聖水：伝統と迷信。聖水 - 癒しと有益な特性: 聖水の力の科学的説明。毎月の清めの際に女性が神社に挨拶し、聖水を飲む

聖水とは、成分も元の起源（井戸、泉、湖、川、水道）も普通の水で、水の祝福と呼ばれる特別な祈りの儀式を行った後、奇跡的に聖化（優雅さ）と癒しの特性を獲得します。

私たちの人生には、私たちの隣に大きな神社、聖水（ギリシャ語で「アギアスマ」-「神社」）があります。私たちは洗礼のときに初めてこの秘跡に浸ります。そのとき、私たちはこの秘跡を受けると、聖水で満たされた泉に三度浸されます。聖餐の聖水洗礼は人の罪深い汚れを洗い流し、人をキリストにある新しい命に刷新し、復活させます。

聖水は、教会や礼拝で使用されるすべての物品の奉献中、住宅の建物、建物、およびあらゆる家庭用品の奉献中に必ず存在します。聖水をかけられます宗教的な行列、礼拝中に。

水の祝福か水の祝福か、水の祝福祈祷会では随時行われる小さなものと、大きなものがあります。水の大祝福は年に2回、公現祭の当日と公現祭の前夜（公現前夜）に行われます。クリスマスイブと公現祭（主の洗礼）の当日に、水の祝福の中で同じ儀式が行われます。

エピファニーの水は、すべての正教会のクリスチャンの家にあるべき神社です。神社としての特別な敬意を込めて、朝の祈りのルールの後に、空腹時にプロスフォラと一緒に神聖なエピファニー水を飲むのが習慣です。
ヘルソンの聖ディメトリウスは、「聖別された水」には、「それを使うすべての人の魂と体を聖別する力がある」と書いています。信仰と祈りをもって受け入れられた彼女は、私たちの体の病気を癒してくれます。サロフの修道士セラフィムは、巡礼者の告解の後、常に彼らに聖公現水の杯を飲ませました。

聖セラフィム・ヴィリツキーは、食べ物や食べ物自体にヨルダンの（洗礼用の）水をかけることを常々アドバイスしており、彼の言葉を借りれば、水自体が「すべてを神聖にする」のです。誰かが重い病気になったとき、牧師はこう言いました。セラフィムは祝福されて、1時間ごとに大さじ1杯の聖別された水を摂取しました。聖水と祝福の油より強い薬はない、と彼は言いました。

聖別された貯水池で泳ぐことは単なる伝統であり、罪からの清めをもたらすものではなく、悔い改めの秘跡（告白）の代わりになるものでもないことを知っておくことが重要です。数日で教会の休日クリスチャンは、神聖な礼拝と教会の主要な秘跡である聖体拝領に参加しようとします。

大きな容器に聖水を買いだめする必要はありません。なくなったら、通常の水を加えてください。きれいな水、それは既存のエピファニーによって神聖化されます。

教会の規範によれば、大聖体拝領は、一種の低級の聖体拝領と考えられています。この場合、犯した罪のために、悔い改めと、キリストの聖体と御血に近づくことの禁止が教会員に課される場合です。教会では、規範に従って「彼にアギアスマを飲ませなさい」という通常の条項が作られています。

聖水は、水の祝福の儀式中に司祭が水に浸す銀の十字架からの銀イオンのおかげでその特性を獲得するという主張は、素朴に思えます。これについてはこんなジョークもあります。
「奉献がヴォルガ川の氷に開けられた氷の穴で行われた場合（革命前は通常行われ、現在も行われています）、奉献されたエピファニー水1リットルには何個の銀イオンが含まれているでしょうか。川の幅が1キロメートル、深さが10メートル、流れの速さが時速5キロメートルで、村の司祭が水を祝福した十字架は木製の場所ですか？」

洗礼の秘跡における水の奉献は、通常、司祭の手によって簡単に行われます。それでいて、この水は聖水が持つべき性質をすべて備えています。

で正教会聖水は、すべての人、すべてのものを神秘的に聖化する神の恵みの源として、最も幅広い用途があります。このように、生まれたばかりの赤ちゃん（または洗礼を受けていない成人）は、水の洗礼によって原罪から解放され、キリストと一体となり、新たな被造物となります。人が死ぬと、その遺体と最後の住居である棺には、永遠への別れとして聖水が振りかけられます。また、彼の安息の地である墓地も同様です。

人が旅に出るとき、聖水をかけると祝福されます。教えを始める前に、若者たちに聖水が振りかけられます。家の基礎もその人の住居自体も確かに聖水で清められます。教会では、神聖に使用されるものはすべて、神殿自体の創立時、建設完了時、そして一年の特別な日や休日に常に聖水を振りかけることによって必然的に神聖化されます。

したがって、教会では、玉座、祭壇、アンチメンション、奉仕の器、十字架、福音書、祭壇服、聖職者の祭服など、祭壇と祭壇の奉仕者に属するすべてのものは聖水で祝福されます。アイコン、十字架、旗、聖遺物箱、鐘など、すべての神聖な物体も祝福されます。

地上での生活において人々にとってこれほど必要であり、パンと水ほど緊急に必要とされるものを見つけることは困難です。パンは人間にとって最もシンプルで自然な食べ物であり、人間の強さを支え、強化します。人は喉の渇きを潤したり食事の準備をしたりするために水を使い、体や使った物を水で洗います。

人間の物質的な生活においてこれら 2 つの不可欠な物質は、その人の精神的な生活において不可欠な要素であることがわかります。多くの穀物からなるパンは、教会を象徴し、教会の複数の構成員と一体となっています。パンは最大の秘跡である聖体拝領に役立ちます。

水を奉献することによって、教会は水の原始的な純粋さと神聖さに戻り、祈りと神の言葉の力によって主の祝福を水に降ろします。祝福された水は神の恵みのイメージです。信者を霊的な不純物から清め、神による救いの偉業のために彼らを聖化し、強め、情熱の炎を消し、悪霊を追い払います。

したがって、寺院や礼拝で使用されるすべての物品の奉献中、住宅の建物、建物、およびあらゆる家庭用品の奉献中に、聖水は必ず存在します。信者たちは宗教行列や祈祷の際に聖水をかけられます。

プロスポラと聖水を受け入れるための祈り

私の神、主よ、あなたの聖なる賜物が私の罪の赦し、私の心の啓発、私の精神的および肉体的な強さの強化、私の魂と体の健康、そして人々のためのプロフォラとあなたの聖水でありますように。あなたの最も純粋な母とすべての聖徒たちの祈りを通して、あなたの無限の慈悲に従って、私の情熱と弱さを征服してください。アーメン。

信仰のABC

古代以来、聖水はさまざまな病気や否定的なものと戦う普遍的な方法であると考えられてきました。多くの人は、家庭で水を祝福することが可能なのか、それとも牧師だけがそれを行うことができるのかに興味を持っています。原則として、誰もがこの課題に対処できますが、重要なことは大きな信仰と純粋な魂を持つことです。

家庭で水を祝福するにはどうすればよいですか？

3リットルの瓶に通常の水道水を入れて、しばらく放置します。次のステップは、その上に運命の祈りを読み、瓶を3回横切ることです。その後、瓶に手を当てて次の祈りを唱えます。

「偉大な神よ、奇跡を起こしてください、それは数え切れないほどあります！あなたの祈りのしもべ、マスターのもとに来てください。あなたの聖霊を食べ、この水を神聖化し、救出の恵みとヨルダン川の祝福を与えてください。不朽の源、聖化の賜物、罪の解決、病気の癒しを創造し、悪魔による破壊、敵対する力には近づくことができず、天使のような力に満たされています。あたかも、それから引き出し、それを受け取るすべての人が、魂と体の浄化、害の癒し、情熱の変化、寛解のためにそれを持っているかのようです。罪、すべての悪を追い払うため、家の散水と聖別、および同様のすべての利益のためです。そして、もし家の中、あるいは忠実に生きている人々の場所に何かがあるなら、この水はすべての汚れを洗い流し、すべての害から救い出すためにこの水を振りかけるでしょう、その下に破壊的な霊が住み着くようにしましょう下へ; 下へ、有害な空気を逃がしてください; ハリネズミがいます、それは生きている人の健康または平和を羨んでいます、この水を振りかけることによってそれを反映させてください。あなたの最も名誉ある、そして崇高な御名、父と子と聖霊が、今も、そして永遠に、そして世々に至るまで、祝福され、栄光が与えられますように。アーメン。"

カトリック教徒にとって水を祝福するにはどうすればよいでしょうか?

まず、エネルギーを完全に吸収する塩を神聖化する必要があります。その上に、祝福の次の言葉を読む必要があります。

「私はこの塩について全能の父の祝福を祈ります。すべての悪と障害を取り除き、すべての良いものをここに残してください。なぜなら、あなたなしでは人は生きていけないからです。したがって、私は祝福を求め、あなたに次のように呼びかけます。」助けて。"

次に詩篇 103 篇が読まれますが、聖別には池や井戸から汲むことができる天然水を使用するのが最善です。選択した液体は濾過する必要があります。自宅の水を祝福するには、小さじ数杯の塩を水に注ぎ、次の言葉を唱えます。

「水の存在よ、あなたを創造し、あなたを一か所に集め、乾いた土地が現れ、敵のすべての欺瞞を明らかにし、すべての不純物と悪いものをあなた自身から追い出した神によってあなたを祝福します。幻想の世界の精霊たちよ、永遠に生き統治する全能の神の力によって私に害を及ぼすことができないように。アーメン"。

「私たちの救いは主の御名です。天と地を創造した人。神の創造物、塩、私は真実の神、真の聖なる神、あなたを水の中に投げ込むように命じた神によって、あなたから悪霊を追い出しました - エリシャが不妊症を治すためにしたように。私は、精製された塩であるあなたを、信じる人々の健康のための手段、あなたを使用するすべての人にとっての魂と体の薬となることを許可します。すべての邪悪な夢は去り、悪意と狡猾さはあなたが散りばめられている場所から遠ざけられますように。そして、あらゆる汚れた霊を彼から遠ざけなさい。彼は生者と死者、そして火で世界を裁くために来られます。アーメン"。

今、水を浄化するために水を祝福する必要がありますさまざまな悪魔そしてマイナスのエネルギー。これを行うには、次の言葉を言うことができます。

「神の創造物よ、水よ、私は全能の父なる神の名において、その子である私たちの主イエス・キリストの名において、そして聖霊の名において、あなたから悪魔を追い出します。あなたは浄化された水になり、遠くから敵のすべての力を排除し、堕天使たちと一緒に敵自身を根こそぎ追い出します。私たちは、生者と死者、そして火によって世界を裁くために来られる主イエス・キリストの力を通してこれを求めます。」

儀式を終了するには、次のように言います。

「この塩と水を父と子と聖霊の御名において混ぜましょう。」

液体をかき混ぜ、塩が溶けたら、次の祈りを唱えます。

「人間の利益のために、水の性質の最も驚くべき秘密を創造された神よ、私たちの祈りを聞いて、現在さまざまな浄化剤を使用して準備されているこの液体にあなたの祝福を注いでください。おそらくこれがあなたの存在であり、それがあなたの秘密で使用され、あなたの主権によって与えられ、悪霊を追い出し、病気を追い払うのに役立ちます。この水が信者の家や集会にふりかけられるすべてのものを、汚れた不快なものすべてから解放してください。あなたの息の中に不純物がないようにしましょう。敵が隠しているあらゆる陰謀がうまくいかないようにしましょう。この水を振りかけることによって、すべてが平和と安全を見つけられますように、これらの家から悪魔は追い出されます、そしてあなたの聖なる御名を呼ぶことによって彼らは望ましい幸福を得て、すべての危険から守られるでしょう。私たちの主キリストを通して。アーメン"。

使い方聖なる水?

まず第一に、彼らは水を飲みます、そしてそれは病気を取り除き、その発生を防ぐのに役立ちます。これは空腹時にのみ行うべきであるという意見は未確認であり、一般に、いつでも、食後でも飲むことができます。痛みのある箇所に聖水を塗ることができますが、これは十字の形で行うのが最も効果的です。このようにして人は癒しの恵みを受けることができます。聖水を部屋に振りかけると、ネガティブなエネルギーを浄化することができます。

聖水は、通常の組成と元の起源（井戸、泉、湖、川、水道）の水であり、その上で特別な奉仕が行われた後、奇跡的に特別な有益で神聖で癒しの特性を獲得します-水の祝福。

教会は水を奉献することにより、祈りと神の言葉の力、主の祝福と命を与える至聖なる御霊の恵みを水の上に降ろします。

公現祭の特別な大儀式に従って奉献された水は、「神社」を意味する「アギアスマ」と呼ばれます。

聖ヨハネ・クリュソストムエピファニーの水について次のように語っています。

« 明らかな兆候が起きている: この水は本質的には時間が経っても劣化しませんが、今日汲み上げた水は年中多くの場合、2、3 年はそのままの状態で新鮮なままであり、時間が経っても、源泉から汲み上げたばかりの水に劣りません。」

そして、キプロスの聖エピファニオは、「水の性質」の変化を、ガリラヤのカナでの水がワインに変わることと比較しています。

聖別された水は神の恵みに触れられ、敬虔な態度を必要とする教会の偉大な神殿であることを決して忘れてはなりません。

この偉大な神社は私たちの生涯の隣にありました。祝福された水は神の恵みのイメージです。それは信者を霊的な不純物から清め、神による救いの偉業のために彼らを聖化し、強めます。

私たちはまず洗礼の際にその中に飛び込みますが、この秘跡を受けると、聖水で満たされた泉に三度浸されます。洗礼の秘跡に含まれる聖水は、人の罪深い汚れを洗い流し、人をキリストにある新しい命に刷新し、復活させます。

正教会では、聖水はあらゆる人やあらゆるものを神秘的に聖化する神の恵みの源として最も広く使用されています。

聖水は、教会や礼拝で使用されるすべての物品の奉献中、住宅の建物、建物、およびあらゆる家庭用品の奉献中に必ず存在します。私たちは宗教的な行列や祈祷会で聖水をかけられます。

聖水の使い方は？

エピファニーの水は、正統派キリスト教徒のすべての家庭にあるべき神社です。それは聖像の近くの聖なる隅に注意深く保管されています。エピファニーの水に加えて、正教会のキリスト教徒は自宅や教会での礼拝で祝福された水を使用します。

聖水は通常、朝の祈りの規則の後、信者が空腹時に特別な敬意と祈りを込めて少量摂取します。
しかし、病気や悪の力による攻撃など、神の助けが特別に必要な場合には、祈りと敬意を込めて飲むこともできます。聖水を患部に塗って家に振りかけることもできます。

ティピコンでまたは ミネェ 1 月の 6 日（19 日）に、次の特別な注意事項が作成されました。エピファニーウォーター:

「みんなに聖水のことを知ってもらいましょう。あたかも、一部の人々が聖水に参加するために自分自身を聖水から切り離しているかのように、彼らは良いことをしていません。なぜなら、神の恵みは世界とすべての被造物を聖化するために与えられたからです。同様に、あらゆる種類のケチな場所に、それは私たちの足元にさえも至る所に散らばっています。そして、雌豚を飲まないためのこれらの理解はどこにあるのでしょうか？しかし、私たちが不純物を持っているのは食べ物のために食べるためではなく、私たちの悪い行いから、そしてそれらから清められて、疑いなくこの聖水を飲むことを知っておいてください。」

プロフォラと聖水を受け入れる祈り

私の神、主よ、あなたの聖なる賜物と聖水が、私の心の啓発、私の精神的および肉体的な強さの強化、私の魂と体の健康、そして私の情熱と弱さの鎮圧のためにありますように。あなたの最も純粋な母とすべての聖人の祈りを通して、あなたの無限の慈悲を。アーメン。

あらゆるものを聖化するための祈り

人類の創造者であり創造主、霊的恵みの与え主、永遠の救いの与え主、主ご自身に、あたかも天のとりなしの力で武装しているかのように、このことに最高の祝福をもってあなたの聖霊を送ってください、それは助けになるでしょう肉体の救いととりなしと助けのためにそれを使いたい人たちよ、おおキリスト・イエスよ、私たちの主よ。アーメン。

（そして、アイテムに聖水を3回振りかけます）。

ヘルモゲネス・イワノビッチ・シマンスキーは聖別された水の使用について次のように書いています。

「祝日の前夜と公現祭当日に奉献された水は、大アギアスマ、つまり大聖堂と呼ばれます。なぜなら、神の御霊の流入によって、その水はその中に偉大で神聖で奇跡的な力を受け取ったからです。」したがって、この水はキリスト教徒の間で重要かつ広範囲に使用されており、公現前夜と公現祭の日に信者の家にふりかけられ、信者はいつでも深い敬意を持ってこの水を使用し、食事の前にそれを食べ、期間中注意深く保管することができます。年にそれを振りかけ、魂と体の健康を意味します。教会は世界の聖別中、アンチメンションの聖別中、復活祭の日のアルトスの聖別中にそれを使用します。教会はこれも同じであると決定しましたエピファニーの水は、アンチドロン（すなわち、聖なる子羊のためにその一部が取り除かれたプロスフォラの残りの部分）と一緒に、キリストの体と血の聖なる神秘を聖体拝領する代わりに、聖霊降臨者に与えられるべきである。最後に、教会は、何らかの形で汚されたさまざまな物質を聖別するときにそれを使用します。

水の小さな奉献の儀式に従って祝福された水は、聖公現の水である大アギアスマとは対照的に、小アギアスマと呼ばれますが、その使用は後者よりもさらに広範です。これは、教会がさまざまな種類の儀式や聖別の祈りを行うときに使用されます。たとえば、寺院、住居、および私たちの肉体的な生活をサポートするために役立つすべてのもの、つまり食べ物や飲み物を聖別するときなどです。教会は、私たちの善意を祝福する祈りを行うとき、つまり、新しい家を奉献するとき、旅に出るとき、善行を始める前にこの言葉を使います。これらすべての場合において、小さな祝福の水と聖水を振りかけることが行われます。目の前に課せられた努力と行いに対して、信者を励まし、恵みに満ちた力づけるための水。最後に、小規模な水の奉献は、公的および私的な災害の困難な時期に行われます。教会は、神聖な要素において、私たちをトラブル、病気、悲しみから解放する恵みを与えたいと望んでいるからです。小さな水の奉献は、奉献中に教会に与えられた色褪せることのない恵みの更新のしるしとして、典礼前の教会の祝日に行われます。」

聖水を飲むとどんな効果があるのでしょうか？

水の祝福中の司祭の祈りには、罪の解決、病気の癒し、悪霊の破壊など、水の恵みの賜物が列挙されています。

聖水は情熱の炎を消し、悪霊を追い払います。だからこそ、彼らは家や神聖なものすべてに聖水をふりかけます。

「人がプロフォラと聖水を摂取すると」と世捨て人は言ったゲオルギー・ザドンスキー「そうすれば、汚れた霊はその人に近づかなくなり、魂と体は聖められ、神を喜ばせるために思考が照らされ、その人は断食、祈り、そしてあらゆる美徳に向かうようになる。」

彼が書いたように「聖別された水」ヘルソンの聖ディミトリオス、それを使用するすべての人の魂と体を聖化する力があります。」

教会の伝統は聖水の奇跡的な力を私たちに確信させるだけでなく、個人的体験信者たち。司祭の祈りによって水に降る神の恵みは、病気を癒し、情熱を鎮め、新たな罪の魅力を弱め、あらゆる悪から解放され、汚れを清める力を水に与えます。正統派キリスト教徒が使用するあらゆる品物は聖水で清められます。

アンブローズ牧師オプチンスキーは末期患者に聖水の入ったボトルを送った - そして不治の病医師たちが驚いたことに、彼女は立ち去った。ヴィリツキーの聖セラフィム彼は常に、食べ物とその食べ物自体にヨルダン（エピファニー）の水をかけることを勧めていました。彼の言葉を借りれば、水は「それ自体がすべてを神聖にする」のです。誰かが重病に陥ったとき、セラフィム長老は、1時間ごとに大さじ1杯の聖別された水を飲むよう祝福を与えました。長老は、聖水と祝福された油ほど強力な薬はないと言いました。

聖水の特別な特性は、通常の水に少量でも添加すると有益な特性を与えるため、聖水が不足した場合は普通の水で薄めることができます。

水はどのように祝福されているのでしょうか？

水の恵みは小さくても大きくても良い：小さなことは年間を通じて数回行われ（祈りの間、洗礼の秘跡）、大きなことは公現祭（公現祭）の日にのみ行われます。この祝日の水の大祝福は、公現祭当日とその前日、公現前夜（公現前夜）の2回行われます。

クリスマスイブと公現祭の当日、水の祝福の際に、同じ水の大祝福の儀式が行われます。

聖水は、公現祭の日と公現祭のクリスマスイブの両方の日でまったく同じです。

水の祝福が偉大であると呼ばれるのは、その儀式が特別に厳かであり、福音の出来事の記憶が染み込んでおり、それが神秘的な罪の洗いの原型となっただけでなく、水の性質そのものが実際に神聖化されたためでもある。神が肉体に浸されること。

1月18日の公現前夜に行われる水の祝福は、古代、公現前夜に求道者たちの洗礼のために水の祝福が行われたという事実を記念するものである。

1月19日の典礼の後、主の洗礼を記念して水の祝福が行われ、鐘が鳴り響き、水に向かってトロパリオンが歌いながら、十字架、福音書、ランプや旗を掲げた厳粛な行列が行われます。ソース。

水の大いなる祝福は主に以下で構成されます：スティケーラ「水の上の主の声」を歌い、3つの箴言、プロケム、使徒と福音を朗読し、平和的な連祷と水の奉献を求める嘆願書を伴う聖別の祈りで構成されています。。そして最後に、聖十字架の三度の浸漬と、「主よ、私はヨルダン川で洗礼を受けます」という公現祭のトロパリオンの三度の歌によるまさに水の奉献です。

小さな水の恵み毎月初めに行うことになっています。これに基づいて、それは8月1日に行われるため、「8月の水の恵み」と呼ばれることもあります。そして、永遠の命に流れ込む生ける水についてイエス・キリストが人々に教えられたことを記念して、ペンテコステの終わりに小さな水の祝福が行われます（ヨハネ4:10）。また、教会の祝日の典礼前にも行われ、教会は祈りと聖水の振りかけによって新しくなります。最後に、それは各信者の要求に応じていつでも（自宅または教会で）祈りの歌と組み合わせて実行できます。

小さな水の奉献も、大規模な水の奉献と同じように、古代、教会の最初の時代にまで遡ります。

使徒令では、水の聖化の確立は福音書記者マシューによるものとされています。 Baronius (132) によれば、使徒たちの時代から存在していた小規模な聖別を行う古代の習慣は、ハドリアヌス帝の統治下で苦しんだローマ司教アレクサンダーによって教会の儀式として承認されました。アンティオキア総主教バルサモン (12 世紀) は、トゥルッロ評議会の規則 65 の解釈の中で、古代の習慣として水のささやかな祝福に言及し、この評議会の父たちは最初に水のささやかな祝福を行うことを決定したと説明しています。キリスト教徒の間で長い間行われてきた、新月の異教の迷信的な習慣に対抗するため、毎月の行事が行われました。

水の小聖別の儀式の最終的な形成は、9 世紀に住んでいたコンスタンティノープルの総主教フォティウスによるものと考えられています。

聖水が「役に立たない」ということが起こりますか？

世捨て人の聖テオファンは次のように書いています。「キリストの体と血の至聖なる聖体拝領を含め、すべての恵みは、聖十字架、聖イコン、聖水、聖遺物、聖別されたパン（アルトス、アンティドール、プロスフォラ）などを通して神から来ます。、悔い改め、悔い改め、謙虚さ、人々への奉仕、慈悲の業、その他のキリスト教の美徳の現れの祈りを通して、この恵みに値する人々にのみ力を持っています...しかし、彼らがそこにいない場合、この恵みはありませんただし、それはお守りのように自動的に機能するものではなく、（美徳のない）邪悪で想像上のキリスト教徒にとっては役に立ちません。」

「私たちの時代には癒しの奇跡が起きており、それは数え切れないほどあります。しかし、聖水の奇跡的な効果は、神の約束と聖なる教会の祈りの力に対する生きた信仰を持ってそれを受け入れた人たちにのみ与えられます。「彼らの人生、悔い改め、救いを変えたいという純粋で誠実な願いです。神は、人々が好奇心から奇跡を見たいだけで、救いのためにそれを利用したいという心からの意図なしに奇跡を起こすことはありません。「邪悪で姦淫の世代」、救い主は不信仰な同時代人たちについてこう言われました。そうすれば、そのしるしは彼に与えられないでしょう。」聖水が私たちに利益をもたらすために、私たちの魂の純粋さ、私たちの考えと行動の尊厳を大切にしましょう。
(Archimandrite Ambrose (エルマコフ))

聖水が腐ってしまった場合はどうすればいいですか？

まれではありますが、さまざまな状況により、水が内部で使用できない状態になることがあります。この場合、それは踏みつけられていない場所、つまり流れのある小川や川、静止した（流れる）水に注ぐ必要があり、それが保管されていた容器は家庭用に使用されるべきではありません。これは、私たちが聖水を敬虔かつ慎重に扱い、より注意深く敬虔な生活を送る理由となるはずです。

エピファニーの氷の穴で泳ぐとすべての罪が浄化されるというのは本当ですか?

- これは間違っています！氷の穴（ヨルダン）で泳ぐことは古き良き民俗習慣ですが、まだ教会の秘跡にはなっていません。罪の許し、神およびその教会との和解は、教会での告白中の悔い改めの秘跡においてのみ可能です。
（アーキマンドライト・アンブローズ（エルマコフ））

大司祭ヴァシリー・イジュムスキー。なぜ教会が必要なのでしょうか。

サイトの記事を使用して編集: Pravoslavie.Ru
タチアナの日

本当に聖水が必要だが、教会でそれを入手する方法がない場合は、自宅で自分で聖水を作ることができますが、高揚してすべてができると考える必要はありません。さらに、本当に教会で聖水を手に入れるか、司祭に祝福してもらうほかに選択肢がない場合に限り、神は自宅で自分で水を祝福することを許可してくださるということも考慮する価値があります。自宅で自分で聖水を聖化する方法と聖水の作り方についての答えは、司祭ニカディムによって与えられます。読むことをお勧めします

自分自身に水を祝福する方法

家庭で水を祝福するには、この儀式を行う人は少なくとも洗礼を受けており、純粋な魂を持っている必要があります。

次のステップは、神聖なものはすべて清らかでなければならないことを思い出しながら、水を照らす容器に水を汲むことです。したがって、水を汲むのがより純粋であればあるほど、成功の可能性は高くなります。読むことをお勧めします

まだ胸の十字架を着けていない場合は、すぐにそうする必要があります; 十字架は銀の金属でできていて、それは古代から邪悪を排除する金属と考えられていたためです。

次に、自宅で聖水を奉献する手順を開始する必要があります。この手順では、「私たちの父」、「天の王への祈り」、または聖三位一体への祈りから選択して、容器内の水の上で1つの祈りが読まれます。

私たちの父: 天におられる私たちの父よ！あなたの御名が崇められますように、あなたの王国が来ますように、あなたの意志が天と地で行われるように行われますように。今日、私たちに日々の糧を与えてください。そして私たちが債務者を赦すのと同じように、私たちの負債も赦してください。私たちを誘惑に導かず、悪しき者から救い出してください。読むことをお勧めします

天の王へ：天の王、慰め者、真理の御霊、遍在し全世界に満たす御方、祝福の源、命の与え主よ、来て私たちの中に住んでください。私たちをすべての罪から清め、善きお方よ、私たちの魂を救ってください。

聖三位一体へ:至聖なる三位一体よ、私たちを憐れんでください。主よ、私たちの罪を清めてください。先生、私たちの不法行為をお許しください。聖なる者よ、あなたの御名のために、訪れて私たちの弱さを癒してください。

これらの祈りのいずれかが唱えられたらすぐに、水を祝福するために自分自身を3回十字架にし、できれば銀の十字架を水に降ろす次の祈りを唱え始める必要があります。

偉大な神よ、奇跡を起こしてください、それは数え切れないほどあります！あなたの祈りの僕たちのところに来てください、マスター、あなたの聖霊を食べ、この水を神聖化し、救出の恵みとヨルダン川の祝福を与えてください。不朽の源、聖化の賜物、罪の解決、病気の癒しを創造し、悪魔による破壊、敵対する力には近づくことができず、天使の力に満たされています。それは、それを引き出し、それを受け取るすべての人が、魂と体の浄化、害の癒し、情熱の変化、そして病気の寛解のためにそれを得ることができるからです。罪、すべての悪を追い払うため、家の散水と聖別のため、そして同様のすべての利益のためです。そして、家に、または忠実に暮らす人々の場所に何かがある場合、この水はすべての汚れを洗い流し、すべての害から救い出すためにこの水を振りかけるでしょう、その下に破壊的な霊が住まうようにしてください、以下、有害な空気、そして隠れている敵のすべての夢と中傷、さらには何かをさせてください、ハリネズミがいます、彼は生きている人の健康または平和を羨んでいます、この水を振りかけることによってそれを反映させてください。あなたの最も名誉ある偉大な御名、父と子と聖霊が、今も、そして永遠に、そして世々に至るまで、祝福され、栄光を受けますように。アーメン。読むことをお勧めします

祈りが唱えられるとすぐに銀の十字架が水から引き出され、水自体が聖別されたものとみなされます。

共有：

教会は、水の大奉献の特別な儀式によってヨルダンの出来事の記憶を新たにします。司祭は王室の扉を通って、「水の上の主の声…」というトロパリアを歌いながら、頭に名誉ある十字架を乗せて水で満たされた容器に出てきて、水の奉献が始まります。

水の祝福は、典礼後の休日にも行われます（説教壇の後ろでの祈りの後も）。

正教会は古代から、晩祭と祝日そのものに大規模な水の奉献を行っており、この 2 日の水の奉献の恵みは常に同じです。永遠の祭典では、水の性質を神聖化した主の洗礼と、古くは公現祭の永遠の祭典（四旬節、四旬節）で行われた求道者たちの洗礼を記念して水の奉献が行われました。、第 5 巻、第 13 章; 歴史家: テオドレット、ニケフォロスカリストス)。

休日自体は、救い主のバプテスマの実際の出来事を記念して水の奉献が行われます。休日の水の祝福自体は、4〜5世紀にエルサレム教会で始まりました。そこでは救い主の洗礼を記念して水の祝福を求めてヨルダン川に出掛ける習慣があった。したがって、ロシア正教会では、ヴェシェリの水の祝福は教会で行われ、休日自体は通常、川、泉、井戸で行われます（いわゆる「ヨルダン川への散歩」）。神殿の外で洗礼を受けた（1667 年のモスクワ評議会の定義を参照）。

水の大規模な奉献は、キリスト教の初期に始まりました。主ご自身が水を浸すことによって水を神聖化し、バプテスマの秘跡を確立した例にならい、古代から水の奉献が行われてきました。。水の祝福の儀式は福音書記者マシューによるものとされています。この儀式のためのいくつかの祈りは聖ペテロによって書かれました。プロクロス、コンスタンティノープル大司教。儀式の最終的な実行は聖ペテロによるものと考えられています。ソフロニウス、エルサレム総主教。休日の水の祝福については、テルトゥリアヌス教会の教師と聖ペテロによってすでに言及されています。カルタゴのキプロス人。使徒令には、水の祝福の際に唱えられる祈りも含まれています。それで、本の中で。 8番目にはこう書かれています。「祭司は主を呼び、こう言います。「そして今、この水を神聖なものとし、恵みと力を与えてください。」

聖ワシリイ大王は次のように書いています。 - 使徒の伝統から、秘密裏に継承することによる」（第91教会典）。

5世紀後半、アンティオキアの総主教ピーター・フォウロンは、真夜中ではなく公現前夜に水を聖別する習慣を導入しました。ロシア教会では、1667年のモスクワ評議会が、ヴェスペルと公現祭のまさに祝日に水の二重の祝福を行うことを決定し、水の二重の祝福を禁止したニコン総主教を非難した。

水の大いなる恵みの結果ヴェスパースと休日自体の両方でそれは同じであり、いくつかの部分では、その後の小さな水の奉献に似ています。それは、洗礼の出来事（パリミア）、出来事自体（使徒と福音）、そしてその意味（連祷と祈り）に関する預言を思い出し、水の上で神の祝福を祈り、命を与える十字架を浸すことから成ります。彼らのうちに三度主が現れました。

実際には、水の祝福の儀式は次のように行われます。説教壇の後ろでの祈り（典礼の最後）または「夜の祈りをしましょう」（晩年の終わり）という長い祈りの後、正服を着た牧師（典礼中と同様）、そして他の司祭は、ストール、祭服、フェロニオンのみを着て、王室の扉を通って、前庭または源泉にある神聖なフォントに行きます。

ろうそくを持った司祭が前を歩き、続いてトロパリオンを歌う歌手、香炉を持った執事、司祭、そして聖十字架を覆いのない頭に乗せた牧師が続きます（通常、十字架は空中に置かれます）。

水の祝福の場所では、十字架が装飾されたテーブルの上に置かれ、その上に水の入ったボウルと3本のろうそくがあります。トロパリオンの歌の間、牧師と執事は奉献のために準備された水の調香を行います（テーブルの周りで 3 回）。水が教会で奉献される場合は、祭壇、聖職者、歌手、人々も調香します。

トロパリオンの歌の終わりに、執事はこう叫びます。知恵、そして（預言者イザヤの書から）読まれており、主が地上に来られたことの恵み豊かな実と、主に立ち返り、恵みにあずかるすべての人の霊的な喜びが描かれています。命を与える泉救い。

それからプロケイメノンが歌われ、使徒と福音書が読まれます。使徒朗読（コリント書、第143章）は、ユダヤ人が雲と海の間でモーセに受けた神秘的な洗礼、砂漠での霊的な食物とキリストであった霊的な石からの飲み物について語っています。福音書（マルコ、パート２）は主のバプテスマについて語ります。

聖書を読んだ後、執事が宣言します。それらには、聖三位一体の力と働きによって水が聖化されること、ヨルダン川の祝福が水の上に降ろされ、精神的および肉体的な病を癒す恵みが与えられること、目に見えるあらゆる誹謗中傷を追い払うことへの祈りが含まれています。目に見えない敵、家の聖化とあらゆる利益のために。

連祷の間、修道院長は自分自身の浄化と聖化を求める祈りを密かに読み上げます: (感嘆符なしで)。連祷の終わりに、司祭（牧師）が大声で奉献の祈りを読み上げます。この祈りの中で、教会は主に、この水を救いの恵み、ヨルダン川の祝福を受け、不朽の源、病気の解決、魂の清めとなるように来て水を聖別してくださるよう懇願します。そして体、家の神聖化、そして「すべての良いことのかなりの量」。祈りの途中で司祭は三度叫びます。 あなた自身のために、おお人類を愛する者よ、今あなたの聖霊の流入によって来て、この水を神聖なものにしてくださいそして同時に、毎回彼は手で水を祝福しますが、洗礼の秘跡のように指を水に浸すことはありません。祈りの終わりに、修道院長はすぐに名誉ある十字架で水を十字に祝福し、それを両手で持ち、まっすぐに3回浸し（水に下げたり上げたり）、十字架に浸すたびに歌います。聖職者とのトロパリオン（3回）：。

この後、歌手たちがトロパリオンを繰り返し歌う中、左手に十字架を持った修道院長が四方八方に十字架を振りまき、神殿内に聖水を振りかける。振りかけた後、スティケラを歌う必要があります 栄光、そして今: .

グレート・アギアスマ

エピファニーの聖水は、正教会では大アギアスマ、つまり大神殿と呼ばれています。古代以来、キリスト教徒は祝福された水を非常に尊敬してきました。水の大いなる奉献の連祷の中で、教会はこう祈ります。

「これらの水によって聖められ、聖霊の力と働きと流入によって、彼らに救出（救い）の恵み、ヨルダンの祝福が与えられること…」

「この水の存在、聖化の賜物、罪の赦し、それを汲んで食べる人々の魂と体の癒し、家々の聖化…そしてあらゆる良いことについて（強い）利益...」

これらの請願と水の奉献を求める司祭の祈りの中で、教会は、信仰を持ってこの神殿に「引き寄せて参加する」すべての人に与えられた神の恵みのさまざまな働きを証言しています。

水の神聖さは、それが長期間新鮮でそのままの状態を保つという事実を見れば、誰の目にも明らかです。 4世紀に遡ると、聖公は主の公現の第37回会話でこのことについて話しました。ジョン・クリュソストム：「キリストはバプテスマを受け、水の性質を神聖なものとされました。したがって、公現祭の日には、誰もが真夜中に水を汲んで家に持ち帰り、一年中それを保管します。そのため、本質的な水は時間の経過によって劣化することはなく、今汲み上げた水は 1 年間、多くの場合 2 年、3 年は新鮮で損傷を受けずに保たれ、そのような長い時間が経っても、海から汲み上げたばかりの水と比べても遜色ありません。ソース。"

教会は、悪霊を追い出すための呪文の祈りの際、癒しとして寺院や住居にこの神殿を散りばめるために使用します。聖体拝領に参加できない人のために飲むよう処方しています。この水と十字架を持って、公現祭の聖職者たちは教区民の家を訪れ、彼らとその家に水を振りかけ、神の神殿から始まってキリスト教会のすべての子供たちに祝福と聖化を広めました。

エピファニーの水を貴重な偉大な神社として特別に崇拝するしるしとして、エピファニーの前夜には厳格な断食が定められ、この日はエピファニーの水の前には何も食べないか、少量の食事が許可されました。しかし、適切な敬意を持ち、十字架のしるしと祈りがあれば、すでに何かを味わったことがある人であっても、何の恥ずかしさや疑いもなく、必要に応じていつでも聖水を飲むことができます。教会は典礼憲章（参照：ティピコン、1月6日）の中で、この問題について明確かつ明確な指示と説明を与えている。早まって食べ物を食べるために聖水から破門する者は「善を行っていない」。「私たちの中に汚れがあるのは、（食べ物を）食べるために食べるからではなく、私たちの悪い行いからです。疑いなくこの聖水を飲んで、私たちをこれらから清めてください。」（参照：ティピコン、1月6日、1日「参照してください。）しかし、ロシアの教会では、人々は公現水に対してそのような態度をとっており、それはただ単に受け入れられるだけです。」お腹を空にして偉大な神社、つまりアンチドールやプロスフォラなどとして崇めます。そして、この敬虔な習慣は決して人々の間で根絶されるべきではありません。なぜなら、これはこの神社への敬意の弱体化につながる可能性があるからです）。