്യൻ കാവ്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ, അതായത് അവിടെ നല്ല കാരണമില്ലാതെ കവിയുടെ പേര് ശല്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല." ഈ പ്രസ്താവന ഇപ്പോഴും വളരെ വർഗീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

വഴിയിൽ, യെസെനിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അവകാശി എന്ന് വിളിച്ചവരോട് റുബ്ത്സോവ് തന്നെ ശക്തമായി എതിർത്തു. തീർച്ചയായും, നിക്കോളായ് റുബ്ത്സോവ് യെസെനിന്റെ കവിതയെ വേണ്ടത്ര കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല, നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹം അതിനെ അങ്ങേയറ്റം വിലമതിക്കുകയും തന്റെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും കൂടി സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സെർജി യെസെനിൻ" എന്ന കവിത ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി:

അതെ, അവൻ റഷ്യയിലേക്ക് അധികനേരം നോക്കിയില്ല

ഒരു കവിയുടെ നീലക്കണ്ണുകളോടെ.

എന്നാൽ ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ സങ്കടം ഉണ്ടായിരുന്നോ?

സങ്കടം, തീർച്ചയായും, ആയിരുന്നു ... എന്നാൽ ഇതല്ല!

കുലുങ്ങിയ ഭൂമിയുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും,

ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആരാധനാലയങ്ങളും ബന്ധനങ്ങളും

നാഡീവ്യൂഹം പ്രവേശിക്കും പോലെ

യെസെനിന്റെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ വഴിപിഴപ്പിലേക്ക്!

ഇത് കഴിഞ്ഞ ദിവസത്തെ മ്യൂസിയമല്ല

ഞാൻ അവളുമായി അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ ദേഷ്യപ്പെടുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവൾ എനിക്ക് ഒരുപാട് അർത്ഥമാക്കുന്നു

ഞാൻ തന്നെ എന്തെങ്കിലും ഉദ്ദേശിച്ചാൽ.

എന്നിട്ടും, റുബ്‌സോവിന്റെ യെസെനിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ, ചില നിരൂപകരും കവികളും അവളിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേകത ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. റുബ്‌സോവിന്റെ പക്വതയുള്ള കവിതകൾക്ക് യെസെനിൻ ശൈലിയുമായി സാമ്യമില്ല; അതിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്ത വർണ്ണത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും കാവ്യാത്മകതയും പൂർണ്ണമായും ഇല്ല:

ഞാൻ എന്റെ വിധിയെ സ്നേഹിക്കുന്നു

ഞാൻ അവ്യക്തതകളിൽ നിന്ന് ഓടുകയാണ്!

ഞാൻ എന്റെ മുഖം കാഞ്ഞിരത്തിൽ ഒട്ടിക്കും

ഒപ്പം മദ്യപിക്കും

മഞ്ഞുമൂടിയ മഞ്ഞിൽ നിന്ന്

ഞാൻ മുട്ടുകൾ ഉയർത്തുന്നു

ഞാൻ ഒരു വയൽ കാണുന്നു, കമ്പികൾ

ഞാൻ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു!

വോൺ യെസെനിൻ -

കാറ്റിൽ!

ബ്ലോക്ക് മൂടൽമഞ്ഞിൽ ചെറുതായി നിൽക്കുന്നു.

ഒരു വിരുന്നിൽ അധികമായത് പോലെ

എളിമയോടെ ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് ഒരു ഷാമനാണ് ...

ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രചയിതാവിന്റെ നൂതനമായ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിലും കുറയാതെ മുഴുവൻ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം പ്രധാനമാണ്. പൊതുവായ രീതിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നത് ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പഠന മേഖലയെ ഗണ്യമായി ചുരുക്കുകയും വ്യക്തിഗത ദിശകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരസ്പര നിഷേധമായി സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ശരിയായ ധാരണ നൽകുന്നില്ല.

പുതിയ കർഷക കവികളോട് എൻ റുബ്‌സോവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ അടുപ്പം വ്യക്തമാണ്. N. Rubtsov ഉം Yesenin ഉം കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം ദേശീയ മൗലികതയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ അവകാശവാദമാണ്, ഇത് പ്രീ-പെട്രിൻ റഷ്യയുടെ കലയോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു; സാധാരണക്കാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് കർഷകരുടെ, അധികം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൽ. എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹത്തിൽ പോലും തന്റെ സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ വിജ്ഞാനകോശ വിദ്യാഭ്യാസവും ഒരു പിയാനിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിലുള്ള സൂക്ഷ്മമായ കഴിവും മറച്ചുവെച്ച്, ഒരു ലളിതമായ കർഷകനായി പോസ് ചെയ്ത ക്ല്യൂയേവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, N. Rubtsov ബുക്കിഷ്, "വിദ്വാൻ" കവിതയെ എതിർത്തില്ല. .

N. Rubtsov ഉം Yesenin ഉം പ്രകൃതി എന്ന ആശയത്തിൽ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, എസ്. യെസെനിൻ പ്രകൃതിയുടെ മണ്ഡലത്തെ അതിന്റെ സ്വാഭാവിക തുടർച്ചയായി കണക്കാക്കുന്ന കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ വസ്തുക്കളുമായി സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമാണ്. Rubtsov: "വയർ", "മസിൽ", "ബക്കറ്റ്". യെസെനിൻ: "ഓസഫ്രാനൈറ്റ്", "അക്രോഡിയൻ".

പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലെ പൊതുവായ പ്രവണതകളിൽ, ആത്മീയ മനുഷ്യശക്തിയുടെ ഉറവിടമായി പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ലോകവീക്ഷണത്തിലെ പുറജാതീയ, ക്രിസ്ത്യൻ തത്വങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ സംയോജനം:

ഓരോ ഇടിയും മേഘവും,

ഇടിമിന്നലോടെ വീഴാൻ തയ്യാറായി

എനിക്ക് ഏറ്റവും കത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു

ഏറ്റവും മാരകമായ ബന്ധം.

പുതിയ കർഷക കവിതകളിൽ നിന്ന്, എസ്. യെസെനിൻ, എൻ. ക്ല്യൂവ് (പൈൻസ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, സ്കീമ-സന്യാസി ബോർ) എന്നിവരിൽ നിന്നാണ് മതപരമായ വിശേഷണങ്ങളും രൂപകങ്ങളും എൻ. റുബ്ത്സോവിന്റെ "ആസ്പെൻസ് ഓഫ് മെലാഞ്ചലി ഗ്രാൻസ് ആൻഡ്" എന്ന കൃതിയിലേക്ക് കുടിയേറിയതെന്ന് തോന്നുന്നു. "ഒരു സൈബീരിയൻ ഗ്രാമത്തിൽ" എന്ന കവിതയിലെ പ്രാർത്ഥനകൾ എസ്. യെസെനിൻ കവിതയുടെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്.

"അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ വാക്യത്തിന്റെ സംഗീതത്തിലും ഗ്രാമ ചിത്രങ്ങളിലും അതുല്യമായ അടുപ്പവും രഹസ്യാത്മകവുമായ സ്വരത്തിൽ മൂർത്തമാണ്, മൊത്തത്തിൽ, അവരുടെ കവിത ഒരു പ്രത്യേക തരം കലാപരമായ പ്രകടനമാണ്. കർഷകത്തൊഴിലാളികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബോധം, പുരാതന കർഷക വീക്ഷണങ്ങൾ. പ്രകൃതിയോട്, പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങളും പദാവലിയും, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനുഭവങ്ങളാൽ പ്രകാശിതമായ, ഇന്നും മങ്ങാത്ത പുറജാതീയ ചിത്രങ്ങളുടെ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളോടെ.

എസ്. യെസെനിൻ, എൻ. റുബ്റ്റ്സോവ് എന്നിവരുടെ കാവ്യലോകത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് വി. മോണോക്രോമാറ്റിക് - ഒരുപക്ഷേ അങ്ങനെ, പക്ഷേ മോണോക്രോമാറ്റിക് അല്ല. പൊതുവേ, നിരൂപകന്റെ പ്രസ്താവന ഒരു രൂപകമായി യോഗ്യമായിരിക്കണം, അത് തീർച്ചയായും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഭാഗ്യവശാൽ നമുക്കും പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാവിക്കും, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ കവികൾക്ക് റഷ്യൻ കവിതയുടെ ജീവനുള്ള മ്യൂസിയം സംരക്ഷിക്കാനും നമുക്കും ഭാവി തലമുറകൾക്കും കൈമാറാനും കഴിഞ്ഞു. അതെ, അവയിൽ ഓരോന്നിനും സ്വന്തമായുണ്ട്, എന്നാൽ അതിൽ എല്ലാവരേയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, "കവിയുടെ ഓർമ്മയിൽ" എന്ന കവിതയിൽ എ. പെരെദ്രീവ് പറഞ്ഞത്:

നിങ്ങൾ അവന്റെ ദേശത്തെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും സേവിച്ചു,

ആരെയെങ്കിലും പ്രീതിപ്പെടുത്താനോ ആവശ്യപ്പെടാനോ

ശൂന്യവും പാവപ്പെട്ടതുമായ ഡ്രം അടിച്ചില്ല.

നാവു കെട്ടുന്ന ലോകം നീ കീഴടക്കി

ക്ലാസിക്കൽ ലീർ കനത്തതാണെങ്കിലും!

2.4.2. യെസെനിൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് N. Rubtsov ന്റെ കവിത വിശകലനം ചെയ്യുന്ന അനുഭവം.

N. Rubtsov ന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കവിതകളിൽ ഒന്നാണ് "The Star of the Fields" (1964):

മഞ്ഞുമൂടിയ മൂടൽമഞ്ഞിൽ വയലുകളിലെ നക്ഷത്രം,

കാഞ്ഞിരത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നത് നിർത്തി.

ഇതിനകം ക്ലോക്കിൽ, പന്ത്രണ്ട് മുഴങ്ങി,

ഒരു സ്വപ്നം എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ പൊതിഞ്ഞു ...

വയലുകളുടെ നക്ഷത്രം! പ്രക്ഷുബ്ധ നിമിഷങ്ങളിൽ

കുന്നിന് മുകളിൽ എത്ര ശാന്തമാണെന്ന് ഞാൻ ഓർത്തു

അവൾ ശരത്കാല സ്വർണ്ണത്തിൽ കത്തിക്കുന്നു,

ശീതകാല വെള്ളിയിൽ ഇത് കത്തുന്നു ...

വയലിലെ നക്ഷത്രം മായാതെ ജ്വലിക്കുന്നു

ഭൂമിയിലെ ഉത്കണ്ഠാകുലരായ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും,

അതിന്റെ സൗഹൃദ രശ്മി സ്പർശനത്തോടെ

ദൂരെ ഉയർന്നു പൊങ്ങിയ നഗരങ്ങളെല്ലാം.

എന്നാൽ ഇവിടെ മാത്രം, മഞ്ഞുമൂടിയ ഇരുട്ടിൽ,

അവൾ കൂടുതൽ തിളക്കമാർന്നതും പൂർണ്ണമായി ഉയരുന്നു

ഈ കൃതിയിലെ നക്ഷത്രം വിധിയുടെയും നിത്യതയുടെയും പരമ്പരാഗത പ്രതീകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഓരോ നാല് ചരണങ്ങളിലും തലക്കെട്ടിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന കവിതയുടെ ചിത്രം ആവർത്തനത്തിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് റുബ്ത്സോവ് കവിതയെ "സ്റ്റാർ ഓഫ് ഫീൽഡ്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? വ്യക്തമായും, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ താഴികക്കുടം പോലെയുള്ള ഫീൽഡ്, റുബ്ത്സോവിന്റെ വരികളിലെ കലാപരമായ ഇടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. "പച്ച പൂക്കൾ" എന്ന കവിയുടെ മറ്റൊരു കവിതയിൽ ഗാനരചയിതാവ് "വയലുകളും പൂക്കളും ഉള്ളിടത്ത് എളുപ്പമാണ്" എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതായത് സ്ഥലം, സ്വാതന്ത്ര്യം. എന്നിരുന്നാലും, ചിത്രം - കവിതയിലെ "വയലുകളുടെ നക്ഷത്രം" എന്ന ചിഹ്നവും ഒരു സാമൂഹിക അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമാധാനപരമായി ഉറങ്ങുന്ന മാതൃരാജ്യത്തിന് മുകളിൽ അത് കത്തുന്നു. റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളുടെ വിശാലത, അപാരമായ വിശാലതയുടെ വികാരം കവിത ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഗാനരചയിതാവിന്റെ ഗതിയും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയും റുബ്‌സോവിന്റെ കൃതിയിൽ “ഏറ്റവും കത്തുന്നതും മാരകവുമായ ബന്ധം” കൊണ്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലിറിക്കൽ ഇതിവൃത്തം വികസിക്കുമ്പോൾ, കവിതയുടെ കലാപരമായ ഇടം ഗണ്യമായി വികസിക്കുന്നു. വയലുകളിലെ Rubtsovskaya നക്ഷത്രം ഇനി റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, "ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഉത്കണ്ഠാകുലരായ നിവാസികൾക്കും" കത്തുകയാണ്. അങ്ങനെ, സന്തോഷത്തെ നായകൻ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും സമാധാനവും സമാധാനവും ആയി കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കവിതയുടെ അവസാന ചരണത്തിൽ, കലാപരമായ ഇടം വീണ്ടും രചനാപരമായി ഇടുങ്ങിയതാണ്. വീട്ടിൽ മാത്രം, നക്ഷത്രം "തെളിച്ചമുള്ളതും പൂർണ്ണമായി ഉയരുന്നു." അവസാന വരിയിൽ, ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ തീം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തു:

വെള്ളയുടെ ലോകത്ത് ഉള്ളിടത്തോളം കാലം ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്

എന്റെ വയലിലെ നക്ഷത്രം കത്തുന്നു, കത്തുന്നു ...

ശേഖരത്തിലെ ഈ പ്രധാന കവിതയുടെ വാചകത്തിൽ കവി വളരെക്കാലം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പ്രവർത്തിച്ചു.

ഈ കവിതയിൽ, റുബ്‌സോവ് നാടോടി ചിഹ്നങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു: സമയം, വിധി, ആത്മാവ് എന്നിവയുടെ ചിത്രമായി ഒരു പക്ഷിയുടെ ചിത്രം, വിധി, സന്തോഷം, ആത്മീയ വിശുദ്ധി എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായി ഒരു നക്ഷത്രത്തിന്റെ ചിത്രം, വിശുദ്ധിയുടെ പ്രതീകമായി ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചിത്രം. , ഇത്യാദി. റഷ്യൻ കവിതയുടെ ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആഴം കവിയുടെ കൃതിയിൽ പ്രകടമാണ്. N. Rubtsov യെസെനിന്റെ കവിതയുടെ അവകാശി എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വി. ഗുസേവ് ന്യായമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “റബ്‌സോവ്, യെസെനിനെ പിന്തുടർന്ന്, ലോകത്ത് ഐക്യം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന തോന്നലിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് കാണിക്കണം ... ഇത്, ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതിയിൽ, പ്രകൃതിക്ക് അനുസൃതമാണ്, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല. - ഇത് അപ്രഖ്യാപിതവും എന്നാൽ അചഞ്ചലവുമായ മുദ്രാവാക്യമാണ് യെസെനിനും റുബ്ത്സോവും. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഇത് ഉണ്ട്: ഗ്രാമത്തിലും അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളിലും, ഒരു അവിഭാജ്യ വികാരത്തിലും, ലോകത്തിന്റെ സ്വരമാധുര്യവും താളാത്മകവുമായ ആരംഭത്തിൽ, സ്വാഭാവിക ഐക്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി.

ഉപസംഹാരം.

അവന്റെ കവിത രണ്ടും പോലെ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു

അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ നിധികളുടെ മുഷ്ടി.

എ എൻ ടോൾസ്റ്റോയ്.

യെസെനിനെക്കുറിച്ചുള്ള A. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച റഷ്യൻ കവിയുടെ കൃതിയുടെ ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി സ്ഥാപിക്കാം. "എന്റെ മുഴുവൻ ആത്മാവും വാക്കുകളിലേക്ക് പകരാൻ" താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് യെസെനിൻ തന്നെ സമ്മതിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന "വികാരങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്കിന്" പരസ്പര വൈകാരിക ആവേശവും സഹാനുഭൂതിയും ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല.

യെസെനിൻ റഷ്യയാണ്. റഷ്യയെയും അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ. തീർച്ചയായും, സമയം യെസെനിൻ കവിതയുടെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിച്ചു, അതിന്റെ സത്തയിൽ നാടോടി. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ വലിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ ദുരന്തം, ജനങ്ങളും സർക്കാരും സർക്കാരും വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം, അതിന്റെ അനാഥത്വവും ദാരുണമായ വിധിയും. റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തിലും റഷ്യൻ ആത്മാവിലും ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഗാനരചയിതാവായ എസ്. യെസെനിൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

N. Rubtsov പോലുള്ള കവികൾക്ക് യെസെനിൻ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. ഭാഗ്യവശാൽ നമുക്കും പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാവിക്കും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നമ്മുടെ കവികൾക്ക് റഷ്യൻ കവിതയുടെ ജീവനുള്ള മ്യൂസിയം സംരക്ഷിക്കാനും നമുക്കും ഭാവി തലമുറകൾക്കും കൈമാറാനും കഴിഞ്ഞു. അതെ, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായവയുണ്ട്, എന്നാൽ എല്ലാവരേയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ചിലത് അതിലുണ്ട്, എ. പെരെദ്രീവ് തന്റെ "ഒരു കവിയുടെ ഓർമ്മയിൽ" എന്ന കവിതയിൽ നന്നായി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ:

നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം ഈ വിശാലതയാൽ നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു,

നിങ്ങൾ അവന്റെ ദേശത്തെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും സേവിച്ചു,

ആരെയെങ്കിലും പ്രീതിപ്പെടുത്താനോ ആവശ്യപ്പെടാനോ

ശൂന്യവും പാവപ്പെട്ടതുമായ ഡ്രം അടിച്ചില്ല.

വിദൂരവും എന്നാൽ ജീവനുള്ളതും നിങ്ങൾ ഓർത്തു,

നാവു കെട്ടുന്ന ലോകം നീ കീഴടക്കി

ഞങ്ങളുടെ നാളിൽ നീ അവരുടെ കിന്നരം ഉയർത്തി;

ക്ലാസിക്കൽ ലീർ കനത്തതാണെങ്കിലും!

അങ്ങനെ, എസ്. യെസെനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത തിരിച്ചറിയുക എന്നതായിരുന്നു കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം.

ഇതിനായി, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിച്ചു:

തൽഫലമായി: യെസെനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രകൃതിയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് സ്വഭാവമാണ്, അതിന് മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു, അതായത്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രീതി

യെസെനിന്റെ കവിതകൾ അപ്പീലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, പലപ്പോഴും ഇവ പ്രകൃതിയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളാണ്.

യെസെനിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, ആവർത്തനങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

Ø സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന തീമുകളുടെ പരിഗണന.

പഠനത്തിന്റെ ഫലമായി, യെസെനിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ ഗ്രാമം, മാതൃഭൂമി, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ പ്രമേയമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു.

Ø പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പങ്ക് നിർണ്ണയിക്കൽ.

സെർജി യെസെനിന്റെ കവിതകൾക്കും നാടോടിക്കഥകൾക്കും വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിച്ചു, കൂടാതെ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെയും ശക്തമായ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയണം.

Ø എസ്. യെസെനിന്റെ കൃതികളിലെ ഗോഗോൾ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

യെസെനിന്റെ "ദ കൺട്രി ഓഫ് സ്‌കൗണ്ട്‌റൽസ്", "അന്ന സ്‌നെഗിന", "ബ്ലാക്ക് മാൻ", "ഇരുമ്പ് മിർഗൊറോഡ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, നിരവധി ഗാനരചനകളിൽ ഗോഗോളുമായി നേരിട്ടുള്ള സമാനതകൾ നമുക്ക് കാണാം. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സമാന്തരങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ, യെസെനിന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ പാരമ്പര്യത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ കവിതയിൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച യെസെനിൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പൊതുവൽക്കരണം.

നമ്മുടെ കാലത്തെ യുവ യെസെനിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തുടർച്ചക്കാരനാണ് നിക്കോളായ് ട്രയാപ്കിൻ. എൻ ട്രയാപ്കിന്റെ പല കവിതകളിലും യെസെനിന്റെ നാടൻ പാട്ട് പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. യെസെനിനെ പിന്തുടരുന്ന Rubtsov, ലോകം യോജിപ്പിലാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് എന്ന തോന്നലിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് കാണിക്കണം ... ഇത്, ഒന്നാമതായി - പ്രകൃതിയിൽ, പ്രകൃതിക്ക് അനുസൃതമായി, പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല - ഇത് അപ്രഖ്യാപിതമാണ്, പക്ഷേ യെസെനിന്റെയും റുബ്‌സോവിന്റെയും അചഞ്ചലമായ മുദ്രാവാക്യം.

4.അഗെനോസോവ് വി., അങ്കുഡിനോവ് കെ. ആധുനിക റഷ്യൻ കവികൾ.- എം .: മെഗാട്രോൺ, 1997.- 88 കൾ ..

5. Gusev V. I. Unobvious6 യെസെനിനും സോവിയറ്റ് കവിതയും. എം., 1986. എസ്. 575

6. യെസെനിന്റെ ജീവിതം: സമകാലികർ പറയുന്നു. എം., 1988.

7. ലസാരെവ് വി. ലോംഗ് മെമ്മറി // റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളുടെ കവിത, എം., 1982, പേ. 6, / 140 /.

8. സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം. ശാസ്ത്രീയ - രീതിശാസ്ത്ര ജേണൽ. എം., 1996.

9. പ്രോകുഷേവ് യു. എൽ.: സെർജി യെസെനിന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും. എം.: ഡെറ്റ്. ലിറ്റ്., 1984.- 32 സെ..

10. റോഗോവർ ഇ.എസ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: പാഠപുസ്തകം. - രണ്ടാം പതിപ്പ് - എസ്പിബി. 2004.- 496s.

11. വി.എഫ്. ഖോഡസെവിച്ച്. Necropolis: Memories.- M .: സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, 1991.- 192s.

12. എർലിഖ് വി.ഐ. സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ പാട്ടിനുള്ള അവകാശം // എസ്.എ. യെസെനിൻ: 2 വാല്യങ്ങളിൽ. വാല്യം 2. എം., 1986.

13. പി.എഫ്. യുഷിൻ. സെർജി യെസെനിന്റെ കവിത 1910-1923. എം., 1966.- 317s ..

കൃതിയുടെ അവസാനം ഗ്രന്ഥസൂചിക കാണുക.

Lazarev V. നീണ്ട ഓർമ്മ. // റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളുടെ കവിത, എം., 1982, പേ. 6, / 140 /.

സ്കൂളിൽ സാഹിത്യം. ശാസ്ത്രീയ - രീതിശാസ്ത്ര ജേണൽ. എം., 1996.

അഗനോസോവ് വി., അങ്കുഡിനോവ് കെ. ആധുനിക റഷ്യൻ കവികൾ.- എം .: മെഗാട്രോൺ, 1997.- 88 കൾ ..