アンドレイ・ベールイ（ボリス・ニコラエヴィッチ・ブガエフ）。履歴書。歴史の秘密作家アンドレイ・ベールイの本名は何ですか

他の多くの現代ロシアの作家のように、アンドレイ・ベールイは仮名で有名になりました。彼の本名はBorisNikolaevichBugaevです。 [CM。アンドレイ・ベールイ-人生と作品の記事も参照してください。]彼は1880年にモスクワで生まれました-ブロックと同じ年です。彼の父であるブガエフ教授（息子の著作ではレタエフ教授）は、優れた数学者であり、ワイエルシュトラスとポアンカレの通信員であり、モスクワ大学の学部長でした。彼の息子は、理解するのが最も難しい数学の問題への関心を彼から受け継いでいます。

彼は当時ロシアで最高の教師の一人であったL.I.ポリワノフの私立体育館で学び、ロシアの詩人に深い関心を持って彼に刺激を与えました。若い頃、ベリは偉大な哲学者ウラジーミル・ソロヴィヨフと出会い、早くから彼の神秘的な教えの専門家になりました。ベリはソロヴィヨフの甥である詩人セルゲイに近づきました。彼らは両方とも黙示録への恍惚とした期待を吹き込まれ、新しい20世紀の最初の年は新しい啓示をもたらすと信じていました-女性の位位、ソフィアの啓示、そして彼女の到来は完全に人生を変え、変革します。友人がブロックのビジョンと詩について学んだとき、これらの期待はさらに強まりました。

ロシアの詩人XX世紀。アンドレイ・ベールイ

このとき、アンドレイ・ベールイはモスクワ大学で学び、8年かかりました。彼は哲学と数学の学位を取得しました。彼の素晴らしい能力にもかかわらず、教授たちは彼の「退廃的な」執筆のために彼に質問をしました-何人かは彼の父の葬式で彼と握手さえしませんでした。「退廃的な」経典（prosaic）の最初のものは、1902年に迷惑なタイトルで登場しました 交響曲 (2番目の劇的な）。数人の非常に微妙な批評家（M.S.ソロビエフ-セルゲイの父、ブリュソフとメレシュコフスキーとギピウス）は、ここでまったく新しい有望なものをすぐに認識しました。このほぼ成熟した作品は、音楽的に整理された散文を書くために、ベリーのユーモアと彼の素晴らしい贈り物の両方の完全な絵を与えます。しかし、批評家たちはこの「交響曲」とそれに続く憤慨と悪意に反応し、数年間、ベリは「デカダン派」への攻撃の主な標的としてブリュソフ（認識され始めていた）に取って代わった。彼は卑猥なピエロと呼ばれ、そのアンティックは文学の神聖な領域を冒涜します。批判の態度は理解できます。Belyのほとんどすべての作品には、間違いなく嘲笑の要素があります。あたり 交響曲第2番続いて最初 (北部、英雄的, 1904), 第3 (戻る、1905）および第4 (ブリザードカップ、1908）、および詩集 紺碧の金（1904）-そして誰もが同じ歓迎を受けました。

1905年、Bely（ほとんどの象徴主義者のように）は波に捕らえられました革命、彼はソロビエフの神秘主義と組み合わせようとしました。しかし、革命の犯罪的無政府状態への退化は、ブロックのように、ベリーに鬱病を引き起こし、彼は彼の神秘的な理想への信頼を失いました。うつ病は、1909年に登場した2つの詩集に注ぎ込まれました。現実的- 灰ここで彼はネクラーソフの伝統を取り上げ、壷ここで彼は抽象的な砂漠での放浪について話します 新カント派形而上学。しかし、ベリーの絶望はブロックの悲観的で悲劇的な苦味を欠いており、特にベリー自身が彼のユーモラスな縁石で彼の気を散らしているので、読者は必然的に彼をそれほど真剣に受け止めません。

この間ずっと、ベリは散文を次々と書いていました。彼は、神秘的な象徴主義の観点から作家を説明する、見事でありながら幻想的で印象的な批評記事を書きました。彼の形而上学的理論の解説を書いた。彼は象徴主義者から高く評価されていましたが、一般の人々にはほとんど知られていませんでした。 1909年に彼は彼の最初の小説を出版しました- 銀の鳩..。間もなくロシアの詩に大きな影響を与えるこの注目に値する作品は、最初はほとんど気づかれていませんでした。 1910年、ベリはサンクトペテルブルクの「詩的アカデミー」でロシアの韻律に関する多くの報告を読みました。これは、科学の一分野としてのロシアの韻律の存在そのものを数えることができる日付です。

1911年に彼は詩的な名前のアシャ・ツルゲーネフを産み、確かに有名な作家の親戚であった少女と結婚しました。翌年、若いカップルは有名なドイツの「人智学者」に会いました ルドルフ・シュタイナー..。シュタイナーの「人智学」は、人間の小宇宙が普遍的な大宇宙と細部にわたって平行であると見なす、象徴主義の世界観の大雑把に具体化された詳細な扱いです。ベリーと彼の妻はシュタイナーに魅了され、バーゼル近くのドルナッハ（「ゲーテアヌム」）にある彼の魔法の施設に4年間住んでいました。彼らはヨハニウムの建設に参加しました。ヨハニウムは、悟りのない人の介入なしに、シュタイナーの信者によってのみ建設されました。プロのビルダー。この間、ベリーは彼の2番目の小説を出版しました ピーターズバーグ（1913）そして書いた コティカ・レタエバこれは1917年に発行されました。噴火したとき 最初世界大戦 、彼は平和主義的な立場を取りました。 1916年に彼は兵役のためにロシアに戻らなければなりませんでした。しかし、革命は彼が最前線に送られるのを防いだ。ブロックのように、彼は影響を受けました イヴァノフ・ラズムニックそして彼の " スキタイ「革命的なメシア主義。 ボルシェビキ老朽化した「人道的」なヨーロッパ文明に対処する、解放的で破壊的な嵐として歓迎された。彼の（非常に弱い）詩の中で キリストはよみがえられます（1918）彼は、ブロックよりもさらに執拗に、ボルシェヴィキをキリスト教と同一視している。

ブロックのように、ベリーはすぐにこのアイデンティティへの信頼を失いましたが、ブロックとは異なり、彼は悲惨な衰弱に陥りませんでした。それどころか、彼がボルシェビキにもかかわらず成長したロシアの偉大な神秘的な復活への信仰に触発された嵐の活動を展開したのは、まさにボルシェビキの最悪の年（1918-1921）でした。彼には、ヨーロッパの人道的文明に取って代わるであろう新しい「永遠の文化」が彼の目の前でロシアに出現しているように見えた。確かに、ロシアでの飢餓、苦難、恐怖のこれらの恐ろしい年の間に、神秘的で精神的な創造性の驚くべき開花がありました。白がこの発酵の中心になりました。彼はWolfila（Free Philosophical Association）を設立しました。そこでは、神秘的な形而上学の最も燃えている問題が実際的な側面で自由に、誠実に、そして独自の方法で議論されました。彼は出版した ドリーマーズノート（1919-1922）、非定期刊行物の雑誌、これらの困難な2年間に発行されたほとんどすべての最高のものを含む混合物。彼はプロレタリアの詩人に詩人を教え、ほとんど毎日信じられないほどのエネルギーで講義しました。

この時期、多くの小さな作品に加えて、彼は次のように書いています。 エキセントリックノート, ニコライ・レタエフの犯罪（継続 コティカ・レタエバ）、素晴らしい詩 初めてのデートと ブロックの思い出..。ブロックとゴーキー（当時は何も書かなかったため、数えなかった）と一緒に、彼はロシア文学で最大の人物であり、これら2人よりもはるかに影響力がありました。本の貿易が復活したとき（1922年）、出版社が最初にしたことはBelyを印刷することでした。同じ年に彼はベルリンに向けて出発し、そこで彼はロシアにいたときと同じ移民作家の中心になりました。しかし、彼の恍惚とした落ち着きのない精神は、彼が海外に留まることを許しませんでした。 1923年、アンドレイ・ベールイはロシアに戻りました。そこでのみ、彼は待ち望んでいたロシア文化の救世主的な復活との接触を感じました。

アンドレイ・ベールイの肖像。アーティストK.ペトロフ-ヴォドキン、1932年

しかし、ソビエト文化との活発な接触を確立するための彼のすべての試みは絶望的でした。共産主義のイデオロジストはアンドレイ・ベールイを認識していませんでした。ベルリンに戻ると、彼はAsya Turgenevaと別れ、ソ連に戻ると、1931年に正式に結婚したAnnaVasilyevaと同棲しました。彼女は作家を抱えており、1934年1月8日にモスクワで数回の脳卒中の後に亡くなりました。

本名と名前- ボリス・ニコラエヴィッチ・ブガエフ.

アンドレイ・ベールイ-ロシアの詩人、散文作家、象徴主義の理論家、評論家、回想録主義者-が生まれました 1880年10月14日（26日）モスクワの数学者N.V.の家族ブガエフ、 1886-1891 -モスクワ大学の物理数学部の学部長、モスクワ数学学校の創設者、K。Tsiolkovskyとロシアの「宇宙主義者」のアイデアの多くを期待しています。母親は音楽を学び、父親の「フラットな合理主義」に対する芸術的影響に反対しようとしました。この親の対立の本質は、ベリーが後の作品で絶えず再現していました。

15歳の時、彼は兄のVl.S.の家族に会いました。 Solovyova-M.S。ソロビエフ、彼の妻、芸術家O.M. ソロビエバと彼女の息子、将来の詩人S.M. ソロビエフ。彼らの家はA.Belyの2番目の家族になりました。ここで、彼は最初の文学実験に同情的に挨拶し、仮名を発明し、最新の芸術と哲学を紹介しました（A. Schopenhauer、F。Nietzsche、Vl.S。Soloviev）。 1891- 1899年モスクワのL.I.プライベート体育館で勉強しました。ポリバノワ。 1903年彼はモスクワ大学の物理数学部の自然科学部を卒業しました。 1904年にしかし、歴史言語学部に入学しました 1906年追放を申請した。

1901年「交響曲（第2番、ドラマチック）」を印刷してください。 A. Belyによって作成された文芸「交響曲」のジャンル（彼の生涯の間に、 " ノーザンシンフォニー（1位、英雄的） "（ 1904 ）、 "戻る" （ 1905 ）、「ブリザードのカップ」（ 1908 ））、彼の詩の多くの本質的な特徴を示しました：言葉と音楽の合成に向けた重力（ライトモティーフのシステム、散文のリズム化、音楽形式の構造法則の言語構成への転送）、計画の組み合わせ永遠と現代の。

1901- 1903年..。スコーピオン出版社（V.ブリュソフ、K。バルモント、Y。バルトルシャイティス）とグリフの周りに集まったモスクワの象徴主義者の一人でした。その後、彼はサンクトペテルブルクの宗教哲学集会の主催者や雑誌「ニューウェイ」D.S.の発行者に会いました。メレシュコフスキー、Z.N。ギピウス。 1903年1月以来 A.ブロックとの通信を開始しました（個人的な知人が行われました 1904 g。）、彼は何年にもわたって「友情-敵意」と結びついていました。 1903年秋アンドレイ・ベールイは、「アルゴナウタイ」サークルの主催者およびイデオロギーのインスピレーションの1人になりました（エリス、S.M。ソロビエフ、A.S。ペトロフスキー、E.K。「生命のテキスト」と「芸術のテキスト」の平等、終末論的変革への道としての愛の謎世界の。この時期のBelyの記事で開発された「Argonautical」の動機は、雑誌「World of Art」、「Libra」、「Golden Fleece」、および詩集「Gold inAzure」（ 1904 ).

アンドレイ・ベールイの心の中の「Argonautic」神話の崩壊（ 1904-1906 ）多くの要因の影響下で発生しました：F。ニーチェとVl.Sの終末論からの哲学的ガイドラインのシフト。新カント派へのソロビョフと象徴主義の認識論的実証の問題、L.D。への片思いの悲劇的な変遷ブロック（コレクション「Urn」に反映、 1909 ）、象徴主義の陣営における分裂と激しいジャーナリズムの論争。革命の出来事 1905-1907 ビエンニウムアナキストの過剰主義の主流で最初はベリに知覚されたが、社会的動機と「ネクラソビアン」のリズムとイントネーションが彼の詩（詩集「アッシュ」）に現れたのはこの時期であった。 1909 ).

1909-1910..。 -Aの態度のターニングポイントの始まり。Bely、新しいポジティブの探求ライフパス..。前の要約創造的な活動、批評的および理論的記事の3つのボリュームを公開しました（「シンボル」、「グリーンメドウ」、両方 1910 ; "アラベスク" 1911 ）。西と東の統合である「新しい土壌」を見つける試みは、小説「銀の鳩」（ 1909 ）。リバイバルの始まりは、芸術家A.A.との和解と民事婚でした。何年にもわたる放浪を彼と共有したTurgeneva（ 1910-1912 、シチリア-チュニジア-エジプト-パレスチナ）、「トラベルノート」の2巻に記載されています。アンドレイ・ベールイは彼女と一緒に、人智学の創造者であるR.シュタイナーとの長年の熱心な見習いを経験しました。この時期の最高の創造的成果は、小説ピーターズバーグ（ 1913-1914 ）、それ自体が西と東の間のロシアの道の理解に関連する歴史的問題に集中し、20世紀の最も偉大な小説家（M.プルースト、J。ジョイスなど）に多大な影響を及ぼしました。。

1914- 1916年..。ドルナッハ（スイス）に住み、人智学の寺院「ゲーテアヌム」の建設に参加しました。 1916年8月ロシアに戻った。 V 1915〜 1916年の2年間..。自伝的小説の計画されたシリーズの最初の小説「キティ・レタエフ」を作成しました（続き-小説「洗礼を受けた中国人」、 1921 ）。第一次世界大戦の始まりを普遍的な人間の災害、ロシア革命として認識されていた。 1917 -地球規模の大惨事から抜け出すための可能な方法として。この時代の文化哲学的思想は、エッセイサイクル「アットザパス」（「I.思考の危機」、 1918 ; 「II。思考の危機」 1918 ; 「III。文化の危機」、 1918 ）、エッセイ「革命と文化」（ 1917 ）、詩「キリストは復活した」（ 1918 ）、詩集「スター」（ 1922 ).

1921年から1923年..。ベルリンのアンドレイ・ベールイは、R。シュタイナーとの辛い別れ、A.A。との休憩を経験しました。 Turgenevaは、活発な文学活動を続けましたが、神経衰弱の危機に瀕していることに気づきました。故郷に戻ると、彼はソビエト文化の中で自分の居場所を見つけるために一連の絶望的な試みを行い、新しい二部作「モスクワ」（「モスクワの奇行」、 1926 ; 「モスクワは攻撃を受けている」 1926 ）、小説「マスク」（ 1932 ）、追悼者として行動した（ "Memories of Blok"、 1922-1923 ; 三部作「2世紀の変わり目に」、 1930 ; 「世紀の初め」 1933 ; 「2つの革命の間」 1934 ）、理論的および文学的な研究「弁証法としてのリズム」および「ブロンズホースマン」（ 1929 ）と「ゴゴルの習得」（ 1934 ）。これらの研究は、20世紀の文芸批評に大きな決定的な影響を及ぼしました。（ソ連の形式主義と構造主義の学校、米国の「新しい批評」）は、現代の科学詩（メーターとリズムの区別など）の基礎を築きました。アンドレイ・ベールイの作品には、生命と世界秩序の完全な危機感が表現されていました。

アンドレイ・ベールイ（本名ボリス・ニコラエヴィッチ・ブガエフ）-ロシアの作家、詩人、評論家、回想録家、詩評論家。一般的にロシアの象徴主義とモダニズムの主要人物の一人。

モスクワ大学物理数学部の学部長である数学者ニコライ・ヴァシリエヴィッチ・ブガエフと彼の妻アレクサンドラ・ドミトリエフナ、ニー・エゴロワの家族に生まれました。 26歳まで、彼はモスクワの中心部、アルバートに住んでいました。彼が幼少期と思春期を過ごしたアパートには、現在、記念のアパートがあります。 Bugaev Sr.は、モスクワの古い教授の代表者の間で幅広い知人を持っていました。家を訪れた。

1891- 1899年。ボリス・ブガエフは、モスクワの有名なL.I.ポリワノフ体育館を卒業し、最後の学年で文学を学びながら仏教、オカルトに興味を持つようになりました。当時、ボリスは特に影響を受けていました。ここで彼は詩、特にフランスとロシアの象徴主義者に興味を持った（、）。 1895年に彼はセルゲイ・ソロヴィヨフと彼の両親-ミハイル・セルゲイビッチとオルガ・ミハイロフナ、そしてすぐにミハイル・セルゲイビッチの兄弟-哲学者ウラジーミル・ソロヴィヨフと親しくなりました。

1899年、父親の主張により、彼はモスクワ大学の物理数学部の自然科学科に入学しました。彼は若い頃から、芸術的で神秘的なムードと実証主義を組み合わせ、正確な科学を目指して努力しました。大学では無脊椎動物の動物学に取り組み、ダーウィンの作品、化学を研究していますが、「芸術の世界」の単一の問題を見逃すことはありません。 1899年の秋、ボリスは、彼が言ったように、「完全に音節というフレーズに身を任せます」。

1901年12月、ベリは「上級象徴主義者」であるブリュソフ、メレシュコフスキー、そしてに会いました。 1903年の秋、アンドレイ・ベールイを中心に文芸サークルが組織され、「アルゴナウタイ」という名前が付けられました。 1904年、「アルゴナウタイ」はアストロフのアパートに集まりました。サークルの会合の1つで、「自由な良心」と呼ばれる文学的で哲学的なコレクションを出版することが提案され、1906年にこのコレクションの2冊の本が出版されました。

1903年に、ベリはと通信を開始し、1年後に彼らの個人的な知人が起こりました。それ以前は、1903年に大学を優等で卒業しました。 1904年1月にVesy誌が創刊されて以来、AndreiBelyは彼と緊密に協力し始めました。 1904年の秋、彼はモスクワ大学の歴史言語学部に入学し、BAFokhtをリーダーに選出しました。しかし、1905年に彼は授業への出席をやめ、1906年に退学を申請し、専ら文学作品に従事し始めました。

ブロークと妻のリュボフ・メンデレーエワとの辛い休憩の後、ベリは6か月間海外に住んでいました。 1909年に彼はMusaget出版社の共同創設者の1人になりました。 1911年に彼はシチリア-チュニジア-エジプト-パレスチナを巡る一連の旅行をしました（「旅行ノート」で説明されています）。 1910年、ブガエフは数学的な方法の知識に頼って、初心者の詩人への韻律に関する講義を読みました。D。ミルスキーによれば、「科学の一分野としてのロシアの詩の存在そのものを数えることができる日付」です。

1912年以来、彼はジャーナルTrudy i Dnyaを編集しました。その主なトピックは、象徴主義の美学に関する理論的な質問でした。 1912年にベルリンでルドルフ・シュタイナーと出会い、学生になり、振り返ることなく見習いと人智学に身を任せました。実際、以前の作家の輪から離れて、彼は散文に取り組みました。 1914年の戦争が勃発したとき、シュタイナーとアンドレイベールイを含む彼の学生は、ゲーテアヌムの建設が始まったスイスのドルナッハにいました。この寺院は、シュタイナーの学生と信者の手によって建てられました。第一次世界大戦が始まる前に、A。ベールイは、リューゲン島のライプツィヒとアルコナ岬に近いロッケンの村にあるフリードリヒニーチェの墓を訪れました。

1916年、アンドレイ・ベールイは「兵役に対する彼の態度を確認するために」ロシアに召喚され、フランス、イギリス、ノルウェー、スウェーデンを経由するラウンドアバウトルートでロシアに到着しました。妻は彼について来なかった。十月革命後、彼は若いプロレトクリト作家の間でモスクワプロレトクリトで詩と散文の理論を教えました。

1919年の終わりから、ベリはドルナッハで妻に戻ることを考え、1921年9月の初めにのみ海外に釈放された。アシャとの説明から、共同の継続が明らかになった。家庭生活無理だよ。 Vladislav Khodasevichと他の回想録作家は、ベルリンのバーでの悲劇を「踊る」彼の壊れた、冷淡な振る舞いを思い出しました。

1923年10月、ベリは友人のクラヴディア・ヴァシリエワのために予期せずモスクワに戻った。「ベリは死んだ男であり、精神的に彼は再び立ち上がることはないだろう」とプラウダで全能のレオン・トロツキーは書いた。 1925年3月、彼はモスクワ近郊のクチンに2つの部屋を借りました。作家は1934年1月8日に妻のKlavdiaNikolaevnaの腕の中で脳卒中で亡くなりました-調査日射病それはコクテベリで彼に起こりました。この運命は、コレクション「Ashes」で彼によって予測されました。

私は黄金の輝きを信じていました、
そして彼は太陽の矢で亡くなりました。
測定された世紀の考え
そして彼は人生を送ることができませんでした。

1923年10月、ベリはモスクワに戻った。 Asyaは過去に永遠です。しかし、彼と一緒に過ごす運命にあった女性が彼の人生に現れました昨年..。 Klavdia Nikolaevna Vasilieva（nee Alekseeva; 1886-1970）はBelyの最後の友達になりました。作家が彼女を呼んだように、静かで思いやりのあるクローディアは、1931年7月18日にベリの妻になりました。

創造

文学デビュー-。それは、特徴的な神秘的な動機と現実のグロテスクな知覚を備えた叙情的なリズミカルな散文の個々のジャンルで続いた。象徴主義者の輪に入った後、彼は雑誌「World of Art」、「New Way」、「Libra」、「Golden Fleece」、「Pass」に参加しました。 1903年に、Novy Put誌で、彼は「メレシュコフスキーの本について：レオトルストイとドストエフスキー」という記事を発表しました。「GoldinAzure」の初期の詩集は、正式な実験と特徴的な象徴主義の動機によって区別されます。海外から帰国後、詩集「アッシュ」（1909年、ロシア農村部の悲劇）、小説「シルバーダブ」、エッセイ「創造性の悲劇」を出版。ドストエフスキーとトルストイ」。

彼自身の文芸批評活動の結果は、部分的には象徴主義一般であり、記事「象徴主義」（1910年;詩作品も含む）、「緑の牧草地」（1910年;批評的および論争的な記事を含む）のコレクションに要約されています。ロシアと外国の作家）、「アラベスク」。 1914年から1915年に、小説「ピーターズバーグ」の初版が出版されました。これは、三部作「東または西」の第2部です。

小説「ピーターズバーグ」（1913-14; 1922年の改訂要約版）では、ロシアの国家の象徴的で風刺的な描写。自伝的小説の計画されたシリーズの最初-「子猫レタエフ」; シリーズは小説「洗礼を受けた中国人」によって続けられます。 1915年に彼は「私たちの時代の世界観におけるルドルフ・シュタイナーとゲーテ」という研究を書きました。

西洋文明の一般的な危機の現れとしての第一次世界大戦の理解は、「峠で」のサイクルに反映されています（「I.生命の危機」、1918年;「II。思考の危機」、1918年; 「III。文化の危機」、1918年）。この危機からの有益な方法としての革命の生命を与える要素の認識は、エッセイ「革命と文化」、詩「キリストは復活した」、そして詩集「星」にあります。また、1922年にベルリンで「音響詩」「グロソラリア」を出版し、R。シュタイナーの教えと比較歴史言語学の方法に基づいて、音から宇宙を創造するというテーマを展開しています。ソビエトロシアに戻ると、彼は叙事詩小説（「モスクワエキセントリック」、「攻撃中のモスクワ」、「マスク」）を作成し、回想録を書いています-「ブロックの記憶」と回想録三部作「2世紀の変わり目」、「世紀の始まり」、「2つの革命の間」。

アンドレイ・ベールイの最後の作品の中には、理論的および文芸学的研究「弁証法としてのリズム」および「ブロンズ・ホースマン」および「ゴゴルの習得」があり、これにより彼は「腐食性の天才」と呼ばれるようになりました。ロシア語の詩のリズムに関するベリーの理論的計算の簡略化されたプレゼンテーションは、英語の翻訳の付録でナボコフによって与えられています。

影響

Belyのスタイルは非常に個性的で、おとぎ話のような要素がたくさんあるリズミカルでパターン化された散文です。 VBシュクロフスキーによれば、「アンドレイ・ベールイは私たちの時代で最も興味深い作家です。現代のロシアのすべての散文にはその痕跡があります。白が煙なら、ピリニャークは煙の影です。」 A.BelyとA.M. Remizovが革命後の文学に与えた影響を示すために、研究者は「装飾用散文」という用語を使用します。この方向は、ソビエト権力の最初の年の文献の主要な方向になりました。

1922年、オシップマンデリシュタムは、アンドレイベールイを「ロシアの心理的散文の頂点」として克服し、言葉の織りから純粋な物語の行動に戻るよう作家に呼びかけました。 1920年代後半から。ソビエト文学に対するベロフの影響力は着実に薄れつつあります。

（本名 - ボリス・ニコラエヴィッチ・ブガエフ)

(1880-1934) ロシアの詩人、詩人、評論家、文芸評論家

将来の有名な象徴主義者は、有名な数学者であり、進化論的モノドロジーの元の理論の著者であり、モスクワ数学会の会長であるN.ブガエフ教授の家族の中で生まれました。ブガエフの子供時代は、プロのモスクワの日常的で知的な雰囲気の中で過ぎ去りました。彼女は彼の精神発達だけでなく潜在意識にも影響を与えました。その後、彼の小説や回想録で、彼は家にいた有名人の画像を、宇宙の特別なシステムの所有者であるカリアティードの形で作成します。おそらく、彼の抑制できないエネルギーのおかげで、父親はこの階層で、火の神であり、機動性があり、変化しやすいヘファイストスの名誉あるニックネームを受け取るでしょう。

母は自分だけに関心があり、世俗的な生活を送っていました。彼女の美しさは、彼女がポーズをとったK.マコフスキーの絵画「ボヤールの結婚式」の若い女性のイメージによって証明されています。

両親はそれぞれ、少年から未来の天才を作ることを夢見ていました。父親は彼を彼の仕事の後継者と見なし、母親は総合的な開発を夢見て、音楽とリテラシーを教えました。後で、ブガエフは彼が彼の誤解で彼の母親を動揺させることを恐れていたので、それ故にさらに鈍くなったことを思い出しました。

身を守るために、彼は彼の内なる世界に入りました。それは主にメイン・リード、ジュール・ヴェルヌの作品の影響を受けて形作られました。その後、子供たちの空想と恐怖（ブガエフはしばしば病気でした）も彼の本の内容になりました。結局のところ、彼はかなり早く気づき始めました。二元性は彼の通常の状態になり、時間の経過とともに彼は彼の名前をあきらめるでしょう。

ブガエフはL.ポリバノフの私立体育館に入る。多くのロシア人の人物が、ロシア文学の愛好家であり、独自の教育方法の著者であるこの教師の手に渡りました。V。ブリュソフは、ブガエフに近い象徴主義者のサークルからそこで学びました。

子供の頃は終わり、ボードレール、ヴェルレーヌ、ホワイト、ハウプトマン、イプセンを読む時が来ました。最初の筆記実験は1895年の秋にさかのぼります。詩人として、ブガエフはフランスのデカダン派とロシアの哲学の影響下で形成されています。

1896年に彼は哲学者V.ソロビエフの兄弟であるM.ソロビエフの家族に会いました。彼らは、ブガエフが住んでいたアルバートとデネズニーの車線の角にある同じ家に定住しました。セリオザ・ソロビエフは詩人の友人であり友人になり、ソロビョフの妻は彼に印象派とヴルーベリの作品を紹介します。ブガエフはグリーグ、ワーグナー、リムスキーコルサコフの音楽が好きです。

ソロビエフは、初心者の作家であるアンドレイ・ベールイのペンネームを思いついた。結局のところ、彼の父への敬意から、ブガエフは彼自身の名前で出版することをあえてせず、「自然科学の学生」に署名しました。当時、彼はモスクワ大学の物理数学部の自然科学科で勉強していました。

確かに、アンドレイ・ベールイは他の仮名で演奏されており、そのうち少なくとも12は知られています。その中には、アルファ、ベータ、ガンマ、クンクテーター、レオニード・レディアノイが含まれます。そのような散乱は詩人の不安定な状態を証明しました、彼はまだ自己探求の過程にあります。

恒常性はBelyの特徴ではありませんでした。彼は、動き、動きの過程で、実行中に彼の詩を作曲しました。アンドレイ・ベールイは、単一のテキストを最終的なものとして認識していませんでした。再版をリリースするときに、テキストを大幅に変更して、同じテーマのバリエーションを提示することがありました。ハック、彼はコレクション「灰」から1923年と1929年の版のために3回詩をコピーしました。最後のバージョンは「時の呼び声」のコレクションのために準備されましたが、詩人の死のために出てきませんでした。

小説「ピーターズバーグ」は4つの版で存在し、最初の版ではリズム構造が両生類によって決定され、2番目の版ではアナペストによって決定されました。この構造には説明が必要でした。詩的な形でマスク（1932年）を受け入れた出版社はありませんでした。したがって、ベリは彼の作品に序文を与え、図や図面を提供し、測定基準に関する特別なセミナーを実施しなければなりませんでした。

Belyの最初の作品はほとんど生き残っていません。他の作品からの抜粋は、後にNorthernFlowersとGoldenFleeceに印刷されました。

アンドレイ・ベールイは常に正確な科学と音楽を調和させることを夢見てきました。彼は専門分野では働きませんでしたが、記事や理論的および哲学的研究では、数学計算を使用して理論を構築しました。

V.ソロビエフとF.ニーチェの哲学はBelyの支持になります。彼は、彼らの結論に基づいて、存在の神秘的な変容と存在の秘密の知識に関連する彼自身の見解のシステムを構築することを公然と宣言します。

20世紀の初めは、交響曲に関するBelyの作品によって特徴づけられました。それらは新しい形、叙情的なリズミカルな散文を表しており、ストーリーライン別々のライトモティーフの形で音楽作品の法則に従って群れます。

著者が書いたように、彼にとって、周囲の世界の精神的な調和をそのすべての側面、部分、および現れにおいて伝えることが重要でした。しかし、彼はまだ彼自身のスタイルを開発しているだけであり、最初の交響曲はまだ強い本の印象を持っています。第三交響曲は、その予言的な哀愁のために興味深いものです。

アンドレイ・ベールイは絶えず彼の文学的な知人の輪を広げました、彼はV.ブリュソフから多くを学びました、詩人への特定の影響はメレシュコフスキー-ギピウスの輪によって及ぼされました。彼は彼らの宗教的および哲学的ジャーナル「ニューウェイ」に、創造性にとって重要な記事「芸術の形態」（1902年）と「世界観としての象徴主義」（1904年）を発表しました。

彼は新しい芸術、真の象徴主義の支持者であると信じられていました。彼の見解は、彼ら自身をアルゴナウタイと呼んだモスクワ大学の学生を中心に、志を同じくする人々によって共有されました。

1903年にA.ブロックと会った後、両方の詩人が同じ方向に発展していることが明らかになりました。確かに、アンドレイ・ベールイ自身は、当時、彼は文学的なスキルにおいてブロックより劣っていたことを認めました。友情と敵意の関係は、文学的運動としての象徴主義の発展の歴史へのかけがえのない記念碑である通信に反映されます。

1904年は失望をもたらし、アンドレイ・ベールイはアルゴナウタイのサークルから離れ、ブリュソフとの論争を開始しました。攻撃の対象は、ブリュソフがアンドレイ・ベールイに見捨てられた彼の最愛の友人になったということでした。 N. Piotrovskayaとの関係で、Belyは星の愛を見つけることを望んでいましたが、彼らはささいなロマンスに発展しました。それから彼は彼女と別れた。両方の詩人は詩に彼らの印象を反映しています、ブリュソフはそうしますホワイトヒーロー彼の小説「炎の天使」。

創造性の新しい筋は、Belyが彼の記事、メモ、レビューを公開している、主要な象徴主義ジャーナルLibraでのコラボレーションから始まります。徐々に彼は象徴主義の主要な理論家になりました。

アンドレイ・ベールイはしばらくの間（1906年から1909年）、ブロックの妻L.メンデレーエフに恋をしていると信じていました。むしろ、メンデレーエフがV.ソロビョフによって実証され、詩のブロックによって実現された永遠の女性らしさの地上の擬人化になると多くの人が信じていたので、彼は一般的な気分に敬意を表した。その後、ベリは、若々しい夢の片思いと失望に触発された彼の気持ちを、コレクションの壷（1909）、物語のブッシュ、小説ピーターズバーグ（1916）の天使ペリのイメージに反映します。紀要。

アンドレイ・ベールイは、他の人から影響を受けやすく、同時に多くのことに夢中になった人々の1人でした。彼は他の人との関係で簡単に口調を変え、友情から憎しみへ、そしてその逆に移行しました。ベリーは彼の周りの人々を繰り返し決闘に挑発したことが知られていますが、彼らは彼の近くの人々によって許可されていませんでした。

ベリーの文学生活は、彼の大学での研究と並行して行われた。アンドレイ・ベールイは、1903年に1度の卒業証書を取得して自然科学部門を卒業した後、1905年の秋に歴史哲学部門に入学しました。しかし、すぐに彼はそれを終わらせずに去ります。現在、彼は完全に文学の創造に焦点を当てています。

シュクロフスキーは、新しい散文がベリの交響曲から生まれたと信じていました。これは、もはや伝統的な筋書きとは関係がなく、個々の構成要素が重要であるが全体ではない物語全体の分割と関係があります。もちろん、フォロワーはまた、Belyが彼のほとんどすべての作品で始めた素晴らしいセマンティックゲームを使用しました。批評家の一人は、詩人の分数の世界は、いわば、昆虫のファセットビジョンによって捕らえられていると指摘しました。

ベリーの革命的な感情は、おそらく彼の作品のプロットの向きの変化に反映されていました。 1904年から1908年に彼は詩集「灰」を作成し、そこで彼は故郷のテーマに対する彼の態度を示しました。 BelyとBlokが同じことを考え、N。Nekrasovの伝統に目を向け、どこに行くロシア。

アンドレイ・ベールイはこう書いています：

広大な軍隊：

空間の隠蔽の空間で。

ロシア、どこで走ればいいの？

空腹、疫病、酩酊から？（「ルーシ」）。

一部の批評家は、ベリは悲観的で未来を見ていませんが、芸術的スキル（リズムの多様性、言葉の創意工夫、音の豊かさ）において、ロシアの復活の可能性を明確に概説したブロックを上回っていると信じています。

小説TheSilver Dove（1910）で、アンドレイ・ベールイは東西に対立する歴史的かつ哲学的な線を続けています。彼はゴゴルの伝統に従い、魔術とエロティックで神秘的な喜びのシーンを民族誌的に正確に描写しています。

正式には、プロットは宗派の鳩の手に落ちる英雄ダリヤルスキーの物語に従属しています。実際、Belyは作品のテーマと動機を際限なく変化させ、小説を別々の構成要素に分割しようとしています。作品の言語は、ゴゴルの初期の物語のように、不明瞭でメロディアスな場所でリズミカルになっています。これはアンドレイ・ベールイが彼のヒーローの混乱した状態を反映した方法です。

その後、彼がロシアの散文でネオゴゴリアの時代を発見し、新しい文学形式である音楽的リズムの散文の作成者になったことが明らかになりました。

10年でAsyaTurgenevaはBelyの人生に入りました。彼女は彼らの関係を主に友好的であると認識しましたが、ベリはもっと信じていたので、彼は後に彼にとって意味のある回想録として彼の小説に一緒に行われた旅行を含めました。

1912年から、詩人はヨーロッパを旅し、放浪中に人智学者であるシュタイナーに会いました。 1915年から1916年にドルナッハで、ベリーは聖ヨハネ教会の建設に参加しました。彼は徴兵制に関連して1916年にロシアに戻った。 Asyaはヨーロッパに残ります。

革命前の10年間は、ベリーの最高の作品である小説ピーターズバーグのリリースによって特徴づけられました。そこでは、彼は彼のヒーローである知識人N.Ableukhovの意識の崩壊について説明しました。主要な動機は、強力な破壊力の擬人化としてのピーター市のテーマであり、ロシアに突入した革命的な旋風の問題です。

トラブルの時にアンドレイ・ベールイによって宣言されたロシアの知識人の物語は、プーシキン、ゴゴル、ドストエフスキー、トルストイによってかつて追求されたそれらのイデオロギー的探求の一種の一般化です。次に、彼のなぞなぞ、隠された言及、ほのめかし、回想で、ベリーはロシアの装飾主義の代表に影響を与え、彼の検索に魅了されましたE. Zamyatin、B。Pilnyak、V。Nabokov。

10分の半ば頃、Belyは一貫して個人の伝記を作成し、それを叙事詩「私の人生」と呼ぶつもりでした。アンドレイ・ベールイは、1922年に出版された短編小説「キティ・レタエフ」の序文で、自分自身を心理学者-古生物学者と呼んでいます。彼は、父親の「シルバーウェル」の邸宅の上にさまざまな年に浮かんだ雲の形さえ覚えています。したがって、彼は彼の記憶が人生の最小の印象を捉えていることを公然と宣言します。それらは棺桶内の記憶から始まり、本の内容になります。叙事詩の第2部である「バプテスマを受けた中国人」の物語では、詩人は彼の人生のより成熟した時期について語っています。

叙事詩の一種の続きは「奇行のメモ」（1922）であり、作家は次のように彼の仕事を定式化します。この日記の目的は「作家からのように自分自身からマスクをはがすことです。かつて永遠に揺さぶられた人、あなた自身について話してください。 ..。 ..。私の人生は徐々に私の筆記剤になりました。」

モスクワに戻ると、アンドレイ・ベールイは新しい文化のメッセンジャーになりました。彼女は精神的に革命的でしたが、社会的願望ではありませんでした。彼の講義と記事（「革命と文化」）の中で、ベリーは形に対する反乱を呼びかけています。日常の障害が病気につながったが、彼はたくさん書いている。それにもかかわらず、詩人は以前に書かれたものを出版する力を見つけます。

彼は病気から回復した後、2年間海外に行きました。ベルリンでは、決定的な説明とAsyaTurgenevaとの最後の休憩が行われます。シュタイナーは、彼自身を人智学のロシア大使と呼んでいるベールイとのデートを避け、彼らの関係も終わります。同時に、ベルリンの2年間は、ベリの作品の出版の記録的な時期となりました。7つの再版と9つの新しい出版物が出ています。

潜在的に、作家は、移動中に部分的に失われたが、30代前半に復元された回想録のアイデアを思いつきます。「MemoriesofBlok」のアイデアは、1922年から1923年に実現されました。

創造性の別の方向性は、小説「モスクワ」の作成に関連しています。それは「モスクワエキセントリック」と「攻撃中のモスクワ」の2つの部分の形で出てきました。

過去10年間は、Belyにとって最も劇的なものでした。彼の仲間であるK.Vasilieva（Bugaeva）は、人智学運動の他の指導者とともに逮捕されました。詩人はI.スターリンに宛てた哀れな訴えを書いています。クラウディアは家に帰る。

彼女は友人であるだけでなく、Belyの個人秘書でもありました。おそらくそれが彼が壮大な作品を作成することに成功した理由です-回想録三部作「世紀の変わり目」（1931）、「世紀の始まり」（1933）、「2つの革命の間」、彼はその時間を再現しました後に「シルバーエイジ」と呼ばれました。

Belyは再びスタイルの革新を示すことができ、読者と活発な会話を交わし、当時の生活の興味深い詳細を捉えています。もちろん、いくつかの特徴はグロテスクに見え、キャラクターは風刺的な色で輪郭が描かれています。アンドレイ・ベールイは当時の当局との合意を見つけようとしていますが、それでもマスコミでは否定的に評価されています。確かに、L。トロツキーによる壊滅的な記事では、彼自身の宇宙を構築するための詩人の驚くべき贈り物が指摘されています。

並行して、1928年後半から、ベリはロシアの詩のリズムに関する作品に戻り（弁証法としてのリズムとブロンズの騎手、1929年）、ゴゴルの散文についての考察を終えました（ゴゴルの習得、1934年）。

ベリの死は予想外でした;彼は日射病の後に脳のけいれんで死にました。おそらく、脳の病気は時間内に認識されませんでした。

簡単に：

アンドレイ・ベールイ（1880-1934）。ニックネームBugaevBorisNikolaevich。作家は有名な数学者の家族に生まれました。その後、彼はモスクワ大学の物理数学部に入学し、そこで「アルゴナウタイ」のサークルを組織しました。 1904年、A。Belyの最初の詩集「GoldinAzure」が出版されました。 1910年に、彼の創造性に対する態度を理解するために重要な記事の本「象徴主義」が出版されました。詩人は文学を音楽に近づけようと努めており、それは彼の4つの交響曲に反映されています：ドラマティック（1901）、ノーザン（1904）、リターン（1905）、吹雪の球（1908）。彼の詩のさらに2つのコレクション-「灰」と「壷」-は1909年に出版されました。

革命後に出版された詩のコレクションである「スター」（1919年）と「別れの後」は、人智学（ヨーロッパへの旅行の結果）への情熱を証明しています。ベリーと彼の妻は、人智学の創設者であるR.シュタイナーと一緒に大陸を旅しました。

作家の散文作品には、小説The Silver Dove（1909）、Petersburg（1912）、Kotik Letaev（1917）、Moscow（1926）が含まれます。アンドレイ・ベールイはまた、「2世紀の変わり目」（1930年）、「世紀の初め」（1933年）、「2つの革命の間」（1934年）の最も興味深い回想録を残しました。

出典：学生のクイックリファレンスブック。ロシア文学/Auth.-comp。の。 Agekyan。 -ミンスク：現代作家、2002年

詳細：

アンドレイ・ベールイ（本名-ボリス・ニコラエヴィッチ・ブガエフ）-詩人、散文作家（26.10。1880モスクワ-8.1.1934同上）。彼は高学歴の高貴な家族に生まれました。父はモスクワ大学の数学の教授です。アンドレイ・ベールイの最初の趣味はドイツ文化（ゲーテ、ハイネ、ベートーベン）に関連しており、1897年以来、ドストエフスキーとイプセン、そして現代のフランスとベルギーの詩に集中的に取り組んできました。 1899年に体育館を卒業した後、彼はVlの支持者になりました。ソロビエフとニーチェ。音楽では、彼の愛は現在グリーグとワーグナーに属しています。アンドレイ・ベールイは哲学と音楽とともに自然科学に興味を持っていたため、1903年にモスクワ大学の数学部を卒業しましたが、1906年まで哲学部に通い続けました。

1903年頃、彼はA.ブロックとK.バルモントに出会い、1909年にジャーナルLibraと協力するまで、D。メレシュコフスキーとZ.ギピウスが率いるサンクトペテルブルクの象徴主義者の輪に近づきました。 Belyの多数の出版物は、リズミカルな散文で始まります。 交響曲「（1902）、作者の考えの変わった言語と構造によって注目を集めました。アンドレイ・ベールイはコレクションの最初の詩を集めました」 紺碧の金「（1904）、続いてコレクション」灰「（1908）と」壷「（1909）、すでにタイトルに著者が経験した失望の段階を反映しています。アンドレイ・ベールイはジャーナル「ヴェーダ」で彼の最初の小説を発表しました。 銀の鳩" (1909).

1910年に、ベリーの創造性の新しい期間が始まりました。それは、彼の哲学的な趣味のために、1920年頃まで続きました。 1910-11年。彼はイタリア、エジプト、チュニジア、パレスチナに旅行します。 1912年から1916年まで彼は主にに住んでいます西ヨーロッパ、しばらくの間、ドルナッハでルドルフ・シュタイナーと一緒に、その人智学の教えが彼に強く影響を与えました。ドイツでは、アンドレイ・ベールイはクリスティアン・モルゲンシュテルンと友達になりました。

彼の2番目の小説 " ピーターズバーグ「（1912）は最初の精神を続けています。1916年にロシアに戻ったとき、彼は3番目の小説を出版しました。」 キティレタエフ「（1917-18）、より自伝的。彼は文学グループ「スキタイ人」に加わった（R.イヴァノフ-ラズムニクとA.ブロックと共に）。

アンドレイ・ベールイは、10月のクーデターを神秘的な流れの中で、ロシアの宗教的および精神的な更新の機会として認識しました。プロレトクリトスタジオで教えられました。 1921年11月、彼はベルリンに向けて出発し、そこで詩、散文、理論的作品の多くのコレクションを発表しました。 1923年10月、アンドレイ・ベールイはロシアに戻りました。その経験は彼のエッセイに反映されていました。 影の王国の住居の1つ「（1924）彼が後に書いたものはほとんど自伝的であり、彼の作品は象徴主義の伝統を保持し、ソビエト文学で際立っていますが、それらは以前のテキストとは質的に異なります。

ベリは最も重要なロシアの象徴主義者の一人であり、これは哲学、創造性の理論、そして詩や散文にも当てはまります。彼はロシアのモダニズムの先駆者の一人です。彼の芸術は主に神秘的な経験によって決定され、彼は包括的な更新を主張しています。四 " 交響曲「Bely（1902-08）は、詩と音楽の統合において、言語の構文とリズム構造の更新を達成し、その「解放」を達成したいという願望によって団結しています。「彼の詩の最初のコレクション-」 紺碧の金「-大都市の威嚇するようなイメージを持つロシアの象徴主義の「終末論的な」段階に属しています。この著者の次のコレクションは、ロシアの現実に近いものですが、単語に関する魔法のアイデアに忠実です。小説に反映された」 銀の鳩"、彼は西洋文明によって育てられ、捕らえられた人の例で、東と西の間のロシアの位置の古い文化哲学的問題を発展させますオカルトパワー東。著者は主に、描写の技法、言語のイメージ、繰り返しの音楽的原則、およびリズミカルな構成に関心があります。アンドレイ・ベールイは、ゴーゴリのグロテスクの伝統を引き継いでいます。小説 " ピーターズバーグ「これは同じ問題の輪（東西の世界観の反対）で発生しますが、人智学に関連し、テロリストの影響を受けた父上院議員と息子の間の対立を示しています」は、意識を反映することに焦点を当てています、しかし、意識はグロテスクで歪められ、独立したセグメントに分割されました。」 キリストは復活しました「（1918年）ボルシェビキのクーデターの混乱は、世界の歴史的に重要な精神的で神秘的な出来事と見なされており、ロシアへの希望は、キリストの復活の認識にのみ関連しています。「」 キティレタエフ「。作者は、時間が空間に接する子供の意識、現実と神話を示しています。これは、「ジョイスの最も大胆な正式な実験を予期した作品です...」（Struve）。神話の画像によるキャラクターの識別思い出が書かれています1929-33年には、様式的な意味では素晴らしいものの、歴史的に信頼性がありません。