パートナーシップに対するタラスの態度。タラス・ブルバの息子たちの人生の選択を対比する。パートナーシップと愛とは何ですか？

N.V. ゴーゴリの物語「タラス・ブルバ」は、遠い過去、つまりポーランド人に対するウクライナ人の民族解放戦争のページを読者に明らかにします。この戦争の英雄であるザポリージャ・コサックの鮮やかなイメージの中で、作家は戦士擁護者の理想を体現しています。自由を愛し、祖国に献身し、同志たち、大義のための戦いに全力を尽くす準備ができています。。パートナーシップ、相互扶助、相互扶助はザポリージャ・コサックの主要な法律である。彼らはそれぞれ、たとえ自分の命を危険にさらしても、仲間を助けることが自分の義務であると考えています。血なまぐさい戦場の困難な瞬間に、老大佐タラス・ブルバは兵士たちに向かってこう言った。「同志愛以上に神聖な絆はない！...他の土地には同志はいたが、ロシアの地にはそのような同志はいなかった。」タタール人に捕らえられたコサックを助けるために急いでいた分遣隊が、埃っぽいクリミア草原に姿を消した。ポーランド人に捕らえられた人々を救出しようとして、タラソフ軍のほぼ全員がドゥブノ城壁の下での戦闘で殺されたが、「コサックがどこかに残した、あるいはどういうわけか仲間を売った」などということは世界に一度もなかった。

コサックは死を恐れない。なぜなら彼は自分自身のことを考えているのではなく、ウクライナの土地に対する神聖な義務について考えているからだ。そしてもし自分が死ぬ運命にあるのなら、他の誰も死ななくて済む方法で。「さようなら、紳士諸君、同胞諸君！正統派ロシアの土地を永遠に存続させましょう...」とアタマン・モシイ・シロは死の前に語った。「同志諸君、皆さんの目の前で死ぬ機会があったことを神に感謝します！永遠にキリストに愛されたロシアの地を誇示しましょう！」 - パベル・グベンコは死に際にこう言った。

15 世紀から 17 世紀にかけて敵を恐怖に陥れ、今日この物語を読む私たちの賞賛を呼び起こした、強力なザポリージャ騎士たちの伝説的な強さと栄光の秘密は、このパートナーシップにあると私は確信しています。

ウクライナは、バルト海と黒海の間、西と東の間の貿易ルートで有利な位置を占めており、長年にわたり近隣諸国を惹きつけてきました。何世紀にもわたって、ウクライナの豊かな土地は、タタール人、トルコ人、リトアニア人、ポーランド人の征服者による壊滅的な襲撃にさらされてきました。しかし、何千人もの農民が奴隷化に耐えることを拒否した。彼らはウクライナ南東部の人口の少ない草原地帯に逃亡し、ウクライナ、リトアニア、ポーランドの封建領主に対する抗議の意を表明した。特に多くの逃亡農民がドニエプル川の下流域に定住し、年代記によれば、そこには「奴隷奉仕に慣れていない」人々が集まったという。これがコサックの発生の経緯であり、N.V.ゴーゴリは「タラス・ブルバ」の中で「彼らは困難の火打ち石によって人々の胸からノックアウトされた」と美しく述べました。富への軽蔑、勇気、意志、自由への愛、愛国心 - これらはこれらの人々の性格特性です。「それまでチェルボネットを富だと考えていた人たちがここにいた」とゴーゴリは書いている。哀れな男は自分自身の運命の主人になっただけでなく、人々全体の運命に対する責任も負った。ザポリージャ地域はウクライナのコサック自由民の中心地となった。

強力なザポリージャ・シチは、ウクライナ国民の数多くの敵に対するコサックの戦いの中心となった。広大な草原では、コサックの勇気と勇気、軍事的功績に対する彼らの勇気と渇望が役に立ちました。ウクライナは無防備ではなくなった。今、彼女を擁護する人が現れました。しかし、まさにそれが、ポーランド領主がザポリージャ・シチをあれほど嫌った理由だ。ポーランド政権は国民の国家的尊厳を著しく侵害し、宗教的信念、文化、習慣を侮辱した。ポーランドの貴族たちはウクライナに不倶戴天の敵を感じ、火と剣を使って自由を愛するウクライナ国民を征服し、ポーランドにしようとした。

一方、ザポリージャの自由民たちは公然と闘争する機が熟していた。ゴーゴリ・シチは何千もの糸でウクライナ国民全体とつながっている。そして、物語の主人公たちの運命は、大衆運動と一致して明らかになります。

「これは戦闘的な集合軍隊ではなかった。誰もそれを見なかったであろう」とゴーゴリは書いている。リクルート。" それは国民全体に支えられた無数の力でした。戦士たちはあらゆるところからやって来た。「チギリンから、ペレヤスラフから、バトゥリンから、グルホフから、ドニエプル川の下流から、そしてその上流と島々から」。この軍の連隊の一つはタラス・ブルバによって指揮されていた。著者はシチを「意志のある共和国」、「そこから意志とコサックがウクライナ全土に波及する」と描いている。ゴーゴリは、シックに現れた人は誰でも、それまで自分を占めていたすべてのものをすぐに忘れ、「意志と友情に夢中になった狂信者の熱意で」と書いています。

ゴーゴリはコサックを「ロシアの自然の広範で騒々しい習慣」と呼んでおり、これはロシア人とウクライナ人両方の魂を反映している。タラス・ブルバは、「同志愛について」の有名な演説の中で、「ウクライナで最も優れたロシアの騎士」について語っている。モシイ・シロ、ボブデュグ、バラバン、ステパン・グスカ、その他多くの「善良なコサック」は、ザポリージャ・シチの軍事的友情を称賛している。「パートナーシップを維持すること」は「コサックの最初の義務であり、最初の名誉」である。

著者は主人公たちの私生活にはほとんど注意を払っていません。物語の中心には人々の英雄的なイメージがあり、それぞれの英雄は人々の生活の不可欠な部分のように感じられます。国家の独立と自由を守るために、「国民の忍耐があふれていたので、全国民が立ち上がった。自らの権利の嘲笑、道徳の恥ずべき屈辱、国民への侮辱に復讐するために立ち上がった」祖先の信仰と神聖な習慣、教会の恥辱、外国領主の暴挙、抑圧、団結…」

物語のページには、深い愛国心と彼らが果たす大義の偉大さへの認識に満ちた民俗人物のギャラリー全体が見られます。これは、恐れることなく断頭台に立ち上がるオスタップ、熱烈に「同志愛」を呼びかけるボブドゥグ、そしてトルコ人に捕らえられ、その後彼らを騙して敵の捕虜から仲間を救い出したモシイ・シロ、そして以前から大切にしていた夢を語るククベンコである。彼の死：「私たちよりも彼らが私たちの後も生きられるようにしてください。」人々はこれらの英雄それぞれについてインスピレーションを受けた歌を作曲することができました。彼らはそれぞれ輝かしい個性を持っていましたが、彼らを結びつける共通点もありました。それは、シックと祖国の理想に対する無私の献身です。

戦争シーンでは登場人物の性格が全面に出ます。作家は、訓練はされているが団結していない、全員が自分自身に責任を負うポーランド貴族の軍隊と、単一の衝動に染まったコサックの閉鎖的で鉄の組織を対比させ、ザポリージャ軍全体の団結、共同体、力を強調している。。

ゴーゴリはザポリージャの自由民を称賛し、農奴制、抑圧、人間人格のあらゆる抑圧を非難した。最も生き生きとした心のこもったページは、人々の英雄主義、正直さ、正義、義務についての考えに捧げられています。しかし、作家はコサックの功績を称賛しながらも、同時に彼らを美化せず、彼らが大胆さと不注意とお祭り騒ぎ、そして武功と残酷さを組み合わせたという事実を隠しません。しかし、それはその時でした。「コサックがあらゆる場所に持ち込んだ半未開時代の凶暴性を示す恐ろしい痕跡は、今日では髪の毛が逆立つだろう」とゴーゴリは書いている。

「タラス・ブルバ」では、民族解放を求めるウクライナ国民の英雄的な闘いがロシア文学に最も明確に反映されている。 N.V. ゴーゴリは、特定の歴史的出来事を 1 つも再現することなく、実際の歴史上の人物を 1 人も再現することなく、「人々の真の歴史を明らかにする」芸術作品を作成しました。つまり、V.G. ベリンスキーが言ったように、「歴史上のリトルの生涯全体」を使い果たしました。ロシアは、そして驚異的で芸術的な創造物として、彼女の精神的なイメージを永遠に刻みつけました。」

ゴーゴリの物語「タラス・ブルバ」では、ザポリージャ・コサックの英雄的な世界が描かれています。自由を愛し、誇り高く、勇敢で意志の強いコサックは、叙事詩の英雄のように、祖国と正教の信仰を守るために立ち上がっています。彼らにとって、「友情の絆」と祖国に対する名誉義務以上に価値のあるものはありません。

タラスとその息子オスタップとアンドレイの生と死の悲劇的な物語は、コサックとポーランド人の闘争を背景にゴーゴリによって描かれています。

タラスの息子たちとの最初の出会いは、彼らがブルサから帰宅した瞬間でした。「オスタップとアンドレイはちょうど馬から降りたところだ。」彼らはさやの中の2つのエンドウ豆のようなもので、ザポリージャ・シッチは彼らが多くの偉業を達成し、英雄として有名になることを待っているようです。しかし、第一印象は騙されます。本を数ページめくると、それらがいかに異なるかがわかります。オスタップはブルサで勉強することを望まなかった。彼は入門書を地面に4回埋めた。そして、息子をシックには連れて行かないと父親に脅されて初めて、彼は正気に戻りました。アンドレイは簡単に勉強しました。

二人とも勝利を収めること、父親と一緒にシックへ行くことを夢見ていました。しかしこれまでのところ、彼らは近隣の庭園への襲撃しか行っていない。オスタップが遭遇したとしても、彼は棒の下に横たわり、仲間を裏切ることは決してありませんでした。このため、アンドレイはブルサで愛され、尊敬されていました。アンドレイはしばしば襲撃を指揮しましたが、処罰を避けるためにできる限り避けました。

オスタップが勉強していた間、彼の魂に深い傷跡を残したものは何もなかった。これから起こる戦いと勝利の功績についての考えが彼の心と心を占めていました。「感情がいくらか鮮明になり、より発達した」アンドレイの魂には、初恋の余地もありました。彼は美しいポーランド人女性との出会いを忘れることができませんでした。

夢が叶いました - タラスの息子たちは最終的にシックに行きました。そこでは彼らは平等に受け入れられました。彼らは「何事においても直接的な才能と幸運で他の若者の中でも目立っていた」ため、すぐに仲間の尊敬を勝ち得た。彼らは最初の戦いを長く待つ必要はなかった。彼らは父親を失望させることなく、テストに合格しました。オスタップは戦いにおいて慎重だった。息子たちを注意深く観察していたタラスはこう言いました。神にかけて、彼は良い大佐であり、父親顔負けの人物です。「それどころか、アンドレイは戦いに酔いしれ、男は完全に「剣と銃弾の音楽」に浸っていた。彼は何も考えずに敵の群れに突っ込んだ。そしてタラスは彼について温かくこう語った。オスタップではありませんが、親切で良い戦士です。」

しかし、息子たちの末っ子はタラスさんの期待には応えられませんでした。彼は「良い戦士」になったが、ザポリージャ軍ではなくポーランド軍に加わった。彼は仲間、父親、そして信仰を変えました。彼はその女性への愛のために浮気した。 "もう何も無い！誰も、誰も！私の祖国はあなたです...そして私はそのような祖国のために私が持っているすべてのものを売り、与え、そして破壊します...」

オスタップとアンドリーは異なる道を選択した。そして彼らの死は異なっていた。タラスはアンドレイを犬のように殺し、息子の裏切りと恥辱を許さなかった。「私があなたを産んだのですから、あなたを殺します」と彼は息子に判決を言い渡した。

オスタップは憎むべきポーランド人によって捕らえられた。彼らがどれほど彼を拷問し、嘲笑しなかったとしても、勇敢なコサックは何も言いませんでした。「オスタップは巨人のように拷問と苦痛に耐えた……彼の口からはうめき声のようなものも何も出ず、顔は震えなかった。」そして彼は真のコサックにふさわしいものとして自分の死を受け入れた。

オスタップの選択は、正直で勇敢で献身的な戦士の選択です。アンドレイの道は裏切り、恥、不名誉の道です。

この物語を読んで、タラスの息子たちに対する私の気持ちや態度が変わり、最初は二人の男を尊敬し、尊敬していました。二人とも素晴らしいコサックになって父親を誇りに思うだろうと私には思えた。そしてアンドレイは、学ぶ能力があり、繊細で傷つきやすい魂を持っていたため、尊敬さえ呼び起こしました。しかし、その後の出来事により、私はアンドレイから気をそらされ、オスタップに対する賞賛の念がさらに高まりました。結局のところ、オスタップは祖国と彼の同志のために殉教を受け入れ、アンドレイは彼の愛を通して祖国と彼の同志の両方を裏切ったのです。

計画に従ってタラス・ブルバについてのエッセイを書きます。 1. タラス・ブルバとは誰ですか。 2. タラスの妻に対する態度。 3. タラスの息子たちに対する態度。 4. タラスの主人公の特徴（祖国への愛、敵への憎しみ、仲間意識、コサックのアタマンの資質）。 5. 英雄的な死。

答えと解決策。

N.V.の物語ゴーゴリの「タラス・ブルバ」は、ロシア小説の最高の詩的作品の一つです。この物語の登場人物の深さと能力は、思慮深い構成とスタイルのすべての要素の完全性と巧みに組み合わされています。

この物語には長く複雑な創造の歴史があります。 1835年にコレクション「ミルゴロド」に初めて掲載されました。 1842 年、タラスブルバはほぼ完全に再設計されました。この作品の制作には合計約9年かかりました。

ザポリージャ・シチとその英雄たちの生涯を描くにあたって、ゴーゴリは、歴史的特異性、リアリズム、そしてロマンチックな作品に特徴的な高度な叙情性の哀愁を組み合わせました。これら 2 つの要素の融合がタラスブルバの大きな特徴の 1 つを構成しています。

この物語は、ウクライナ人民の民族解放闘争のイメージに基づいています。ゴーゴリはこのテーマに長い間興味を持っており、物語を書き上げる過程で多くの年代記や科学的資料を利用しました。作家は民俗詩、特に歴史的な歌や思想からも多くのことを取り入れました。

作品の主人公タラス・ブルバは民族解放運動の参加者およびスポークスマンとして登場する。このコサックは「先住民族の年老いた大佐の一人だった。彼はすべて、虐待的な警戒心を抱くように作られており、性格の失礼な率直さによって際立っていた。」彼は自由と闘争の人であり、優れた指揮官であり、賢明で経験豊富な指導者です。

このヒーローは、彼の「古い」妻、生涯ずっとブルバと一緒に住んでいた献身的な妻がずっと前に感じていた家族生活のために作られたものではありません。タラス・ブルバ産駒の「ネズバ」はオープンな馬場で良い馬です。

主人公は、男性にふさわしい活動として、武功と飲酒の2つだけを認めましたが、「それは騎士の主な利点の1つであるとも考えていました。」平和な生活と農民の不安は、ブルバ老人にとってはそうではありません。彼は息子たちにこう宣言します。私はコサックだ、なりたくない！」したがって、タラスはブルサから戻った子供たちに会う時間がないまま、すぐに彼らがどのような戦士になるかを確認し始めます。家の玄関のすぐ近くで、ブルバは長男のオスタップとの殴り合いを手配します。そして、息子が「良いコサックになるだろう」と気づいたときにのみ、彼は落ち着きます。この後初めて、タラスはオスタップと「戦い」始め、若いアンドリーを「小さなろくでなし」、つまりマザコンであると冗談めかして非難することを忘れませんでした。

ブルバは女性を非常に軽蔑しています。主人公と彼らとの会話は短く、「彼女は女性です。何も知りません。」彼の意見では、女性は生殖のために創造されました。それ以外のすべては彼女には関係ありません、それは男性、つまり本物のコサックと騎士の特権です。

タラス・ブルバは十分な教育を受けているが、息子たちには次のように語っている。これ！" しかし主人公は、息子たちが自分の考え方や生き方を継承しているかどうかを確かめるため、この方法で息子たちをチェックすることにしました。オスタップはこう独り言を言います。老犬はすべてを知っていて、ふりをすることもあります。」

性格の厳しさにもかかわらず、タラス・ブルバは優しく、感傷的ですらあります。彼は「老人」の別れの嘆きを聞きながら、涙をぬぐった。若い頃の思い出にふけり、戦友たちを思い出し、ブルバは完全に感情的になっていた。「静かに涙が彼の目の周りを巡り、灰色の頭が悲しそうに垂れ下がった」。

しかし、ザポリージャ・シチの地に足を踏み入れると、主人公はたちまち変わります。それが自分の本当の姿だと彼は感じている。ブルバは、偉大な意志と優れた天性の知性を持ち、非常に頑固な人物で、コサックの間で尊敬と権威を享受しています。彼は最後まで仲間に忠実であり、自分の命よりも仲間を大切にし、愛しています。タラスは、自分と同じ「騎士」である友人たちに対して、感動的なほどの優しさを持っています。彼らの多くが死んだことを知ると、「ブルバ爺さんはうなだれて、思慮深くこう言った。「彼らは良いコサックだったんだ！」

タラスは本質的に民主的です。彼はコサックの間に広まっているうぬぼれ、傲慢、社会階層化を受け入れない。ゴーゴリは、この英雄は「コサックの素朴な生活」を愛していたと書いている。

タラスの生涯はシックの人生と密接に結びついています。彼は同志愛、祖国、そして正教の信仰に奉仕することに専念した。正統派を嘲笑し、祖先の法を尊重しなかったときに長老たちが帽子をかぶったまま委員会の前に立ったことを委員会が尊重しなかったとき、そして最終的には敵がバスルマン人とトルコ人だったとき、人は常にサーベルを取るべきである。 ...」

タラスはじっと座っていられない。彼は戦いに努力し、勝利の味をもう一度味わいたいと思っています。彼がシチに滞在する頃には、憂慮すべきニュースが届いた。ポーランド人がウクライナ全土を支配し、正統派キリスト教徒を踏みにじっているのだ。コサックはタラスとその息子たちを先頭にして戦闘に突入した。しかし、息子たちの初めての本格的な遠征は主人公に大きな悲しみをもたらした。ブルバは、まず第一に、その人の勇気とシックの理想への献身を大切にしており、裏切り者や卑怯者に対しては容赦しません。彼の末息子アンドリーが裏切り者であることが判明したのは悲劇的です。タラス・ブルバさんの父親としての悲しみは大きく、心のどこかで息子を気の毒に思っていました。しかし、主人公は息子の最大の罪を許すことができませんでした、彼の意見では。アンドリーが開いた市門からコサックに向かって急いでいるのを見て、年老いたコサックは我慢できませんでした：「どうして？. あなた自身の？. あなたは自分の息子を殴っているのですか？..」ブルバのすべての父親の感情が即座に起こりました。消えた。彼は裏切り者自身に仕返しをしたかったのです。彼だけを森に誘って、彼だけを誘って！ブルバ爺さんは信仰、祖国、仲間を裏切ったとして息子を罰する。タラスはこれを何よりも重視したため、彼らの名においてアンドリーを惜しまなかった。

問題は一人で起こるものではありません。ブルバの長男オスタップが「ポリャフ族」に捕らえられます。傷つき病気の主人公は、一瞬たりともこのことを忘れることはできません。最後に、彼は息子に関する少なくともいくつかのニュースを入手することを決心し、息子を救おうとします。主人公は目標に向かって大胆かつ果敢に行動します。しかしオスタップは数々の拷問の末に死んでしまう。ブルバさんは最後の瞬間に息子をサポートし、息子に勇気と信念を植え付けることしかできませんでした。

長男の死後、タラス・ブルバはポーランド人との戦いで悲しみを晴らした。「タラスは連隊とともにポーランド中を歩き回り、18の町と40近くの教会を焼き払った…彼はあらゆる種類の貴族を何度も殴り、民家から略奪した」多くの無実の人々が古いブルバを台無しにし、「これはオスタップの通夜だ、敵のポーランド人よ！」と言いました。

このような残虐行為のため、特にポーランド人が以前に彼の首に2,000ダカットを与えていたため、タラス・ブルバは逮捕されるよう命じられた。そして、死ぬ前に、主人公は自分自身のことではなく、仲間たちのことを考え、魂のすべての力で彼らが敵から離れることを望みました。タラスはポーランド人が彼のために用意した火を恐れていない。 - 彼は上から彼らに叫びました。「私のことを覚えていて、来年の春にもまたここに来て、素敵な散歩をしてください！」彼らは何を奪ったんだ、いまいましいポーランド人？コサックが恐れるものがこの世にあると思いますか? 待ってください、その時が来ます、その時が来ます、あなたはロシア正教の信仰が何であるかを学ぶでしょう！」

これはタラス・ブルバさんの別れの言葉だった。彼は最後の瞬間まで祖国を思いながら、生きていたときと同じように勇敢に死んだ。勇敢なコサックとしての彼の記憶は、作品の最後の行「コサックは狭い二重舵のカヌーで活発に航海し...そして彼らの族長について話した」によって証明されるように、長く残るだろう。

タラス・ブルバのイメージは、人々の勇気と人生の範囲、人々のすべての精神的および道徳的強さを体現しています。この人は感情、情熱、思考が非常に強い人です。タラスの強さは、彼が表現する愛国的な考えの力にあります。ブルバは人々の一般的な生活と切り離せない部分であり、これが彼の強みです。このヒーローには利己的、狭量、利己的なところが何もありません。彼の魂にはただ一つの願いが込められています、それは国民の自由と独立です。

タラス・ブルバの性格は、その英雄的な性質に応じて、大きな筆で鋭く描かれています。これはコサックの最大の特徴を体現する記念碑的なイメージであると言えます。タラスには、優しさと無礼さ、深刻さと面白さ、偉大さと小ささ、悲劇的と滑稽さが混在しています。このような人間の性格の描写において、V.G. ベリンスキーはゴーゴリの「生命現象をその現実と真実のすべてにおいて表現する」という才能に注目した。

コサックは死を恐れない。なぜなら、彼は自分自身のことを考えているのではなく、ウクライナの土地に対する神聖な義務について考えているからだ。そして、もし自分が死ぬ運命にあるのであれば、他の誰も死ななくて済む方法で。「さようなら、紳士諸君、同胞諸君！正統派ロシアの土地を永遠に存続させましょう...」とアタマン・モシイ・シロは死の前に語った。「同志諸君、皆さんの目の前で死ぬ機会があったことを神に感謝します！永遠にキリストに愛されたロシアの地を誇示しましょう！」 - パベル・グベンコは死に際にこう言った。

15 世紀から 17 世紀にかけて敵を恐怖に陥れ、今日この物語を読む私たちの賞賛を呼び起こした強力なザポリージャ騎士たちの伝説的な強さと栄光の秘密は、このパートナーシップにあると私は確信しています。

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タラス・ブルバのイメージ。タラス・ブルバは「虐待的な不安のために作られた」。彼はとても難しい性格をしていました。彼の部屋の装飾、妻に対する態度、戦闘中の行動など、すべてがこれを証明していました。タラスにはオスタップとアンドリーという成人した二人の息子がいました。息子たちがブルサ（体育館、学校）から到着すると、タラスさんは彼らをシチに連れていくことにした。「彼らは本物のコサックになるだろう」とタラスさんは友人たちに語った。翌日、タラスは息子たちをシチに連れて行きました。タラスのイメージには、父親としての高尚で厳しくも優しい詩が染み込んでいます。タラスは息子たちだけでなく、彼に指揮を委ねたすべてのコサックにとっても父親である。そして、アンドリーがタラスのために処刑されること自体が、父親の義務を果たすことになる。タラス・ブルバは、世界文学の中で最も強力で不可欠な悲劇的な人物の一人です。彼の英雄的な死は、英雄的な人生、人々の自由のための闘いの偉大さを裏付けています。タラス・ブルバは古いコサック大佐です。タラス・ブルバはいつも何事においても正しい。たとえユダヤ人のポグロム、長男の殺害、幼児の殴打、女性や高齢者に対する暴力に対するポーランド人へのひどい復讐の場面で、彼が最も平凡な強盗のように行動したとしても、ナレーターはこれらの行動を次のように描写します。英雄の力によって神聖化された壮大な行為。

N.V. は自分自身にどのような目標を設定しましたか? ゴーゴリはタラス・ブルバを物語の主人公として描いていますか？（N.V. ゴーゴリは、彼の作品の中で真の愛国的な英雄、祖国の擁護者を引き出しました。）

タラス・ブルバは息子たちとどのように出会ったのでしょうか？なぜタラスさんはすぐにザポリージャ・シチに行くことにしたのでしょうか？（タラス・ブルバにとって、ザポリージャは故郷である。したがって、息子たちがどれだけ立派なコサックになったかを試すために、彼はすぐにザポリージャ・シチに行くことを決意する。）

タラス・ブルバは妻の気持ちを共有していますか？彼は彼女のことを理解していますか？（タラス・ブルバは妻と同じように子供たちを愛しているが、タラスにとって大切なのは家族ではなく真の戦士、擁護者、同志、愛国者であることなので、彼女のことを理解していない。）

ザポリージャ・シチはタラス・ブルバの人生においてどのような役割を果たしていますか？ (ザポリージャ・シチはタラスにとって故郷です。)

タラスさんは家族の責任と妻についてどう感じていますか? （タラス・ブルバは自分の主な仕事はコサックの任務だと考えていたため、妻は「夫に会うのは年に2、3日で、その後数年間は夫の消息がなかった」。）

老いたコサックは息子たちに何を望んでいるのだろうか？（タラス・ブルバは、息子たちが本物の戦士、コサックになったところを見たいと思っている。）

タラス・ブルバさんは教えることについてどう感じていますか? なぜ彼は息子たちをキエフ・ブルサに留学させたのでしょうか？（タラス自身は勉強が好きではありませんでしたが、教育の必要性は理解していたので、息子たちをキエフ・ブルサに送りました。）

どちらの息子がタラス・ブルバに近く、より理解できるでしょうか？ (オスタップ)

ストーリーの本文を見つけて、パートナーシップに関するタラスブルバのスピーチを表情豊かに読んでください。老コサックにとってパートナーシップとは何を意味するのでしょうか？（タラスによれば、「パートナーシップよりも神聖な絆はない！...なぜなら、血ではなく魂による親族関係で結ばれることができるのは一人だけだからだ。」）

なぜタラス・ブルバはアンドリーを殺し、オスタップの処刑現場で自殺しそうになったのでしょうか？（アンドリーは仲間の絆を裏切って父親の敵となったが、オスタップは最後まで忠実な仲間であり続けた。したがってタラスは息子だけでなく仲間を救おうとして、ほとんど自滅した。）

タラスはどのようにして人生を終えるのでしょうか？（悲劇的に、危険にさらされています）

タラス・ブルバの主人公の特徴は何ですか? このキャラクターを文学上の英雄と比較できるのは誰ですか? （タラス・ブルバは、強さと力において民間の英雄と比較できます。）
タラス・ブルバは狩猟と戦闘に傾倒しており、息子たちを愛していました。