പിതൃഭൂമിയുടെ അൾത്താര. പഞ്ചഭൂതം. വോളിയം II ജേണൽ റഷ്യൻ പുനരുത്ഥാനം മാൽറ്റ്സെവ് ഫാദർലാൻഡിൻ്റെ അൾത്താരയിൽ

1612-ൽ പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് മോസ്കോയെ മോചിപ്പിച്ച കുസ്മ മിനിൻ്റെയും ദിമിത്രി പോഷാർസ്കിയുടെയും മിലിഷ്യയുടെ നേട്ടം ആഘോഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെയും ബാലഖ്നയുടെയും ഒരു കൂട്ടം പൊതു വ്യക്തികളുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും മുൻകൈയിലാണ് അതിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്.

2001 മുതൽ, അവനും ഒരു കൂട്ടം ക്രിയേറ്റീവ് യുവാക്കളും നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മിലിഷ്യയുടെ റൂട്ട് ആവർത്തിക്കാൻ ഒരു ബസിൽ "ക്യാമ്പ്" ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ പാത നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് ബാലഖ്ന, യൂറിയവെറ്റ്സ്, കിനേഷ്മ, കോസ്ട്രോമ, യാരോസ്ലാവ്, പെരെസ്ലാവ്-സാലെസ്കി, സെർജിവ് പോസാഡ് എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോയി.

തലസ്ഥാനത്ത്, നവംബർ 4 ന്, ദൈവമാതാവിൻ്റെ കസാൻ ഐക്കൺ കണ്ടെത്തിയ ദിവസം, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മിലിഷ്യയുടെ രക്ഷാധികാരി, ശത്രുവിൻ്റെ മേൽ നിർണ്ണായക വിജയം, അവർ മിനിൻ, പോഷാർസ്കിയുടെ സ്മാരകത്തിൽ പൂക്കൾ അർപ്പിച്ചു. ചുവന്ന ചതുരം അലങ്കരിക്കുന്നു.

ഈ വർഷങ്ങളിലെല്ലാം, വിക്ടർ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് കാർപോചേവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ തലസ്ഥാനത്തെ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് സമൂഹം അവരെ സജീവമായി സഹായിച്ചു. സർക്കാർ തലത്തിൽ പിന്തുണച്ച ഈ സംരംഭമാണ് ദേശീയ അവധി ദേശീയ ഐക്യ ദിനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിന് അടിസ്ഥാനമായത്.

എട്ട് വർഷം മുമ്പ്, ഈ സാംസ്കാരികവും ദേശഭക്തിപരവുമായ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ യുവാക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മത്സരാടിസ്ഥാനത്തിൽ നടത്താൻ തുടങ്ങി. അൾത്താർ ഓഫ് ഫാദർലാൻഡ് പങ്കാളിത്തം നടത്തിയ ഇൻ്റർ റീജിയണൽ ക്രിയേറ്റീവ് മത്സരത്തിൽ വിജയിച്ചതിന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര യുവാക്കൾക്ക് ഒരുതരം പ്രതിഫലമായി മാറി.

2014 ൽ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലും സാമ്പത്തിക പിന്തുണയിലും എട്ടാമത്തെ അവലോകന മത്സരം രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളായി നടന്നു: സോണൽ (29 ജില്ലകൾ, അതുപോലെ തന്നെ കോസ്ട്രോമ, റിയാസൻ, മുറോം) മെയ് മാസത്തിലും ഫൈനൽ സെപ്റ്റംബറിൽ. .

ബാലഖ്നയിലെ അവസാന മത്സരം സെപ്റ്റംബർ 25 ന് ആരംഭിച്ചു, സെപ്റ്റംബർ 26 ന് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രി സെർജി ഗോറിൻ സംഗ്രഹിച്ചു. കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം, ദേശഭക്തി ഗാനം, വീഡിയോ അവതരണങ്ങൾ, ഫൈൻ ആർട്ട്സ് എന്നിങ്ങനെ നാല് വിഭാഗങ്ങളിലായാണ് യുവപ്രതിഭകളും ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകളും മത്സരിച്ചത്.

"പിതൃഭൂമിയുടെ അൾത്താര" പരിപാടി അതിൻ്റെ സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ സത്തയിൽ അതുല്യമാണ്. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, വിജയികൾ അവരുടെ നേട്ടങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നില്ല, "മിലിഷ്യ" (അവർ സ്വയം വിളിക്കുന്നതുപോലെ) നിർത്തുന്ന നഗരങ്ങൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ, ആർട്ട് ഗാലറികൾ, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും മറ്റ് ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള ഉല്ലാസയാത്രകളിൽ അലറരുത്. മാതൃഭൂമി. നെറ്റിയിലെ വിയർപ്പ് കൊണ്ടാണ് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

സ്റ്റോപ്പ് ഓവർ നഗരങ്ങളിൽ മുഴുവൻ വീടുകളും ശേഖരിക്കുന്ന കച്ചേരികളിൽ ചെറുപ്പക്കാർ അവരുടെ കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുകുന്ന റഷ്യൻ ഗാനം, ധീരമായ മിന്നുന്ന നൃത്തം, കലാപരമായ വായന എന്നിവയുണ്ട്. തീർച്ചയായും, "പാട്ട് നമ്മെ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും ജീവിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു."

നിർദ്ദിഷ്ട നിർമ്മാണത്തിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, സസ്യങ്ങളും ഫാക്ടറികളും) പാട്ടുകളുടെ സഹായത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഇന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നാൽ ആത്മാവും നീതിയുക്തമായ ജീവിതവും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ - അത് തീർച്ചയായും സഹായിക്കുന്നു. ഈ വരികളുടെ രചയിതാവ് പ്രായമായ കാഴ്ചക്കാരുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ കണ്ടു, യുവ ആരാധകരിൽ നിന്നും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആസ്വാദകരിൽ നിന്നും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഉച്ചത്തിലുള്ള കരഘോഷങ്ങളും നിലവിളികളും വിസിലുകളും കേട്ടു. മോസ്കോയിൽ, ഓട്ടോമൊബൈൽ പ്ലാൻ്റിൻ്റെ മോസ്ക്വിച്ച് സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെയും മറ്റ് കലാകാരന്മാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

പ്രായമായ ഒരു മസ്‌കോവിറ്റ് എന്നെ സമീപിച്ചു, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് എക്സിബിഷൻ മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്നു, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തു. കച്ചേരിയിൽ അവർ പരസ്പരം അടുത്തിരുന്നു, ഞാൻ, ഇല്ല, ഇല്ല, അവനെ നോക്കി, അവൻ്റെ പ്രതികരണം വിലയിരുത്തി, അതിൽ വളരെ സന്തോഷിച്ചു. വിട പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

എനിക്ക് ചെറുപ്പമായി എന്ന് തോന്നുന്നു...

തീർച്ചയായും, ആധുനിക "മിലിഷ്യ" യിലെ ഗായകരുടെ സോണറസ് ശബ്ദങ്ങൾ ആത്മാവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു. റഡോനെഷിലെ സെർജിയസിൻ്റെ 700-ാം ജന്മവാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തിയ റുസന്ന വൊറോനിനയുടെ മികച്ച കൊറിയോഗ്രാഫ് ചെയ്ത ശബ്ദം, ടാറ്റിയാന സ്മിർനോവയുടെയും ടാറ്റിയാന മറുനീനയുടെയും അവിസ്മരണീയമായ ശബ്ദങ്ങളും ഗാനങ്ങളും കേട്ട് അതിശയിക്കാതിരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. Masha Belyaeva, Mikhail Dormidontov.

അവ്തോസാവോഡ്സ്കി ജില്ലയിലെ "കോൺസ്റ്റലേഷൻ" കുട്ടികളുടെ ആർട്ട് സ്കൂളിൻ്റെ "റെയിൻബോ" സംഘത്തിൽ നിന്നുള്ള നർത്തകരുടെ ചലനങ്ങൾ എത്രത്തോളം മികച്ചതാണെന്ന് നിങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കും.

ഓരോ സംഗീതക്കച്ചേരിയുടെയും അവസാനത്തിൽ (യൂറിയെവെറ്റ്സ്, കിനേഷ്മ, കോസ്ട്രോമ, അർസാമാസ്, മുറോം, മോസ്കോ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും), പങ്കെടുക്കുന്നവരെല്ലാം മിലിഷ്യ ഗാനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഈ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സ്ഥിരം നേതാവായ വ്‌ളാഡിമിർ ഇഗോറെവിച്ച് ബ്ലിങ്കോവ് എഴുതിയ വാക്കുകളും സംഗീതവും.

ഈ വസ്തുതയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ട്. പങ്കാളിത്തത്തിൻ്റെ തലവൻ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനും ഓർഗനൈസേഷണൽ എഞ്ചിനും മാത്രമല്ല, ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയുമാണ്.

കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷമായി, ഈ പ്രവർത്തനം നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മിലിഷ്യയുടെ സാധാരണ റൂട്ടിൽ നിന്ന് അല്പം വ്യതിചലിച്ചു, അതിൽ പുതിയ നഗരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിലും ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിലേക്കും മ്യൂസിയങ്ങളിലേക്കും ഉല്ലാസയാത്രകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ മനോഹരവും വീരോചിതവുമായ ചരിത്രത്തിൽ, അതിൻ്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ മനസ്സിൻ്റെ നേട്ടങ്ങളിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അഭിമാനം വളർത്തുന്നു, റഷ്യയുടെ ശോഭയുള്ള രൂപത്തിന് നമുക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമുണ്ട്, യഥാർത്ഥമാണെന്ന് നാം എപ്പോഴും ഓർക്കണം. രാജ്യസ്നേഹികളും സജീവമായ ആളുകളും.

2015 ഫെബ്രുവരി 22, ക്ഷമ ഞായറാഴ്ചയും ഫാദർലാൻഡ് ദിനത്തിൻ്റെ തലേദിവസം, മോസ്കോ അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും, "അൾത്താർ ഓഫ് ഫാദർലാൻഡ്" എന്ന പബ്ലിക് അസോസിയേഷനിലെ അംഗങ്ങൾ, ഓർത്തഡോക്സ് കൾച്ചർ അധ്യാപകരുടെ അസോസിയേഷൻ, ഖബർ സന്ദർശിച്ചു യോദ്ധാവ് എവ്ജെനി റോഡിയോനോവ്(05/23/1977 - 05/23/1996) മോസ്കോ മേഖലയിലെ പോഡോൾസ്ക് ജില്ലയിലെ സാറ്റിനോ-റുസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലെ സെമിത്തേരിയിൽ.

ഒന്നാം ചെചെൻ യുദ്ധത്തിൽ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, ഷെനിയ രക്തസാക്ഷിത്വം സ്വീകരിച്ചു.

നായകൻ്റെ ശവകുടീരത്തിലെ കുരിശിലും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അസൻഷൻ പള്ളിയിലും, “അൾത്താരകൾ” “എറ്റേണൽ മെമ്മറി” പാടി, ഷെനിയയെയും അവരുടെ വിശ്വാസത്തിനും പിതൃരാജ്യത്തിനും വേണ്ടി ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ച എല്ലാ വീണുപോയ സൈനികരെയും അനുസ്മരിക്കുകയും സമാധാനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉക്രെയ്ൻ.

ക്ഷേത്രം മഠാധിപതിയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി പുരോഹിതൻ നികിത ഫെഡോറോവ്.

രണ്ട് വികാരങ്ങൾ നമ്മോട് വളരെ അടുത്താണ്,

ഹൃദയം അവയിൽ ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു:

നാടൻ ചാരത്തോടുള്ള സ്നേഹം,

പിതാക്കന്മാരുടെ ശവപ്പെട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹം.

എ.എസ്. പുഷ്കിൻ

1996 ഫെബ്രുവരി 13 ന്, സ്വകാര്യ വ്യക്തികളായ ആൻഡ്രി ട്രൂസോവ്, ഇഗോർ യാക്കോവ്ലെവ്, അലക്സാണ്ടർ ഷെലെസ്നോവ് എന്നിവരോടൊപ്പം എവ്ജെനി റോഡിയോനോവ് തൻ്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു. ഡ്യൂട്ടിയിലായിരിക്കെ, ചെചെൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ ബ്രിഗേഡിയർ ജനറൽ ഓടിച്ച ആംബുലൻസ് അവർ ആയുധങ്ങളുമായി തടഞ്ഞു. തിരച്ചിൽ നടത്താനുള്ള ശ്രമത്തിനിടെ സൈനികരെ പിടികൂടി. പോസ്റ്റിൽ നിന്ന് അവരുടെ തിരോധാനം കണ്ടെത്തിയ ശേഷം, സൈനികരെ ആദ്യം ഒളിച്ചോടിയവരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. മകനെ കാണാതായതിനെത്തുടർന്ന് പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ റോഡിയോനോവിൻ്റെ അമ്മയുടെ വീട്ടിലെത്തി. സംഭവസ്ഥലത്തെ വിശദമായ പരിശോധനയ്ക്കും രക്തത്തിൻ്റെയും പോരാട്ടത്തിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷമാണ് സൈനികരെ പിടികൂടിയ പതിപ്പ് സ്വീകരിച്ചത്.

1996 മെയ് 23 ന് യെവ്ജെനി റോഡിയോനോവ് അടിമത്തത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. റുസ്ലാൻ ഖൈഖോറോവ് കൊലപാതകം സമ്മതിച്ചു. ഒരു വിദേശ OSCE പ്രതിനിധിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “...അദ്ദേഹത്തിന് ജീവിച്ചിരിക്കാൻ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ്റെ വിശ്വാസം മാറ്റാമായിരുന്നു, പക്ഷേ കുരിശ് അഴിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഞാൻ ഓടാൻ ശ്രമിച്ചു...". മെയ് 23 ന്, 100 ദിവസത്തെ തടവിനും ക്രൂരമായ പീഡനത്തിനും ശേഷം, യെവ്ജെനി റോഡിയോനോവിനോടും സഹ സൈനികരോടും അവരുടെ പെക്റ്ററൽ കുരിശ് നീക്കം ചെയ്ത് ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. കുരിശ് നീക്കം ചെയ്യാൻ യെവ്ജെനി റോഡിയോനോവ് വിസമ്മതിച്ചു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തെ ശിരഛേദം ചെയ്തു.

പിടികൂടിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, എവ്ജെനിയുടെ അമ്മ ല്യൂബോവ് വാസിലിയേവ്ന തൻ്റെ മകനെ തേടി ചെച്നിയയിലെത്തി, അവൻ ഒളിച്ചോടിയ ആളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ ഒരു യുദ്ധത്തടവുകാരനാണെന്ന് അവൻ്റെ കമാൻഡർ അവളെ അറിയിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശങ്കയും കാണിച്ചില്ല. എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ വെച്ച് തൻ്റെ മകനെ കണ്ടെത്തുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ബസയേവിനെ അവൾ ബന്ധപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവൾ ഗ്രാമം വിട്ടപ്പോൾ ബസയേവിൻ്റെ സഹോദരൻ അവളെ പിടികൂടി കഠിനമായി മർദ്ദിച്ചു. തൻ്റെ മകൻ്റെ ശ്മശാന സ്ഥലം കണ്ടെത്താൻ തീവ്രവാദികൾക്ക് പണം നൽകാൻ അവൾ നിർബന്ധിതയായി. എവ്ജെനിയുടെ അമ്മ അവൻ്റെ പെക്റ്ററൽ ക്രോസ് ഉപയോഗിച്ച് എവ്ജെനിയുടെ ശരീരം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പിന്നീട്, പരിശോധനയിൽ തിരിച്ചറിയൽ ഫലങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ശിരസ്സില്ലാത്ത ശരീരത്തിൽ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് യൂജിൻ്റെ കുരിശ് കണ്ടെത്തി, പിന്നീട് യൂജിൻ്റെ അമ്മ അത് പൈഴിയിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദേവാലയത്തിന് നൽകി.

മോസ്കോ മേഖലയിലെ പോഡോൾസ്ക് ജില്ലയിലെ സാറ്റിനോ-റുസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിന് സമീപം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അസൻഷൻ പള്ളിക്ക് സമീപം എവ്ജെനി റോഡിയോനോവിനെ സംസ്കരിച്ചു. കുരിശിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു:

"പിതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനെ ത്യജിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത റഷ്യൻ സൈനികൻ യെവ്ജെനി റോഡിയോനോവ് 1996 മെയ് 23 ന് ബമുട്ടിനടുത്ത് വധിക്കപ്പെട്ടു."

ഹൈറോമോങ്ക് വലാം (യാക്കുനിൻ) പൂർത്തിയാക്കിയ രക്തസാക്ഷി എവ്ജെൻ റോഡിയോനോവിനുള്ള പ്രാർത്ഥന:

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്ഷമയെ മരണം വരെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് ശക്തിയുടെ വിസ്മയത്തോടെ നിങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അഗേറിയൻ പീഡനത്തെ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെട്ടില്ല, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാനപാത്രം പോലെ പീഡകരിൽ നിന്ന് മരണമെടുത്ത് കർത്താവിൻ്റെ കുരിശിനെ നിങ്ങൾ നിഷേധിച്ചില്ല; ഇക്കാരണത്താൽ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് നിലവിളിക്കുന്നു: വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി യൂജിൻ, കഷ്ടപ്പെടുന്നവനേ, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി എന്നും പ്രാർത്ഥിക്കണമേ.

വിശ്വാസവും സമയവും

കുലിക്കോവോ ഫീൽഡിലെ സൈനികരെ പുരാതന സെമിത്തേരിയിലെ സ്പാസോ-ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മതിലുകൾക്ക് സമീപം അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കാലക്രമേണ, റഷ്യയുടെ നാല് യുദ്ധങ്ങളിലെ വിവിധ ക്ലാസുകളിലെയും സൈനികരുടെയും മസ്‌കോവിറ്റുകൾ ഇവിടെ അവരുടെ അന്തിമ അഭയം കണ്ടെത്തി.

കുലീനരായ ബോയാർ കുടുംബങ്ങളുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ ഭവനരഹിതരും പാവപ്പെട്ടവരുമായ ആളുകളുടെ കൂട്ട ശവക്കുഴിയോട് ചേർന്നാണ് - പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ. 20 കളിലെ ബോൾഷെവിക് ഭീകരതയുടെ ഇരകളെ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്യുന്നു. അവരെ വണ്ടികളിൽ കൊണ്ടുവന്നു (അടുത്തായി ഒരു റെയിൽവേ ഉണ്ട്), വെടിവച്ച് കുഴികളിൽ എറിഞ്ഞു.
സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, സെമിത്തേരി നിലംപൊത്തി. ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ബോൾഷെവിക് കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, പിന്നീട് ഒരു ഷൂട്ടിംഗ് ഗാലറിയും കബാബ് ഹൗസും നിർമ്മിച്ചു. 90 കളിൽ, ഈ വസ്തുക്കൾ വിഭവസമൃദ്ധമായ ആളുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു, അവയൊന്നും ജീവനോടെ അവശേഷിച്ചില്ല. അവരുടെ സ്ഥാനം പുതിയ ഉടമകൾ ഏറ്റെടുത്തു, അവർ പുരാതന ശ്മശാനത്തിൽ അവരുടെ "സന്തോഷം" കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ്, പഴയ കത്തിയ ഷൂട്ടിംഗ് ഗാലറി പൊളിച്ചുമാറ്റി, അതിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത്, പുനർനിർമ്മാണത്തിൻ്റെ മറവിൽ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അളവുകളുള്ള ഒരു പുതിയ സ്ഥിരം കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചു. നിർമ്മാതാക്കൾ എക്‌സ്‌കവേറ്ററുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അസ്ഥികൾ കലർന്ന മണ്ണ് പുറത്തെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഇടവകക്കാർ 15 ലോഡ് കമാസ് ട്രക്കുകൾ തിരിക്കുകയും സെമിത്തേരിയിലേക്ക് മണ്ണ് ഒഴിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. 90 കളിൽ, സെമിത്തേരിയുടെ പ്രദേശം പള്ളിയുടെ വകുപ്പിലേക്ക് മാറ്റി, ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയുടെ ഒരു ക്ഷേത്ര-ചാപ്പൽ ഇതിനകം ഇവിടെ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് നിർമ്മാതാക്കളെ തടയുന്നില്ല. അവരുടെ വ്യക്തിഗത മാസ്റ്റർ പ്ലാൻ വഴിയാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്. എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നറിയാതെ അവർ വിധിയെ പ്രലോഭിപ്പിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. അറിവില്ലായ്മയുടെ പേരിൽ കർത്താവ് ആളുകളെ ശിക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് പഴയനിയമ പ്രവാചകനായ ഹോസിയാ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

ഇപ്പോൾ ശ്മശാനത്തിലുടനീളം മണ്ണ് ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ മനുഷ്യ അസ്ഥികൾ ശേഖരിക്കുകയും കുഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എല്ലാ സഭാ കാനോനുകൾക്കും അനുസരിച്ച് അവയെ സംസ്കരിക്കുന്നു.
അടുത്ത ശ്മശാന ചടങ്ങുകൾ നടക്കുമ്പോൾ, കബാബ് കടയുടെ ഉടമ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പരിഭ്രാന്തനായി. അവൻ ശവക്കുഴിയിൽ ചാടി, അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടക്കം ചെയ്യുന്നതിൽ ഇടപെട്ടു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ ശ്മശാനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "നെപ്പോളിയൻ" പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഇടപെടുന്നു - കോടതികളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കുക, സെമിത്തേരി അസ്ഫാൽറ്റാക്കി മാറ്റുക, ക്ഷേത്ര-ചാപ്പൽ പൊളിക്കുക.
പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും കലയുടെയും സെൻട്രൽ മ്യൂസിയമായി സ്പാസോ-ആന്ദ്രോനിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രി ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു. ആന്ദ്രേ റുബ്ലെവ്, എന്നാൽ 1990 മുതൽ, റഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസ് പ്രതിഷ്ഠിച്ച രക്ഷകൻ്റെ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും പഴയ മോസ്കോ കത്തീഡ്രൽ, 1990 മുതൽ ഇവിടെ വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബലിപീഠത്തിൻ്റെ ജാലകങ്ങളുടെ കമാനങ്ങൾ സെൻ്റ് ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്രെസ്കോകളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ പോലും സംരക്ഷിക്കുന്നു.

1989-ൽ, ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വ്യാസെസ്ലാവ് സാവിനിഖിനെ സ്പാസ്കി കത്തീഡ്രലിൻ്റെ റെക്ടറായി നിയമിച്ചു.
1993-ൽ, സ്പാസ്കി കത്തീഡ്രലിൻ്റെ അൾത്താരയിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ, ആറ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ദൃക്‌സാക്ഷികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവശിഷ്ടങ്ങൾ അതിശയകരമായ ഒരു സുഗന്ധം പുറപ്പെടുവിച്ചു. മരിച്ചവരിൽ രണ്ടുപേർ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരാണെന്ന് അവശിഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചു. പിന്നീട് ഇവ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിൻ്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങളാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു
ഡാനിയേൽ ദി ബ്ലാക്ക്, 1430-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അവരെ സംസ്കരിച്ചു.
മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെൻ്റ് അലക്സിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ് ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രി ഉയർന്നുവന്നത്. 1356-ൽ അദ്ദേഹം കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന് മടങ്ങുകയായിരുന്നു, അവിടെ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അദ്ദേഹത്തെ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കാത്ത രക്ഷകൻ്റെ പ്രതിമയുടെ ഐക്കൺ നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഭയങ്കരമായ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ആരംഭിച്ചു, പാത്രിയർക്കീസ് ​​സംഭാവന ചെയ്ത രക്ഷകൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി ഈ കൊടുങ്കാറ്റിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കാത്ത രക്ഷകൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആഘോഷ ദിനത്തിലാണ് അവൻ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിയത്!
റാഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ ശിഷ്യനായ ആൻഡ്രോനിക്ക് പുതിയ ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതിയായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രക്ഷകൻ്റെ പ്രതിമയുടെ പള്ളിയുടെ സമർപ്പണത്തിൽ സന്യാസി സെർജിയസും പങ്കെടുത്തു, ഒന്നിലധികം തവണ തൻ്റെ ശിഷ്യൻ്റെ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചു. ഇന്നുവരെ, സ്പാസോ-ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെയും ആൻഡ്രോനിക്കിൻ്റെയും വേർപിരിയൽ സ്ഥലത്ത് 1890 ൽ നിർമ്മിച്ച "ക്ഷമ" ചാപ്പൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
നിലവിലെ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മതിലുകൾ നമ്മുടെ പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ ഒരു ശിലാചരിത്രമാണ്. രണ്ടാം റോം ഇപ്പോഴും അതിൻ്റെ മഹത്വത്താൽ തിളങ്ങി - ഒരു ദശലക്ഷം ആളുകളുള്ള കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ, റസ് നുകത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനകം അതിൻ്റെ പുറം നേരെയാക്കുകയായിരുന്നു. ഈ റഷ്യൻ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ പ്രതീകം ഒരു ആശ്രമ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ നിർമ്മാണമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രധാന ദേവാലയം രണ്ടാം റോമിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഒരു അത്ഭുത ഐക്കണായിരുന്നു, അത് ചരിത്രത്തിലേക്ക് മങ്ങുകയായിരുന്നു, ഭാവിയിലെ മൂന്നാം റോമിനുള്ള സമ്മാനമായി!
ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ യൗസയിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന "ഗോൾഡൻ ഹോൺ" അരുവിക്ക് പോലും കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ ഗോൾഡൻ ഹോൺ ബേയുടെ പേരിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ അലക്സി പേര് നൽകി. ഇത് പ്രതീകാത്മകമായി എന്നെന്നേക്കുമായി കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു, ഇതാണ് മൂന്നാം റോമിൻ്റെ ഉറവിടം!
അന്നത്തെ വെളുത്ത കല്ല് ക്രെംലിൻ ഇതുവരെ അതിൻ്റെ സാധാരണ രൂപം കൈവരിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ പിന്നീട് കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ വീണു, ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ബൈസൻ്റൈൻ സാമ്രാജ്യം അപ്രത്യക്ഷമായി, മോസ്കോ റോം മൂന്നാമനായി. ഇവാൻ മൂന്നാമൻ പുനർനിർമ്മിച്ച നിലവിലെ ക്രെംലിൻ സംഘം റഷ്യയുടെ മഹത്വം ദൃശ്യപരമായി സ്ഥാപിച്ചു.ഒരു ആശ്രമവും നിർമ്മിച്ചു, ആശ്രമത്തിൻ്റെ റെഫെക്റ്ററി സഹോദരിയും മുഖമുള്ള അറയുടെ സമകാലികവുമാണ്.

റെഫെക്റ്ററിയുടെ ബേസ്‌മെൻ്റിൽ, അജയ്യനായ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് ആവ്‌കും ക്ഷീണിതനായിരുന്നു, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു മാലാഖ ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
മൊണാസ്ട്രിയുടെ മണി ഗോപുരം ഇവാൻ ദി ഗ്രേറ്റിൻ്റെ അത്രയും ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നു, എന്നാൽ സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, ചുറ്റികയും അരിവാളും സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം അതിൻ്റെ ഇഷ്ടികകളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്.
ഇപ്പോൾ ഇവിടെ ആത്മീയ ജീവിതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്; ഒരു ശ്രമം നടത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുക. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരായ കുലിക്കോവ് വയലിലെ യോദ്ധാക്കളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വണങ്ങാൻ വരൂ, പിതൃരാജ്യത്തിനായി ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ച എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും മസ്‌കോവിറ്റുകൾ. അവർ അന്നുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഇവിടെയുള്ളത്.
സെൻട്രൽ ചാനലുകളിൽ അവർ ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ പറഞ്ഞു, നമ്മുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ അമിതമായ ഓർഗനൈസേഷൻ ചിന്താശൂന്യതയുടെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ കലാശിക്കുന്നു.

കേന്ദ്ര ചാനലുകൾ എല്ലാവരേയും ഒരേസമയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, ആരെയും വ്യക്തിപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യരുത്.
റഷ്യൻ ആളുകൾ അനുകമ്പയുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ "ട്രെഡ്മിൽ" പരിധിക്കുള്ളിൽ ജീവിതത്തിൻ്റെ തിരക്കിലും തിരക്കിലും തിരക്കിലാണ്. അവർ സെൻട്രൽ ചാനലിൽ ഒരു പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിലവിലെ സാഹചര്യം അധികാരികൾ ഇതിനകം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് ആ വ്യക്തി കരുതുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ സാധ്യമായ നേട്ടത്തിന് ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. ചുറ്റും നോക്കാതെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്സാഹത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബ് പറഞ്ഞതുപോലെ, "കപ്പലുകൾ, അവ എത്ര വലുതാണെങ്കിലും, എത്ര ശക്തമായ കാറ്റടിച്ചാലും, അവയെ നയിക്കുന്നത് ഒരു ചെറിയ ചുക്കാൻ ആണ്" (3:4).
സ്പാസോ-ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടത് റഷ്യയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സംസ്ഥാനമാണ്, മിനിയേച്ചറിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നമ്മുടെ പിതൃരാജ്യവും മോസ്കോ നഗരവും നിർമ്മിച്ചു, പ്രതിരോധിച്ചു, സൃഷ്ടിച്ചു. അവർ വളരെ വിജയകരമായി പ്രവർത്തിച്ചു, മോസ്കോ ലോകത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായ ഒരു വലിയ മഹാനഗരമായി മാറി. മോസ്കോ ഭൂമിയുടെ വില ഏറ്റവും ഉയർന്നതാണ്, ഇപ്പോൾ അവർക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല. ഈ ഭൂമിക്കും താത്കാലികമായി കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ചിലർ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്.
റഷ്യൻ ജനതയുടെ അഞ്ചാം തലമുറ ഇതിനകം തന്നെ പിതൃരാജ്യത്തെ അപമാനിച്ചതിന്, കലാപത്തിനും കലാപത്തിനും, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മക്കുറവിനാൽ ശപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യയിലും അതിനപ്പുറവും, വിവിധ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിലും മാധ്യമങ്ങളിലും, അവർ ഇതിനകം റഷ്യൻ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ പ്രത്യേക നാഗരികതയുടെ മൂല്യം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ... റഷ്യയുടെ പ്രത്യേക പാതയെക്കുറിച്ച് ... ഇവിടെയും , മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഒരു പുരാതന ആശ്രമത്തിൻ്റെ ശ്മശാനത്തിൽ, ഈ റഷ്യൻ ലോകത്തിൻ്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ കാലിന് താഴെ അസ്ഥികൾ ഞെരുക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും ക്ലാസുകളിലെയും റഷ്യൻ ആളുകൾ, വിശുദ്ധന്മാർ, അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുചേർന്നിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ചിതാഭസ്മം മുഴുവനും, ഇതാണ് മുൻ തലമുറകളുടെ ജനങ്ങളുടെ കത്തീഡ്രൽ - പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ ബലിപീഠം. ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, ഇവിടെ ശ്മശാനങ്ങളുടെ സാന്ദ്രത ഒരു ചതുരശ്ര മീറ്ററിന് 10 ആളുകളാണ്.

അസ്ഥികൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിലത്തു നടക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്? ഞങ്ങളുടെ തിരക്കേറിയ ജീവിതത്തിൻ്റെ ദുർബലതയെയും സംക്ഷിപ്തതയെയും കുറിച്ച്. നമ്മൾ എന്ത് ഉപേക്ഷിക്കും? അടുത്ത തലമുറയെ നമ്മൾ എങ്ങനെ വളർത്തും, അവർ നമ്മുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യും?
ദൈവത്തിനും പരേതരുടെ ആത്മാക്കൾക്കും മാത്രം അറിയാവുന്ന എത്ര വിധികൾ, ജീവിത പുസ്തകങ്ങൾ, കഥകൾ, എത്ര ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ ഈ ആളുകൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്?
അവർ ജീവിച്ചു, പ്രതീക്ഷിച്ചു, വിശ്വസിച്ചു, സ്നേഹിച്ചു. അവരുടെ ആത്മാക്കൾ ഇതിനകം കർത്താവിൻ്റെ പക്കൽ ഉണ്ട്. കർത്താവ് ഇനി അവരോട് ഒന്നും ചോദിക്കില്ല, അവർ ഇതിനകം അവരുടെ ജീവിത പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചു, അവൻ നമ്മോട് ചോദിക്കും.
മുൻകാലങ്ങളിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും വീരന്മാരും നമുക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവർ നമ്മിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. നാം ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക മാത്രമല്ല, കർത്താവും നമ്മിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഒരിക്കൽ, റഡോനെഷിലെ സെർജിയസ്, കാട്ടിൽ അധ്വാനിച്ച്, തനിക്കായി ഒരു സെൽ വെട്ടിമാറ്റി, പ്രാർത്ഥനയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, തനിക്ക് ചുറ്റും പിശാചുക്കളുടെ കൂട്ടം കണ്ടു, അവനെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചു, “ഇവിടെ നിന്ന് പോകൂ!” എന്ന് ആക്രോശിച്ചു.
- എന്തിനാണ് എന്നെ വേട്ടയാടുന്നത്? - സെർജിയസ് ചോദിച്ചു.
- ഇല്ല, നിങ്ങളാണ് ഞങ്ങളെ ഇവിടെ നിന്ന് ഓടിക്കുന്നത്!
ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് വന്ന് സെല്ലിന് ചുറ്റുമുള്ള മരങ്ങളെ തുടച്ചുനീക്കി, പക്ഷേ സെർജിയസ് തൻ്റെ പ്രാർത്ഥന ശക്തമാക്കി: ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം ഒഴുകിപ്പോയി, പക്ഷേ അവൻ പരിക്കേൽക്കാതെ തുടർന്നു.
ഇപ്പോൾ ആന്ദ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വിളക്ക് വീണ്ടും കത്തിച്ചു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ ഒരു മ്യൂസിയമുണ്ട്, ക്ഷേത്ര സമൂഹത്തിന് പക്ഷി അവകാശങ്ങളുണ്ട്. കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒരു ചുറ്റളവ് പ്രതിരോധം നിലനിർത്തുന്നു, അതേ സമയം ഷൂട്ടിംഗ് റേഞ്ചിൻ്റെ ഉടമകളുമായി നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. മുൻ കബാബ് ഷോപ്പ് കെട്ടിടത്തിൻ്റെ ഉടമയുമായി കടുത്ത നിയമപോരാട്ടമുണ്ട്.

മ്യൂസിയം ഡയറക്ടർ മൈൻഡ്ലിൻ തൻ്റെ പദ്ധതികളുടെ വ്യാപ്തിയിൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.ലോപുഖിൻ കുടുംബത്തിലെ ഡസൻ കണക്കിന് പ്രതിനിധികളെ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ചർച്ച് ഓഫ് ആർക്കാഞ്ചൽ മൈക്കിൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾ ഗണ്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കാനും നവീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, അതേ സമയം ദിവ്യ ആരാധനാക്രമം ഉള്ള സ്പാസ്കി കത്തീഡ്രലിലെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് പൊളിച്ചു. ഇപ്പോൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ സഞ്ചാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അൾത്താര ഭാഗം കാണാൻ കഴിയും. ഇത് മതനിന്ദയും വിശ്വാസികളുടെ വികാരങ്ങളെ ക്രിമിനൽ അവഹേളനവും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

പ്രാർത്ഥിക്കാൻ എഴുന്നേറ്റ ഒരു റഷ്യക്കാരൻ വീണ്ടും ആക്രോശിക്കുന്നു: "ഇവിടെ നിന്ന് പോകൂ!"
അതിനാൽ മോസ്കോയിൽ പെട്ടെന്ന് വീശിയടിച്ച ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയ് ചർച്ചിന് ചുറ്റുമുള്ള മരങ്ങളെ ഇടിച്ചുവീഴ്ത്തി, പക്ഷേ ക്ഷേത്രം സുരക്ഷിതവും സുരക്ഷിതവുമായി തുടർന്നു.

സാംസ്കാരിക മന്ത്രി മെഡിൻസ്കിയോ മറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും അർദ്ധ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും ഇവിടെയില്ല. ഇപ്പോൾ കച്ചവടം പവിത്രമാണെന്ന് അവരെല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരു വ്യക്തി പണം നിക്ഷേപിച്ചു, അവൻ അത് തിരികെ നൽകണം, ഒരു ഷൂട്ടിംഗ് റേഞ്ച് നിർമ്മിക്കണം, അതിനോടൊപ്പം ബൗളിംഗ് ആലി, നീരാവി, ബില്യാർഡ്സ്, ഫിറ്റ്നസ്, റെസ്റ്റോറൻ്റ്...

ഷൂട്ടിംഗ് റേഞ്ചിൻ്റെയും കബാബ് ഷോപ്പിൻ്റെയും ഉടമകൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യം അവരുടെ കെട്ടിടങ്ങൾ പൊളിച്ച് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പശ്ചാത്താപത്തോടെ ചെലവഴിക്കുക എന്നതാണ്. എന്നാൽ അവർ ധാന്യത്തിന് എതിരായി തുടരുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം അനുഭവിക്കുന്നവൻ അവനാൽ തകർക്കപ്പെടും. 1941-ൽ കർത്താവ് സർവ്വശക്തനായ സ്റ്റാലിനെ വണങ്ങിയതെങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പള്ളികൾ തുറക്കുകയും പുരോഹിതന്മാരെ ജയിലുകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കബാബ് കടയുടെ മുൻ ഉടമ അവസാന നിമിഷത്തിൽ അസ്ഥികളുടെ വ്യാപാരം ഒരു ഭയങ്കര പാപമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ സമയമില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷേത്രം പൂർത്തിയായി, ജൂൺ 2 ന്, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിൻ്റെ അനുസ്മരണ ദിനത്തിൽ, ദിവ്യ ആരാധനയും കുരിശിൻ്റെ ഘോഷയാത്രയും പുരാതന നെക്രോപോളിസിൽ, മതിലുകൾക്ക് സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയ് ക്ഷേത്ര-ചാപ്പലിൽ നടന്നു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ.
2017 മെയ് 28 ന് ആശ്രമത്തിന് സമീപം പോക്ലോണി കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു
ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ ആൻഡ്രോണിക് കണ്ടെത്തിയ ഉറവിടത്തിൽ. കുരിശ് അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് മോസ്കോയിലൂടെ കടന്നുപോയി. അത് ആളുകളുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ചു, അനേകർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും, വസ്തുവകകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കീവിൽ പൈശാചികവാദികൾ എങ്ങനെയാണ് കുരിശ് വെട്ടിയതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് കിയെവിലെ ജനങ്ങൾ തീക്ഷ്ണത കാണിക്കുകയോ ദേവാലയത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഏകീകരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. കുരിശ് അപ്രത്യക്ഷമായി, നരകശക്തികൾ അവരുടെ ശക്തി കാണിക്കാൻ മന്ദഗതിയിലായില്ല - കിയെവിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ചുഴലിക്കാറ്റ് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
ഒരു നശിപ്പിച്ച കുരിശ് പരിശോധിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പോയി, അപ്പോൾ ഫോൺ റിംഗ് ചെയ്തു. ഷൂട്ടിംഗ് റേഞ്ച് ഉടമ എത്തി സ്മാരകശില സ്ഥാപിച്ചതിൽ പ്രകോപിതനായതായി അവർ പറയുന്നു. ആരാധന കുരിശിൻ്റെ അശുദ്ധി മഞ്ഞുമലയുടെ അഗ്രം മാത്രമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.
സാർഗ്രാഡ് ടിവി ചാനലിലെ പത്രപ്രവർത്തകനായ അലക്സി ടോപോറോവ് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നത് നല്ലതാണ്. ഞങ്ങൾ സംഘർഷം വീഡിയോയിൽ റെക്കോർഡ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി; ഷൂട്ടിംഗ് റേഞ്ചിൻ്റെ സഹ ഉടമ ഇതിന് തയ്യാറായിരുന്നില്ല. ദൈവഭയമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി താൻ ഹാമിൻ്റെ ശാപത്തിന് വിധേയനാകുകയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, അത് നിരവധി തലമുറകളോളം പ്രതിധ്വനിക്കും. 90 കളിൽ ദൈവം എടുത്തുകളഞ്ഞ ഇന്നത്തെ മുതലാളിമാർ അവരുടെ സത്തയിൽ 20 കളിലെ “വിശ്വസ്തരായ ലെനിനിസ്റ്റുകളെ”ക്കാൾ ഭയങ്കരരല്ല. പ്രകടനമോ ആഡംബരമോ ദയനീയമോ ഇല്ലാതെ, നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം അവർ നശിപ്പിക്കുന്നു, പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം അവർ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ലാഭത്തോടുള്ള അടങ്ങാനാവാത്ത അഭിനിവേശത്താൽ അന്ധരായ അവർ റഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ താങ്ങു തൂണുകളെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നു. അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, "സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയെ" പരിശീലിപ്പിക്കാൻ വഴങ്ങാത്ത ഏതൊരാളും അത് വേഗത്തിൽ നിരസിക്കുകയും ജീവിതത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കായി ഉഗ്രമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ രംഗം വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജൂൺ 3, മാതാപിതാക്കളുടെ ശനിയാഴ്ച, ഗ്രേറ്റർ നോവോറോസിയയിലെ പൊതു സംഘടനകളുടെ പ്രതിനിധികളായ ഞങ്ങൾ, ഈ പുരാതന സെമിത്തേരിയിൽ പ്രവർത്തിച്ച് സമൂഹത്തെ സഹായിച്ചു, പാതകളും ശവക്കുഴികളും വൃത്തിയാക്കി, ലിഖിതത്തിൽ തറക്കല്ല് തുറക്കുന്നതിനുള്ള പ്രദേശം തയ്യാറാക്കി:

“സ്പാസോ-ആന്ദ്രോനിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ നെക്രോപോളിസ് ഇവിടെ പുനർനിർമ്മിക്കും. ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ, കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തിൽ വീണുപോയ വീരന്മാർ, വടക്കൻ യുദ്ധം, ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധം, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം, റെഡ് ടെററിൻ്റെ ഇരകൾ, ആൻഡ്രോണീവ് ക്യാമ്പിലെ തടവുകാർ (1919-1922) ) അവരുടെ വിശ്രമസ്ഥലത്ത് ഒന്നിച്ചു. റഷ്യയിലേക്കുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറിയ മഹത്തായ കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ: ബഖ്മെറ്റെവ്സ്, ബരാറ്റിൻസ്കിസ്, വോൾകോൺസ്കിസ്, ഗൊലോവിൻസ്, ലോപുഖിൻസ്, മ്യൂസിൻസ്, പുഷ്കിൻസ്, നരിഷ്കിൻസ്, ഓർലോവ്സ്, സ്ട്രോഗനോവ്സ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ്സ്, ടോൾസ്റ്റോയിസ്, ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്സ്; സന്യാസിമാർ, നിരവധി സാധാരണക്കാർ, പ്രാർത്ഥന പുസ്തകങ്ങൾ, റഷ്യൻ ദേശത്തെ തീർത്ഥാടകർ.

അടുത്ത ദിവസം, ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ വിരുന്നിൽ, സ്പാസ്കി കത്തീഡ്രലിലെ സ്പാസോ-ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ ഒരു ദിവ്യ സേവനം നടന്നു, തുടർന്ന് ഒരു മതപരമായ ഘോഷയാത്രയും ഭാവി സ്മാരകത്തിൻ്റെ തറക്കല്ലിടലും എല്ലാ മസ്‌കോവികൾക്കും സൈനികർക്കും നൽകി. സന്യാസിമാരും പുരാതന പ്രഭുകുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളും 660 വർഷത്തിലേറെയായി ഈ സ്ഥലത്ത് അടക്കം ചെയ്തു, ഏറ്റവും പഴയ മോസ്കോ സന്യാസ നെക്രോപോളിസ്. കത്തീഡ്രലിൻ്റെ റെക്ടർ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വ്യാസെസ്ലാവ് സാവിനിഖാണ് ഈ കല്ല് പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
റഷ്യയുടെ ചിത്രം ത്രിത്വത്തിൻ്റെ ചിത്രവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് മികച്ച ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് കാണുകയും ഐക്കണിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയും സന്യാസവുമാണ് റഷ്യയുടെ മഹത്വം, അതിൻ്റെ ദേശീയ നിധി. ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃതികൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രതിരോധിക്കുന്നു.

ഡാനിൽ ചെർണിയോടൊപ്പം റൂബ്ലെവ് ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കത്തീഡ്രൽ വരച്ചു.
കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തിനുശേഷം ഡോൺസ്കോയി ആയിത്തീർന്ന വിശുദ്ധ കുലീന രാജകുമാരൻ ദിമിത്രിയെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്തത് ഈ ആശ്രമത്തിലാണ്. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യോദ്ധാക്കൾ തങ്ങളുടെ അടിമകൾക്കെതിരെ വലിയ വിജയം നേടി, നമ്മുടെ ജനതയുടെ ചരിത്രസ്മരണയിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
വാഴ്ത്തപ്പെട്ട രാജകുമാരൻ്റെ ചിത്രം ഒന്നിലധികം തവണ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിജയങ്ങൾ നേടാൻ സഹായിച്ചു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയുടെ പേരിലുള്ള ഒരു ടാങ്ക് കോളം ഫാസിസ്റ്റ് മൃഗത്തെ തകർത്തു. 2014 മാർച്ച് 1 ന് ഖാർകോവിൽ റഷ്യൻ വസന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കവും ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഡോൺ ഐക്കണിൻ്റെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 2014 മെയ് 26 ന് ഡൊനെറ്റ്സ്ക് വിമാനത്താവളത്തിൽ നടന്ന ആദ്യ യുദ്ധത്തിന്, മോസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ പഴയ ശൈലിയിൽ, മെയ് 19, 2014 അനുസരിച്ച് ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയുടെ ഓർമ്മ ദിനത്തിൽ പോയി.
സ്മാരകം തുറക്കുമ്പോൾ നോവോറോസിയയുടെ നിരവധി പ്രതിനിധികളും ഉക്രെയ്നിൽ നിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ കുടിയേറ്റക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. റഷ്യൻ ജനതയുടെ അസംബ്ലി പോയിൻ്റ് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല!
ചടങ്ങിൽ സംസാരിച്ച പൊതു വ്യക്തികൾ, ചരിത്രകാരന്മാർ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ, ഇടവകക്കാർ എന്നിവർ ഏകകണ്ഠമായി പറഞ്ഞു, നെക്രോപോളിസിൻ്റെ അവഹേളനം അവസാനിപ്പിച്ച് നമ്മുടെ എല്ലാ റഷ്യൻ ദേവാലയമായ ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രി - പള്ളിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്!
ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ പള്ളി സമൂഹം, വാസ്തവത്തിൽ, വർഷങ്ങളായി ഉപരോധത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിലാണ്. മോസ്കോ പൊതു പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തലവൻ “ആൻഡ്രോണിക്കോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുനരുദ്ധാരണം” സെർജി കർനൗഖോവ് ഈ സ്ഥലത്ത് ഏതാണ്ട് ഒറ്റയ്ക്ക് പോരാടുകയാണ്, എന്നാൽ ഇന്ന് ശക്തിപ്പെടുത്തലുകൾ എത്തി.

എല്ലാ റഷ്യൻ പവിത്രങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കാൻ മോസ്കോയിലെ ജനങ്ങൾ രംഗത്തിറങ്ങുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു!!!

2014 മാർച്ചിൽ ഖാർകോവിൽ ഒരു പ്രക്ഷോഭം ഉയർത്തി, വലിയ നോവോറോസിയ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഷ്കളങ്കമായി കരുതി, പക്ഷേ മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങളുടെ മിഥ്യാധാരണകൾ അസ്തമിച്ചു. ഞങ്ങൾ മടങ്ങിവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന റഷ്യ ഇതുവരെ ഇല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടു. ഇവിടെയും പണിക്ക് അവസാനമില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.
തർക്കോവ്‌സ്‌കിയുടെ "ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ്" എന്ന സിനിമ അവസാനിക്കുന്നത്, കാസ്റ്റിംഗിൻ്റെ രഹസ്യം തൻ്റെ പിതാവ് തനിക്ക് നൽകിയെന്ന് രാജകുമാരനോട് പറയുന്ന ആൺകുട്ടി ധൈര്യത്തോടെ ഒരു മണി ഇടാൻ ഏറ്റെടുത്ത ഒരു എപ്പിസോഡോടെയാണ്. മണിയടിച്ചു. രാജകുമാരൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ആളുകൾ സന്തോഷിച്ചു, വിദേശ അതിഥികൾ റഷ്യൻ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ ശബ്ദത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.
ആ കുട്ടി വാവിട്ടു കരഞ്ഞുകൊണ്ട് വീണു. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് അവനെ ഉയർത്തുന്നു: നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്? നിങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് എന്ത് അവധിയാണ് ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ!? കുട്ടി അവനോട് രഹസ്യം പറഞ്ഞില്ല;

എന്നാൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ആരെയും നാണം കെടുത്താൻ ദൈവം അനുവദിക്കില്ല, വീണ്ടും മണി ഇടുന്നതിൻ്റെ രഹസ്യം യുവാക്കൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി.
പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്ര വിസ്മൃതിയ്ക്ക് ശേഷം, ഇന്നത്തെ പോരാട്ടത്തിൽ റഷ്യയുടെ മഹത്വത്തിൻ്റെ രഹസ്യം നമുക്ക് വീണ്ടും കണ്ടെത്തേണ്ടിവരും.
നാം പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ ബലിപീഠത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും വ്യാപാരികളെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും വേണം!

സെർജി മൊയ്‌സെവ്
ബോർഡ് ചെയർമാൻ
ഖാർകോവ് പ്രാദേശിക
പൊതു സംഘടന
"ട്രിയൂൺ റസ്"

എലീന സ്റ്റെപനോവ, സെർജി, മിഖായേൽ മൊയ്‌സെവ് എന്നിവരുടെ ഫോട്ടോ

"എന്തൊരു രാജ്യം അത് എല്ലാവരെയും എല്ലാവരേയും എങ്ങനെ പൊടിക്കുന്നു, രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു."

ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് അലക്സാണ്ട്ര ഇയോസിഫോവ്നയുടെ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാക്കിൽ നിന്ന്

(ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ നിക്കോളാവിച്ച് റൊമാനോവിൻ്റെ ഭാര്യ)

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സമ്മർദവുമായ ആവശ്യങ്ങളിലൊന്ന് പരസ്പരവും മതപരവുമായ സമാധാനമാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, റഷ്യക്കാരുടെ വലിയ ബഹുരാഷ്ട്ര ബന്ധുക്കളുമൊത്തുള്ള സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിൽ റഷ്യയ്ക്ക് ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ അനുഭവമുണ്ട്.

ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര കുടുംബത്തിൻ്റെ സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വം അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻ്റെ ക്രിസ്ത്യൻ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ക്രിസ്തുവിന് "യഹൂദനോ ഗ്രീക്കോ, അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ, ആണും പെണ്ണും ഒന്നുമില്ല." അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയിൽ ദേശീയതയുടെ പ്രശ്നം ഒരിക്കലും ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ല, പാസ്പോർട്ടിൽ പോലും, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, അത്തരമൊരു കോളം ഉണ്ടായിട്ടില്ല. റഷ്യൻ വിഷയത്തിൻ്റെ മതം മാത്രമാണ് പ്രധാനം. അതിനാൽ, വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങളിൽ റസിഫൈഡ് ഫ്രഞ്ചുകാർ (കെ. ബ്രയൂലോവ്, എൻ. ജി.), ജർമ്മൻകാർ (വി. ഐ.ഗൗ, വി.ജി.പെറോവ്), അർമേനിയക്കാർ (ഐ.ഐവസോവ്സ്കി, മാർട്ടിറോസ് സാരിയാൻ), കൽമിക് അലക്സി എഗോറോവ് എന്നിവരിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഗ്രീക്ക് Arkhip Kuindzhi മുതലായവ. എല്ലാവരും റഷ്യൻ മണ്ണിൽ, റഷ്യൻ ലോകത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ വളർന്നു.

റഷ്യയിലെത്തിയ പല വിദേശികളും റഷ്യൻ ജീവിതവുമായി വളരെ പരിചിതരും ആഴത്തിലുള്ളവരുമായിത്തീർന്നു, കാലക്രമേണ അവർ റഷ്യക്കാരായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി, ചിലർ യാഥാസ്ഥിതികത പോലും സ്വീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ പൗരന്മാരായി തുടരുന്നവർ പോലും റഷ്യയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി, റഷ്യൻ കലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അവരുടേതായ, ചിലപ്പോൾ കാര്യമായ സംഭാവന നൽകി.

ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രം. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ സെൻ്റ് ഐസക് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ രചയിതാവ് അഗസ്റ്റെ മോണ്ട്ഫെറാൻഡ്, നിക്കോളാസ് 1 ചക്രവർത്തി വിദേശ ചിത്രകാരന്മാരെ അത് വരയ്ക്കാൻ ക്ഷണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അസാധാരണമാംവിധം ദേഷ്യം വന്നു. പരമാധികാരിയുമായി ഒരു സദസ്സ് നേടിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം ആവേശത്തോടെ വാദിക്കാൻ തുടങ്ങി: “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വിദേശികളെ വേണ്ടത്? - മോൺഫെറാൻഡ് പറഞ്ഞു, - ഞങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി ഉള്ളപ്പോൾ! "ആര് ആര്? - ചക്രവർത്തി പുഞ്ചിരിയോടെ ചോദിച്ചു. “ഞങ്ങളുടേത്, റഷ്യക്കാർ!”, - ഒരു മടിയും കൂടാതെ, ഫ്രഞ്ചുകാരനായ മോണ്ട്ഫെറാൻഡ് അതേ തീക്ഷ്ണതയോടെ ഉത്തരം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന് നന്ദി, വി.കെ. ഷെബുവ്, എഫ്.എ.ബ്രൂണി, പി.വി.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ഫ്രഞ്ച് ഹ്യൂഗനോട്ടുകളായിരുന്നു. പീഡനം ഭയന്ന് അവർ ജർമ്മനിയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, അവിടെ അവർ ലൂഥറനിസം സ്വീകരിച്ചു, തുടർന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് മാറി. ഇവിടെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ കുടുംബപ്പേര് ബ്രൂല്ലെല്ലോ ബ്രൂല്ലോ എന്നായി മാറി, തുടർന്ന് റഷ്യക്കാർക്ക് പരിചിതമായ രൂപം സ്വീകരിച്ച് റസിഫൈഡ് ചെയ്തു. തൻ്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ വിശ്വാസത്തോട് വിശ്വസ്തനായി നിലകൊണ്ട ഒരു ലൂഥറൻ, കാൾ ബ്രയൂലോവിനെ ലൂഥറൻ ആചാരപ്രകാരം ഇറ്റലിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. എന്നാൽ റഷ്യൻ കലയെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം എത്രമാത്രം ചെയ്തു.

പാരീസ് സലൂണിലെ ഒരു എക്സിബിഷനിൽ അവതരിപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രശസ്തമായ "ദി ലാസ്റ്റ് ഡേ ഓഫ് പോംപൈ" എന്ന ചിത്രത്തിന് ഗ്രാൻഡ് പ്രിക്സും ഗോൾഡ് മെഡലും ലഭിച്ചു.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല, ലോക കലയിലും ആദ്യമായി പുറജാതീയ ലോകത്തിൻ്റെ തകർച്ചയുടെയും ഒരു പുതിയ ലോകത്തിൻ്റെ പിറവിയുടെയും ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചത് ബ്രയൂലോവ് ആണ് - ക്രിസ്ത്യൻ. ഈ ഓരോ മതങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ രചനയിൽ അവരുടേതായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലും ബ്രയൂലോവിൻ്റെ ചരിത്രവാദം പ്രകടമാണ്, അവയ്ക്ക് ചരിത്രം നൽകിയിട്ടുണ്ട്: മരിക്കുന്ന പുറജാതീയത പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്, യുവ ക്രിസ്തുമതം മുന്നിലാണ്. ഈ രചനാപരമായ പരിഹാരത്തിലൂടെ, ബ്രയൂലോവ് പുഷ്കിനുമായി ആശയപരമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു, തൻ്റെ ചിന്ത പൂർണ്ണമായും പങ്കുവെക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് തൻ്റേതായ രീതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: "ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ, ... ഈ വിശുദ്ധ ഘടകം," കവി എഴുതി, "ലോകം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്തു." ചിത്രത്തിലെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതൻ്റെ രൂപം മനുഷ്യബോധത്തിൻ്റെ മതപരമായ നവീകരണത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറി. ഈ മനുഷ്യനെ ഒരു പള്ളി ശുശ്രൂഷകനായി ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് അവൻ്റെ പെക്റ്ററൽ ക്രോസ് കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, കലാകാരൻ അവൻ്റെ കൈകളിൽ വച്ച വസ്തുക്കളാൽ കൂടിയാണ്: ഒരു പാത്രവും ധൂപകലശവും. ഇവ കേവലം പള്ളി പാത്രങ്ങളല്ല, ക്ഷേത്ര ആരാധനാലയങ്ങളാണ്, അതില്ലാതെ ആരാധന നടത്താൻ കഴിയില്ല, അതിൻ്റെ കൂദാശയും വിശുദ്ധിയും വളരെ കുറവാണ്. ധൂപവർഗ്ഗത്തിൻ്റെ പ്രതീകങ്ങളിലൊന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ കൃപയുള്ള ശ്വാസമാണ്, എല്ലാവരേയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു: ഇടവകക്കാരും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പൗരോഹിത്യവും. അനുരഞ്ജനപരമായ അർത്ഥത്തോടെ, സെൻസർ ചാലിസുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ആശയവിനിമയം ലഭിക്കുന്ന പാനപാത്രം, വ്യക്തിപരമായി ദൈവവുമായി ആത്മീയമായി മാത്രമല്ല, ശാരീരികമായും, അവനിലൂടെ എല്ലാ ആളുകളുമായും ക്രിസ്തുവിലെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരായി ഒന്നിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കലാകാരൻ, ക്രിസ്ത്യൻ സഹോദര സ്നേഹം എന്ന ആശയം പ്രസംഗിക്കുന്നു, ആത്മീയ സ്നേഹത്തെ ഒരാളുടെ ആത്മീയ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസാക്കി മാറ്റുന്നതിൻ്റെ സ്വഭാവം ആദ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്തീയ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രകടനമായി മാറിയ ഈ കണക്ക് അതിൻ്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സഭയുടെ ഒരു കൂട്ടായ പ്രതിച്ഛായയായി വളരുന്നു. ഇവിടെയാണ്, പുരോഹിതൻ്റെ നേരെ, രചയിതാവ് ഓടുന്ന, ഓടിപ്പോകുന്ന ആളുകളുടെ ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ ചലനം തിരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്. അപ്പോൾ രക്ഷ എന്ന ആശയം ജീവിതത്തിൻ്റെ രക്ഷ എന്ന നിലയിൽ ശാരീരിക അർത്ഥം മാത്രമല്ല, ആത്മാവിൻ്റെ രക്ഷ എന്ന നിലയിൽ ആത്മീയ അർത്ഥവും കൈക്കൊള്ളുന്നു. സംശയിക്കാതെ, ബ്രയൂലോവ് തൻ്റെ സമകാലികരുമായി ഒരുതരം തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവർ അവരുടെ പ്രായത്തെ വ്യത്യസ്തമായി വിലയിരുത്തിയെങ്കിലും, അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും നെഗറ്റീവ് അർത്ഥമുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും, പുഷ്കിൻ "അവൻ്റെ ക്രൂരമായ യുഗത്തിൽ ... സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി" എങ്കിൽ, ബ്രയൂലോവ് "ഇപ്പോഴത്തെ വേദനാജനകമായ സമയത്ത്", മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റ് "അവസാനത്തേതിന്" "മഹത്വവൽക്കരിച്ച" സ്നേഹമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ ലോകം ഒന്നിച്ചു ചേർത്തിരിക്കുന്ന ഹൃദയത്തിൽ ഒന്നായതും, അത് രക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മീയമായതും. യൂറോപ്യൻ കല ഇതുപോലെയൊന്നും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല. അതിനാൽ, അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ, വിദേശത്ത് നിന്ന് ബ്രയൂലോവ് തിരിച്ചെത്തിയതിൻ്റെ വിജയകരമായ മീറ്റിംഗിൽ, ചരിത്രപരമായ ചിത്രകലയുടെ മാസ്റ്റർ, അതേ കൽമിക് അലക്സി എഗോറോവ്, ബ്രയൂലോവ് പഠിച്ച അതേ കൽമിക് അലക്സി എഗോറോവ് ആവേശത്തോടെ കണ്ണീരോടെ പറഞ്ഞു: “ നിങ്ങളുടെ ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു, കാൾ പാവ്ലിച്ച്.

യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത അലക്സി എഗോറോവ് തന്നെ അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു, തൻ്റെ ജോലിയിൽ അദ്ദേഹം മതപരമായ പെയിൻ്റിംഗിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, എന്നിരുന്നാലും മികച്ച പോർട്രെയ്റ്റ് ചിത്രകാരൻ കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്ര കുറച്ച് ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഉള്ളതെന്ന് ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ആളുകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കാറില്ല. ഞാൻ വിശുദ്ധരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു." ഈ പ്രസ്താവനയുടെ വിശകലനം ഞങ്ങൾ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു. ഇത്രയും കഴിവുള്ള ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ മാസ്റ്ററുടെ കലയുടെ മതപരമായ ആഭിമുഖ്യത്തിൻ്റെ വസ്തുതയാണ് ഈ കേസിൽ പ്രധാനം.

എഗോറോവിൻ്റെയും കെ ബ്രയൂലോവിൻ്റെയും സർഗ്ഗാത്മകത റഷ്യൻ കലയുടെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, അതിൻ്റെ സ്വാഭാവികവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ വികാസമാണ്. അവരുടെ മുൻഗാമികൾ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലാകാരന്മാരായിരുന്നു. കൂടാതെ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ചരിത്ര ചിത്രകാരന്മാർ - തുടക്കം മുതൽ തന്നെ പ്രമുഖ വിഭാഗത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സ്നേഹം, ക്രിസ്ത്യൻ സഹോദര സ്നേഹം, മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾക്ക് മേൽ ആത്മീയ ശക്തികളുടെ വിജയം എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ചു. പീറ്റർ 1-ൻ്റെ കാലം മുതൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട യുവ, പ്രൊഫഷണൽ മതേതര കലയും റഷ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കലയും തമ്മിലുള്ള ആത്മീയ ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് അപ്പോഴാണ്. കൂടാതെ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം. റഷ്യൻ കല അതിൻ്റെ ആത്മീയ അടിത്തറയെ, അതിൻ്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തില്ല.

റസിഫൈഡ് ജർമ്മൻകാരനായ വാസിലി പെറോവ്, 50 - 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, എല്ലാം വിമർശിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിപരമായ പാത ആരംഭിച്ചു: ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും, ജീവിതരീതി, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. ഈ ദേശീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും പ്രകടനത്തിൽ സഭ മുൻപന്തിയിലായതിനാൽ, പ്രതിപക്ഷത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രഹരം ഏറ്റുവാങ്ങിയത് അവളാണ്. 20-കാരനായ പെറോവ്, ഇപ്പോഴും തൻ്റെ ആത്മാവിൽ ഒന്നുമില്ല: സ്ഥാപിതമായ ലോകവീക്ഷണമോ ജീവിതമോ കലാപരമായ അനുഭവമോ ഇല്ല, കാലത്തിൻ്റെ പ്രവണതകൾക്ക് വിധേയനായി. അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ മെഡൽ ജേതാവായി ഇൻ്റേൺഷിപ്പിനായി അയച്ച ഫ്രാൻസിൽ മാത്രമാണ്, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവബോധത്തിലേക്ക് യുവ കലാകാരൻ പെട്ടെന്ന് ഉണർന്നത്. റഷ്യയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, പെറോവിൻ്റെ റഷ്യൻ വേരുകൾ അവൻ്റെ പിതാവായ ബാരൺ ജികെയുടെ ജർമ്മൻ രക്തം ആഗിരണം ചെയ്യുകയും അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്തു. പെറോവിൻ്റെ ആദ്യത്തെ സ്കൂൾ അറിവ് ലഭിച്ച സെക്സ്റ്റൺ, തൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിലകൊണ്ട, അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ വിത്തുകൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചത്, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് മാത്രം, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തോടെ മുളപൊട്ടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അവൻ്റെ രാജ്യത്തും ജനങ്ങളിലും സ്വന്തം ഇടപെടൽ. പാരീസിൽ വെച്ചാണ് അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ "ആളുകളുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെയും ധാർമ്മിക ജീവിതരീതിയുടെയും പ്രതിഫലനം" എന്ന നിലയിൽ "ദൈനംദിന തരം" എന്ന ആശയം രൂപപ്പെടുത്തിയത്. "സീസൺസ്" എന്ന സൈക്കിളിൽ റഷ്യയുടെ ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ച വെനറ്റ്സിയാനോവിൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെ അനുയായി, പി. ഫെഡോറ്റോവിൻ്റെ "ധാർമ്മിക-നിർണ്ണായക രംഗങ്ങളുടെ" അവകാശി, കണ്ണീരിലൂടെ ചിരിയുണ്ടാക്കിയ പെറോവ്, അദൃശ്യമായ കണ്ണുനീരിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി സംസാരിച്ചു. ലോകം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കലാപരമായ ശ്രദ്ധ അവഹേളിക്കപ്പെട്ടവരിലും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരിലല്ല, മറിച്ച് അപമാനിതരും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായ ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തിലാണ്.

"സീയിംഗ് ഓഫ് ദി ഡെഡ് മാൻ" (1865) എന്ന സിനിമയിലെ പെറോവ് ആണ് ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ള കാര്യം ആദ്യമായി സ്പർശിച്ചത് - അതിനെ "റഷ്യൻ ആത്മാവിൻ്റെ രഹസ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തൻ്റെ ചിത്രത്തിലെ എല്ലാ ആലങ്കാരിക ഘടനയോടും കൂടി അദ്ദേഹം അത് തൻ്റെ കുരിശ് ചുമക്കുന്ന ഒരു വിനയമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതാണ് മുഴുവൻ രഹസ്യവും!

"ഔട്ട്‌പോസ്റ്റിലെ അവസാന ഭക്ഷണശാല" എന്ന ക്യാൻവാസിലെ പെറോവ് ആയിരുന്നു, റഷ്യൻ കലയിൽ ആദ്യമായി ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീവിത പാതയുടെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രശ്നം അവതരിപ്പിക്കുകയും സമർത്ഥമായി പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തത്: ഒന്നുകിൽ നാശത്തിലേക്ക് - ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷ - സഭയിലേക്ക്. റഷ്യൻ കലയിൽ മാസ്റ്ററുടെ സംഭാവനയെ അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവൻ ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പോർട്രെയ്റ്റ് കലയുടെ പരകോടി ഒരു ആത്മീയ ഛായാചിത്രമാണ്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സത്തയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. "ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഛായാചിത്രത്തിൽ", കലാകാരൻ എഴുത്തുകാരനെ പിന്തുടരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സത്തയാണ് ഒരു ഛായാചിത്രത്തിലെ "മുഖത്തിൻ്റെ പ്രധാന ആശയം" നിർണ്ണയിക്കുന്നതെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, പെറോവിൻ്റെ ചിന്ത ജനിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "സന്തോഷത്തിന് അതിൻ്റെ തലയുടെ മുകളിൽ ഒരു കണ്ണ് മാത്രമേയുള്ളൂ, അത് ദൈവം വസിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു."

ഇക്കാര്യത്തിൽ, കലാകാരൻ മതപരമായ ചിത്രകലയിലേക്ക് തിരിയുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികവും യുക്തിസഹവുമാണ്. "ക്രിസ്തു ഗെത്സെമനിലെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ" എന്ന തൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗിൽ, ചിത്രത്തിൻ്റെ മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ ഏറ്റവും കൃപ നിറഞ്ഞതും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഘടകത്തിൻ്റെ ഉപയോഗം ബോധപൂർവ്വം നിരസിച്ചുകൊണ്ട് - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുഖം, പെറോവ് അതുവഴി തൻ്റെ സാധ്യതകളുടെ പരിധി ചുരുക്കുന്നു. കഴിയുന്നത്ര. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ധാരണ അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, ഇവാനോവിൻ്റെ സ്വഭാവമായിരുന്നു, തുടർന്ന് ക്രാംസ്കോയ്, ജി, പോളനോവ് തുടങ്ങിയവരുടെ സ്വഭാവമായി മാറും, പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് പിന്മാറുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മാനുഷിക സ്വഭാവം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ്റെ മറ്റ് ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് - അവൻ്റെ ദിവ്യത്വം - മുൻഗണന നൽകുന്നു. അങ്ങനെ, ആദ്യമായി, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ മതേതര കലയിലും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഇരട്ട സ്വഭാവം പ്രതിഫലിച്ചു. ഈ പവിത്രമായ വിഷയത്തിൻ്റെ സ്ഥിരമായ വികാസമെന്ന നിലയിൽ, ഈ ചിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ദ്രവ്യത്തിനും ആത്മാവിനും ഇടയിലുള്ള, ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ, സമയത്തിനും നിത്യതയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തിയുടെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

റഷ്യൻ കലയിലെ ആദ്യത്തെ സമുദ്ര ചിത്രകാരനായ ഇവാൻ ഐവസോവ്സ്കിയുടെ സൃഷ്ടി റഷ്യൻ കലയുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നില്ല. ആഖ്യാനമില്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികൾ വളരെ ചലനാത്മകമാണ്, കടലിൻ്റെ ജീവിതം, കടൽ മൂലകത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഐവസോവ്സ്കി തൻ്റെ ഗ്രിഗോറിയൻ വിശ്വാസത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തിയില്ല, എന്നാൽ എല്ലാ അക്കാദമിഷ്യന്മാരെയും പോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഭാഷ അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. അവരെപ്പോലെ, ഉപമയുടെ ഭാഷ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ച്, അദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും പ്രസംഗിച്ചു, യാഥാസ്ഥിതികത അവകാശപ്പെടാത്ത കലാകാരൻ്റെ മതബോധം റഷ്യൻ ലോകത്തിൻ്റെ ആത്മീയ തത്ത്വത്തിൽ എത്രമാത്രം പൂരിതവും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

കലാകാരൻ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഭാഷയിലേക്ക് കൂടുതലായി തിരിയുന്നു, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, പ്രത്യേകിച്ച് "ദി വേവ്" (1889, റഷ്യൻ റഷ്യൻ മ്യൂസിയം) എന്ന പെയിൻ്റിംഗിൽ, അദ്ദേഹം അസാധാരണമായ ആത്മീയ ഉയരങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നു.

ഐവസോവ്സ്കി ക്യാൻവാസിൻ്റെ മുഴുവൻ വയലും കടലിലേക്ക് നൽകുന്നു, ആകാശത്തിൻ്റെ ചിത്രത്തിന് ഒരു മില്ലിമീറ്റർ പോലും അവശേഷിപ്പിക്കില്ല. അങ്ങനെ, കടൽ മൂലകങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരുപിടി ആളുകളുടെ മരണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഫണലിലേക്ക് ഒരു കപ്പൽ മുഴുവൻ വലിച്ചെടുക്കുന്ന കൊടുങ്കാറ്റുള്ള കടലിൻ്റെ ചിത്രത്തിലെ ആഖ്യാന സ്വഭാവം കലാകാരൻ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ കിരീടത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ശക്തമായ ഒരു തരംഗത്തിൻ്റെ ചിത്രം, ക്ലോസപ്പിൽ, ചിത്രത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ കലാപരമായ ഇടവും നിറയ്ക്കുന്നത്, അതിൻ്റെ മതപരമായ അടിത്തറയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീകാത്മകത അനുസരിച്ച്, ജലം ജീവൻ്റെ കടലാണ്, അതായത്. നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ ലോകം, നമ്മുടെ ബോധത്തെയും ആത്മാവിനെയും കീഴടക്കുന്നു. ഈ കടൽപ്പാത്രം പോലെ, അവയെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന വെളിച്ചത്തിന് അതിൻ്റെ വെളുത്ത നിറമുള്ള ഫണലിന് ചുറ്റും എവിടെയാണെന്ന് അറിയാം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രകാശവുമായി ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തിൻ്റെ കടലിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനും വികാരങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും രക്ഷയ്ക്കായി പ്രത്യാശ നൽകുന്നതിനും ശക്തി നൽകുന്നു. തുടർന്ന്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ദുരന്തം നിറഞ്ഞ, ദൈനംദിന അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്ന, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് രക്ഷയുടെ സുവിശേഷ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ക്രാംസ്‌കോയിയെ ആർക്കിപ് കുയിൻഡ്‌സി എന്ന് വിളിക്കുന്ന “ആഴമായ ചിന്താഗതിക്കാരനായ ഗ്രീക്ക്” റഷ്യൻ മണ്ണിൽ ജനിച്ചു വളർന്നു, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയായി ജീവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്തു, ഈ ആത്മീയ വേരുകളോട്, ജീവൻ നൽകുന്ന ജ്യൂസുകളോട് അദ്ദേഹം സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു റഷ്യൻ ആത്മാവും റഷ്യൻ ചിന്തയും റഷ്യൻ കലയും. അദ്ദേഹം വെനറ്റ്സിയാനോവിൻ്റെ അനുയായിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ ധ്യാനം ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സ്വതസിദ്ധമായ പ്രകടനമായി മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പ്രത്യേകവും ആത്മീയവുമായ അവസ്ഥയായി കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു സിംഫണിയിൽ മാത്രം ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു അവസ്ഥ, മനുഷ്യൻ്റെയും ദൈവത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തിൽ മാത്രം, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ദൈവത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കുന്ന ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നു. കുയിൻഡ്‌സിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യേകത, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടികൾ ധ്യാനവും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ സമഗ്രതയും, അതിൻ്റെ ഗ്രഹങ്ങളുടെ അളവും, കലയിൽ തൻ്റെ സ്വന്തം പാത പിന്തുടർന്ന്, കുയിൻഡ്‌സി "ചട്ടക്കൂടുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നിരന്തരം വളർന്നു" എന്ന വസ്തുതയും നിർണ്ണയിച്ചു. നിലവിലുള്ള റിയലിസ്റ്റിക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം." അവൻ്റെ "മതാത്മാവ്" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും ലൗകിക ധാരണയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുകയും അവനെ നിലത്ത് പറ്റിപ്പിടിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. അവൻ്റെ ടേക്ക്ഓഫിന് ഒരു സഹായമായി, അവൻ്റെ രചനകളിലെ ആരോഹണ താളം അവൾ അവനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. "എല്ലാത്തിനുമുപരി ... തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ "പറന്നു" - തൻ്റെ ജോലിയിൽ - ഭൂമിയുടെ വിസ്തൃതിയിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ വിശാലമായ വിസ്തൃതികളിലൂടെ, അത്രയധികം സ്നേഹത്തോടും വൈദഗ്ധ്യത്തോടും കൂടി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ "സ്വർഗ്ഗീയ വിശാലത" യുടെ ഈ ആധിപത്യം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ കാഴ്ച, "ഭൗമിക വിശാലതകളിൽ". അതിനാൽ ഈ മൗലികത, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ക്യാൻവാസുകളുടെ ഈ ഇതിഹാസ വ്യാപ്തി, മാത്രമല്ല അവയിൽ വാഴുന്ന പ്രത്യേക അന്തരീക്ഷം - ശോഭയുള്ളതും മാന്ത്രികവും ആത്മീയവും.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ കലയുടെ മൗലികത. അതിൻ്റെ കുമ്പസാര സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ വളരെ ഉയർന്ന കുറിപ്പ് ആദ്യം മുഴങ്ങിയത് എ ഇവാനോവിൻ്റെ "ജനങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപം" എന്ന ഉജ്ജ്വല കൃതിയിലാണ്. തനിക്കായി ഒരു സുവിശേഷ കഥ തിരഞ്ഞെടുത്ത ശേഷം, കലാകാരൻ, തൻ്റെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് തൻ്റെ മതപരമായ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരമായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഇതിവൃത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ മതപരമായ ആത്മാവിൻ്റെ വെളിപ്പെടുത്തലായി അവരെ ചിത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കുമ്പസാര കുറിപ്പ് മറ്റെല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും കലാകാരന്മാർ കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തത്, അതായത്. ഒരു സാർവത്രിക സ്വഭാവം നേടി, അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ കലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നായി.

റഷ്യൻ കലയിലെ ഈ കാലഘട്ടം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമാണ്. അപ്പോഴാണ് കർത്താവ് കൽപിച്ചതുപോലെ ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നത്, പ്രബുദ്ധമായ മനസ്സിൻ്റെ പാതകളിൽ അവനെ അന്വേഷിക്കുന്നതിന് എതിരായത്. തുടർന്ന്, ഏറ്റുപറച്ചിലിലൂടെ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തി: ക്രിസ്തു ഒരു വ്യക്തി ഏറ്റുപറയുന്നു - ദൈവിക ക്രിസ്തു അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ മനുഷ്യ-ദൈവത്വം. നിക്കോളായ് ഗെ തൻ്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായി കണക്കാക്കിയ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് അന്ന് എഴുതി: “ഉയർന്ന കാരണമൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ (ഒന്നുമില്ല, ഒന്നും തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല), യുക്തിയാണ് എനിക്ക് ജീവിതത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്.” എന്നാൽ അത്തരമൊരു നിഗമനം വ്യക്തത വരുത്തിയില്ല, പക്ഷേ അത് കൂടുതൽ അവസാനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു പോംവഴി തേടി, ടോൾസ്റ്റോയിയും അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം സഭയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച മുഴുവൻ ബൗദ്ധിക വരേണ്യവർഗവും അത്തരമൊരു ധാരണയ്ക്കായി ശ്രമിച്ചു, "അതിനാൽ എല്ലാ വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത സാഹചര്യങ്ങളും എനിക്ക് ദൃശ്യമാകും," അദ്ദേഹം എഴുതി, "യുക്തിയുടെ ആവശ്യകതയായി, ഒപ്പം വിശ്വസിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയായിട്ടല്ല." ടോൾസ്റ്റോയ് സഭയെ വിളിച്ചതുപോലെ "ശാസ്ത്രീയ ശാസ്ത്രം" നട്ടുവളർത്തുന്ന ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ മാനവിക മണ്ണിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു മനുഷ്യ-ദൈവമെന്ന നിക്കോളായ് ഗെയുടെ ധാരണ ഒടുവിൽ രൂപപ്പെട്ടു. "എന്താണ് സത്യം?" എന്ന സിനിമയിൽ അദ്ദേഹം അങ്ങനെയാണ്. കലാകാരൻ തൻ്റെ നായകനെ ലൗകിക ലോകത്തിന് പുറത്ത് നിർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ശാരീരികം മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഭൂമിയുമായുള്ള രക്ഷകൻ്റെ ആത്മീയ ബന്ധത്തെ നിർണ്ണയിച്ച ആ അതിപ്രാദേശികത അവനില്ല. ദൈവിക കൃപയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും വെളിച്ചത്താൽ ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ച തൻ്റെ ശാശ്വതമായ വചനത്തിനല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ ബോധ്യപ്പെട്ട വിയോജിപ്പിൻ്റെ പേരിലാണ് അവൻ്റെ നായകൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അതേ യുക്തിസഹമായ തത്വം പുറജാതീയ പീലാത്തോസിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിൽ റോമിൻ്റെ ഭരണകൂടവും സൈനിക ശക്തിയും മാത്രമല്ല, അക്കാലത്തെ മഹാനായ ചിന്തകരുടെ അനിഷേധ്യമായ അധികാരമുള്ള ഉയർന്ന പുരാതന സംസ്കാരവും ഉണ്ട്. അവരുടെ ദാർശനിക വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിസഹവും വ്യക്തവുമായ ഒരു ചിത്രം അവർ പുനർനിർമ്മിച്ചു. അപഗ്രഥന ചിന്തയിൽ പിറവിയെടുത്ത ഊഹക്കച്ചവട ചിത്രങ്ങളിൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ്റെ കല്ലിൽ തീപ്പൊരി പോലെ കൊത്തിയെടുത്ത അതേ സത്യം വെളിപ്പെട്ടു, യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ അണയാത്ത പ്രകാശത്താൽ ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം പ്രകാശിപ്പിച്ചു. പ്രബുദ്ധനായ പീലാത്തോസിന് മറ്റെല്ലാം അന്ധവിശ്വാസവും വിഭാഗീയതയുമാണ്. അങ്ങനെ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിയോജിപ്പും പീലാത്തോസിൻ്റെ പ്രബുദ്ധമായ മനസ്സും അവരുടെ യുക്തിസഹമായ അടിത്തറയാൽ തുല്യമായി മാറി. അങ്ങനെ, കലാകാരൻ, സ്വയം സംശയിക്കാതെ, ഒരു ധാർമ്മിക രോഗത്തിൻ്റെ നാഡി വെളിപ്പെടുത്തി, തൻ്റെ വേദനാജനകമായ സമയത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ രോഗനിർണയം നടത്തി: യുക്തിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, ദൈവം ദൃശ്യമല്ല! യുക്തിസഹമായ, ലൗകിക വിജ്ഞാനത്തെ മാത്രം തിരിച്ചറിയുന്ന, പ്രബുദ്ധമായ മനസ്സിൻ്റെ പാതകളിൽ കണ്ടെത്തുക പ്രയാസമാണ്.

മതപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ ഈ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ് 1890 മുതൽ റഷ്യൻ കലയിൽ റഷ്യൻ കലയിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഭൂതങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും, 1890 മുതൽ ആരംഭിച്ചത്, ഇത് ആന്തരിക ഒടിവുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, ആത്മീയ തകരാറിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അന്നത്തെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ.

ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മറ്റൊരു വരി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, I. ലെവിറ്റൻ്റെ സൃഷ്ടിയിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സ്‌കൂൾ ഓഫ് പെയിൻ്റിംഗ്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയിലെ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ക്ലാസിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ സാവ്രസോവിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ആദ്യമായി, ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ചിത്രങ്ങൾ തൻ്റെ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളാൽ നിറച്ചത് സവ്രസോവാണ്, ഇത് ഈ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു പുതുമയായി മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഇമേജ്-മൂഡ് പുനർനിർമ്മിച്ചത് സവ്രസോവാണ്, പിന്നീട്, വർദ്ധിച്ച വൈദഗ്ധ്യത്തിൻ്റെ തെളിവായി, ഇമേജ്-സ്റ്റേറ്റ്. ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹം തൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഇങ്ങനെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു: "ഒരു കലാകാരനും ഒരു കവിയും തുല്യനാണ്."

സമീപകാല ഗവേഷണങ്ങൾ വിലയിരുത്തി, യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ലെവിറ്റൻ, തൻ്റെ അധ്യാപകൻ്റെ യോഗ്യനായ വിദ്യാർത്ഥിയായി മാറി. ഏറ്റവും സാധാരണമായ, ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ കവിതയെ എങ്ങനെ കാണണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. “ഇത് വളരെ വലിയ, യഥാർത്ഥ, യഥാർത്ഥ കഴിവാണ്,” അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സുഹൃത്ത് ആൻ്റൺ ചെക്കോവ് ലെവിറ്റനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. തൻ്റെ ടീച്ചർ തെളിച്ച പാത പിന്തുടർന്ന ലെവിറ്റൻ ഒരു ഗാനരചനാ ഭൂപ്രകൃതി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ മുൻതൂക്കം നേടി. തൻ്റെ മുൻഗാമികളുടെ കലാപരമായ അനുഭവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലൂടെ, ലെവിറ്റൻ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ മാസ്റ്ററായി, ഒരു ലളിതമായ രൂപത്തെ റഷ്യയുടെ ഒരു സാധാരണ ചിത്രമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന പെയിൻ്റിംഗുകൾ: “ശാശ്വത സമാധാനത്തിന് മുകളിൽ”, “സുവർണ്ണ ശരത്കാലം”, “വ്‌ളാഡിമിർക്ക”, “സായാഹ്ന മണികൾ” കാലത്തിൻ്റെ ക്ഷണികതയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യ വിധികളെക്കുറിച്ചും ക്ഷണികവും അതേ സമയം ശാശ്വതവുമായ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കലാകാരൻ്റെ ചിന്തകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. വർഷത്തിലെ ഏത് സമയത്തും പ്രകൃതിയുടെ, ആത്മാവിൻ്റെ ആനന്ദകരമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച്, സായാഹ്നത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ ആകാശത്ത് മേഘങ്ങൾക്ക് ശേഷം പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മണികളുടെ മുഴക്കത്താൽ സമാധാനിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. "ഞാൻ ഒരിക്കലും പ്രകൃതിയെ ഇത്രയധികം സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല, അതിനോട് അത്ര സെൻസിറ്റീവ് ആയിരുന്നില്ല," ലെവിറ്റൻ എഴുതി, "എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ദിവ്യമായ ഒന്ന് എനിക്ക് ഇത്ര ശക്തമായി തോന്നിയിട്ടില്ല, ... അത് യുക്തിക്കും വിശകലനത്തിനും വഴങ്ങുന്നില്ല. എന്നാൽ സ്നേഹത്താൽ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ തോന്നലില്ലാതെ ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരന് ഉണ്ടാകില്ല..."

ഞങ്ങൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ എല്ലാ യജമാനന്മാരും റഷ്യൻ കലയുടെ ട്രഷറിയിൽ അവരുടേതായ സംഭാവന നൽകി, അതിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും സൃഷ്ടികൾ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ദേശീയവും മതപരവുമായ ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എല്ലാവരും തങ്ങളെ റഷ്യക്കാരായി കണക്കാക്കുകയും അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത റഷ്യൻ കലയുടെ ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു, അവർ ആത്മാർത്ഥമായും അർപ്പണബോധത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും സേവിച്ചു.

മറീന പെട്രോവ, സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലെ ശാസ്ത്ര ജീവനക്കാരി