正教会の暦（聖人）におけるヒョードルの名前。 聖セオドア・ストラテレイツとセオドア・ティロン いのちを持つセオドア・ストラテレイツのアイコン

聖ユースタティウス神殿には、聖セオドア ティロンと聖セオドア ストラティラテス (戦士) という 2 人の有名な殉教者の遺物も埋葬されています。
ポントス都市アマセア（現在のトルコ北部の領土）でマクシミアヌス帝（286年 - 305年）の下でキリスト教徒が迫害されていたとき、当時ローマ軍の兵士であった聖テオドール・ティロンはキリスト教徒の迫害を放棄するよう要求された。キリスト教の信仰と偶像への犠牲。 彼はこれを拒否し、その後刑務所に入れられ、厳しい拷問を受けた。 投獄されている間、主イエス・キリストが彼の前に現れ、苦しむ人を力づけ、慰められました。 彼は最終的に死刑を宣告され、305年に生きたまま火刑に処された。 まず彼はエウカイテに埋葬され、後に遺物はコンスタンティノープルに移され、彼に捧げられた教会に安置されました。 聖テオドール ティロンの首はイタリアのガエータの町にあります。

彼の死から約50年後、聖人は正統派に最もよく知られている奇跡を行いました。 背教者ユリアヌス皇帝 (361-363) の治世中、コンスタンティノープルの統治者はキリスト教徒をだまして異教の祭りに参加させることを決め、四旬節の最初の週に市場で売られている食べ物にユリアヌスの血をふりかけるよう命じました。異教の神々に生贄として捧げられた動物たち。 聖テオドールはエウドクシウス大司教の夢に現れ、統治者の意図を語り、キリスト教徒に汚れた食べ物を買わず、代わりにコリヴォ（小麦を蜂蜜で煮たもの）を作るように伝えるよう頼んだ。 したがって、キリスト教徒は冒涜を避け、毎年大四旬節の最初の土曜日に聖大殉教者セオドアの追悼が祝われます。祈りの礼拝が行われ、信者は彼のとりなしを記念してコリボを食べます。

聖セオドア・ストラテラテスは、リキニウス皇帝 (312 - 324) の軍隊のローマ軍司令官であり、ヘラクレア市の軍事統治者でした。 軍人としても市長としても彼の功績は非常に価値があり、リキニウスは彼を公に讃えたいと考え、ニコメディアで開催される異教の祭りに彼を招待した。 セオドアは、異教の神々に頭を下げ、キリストを賛美することを公に拒否しなければならない時が来たことに気づきました。 皇帝の召使いたちは祭りの会場に黄金の偶像を届けましたが、聖テオドールは兵士たちに、祝賀会が始まる前から偶像を壊し、その破片を貧しい人々に配るよう命じました。 この行為が皇帝に知られると、皇帝は激怒してテオドールを呼び寄せ、テオドールは彼にキリストについて話した。 リキニウスは彼に死刑を宣告した。 聖人は鞭打たれ、千以上の打撃を受けた。 この後、彼は十字架につけられ、矢で刺されました。 苦しみながらも、彼は神を賛美し続けました。 死刑執行人たちが当惑したことには、彼は生き続け、319年2月8日に剣で斬首された後に死亡した。 コンスタンティノスがリキニウスに勝利し、皇帝に即位した後、聖テオドールの遺骨はエウチャイタ（彼は聖テオドール・ティロンの隣に埋葬された）からコンスタンティノープルに移送され、その後ブラケルナエの有名な教会に安置された。 彼らは正教会の軍隊の守護聖人として彼に祈ります。

ネアポリスの新たな殉教者聖ジョージ

聖ジョージの遺物は聖ユースタティウス教会にもあります。 彼は 18 世紀に小アジアの都市ネアポリスに住み、聖職者でした。 1770 年のオリョール蜂起（露土戦争中にギリシャ独立を達成しようとして失敗）の際、トルコの羊飼いたちは蜂起に不満を抱き、司祭、つまり地元のキリスト教共同体の長が自分の立場にあるという事実にイライラした。近くで、典礼のために隣の村に行った際に彼を殺害した。 彼らは彼を短剣で刺し、彼の体を野原に投げ捨てました。 死後数日後、彼は家族の前に現れ、遺骨の探し場所を告げた。 これらの出来事の後、彼の遺物への祈りを通して奇跡が起こりました。

被昇天の神殿 (聖エレウセリウスと聖アンティア)

ネア・イオニア地域の被昇天教会には、2 世紀に母アンティアとともに殉教した聖殉教者エレウテリウスの遺物が納められています。 この初期教会のイリュリアの位階者は、ローマ皇帝ハドリアヌス (117 - 138) の下で苦しみました。 伝統的な『生涯』に記載されているように、聖人は父親が宮廷で高い地位を占めていたローマで生まれました。 父親が早くに亡くなった後、母親のエレウテリア・アンティアは幼い息子とともに密かに成長を続けるキリスト教共同体に加わり、聖使徒パウロの弟子たちの小さなグループを経済的に助けました。 伝説の一つによると、彼女は使徒自身によって少女として洗礼を受けました。 ある日、ローマ司教アナクレトゥス（76～88、ペテロ、ライナスに次ぐローマ司教3人目）は、この若者の敬虔さと高貴な態度に気づき、彼がしつけと教育を受けられるよう手助けしようと決心した。 この青年は15歳で執事、17歳で司祭、20歳で司教になりました。 司教に任命された後、彼はアブロナ（またはヴァロナ、現在はヴロルと呼ばれ、現在のアルバニアの領土に位置する）でキリストの群れを牧するために行きました。 アンシアは彼と一緒にそこへ行きました。 すぐに、この若い奇跡を起こした司教のニュースはイリュリアとイピロス（現在のギリシャ北部）中に広まり、彼の名声があまりにも大きくなったため、ローマ当局は心配し、彼の行く手に障害を置き始めました。 彼は最終的にハドリアヌス皇帝の命令により拘留された。

エリューテリウスが説教をしているときに、彼を連れて来た百人隊長の一人が神殿に入った。 この百人隊長（彼の名前はフェリクス）は説教を聞いた後、クリスチャンになることを望み、洗礼を受けることを願いました。 彼は洗礼を受け、エレウテリウス自身の主張でその命令を実行し、司教をローマに連れて行きました。 エリューテリウスは拷問にかけられましたが、それは地元の支配者ホリバスによって観察されました。 聖人が沸騰した油に浸され、熱い鉄格子で拷問され、鞭打たれ、燃えるオーブンの中に入れられた後も無傷であったのを見て、支配者はまたキリスト教を受け入れました。 エリューテリウス司教、百人隊長フェリクス、チョリバス総督、そしてエレウテリウスによって改宗した他の数名が斬首された。 司教の母親アンシアさんは息子の遺体の上に立って祈りを捧げた。 彼女は捕らえられ、首も切り落とされた。 これは西暦 120 年の出来事です。 母子の聖遺物は信者たちによってアブロナに運ばれたと考えられている。 ローマ人は今でも、伝統的に殉教の日と考えられている4月18日に祝日を祝います。 彼らを讃える正教会の礼拝は 12 月 15 日に行われます。この日、コンスタンティノープルでは、​​アルカディウス皇帝 (395 ～ 408 年) の統治下で、聖エレウテリウスと聖アンシアの教会が聖別されました。

聖殉教者エレウテリウスの遺物の一部は、イタリアの大規模なギリシャ人コミュニティが伝統的に住んでいたレアティの町で今でも入手できます。 そしてアテネのネア・イオニアにある被昇天教会は、この聖人を崇拝するために東方正教全土から巡礼者が集まる主要な場所です。 アヴロン（現在のアルバニア人の町ヴロリ）にも彼の遺物の一部が今も残っており、聖者の祈りによって今でも奇跡が起こると言われています。 残念ながら、殉教者アンティアの遺物の所在は不明ですが、ヴロリに遺物の一部がある可能性は十分にあります。

かつてはアテニオガッソスの聖母大聖堂であったパルテノン神殿が、12 世紀にフランス侵略者によってカトリック教会に改築されたとき、聖エレウテリウスを讃える 1 つの小さな教会がアテネ正教会大聖堂として聖別され、この機能を果たし続けました。 、そしてサービスはトルコ人の下で継続されました。 とりわけ、この教会では、ザキントス島から司教の階級に聖ディオニュシウスが奉献されました。 アテネの聖フィロテアと総主教グレゴリウス 5 ​​世の聖遺物が納められている 19 世紀に建てられたメトロポリタン大聖堂と比べると小さいように見えますが、今でもこの場所に建っています。

聖エレウテリウスと聖アンティアは、妊婦と出産中の女性の守護聖人とみなされています。 さらに、彼らは捕虜のために聖エレウテリウスに祈り、悪魔の力の介入からの保護のためにこれらの聖人の両方に祈ります。 エリューテリウスという名前は「自由」を意味するため、ギリシャ蜂起の際には独立戦士たちによって、また共産主義的無神論のくびきの下にあるアルバニアのギリシャ正教教会によって彼の祈りが捧げられました。
エリューテリウス司教を、イギリスにキリスト教宣教師を派遣したと言われている教皇エレウテリウス (175 ～ 189 年) と混同しないでください。

ローマの聖殉教者パラスケワの神殿 (Prmts.パラスケヴァ・ロマン)

聖殉教者パラスケヴァの遺物は、アテネの「パラスケヴィ」と呼ばれる地域にある彼女の名に捧げられた寺院にあります。 彼女は 130 年頃、ハドリアヌス帝の治世中に、キリスト教会に所属することが犯罪とみなされていた時代にローマの貴族の家庭に生まれました。 少女の両親、アガトンとポリタイアは結婚して長年子供がいなかったため、天への感謝の気持ちを込めて、晩年に生まれた子供を主に捧げました。 彼らは娘の育てと教育のために熟練した指導者を求め、両親の良い模範に触発されて、両親の死後、彼女はその遺産を貧しい人々に分配しました。 20歳のとき、彼女はキリスト教の処女修道院（将来の修道院の一種）に入り、そこで神への奉仕に専念しました。 霊的生活において十分な成功を収めた彼女は、共同体を離れ、ローマの路上で説教を始めました。

パラスケヴァは神の恵みに満たされ、霊がとても燃えていたため、聖人伝作家によれば、多くの人々が彼女の説教を聞くだけでキリストに立ち返ったという。 ローマ当局が不屈のエネルギーで彼女を追求したことから、彼女が強い性格であり、多くの人に影響を与えたことは明らかです。 彼女は小アジアに移住することによってのみ迫害を逃れることができ、そこで現在のトルコで説教を続けました。 最後に、彼女はセラピアでアンソニー・ピウス皇帝 (138 - 61) の兵士たちによって捕らえられました。 彼女は神を侮辱しただけでなく、当時帝国に起こったすべての不幸の原因が彼女であるという事実でも告発されました。

パラスケワさんはアントニウス皇帝の前で裁判にかけられ、皇帝はまず彼女に信仰を放棄するよう説得しようとしたが、彼女が拒否したため、皇帝は彼女に投獄と拷問を命じた。 毎日の拷問は効果がなく、毎朝警備員は彼女が拷問の痕跡もなく健康であることを何度も発見しました、それどころか、彼女は何事もなかったかのように明るく陽気でした。 これを見た統治者は、彼女を沸騰した樹脂、油、水の入った大釜に投げ込むように命じました。 彼の目の前で、彼女はこの沸騰した混合物に首まで浸かっていたが、彼女はこの液体がかろうじて温かいかのように振る舞った。 彼は、すべては兵士たちの不用意な労働態度のせいだと思い、彼らを叱り始めた。 彼はパラスケワに混合物の一部を自分にかけるように要求した。 彼女は従って、彼に手をはねかけました。 沸騰したタールと油で彼の目が見えなくなった。 彼は彼女に助けを求め始め、もし彼女が視力を回復したらクリスチャンになると約束した。 彼女は大釜を離れ、最も近い水源に行き、祈った後、湧き水で目を洗いました。 彼の視力は彼に戻り、その後、彼は約束どおり洗礼を受け、迫害を止めました。

パラスケヴァは使徒活動に戻ったが、アントニウス皇帝の後継者であるマルクス・アウレリウスの治世中に再び拘留され、今度は王位継承者タラシウスの命令により180年7月26日に斬首された。 その後、彼女の遺物はコンスタンティノープルに移され、1922 年の人口交換の際に、その一部はアテネに行き着きました。

ペンデリ修道院 （ペンデリの聖テモテ）

ティモシーは 16 世紀半ばにカラモスの町で聖職者の家庭に生まれ、オロポフ司教の庇護のもとアテネで教育を受けました。 彼は司祭職を受け入れ、恩人の死後、司教座の後継者となった。 その後、彼はエウリポス（ハルキス）の大司教に任命され、ハルキス首都圏を再組織した。 有徳の人で、精力的で聡明な人物だった彼は、1565 年までに、救いへの道を歩む地元のキリスト教徒の導きの星となりました。 当時、悪名高いスルタン セリム 2 世 (1566 ～ 1574) がトルコの王位に就き、コンスタンティノープルの多くの教会がモスクのために没収されました。 セリム2世の息子ムラト3世の教師であるコーカ・サディンは、「[コンスタンティノープルの]市内にあったそれらの教会は、卑劣な偶像や偶像崇拝の不純物から解放され、像から顔が消された後、解放された」と豪語した。寺院ではイスラム教徒の祈りや説教が響き始め、多くの修道院や礼拝堂はエデンの園の羨望の的となった。」 教会に対するこのような態度は蔓延しており、そのためハルキス地方では教会を没収するという絶え間ない脅威があったと考えられます。 コンスタンティノープルの反キリスト教政策に焦点を当て、大司教の人気と影響力の増大を恐れたハルキスのパシャは、1570年にティモテの拘留を命じたが、セリムのハーレムの最愛の妻であり、息子の母親であるヌバナはティモテを拘留するよう命じた。後継者のムラト3世は大司教に密かに警告するよう命じられ、執事と数名の司祭とともにアテネ近郊のペンデリ山へ逃亡した。

ペンデリ山はアテネの中心部から 20 キロメートル離れたところにあり、高さは 430 メートルです。 何世紀にもわたって、ここの洞窟や小さな修道院に住んでいた禁欲的な隠者に避難所を提供しました。 そのような場所では、テモテはそこにいる多くの修道士のうちの一人にすぎないかもしれません。 ある著者はこう書いている。「僧侶たちは時々、盗賊と隣り合って暮らさなければならなかったが、盗賊たちは彼らを気にしなかった。なぜなら、第一に、彼らには盗むものが何もなく、第二に、盗賊は彼らの敬虔さと聖なる生活を目にしたからである。」これらの犯罪者は悔い改め、自らも僧侶になった。」 ペンデリ山には聖ペテロ修道院がありました。 ジョージ・キキナリス、セント 採石場のジョン、聖なる大天使、聖。 ペトラ洞窟とダベラ洞窟。

初めてペンデリ山に来た聖テモテは、小さな聖三位一体教会の近くに定住しました。その建物は現在修道院の礼拝堂となっています。 それから彼は少し下に降りて、古代の放棄された修道院の敷地に住み始めました。 そこで、オリーブの木の下で、彼は神の母のアイコンを見つけ、それを古代の修道院を復活させる必要性を示す上からのしるしとして受け取りました。 創立の日から、この修道院はスルタンとその後継者に代わって発行された大司教（セリムよりも寛大）の保護下にありましたが、地元の支配者は時折（たとえば 1688 年から 1690 年にかけて）大司教を無視し、改宗しました。修道院の略奪を見て見ぬふりをする。 1821年以降、それまでは司教的（つまりコンスタンティノープル総主教に直接従属していた）だったペンデリ修道院は、アテネ教区の管轄下に置かれた。 残念なことに、神の母のアイコンは、1570 年に聖テモテによって発見されて以来、注意深く保存されていましたが、1966 年に盗難され、それ以来発見されていません。
修道院の建物の修復と建設は 1578 年に完了し、その後、聖母の生神女就寝を記念して奉献されました。 普通の修道生活を送りたい人々が修道院に来るようになり、聖テモテは聖ペテロ教会に移りました。 ジョージ・ガルジェトスはそこからそれほど遠くなく、さらに遠くにある聖ペテロの別の教会へ行きました。 ヴラヴォナのジョージ。 そこでは、キリスト教に改宗したトルコ人女性が、子供たちを海賊から救った聖テモテに土地の一部を寄付しました。 ペンデリ修道院の年代記に記載されているように、地元のトルコ人や他の近隣住民は寄付の事実に不満を抱いていました。 これに加えて、聖ペテロとの間でも緊張があったようだ。 ティモシーと聖。 なぜなら、ある地元の歴史家が書いているように、寄贈された土地の問題を解決し、「自分と聖フィロテアとの間の意見の相違に終止符を打ちたいと考えていた聖テモテは、ケア（ジア）島に隠居し、そこに大聖堂を建てた」からです。聖大殉教者パンテレイモン修道院。」 しばらくの間、彼はこの島の洞窟に住んでいましたが、その近くには今でも時々彼の名前にちなんだ素晴らしい泉が現れます。 彼は聖ペテロの死から1年半後の1590年8月16日にケア島で休息しました。 フィロフェイ。

聖テモテの遺物のうち、頭部だけが残っています。 聖ペテロ礼拝堂に保管されています。 ティモテ教会は被昇天教会の左側、中庭にあります。 頭からはほのかな香りが漂います。 聖テモテのとりなしにより、多くの奇跡が起こりました。 アテナイ人は、彼の聖遺物を携えて宗教行列を行った後、ペストやコレラの流行から二度救われた。

トルコのくびきの間、ペンデリ修道院は反乱軍の子供たちのために洞窟内に学校を設立した。 1821 年のギリシャ独立宣言後は、1920 年まで通常の公立学校として機能しました。 ペンデリの修道士たちは 1821 年の独立戦争に積極的に参加しました。 そのうち22名が「小さな橋の戦い」とアクロポリスの包囲に参加し、修道院の修道院長が負傷した。

修道院と学校があった洞窟はどちらも訪問者に公開されています。 洞窟内には小さな博物館もあります。

アギア・デュナミス神殿

17 世紀のアギア ディナミス (聖なる力) 礼拝堂は、南西部のペンデリ通りとメトロポリス通りの角に位置し、ペンデリ修道院と 1821 年の独立戦争に関連しています。 トルコのくびきの間、教会の道具や修道院のアーカイブの多くの貴重な品物が、アギア・デュナミス寺院の下の地下通路に隠されました。 残念なことに、トルコ人がこの隠し場所を発見し、略奪しました。 その後、トルコの統治者アリ・ハセキ (1775 - 1795) の承認を得て、修道院の教区はアテネの防衛者のための火薬と弾丸の製造に参加しました。 19 世紀には、ギリシャの反乱軍のためにアヤ デュナミス神殿の下の地下通路を通って弾薬が密輸されました。 1821年4月25日の夜、ペンデリ修道士を含む反乱軍はアクロポリスの包囲を開始し、逃亡したトルコ人はそこに隠れた。 修道士たちは、戦闘中に銃や銃の銃身に詰めるのに使用された札束の製造のために、書籍やアーカイブを提供しました。

ビザンチン博物館

ビザンチン博物館は、シンタグマ広場の近くにある美しいフィレンツェ風の建物の中にあります。 4 世紀から 19 世紀までのキリスト教美術の広大で美しいコレクションが収蔵されています。 博物館の展示品の中には、ビザンチン時代のあらゆる時代のイコン、初期ビザンチン彫刻の例、さらには 1 つの小さな初期キリスト教のバシリカも含まれています。 レリーフ像（ブロンズ、金、銀）や保存状態の良いモザイクやフレスコ画もあります。

リザリオス オールド チャーチ スクール (アイギナ島の聖ネクタリオス)

ビザンチン博物館からそれほど遠くないところに、リザリオスの古い教会学校があり、1894 年から 1908 年までアイギナの聖ネクタリオスが校長を務めていました。 この建物には現在、学校の事務局が入っています。 学校自体はハランドリ地区に移転しました。 この教会学校はギリシャに数多くある学校のうちの 1 つで、12 歳から 18 歳の少年が正教教育を受け、世俗的な学校の科目に加えて教会の科目も学ぶことができます。 ここでは多くの学生が宗教教育機関への入学と叙階の準備をしています。 学校の管理棟の隣には聖ペテロ教会があります。 ジョージは 1834 年に建てられ、聖ネクタリオスが長年にわたって典礼を祝っていました。 彼の私物の一部と遺物の一部がこの教会に保管されています。 教会は毎日開いています。

ヒメトゥス山とケッサリアニ修道院

ヒメトゥス山はアテネの中心部からバスでわずか 20 分の距離にありますが、ここには平和と清潔さが支配しており、街の騒音と埃に疲れ果てた巡礼者の心にとってとても大切なものです。 森林に覆われた山腹は、アテネの歴史の全貌を鮮やかに物語っています。 20 世紀の 40 年代から 50 年代には、古代と同じようにパイプを持った羊飼いがここで群れを放牧していました。 ミツバチは今もここに留まり、タイムの花序から蜜を集めています。 アテネ人はあらゆる蜂蜜を「ヒメトゥス」と呼びますが、最も香りが高くおいしいのは、この山の斜面にある巣箱から採れた蜂蜜です。

ケッサリアニ修道院は、聖母マリア神殿への入場を目的として、11 世紀に古代アポロン神殿の跡地に建てられました。この神殿は、古典時代の後期には女神アフロディーテの神殿でした。 教会には当時のイオニア式の柱と床が保存されており、修道院の外観に有機的に溶け込んでいます。 ケッサリアーニ修道院は完全に保存されています。 これはビザンチン時代の修道院であり、大きな変化はなく、最も純粋な形を保っています。 11世紀のカトリコン（本教会、大聖堂）も保存されています。 大聖堂は十字架の形をしており、その頂上には 4 本の柱が立っているドームがあります。 ドームは全能者キリストのイコンで飾られ、後陣の壁には聖典を描いたフレスコ画が描かれています。 北側ファサードのアーチは、ビザンチン石工の優れた芸術の顕著な例です。 ナルテックスと身廊は、有名なイコン画家ヨアニス ヒュパティオスによる 17 世紀のフレスコ画で飾られています。 これらのフレスコ画の顧客はニコラス・ベニゼロス（聖フィロテアが1世紀前に生まれたベニゼロス家の一員）でした。 大聖堂の隣には聖アントニオの小さな礼拝堂があります。

修道院の建物は中庭を囲むように配置されています。 大聖堂は東側にあり、食堂と台所は西側にあり、南側には修道院の個室のある 2 階建ての建物に隣接した浴場 (以前は搾油所でした) があります。 おそらく、この修道院は 13 世紀に最盛期に達しましたが、トルコのくびきがあった時代でも、精神的な啓発と学習の中心地として知られていました。 残念ながら、現在ではケッサリアニは単なる博物館になっています。 それにもかかわらず、細心の注意を払って保存されたその建物の美しさと、森と花で覆われた山の斜面などの周囲の自然は、平和と静けさを放ち、何世紀にもわたって祈りの僧侶の存在を証明しています。

セント セオドア ストラティラテス (+ in 319)-偉大な殉教者。 聖セオドアは、キリストの降誕後の 3 世紀の終わりに、アマジアの街からそれほど遠くない (55 キロメートル、歩いて 1 日かかる) ところにあるエウカイテ村 (現在のトルコのメシテシャの町) で生まれました。小アジア、ローマのポントス属州。 9世紀後半のビザンツ教会の作家、パフラゴニア人ニキータは、著書『聖セオドアへの賛美』の中で、セオドア・ストラティラテスを聖セオドア・ティロンの甥と呼んでいます。 この記述が真実であれば、聖セオドア・ストラテラテスは聖セオドアの甥ということになります。 殉教者エウトロピウスとクレオニコス（おそらく聖セオドア・ティロンの母方の異母兄弟）であり、コマナの聖殉教者バジリスクのいとこ（または完全な）兄弟（彼の追悼は芸術の3月3日と5月22日に祝われます）。 。 ストラテラテス（ギリシャ語 στρατηλατον）というニックネームは、軍事指導者、総督（直訳すると背の高い戦士）を意味し、彼がローマ軍の指揮官に属していることを示しています。

聖セオドアは主から多くの賜物を授けられました。 彼は、生来の美しさ、寛大な心、キリスト教の真理に関する深い知識、知恵と雄弁さによって周囲の人々より際立っていました。「身体は若いが、神を愛する行為という意味では年をとっていた」と『生涯』の著者は述べています。聖セオドアはそう言いました。

聖セオドア ストラテラテスの勇気は、彼が彼の年長の親戚である聖セオドア ティロンと同様に、エウカイティス近くの深淵に住んでいた巨大で恐ろしい蛇を倒した後、広く知られるようになりました。 この蛇は大きくて怖かったです。 彼が歩いていると、地面が彼の下で揺れた。 その怪物は多くの人や動物を食い荒らし、地域全体を恐怖に陥れた。 聖テオドールは誰にも何も言わず、いつもの武器を携え、胸に十字架を掲げて出発した。 蛇が住んでいた深淵の近くにある、青々とした草が茂る空き地に到達したキリストの戦士は、馬に草を食べさせ、自分自身も横になって休みました。 これらの場所には、何年も前にエウセビアという名前の敬虔な妻が住んでいました（聖大殉教者セオドア・ティロンの古代の生涯の中には、エウセビアをセオドア・ティロンの母と呼んでいる人もいます。外典の聖セオドア・ティロンの生涯によれば、彼は母親を救いました。ドラゴンによって冥界へ連れ去られました。） これの数年前（正確には306年）、彼女は死刑執行人に聖なる殉教者セオドア・ティロンの遺体を求めました。遺体は処刑中に火あぶりにされず、自宅の近くに埋葬され、毎年記念日に彼の追悼を祝いました。 2月17日（新式3月2日）が安息日。 エウセヴィアは眠っているキリスト・セオドア・ストラティラテスの戦士を見て、彼を起こし、蛇の被害に遭わないようにこの場所を離れるように説得しようとした。 キリストの勇敢な戦士セオドアは彼女にこう答えました。「行って、この場所から離れて立ちなさい。そうすれば私のキリストの力が分かるでしょう。」 女性は立ち去り、勇敢な戦士に勝利を与えてくださいと救い主に祈り始めました。 聖セオドアもまた、祈りをもって主に向かいました。神聖な高さ。」 聖セオドアは怪物を倒し、人々の間でキリストの名を讃えました。 そして、『生涯』によれば、彼は忠実な馬に人としての応援の言葉を語り、神の全能性を確信させた。

私たちは、神の権威と力が人間にも家畜にも、すべての人に存在していることを知っています。ですから、敵に打ち勝つことができるよう、キリストの助けによって私を助けてください。

蛇が現れると、セオドアの馬がひづめで蛇を踏みつけ始め、怪物は聖者の武器によってその死を発見しました。 ユーシェットの住民から栄光を受け、彼らの救いに感謝した聖セオドアは軍隊に戻りました。

その功績により、聖セオドアはヘラクレア市（小アジア北部にあり、伝説によればヘラクレス自身によって設立された都市、現在のトルコ、ゾングルダク県エルギル）の統治者に任命された。 ここで聖セオドアは、責任ある兵役と、彼に従属する異教徒の間での使徒的な福音の説教を組み合わせました。 彼の熱心な信仰は、個人的なクリスチャンの模範によって支えられ、多くの人を依存症から遠ざけました。 その結果、ヘラクレアの住民のほぼ全員がキリスト教に改宗しました。

当時、ローマ帝国の東部は異教の皇帝リキニウス (在位 308 ～ 324) によって統治されていました。 当初、彼はキリストの信仰に寛容でした。 リキニウスは、聖同等使徒コンスタンティヌス1世とともに、キリスト教徒に信仰の自由を与えるミラノ勅令（313年）の共著者であった。 しかしその後、彼は支配下の土地でキリストの追随者たちがライバルである聖コンスタンティヌスに同情しているのではないかと疑い、彼らに対する迫害を開始した。 これらの迫害は、その残酷さにおいてディオクレティアヌス帝の迫害に劣りませんでした。

« まず第一に、彼はすべてのキリスト教徒を宮殿から追放したため、残念なことに、先祖の習慣と教えに従ってすべての人に捧げている神の前での祈りを自分から奪いました。 それから彼は、悪魔に犠牲を払わなかった戦士全員を各都市で解雇し、階級を剥奪するよう命じた。 ... 狂気の限界に達した彼は、あらゆる種類の神の僕、彼の活動の反対者を彼らの中に見て、司教たちに突進しました。 彼はコンスタンティヌスへの恐れから公然とではなく、密かかつ狡猾に行動し、陰謀によって最も有名なものを破壊した。 その殺害方法は驚くべきもので、これまで前例のないものだった。 アマジアやポントスの他の都市で行われたことは、最も極端な残虐行為を超えていた。 そこでは、いくつかの教会は破壊され、他の教会は施錠され、一般の訪問者が集まって神への奉仕を行うことができなくなりました... 邪悪で従順な司教たちを喜ばせたいと考えた総督の中からのお世辞者たち悪役だけが受けるべき刑罰が与えられ、何の捜査も受けない無実の人々が拘留され、殺人者として処罰された。 彼らの一部の最期はこれまでに前例のないものでした。彼らの体は剣で細かく切り刻まれ、そのような野蛮な光景の後に深海に投げ込まれ、魚に食べられました。 この後、敬虔な人々の逃亡が再び始まり、再び野原がキリストの僕たちを守り、再び砂漠、森、山々が現れました。」 （エウセビオス・パンフィラス『教会史』）。

聖テオドールが都市の住民の間で享受していた絶大な権威を知っていた皇帝は、彼に大使を送り、彼を自分の場所に招待しました。 リキニウスは聖テオドアに偶像に犠牲を捧げるよう説得し、それによって部下に模範を示すことを望んでいた。 しかしテオドアは帝国大使たちを丁重に解雇し、リキニウス自身を招待した。 ヘラクレアに到着したとき、聖セオドアは皇帝の命令を遂行することに同意したふりをして、帝国の黄金の偶像を自宅に持ってくるよう頼み、家ではそれらを讃え、彼らをなだめ、その後すべての人々の前で彼らに頭を下げると約束した。人々。 リキニウスも同意した。 しかし、夜になると聖セオドアは愚か者たちを粉々に砕き、その金を貧しい人々に分け与えました。 百人隊長マクセルは、物乞いの手にアフロディーテの首があるのを見た、と皇帝に報告し、彼らは「女神」を嘲笑しました。

怒ったリキニウスはテオドールを呼びました。 暴君のところに来た聖人は、自分がしたことを告白し、キリストへの信仰を公然と告白しました。 このため、セオドアは最も厳しく洗練された拷問を受けました。 拷問者らは牛の筋やブリキの棒で彼を殴り、釘で体を痛めつけ、火で焼いた。 聖なる殉教者はこれらすべてに非常に忍耐強く耐え、ただ繰り返しました、「私たちの神、あなたに栄光あれ！」 聖セオドア・アヴガルの公証人（筆記体作家）（他の情報源によれば、彼の名前はウアルだった）は、主人の苦痛を説明する力をほとんど見つけることができなかった。 この後、聖人は刑務所に投げ込まれ、食べ物も水も与えられずに5日間監禁され、その後、拷問された聖人は十字架に釘付けにされ、目をくり抜かれました。 精神的にも肉体的にも疲弊したこの患者は、こう叫びました。 さあ、助けの時です！ 助けてください、私はあなたのためにこの苦しみすべてに耐え、あなたへの愛からこのような苦痛に耐えています。 主よ、私を強くしてください。さもなければ私の魂を奪ってください。私はもう耐えられません。」 そう言って殉教者は沈黙した。 拷問官リキニウスは、この沈黙から聖人が死亡したと結論付け、朝まで遺体を十字架上に放置するよう命令を出し、処刑場を立ち去った。 真夜中に天使が現れ、十字架から聖人の遺体を引き取り、口づけしてこう言いました。

“キリストの戦士セオドアよ、喜べ！ 真の神であるキリストの御名において大胆になって自分を強めてください。主はあなたとともにおられます。 そして、なぜ神はあなたから去ったと言ったのでしょうか？ あなたの偉業を達成し、あなたのために用意された王冠を受け取るために主のもとに来てください.”

これを言うと、天使は見えなくなり、聖人は神を賛美し、感謝し始めました。 殉教者の遺体を回収するために国王から派遣されたリキニウスの兵士たちは、殉教者が生きていて完全に健康で、十字架に座って神を賛美しているのを発見した。 この奇跡を見て、多くの兵士がキリストを信じ、すぐに洗礼を受けました。その後、彼らの多くはイエスのために苦しみました。 リキニウスに対する反乱が市内で始まり、住民は聖テオドールの釈放を要求した。 しかし、偉大な殉教者は殉教を避けたくなかったので、再び自発的に拷問者の手に身を委ねました。 彼は反逆者たちをこう言って制止した。 私の主イエス・キリストは十字架にかかられ、家族に復讐しないように天使たちを拘束しました。」 アヴガーに人生の最後の瞬間について尋ねた後、聖人は処刑に向かい、その前に一言祈りを捧げて刑務所の扉を開け、囚人たちを束縛から解放した。 この時、病人は癒され、悪霊が人々から追い出されました。 セオドアが聖なる手で触れた人、あるいは彼の服に触れた人は誰でも、すぐに癒しを受けました。
聖セオドアは 319 年 2 月 8 日土曜日の午後 3 時に剣で斬首されました。

聖テオドロスの殉教直後、邪悪なリキニウスはキリストの僕たちに対する残虐行為の代価を支払った。 彼はコンスタンティヌス大王の軍隊に大敗し、捕らえられ、テサロニケの牢獄に追放され、324年に処刑されました。

人々は殉教者の聖なる遺骨に大きな敬意を示しました。 319 年 6 月 8 日 (新様式 21 日)、彼らは厳粛に聖人の故郷であるユカイテスに移送されました。 セオドアの遺体の移送中、そしてすでに街自体で、キリストの栄光のために数多くの奇跡が行われました。 聖テオドアの遺物（おそらく 10 ～ 11 世紀のもの）はコンスタンティノープルに移されました。

ビザンチン帝国の首都への巡礼中、ロシアの巡礼者ノヴゴロドのアントニウスは、ブラケルナエで聖テオドアの遺物を目にした。 」 現在、聖人の遺物の一部が東洋と西洋のさまざまな教会で発見されています。 遺物の一部は（おそらく1204年に十字軍がコンスタンティノープルを占領した後）ヴェネツィアに行き着いた。

ヴェネツィアの救世主キリスト教会にある聖セオドア・ストラティラテスの遺物 .

偉大な殉教者の名誉ある頭部は、アトス山のパントクラトル修道院にあります。 聖テオドアの左手は、ペロポネソス半島のメガ スピレオンのギリシャの修道院にあります。
聖セオドア層状の遺物の粒子が入った聖遺物箱は、神聖ロシアで配布されました。 そのうちの 1 つはノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂の聖具室に保管されており、モスクワでは聖遺物の粒子がモスクワ クレムリンの像の部屋と受胎告知大聖堂の聖具室に保管されていました。

聖大殉教者セオドア・ティロンの右手と聖大殉教者セオドア・ストラティラテスの左手。 メガ・スピレオン修道院。 ペロポネソス半島.

おそらく 1586 年に、偉大な殉教者の頭部の一部がアトスからモスクワに持ち込まれました。 この神社のために、1598 年におそらく皇帝ボリス フョードロヴィチ ゴドゥノフの命令により、箱舟が作られました。 銀の箱舟の蓋には、軍の鎧を着て十字架と剣を手にした殉教者のような聖人の像があります。 1587年、セオドア・ストラテラテスの遺物の別の一部がアトスのゾグラフ修道院からモスクワに届けられた。

彼の死後、聖セオドア・ストラティラテスは、彼への祈りや彼のイメージを描いたアイコンを通して、数々の奇跡によって栄光を受けました。 アンティオキア総主教であるシナイの聖アナスタシウス (599 年) とダマスカスの聖ヨハネ (780 年頃) は、シリアのカルサタの町、ダマスカス近くのセオドア ストラティラテスの神殿で起こった奇跡について言及しています。 これらの場所がサラセン人によって占領されたとき、寺院は破壊され、その後冒涜の対象となりました。 サラセン人はその建物に定住しました。 ある日、彼らのうちの一人が弓を取り、壁に描かれた聖セオドアの像に向かって矢を放ちました。 矢は聖女の右肩に当たり、すぐに生き血が一滴ずつ壁を流れ落ちた。 悪者たちはこれに驚きましたが、神殿から出ませんでした。 合計で約20家族が教会に住んでいました。 しばらくして、彼らは全員原因不明で死亡しました。 疫病が冒涜者を襲ったが、神殿の外に住んでいた仲間の部族には被害がなかった。
しかし、何らかの理由で、聖テオドアの殉教後最初の 5 世紀の間、ローマ (ビザンツ) 帝国では聖テオドアの崇拝は広まりませんでした。 聖大殉教者の名前は、9 世紀以降、ビザンチンの聖人伝作者 (たとえば、上記のパフラゴニア人ニケタス) の作品に頻繁に登場するようになりました。 同時に、聖セオドアのカルトの形成が起こり、聖セオドア・ストラティラテスの叔父とされる聖セオドア・ティロンのカルトの多くの特徴を吸収しました。

聖テオドアの広範囲にわたる賛美は、偉大な殉教者の祈りを通して主によって行われた最も偉大な奇跡の一つの後、10世紀後半に始まります。 ビザンティンの年代記作家ジョン・スカイリッツの「歴史」とカロイの執事レオが書いた「歴史」からの情報によると、聖セオドア・ストラテラテスの奇跡的なとりなしが、正統皇帝ジョン・ツィミスケス（在位969年 - 976年）の戦いを助けたという。 971年7月21日、ドロストル市近郊での戦いで、キエフ王子スヴャトスラフ率いる異教徒のロシア人と戦闘した。 執事レオはこの奇跡について次のように説明しています。

« それで、ロス人は...大声で荒々しい叫び声を上げてローマ人に突進しました、ローマ人は彼らの並外れた欲望に怯えて後退し始めました。 皇帝は軍隊の後退を見て、敵の極端な攻撃を恐れて極端な危険にさらされることはないのではないかと恐れ、手に槍を持ち、分遣隊を率いて勇敢に彼らに向かった。 トランペットが鳴り響き、タンバリンが戦いを求めて鳴り響いた。 ローマ人は皇帝の意向に従い、馬の向きを変えて素早く敵に向かって出発した。 突然発生して雨を伴う嵐がロス一家を動揺させた。舞い上がる砂埃が目を痛めたからである。 その後、白馬に乗ったある戦士がローマ軍の前に現れ、敵に対抗するよう奨励した。彼は奇跡的に彼らの隊列を切り裂き、混乱させたという。 戦いの前も後も、キャンプで彼の姿を見た者は誰もいなかった。 皇帝は彼にふさわしい褒美を与え、彼の功績に正当な感謝の意を表したいと考え、どこでも彼を探しましたが、どこにも見つかりませんでした。 その後、彼は偉大な殉教者セオドアであり、皇帝が軍隊とともに自分自身を守り、保存するために戦いの助手になることを祈ったという一般的な意見が広まりました。 彼らはまた、この奇跡に従って、戦いの前夜にビザンチウムで次のようなことが起こったと言います。神に身を捧げた一人の少女が、夢の中で神の母が同行する燃えるような戦士たちにこう言ったのを見たということです。殉教者セオドアを私に呼んでください」 - そして彼らはすぐに勇敢な武装した若者を連れてきました。 それから彼女は彼にこう言いました。 あなたのジョンは、極限状況でスキタイ人と戦っています。 彼の助けに急いでください。 あなたが遅刻したら、彼は危険にさらされます。」 これに対して彼は、「わたしは、わたしの神、主の母に従う用意ができています」と答え、すぐに立ち去りました。 これにより、乙女たちの指導者たちからも眠りが消えた。 こうして彼女の夢は叶いました。 ローマ人はこの神の指導者に従い、敵との戦いに入りました。 激しい戦いが始まるとすぐに、スキタイ人はマスター・スクレロスに囲まれ、騎兵隊のファランクスの突進に耐えることができず逃走し、城壁ぎりぎりまで追いかけ、不名誉にもその場で倒れた。».

ビザンチンの作家ジョン・スカイリッツは、戦いの日である7月21日が聖セオドア・ストラテラテスの追悼の日であると誤って報告している。 実際、シナクサリオン紙によると、この日、名前だけが知られている殉教者セオドアとジョージの追悼が祝われたという。 どうやら、スヴャトスラフに対する勝利の後のみ、これらの殉教者は聖なる戦士に変えられ、その後この日特別な祈りが捧げられました。 聖なる大殉教者によって与えられた援助に感謝して、敬虔な皇帝ジョン・ツィミスケスはユーカニア（ユーカイトから遠くない）に聖セオドア・ストラティラテスの名で寺院を再建し、そこに彼の遺物とユーカニアを移した。ビザンチンの歴史家ジョン・スカイリッツァは、テオドロポリス（ギリシャ語からの翻訳でテオドラの都市）と改名されたと語った。 20世紀にブルガリアでビザンチンのアザラシが発見された考古学的発見は、聖大殉教者テオドロポリに敬意を表して改名されたこの都市がそこにあったことを示している。 いくつかの情報源では、おそらくセオドア・ティロンに関連して、この神殿の場所はエウカイテスと呼ばれています。 ビザンチウムでは聖セオドアがまさにロシアの侵略に対する防御者として尊敬されていたことに注目すべきである。

時が経つにつれて、聖セオドア ストラテラテスへの崇敬は、同時代の聖セオドア ティロンへの崇拝と結びつき始めました。 10 世紀から 11 世紀のシナクサリは、テオドール ティロンに捧げられたコンスタンティノープルのいくつかの教会、主に 452 年に貴族のスフォラキオスによって建てられた神殿で、偉大な殉教者を讃える礼拝を定めました。 1265 年、セオドア ストラティラテスとセオドア ティロンに捧げられた教会がセラ市に建てられました。 2 番目の寺院はコンスタンティノープルのキプリアノウ修道院に建てられました。 セラ市から向かう皇帝セオドア 2 世ラスカリス (在位 1255 ～ 1259 年) の幻視によると、聖セオドアは 1255 年にブルガリア人からメルニク市を奪還するのを手伝いました。 二人のセオドアの崇敬は、ビザンチンの作家セオドア・ペディアスモスが聖セオドアの奇跡を集めた 14 世紀に最も人気が高まりました。 後期ギリシャとバルカン半島の図像では、兄弟愛のしるしとして、馬に座り、抱き合う両聖人の像が知られています。

聖セオドア・ストラティラテスは、有名なローマ貴族ガブラス家の天の守護者であり、その先祖はセルジューク朝トルコからトレビゾンドを征服した有名な軍事指導者、聖殉教者セオドア・ガブラスでした。 ロシアの貴族ゴロビン家はガブラ家の出身です。

聖大殉教者セオドア・ストラティラテスは神聖ロシアで広く知られ、尊敬されていました。 彼のイメージは軍事的勇気を象徴していました。 ロシアにおけるセオドア・ストラティラテスの崇拝は、セオドア・ティロンの崇拝よりも広く広まった。 彼の名前は多くのロシアの王子や王に与えられ、その多くは教会によって聖人として讃えられました。聖なる高貴を信仰するヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ大公（聖アレクサンドル・ネフスキーの父）、聖なる高貴を信仰するスモレンスクとヤロスラヴリの王子です。聖なる貴族を信仰するモスクワ皇帝セオドア・ロスチスラヴィチ・チェルニーと全ロシアのテオドール・イオアンノヴィチ、フョードル・ボリソヴィチ・ゴドゥノフ皇帝、フョードル・アレクセーヴィチ・ロマノフ。 聖セオドアという名前は庶民の間でも人気がありました。1917 年までは、ロシアでセオドアという名前の男性がいない家族を見つけることはまれでした。

神聖ルーシでは、聖テオドアに捧げられた教会がしばしば建てられましたが、その中で最も有名なのはヴェリーキイ・ノヴゴロドの小川沿いの聖テオドア教会（1361年頃に建てられた）です。 聖なる右を信じる皇帝イワン・ヴァシリエヴィチ雷帝は、息子テオドールの誕生を記念して、ペレスラヴリ・ザレスキーのフョードロフスキー修道院に大聖堂教会を建設しました。 聖テオドール層状の名を冠した寺院はロシアの多くの都市に存在した。モスクワ（建築家 I.V. エゴトフ、1782 - 1806）。 アレクサンドロフ（聖被昇天修道院にある18～19世紀の門教会）など。

聖セオドア ストラティラテスの名前は、ロマノフ家の家宝である神の母のセオドア アイコンという偉大な正教会の歴史に関連しています。

バイオグラフィー

生命への科学的アプローチ

聖人の生涯

古代ロシア文学には、セオドア・ストラティラテスの生涯について3つのバージョンがあり、専門家はこれらを「短編」、「完全」、「スラブ」と呼んでいます。

これらの 3 つの人生はギリシャ語から翻訳されており、聖人伝の殉教を構成しています。

これらの生涯の 2 つのバージョンは、ギリシャ語の原文の翻訳であり、そのうち 2 つもあり、言及されたエピソードも異なります。 これらのテキストのバージョンは保存されており、バチカン使徒図書館に保管されています（フル - No. 1993、ショート - No. 1245）。

しかし、一般的な写本の伝統では、次のように始まる伝説の完全版の方がはるかに一般的です。

3番目のバージョンは、ダマシン・ザ・スタダイトのコレクションに含まれている、人生に関するギリシャ語テキストの翻訳です。 「宝物」（ギリシャ語） Θησαυρός ) 16世紀、ギリシャ人のアルセニーが翻訳。

どうやらこのテキストはA.I.アニシモフのコレクションにコピーされ、彼はそれを「スラブ版」と呼びました。 その後、1715 年に、ダマシン研究者のこの作品はフョードル ゲラシモフ ポレタエフによって完全に翻訳されました。

この作品では、人生のタイトルは次のようになります。 「聖なる栄光の大殉教者セオドア・ストラティレイツの苦しみを、最後のダマスカス副執事と修道士の研究者が共通言語に翻訳」それは次の言葉で始まります。

まるで敬虔な者の魂には甘さがないかのように…

これらのバージョンの結合と翻訳はドミトリー・ロストフスキーによって行われ、彼の作品は1689年から1705年に出版され、最も成功したと考えられていました。

この本は最近 10 年に一度再版されており、最後の再版は 1998 年 (第 7 巻 - 2 月) でした。

聖人の生涯を記した文書を研究することの困難

ギリシャ語のテキストの翻訳自体が一部の翻訳でテキストの混乱を引き起こすことがよくあり、これはスラブ語の翻訳者だけの問題ではありませんでした。 問題はセインツ・セオドアとティロンが近いことだった。 ストラテラータ- 彼らは両方ともキリスト教の戦士として尊敬され、同時に同じ地域に住んでいて、それぞれが自分の蛇を倒し、ビザンチン帝国の軍隊の後援者でした。

さらに、言及された聖人の人生のテキストは互いに近くで読まれます。まず、カレンダーでの聖人の記憶の祭典が近くにあり、メナイオンのいくつかは、次のような物語が描かれるように構成されています。聖人たちは互いに従う。 したがって、家庭で聖人たちの生涯を読むとき、読者（筆記者、翻訳者）の心の中で、これらの物語は絡み合っており、コピーや翻訳には誤りがあります。 第二に、『クリュソストム』を読んでいる間、これらの人生は並べて読まれ、リスナーは単一の全体として認識することができます。

一部の文化では、聖人の特徴が相互に浸透しており、科学者はグルジア語の翻訳の例を挙げていますが、そこには殉教者は1人だけで、その名前は次のとおりです。 「セオドア・ストラティロン」。 セオドア・ストラティロンの蛇との格闘は、セオドア・ストラテラテスの生涯に基づいて描かれており、登場人物の苦しみと死は、セオドア・ティロンの生涯を記したギリシャ語の本文と一致している。 セオドア・ティロンが呼ばれているクリュソストモスの文書があります。 「ストラト」。 また、ティロンがストラテゴスの軍事階級であると信じている偽典もあるが、これは矛盾している（「ティロン」は新兵と訳されている）。

さらに混乱が生じます。セオドア・ティロンの生涯によれば、守っている蛇を攻撃するのはセオドア・ストラテラテスではなく彼です。

聖人の生涯に関する科学的研究でもこの誤りは共有されており、1941 年の学術版『ロシア文学史』には次のような文章が含まれています。

セオドア・ティロンはユーセビアを蛇から救い、セオドア・ストラテラテスは母親の救世主となる

エレミン I. P.、スクリピル M. O. 聖人文学

ティロンは母親も救っているので、これは間違いです。 科学研究においても、聖人を記念する日付とその日の朗読の本文に混乱があります。

短い祈りの聖歌
セオドア・ストラティラテスの饗宴

私たちはあなたを拡大します、
情熱を持った聖テオドール、
そして私たちはあなたの正直な苦しみを尊重します、
あなたもキリストのために苦しみました。

さらに、ほとんどすべてのビザンチンと古ロシアの聖人像は、両者の違いが明らかになるような方法で聖人を描いています。 ノヴゴロド博物館に所蔵されているセオドア・ストラティラテスの聖人像には、両聖人が描かれています。

聖人の生涯の出来事

蛇に対する勝利

生涯によれば、セオドアは才能があり、勇敢でハンサムな若者でした。 テオドールを称賛する出来事は、リキニウス皇帝の治世中に起こりました。 この時期、キリスト教徒に対する大規模な迫害があったが、皇帝はキリスト教徒の多くが信仰のために死んでも喜んでいることを見て、まず高位のキリスト教徒を迫害し始めた。 セオドアは、セバスティアの 40 人の殉教者や皇帝の側近の中から選ばれた他の殉教者たちと運命を共にしました。

セオドアはユーシェット市（小アジア）に生まれ、帝国軍に勤務しました。 彼の軍事的武勇の名声は、彼がエウカイティスの近くに住んでいた蛇を殺した後に広まりました。 伝説によると、この蛇は市の北にある荒れ果てた野原の穴に住んでいたそうです。 一日に一度、彼はそこから出ました、そしてその瞬間、どんな動物や人も彼の犠牲者になる可能性がありました。 お腹が満たされたので、彼は隠れ家に戻りました。

セオドアは誰にも自分の意図を知らせることなく、この怪物を街から追い出すことを決意し、いつもの武器を持って彼に向かって行進した。 野原に到着した彼は、草の上で休もうとしましたが、年配のクリスチャン女性エウセビアに起こされました。 セオドア・ティロンの遺物が家に埋葬されていたエウセビアは、彼に危険を警告した。 セオドアは祈り、馬に乗り、蛇に戦いを挑みました。 蛇が地下シェルターから這い出た後、セオドアの馬がひづめで蛇に飛びかかり、乗り手は蛇を殴りました。

ヘビの遺体を見た市の住民は、この偉業をセオドアの信仰と結び付け、キリスト教の力に驚いた。 その後、ヘラクレア市の軍司令官（階層）に任命され、積極的にキリスト教を布教した。 町民のほとんどは彼によってキリスト教の信仰に改宗しました。 このことはリキニウス皇帝に報告され、リキニウス皇帝は後から高官を派遣し、テオドールを彼の場所に招待した。 これに応じて、セオドアは皇帝をヘラクレアに招待し、そこで異教の神々に壮大な犠牲を捧げることを約束しました。

セオドア・ストラティラテスは、正教の世界で最も尊敬される聖人の一人です。 偉大な殉教者のアイコンは、人生のあらゆる困難からあなたを守るあなたの個人的なお守りになります。

セオドア・ストラテラテスは、生前、その英雄的な行為だけでなく、神への揺るぎない信仰でも有名になりました。 彼の慈悲と勇気のために、主は彼にキリスト教の知識を与え、ユーシェの住民全員を恐怖に陥れた恐ろしい蛇との戦いで聖セオドアが自分自身と人類を守るのを助けました。 偉大な殉教者は人生の最後の日まで、異教の世界でキリスト教の信仰を擁護しましたが、それが後に彼の苦しみと痛みを伴う死の原因となりました。

セオドア・ストラティレイツの物語

大殉教者セオドア・ストラテラテスは古代都市ユーシェットで生まれました。 彼の勇気と英雄的な行為は地元住民の間で戦士を称賛しただけでなく、彼が他の人々に隠さなかった神への信仰も称賛しました。 街の近くに巨大な蛇が現れ、邪魔なものすべてを食い尽くし、地域全体を恐怖に陥れたとき、セオドアだけは怪物と戦うことを恐れませんでした。 彼は剣と主への祈りを武器に、独力で蛇を攻撃し、容赦なく首を切り落としました。 この偉業の後、セオドアは当然のことながらヘラクレアの軍事指導者に任命されましたが、その奉仕に加えて、キリスト教の信仰を説き続けました。

このとき、リキニウス皇帝が権力を掌握しましたが、若い戦士の説教を承認しませんでした。 彼はキリスト教徒を異教に対する脅威とみなした。 ある日、皇帝がヘラクレアに到着し、聖人に異教の偶像に頭を下げるよう要求しましたが、彼は断固として拒否されました。 リキニウスはこの答えに激怒し、テオドールにひどい拷問を与えるよう要求した。 同じ日、テオドールは十字架に磔にされましたが、夜に現れた天使が彼を癒しました。 翌朝、異教徒たちは大殉教者が無傷で生きているのを見て、これは神の奇跡だと判断した。 これを知った皇帝はセオドアに斬首を命じた。

大殉教者セオドアの像の説明

セオドア・ストラテラテスの古代のイコンは、ヴェリーキイ・ノヴゴロド近郊にあるイコン絵画工房で 19 世紀に描かれました。 そこには、片手に槍を持ち、もう一方の手に丸い軍用盾または十字架を持った勇敢な戦士が描かれており、セオドアの殉教を証明しています。 現時点では、聖人を描いたさまざまな種類のアイコンがありますが、構成は互いに似ています。

彼らはセオドア・ストラティラテスに何を祈っているのでしょうか？

聖セオドアの小さなアイコンを購入すると、それをお守りにすることができます。 信仰を強め、問題や困難から身を守り、あらゆる状況から抜け出す方法を見つけるのに役立ちます。

軍はセオドア・ストラティラテスを後援者として尊敬しており、軍務に行く際には彼に祝福と保護を求めている。

囚人たちは大殉教者セオドアに罪の許しと速やかな釈放を求めます。

家族の中に病気の人、あるいは悪霊に取り憑かれた人がいる場合、親戚は聖テオドールに癒しととりなしを求めます。

聖セオドアのイコンはどこにありますか?

私たちの国の多くの教会では、偉大な殉教者セオドア・ストラティラテスの尊敬される像を見ることができます。 今日まで最も有名なアイコンの 1 つは、モスクワのワガンコフスコエ墓地にあるアレクサンドル ネフスキー礼拝堂の北側ファサードを飾っています。

セオドア・ストラティラテスへの祈り

「おお、栄光ある偉大な殉教者聖テオドア・ストラティラテスよ！ あなたの助けを望み、祈りをもってあなたに頼る罪人である私たちを守ってください。 主なる神の御前で私たちのためにとりなしてください。私たちの罪の許しを神に求めてください。主が私たちを悪と無神論者からの攻撃から守ってくださいますように。 神が私たちに静かな生活を与え、神への私たちの信仰、神の強さと力について学ぶことができますように。 私たちは父と子と聖霊を讃えます。 アーメン"。

アイコンの祝賀日

聖セオドアに宛てられた祈りは、あなた自身とあなたの愛する人たちをあらゆるトラブルから守るのに役立ちます。 いつでも偉大な殉教者に助けを求めることができますが、そうするのが最善です 2月21日または 6月21日。 この日に、セオドア・ストラティラテスの追悼の礼拝が行われます。

誠実な祈りはあらゆる場面で最高のお守りです。 悪や問題から身を守るために、聖人に助けを求めてください。効果的な祈りがこれを助けます。 私たちはあなたの幸福と健康を祈ります、 ボタンを押すことを忘れないでください

21.02.2018 05:18

奇跡として崇められているホデゲトリアのアイコンは、古代からルーシで知られていました。 正統派キリスト教徒は特に...

大殉教者セオドア・ストラティレイツユーシェの街から来た。 彼は多くの才能と美しい容姿に恵まれていました。 彼の慈悲のために、神はキリスト教の真理についての完全な知識を彼に与えました。 聖戦士の勇気は、彼が神の助けを得て、エウチャイタ市近郊の深淵に住んでいた巨大な蛇を殺した後、多くの人に知られるようになりました。 ヘビは多くの人や動物を食い荒らし、地域全体を恐怖に陥れました。 聖セオドアは剣で武装し、主に祈りを捧げて彼を倒し、人々の間でキリストの御名を讃えました。 その勇気により、聖セオドアはヘラクレア市の軍司令官（階級）に任命され、そこで彼は責任ある軍務と、配下の異教徒たちへの使徒的な福音の説教を組み合わせて、一種の二重服従を果たした。 彼の熱心な信念は、クリスチャン生活の個人的な模範によって裏付けられ、多くの人を有害な「不敬虔の嘘」から遠ざけました。 すぐにヘラクレアのほぼ全員がキリスト教に改宗しました。

このとき、リキニウス皇帝 (307-324) はキリスト教徒に対する残忍な迫害を開始しました。 新しい信仰の首を切り落としたいと考えて、彼はキリスト教の啓蒙擁護者たちに迫害を加えたが、理由がないわけではないが、彼らに滅びゆく異教に対する主な脅威があると考えた。 その中には聖テオドールもいた。 聖人自身がリキニウスをヘラクレアに招き、異教の神々に犠牲を捧げることを約束した。 この壮大な儀式を行うために、彼はヘラクレアにあったすべての金銀の神々の像を自分の家に集めたいと考えました。 キリスト教への憎しみに目がくらんだリキニウスは聖人の言葉を信じた。 しかし、彼の期待は裏切られました。聖セオドアは偶像を手に入れた後、それらを粉々に砕き、貧しい人々に配りました。 このようにして、彼は魂のない偶像への無駄な信仰を辱め、文字通り異教の廃墟にキリスト教の慈善法を確立しました。

聖セオドアは捕らえられ、残酷で洗練された拷問を受けました。 彼らの証人は聖セオドアの従者でしたが、彼は主人の信じられないほどの苦痛を説明する力をほとんど見つけることができませんでした。 差し迫った死を予期して、聖セオドアはすでに神に最後の祈りを向けてこう言いました。あなたのために粉々に、リンゴの本質は刺されています 私の髪、私の肉は傷で粉々になり、私の顔は傷つき、私の歯は砕かれ、私の裸の骨だけが十字架にぶら下がっています：主よ、私を覚えておいてください、苦しみに耐えた人あなたのために十字架を、私はあなたのために鉄と火と釘を持ち上げました：残りのために、私の魂を持ってください、私はすでにこの世から去っているのですから。」

しかし、神は、その深い慈悲によって、聖テオドールの死がその生涯と同じように隣人たちにとって実りあるものとなることを願われました。神は聖セオドアの苦悩の体を癒し、十字架から降ろし、その上にすべてを残されました。夜。 朝、王立兵士たちは聖セオドアが生きていて無傷であることを発見した。 キリスト教の神の無限の力を自分の目で確信した彼らは、処刑が失敗した場所からそれほど遠くない場所で、すぐに聖なる洗礼を受け入れました。 それで聖テオドロスは、偶像崇拝の暗闇の中にいた異教徒たちに「明るい日のように」現れ、「苦しみの明るい光で」彼らの魂を啓発したのです。 聖テオドロスはキリストのために殉教することを避けたくなかったので、自発的にリキニウスの手に身を委ね、次の言葉でキリストを信じた人々が拷問者に反抗するのを止めました。クロスは人類に復讐を起こさないように天使たちを拘束した。」 処刑に向かう聖殉教者は、一言で刑務所の扉を開け、囚人たちを束縛から解放した。 神の祭服と神の新しくなった体の奇跡に触れた人々は、たちまち病気が癒され、悪霊から解放されました。 国王の命令により、聖テオドールは剣で斬首されました。

死刑の前に、彼はウアルにこう言った。「怠惰に私の死の日を書き留めて、私の遺体をユーカイトに安置してください。」 この言葉で彼は毎年の記念式典を求めた。 そして、「アーメン」と言って、剣の下で頭を下げました。 これは319年2月8日、土曜日の午後3時に起こりました。

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