ヨーロッパの古代修道院。ヨーロッパ最古の中世の修道院

613 年に聖ガレリアのアイルランド人の弟子聖ガレによって設立されました。コロンバナ。チャールズ・マーテルはオスマールを修道院長に任命し、修道院に影響力のある美術学校を設立しました。ザンクト・ガレンの修道士（その多くはイギリスとアイルランド出身）によって書かれ、挿絵が描かれた写本は、ヨーロッパ中で高く評価されました。
ライヒェナウ修道院長ワルドー (740-814) のもとで、ヨーロッパで最も豊かな修道院図書館の 1 つが設立されました。 924年から933年にかけてのハンガリー侵攻中。本はライヒェナウに運ばれました。カール大帝の要請を受けて、教皇アドリアン1世は最高の歌手をザンクト・ガレンに派遣し、修道士たちにグレゴリオ聖歌の技術を教えた。

1006年、兄弟たちは超新星爆発SN 1006を記録した。

10 世紀以来、聖ペテロ修道院はガラはライヒェナウの修道院と政治的対立を始めた。 13 世紀までに、ザンクトガレンの修道院長はこの対立に勝利しただけでなく、神聖ローマ帝国内で独立した主権者としての承認を獲得しました。その後、修道院の文化的、政治的重要性は着実に低下し、1712年にスイス民兵がザンクト・ガレンに入り、修道院の宝物の重要な部分を持ち去った。 1755～1768年修道院の中世の建物は取り壊され、代わりにバロック様式の壮大な寺院が建てられました。

損失にもかかわらず、中世の写本の修道院図書館には現在 16 万点の資料があり、ヨーロッパで最も完全な図書館の 1 つと考えられています。最も興味深い展示品の 1 つは、最初にまとめられたザンクト・ガレの計画書です。 9 世紀のもので、中世の修道院の理想化された図を表しています (これは中世初期から保存されている唯一の建築計画です)。

それぞれに独自の歴史があるにもかかわらず、現在、西ヨーロッパと東ヨーロッパに 3 つの古代神社があります。そしてまず第一に、ブルガリアの小さな村グリーンメドーの近くにある聖アタナシウス修道院は、ヨーロッパ最古の修道院であると主張しています。

注目に値するのは、創設が344年に遡るヨーロッパ最古の中世の修道院が、荘厳なゴシック様式の建造物のようにはまったく見えず、赤い瓦屋根で舗装された、小さいながらも同様に魅力的な白い教会のように見えることです。旧世界の南部と東部地域向け。この修道院のユニークさは、その古さだけではなく、癒しの水その領土でよく掘られました。さらに、神社を囲む岩の中には、修道院の創始者である聖アタナシウスとその信者たちがかつて祈った奇跡的な龕があり、今日では巡礼者はこれを自分の目で見るだけでなく、美しい場所だけでなく、その中で祈ることもできます。

残念なことに、その存在の長い年月の間に、古代の神社は何度も破壊され、情熱が静まった後、再び再建されました。たとえば、この国での共産主義思想の発展の過程で、聖アタナシウス修道院はその後のあらゆる影響を伴って完全に旅館に変わりましたが、20世紀の80年代になって初めてすべてが正常に戻り、この建物は完全に修復されました。修復され、拡張された結果、ブルガリア最大の修道院の一つとなりました。現在、修道院の扉は毎日朝 7 時から夕方 7 時まで開いているにもかかわらず、観光客は誰でもこの古代の神社を完全に無料で訪れることができます。

「ヨーロッパで最も古い修道院」のタイトルの 2 番目の候補はスコットランドの聖モーリシャス修道院で、年代記によるとその創立は 4 世紀です。この神社の歴史も非常に興味深いものです。なぜなら、この神社は、ローマ皇帝マクシミアヌスの刑事命令の実行を拒否したために英雄的な死を遂げた偉大な軍団兵モーリシャスとその 6,000 人の軍隊が処刑された場所に建てられたからです。キリスト教徒を殺す。少し後、モーリシャスの英雄的な偉業に触発されたジギスムント王は、同名の修道院の建設を開始し、彼の遺物は現在、聖なる殉教者の一人としてそこに眠っています。注目に値するのは、15000年間、修道院の機能が停止されず、1998年にその門が修復され、その結果、世界のさまざまな場所で殉教者として亡くなった数百人の聖人の名前が門に刻まれたことです。。大聖堂の門にはロシアの殉教者の名前もあり、スイスのサンモリッツには正教会の巡礼者はそれほど多くありませんが、聖モーリシャスの修道院の壁の中で彼らは常に非常に心から温かく迎えられます。

領土内のもう一つの有名な古代神社西ヨーロッパモンセラート修道院は、スペインのカタルーニャ州にある、奇妙な石灰岩の絵のように美しい高地（地中海からの高さは 725 メートル）にあります。この驚くべき美しさのベネディクト会修道院についての最初の言及は 880 年に遡りますが、それよりもずっと前に設立された可能性があります。今日、この修道院はすべてのカトリック巡礼の非公式の中心地ですが、聖地だけでなく、神社に隣接する自然複合体の最も絵のように美しい風景や豊かな植物も世界中から人々を魅了しています。 1987 年以来、この地域は州立国立公園として正式に宣言されています。

この神社のインフラも非常に発達しており、ケーブルカーに加えてラック鉄道も観光客に人気のモントセラト修道院に接続されています。残念ながら、ナポレオンの軍隊だけがこの大聖堂を文字通り焼却したため、建物は何度も変更され、その結果、ロマノフ門の断片だけが残りました。そして1844年になって初めて、カタルーニャ人はゆっくりとモントセラトを修復し始め、その後、フランコの厳しい独裁政権下ですでにモントセラトを信頼できる支援と拠点として使用し、フランコは州の住民の母語と習慣の使用を禁止していました。一方、20 世紀と 21 世紀の最高の芸術家や彫刻家たちは、労力、時間、お金を惜しまず、この美しい修道院の再現に取り組みました (大聖堂の内装には最も高価な材料が使用されました)。

世界で最も古い修道院について言えば、今日でもそれはユネスコの世界遺産リストに含まれている、4世紀に設立されたエジプト（シナイ半島）の有名な聖カタリナ修道院とみなされ続けています。

ハイリゲンクロイツのシトー会修道院は、1133 年に設立された、現在活動している中世の修道院としては世界最大の一つと考えられています。修道院はウィーンから 25 km、ウィーンの森の端にあります。

神学研究所

修道院はさまざまな時代を経てきました。兄弟たちが貧困の危機に瀕していた時期もあった。修道院は何度も閉鎖の脅威にさらされました。しかし神学研究所の開設により解散は回避された。修道士たちは常に遠隔地にある教区の世話をし、慈善活動を行っていました。同教区は今でも家族に心理的援助を提供し、高齢者を支援し、若者への結婚前教育に取り組んでいる。

ハイリゲンクロイツ合唱団

僧侶たちはすべての建物を修復し、5万冊もの膨大な蔵書を収集し、自分たちの世帯を経営しました。この修道院は、グレゴリオ聖歌の伝統でも有名です。ハイリゲンクロイツ合唱団はいくつかのアルバムを録音しており、CD の総発行枚数は 500,000 枚を超えています。ディスクは大成功を収めました。

ハイリゲンクロイツは現役の修道院です。修道院の同胞の数は86人です。観光客は指定された時間にのみ修道院を訪れることができます。

ハイリゲンクロイツ修道院（シュティフト・ハイリゲンクロイツ）、写真撮影：パトリック・コステロ

修道院の中庭、写真：Anu Wintschalek

サンガレン修道院に保存されている図面については、すでに何度か触れてきましたが、この図面には 9 世紀の修道院の内部構造が詳細に伝えられています。この絵は、修道院の最も多様なサービスを示しています。この文書の価値は、それが特定の修道院のための計画ではなく、すべての修道院が建設されることになっていた標準的な計画であると思われるという事実によって増大します。

当時の素朴さの特徴として、より一般的な性質を持つ計画の説明がすべて詩で表現されていることは興味深いことです。散文では、ザンクト・ガレン修道院に直接関係する記述のみが与えられています。たとえば、主祭壇が捧げられる聖人の名前、教会の長さと幅の寸法などです。地元の詳細。明らかに、これらの韻を踏んだ碑文は、個別の事件のために編集されたものではなく、一般憲章の要点、つまりすべての修道院に平等に宛てられた指示を表しています。

米。 340

左側に再現 米。 340これは一般的には典型的な計画です。サービスを自由にアレンジできるこのプランは、ローマの別荘のプランに似ています。古代の別荘と同様に、ここでは対称性の法則はまったく守られていません。建物は、地域の条件と利便性に従って、広大な敷地に配置されています。

注記: ザンクト・ガレン修道院の計画は 820 年に遡ります。この計画がいわば模範的な計画であり、他の修道院の建設の指針となるはずであったという事実は、中世初期における類型学的欲求の蔓延を物語っています。そして、個々の建物（バシリカ、天守閣）と建築複合体（修道院、城、都市）の両方における、民間と礼拝所の両方における形式の様式的均一性。以下を参照してください。ザンクト・ガレン修道院の計画については、「Otte, Geschichte der Roman」を参照してください。ドイツのバウクンスト、1874 年、92 ページ。ラスト・アイリー、L「フランスの宗教建築」エポック・ロマネ、パリ、1912年、141ページ。

修道院の平面図とローマの別荘の平面図では、ヴィラルスティカとヴィラウルバナ (田舎のヴィラと都市のヴィラ) の 2 つの主要な部分が区別されます。実際、後者は修道院になりました。アンティークハウスと同様に、ここでもホールは柱廊玄関のある中庭に囲まれており、アトリウムは屋根付きのギャラリー（回廊）に変身しています。サンガレン修道院の計画は次のように簡単に説明できます。中央に教会があります。南側には僧侶の部屋と巡礼者のための部屋があります。北側 - 修道院長の敷地、学校、ホテル。後ろには病院があり、修道院からかなり離れています。周囲には農場と一般労働者向けの住宅がある。

次のリストは、この一般的な計画を明確に示しています。

K - 屋根付きギャラリーに沿って配置され、合唱団と通信する寝室。

R - 食堂、キッチン (S) とパントリー (C) 付き。

A - 修道院長の部屋。

B - 写経者の作業場と図書館。

N - ゲスト用の部屋。

P - 巡礼者、物乞い、そして間違いなく亡命希望者のための敷地。

M - 特別な礼拝堂のある病院。礼拝堂の左側には聖職者用の病院があり、右側には部外者用の病院があります。

F - 修道院に属する農場と作業場。

詳細として、計画では、寝室の下に設置されたヒーターまたは床暖房が示されており、同時に中庭 L にある浴場と、食堂で祈りを読むための説教壇を暖めるのにも役立ちます。

サンガレン修道院の平面図と比較するために、12 世紀のクレルヴォー修道院の平面図を置きます。 (図 340、右)。これらの計画の類似性は非常に高いため、それぞれについて特別な説明をするのは不必要でしょう。したがって、両方のプランで同じサービスを同じ文字で指定しています。

サンガレン修道院の説明を見てください。これはクレルヴォーの修道院に相当します。クレールヴォーの計画は、地域の要件と憲章のいくつかの特別な条件に関連して、標準的な計画を実践するものであると思われます。最も重要な違いは次のとおりです。ザンクト・ガレン修道院には屋根付きのギャラリーが 1 つしかありませんでしたが、クレルヴォーには 2 つあり、2 つ目は科学研究を目的としています。ヒーター（ハイポコースト）の上の寝室の代わりに、暖炉のない寝室が2階にあり、その下には支部ホール、応接室、訪問者との会話のために確保されている小さな部屋があり、時々許可されています修道士たちと、夜の礼拝の後に修道士たちが暖をとったクローゼット。

一般に、すべての修道院および中世を通じて、敷地は 9 世紀に定められたのと同じ精神で配分されました。サンガレン修道院の計画を示すグラフィック。聖騎士団のみブルーノはこの計画に変更を加え、各修道士が中庭の隅にある独立した小さな部屋を割り当てられるという事実で表現された（クレルモンのカルトゥジオ修道院、現在は破壊されている。ニュルンベルクの部分的に保存されているカルトゥジオ修道院）。

修道院に隣接する農業用建物に加えて、大きな修道院は別個の農場を所有していました。その建築は、目的に応じて決定された簡素さの特徴を維持しながら、時には芸術的に完璧であるため、これらの建物は修道院の第一級の作品とみなされることがあります。美術。トゥール近郊のメスルにある農場がその例で、その現存する部分が次の写真に描かれている。 米。 341.

修道院の工場のいくつかは、実際の建築記念碑でもあります。

最後に、海の真ん中にそびえる崖の斜面に高層の建物がそびえ立つモン・サン・ミッシェルのような、要塞化された修道院について触れてみましょう。このような要塞修道院は例外です。通常、彼らは神聖な場所への敬意を頼りに、隅に小塔を備えた胸壁のある壁で満足しています。

オーギュスト・ショワジー著『建築史』の「中世の修道院と民間建築」セクションの「修道院の建物」の章（オーギュスト・ショワジー、『建築史』、パリ、1899年）全組合発行。建築アカデミー、モスクワ、1935 年。