最初のモスクの建築。美しいモスク-イスラム教の繊細な花内部のモスクの説明

イスラム世界には3つの主要なモスクがあります。 アルハラム （禁断のモスク）メッカで、 アルナバウィ （預言者のモスク）メディナと アルアクサ （リモートモスク）エルサレム。

これらのモスクはすべてイスラム教徒にとって非常に重要であり、それぞれに固有の意味があります。

アルハラムモスク（禁断のモスク）

アルハラムモスクは、サウジアラビア、メッカで。カーバ神殿はこのモスクの中庭にあります。

ハッジ中のアルハラムモスク（禁断のモスク）

カーバ神殿は、メッカの聖なるモスク（マシュハドアルハラム）の中心にある中庭にある立方体の石造りのイスラム教の神社です。これはイスラム教の主要な聖域であり、イスラム教徒は「聖なる家」を意味するアルベイトアルハラムと呼んでいます。「カーバ」という名前は、「キューブ」という言葉に由来しています。建物の高さは15メートルです。長さと幅はそれぞれ10メートルと12メートルです。カーバ神殿の角は枢機卿のポイントに向けられており、それぞれに独自の名前があります：イエメン（南部）、イラク（北部）、レバント（西部）、石（東部）。カーバ神殿は花崗岩でできており、その上は布で覆われています。その中には、286キログラムの純金で作られたドアがつながる部屋があります。

ドアの装飾には、約300キログラムの最も純粋な金が使用されました。

カーバ神殿の東の角、1.5メートルの高さで、銀の縁で縁取られた黒い石（アルハジャールアルエスワッド）が取り付けられています。不規則な楕円形の無垢の石で、色は黒で、緋色がかっています。分離部分が出会うところに赤い斑点と黄色の波線があります。石の直径は約30センチです。彼は、イスラム教徒が確信しているように、天からアッラーによって送られた。黒石は最も有名な神聖な隕石であり、その性質はまだ不明です。石はとても壊れやすいですが、水に浮かんでいます。 930年に黒石が盗まれた後、メッカに戻ったとき、その真正性は、水に沈まないというその特性によって正確に確立されました。カーバ神殿は2回燃え、1626年に浸水しました。その結果、黒石は15個に分割されました。今、それらはセメントで固められ、銀のフレームで囲まれています。石の目に見える表面は16×20センチメートルです。アッラーは許しのしるしとして黒石をアダムとイブに送ったと信じられています。

これまで、石の7つの断片は、カーバ神殿の角を曲がってそのほとんどを隠す大きな銀のフレームによって所定の位置に保持され、巡礼者はキスやタッチのための小さな穴だけを残していました。

カーバ神殿の伝統的な洗浄中の黒石でのメッカの知事、ハーリド・アルファイサル王子

カーバ神殿はイスラム教徒の儀式において特に重要です。カーバ神殿の方向に、世界中のイスラム教徒は祈りの間に顔を向けます。イスラム教徒の信者は、メッカ巡礼中にこの建造物の周りで儀式を行います。 タワーフ-カーバ神殿の反時計回りの7倍の儀式。この式典では、カーバ神殿のイラクとイエメンの隅々で、巡礼者が手に触れ、この建物にキスをし、近くで祈る礼拝が行われます。イスラム教徒の伝統によれば、最初の人が自分の罪に気づき、悔い改めたときに、神がアダムに堕落して楽園から追放された後、神がアダムに与えたカーバ神殿に石が置かれます。別の伝説によると、石はアダムの守護天使であり、彼は見落とし、警備員に任せられた最初の人の転倒を許したために石になりました。アラブ万歳によると、楽園から追放された後、アダムとイブ（ハワ）は分離されました-アダムはスリランカ（セイロン島）に行き着きました、そしてイブ-紅海の海岸のメッカからそう遠くないところに、ジェッダの港が現在ある場所で。この都市の郊外には、カヴァの墓がまだ残っていると言われています。彼らはわずか200年後にアダムと会いました、そしてそれはメッカの地域で起こりました。長い分離の後、彼らはアラブ人にとっても神聖なアラファト山で出会いました。しかし、アダムは妻に会った後でも、楽園で祈った神殿を逃しました。それから神は彼のために天からその神殿のコピーを降ろしました。伝説によると、黒石が空から降ろされたとき、それはまばゆいばかりの白であると同時に、メッカへの4日間の旅を見ることができるように輝いていました。しかし、時が経つにつれて、多くの罪人が彼に触れてから、石は黒くなるまで暗くなり始めました。カーバ神殿とその建設者の建設時期は不明です。伝説によると、カーバ神殿は最初の男であるアダムによって建てられましたが、破壊されました洪水そして彼女が立っていた場所さえ忘れられました。神社は、地元の人々の祖先である息子のイスマイルと共に、アブラハム総主教（イブラヒム）によって修復されました。アブラハムは1つの奇跡の装置でカーバ神殿を建てました。それは、祖先のアブラハムが立っていた平らな石であり、この石は地面の上を飛んで任意の高さまで上昇し、可動式の足場の機能を果たしました。生き残っており、カーバ神殿から数メートルの場所にあり、マカムイブラヒム（イブラヒムが立っていた場所）と呼ばれ、長い間飛行特性を失っていますが、イスラム教徒の神社でもあります。それはアブラハム-イブラヒムの足の痕跡を持っています。やがて、この石の上にドームが建てられました。大天使ガブリエル（ジェブライル）は、イブラヒムがカーバ神殿を復元するのを手伝いました。彼から、イブラヒムとイスマイルは、彼らが建てた神殿がアダムが祈った神殿の正確なコピーであることを知りました。アラビア半島の人々と部族にとって、カーバ神殿は伝統的にイスラム教が台頭するずっと前から神聖な建造物でした。カーバ神殿は、アラビア半島南西部の歴史的地域であるヘジャズの主要な聖域でした。古くからアラブ人はカーバ神殿が神の家であると信じ、巡礼をしました。

この神社のおかげで、メッカは有名になりました。今では、紅海の海岸から70 kmに位置し、非常に乾燥していて農業に適さない聖地イスラム教です。これらの場所を人々が定住するのに魅力的なものにした唯一の要因は、淡水の源であるザムザムです。この地域の交易路でのメッカの位置も成功しました。地元の伝説によると、情報源の出現は奇跡的な方法で起こりました-神は家長アブラハム（イブラヒム）と彼の息子イスマイル、アラブ部族の祖先のためにそれを作成しました。ペルシャとカレドニアのサービア教徒は、それを7つの聖地の1つと見なしました。残りの神社は次のように考慮されました。火星-イスファハンの山の頂上。インドのマンドゥサン; バルフのヘイバハール; サナアのハムダンの家; ホラーサーン、フェルガナのカウサン。中国北部の家。多くのサバア人は、カーバ神殿がその時代に最も古くから知られている建造物であったため、カーバ神殿は土星の家であると信じていました。ペルシャ人はまた、ブレーキの精神がそこに宿っていると信じて、カーバ神殿への巡礼をしました。ユダヤ人もこの神社を敬意を持って扱った。彼らはそこで一人の神を崇拝しました。クリスチャンもまた、敬意を払ってカーバ神殿にやって来ました。しかし、時が経つにつれて、カーバ神殿は専らイスラム教の神社になりました。異教徒によって崇拝された偶像は、メッカで生まれ、コーランによれば、預言者アブラハム（イブラヒム）の子孫であった預言者ムハンマドによって630年に破壊されました。彼はそこにいた聖母マリアとイエスの像だけを残しました。彼らのイメージは偶然そこに適用されませんでした：キリスト教徒はメッカに住んでいました、そして彼らのほかに-ユダヤ人とハニーフ-宗教的共同体のいずれの一部でもなかった1つの神への信仰の正しい信者。預言者は神社への巡礼をキャンセルしただけでなく、彼自身が彼のスタッフと一緒にカーバ神殿を崇拝しました。ヒジュラの後の2年目、または私たちによく知られているカレンダーによると、西暦623年から624年に、預言者ムハンマドはイスラム教徒がカーバ神殿に面して祈るべきであると定めました。その前に、彼らはエルサレムに向かって祈った。イスラム教徒の巡礼者がメッカのカーバ神殿に群がりました。彼らは、神社は天国のカーバ神殿の一種であり、その周りで天使たちもタワフを行うと信じています。聖地も930年に破壊され、バーレーンのシーア派イスマーイール派のカルマト派が黒石を盗み、わずか21年後にその場所に戻った。この事件の後、その信憑性についていくつかの疑問が生じましたが、調査実験によってそれらは払拭されました。石は水に投げ込まれ、沈まないことを確認しました。しかし、黒石の冒険はそれだけではありませんでした。1050年、エジプトのカリフは神社を破壊する任務を負って彼の男をメッカに送りました。そして、カーバ神殿は2回火事に巻き込まれ、1626年には洪水に見舞われました。これらすべての災害の結果、石は15の部分に分割されました。今日では、それらはセメントで固定され、銀のフレームに挿入されています。カーバ神殿への敬意は、遺物を特別なベールで包むことでも表現されています- キズボイ。毎年更新されます。その上部は、金で刺繍されたコーランからのことわざで飾られています。キスワの製造には875平方メートルの生地が使用されています。銀の刺繡で飾られた帆布でカーバ神殿を最初に覆ったのは、イエメンのタブバ（王）、アブ・バクル・アサドでした。彼の後継者たちはこの習慣を続けました。さまざまな種類の生地が使用されました。カーバ神殿を覆う伝統は大きな変化を遂げました。当初、AH後の160年にアッバース朝のカリフアルマーディのメッカへの巡礼の前に、構造物のベールは単に互いに重ねられていました。ベールがすり減った後、新しいものが上に置かれました。しかし、禁断のモスクの大臣は、カリフ制の支配者に、建物が積み上げられた覆いの重さに耐えられないかもしれないという恐れを表明しました。カリフは彼らの意見に同意し、一度に1枚のベールでカーバ神殿を覆うように命じました。それ以来、このルールは厳守されています。建物の内部もカーテンで飾られています。この注文はすべて、BeniScheibe家によって監視されています。神社はカーバ神殿の洗礼式の間だけ一般に公開されており、これは年に2回、つまり2週間前にのみ行われます。聖なる月ラマダンとメッカ巡礼後2週間。アブラハムの息子イスマイルから、カーバ神殿はバビロニア人の支援を受けたアラブの諸部族のユルフミ人に受け継がれました。そして西暦3世紀に、彼らは別のアラブ南部の部族であるバヌクザーによって追放されました。絶望から、メッカを去ったユルフマイトはカーバ神殿を破壊し、ザムザムの源を埋めました。クザイ人はカーバ神殿を復元し、紀元前3世紀半ばから、カーバ神殿はアラブの諸部族のパンテオンになりました。当時のクザイ人の指導者は、メッカの支配者であり、カーバ神殿の守護者となったアムリブン・ルヘイでした。アブラハム・イブラヒムと彼の息子イスマイルの元々の一神教とは反対に、彼はカーバ神殿に偶像を設置し、人々にそれらを崇拝するように勧めました。彼が最初に立ち上げたアイドル、クバルはシリアから連れてきた。クライシュ族は、メッカ地域に住み、イスマイルの子孫の1人であるアドナンの子孫であるもう1つのアラブの部族であり、クザイ人をメッカから追放し、都市と440-450頃の寺院。世界中でカーバ神殿を賛美した預言者ムハンマドは、この部族から来ました。彼の説教の前は、カーバ神殿は多くの宗教カルトの中心でした。カーバ神殿の中央には、クライシュ族の神であるフバルの偶像が立っていました。彼は天の支配者、雷と雨の支配者と見なされていました。時が経つにつれて、アラブ人が崇拝していた異教の神々の偶像が360以上そこに建てられました。それらの近くで犠牲が払われ、占いが行われました。この場所では、喧嘩や流血は固く禁じられていました。異教のカルトの登場人物の中に、予言的な矢を手にしたアブラハム（イブラヒム）とイスマイルの像があったのは興味深いことです。イサ（イエス）とミリアムと赤ちゃん（聖母マリア）。ご覧のとおり、この場所で誰もが自分の信仰に近い何かを見つけました。巡礼者は定期的にメッカに到着しました。年に2回、多くの人が地元の見本市に来ました。カーバ神殿は有名で、アラビア半島をはるかに超えて尊敬されていました。彼らはヒンズー教徒で彼女を崇拝し、その信念によれば、三神一体の三人称であるシワの精神が、ヘジャズへの訪問中に妻を伴って黒石に入った。

建物自体は何度も再建されています。初めて-2番目の正統カリフUmaribn Abdal-Khattabの下で。ウマイヤ朝の時代、カリフアブドゥルマリクは建物を修復し、聖なるモスクの境界を拡大し、シリアとエジプトから特別に持ち込まれたモザイクで飾られたアーチを設置しました。アッバース朝の統治中、カリフアブジャファルアルマンスールの指示で、モスクはさらに拡張され、その周囲に沿ってギャラリーが建てられました。カーバ神殿周辺もオスマン帝国のスルタンアブデュルメジドによって徹底的に再建されました。そして最近では、1981年に、遺物の周りの空間がサウジアラビア国王ファハド・イブン・アブド・アル・アジズによって再建されました。現在、カーバ神殿周辺のマスジドハラームモスクの領土は193,000平方メートルです。 13万人のイスラム教徒が同時に訪れることができます。モスクの角には10個のミナレットがあり、そのうち6個（三日月形の上部構造と一緒に）は105メートルの高さに達します。黒石が構造に組み込まれているものはまだ不明です。一部の科学者は、それを非常に大きな隕石であると考えています。この意見は、石はその亀裂に基づいて鉄隕石になることはできず、変位に耐えることができず、水に浮くため、石隕石になることはできないという説得力のある議論と争われています。他の研究者は、石の中に未知の火山岩の大きな断片を見る傾向があります。石の多いアラビアは死火山が豊富です。これは玄武岩でも瑪瑙でもないことが知られています。しかし、その石は隕石ではないという意見は深刻な批判の対象となっています。 1980年、研究者のエリザベストムセンは、黒石には影響力のある性質があることを示唆しました。それは、隕石物質と混合された溶融砂です。それは、サウジアラビアの空の地区にあるメッカから1800キロ離れたワバーのクレーターから来ています。この火口の石は凍った多孔質ガラスで、非常に硬くて脆く、水に浮くことができ、白いガラス（結晶）と砂粒（縞模様）が含まれています。しかし、そのような調和のとれた理論には独自のものがあります弱点：いくつかの測定結果から科学者が導き出した結論は、わずか数世紀であるクレーターの年齢を示しています。混乱は、クレーターが約6400年前のものであることを示唆する他の測定からのデータによって引き起こされます。ヴァバラには実際には3つのクレーターがあります。それらは約500x 1000メートルの領域に散在しており、直径は116.64メートルと11メートルです。ベドウィンの遊牧民はこの場所をアルハディダと呼んでいます-鉄の物体。半平方キロメートルの領域には、黒いガラスの破片、焼結砂の白い石、鉄片があり、部分的に砂で覆われています。 Vabarクレーターの近くからの鉄の石は黒いコーティングで覆われた滑らかな表面を持っています。科学者がそこで見つけた最大の鉄とニッケルの重さは2,200キログラムで、ラクダのこぶと呼ばれています。 1965年に科学探検隊によって発見され、後にアラビアの首都リヤドの王立大学に展示されました。滑らかな円錐形の岩は、地面に落ちていくつかの破片にバラバラになった隕石の一部のように見えます。イスラム教徒の聖典-コーランには、アードという名前のウバル市の王についての物語が含まれています。彼はアッラーの預言者を嘲笑した。彼らの邪悪さのために、ウバルの街とそのすべての住民はハリケーンによってもたらされた黒い雲によって破壊されました。イギリスの研究者ハリー・フィルビーはこの話に興味を持つようになりました。故人の都市の場所である可能性が最も高い場所であると、彼は空の地区を検討しました。しかし、人間の手の作品である廃墟の代わりに、彼はその場所で隕石の破片を見つけました。この出来事によって残された痕跡から、隕石が落下したときに放出されたエネルギーは同等であることがわかりました核爆発広島の爆発に匹敵する約12キロトンの容量を持っています。さらに強力な衝撃を引き起こした他の既知の隕石衝突サイトがありますが、Vabarの場合には重要な特徴があります。隕石は、乾燥して十分に隔離された開いた砂地に落ちました。これは理想的な自然の貯蔵所です。そこでは、古代の遊牧民と現代の科学者の両方を見つけるのは簡単でした。後者はまだブラックストーンの謎に決定的な答えを与えることはできません。

アルナバウィ（預言者のモスク）

アルナバウィ（預言者のモスク）は、メディナのサウジアラビアにある（禁じられたモスクに次ぐ）2番目に重要なイスラム教徒のモスクです。アルナバウィモスクのグリーンドームの下には、イスラム教の創設者であるムハンマドの預言者の墓があります。最初の2つのイスラム教徒のカリフ、アブバクルとウマルもモスクに埋葬されています。

メディナのアルナバウィモスク（預言者のモスク）

グリーンドーム（預言者のドーム）

預言者ムハンマドの墓。最初の2つのカリフ、アブ・バクルとウマルはその隣に埋葬されており、反対側には空の墓のように見える別の場所があります。コーランの多くのイスラム学者や研究者は、この墓の場所は預言者イサ（イエス）のために予約されていると信じています。預言者イサ（イエス）は地球に戻ってダジャル（反キリスト）を殺し、復活したカリフ制を40年間統治します。

この場所の最初のモスクは、彼自身が建設に参加したムハンマドの生涯の間に建てられました。この建物のレイアウトは、世界中の他のモスクに採用されています。ムハンマドが40歳のとき、大天使ジャブライルが彼に現れ、彼に仕えるように呼びかけました。ムハンマドはメッカで説教を始め、アラブ人を異教の多神教から遠ざけ、彼らを真の信仰に変えようと努めました。 622年、メッカの宗教指導者からの強い圧力により、ムハンマドは数百キロ離れたヤスリブ市に逃げることを余儀なくされました。 Yasrib（後にMedinaと改名された）では、彼はなんとか最初のイスラム教徒のコミュニティを組織しました。数年以内に、イスラム教徒の運動は非常に大きくなり、ムハンマドは大きな軍隊を作ることができ、630年に戦いなしでメッカを占領しました。このようにして、最初のイスラム国家が形成されました。

アルアクサモスク（リモートモスク）

アルアクサモスク（アラビア語：المسجدالاقصى-極端なモスク）は、エルサレムの旧市街にある寺院の山にあるイスラム教徒の寺院です。メッカのアルハラムモスクとメディナの預言者のモスクに続く、イスラム教の3番目の神社です。イスラム教は、イスラ（預言者ムハンマドのメッカからエルサレムへの夜の旅）とミラジ（昇天）をこの場所に関連付けています。アルアクサモスクの場所で、預言者ムハンマドは彼の前に送られたすべての預言者と一緒にイマームとして祈りを行いました。

エルサレムのアルアクサモスク（リモートモスク）

ローマ人によって破壊されたユダヤ教寺院の敷地内にカリフオマールによって636年に設立されたアルアクサモスクは、693年にカリフアブドゥルマリクの下で大幅に拡張され、再建されました。カリフアブドゥルマリクの下で、アルアクサの近くにクバットアサクラ（岩のドーム）と呼ばれる別のモスクが建てられました。今日、岩のドームはしばしばアルアクサモスクと混同されています。

モスクKubbatAs-Sahra（Dome of the Rock）

多くの場合、近くのクバトアルサクラ（岩のドーム）モスクの巨大な黄金のドームは、アルアクサモスクのより控えめなドームと混同され、前述のクバトアルサクラの黄金のドームをオマールモスクのドームと呼びます。しかし、創設者のカリフ・ウマル（オマール）に敬意を表して「オマールのモスク」という名前が付けられているのはアルアクサであり、テンプルマウントにある2つのモスクの歴史的中心地であり、クバットアルサーラモスクではありません。、建築計画では、複合体の中心です。

テンプルプラットフォーム

イスラムの形成の初期は、カリフ制の創設と最初のモスクの出現によって特徴づけられました。この間、とりわけ、に関する多くの原則と規則が確立されました。預言者ムハンマド（彼に平安あれ）がこの世界から去った後、最初の4つの正統カリフ（アッラーは彼らに喜ばれるかもしれません）は主にイスラム社会の安定と安全の確保に従事しました。もちろん、これは重要な建築設計を妨げました。それにもかかわらず、この資料で議論されるいくつかの控えめなプロジェクトがまだありました。

初期のシンプルさ

建築早い時期イスラム教（622年から661年の間）は、単純さと謙虚さが特徴でした。資源が不足している新たに出現した州は、敵の部族に対する防御に忙しすぎました。さらに、信仰への献身とすべての追求は、神が贅沢で贅沢なライフスタイルから距離を置くことを余儀なくされました。

イスラームにおける崇拝は、タウヒードの一神教の概念に基づいています。「視覚で理解することは不可能ですが、目に見えるものすべてを理解し、微妙で目に見えないものすべてに気づいています」（コーラン、6：103）という唯一の神への信仰は、過去には事実上類似物がありませんでした。したがって、礼拝の対象を提示する必要はありませんでした。

イスラームのすべての重要な立場に対応する新しいアプローチは、一定レベルの安定と繁栄が達成された後にのみ登場しました。後になって、知的および経済的繁栄により、詳細で洗練された、しかしイスラム教に受け入れられる建築形態が求められるようになり、建築は洗練されました。

最初のモスクの概要

最初のイスラム教徒の宗教的および公共の建物は、メディナ（622）にある預言者ムハンマドのモスク（彼に平安あれ）です。その単純さにもかかわらず、これは人類の歴史の中でその種の最初のプロジェクトでした。この構造は、30年以上にわたり、イスラム教徒コミュニティの社会的、文化的、政治的生活の中心であり続けています。

657年にメディナからクフアリイブンアブタリブ（4番目の正統カリフ）に首都が移転したことで、政治的、社会的、経済的に大きな変化がもたらされ、前例のない建築および建設活動が始まりました。メディナはその特権的な地位を失い、普通の地方都市になり、最終的には純粋に精神的で宗教的な中心地になりました。

同時に、資本の移転は、イスラムの歴史を通して繰り返された前例を作成しました。カリフの変更後の毎回の首都の移転は、無駄と素晴らしさの傾向の社会の広がりにつながりました。これは、カリフ制の経済的および社会的繁栄と一致しました。シンプルなモスクは、複雑な構造、建築、装飾に変わりました。

Saad ibn Abu Waqqas

預言者のこの仲間（アッラーが彼に喜んでもらえます）は、高貴な家族から、クファにモスクを建てました。したがって、彼はダル・ウル・イマラ（638）として知られる彼の永住権を指定しました。この建物は非常に精巧で細部にまでこだわっていたので、正統のカリフ・ウマル（アッラーが彼に喜んでもらえます）は不満を抱き、それを燃やすように命じられました。彼女はペルシャから輸入された大理石の柱の上に立ち、堀に囲まれていました。

最初のモスクの装飾

史料によると、当時のモスクの儀式装飾の唯一のアイテムは、預言者自身によって最初に導入された階段の階段の形のミンバル（他の人は椅子の形で）でした（平和と祝福があります）彼）、彼がモスクにいる信者の全聴衆によって見られ、聞かれることができる上に座っている。ミンバルは多くのハディースで言及されています。たとえば、アブ・フライラー（アッラーが彼に喜んでもらえます）は、預言者が「私の家とミンバルの間には、楽園の庭園に属する庭園があります」と報告しています。しかし、有名な学者マーティン・ブリッグス（1931）は、ミンバルはアムル・イブン・アルによって発明されたと信じていました。彼がエジプトに建てたモスクについては。

ブリッグスによる別の本（1924）は、ミンバルの起源は古代アラビアの裁判官の議長に関連していると述べています。オマヤド王朝ムアウィヤの創設者（アッラーが彼に喜んでもらえます）による661年のクーファからダマスカスへの首都の移転は、モスクとその装飾にとって決定的に重要でした。彼は彼と一緒に建築の禁欲的で厳格なスタイルから豪華な宮殿の時代への移行とすべての時代の建築の傑作の作成をもたらしました。ここでは、691年から692年にアブデルマリックによって建てられたエルサレムのモスクである「岩のドーム」について言及するだけで十分です。

結論として、カリフ制の時代の要点はイスラムの出現と発展であり、国家は敵と経済問題からの保護に重点を置いていたと言わなければなりません。その時代の建築の願望は、社会のこれらのニーズを正確に満たすことを目的としていました。これは、当時のモスクの建築にも影響を及ぼしました。 ..。モスクは中心でした他の種類最初のイスラム教徒の活動-宗教的、社会的、軍事的およびその他の分野で。イスラム教の初期の普及のモスクには、メディナ（622）の預言者のモスク（彼に平安あれ）、イラクのバスラモスク（635）とクファモスク（638）、フスタットのアムルモスク（641）が含まれます。エジプトで。

Shah Cherakh Mausoleumは、イランのシラズ市にある葬式の記念碑とモスクです。その名前は文字通り「世界の王」と訳されており、これは非常に正当化されています。モスクの外側は見覚えがあるかもしれませんが、霊廟の内側は幻想的なもののように見えるので、床で壊れないようにしっかりと顎を持った方がいいでしょう。建物の内部には、あらゆる方向に光を反射する何百万もの小さな鏡の破片が点在しており、内部のエメラルド色はホグワーツが休んでいるほど魅力的です。

これは、シャーチェラクモスク霊廟が外からどのように見えるかです。もちろんいいですが、そのようなことは何もありませんよね？

しかし、中に入ると、あなたは間違いなくあなたの心を変えるでしょう

ある話によると、西暦900年頃。旅行者は遠くに何かが輝いていることに気づきました

近づくと、彼は光の源が墓であり、そこに鎧を着た重要なイスラム教徒の人物の体が横たわっていたのを見ました。

その発見後、墓はシーア派イスラム教徒の巡礼地になりました

時が経つにつれ、この場所は再建され、時間が経つにつれて、建物の構造はより複雑になりました。

結局、墓は寺院に変わりました

モスクの素晴らしい美しさとそのダイヤモンドの輝きは、世界中から多くの巡礼者や観光客を魅了しています。

しかし何よりも、もちろん、それは宗教的な場所です。

シャーチェラク廟は、多くの修理や修復のおかげで、人、自然、時間から甚大な被害を受けたにもかかわらず、今日まで続いています。

必見の場所のリストは+1です。

モスクは、宗教的な儀式を行うための礼拝所であるだけでなく、素晴らしいオリジナルの建築記念碑でもあります。習慣的外観丸いドームを備えたそれらのほとんど-ガンビー、アーチ、柱は、多くの変更を経て、何世紀も前の歴史の結果として現れました。世界初の平屋根のモスクが生き残った。

1.最小限の画像、最大限の装飾

モスクの室内装飾には神聖なイメージがなく、コーランからの線しかありません。しかし、装飾的な要素はその素晴らしさで印象的です-このように、コミュニティは富と贅沢、支配者の偉大さを示しています。頭を上げると現れます驚くべき美しさ天井。それらを言葉で説明するのは難しいです、あなたはただ見る必要があります。

ドームは地球上の大空を象徴しているため、モスクの作成者は、モスクを独自のものにし、崇拝されている人々へのスキルと敬意を投資します。

2.スタイルのリンク

オスマン様式はビザンチン文化の建築遺産を吸収し、それは創造的に作り直され、新しい技術で補完されました。特に、メインの礼拝堂の上にドームを建てるのが習慣になっています。初期の伝統では、それらはミフラーブとキブラが位置する部分（メッカのカーバ神殿に面するニッチと壁）の上にのみそびえ立っていました。

古代には、建築家や建築家は、四角形の建物に基づいて大きな半球を建てることができるように、創意工夫の奇跡を示しました。私たちは、うまく適用されたいくつかの方法を開発しました。さらに、建設に適した材料を見つける必要がありました。領土の自然の特徴に応じて、それは石やレンガ、銅や鉛のコーティングが施された木材である可能性があります。

3.技術の向上

異なる文化からの要素のさらなる統一は、新しい建築の伝統の出現につながりました。たとえば、ドームの数が変更されました。メインホールを覆う巨大な半球に、さまざまな側面からいくつかの小さなドームを補完し始めました。建設技術が改善され、より近代的な材料が使用されました。

今まで、ドームと壁の絶妙なパターンは贈り物のスピーチを奪い、世界のさまざまな言語での短い感嘆符だけを残しました：「ああ、なんて美しい！」

イスラム諸国の壮大なモスクは、イスラム教徒の崇拝の場であり、観光プログラムで必見の場所であり続けています。彼らのドームは遠くから見ることができます。あなたがそこにいるなら、通り過ぎたり、人間の手の独創的な創造物を楽しむ喜びを奪ったりしないでください。そして天井に注意を払ってください-あなたは審美的な喜びを得るでしょう、私たちはあなたを保証します。

ダマスカスのウマイヤドモスク
イスラームの普及の初期には、ビザンチンの寺院がモスクとして使用されていました。彼らは破壊されませんでしたが、適応し、メッカに向きを変え、すべての崇拝者が座ることができる本館に巨大な中庭を取り付けました。 8世紀まで、ダマスカスで最も古いウマイヤドモスクはそのような「回心」の例として機能していました。かつての寺院バプテスマのヨハネ（以前にもジュピターのローマ神殿があり、その遺跡はモスクの外から見ることができます）。しかし、8世紀には寺院が完全に再建され、その場所に新しいモスクが出現しました。その外観は今日の標準と考えられています。モスクには、イスラム教徒とキリスト教徒の両方の世界の神社の1つ、洗礼者ヨハネの頭、イスラム教の預言者ヤヒヤが今も住んでいます。

モスクは礼拝中に聖餐式が行われる寺院ではなく、キブラの信者、つまりイスラム世界の本殿であるカーバ神殿への方向を指し示す集合的な祈りの場所であり、中庭にある立方体の構造物です。黒石が保管されているメッカの禁断のモスクの写真。

周辺地域の住民の毎日5回の祈りのためのクォーターモスクと大聖堂があり、コミュニティ全体が金曜日の祈りのために集まります。市全体のモスクの特別なタイプはムサラです。ムサラは壁が1つあるオープンスクエアで、その近くでクルバンバイラムの休日にサービスが行われます。

クォーターモスクは通常小さく、ミナレットのおかげで都市の建物の中にしか見えません。ほとんどの場合、それらは建築上のメリットを持っていませんが、宗教的な機能のみを実行します（そのため、私はそれらを「hozblok」と呼んでいます）。金曜日のモスクはまったく別の問題です。中世の大聖堂に見合った巨大な、イスタンブールとイスファハンの大聖堂のモスク、マラケシュ、ダマスカス、デリーは、最高の職人によって国庫を犠牲にして建てられました。建築は政府の力を示す伝統的な方法であり、金曜日のモスクは都市と世界に国家の力を示しましたが、もちろん、彼らは祈りと説教のために信者を集めました。スルタンと彼の宮廷がナマズを演じたのはそのようなモスクでした。そのようなモスクには常にいくつかのミナレットがあります（4分の1のモスクには1つしかありません）。ミナレットが多いほど、また高いほど、祈りの呼びかけがさらに伝わります。そしてもちろん、今日のこれらのモスクのほとんどは美術館でもあります。これらは歴史的建造物であり、建築様式の例です：オスマン帝国、セルジューク帝国、ペルシャ帝国、ムガル帝国など。

イスタンブールのスレイマニエモスク
世界で最も一般的なタイプのモスクの1つはオスマン帝国です。このスタイルの建築の頂点は、偉大な建築家によって建てられたイスタンブールのスレイマニエモスクです。オスマン帝国 16世紀前半のシナンは、スレイマン1世（その名の由来）から依頼を受けました。継承されたオスマン建築家建設的な原則ビザンチン教会、主にコンスタンティノープルのアヤソフィア。彼女のように、 (1) スレイマニエドームは大規模なサポートに置かれています (2) との柱 (3) 「帆」。ドームの重量は側面から均等に「減衰」します (4) セミドーム。モスクは、イズニックの有名なタイルや、数多くのランプやギャラリーで飾られています。モスクの中庭は屋根付きで囲まれています (5) ギャラリー装飾 (6) 小さなドーム。中庭の中央に位置しています (7) 今日は装飾的な役割を果たしている儀式の沐浴のための噴水（沐浴は外側のギャラリーの下で行われます）。中庭の隅に、シナンは4つを配置しました (8) ミナレット-スレイマンは、首都がイスタンブールに移された後、帝国の4番目の支配者でした。十 (9) オスマン王朝から10番目のスルタンであるスレイマンに敬意を表して、祈りの呼びかけが宣言されたバルコニー。あたり (10) キブラの壁（キブラ-カーバ神殿への方向）は、スルタンと彼の妻ロクソラナの墓です。

金曜日のモスクにはいつでも行くことができます。不快な状況に陥らないようにするために、カルトに関連するあらゆる場所に共通する基本的なルールを遵守してください。慎重に、落ち着いてください。彼らが祈っていないとき、地元の人々がするように振る舞います。彼らが座っている、横臥している、または寝ている場合は、静かにカーペットの上に座って、壁のそばで昼寝をすることができます。信者を本当に悩ませているのは、外部からの彼らの宗教への敬意の欠如だけです。

モスクに入るときは、まず、きちんとした外観を持っている必要があることを忘れないでください-ショートパンツやTシャツは使用しないでください。そして第二に、あなたは入り口にあなたの靴を残さなければならないでしょう。一方では、これはアッラーの家への敬意を示しています。他方では、この習慣は、他の多くの習慣と同様に、衛生に関連しています。祈りの間、信者は手のひらと額で床に繰り返し触れます。また、裸足で歩くことを軽蔑する人（たとえば、インドのモスクでは、床が覆われておらず、かなり汚れている場合があります）には、靴下を買い足す方がよいでしょう。靴は手で履くことができますが、他の人と同じように入り口に靴を投げる方が簡単です。モスクから盗むことは不可能です。最後に、女性は頭と腕を覆う必要があります。大都市の歴史的なモスクでは、入り口にスカーフがあり、たとえばダマスカスのウマイヤドモスクでは、女性がパーカーを借りることができることに驚きました。それは一般的に「非公式な」衣服の問題を解決します。

メッカの禁断のモスク
イスラム世界の主要なモスクは完全に異なる構造を持っています。その最初の仕事はイスラム教の本殿であるカーバ神殿へのメッカ巡礼中に数十万人の巡礼者を収容することであるため、モスクは多層に囲まれた巨大な中庭です。 (1) ギャラリー (2) 隅にあるミナレット。中庭の中央には (3) カーバ神殿は、世界中のイスラム教徒が祈りの中で向きを変える聖域です。高さ15メートル、底辺10×12メートルの立方体です。カーバ神殿の東の角（「黒い角」）には埋め込まれています (4) 銀の設定で囲まれた黒い石。石は隕石起源であり、イスラム教が形成されるずっと前から古代セム派のカルトの対象でした。預言者ムハンマドの青年時代、この場所はメッカの守護神であるフバルの偶像であり、その周りにはアラビアで崇拝されていた360の神の偶像がありました。イスラム教にとってのカーバ神殿の重要性は、イスラム教徒が祈る必要がある聖地と宣言されたときに急激に増加しました（622年まで、キブラの方向はエルサレムであり、伝説によれば、預言者の昇天は場所）。イスラム教の宗教神話では、「黒い石」は楽園からの「白いヨット」であり、アッラーが地面に投げ出されてメッカに到着したときにアダムに与えられました。彼は後に人間の罪と悪徳のために黒くなった。「黒い石」の隣は (5) マカムイブラヒム（イブラヒムの場所）-預言者イブラヒムがカーバ神殿を建て、彼の足の痕跡を保存した、楽園からの石。イブラヒムのマカムの隣で、イマームは信者の祈りを導きます。その右側、半円形の壁の後ろにあります (6) アル・ヒジュルは、預言者イブラヒムが妻のハジャールと息子のイスマイルを残してメッカに連れて行き、ハジャールが家を建てるように命じた場所です。これは、カーバ神殿のラウンドアバウト中に巡礼者が行かない特別な場所です。預言者イブラヒムの下でカーバ神殿の一部であり、伝説によると、彼の妻と息子が埋葬されたと考えられています。

モスクの中では、祈りがなければ、男性、女性、子供のためにどこにでも歩くことができます。「聖地」や「保護地域」はありません。しかし携帯電話もちろん、モスクのじゅうたんの上でしばしば戯れる子供たちは当然のことながら大声で叫ぶが、それをオフにして大声で話さない方が良い。そして、もちろん、男性は女性の半分に干渉しない方が良いです。原則として、木製のスクリーンで囲われていますが、そうでない場合でも、地元の男性が入らない場所をよく見る必要があります。

祈りが始まる前にモスクに入った信仰者は、信者が祈り始めたときに外出する必要はありません。彼が崇拝者の邪魔をしなければ、誰も彼を追放することはありません。祈りが始まってからモスクに入るのは何も悪いことではありません。多くの信者自身が、これにまったく恥ずかしがらずに、遅くに店やオフィスから逃げてきます。

モスクに入ると、静かなコーナーを選ぶ価値があります良い概要、壁のそばに座って、床から内部と人々を見てください。ほとんどの信者は、社交と休息のために祈りを待っているか、祈りの後にとどまっています。これは、真っ赤なイスラム教徒の街の主な楽しみの1つです。巨大なモスクの涼しさ、静かな声、子供たちの走り回っています。足は休んでいて、目も太陽にうんざりしています。

1. ミンバル-部門イマームが金曜日の説教を読むのに使用します。それは常にミフラーブの右側にあります。階段の形をしていて、頂上に尖ったドームが飾られています。金曜日のモスクでは、ミンバルは、モスクが置かれている国で一般的なタイプの精巧な彫刻で覆われていることがよくあります。伝統によれば、預言者ムハンマド自身が目に見えない形で一番上の段にいるので、イマームは上からはしごの最後から2番目の段を占めます。
2. ミフラーブ-ニッチモスクの壁にあり、カーバ神殿への方向を示しています。イスラム教徒は祈りの最中に顔をミフラーブに向けます。ミフラーブは、周囲にコーランのタイル、彫刻、碑文で飾られていることが多く、2つの半柱が側面にあります。大きなモスクでは、いくつかのミフラーブが建てられているため、そのうちの1つは常に崇拝者の視野にあります。ミフラーブはモスクの中庭にも配置されています-祈りに遅れて外でナマズを行うことを余儀なくされている人のために。

大きなモスク、特にシーア派のモスク（外見上は、豊富な装飾装飾と金やタイルで覆われたドームで簡単に識別できます。さらに、預言者の子孫の1人の埋葬地に建てられました）では、イスラム教徒は家族は、正義の墓を崇拝するだけでなく、おしゃべりをしたり、時間を過ごしたり、子供たちに豪華なインテリアを見せたりするために。大きなモスクの中庭でミニピクニックを手配することは禁じられていません。旅は長く、カフェまで歩くのは費用がかかります。誰もワインを飲んだり肉を揚げたりすることはありませんが、サンドイッチ、果物、スカーフに広げられた水のボトルは一般的な光景です。

多くの場合、宗教上の祝日には、モスクでチャリティーイベントが開催されます。たとえば、食料の配給などです。テヘランに着いたら、塩でピタパンに包んだ素晴らしいベイクドポテトを味わいました。イスファハンでは、阿修羅の休日の際に、無料のランチ（ご飯と梅入りの肉）に並んで受け取りました。特別なサーマルパッケージ。確かに、それはパレスチナでの紛争の悪化の最中だったので、パッケージには（文字通り）「イスラエルと一緒に、アメリカと一緒に」という碑文がありました。

そして最後に。一部の都市では、モスクの入り口で、一種のフェイスコントロールが導入されています（非常にまれで、ほとんどの場合、自発的に）。特に宗教的な長老の中には、突然、変わった外見の人に「イスラム教徒？」と尋ねることがあります。（「イスラム教徒？」）。これは私に2回起こりました。エルサレムの岩のドームとカサブランカのハッサン2世モスクです。何をすべきか？本当に中に入る必要がある場合、たとえば、25,000人の崇拝者を収容できる格納式の屋根のあるモスクを自分の目で見る場合は、「はい、イスラム教徒です」と冷静に肯定的な答えを出します。そして、あなたは通り抜けることができます。より簡単なオプションもあります：あなたの指の周りにイスラム教徒の数珠を巻いてください。それらを見て、イスラム原理主義者でさえ何の質問もしません。

エルダー・ザキロフによるイラスト