マンスロヴォの聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー教会のスケジュール。聖ニコラス教会 - 洗礼。妊娠中でもバプテスマを受けることはできますか?

聖ニコラス教会 (聖ニコラス教会)- モスクワ教区イストラ学部長の17世紀後半の正教会、

この寺院はモスクワ地方イストリンスキー地区のマンスロヴォ村にあります。

話

マンスロバ村の寺院の歴史はほとんど知られていません。それには、一次資料を用いた骨の折れる作業が必要で、時には非常に複雑で重要な歴史的およびアーカイブ的な研究も必要でした。

マンスロヴォ、ペトロヴォ、ユルキノの村は、現在のイストラ地区の南西部に位置していますが、16世紀から18世紀にかけては、ほぼ等距離にあり、スロジ収容所のモスクワ地区に含まれていました。イストラ（旧ヴォスクレセンスク）、ルザ、ズヴェニゴロドの都市出身。これらの土地は今でも中央ロシアの魅力に満ちており、マラヤ・イストラ川とモロディルニャ川という小さな川の流域のかなり険しい地形を表しています。

ペトロフから 1 マイル離れたマンスロヴォの古代村には独自の歴史があり、古代からさまざまな所有者が所有していました。 17世紀の動乱の時代の初め、マンスロヴォはポーランド・リトアニア軍によって完全に破壊され、「空っぽ」になった。その後、村はピョートル・ダニロヴィチ王子、ユーリ・フヴォロスティン王子、コルサコフ王子、ヴォルコンスキー王子によって順番に所有された。

ペトロヴォ村の最初の教会の外観は、長い間これらの場所の広大な土地の所有者であり続けた、すでに私たちによく知られている古代のボヤール家族であるゴロフヴァストフ家の子孫に関連しています。 1682年、ペトロヴォ村は初めて一時的にヴォルコンスキー諸侯の所有となり、彼らからイワン・ミハイロヴィチ・ヴォエイコフに渡され、1754年に村は実際の国務議員であるアダム上院議員の妻、マリア・ヴァシリエヴナ・オルスフィエワの所有となった。ワシリエヴィチ・オルスフィエフ、住宅ローンあり。（書面による情報源では、配偶者の姓が文字A-Alsufievsで始まる場合があります）。

当時、アダム・ヴァシリエヴィチ・アルスフィエフ将軍の邸宅には、マンスロヴォ村の奇跡を起こしたリュキアのミラ大司教聖ニコラスの名において、木造の教会が2つあり、そしてそこから1マイル離れた教会です。聖母賛美の。

MVが知られています。アルスフィエワは、ペトロフの村自体ではなく、古い寺院の跡地と農民の住宅の近くに新しい寺院を建てたいと考えていましたが、ペトロフと村の間にある丘の上という新しい場所を非常にうまく選択しました。マンスロフは、両方から1マイルの距離にあり、これにより、両方の古い教区の権利が平等になり、新しい教区が周囲のすべての住民に平等にアクセスできるようになります。

聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの名を冠したこの寺院は、マリア・ヴァシーリエヴナ・アルスフィエワの犠牲と熱意によって建てられ、四半世紀にわたって無事に存続し、主に田舎の地元住民の信仰、祈り、洗礼、結婚式、葬儀を見守ってきました。ここで起こった数世代の出来事。長い年月を経て荒廃していた寺院は、1875 年までに徐々に新しいものに建て替えられました。マリア・ヴァシリエヴナ・アルスフィエワは 1795 年に亡くなりました。彼女の死後、ペトロフとマンスロフにある彼女の不動産は、売買証書によって彼女の義理の息子で実際の州議会議員グリゴリー・パブロヴィッチ・コンドンディに相続されたが、すでに1799年にコンドンディはこれらの不動産を船長の娘に売却していた。第一位はセルゲイ・イワノビッチ・スヴィニン。

新しい所有者、エリザベタ・スヴィニナとともに、聖ニコラス教会の整備において新たな時代が始まりました。ルーシの古代貴族スヴィニン家は、16 世紀半ば、ヴァシリー・ヴァシリエヴィチ大公の時代からその代表者がリトアニアから仕えるようになったことで知られています。

長年にわたり、エリザベタ・セルゲイヴナ・スヴィニナは、この地所の愛人でありながら、常に聖ニコラス教会の福祉の世話をしました。、、年に、彼女は聖ニコラス教会の修復、改修、美化を求める嘆願書を教会当局に提出したことが知られています。その結果、教会は漆喰で塗りつぶされ、内部に新しいイコノスタシスが設置され、新しく描かれた聖なるイコンが現れました。

1820 年の夏に、新しい石造りの鐘楼が建てられました。その外観は、1791 年の木造教会とともに、私たちに知られている図面に示されています。この図面には建築家バラショフの署名がありました。

1841 年以来、聖ニコラス教会はヴィルボフ家の貴族の管理下に置かれ、最終的な完成に多大な貢献をしました。ヴィルボフ家はスヴィニン家と同様に古く、そのルーツは 16 世紀にありました。 1868年の聖職者の報告によると、聖ニコラス教会は1853年にピョートル・イワノビッチ・ヴィルボフ中佐と教区民の尽力により、壊れた木造教会の跡地に建てられたという。 1875 年に教会は完成し、奉献されました。寺院の主な建設者は地主の P.I. ヴィルボフでした。建築家はニコライ・イリイチ・コズロフスキー。マンスロヴォ村の聖ニコラス教会は、N.I. の最高の作品の 1 つと考えられます。コズロフスキー。

新たに発見されたイコンの中には、その年にテオファン大執事とメトロポリタン・レオンティによって聖なるアトス山からモスクワ総主教と全ロシアのニコンに送られたという署名が付いた、三手の神の母の古代のイコンがあった。新しいエルサレム。アイコンには、神の母に第三の手が現れた奇跡を説明するメモがありました。これは、ペトロフから約20キロ離れた新エルサレム修道院に所蔵されていた古代の非常に貴重なアイコンの後世のコピーであると考えられるべきです。

マンスロフ村の聖ニコラス教会の牧師を長年務めたグリゴリー・イワノビッチ・グルゾフ司祭は、並外れた人物だった。彼はモスクワ神学校を卒業した後、1848年に26歳で困難な宣教活動を始めた。 1898年7月28日、モスクワ府主教ウラジーミル（公現祭）の祝福を受けて、マンスロフ村の教会で彼の宣教50周年が祝われた。この羊飼いの功績は非常に大きかったので、この出来事はモスクワ教会の官報に掲載されました。新しい教会、鐘楼、教会学校が建てられ、寺院の周りの沼が排水され、池が掘られ、教会の周りに溝が作られ、庭園が植えられたのは彼の宣教期間中にでした。教会の閉館時間に関する情報はまだ見つかっていません。どうやら、これは1930年代の終わり、ロシア教会に対する次の迫害の波の最中に起こり、その後、いつものように教会の財産の残骸が破壊され、略奪されたようです。

教会から 1.5 km のところに、ヴィルボフ邸宅の遺跡が今も保存されています。この放棄された場所には、18 世紀後半の公園のレイアウトが推測できます。住宅用の別棟とサービス用の建物があり、明らかに不動産の最後の所有者である K.N. が残したものと思われます。ドルゴルコフ（1911年以降）。

寺院の復活

すでに宗教生活の復活を特徴とする現代において、古代の神社、修道院、寺院がロシア正教会に返還されつつあるが、地元の古参者を対象に実施された調査では、教会にとって敵対的な状況下でも礼拝は続けられていることが示された。 1936年まで聖ニコラス教会にあった。

大祖国戦争中、この地区のすべての教会は爆破され、その後基礎まで解体されました。マンスロヴォ村の聖ニコラス教会は奇跡的に生き残った。大祖国戦争の後、誰もいない聖ニコラス教会は、最初は開拓者キャンプのユーティリティルームとして使用され、後にここにクラブができ、その後野菜倉庫として使用されました。寺院の修復には誰も関与しなかったため、寺院は徐々に崩壊しました。 1990年まで近くのリガ高速道路の建設作業員用のトレーラーが停まっていたため、周辺地域は極めて放置され、雑然としていた。

1990 年になって初めて、荒廃した教会の屋根、窓、ドアの軽度の修理が行われ、教会はさらなる破壊から部分的に救われました。

1995年5月9日、記念すべき戦勝記念日であり、教会で亡くなった兵士を追悼する日に、ヴァディム神父（ソローキン）は司祭に叙階され、マンスロヴォ村の聖ニコラス教会の牧師に任命された。この教区は、その所属とマンスロヴォ村への近さに基づいて登録されました。それとは知らずに、しかし神の摂理に動かされて、ジョージ神父長は聖ニコラス教会と古代の建設地との歴史的提携を布告し、確保しました。

寺院の第一印象は難しいものでした。窓もドアもなく、石造りの丸天井は雨漏りでたわみ、藻で緑、冒涜的に撃たれた聖人の顔、多くのフレスコ画が乱暴に切り取られ、古代の美しい床の残骸はゴミで覆われていました。、角はレンガの抽出でノックアウトされ、壁は非常に老朽化しています。

1996年11月1日、教会に大勢の人々が集まる中、最初の聖体礼儀が奇跡的に60年の空白を埋めて祝われました。

1997 年 6 月に教会の再建が始まりました。食堂の教会の丸天井は再建され、その上の屋根はトタンで覆われ、窓が挿入されました。

1998 年に、寺院の壁が円形広場に修復されました。教会の祭壇部分の金庫室は封鎖されていた。ドーム用に 3 トンの銅が購入されました。 1998年7月18日、1422年のラドネジの聖セルギウスと全ロシアの不思議な働き者の遺物の発見を祝う日、聖セルギウスの礼拝堂は、ザゴリエ村にあるラドネジのセルギウス、そこで最初の祈りが行われました。同年、聖ニコラス教会は、聖ニコラスの遺物の一部である最初の聖堂を取得しました。今回書いたアイコンに含まれていたヒーラーパンテレイモン。

1998 年の秋、鐘楼のテントは銅で覆われ、その上に金色の銅の十字架が建てられました。すぐに大きなドームに十字架が設置されました。 1999 年の秋、聖ニコラス教会で初めて 9 つの鐘が同時に厳かに鳴り響きました。彼らはウラルから連れてこられました。モスクワ鐘鳴らしセンターは、鐘の設置と鐘鳴らしの訓練において多大な支援を提供しました。

マンスロヴォ村の聖ニコラス教会の主任司祭ワディム・ソローキンは、その勤勉な司牧活動が評価され、ロシア正教聖セルギイ・デ・ラドネジ勲章第3級を授与された。

寺院の修復工事と塗装

イストリンスキー地区マンスロヴォ村の聖ニコラス教会では、1997 年の夏に修復作業が始まりました。

2003 年までに寺院は十分に乾燥し、内壁は今後の絵画の準備が整いました。高度な資格と経験を積んだイコン画家を長い間探し続けた結果、さまざまな現代のイコン絵画学校を知ることができました。歴史的、文化的伝統が豊かなムステーラ学校は、大きな関心を呼び起こしました。ムステラ派の最高のイコン画家たちは、聖ニコラス教会のイコノスタシスのためのイコンを描きました。アイコンは 19 世紀のスタイルで描かれており、それ自体が珍しいものです。これらは金メッキ技術を使用して作られており、輝く効果を生み出します。イコン画家の作品は、ウラジミール・アナトリエヴィチ・レベデフが監督しました。

フレスコ画は、寺院の四角形部分の内部の様式的統一性を維持するために、同じ巨匠によって描かれました。絵画作業は、伝統的なムステラ技法を使用した記念碑絵画の伝統的な方法に基づいて行われました。

神殿の四角形部分には驚くほど美しい5段のイコノスタシスとマホガニー製のイコンケースが設置されていました。イコノスタシスとイコンケースは、ミハイロフ氏と司祭ヴァディム（ソローキン）の設計に従って、パレク市の「イコノスタシス工房」の大工と彫刻家によって作られた。同じワークショップで、アナトリー・ヴレツコとユーリ・フェドロフは食堂用の小さなイコノスターゼの図面を作成しました。

2006 年 3 月に、教会の四角形の部分 (ロタンダと壁) を塗装するプロジェクトの開発が始まりました。この絵は聖ニコラスの生涯に捧げられています。

同月、イコノスタシス工房「パレク・イコノスタシス」は、聖母マリアと使徒ペテロとパウロの賛美の中に設置された2つの彫刻イコノスタシスの製作作業を完了した。イコノスターゼは 18 世紀 (バロック) のスタイルで作られています。

2007 年 1 月 29 日、モジャイスク大司教グレゴリーによって神の典礼が教会で行われました。司教は修復作業について教区民と個人的に寺院の教区長ワディム・ソローキン氏に感謝の意を表した。

2007 年 8 月、イストリンスキー地区マンスロヴォ村の聖ニコラス教会で、内部空間を装飾する最も重要な段階のもう 1 つが完了しました。新しいイコノスターゼのために、食堂の壁と丸天井がペイントされ、絵のように美しいアイコンが描かれました。 2007 年 12 月までに、メインの聖ニコラス祭壇の塗装作業が完了しました。

公共交通機関での移動：モスクワからリシスキー駅からノヴォエルサリムスカヤ駅まで62km、そこからバスでラコヴォまで。

車でお越しの場合: モスクワからノヴォリジスコエ高速道路 (M9) に沿ってマンスロヴォ方面へ 50 km、その後マンスロヴォまで 5 km、寺院の標識で曲がります。

聖ニコラス教会マンスロヴォ村にあるこの建物は、地元の地主であるピョートル・イワノビッチ・ヴィルボフ中佐の負担で、以前木造の建物があった場所に1853年から1875年にかけて建てられた。寺院の建築家はN.I.

ペトロヴォ村の最初の教会の外観は、長い間これらの場所の広大な土地の所有者であり続けた、すでに私たちによく知られている古代のボヤール家族であるゴロフヴァストフ家の子孫に関連しています。 1682年、ペトロヴォ村は初めて一時的にヴォルコンスキー諸侯の所有となり、彼らからイヴァン・ミハイロヴィチ・ヴォエイコフに移り、1754年には抵当権により村は実際の国務議員の妻マリア・ヴァシリエヴナ・オルスフィエワの所有となった。、アダム・ワシリエヴィチ・オルスフィエフ上院議員。（書面による情報源では、配偶者の姓が文字A-Alsufievsで始まる場合があります）。

1786 年、つまり最初の木造教会が建設されてから 160 年後、M.V. アルスフィエワは、聖統治会議のメンバーであるモスクワ大司教とカルーガ・プラトンに、ペトロフ村に新しい木造教会の建設を求める嘆願書を提出した。 1823年から1826年の聖職者の記録から、この教会が「マリア・ヴァシリエヴナ・アルスフィエワ閣下の勤勉さによって」1791年に建てられたことが分かります。

新しい所有者エリザベタ・スヴィニナとともに、聖ニコラス教会の整備において新たな時代が始まりました。ルーシの古代貴族スヴィニン家は、16 世紀半ば、ヴァシリー・ヴァシリエヴィチ大公の時代からその代表者がリトアニアから仕えるようになったことで知られています。

長年にわたり、エリザベタ・セルゲイヴナ・スヴィニナは、この地所の愛人でありながら、常に聖ニコラス教会の福祉の世話をしました。 1810年、1811年、1817年に彼女は聖ニコラス教会の修復、改修、美化を求める嘆願書を教会当局に提出したことが知られている。その結果、教会は漆喰で塗りつぶされ、内部に新しいイコノスタシスが設置され、新しく描かれた聖なるイコンが現れました。 1820 年の夏に、新しい石造りの鐘楼が建てられました。その外観は、1791 年の木造教会とともに、私たちに知られている図面に示されています。この図面には建築家バラショフの署名がありました。

1841 年以来、聖ニコラス教会はヴィルボフ家の貴族の管理下に置かれ、最終的な完成に多大な貢献をしました。ヴィルボフ家はスヴィニン家と同様に古く、そのルーツは 16 世紀にありました。

1868年の聖職者の報告によると、聖ニコラス教会は1853年にピョートル・イワノビッチ・ヴィルボフ中佐と教区民の尽力により、壊れた木造教会の跡地に建てられたという。 1875 年に教会は完成し、奉献されました。寺院の主な建設者は地主の P.I. ヴィルボフでした。建築家はニコライ・イリイチ・コズロフスキー。マンスロヴォ村の聖ニコラス教会は、N.I. の最高の作品の 1 つと考えられます。

教会の閉館時間に関する情報はまだ見つかっていません。どうやら、これは1930年代の終わり、ロシア教会に対する次の迫害の波の最中に起こり、その後、いつものように教会の財産の残骸が破壊され、略奪されたようです。

大祖国戦争中、この地域のすべての教会は爆破され、その後基礎まで解体されました。マンスロヴォ村の聖ニコラス教会は奇跡的に生き残った。丘の上に建ち、この地域のランドマークとなっていた寺院を破壊しなかった指揮官と兵士に永遠の記憶を！

大祖国戦争の後、誰もいない聖ニコラス教会は、最初は開拓者キャンプのユーティリティルームとして使用され、後にここにクラブができ、その後野菜倉庫として使用されました。寺院の修復には誰も関与しなかったため、寺院は徐々に崩壊しました。 1990年まで近くのリガ高速道路の建設作業員用のトレーラーが停まっていたため、周辺地域は極めて放置され、雑然としていた。

1990 年になって初めて、地元の起業家の 1 人の善意により、荒廃した教会で屋根、窓、ドアに小さな修理が行われ、教会がさらなる破壊から部分的に救われました。荒廃した神殿は野原の丘にぽつんとたたずみ、今も再生の時を待っていた。そして5年後、復活の時が来た。

寺院の復興の歴史は、ヴァディム神父（ソローキン）が司祭に叙階され、マンスロヴォ村の聖ニコラス教会の牧師に任命された1995年に始まりました。

寺院の第一印象は難しいものでした。窓もドアもなく、石造りの丸天井は雨漏りでたわみ、藻で緑、冒涜的に撃たれた聖人の顔、多くのフレスコ画が乱暴に切り取られ、古代の美しい床の残骸はゴミで覆われていました。、角はレンガの抽出でノックアウトされ、壁は非常に老朽化しています。それでもなお、光に満たされた「忌まわしい荒廃」にもかかわらず、この広々とした神殿は、真に勝利を収めた神聖な威厳に驚かされました。想像力は失われた断片を完成させ、私たちの古代の祖先が知っていた方法で、それを更新された形で想像するのに役立ちました。今後、若い司祭の主な目標であり唯一の願いは、寺院が復活し、更新され、かつてのように信者で満たされるのを見るためにあらゆることをすることでした。

1997 年 6 月に教会の再建が始まりました。寺院の壁近くの足場が上がり、修復が始まりました。一方、食堂の教会の丸天井は再建され、その上の屋根はトタンで覆われ、窓が挿入されました。 1998 年に、寺院の壁が円形広場に修復されました。教会の祭壇部分の金庫室は封鎖されていた。ドーム用に 3 トンの銅が購入されました。 1998年7月18日、1422年のラドネジの聖セルギウスと全ロシアの不思議な働き者の遺物の発見を祝う日、聖セルギウスの礼拝堂は、ザゴリエ村にあるラドネジのセルギウス、そこで最初の祈りが行われました。同年、聖ニコラス教会は、聖ニコラスの遺物の一部である最初の聖堂を取得しました。今回書いたアイコンに含まれていたヒーラーパンテレイモン。 1999 年の秋、聖ニコラス教会で初めて 9 つの鐘が同時に厳かに鳴り響きました。これらはウラルから持ち込まれ、多くの寄付者から集めた資金で購入されました。モスクワ鐘鳴らしセンターは、鐘の設置と鐘鳴らしの訓練において多大な支援を提供しました。

2000 年 5 月 9 日、教会は最初のささやかな記念日を祝いました。これは、この教会の神の祭壇の多くの献身的な僕の最初の後継者である主任司祭ヴァディムの奉仕 5 周年でした。 2003 年 11 月 2 日、聖ニコラス教会の大聖別式が行われました。この礼拝はモジャイスクのグレゴリー大司教が主導した。

2003 年までに寺院は十分に乾燥し、内壁は今後の絵画の準備が整いました。高度な資格と経験を積んだイコン画家を長い間探し続けた結果、さまざまな現代のイコン絵画学校を知ることができました。歴史的、文化的伝統が豊かなムステーラ学校は、大きな関心を呼び起こしました。

プラヴァミ（流体の書き込み、構成のすべての要素に塗布される絵の具の薄い層）で書くビザンチンの技術、ビザンチンの図像は数世紀にわたってムステラに保存されていました。このイコン画学校のスタイルは、古儀式派の文化的ニーズによって決定されました。「旧文字」によるイコンの絵画は、独特の図像スタイルと高度な修復を発展させました。。

復活した寺院の周囲の風景は忘れられません。 2007年以降聖ニコラス教会の領土を改善するプロジェクトの段階的な実施が始まりました。 2009 年 11 月に、領土の北側に自然自然の周縁路と擁壁の建設が完了し、等高線が示され、第 2 貯水池の底が敷設され、浸水地域の排水が行われ、果樹園の形成剪定が行われました。ライムとナナカマドの路地、カラマツの木立が配置され、聖職者の家の周りにはさまざまな色合いのライラックが植えられました。教会のフェンスの建設とヤナギの茂みからのエリアの除去が完了し、排水井戸を装飾するための木や低木の植栽を考慮して、西側にサービス車両用の場所が設置されました。

お寺は定期的に法要を行っているだけではありません。この教区はコストロヴォ村の教会で多くの宣教活動を行っており、聖ニコラス教会の牧師はコストロヴォ中等学校に頻繁に来ています。モスクワと全ロシアのキリル総主教は、演説の中で常に中等学校における「正統文化の基礎」の教育に対する支持を表明している。

情報を提供してくださった聖ニコラス教会教区、ヴァディム神父、および教区のウェブサイトに感謝します。

洗礼は霊的誕生の秘跡であり、一生に一度行われます。この秘跡では、人は過去の罪から解放され、聖化される恵みが与えられます。

洗礼の秘跡は、イエス・キリストの復活後に命じられました。弟子たちを説教に遣わして、イエスはこう言われました。「だから行って、すべての国の弟子を作り、彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、わたしがあなたに命じたことをすべて守るように教えなさい。そして見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたたちとともにいます(マタイ28:19-20)。救い主ご自身が、預言者であり先駆者であり洗礼者ヨハネからヨルダン川の水で洗礼を受け、それによって水を聖別し、秘跡を確立されました。

洗礼の秘跡を執行する権利は教会の聖職者に属します。例外的な場合には、洗礼は一般人（クリスチャン）によって行われることができ、また行われるべきです。例えば、子供が致命的な危険にさらされている場合、その子供は父親、母親、または他の一般信徒によってバプテスマを受ける可能性があります。この場合、洗礼式は次のように発音されます。神の僕（または：神の僕）（川の名前）は父の名において洗礼を受けます（浸礼または水の注ぎ）、アーメン。そして御子（水に浸すか水をかける）、アーメン。そして聖霊（浸漬または水の注ぎ）、アーメン。子供が生き残った場合は、司祭に連絡して、必要な祈りと神聖な儀式で秘跡を満たし、子供に聖なる没薬を注ぐことができるようにする必要があります。子どもが死亡した場合、信徒による洗礼は有効とみなされます。

バプテスマを受けるには、次のものが必要です。
1. 胸部十字
2. 洗礼シャツ
3. タオル（お子様用・おむつ）
4. 軽い靴
5. パスポート（または子供の出生証明書）

洗礼の秘跡の場所と時間
通常、洗礼の秘跡はその日の前半に教会で行われますが、川や湖などのオープンな水源で行うこともできます。例外的な場合には、洗礼の秘跡は自宅、病院、その他の場所で執り行われます。
古代の教会では、洗礼の秘跡は年に 3 回行われていました。聖土曜日 (復活祭前の土曜日)、公現祭 (クリスマスと公現祭が同じ日に祝われた)、そして三位一体の日です。これは、信者、洗礼を受けた人の親族、友人の集まりで起こった。現在、洗礼は一年中行われています。

なぜ正教会は幼児に洗礼を施すのでしょうか?
この習慣は使徒時代にまで遡り、当時使徒たちは家族全員、たとえばリディアの家族（使徒16、14-15参照）と看守（使徒16、31-33参照）、そしてクリスポスに洗礼を授けました。（参照：使徒18、8）、「ステパノの家」（参照：1コリント1、16）。
教父たちの中にも、幼児洗礼の必要性を直接示す記述が見られます。
幼児に洗礼を施す習慣は、エキュメニカル評議会の正規規則に明記されています。

バプテスマを受けたい人が知っておくべきこと
洗礼を受けたい成人は、正教の基本的な真理を知らなければなりません。つまり、聖三位一体と神の子の受肉について、人間の目的について、罪と私たちの主イエス・キリストの贖いの犠牲について、教会について知っていなければなりません。キリストと洗礼、堅信、聖体拝領の秘跡、永遠の命について。これらすべては「神の律法」から読み取ることができます。
求道者は、信条、「私たちの父よ」「神の聖母よ、喜びなさい…」という主の祈りを学び、意識的に暗唱しなければなりません。彼は指を正しく形成し、十字のサインをすることができなければなりません。
現在、すべての成人は洗礼を受ける前に面接を受けなければなりません。私たちの教会では、面接は土曜日の11時半に行われ、必要に応じて聖餐式の前にも行われます。

ゴッドペアレント（名付け親）
代父母（ゴッドペアレント）の制度は、教会の誕生当初から、使徒時代から存在していました。洗礼の秘跡に続いて、赤ちゃんはフォントに3回浸された後、ゴッドファーザーの腕の中に渡されます。フォントに浸した後、ゴッドファーザーが司祭の手から赤ん坊を受け取るという理由から、スラブ語の「受け取り人」という名前が生まれたのです（ダールの辞書によると、ゴッドファーザーはフォントから子供を受け取る人です）、ゴッドファーザーとマザー）。受信者は名誉ある証人ではなく、精神的な指導者、神の子の指導者です。彼らは、名付け子の世話をし、正教の精神で子供を育てるという教会への生涯の献身的な取り組みを行い、この育て方の答えは最後の審判で与えられるでしょう。秘跡の祝賀中、彼らは神への忠誠を誓い、サタンとそのすべての業を放棄し、信条も読みます。
成人に洗礼を授ける場合、受洗者は洗礼を受けた人の信仰と誓いの証人および保証人としての役割を果たし、洗礼における欺瞞、偽造、偽善などを排除し、病気のために洗礼を授けることができない人々のために洗礼中の質問に答えます。答えはそれ自体です (VI エキュメニカル評議会の規則 59 および VII エキュメニカル評議会の規則 14)。
ゴッドファーザーに提出しなければならない主な要件は、聖餐への参加に対する彼の非公式な態度です。自分が知らないことを人に教えることはできません。したがって、受洗者は、バプテスマを受けた人に対して責任を負う前に、自分の強みと知識のバランスをとり、将来のゴッドソンのサポートおよび指導者になれるかどうかを自分で判断する必要があります。
現在の教会の伝統では、赤ちゃんの受洗者は男性と女性の2人が選ばれますが、洗礼を受ける男性には男性、女性には女性というように、1人だけでも十分です。

受信機の要件
受領者は、異なる宗教の人、未成年者、修道士、一人の子供の配偶者、子供の親、精神疾患を患っている人、身体的にそれができない人、結婚を計画している非信者であることはできません。祖父母や兄弟姉妹も名付け親になることができます。

養子を迎えた親も含めて、親は子供の名付け親になれるのでしょうか？
洗礼中、洗礼を受ける人は、洗礼を受ける者と霊的な関係を結び、洗礼を受ける人が名付け親または名付け親になります。この精神的な親族関係（第 1 親等）は、肉の親族関係 (VI エキュメニカル評議会の 53 規範) よりも重要であると規範によって認識されており、根本的にそれと相容れません。
養子をとった人を含む親は、いかなる場合も自分の子供の養子になることはできません。両方一緒にでも、それぞれが個別にでも、そうでなければ結婚生活を継続できるような親密な親族関係が両親の間に形成されます。同棲は許されない。

受信者の責任

礼拝堂。ゴッドファーザーは、ゴッドソンのために祈る義務があり、また、ゴッドソンが成長するにつれて、ゴッドソン自身が神とコミュニケーションを取り、神に助けを求めることができるように、祈りを教える義務があります。
教義的。ゴッドファーザーは、ゴッドチャイルドたちに教会の秘跡（告白と聖体拝領）に頼るように教えなければなりません。礼拝の意味と教会の暦の特徴についての知識を与える。教会の礼拝に出席することと断食することを教えます。
道徳の。ゴッドファーザーは、ゴッドソンが真のクリスチャンに成長するように、信仰、愛、慈悲などのキリスト教の美徳の成就を自らの模範によって示さなければなりません。

受洗者の洗礼の秘跡への参加
成人の洗礼を受ける人は、洗礼を受ける者の意図の真剣さと正しい信仰の証人であり保証人です。
幼児に洗礼を授けるとき、名付け親は儀式の間中ずっと自分の名付け子を腕に抱いて連れて行きます。名付け親が2人いる場合は、フォントに浸るまで男の子は名付け親が、女の子は名付け親が抱くことができます。フォントに3回浸した後、赤ちゃんは受け手（赤ちゃんと同性）の腕に戻ります。受け手は清潔なおくるみやタオルを手に持ち、汚れがつかないように素早く赤ちゃんの体を拭きます。低体温症になる。
受領者は信条を知っていて、洗礼の秘跡の適切な瞬間にそれを読まなければなりません。さらに、彼はサタンの放棄とキリストとの結合に関する司祭の質問に答えています。

ネーミング
クリスチャン家族の生活の中で最も重要なイベントの 1 つは、赤ちゃんの名前を決めることです。クリスチャンの名前は常に神聖なものと考えられていたため、子供の頃からその名前を尊重するように教えられました。このようにして、洗礼を受ける人に聖人の名前を与える伝統が生まれ、聖人はその天の守護者でありとりなし手となるのです。たとえば、ニコラス - ワンダーワーカー聖ニコラスに敬意を表して、アナスタシア - ローマの聖アナスタシアに敬意を表して、その他。
習慣によれば、キリスト教徒は、その人の誕生日またはその近くに教会のカレンダーで記念が祝われる聖人にちなんで名前を付けます。隠遁者聖テオファンはこう書いています。「暦に従って名前を決めてください。子供が生まれる日か、バプテスマを受ける日か、その中間か、バプテスマの3日後かのいずれかです。」ただし、家族の中で特に尊敬されている聖人を別の名前で呼ぶこともできます。
カレンダーには、ロシア語だけでなく、ユダヤ人、ギリシャ人、ラテン人、カルデア人、ゴシック人、アラビア人、シリア人などの名前も含まれています。それぞれの名前には、それぞれの言語で何らかの意味があります。たとえば、トロフィムという名前はギリシャ語で「トロフィム」という意味です。 一家の稼ぎ手、ペット、養育者、そして名前のクレメントはラテン語で意味します 親切な、そしてギリシャ語で - ぶどうの木等名前を選択するときは、その意味上の意味を無視しないでください。
与えられた名前がカレンダーにない場合は、洗礼の際に響きが最も近い名前が選ばれます。たとえば、ディナ - エフドキア、リリア - リア、アンジェリカ - アンジェリーナ、ザンナ - ジョアンナ、ミラナ - ミリッツァなどです。伝統によれば、アリスは洗礼の際、聖ペテロに敬意を表してアレクサンドラという名前を受け取ります。情熱を持ったアレクサンドラ・フョードロヴナ・ロマノヴァは、正教を受け入れる前はアリスという名前を持っていました。教会の伝統におけるいくつかの名前は異なる音を持っています。たとえば、スヴェトラーナはフォティニア（ギリシャの写真から - 光）、ビクトリアはニケで、どちらの名前もラテン語とギリシャ語で「勝利」を意味します。

発表
バプテスマを受けたい人は誰でも、7歳から始まり、まず聖なる教会によって、以前の罪深い習慣や過ちを捨てて教会の会員になることを心から望んでいるかどうかを検査され、それを宣言します。彼はキリストの信仰です。
この発表は幼児の洗礼時にも行われます。その場合、受信者は幼児に対して責任を負い、洗礼を受けた者の信仰を保証します。
発表の儀式は、最初のキリスト教徒の時代から私たちに伝わりました。古代の教会では、洗礼を受けたい成人は、将来の後継者（保証人）によって地元の司教の元に連れて行かれました。これらはキリスト教共同体のメンバーであり、彼の意図の真剣さと改心の誠実さを証言しました。そのような保証を受けた司教は、求道者リストに自分の名前を記入しました。
求道者、つまり信仰の教えには、非常に長い時間がかかる場合があります。求道者たちは教会内で特別な地位を占めており、信者の典礼に出席することは許されませんでした（礼拝中、執事の「求道者よ、出てきてください！」という叫び声が聞こえます）。

式典のお知らせ

信仰の指導の後、洗礼の秘跡の初めにある求道者たちは、服従と謙虚さのしるしとして、ベルトを解き、上着を脱ぎ、世の誇りと虚栄心を放棄し、広げたヘアシャツの上に裸足で立った。

1. 不浄な霊に対する3つの禁止事項
この儀式は和解の祈りの直後に行われます。
司祭は、受取人または受取人に抱かれている赤ん坊を明らかにし、顔に十字の形に3回息を吹きかけ、額（つまり額）と胸（つまり胸）を3回祝福します。回。
次に司祭は洗礼を受ける人の頭に手を置きます。牧師の手、つまり主イエス・キリストご自身の手は、間もなく闇の勢力との死闘が始まるため、守り、避難を与え、「あなたを翼の下に連れて行きます」。
司祭は和解の最初の祈りを読み、その後「禁止」（汚れた霊に対する呪文）の3つの祈りを読み上げます。

2. サタンの放棄
この儀式は、古代におけるその後のキリストの告白と同様に、通常聖金曜日または土曜日に行われ、洗礼の準備を完了しました。現在では、悪魔祓いの儀式の直後に行われています。
「禁止」の3回の祈りの後、「主よ、主よ…」という祈りが読まれ、その間に司祭は再び求道者の額と胸に息を吹きかけ、「彼（彼女）から追い出してください」と3回言いました。あらゆる邪悪で不浄な霊が彼（彼女）の心に隠れ、巣を作っているのです。」
次に司祭は求道者たちを西に向けて尋ねます、「あなたはサタンとそのすべての業とすべての天使とすべての奉仕と彼の誇りを否定したのですか？」
幼児が洗礼を受けた場合、求道者またはその受領者は、「私は否定します」と答えます。
これ以降の質疑応答は３回繰り返される。赤ちゃんが洗礼を受けるとき、男の子にはゴッドファーザーが、女の子にはゴッドマザーが答えを与えます。
司祭はバプテスマを受ける人に「あなたはサタンを捨てましたか？」と尋ねます。そして、求道者またはその受領者は、「私は放棄しました」と答えます。すると司祭は「息を吹きかけて唾を吐きかけなさい」と言います。
「サタンを放棄する」とは、使徒パウロが言うように、かつての罪深い習慣を放棄し、人間とその命を神から奪ったプライドと自己主張から織りなす罪深い生き方を放棄することを意味します。欺瞞的な欲望に堕落した老人です（エペソ 4:22）。
三重の放棄は、求道者がサタンに向かって左側に息を吹きかけたり、唾を吐きかけたりすることで終わり、それによって悪魔の弱さと悪魔への軽蔑を示しています。

3. キリストへの忠誠の告白
悪魔を放棄した後、求道者はキリストに結合します。つまり、同盟を結び、キリストと結合します。洗礼を受ける人は、西の暗闇から顔を背け、東、光の国、キリストに顔を向けます。
司祭は「あなたはキリストと相性が良いですか？」と尋ねます。そして、求道者またはその受領者は、「私は結合します」と答えます。
この質問は 3 回行われ、回答も 3 回行われます。
キリストとの結びつきは、キリストに服従するという約束、キリストの戦士の隊列に加わる義務を意味します。
司祭は再びバプテスマを受ける人に「あなたはキリストと相性が良いですか？」と尋ねます。 - そして答えは次のとおりです。「それらは一致します。」そこで司祭は「それで、あなたはイエスを信じますか？」と尋ねます。バプテスマを受けた人は、「私は彼を王であり神として信じます」と答えます。
キリストを王として、また神として信じること - これらの称号は同じ意味ではありません。キリストを神として信じるだけでは十分ではありません。悪霊も信じて震えているからです（ヤコブ 2:19）。主を王、主として受け入れるということは、生涯を主に仕え、主の戒めに従って生きることを意味します。

4. 信条の告白
次に、バプテスマを受ける人またはその受領者は、自分が何を信じているかを説明するかのように信条を読みます。信条を読んだ後、司祭は「あなたはキリストと相性が良いですか？」と尋ねます。バプテスマを受けた人は「あなたは結婚しています」と答えます。司祭は「それで、あなたはイエスを信じますか？」と尋ねます。そしてバプテスマを受けた人は、「私は彼を王であり神として信じます」と答えます。信条はもう一度読まれ、その後に同じ質問と答えが続きます。信条を3度目に読んだ後、司祭は質問をし、バプテスマを受ける人の3度目の答え「結合しなさい」の後、司祭は「そして彼を崇拝しなさい」と言います。求道者はこう言って礼拝します。「私は父と子と聖霊、つまり実体的で不可分な三位一体を崇拝します。」
発表の儀式が完了すると、洗礼に臨む人はこの偉大な秘跡を受け入れる準備ができています。

洗礼の秘跡の儀式

1.水の恵み
洗礼の儀式は水の祝福から始まります。長い連祷が宣言され、それに奉献の嘆願が加えられ、準備された水を神聖なものにしてくださるよう神に求める一連の祈りが読み上げられます。

2. 油の恵み
水が祝福された後、油が注がれます。ギリシャ語の「オイル」は「油」という意味であり、「慈悲、慈悲」という意味もあります。司祭は油の奉献の祈りを読み、特別な筆を使って十字の形に油を水に3回塗ります。それから彼は人体のすべての重要な部分、つまり頭、胸、背中、耳、腕、脚に十字のパターンで油を塗ります。同時に、彼は各メンバーに定められた言葉を宣言します。神の僕（または：神の僕）（川の名前）は父の名において喜びの油を注がれます。御子と聖霊よ、アーメン。心と体の癒しのために。信仰を聞くことにおいて。あなたの手が私を創造し、私を創造します。彼（または彼女）にあなたの戒めの足跡を歩ませてください。

3. 洗礼
洗礼の秘跡の最も重要かつ厳粛な瞬間は、洗礼を受けた人を実際に水に浸す瞬間から始まります。油を塗った後、求道者は契約を結ばなければなりません。これは、1 つの秘密の行為を 3 回浸すことで神との結合を結ぶことになります。バプテスマは、司祭が次の言葉を唱えながら、バプテスマを受ける人を水に浸すことによって行われます：神の僕（または：神の僕）（川の名前）は父の名においてバプテスマを受けます、アーメン。そして御子よ、アーメン。そして聖霊よ、アーメン。同時に、司祭は洗礼を受けた人を水に浸し、水から引き上げる動作を3回繰り返します。
現在、成人の洗礼は注ぎによって行われることがよくあります（一部の教会では成人の洗礼に適していないため）。例外的な場合には、バプテスマは他の方法で行われることがあります。歴史は、洗礼を受ける準備をしている人々がキリストへの信仰を告白するために殉教を受け入れた、殉教者の血の洗礼について知っています。

4. 新しく洗礼を受けた者の祭服
新しくバプテスマを受けた人は、水に3回浸した後、白い服を着ます。現在、これは幼児用の新しい白いシャツと、新しく洗礼を受けた成人用の白いシャツです。
白い服とともに、新しくバプテスマを受けた人には胸の十字架が置かれます。たとえ信者が多くの困難に耐え、耐えなければならなかったとしても、彼が私たちのために十字架に十字架につけられた主イエス・キリストの意志を今果たさなければならないしるしとしてです。予期せぬ不幸。敬虔な習慣によれば、白い服は両親によって大切に保管されます。
正教会の伝統では、洗礼の秘跡の直後に堅信の秘跡が行われます。

マンスロヴォ、ペトロヴォ、ユルキノの村は、現在のイストラ地区の南西部に位置し、
過去と同様、16世紀から18世紀にかけて、彼らはほぼ同等の条件でスロシュ収容所のモスクワ地区に登録されていた。
イストラ（旧ヴォスクレセンスク）、ルザ、ズヴェニゴロドの都市からの距離。これらの土地はまだ埋まっています
小さな川の流域のかなり険しい地形を表す中央ロシアの魅力
マラヤ・イストリツァとモロディルニャ。

ペトロフから 1 マイル離れた古代の村マンスロヴォには独自の歴史があり、古代から異なる村に属していました。
所有者たち。 17 世紀の動乱の時代の初めに、マンスロヴォはポーランド系リトアニア人の攻撃によって完全に破壊されました。
分遣隊は「無駄に」立っていた。その後、村はピョートル・ダニロヴィチ、ユーリ・フヴォロスティン王子、王子らによって順番に所有されました。
コルサコフとヴォルコンスキー。

ペトロヴォ村の最初の教会の外観は、すでに私たちによく知られている古いボヤール家族の子孫に関連しています。
ゴロフヴァストフは、長い間、これらの場所の広大な土地の所有者であり続けました。

1682年、ペトロヴォ村は初めて一時的にヴォルコンスキー公の所有となり、彼らからイヴァンに渡されました。
ミハイロヴィチ・ヴォエイコフが所有し、1754年に村は抵当権を通じてマリア・ヴァシリエヴナ・オルスフィエワの所有となりました。
実際の州議会議員アダム・ヴァシリエヴィチ・オルスフィエフ上院議員の妻。 (時には書面で
情報源によると、配偶者の姓は文字Aで始まります（Alsufievs）。

当時、アダム・ヴァシリエヴィチ・アルスフィエフ将軍の邸宅には、聖ペテロの名で建てられた木造教会が 2 つありました。
リュキアのミラの大司教ニコラスはマンスロヴォ村の不思議な働き者で、そこから 1 マイル離れたところに聖母賛美教会があります。

1786 年、つまり最初の木造教会が建設されてから 160 年後、M.V. アルスフィエワが務める
聖統治会議のメンバー、モスクワ大司教、カルーガ・プラトンへの嘆願書
ペトロフ村に新しい木造教会を建設。 1823年から1826年の聖職者名簿から次のことがわかります。
それは「マリア・ヴァシリエヴナ・アルスフィエワ閣下の配慮により」1791年に建てられました。

MVが知られています。アルスフィエワは、ペトロフ村そのものではなく、古い寺院の跡地に新しい寺院を建設したいと考えました。
農民住宅の建物のすぐ近くにあり、丘の上、間の新しい場所を非常にうまく選択しました。
ペトロフとマンスロフの村は、両者から1マイル離れたところにあり、これにより、いわば両方の権利が平等になった。
古い教区を修復し、新しい教区を周囲のすべての住民が平等にアクセスできるようにします。

聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの名を冠したこの寺院は、マリア・ヴァシリエヴナ・アルスフィエワの熱意と資金によって建てられました。
四半世紀の間幸せに暮らし、ここで信仰、祈り、洗礼が行われるのを目の当たりにし、
数世代にわたる地元の、主に田舎の住民の結婚式と葬儀。年月の経過とともに老朽化した
寺院は 1875 年までに徐々に新しいものに置き換えられました。

マリア・ヴァシリエヴナ・アルスフィエワは 1795 年に亡くなりました。彼女の死後、ペトロフとマンスロヴォにある彼女の不動産は
売買証書は彼女の義理の息子、実際の州議会議員グリゴリー・パブロヴィッチ・コンドンディに引き継がれたが、すでに1799年に引き継がれていた。
年、彼はこれらの所有物を一級船長セルゲイ・イワノビッチ・スヴィニンの娘に売却した。

新しい所有者エリザベタ・スヴィニナとともに、聖ニコラス教会の整備において新たな時代が始まりました。古い
ルーシの貴族スヴィニン家は、ヴァシーリー・ヴァシリエヴィチ大公の時代から16世紀半ばから知られていた。
その代表者がリトアニアから任務に来たとき。

長年にわたり、エリザベタ・セルゲイヴナ・スヴィニナは邸宅の愛人でありながら、絶えず福祉の世話をしていました。
聖ニコラス教会。 1810年、1811年、1817年に彼女は教会当局に嘆願書を提出したことが知られている。
聖ニコラス教会の修復、改修、美化。その結果、教会は漆喰で塗りつぶされ、その内部は
新しいイコノスタシスが構築され、新しく描かれた聖なるイコンが現れました。 1820 年の夏に建設されました。
新しい石造りの鐘楼。

1841 年以来、聖ニコラス教会はヴィルボフ家の貴族の管理下に置かれるようになり、ヴィルボフ家は多額の寄付をしました。
最終的な完成に貢献しました。ヴィルボフ家はスヴィニン家と同様に古く、そのルーツは 16 世紀にありました。

1868 年の聖職者の報告によると、聖ニコラス教会は中佐の配慮で 1853 年に建てられたとのこと
壊れた木製の建物の現場に立つピーター・イワノビッチ・ヴィルボフと教区民たち。 1875 年に教会は完成し、奉献されました。
そして主要な寺院の建設者は地主のP.I.でした。建築家はニコライ・イリイチ・コズロフスキー。聖ニコラス教会
マンスロヴォ村の作品は、N.I.の最高の作品の1つと考えることができます。

新たに発見されたイコンの中には、三手の神の母の古代のイコンがあり、彼女が送られたことを示す署名が付いていました。
1664年に大執事テオファンとメトロポリタン・レオンティによって聖なるアトス山からモスクワ総主教とすべての人々へ
ロシアからニューエルサレムのニコンへ。アイコンには、3人目の女性が神の母に現れた奇跡を説明するメモがありました。
手。これは、古代の非常に貴重なアイコンの後のコピーであったと考えられるべきです。

マンスロフ村の聖ニコラス教会の牧師を長年務めたグリゴリー・イワノビッチ・グルゾフ司祭は、
並外れた個性。彼は卒業後、1848年に26歳で困難な宣教活動を始めました。
モスクワ神学校。 1898年7月28日、モスクワ首都ウラジーミルの祝福を受けて
彼の宣教50周年（公現祭）がマンスロフ村の教会で祝われた。羊飼いの功績は次のとおりでした。
非常に重要な出来事であったため、この出来事はモスクワ教会の官報に掲載されました。それは彼の時代でした
礼拝が行われ、新しい教会、鐘楼、教会学校が建てられ、神殿の周りの沼地は排水され、
池が掘られ、教会の周りに溝が作られ、庭が植えられました。

地元の古くからの人々を対象に実施された調査によると、聖ニコラス教会での礼拝は 1936 年まで続けられました。

大祖国戦争の後、誰もいない聖ニコラス教会は最初に公共施設として使用されました。
開拓者キャンプ、その後ここにクラブができ、その後は野菜倉庫として使われました。誰も神殿を修復していない
噛み合い、徐々に崩れていきました。周囲は極めて放置され、ゴミが散乱していた。
1990 年までは、近くのリガ高速道路の建設業者向けのトレーラーがここにありました。

1990 年になって初めて、地元の起業家の一人の善意により、荒廃した寺院に、
屋根、窓、ドアの軽微な修理により、教会はさらなる破壊から部分的に救われました。さみしい
野原に囲まれた丘の上に建つ、廃墟となった神殿は今も再生の時を待っていた。そして5年後
再生の時が来た。

1995 年 5 月 9 日、記念すべき戦勝記念日であり、教会で亡くなった兵士を追悼する日に、彼は叙階されました。
司祭ヴァディム神父（ソローキン）となり、マンスロヴォ村の聖ニコラス教会の牧師に任命された。すぐ
イストラ地区の教区長、ゲオルギー・トバロフ大司教とともに、彼は教区にやって来た。
マンスロヴォの古代村にある聖ニコラス教会。そのとき、何年もぶりに教会でトロパリオンとコンタキオンが鳴り響いた。
聖者でありワンダーワーカーのニコラス。

その後、複雑な修復作業が始まりました。私たちは専門家、つまり建築家チームを招待しました。
マリーナ・ゴリヤチェワとマリア・ボリソヴナ・ソトニコワのリーダーシップ。私たちは寺院の建築測定から始めて、
検査結果は残念なものでした。早急に改善する必要がありました。
基礎、壁の掘削、食堂の丸天井の石積みの再敷設など。

近くにあった寄宿舎は、聖ニコラス教会の修復に熱心に協力しました。
ガスプロム協会の「組合」。ポーランドの企業 Energopol の専門家も多大な支援を提供しました。で
可能な限り短期間で仮屋根を設置し、電気を設置した。

1996年11月1日、教会に大勢の人々が集まって、最初の聖体礼儀が驚くべきことに祝われました。
こうして60年のギャップを埋めることになる。ヴァディム神父と祝賀会を行ったのは、受胎告知教会の牧師ウラジスラフ司祭でした。
プロボトロフ。

1997 年 6 月に教会の再建が始まりました。寺院の壁近くの足場が上がり、修復が始まりました。
一方、食堂の教会の丸天井は再建され、その上の屋根はトタンで覆われ、
窓が設置されていました。作業は通常通りに進みました。教区民にとって、神の栄光のために、毎日ではあるが喜びに満ちた労働が代わりとなった
日曜と祝日の礼拝、その装飾は聖歌隊の魂のこもった歌声でした。
トリニティ・セルギウス大修道院。寺院の音響は非常に素晴らしく、レーザーが録音されたほどです（少し後で）。
「ロシアを愛するすべての人へ」というタイトルのディスク。

1998 年に、寺院の壁が円形広場に修復されました。教会の祭壇部分の金庫室は封鎖されていた。購入されました
ドーム用の銅は3トン。 1998年7月18日、ラドネジの聖セルギウスの遺物の発見を祝う日
そして全ロシア、1422年の奇跡の働き手、聖ペテロの礼拝堂。ラドネジのセルギウス、
ザゴリエ村にあり、最初の礼拝がそこで行われました。同年、聖ニコラス教会が発見
最初の神社 - 聖ペテロの遺物の粒子。今回書いたアイコンに含まれていたヒーラーパンテレイモン。

1998 年の秋、鐘楼のテントは銅で覆われ、その上に金色の銅の十字架が建てられました。彼らが上げたとき
十字架を設置していたとき、空は厚い雲で覆われていましたが、十字架が設置されるとすぐに、突然雲が切れました。
そして青空が現れた。すぐに十字架が大きなドームに設置されました。そして風はまた止み、二人は突然別れてしまった
雲がなくなり、晴れた空が明るく輝き、20分後には虹が出ました。 11月にこんな事があったなんて驚きです
冬の前夜に！

1999 年の秋、聖ニコラス教会で初めて 9 つの鐘が同時に厳かに鳴り響きました。彼らはウラルから連れてこられた、
しかし、多くの寄付者から集めたお金で購入されました。ベルの設置とベルリンガーのトレーニングを大幅にサポート
モスクワ鐘鳴らしセンターが提供。

聖ニコラス教会の改善はまだ完了しておらず、牧師とその助手にはさらに多くの仕事が待っています
と心配する。多くの目標はすでに達成されていますが、教会の再建はかなりのレベルで完了しました。
領土は整備されました。中央門は、3 つのドームを頂部に持つ 3 つのアーチ型のスパンの形で建てられました。
十字架付き - 1903年当時と同じです。驚くほど美しい彫刻が施されたイコノスタシスとアイコンケースがインストールされています。
マホガニー。これらの作業は、A. Vlezko と Yu Fedorov の「イコノスタシスワークショップ」のパレフのマスターによって行われました。
灰吹き技術を使用して作られたムステラの巨匠によるユニークなアイコンが、イコノスタシスとアイコンケースを飾りました。仕事
イコン画家はウラジミール・アナトリエヴィチ・レベデフが率いていました。

新たに発見されたイコンの中には、三の手の神の母の古代のイコンがあり、それが送信されたことを示す署名が付いていました。
1664年に大執事テオファンとメトロポリタン・レオンティによってモスクワと全ロシア総主教に贈られた聖アトス山
ニコンからニューエルサレムへ。アイコンには、神の母に第三の手が現れた奇跡を説明するメモがありました。
これは、古代の非常に貴重なアイコンの後のコピーであったと考えられるべきです。
ペトロフから約20キロメートルに位置する新エルサレム修道院。

マンスロフ村の聖ニコラス教会の牧師を長年務めたグリゴリー・イワノビッチ・グルゾフ司祭は人格者だった
並外れた。彼はモスクワ霊学校を卒業した後、1848年に26歳で困難な宣教活動を始めた。
神学校。 1898年7月28日、モスクワ首都ウラジーミル（公現祭）の祝福を受けて、
マンスロワ村の教会での宣教50周年記念式典。羊飼いの功績は非常に大きかったので、この出来事は
モスクワ教会官報に掲載されました。新しい教会が建てられたのは彼の宣教中にでした。
鐘楼、教会学校、寺院の周りの沼地が排水され、池が掘られ、教会の周りに溝が作られ、
庭が植えられています。

教会の閉館時間に関する情報はまだ見つかっていません。どうやら、これは1930年代の終わり、次の波の最中に起こったようです
ロシア教会への迫害、その後いつものように教会の財産の残骸が破壊され略奪された。

教会から 1.5 km のところに、ヴィルボフ邸宅の遺跡が今も保存されています。この廃墟の場所で
18 世紀後半の公園のレイアウトは、住宅用の別棟とサービス用の建物が残っていると推測できます。
不動産の最後の所有者 - K.N よりドルゴルコフ（1911年以降）。