Libro dei sogni di Antonio Meneghetti. Interpretazione del mondo secondo il libro dei sogni di Meneghetti Il libro dei sogni di Meneghetti - interpretazione dei sogni
L'interpretazione dei sogni secondo Meneghetti è lo strumento principale della psicoterapia ontopsicologica e della consulenza psicologica. Il nostro libro dei sogni online si basa sulle opinioni scientifiche di Carl Jung, Sigmund Freud e sulle scoperte nel campo della psiche umana fatte da Antonio Meneghetti.
Antonio Meneghetti è filosofo, psicologo, psicoterapeuta, musicista e imprenditore. Meneghetti divenne prete, ma poi abbandonò il sacerdozio e decise di dedicarsi interamente alla psicoterapia. Il merito principale di Antonio Meneghetti è la fondazione dell'ontopsicologia. Va notato che l'atteggiamento nei confronti di questa scienza nei diversi paesi è ambiguo. Pertanto, in alcuni paesi l'ontopsicologia viene insegnata nelle università, mentre in altri è vietata come base per le attività delle sette.
Nel corso di molti anni di attività pratica, Meneghetti ha accumulato un patrimonio di inestimabile esperienza nel campo della psicoterapia clinica.
Ogni giorno riceveva 10-12 persone, sollevando i suoi pazienti dalle comuni malattie psicosomatiche. A poco a poco, lo psicoterapeuta ha formato concetti come onto-in-se, campo semantico e monitoraggio delle deviazioni. Furono questi tre termini a diventare il fondamento di una nuova scienza, l'ontopsicologia.
Meneghetti credeva che la coscienza umana non percepisse pienamente la realtà oggettiva; alcune informazioni finiscono nel subconscio.
Il significato dei sogni secondo il libro dei sogni italiano
È il subconscio che è responsabile della formazione dei sogni: sogni buoni e positivi e incubi spaventosi. Un sogno riflette sempre il vero problema di una persona in particolare. Allo stesso tempo, la religione, la politica, la cultura e altri concetti sociali non influenzano il sogno.
L'interpretazione dei sogni secondo Antonio Meneghetti comprende tre componenti: la situazione o il problema stesso, la ragione del suo verificarsi e il metodo di soluzione. Il "clou" del libro dei sogni di Meneghetti è che cerca in misura maggiore di rivelare i dettagli del mondo interiore della persona stessa, ed è meno concentrato sulla predizione del futuro rispetto, ad esempio, ai libri dei sogni di Longo, Vanga o Nostradamus .
Puoi scoprire cosa significa un sogno in modo assolutamente gratuito. I servizi a pagamento includono un'interpretazione ampliata del tuo sogno, nonché l'invio del testo dell'analisi al tuo indirizzo email.
La notte è un momento di pace e tranquillità, di dolce languore e di sonno sano. I piacevoli auguri della buonanotte possono trasformare una normale ora di andare a dormire in un emozionante viaggio nel mondo dei sogni e dei sogni. A volte, un breve SMS di buonanotte da parte di una persona cara che in quel momento è lontana scalda l'anima più di una poesia scritta in tuo onore. Su questo sito puoi trovare una varietà di poesie con interessanti auguri di sogni piacevoli rivolti ai tuoi cari. Tali quartine li faranno sicuramente sorridere assonnati!
Buona notte e sogni d'oro,
E che la luna non si spenga.
Lascia che la brezza sia calda
Sognerai gioia e felicità.
Lascia che il letto sia accogliente
E un cuscino morbido.
Buona notte e sogni d'oro,
Ti sussurrerò all'orecchio.
ti auguro sogni d'oro
E ti bacio teneramente sul naso,
Ti abbraccio forte
E mi manchi davvero tanto!
Dormi dolcemente, felicità mia!
Che tu possa avere bei sogni,
Dove saremo io e te insieme?
Prenditi una pausa dal trambusto.
Buonanotte, gioia mia. Ti auguro che questa notte ti regali un sonno meraviglioso e un riposo confortevole, affinché tu possa iniziare domani con nuova forza e un'incredibile carica di vigore. Ti bacio forte e ti abbraccio teneramente.
Altre congratulazioni in prosa →
Sotto questo vasto cielo,
Dove sono miliardi di punti stellari,
Ti auguro tanti piacevoli
Sogni d'oro. Buona notte.
Non lasciare che i vicini ti disturbino
Non lasciare che il rumore casuale ti svegli.
Lascia che il calore accarezzi la tua pelle,
Possa il tuo risveglio essere facile.
Dormi bene, potresti sognare
Solo sogni belli e colorati!
Ti auguro di acquisire forza,
Dopotutto, saranno necessari durante il giorno!
Dormi presto, te lo auguro
Ti rendo dolce il sonno!
Anche se non siamo vicini, lo prometto
Guarda nel tuo sogno oggi!
Voglio augurarti
Buoni, dolci, dolci sogni.
Bacio tranquillo sulla guancia -
Questo è meglio di qualsiasi parola.
Possa tu sognare un mese
Delicatamente dorato di felicità...
Dai sorrisi del sipario...
Sogni d'oro! Buona notte!
È arrivata la notte.
Interpretazione dei sogni Meneghetti
È giunto il momento
Dobbiamo salutarci fino al mattino.
ti auguro una buona notte
Calmo, molto, molto gentile,
Lascia entrare la luce brillante della luna notturna
Fai sogni arcobaleno!
Le stelle custodiscono la tua pace
E ti proteggono dalle avversità!
Buona notte. Dormi bene.
Lascia che il cielo faccia cadere le stelle.
Lascia che le lanterne brillino pacificamente
E il tuo sonno sensibile è protetto.
E ti tengo nei miei sogni.
Sarò lì come un angelo, lo vuoi?
Dopotutto, sono con te, perché amo.
Dormi bene. Buona notte.
Lascia che sia nel tuo letto
Caldo, morbido e accogliente,
Niente ti sveglia fino al mattino,
Il tuo sonno sensibile non è disturbato.
Dormi bene e dormi abbastanza,
Ti abbraccio molto teneramente.
E nei miei sogni, sorridimi.
Riposo. Buona notte.
Buona notte
Ho fretta di venire da te,
Lascia che i dolori e le preoccupazioni
Tutti scompariranno nella notte.
Così in questa notte illuminata dalla luna
Il sogno incantevole è arrivato,
Buon angelo, bianco come la neve
Custodii il tuo dolce sogno.
Possa tu sognare i paesi
Dove sogni di visitare?
ti abbraccio forte,
Comincio ad annoiarmi!
Che il tuo sonno sia sereno
E non lasciare che nulla ti disturbi.
Come un fiume, lascialo scorrere.
Lascia che ti dia tutta la forza che può.
Lascia che sia molto facile.
O favolosamente magico.
La tristezza non turba il cuore,
E lascia che sia gentile.
Congratulazioni: 687 in versi, 53 in prosa.
Il libro dei sogni di Meneghetti: interpretazione dei sogni
A proposito del libro dei sogni di Meneghetti
Il libro dei sogni di Meneghetti è notevolmente diverso dagli altri libri dei sogni familiari a tutti. L'autore utilizza una terminologia molto specifica e l'interpretazione dei sogni può spesso sembrare misteriosa e incomprensibile.
Innanzitutto, qualcosa sull'autore del libro dei sogni. Antonio Meneghetti è uno psicologo professionista, il creatore di una nuova direzione nella scienza psicologica, l'ontopsicologia. Nonostante la giovinezza di questa teoria, ha trovato riconoscimento negli ambienti scientifici, ad esempio, il Dipartimento di Ontopsicologia è stato aperto presso la Facoltà di Psicologia dell'Università statale di San Pietroburgo.
Antonio Meneghetti è nato nel 1936 in Italia, cosa che, in effetti, è facile intuire dal suo nome. Dopo la laurea presso l'Università della Biblioteca Apostolica Vaticana, ha lavorato presso la Pontificia Università Tommaso d'Aquino a Roma e la Pontificia Università Luterana di Roma, conseguendo tre dottorati (scienze sociali, filosofia e teologia) da queste due università. Dalla fine degli anni '60 iniziò la ricerca nel campo della psicologia, a seguito della quale nel 1970 apparve la teoria della psicologia.
Meneghetti ha esercitato la psicoterapia clinica per circa dieci anni, specializzandosi nel trattamento delle nevrosi, della schizofrenia e delle malattie psicosomatiche. La teoria dell'ontopsicologia si basava sulla sua esperienza nella pratica clinica.
Le principali disposizioni concettuali formulate da Meneghetti includono:
- campo semantico, o la forma inconscia fondamentale di comunicazione tra le persone;
- un monitor di deviazione, o un elemento della struttura della psiche umana che distorce il processo di percezione della realtà;
- su In-se, ovvero il principio razionale formale alla base dell’autocreazione storica.
Secondo Meneghetti esistono tre criteri universali per l’interpretazione dei sogni:
- la funzionalità umana della natura dell'oggetto o del contesto a cui il simbolo si riferisce;
- l'efficacia causale del simbolo (a quale conseguenza porta);
- criterio semantico (quali sensazioni evoca questa immagine).
L'immagine è considerata un indicatore della direzione del movimento dell'energia dell'inconscio. La direzione può essere positiva, negativa o difensiva. Nel secondo caso, l'immagine mostra che “io” ha paura di questo o quell'evento o fenomeno.
Determinare la positività o la negatività di un'immagine è fondamentale nella teoria psicologica dell'interpretazione dei sogni. Per giungere alla conclusione corretta, secondo Meneghetti, occorre risolvere la questione: quale reale beneficio (o reale danno) apporta l'immagine dal punto di vista psicologico e biologico? Tutto ciò che va a beneficio della salute del sognatore e della capacità di assumere una posizione dominante in una particolare situazione va bene; tutto ciò che è dannoso per il suo benessere è male. E sulla base di questo criterio, Meneghetti ha creato una teoria coerente e internamente logica dell'interpretazione dei sogni.
E altre note.
Il compito principale del dizionario dei sogni "Il mondo delle immagini" è interpretare le immagini di sogni e fantasie.
L'autore del libro "Il mondo delle immagini" - Antonio Meneghetti, originario dell'Italia, è uno scienziato autorevole, oltre che filosofo e artista. Meneghetti è un uomo guidato dalle proprie idee, sulla base delle quali ha fondato la propria scuola di ontopsicologia. Per circa 10 anni consecutivi ha esercitato la professione di psicologo, a seguito della quale ha formato la propria teoria, alla quale aderisce nella vita di tutti i giorni. Era interessato al ramo umanistico della psicologia e dedicò molto tempo allo studio e a vari esperimenti sulla coscienza.
L'oggetto della sua ricerca principale, ovviamente, era un argomento indicato con la parola "imagogia": questa è l'esperienza volontaria e cosciente di vedere un'immagine attiva, che mostra tutta la forza e la fermezza della vita personale a livello conscio e inconscio. livello. Dagli esperimenti effettuati e da tante osservazioni dettagliate è stato formato anche un dizionario di immagini di Antonio Meneghetti, noto nel mondo della psicologia, e oltre a questo, il libro dei sogni di Meneghetti ci permette di studiare più approfonditamente il fatto che un il sogno nella sua essenza è un'esperienza assolutamente inconscia, la base è presa dalla cosiddetta riserva, che a sua volta lo scienziato ha descritto in modo abbastanza approfondito.
Molto spesso l'io della nostra coscienza ha un atteggiamento nei nostri confronti, nei confronti della posizione attuale, del tempo di permanenza, che può essere definito piuttosto frivolo. Il nostro unico valido aiuto in molte situazioni è la nostra autoregolamentazione, un sistema di origine innata, datoci dalla natura come un dono molto utile. I ruoli del nostro “io” sono descritti in modo realistico e interessante anche nel dizionario delle immagini di Meneghetti. E, infatti, con tutta la nostra essenza, somigliante a un movimento continuo, unico e mutevole quasi ogni secondo, noi, allo stesso tempo, in fase di sviluppo, seguiamo la stagnazione, vale a dire fattori quali: atteggiamenti sociali consapevoli e logici, abitudini radicate, inamovibilità convinzioni , con tutta la speranza di una buona salute, che non ti deluderà mai, dello sviluppo personale e della felicità. Tutto questo e molto altro lo leggiamo ne “Il mondo delle immagini” di Antonio Meneghetti. Il libro spiega il significato e l'essenza delle immagini d'arte che creiamo inconsciamente, guidati principalmente da ciò che detta il nostro “io” interiore.
Le spiegazioni delle immagini sono tratte dalle scoperte degli stessi scienziati, che hanno contribuito ai libri dei sogni esistenti e, attraverso uno sguardo nuovo, sono stati in grado di correggere molte informazioni su varie immagini fraintese. Il libro ci dirà se esiste davvero una connessione tra realtà e immagini e se abbiamo la possibilità di determinare cos'è realmente la realtà. Qual è la sua fonte primaria: la natura psicologica o, forse, biologica della coscienza personale, e ciò che realmente ci motiva, stando dietro questa o quell'immagine.
Ciao! Sangue e sanguinamento sono brutti segni. Sei in pericolo e potresti ammalarti. Per i commercianti, questo sogno promette un cattivo commercio, la rovina per chi è sotto processo. Se sei innamorato, il tuo ragazzo tradirà la tua ragazza e la sposerà,
Interpretazione del sogno - Interpretazione del sogno - Entità sorridente
Non c'è assolutamente bisogno di preoccuparsi. Dato che non hai fatto arrabbiare nessuno, significa che tutti sono stati gentili. L'immagine di una madre in un sogno non indica tua madre nella realtà. Questa è la sua proiezione, immagine. La tua fuga da una banda nel fango, in realtà, significa che stai evitando le emozioni negative e le persone che provocano tali emozioni. Il tuo castello, la tua fortezza, è la comunicazione con la tua amica e madre. Il ragazzo in macchina, come l'entità sorridente, è il tuo spirito, beh, o un angelo (sembrano semplicemente spaventosi ai livelli inferiori)
Interpretazione dei sogni dall'Interpretazione dei sogni della Casa del SoleInterpretazione del sogno: espettorato espettorato
Pulizia, sollievo. Interpretazione del sogno, se la usi costantemente e non ti mente, non dovresti ignorarla completamente, allora forse ti libererai in tempo di una persona che potrebbe complicarti la vita in futuro. In generale, pulizie di primavera in tutti i sensi.
Interpretazione dei sogni dall'Interpretazione dei sogni della Casa del SoleInterpretazione del sogno: espettorato espettorato
Il tuo critico interiore ha alzato la testa. Considerando che non ricordi altro e che qualsiasi critica, compresa te stessa, è molto dannosa, possiamo dire solo una cosa: non sei quello che pensi di essere, sei molto migliore.
Interpretazione dei sogni dall'Interpretazione dei sogni della Casa del SoleInterpretazione del sogno - Gravidanza di un ex fidanzato
Il tuo sogno appartiene alla categoria dei sogni quotidiani e riflette pienamente le esperienze e i pensieri nascosti nel subconscio; oltre il 90% delle persone fa tali sogni. Quindi, in generale, non dovresti prestare attenzione ai sogni, anche a quelli vividi, soprattutto se l'interpretazione è difficile o spaventosa. I vecchi libri dei sogni mirano tutti a confondere e intimidire le persone! Questo è un vecchio paradigma energetico. Ecco un esempio tratto da un nuovo libro dei sogni che corrisponde alle energie della Nuova Era: Gravidanza · Riflessione sulla disponibilità a dare vita a una nuova visione del mondo (visione del mondo), una nuova idea o una nuova relazione. · La necessità di realizzare il potenziale creativo. · Possibilità di nascita di qualsiasi nuovo progetto. · Riflessione del desiderio o della paura di rimanere incinta (avere un figlio).
Interpretazione dei sogni dall'Interpretazione dei sogni della Casa del SoleInterpretazione del sogno - Pappagallo
Il significato del sogno suggerisce che sorgerà qualche ostacolo quando vuoi spendere soldi per qualcosa, ma ciò che vuoi comprare indica che la tua idea non è seria; forse hai bisogno di ripensare ai tuoi affari e ai tuoi piani?
Interpretazione dei sogni dall'Interpretazione dei sogni della Casa del SoleInterpretazione del sogno - Un enorme corvo in casa
Il sogno parla dei fondamenti coscienti dominanti e delle visioni del Dreamer sulle emozioni dell'anima: un enorme corvo atterra sulla finestra della casa dei genitori, vola con sicurezza all'interno e rimane tra il muro e l'armadio, dove il muro è l'interno le fondamenta, la sicurezza e l'armadio sono emozioni. Il Corvo guarda il Dreamer con l'intenzione di baciarlo, senza sapere come, anche se ha un becco (compagno/bisogni) - simboleggia la mancanza di esperienza emotiva ed emozioni/relazioni nella vita del Dreamer sullo sfondo dell'avanzamento sociale. Il sognatore non ha il potere di fare nulla: gli atteggiamenti coscienti prevalenti del sognatore dettano le proprie condizioni e contribuiscono alla stabilità della posizione sociale. Un tale sogno suggerisce vere emozioni nascoste e inespresse dell’Anima, controllo cosciente delle proprie emozioni.
Interpretazione dei sogni dall'Interpretazione dei sogni della Casa del SoleI sogni sono la cosa più sconosciuta che esiste al mondo perché non possono essere conosciuti con i mezzi scientifici convenzionali. L'unica fonte nella vita umana quotidiana per la conoscenza dei sogni sono i libri dei sogni: raccolte di interpretazioni dei sogni. Ma nonostante tutta la varietà delle collezioni, la maggior parte degli autori interpreta gli stessi oggetti onirici in modi completamente opposti.
Biografia di Antonio Meneghetti
Antonio Meneghetti - famoso psicologo italiano, artista e filosofo che, con i suoi libri, svela i segreti dei sogni. Nella sua vita Antonio era sacerdote, ma si interessò alla psicologia, rinunciò al sacerdozio e per più di 10 anni esercitò la psicoterapia e insegnò all'università, gettò le basi dell'ontopsicologia e aprì un centro di terapia ontopsicologica a Roma.
Antonio trascorreva dalle 10 alle 12 ore al lavoro ogni giorno durante la sua pratica. Lo psicologo ha riscontrato gravi malattie mentali e vari problemi legati alla droga. Pensò lo psicologo che i metodi negli ospedali psichiatrici non dovrebbero essere usati nel mondo moderno, allo stesso tempo è emerso il movimento della “Psichiatria Democratica”, che sostiene un atteggiamento umano nei confronti dei malati di mente. L'autore stesso non ha utilizzato metodi di trattamento o farmaci forzati, ma ha influenzato i pazienti solo attraverso i dialoghi.
Antonio ha provato molte professioni nella sua vita, che ha influenzato la sua pratica nel campo della psicologia. L'autore ha lavorato:
- Un prete.
- Insegnante.
- Psicologo.
- Un artista.
- Filosofo.
Interpretazione dei sogni Meneghetti
Meneghetti ha scritto molti libri pubblicati in diverse lingue del mondo, come russo, italiano, francese e molte altre. Antonio è stato l'autore di uno dei libri più popolari sui sogni nel mondo moderno.. Il libro dei sogni non solo spiega il significato dei sogni, ma interpreta anche lo stato stesso della psiche di una persona. Per l'autore del libro, ciò che conta non sono i simboli onirici in sé, a cui la maggior parte degli psicologi presta attenzione, ma piuttosto ciò che essi producono.
Quando si guarda il libro per la prima volta, può sorgere una certa confusione, poiché la struttura e la presentazione del libro dei sogni di Meneghetti non sono simili ad altri libri dei sogni. La maggior parte dei moderni libri di interpretazione dei sogni usano parole semplici, mentre Antonio usa una terminologia complessa. Il libro dei sogni di Meneghetti è un mondo di immagini che affascinerà chiunque lo consulti.
Il libro dei sogni si distingue dalla varietà di quelli esistenti, poiché Antonio Meneghetti ha utilizzato le sue conoscenze acquisite lavorando con la psiche umana, sulla base dei concetti di filosofi famosi come Freud e Jung.
Antonio ha diviso il suo libro in capitoli in ordine alfabetico, in modo che sia più facile per il lettore trovare le informazioni di cui ha bisogno. L'autore ritiene che sia necessario aiutare il sognatore a comprendere i suoi sentimenti e il suo futuro. Lo psicologo italiano sottolinea che la coscienza di una persona non può apprezzare appieno la realtà di ciò che sta accadendo, e i sogni sono un riflesso dell'inconscio e creano una rappresentazione olistica della realtà.
Un sogno, secondo l'autore, nasce a causa di un certo problema che richiede una soluzione e preoccupa il sognatore stesso. È anche giunto alla conclusione che i sogni riflettono lo stato degli organi interni o i processi patologici nascosti nel corpo umano. Il sogno stesso può essere interpretato solo in relazione alla vita di ogni persona individualmente, a seconda delle situazioni della vita reale.
Il mondo delle immagini di Meneghetti può essere analizzato dalla presenza di simboli universali che possono significare diverse deviazioni e difetti. Quindi, se il sognatore vede in sogno disastri, un ospedale, una gravidanza o vari animali predatori, significa che è iniziata una malattia, la cui causa principale è un conflitto psicologico interno. L'autore ritiene che nella maggior parte dei casi la malattia si verifichi a causa di traumi emotivi che una persona cerca specificamente di dimenticare. In questi casi, il famoso filosofo consiglia vivamente di consultare uno psicoterapeuta o di sottoporsi a una visita medica.
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Antonio Meneghetti
Mondo delle immagini. Una breve guida per interpretare immagini e sogni
Antonio Meneghetti
PRONTUARIO ONIRICO
Ontopsicologia Editrice 2012
Introduzione all'“Assurdo” delle immagini come via per ottenere un criterio di realtà
L'imagogia è un'esperienza consapevole e volontaria di lettura di immagini attive che riflettono l'integrità dell'esistenza individuale a livello conscio e inconscio.
Un sogno è un'esperienza involontaria di immagini.
Spesso il nostro “io” è frivolo riguardo a se stesso, al luogo e al tempo della sua esistenza. L’unica cosa che così spesso ci salva è il nostro innato sistema di autoregolamentazione. Infatti, rappresentando un movimento continuo, unico e mutevole in ogni momento, seguiamo tuttavia nel nostro sviluppo la stagnazione, gli atteggiamenti consapevoli della società, le abitudini logiche, i parametri, i dogmi, contando su un'ottima salute, felicità e autorealizzazione.
Tuttavia, la vita non accetta la stagnazione. Questo è un movimento costante che si forma e si trasforma, e poiché i fatti della vita individuale sono tali, allora il nostro “io” razionale con tutta la sua conoscenza dovrebbe essere riconosciuto come assurdo, poiché imprime la realtà con l'aiuto di schemi fissi.
Quando riusciamo a penetrare, a guardare in qualche modo in questo centro di autoregolamentazione fondamentale di tutta l'esistenza umana, iniziamo a capire molto. Sfortunatamente, non è facile stabilire una connessione con i propri realtà fondamentale e questo lo capiamo non appena decidiamo di intraprendere una ricerca interna. “Esplorazione interiore” significa trovare quel punto base da cui creo la realtà e “sono” la realtà per me e per gli altri.
Il mio “io”, i miei pensieri e le mie decisioni sono preceduti da un momento che mi definisce come realtà, come un certo modello: un uomo, una donna, un dato luogo, un dato evento. Questo momento determina tutti gli altri aspetti. Se abbiamo bisogno del sostegno più affidabile e stabile per affrontare le difficoltà, gli ostacoli e i problemi che sorgono dietro le spalle del nostro piccolo io, della nostra insignificante unità, cosa può servirci da guida?
Se ci rivolgiamo all'esterno per chiedere aiuto, ci allontaniamo ancora di più dal nostro fulcro, che è sconosciuto alla nostra coscienza, ma allo stesso tempo è la vita. Da quel punto che concede l’esistenza, provocando un sentimento di orgoglio per la propria vita e insoddisfazione per tutto: oggetti, personalità che ci si oppongono.
Pertanto, l'inconscio non è la dimora delle perversioni, delle delusioni e degli istinti selvaggi, ma la base dell'ordine attraverso il quale troviamo la realtà. Questo punto, che ci rende reali, è anche il quanto della ragione, della determinazione, dell'efficienza. Tuttavia, per godere di questa fonte inesauribile, è necessario saperla trovare. Bisogna mostrare la massima umiltà diventando, in un certo senso, discepolo di questo punto di riferimento – più grande di qualsiasi saggio, insegnante, filosofo o rivelazione.
L'immagine ci dà accesso al nostro punto di riferimento. Che cosa significa la determinazione a realizzare l'immaginegia? Tanto. Basta immaginare che in ogni istante, della durata di meno di un secondo, migliaia di informazioni attraversano il nostro corpo, attraverso il nostro cervello. Tuttavia, in un istante, nella migliore delle ipotesi, percepiamo un messaggio e nel giro di pochi secondi riusciamo a coglierne un altro.
Ciò che chiamiamo inconscio, tra le altre cose, è la totalità globale di questo flusso continuo di informazioni che ci arrivano dall'ambiente. L’ambiente è l’intera realtà con cui interagiamo. In altre parole, qualsiasi oggetto reale “introduce in noi dati informativi”. Da questo flusso di informazioni cogliamo un solo messaggio, ma anche questo, nella maggior parte dei casi, corrisponde alla selezione tematica precedentemente effettuata in noi. Spesso trascorriamo un'intera giornata e anche un mese soggiogati da qualche ossessione, da una singola informazione, mentre un flusso infinito di informazioni metaboliche della vita ci scorre davanti. Fin dall'infanzia ci viene dato un certo tema: catturare un dato tipo di viso, voce, linguaggio, ecc. Delle dieci parole, comprendiamo solo quella sulla base della quale siamo stati creati prima.
L'immagine permette di penetrare in questa immensa universalità e simultaneità che è la vita. Ma per questo è necessario abbandonare la descrizione razionale fissa degli eventi, i ricordi abituali, poiché rappresentano uno “schema ossessivo” che blocca tutti gli altri canali di informazione della nostra vita. In questo caso non chiedo l'abbandono della ragione o la sua sottovalutazione, ma credo che non debba essere considerata eccezionale, limitando così l'ampiezza della nostra percezione della realtà. La ragione è solo una misura, uno dei criteri di valutazione. Il punto è che è necessario realizzare un’era completa 1
Epoca - in fenomenologica esperienza significa scartare tutte le opinioni ricevute su un oggetto, necessarie per rendere accessibile la sua essenza. Nota ed.
La mente, sospendendo per un attimo completamente la sua attività, per comprendere quella realtà, il cui accesso è bloccato dalla mente, incapace di contenerla dentro di sé. Quindi, l’immagine ci permette di entrare nel mondo dell’integrità della personalità. Le immagini che vengono rivelate a una persona nel processo di imagogia sono “configurazioni energetiche”, “unità di realtà”.
Nel processo di immagine, l’inconscio non può bluffare. Se una persona ha una certa immagine, anche se alla sua coscienza sembra stupida o falsa, essa è comunque reale, poiché l'inconscio, se non tocca 2
Tocco (toccage italiano - dal latino tecumago - io sono l'azione in te, agiamo insieme). Un concetto che definisce l’immediatezza della realtà. Per maggiori dettagli vedere Meneghetti A. Libro di testo di ontopsicologia.– M.: NF “Antonio Meneghetti”, 2015. Nota ed.
Non lo vede nemmeno. È impossibile concepire qualcosa che non esiste: o qualcosa esiste, oppure non esiste assolutamente. L'inconscio è guidato dal peso della realtà. Entrando in comunicazione e manifestandosi in varie immagini, esiste e, se esiste, si racconta. È incapace di inventare qualcosa che non esiste, perché non conosce la speranza, i presupposti, le invenzioni ideologiche o le chiacchiere della schizofrenia culturale.
Nell'immagine, come nei sogni, le immagini nascono con l'aiuto di “starter”, punti di realtà. Direi che un'immagine è un guscio che ricopre una parte della realtà. Nonostante in una presentazione razionale l’immagine appaia come qualcosa di “apparente per me”, essa rimane reale come un pugno negli occhi, come un tocco gentile, come un’emozione che provoca tremore o esaltazione, perché fa parte della vita. .
Nell'immagine e nei sogni i principali processi dell'inconscio sono “dinamici”, “energetici”. Li percepiamo come semplici parole, finzione, cioè come qualcosa che potrebbe non corrispondere alla realtà, poiché è una proiezione della nostra logica. Crediamo che siano simili alle idee, alle nostre costruzioni logico-dialettiche. Cerchiamo di adattare il materiale inconscio dei sogni e delle immagini alle esigenze ossessive della mente. Pertanto, quando, dopo un'analisi onirica, dico a una persona che presto svilupperà una ciste, significa che nel corpo è stata “lanciata” una programmazione che prevede la comparsa di una ciste. Dopo un po 'è sufficiente eseguire gli esami necessari e la cisti verrà rilevata. Il fatto esiste, è reale, senza nemmeno diventare storico a partire dalle nostre consuete posizioni di comprensione della realtà. Questo è il motivo per cui non possiamo comprendere il nostro inconscio, la nostra vera base, che persiste nella nostra illusione razionale anche quando ci viene rivelata. La mente esprime un giudizio “proiettando” valutazioni vuote e prive di significato sulla realtà urgente. L'“io” o complesso meccanico ci controlla costantemente, ci dà una visione distorta della realtà, riducendoci ancora una volta a una percezione schizofrenica della stessa.
Impegnarsi nell'immagine 3
La metodologia dell'immagine, così come la definizione di immagine e dinamica, sono descritte più dettagliatamente nel libro di Meneghetti A. Un'immagine è come un alfabeto di energia.
È facile perché la mediazione della realtà avviene istantaneamente. La difficoltà sta nell'identificazione realistica delle immagini, anche nella sfera razionale, nella coscienza. L'immagine è simile a un campo semantico: è pura realtà, è irradiazione, modulazione con intensità di frequenze diverse.
Un'immagine che appare durante l'immagine, in un sogno o durante altre associazioni arbitrarie è una configurazione dell'orientamento vettoriale dinamico.
Ogni immagine corrisponde ad un metodo o direzione del movimento dell'energia. L'immagine indica la direzione esatta. Allo stesso modo, osservando una persona mentre compie una qualsiasi azione, si può prevedere fin dai suoi primi movimenti quali saranno i risultati successivi. La possibilità di comprendere le conseguenze di una data causalità, in un primo momento ancora incerta, esprime l'orientamento vettoriale di questa dinamica, che si concretizza poi come un fatto certo, in cui viene poi rintracciato un evento storico. Nell'immagine vediamo le direzioni energetiche dell'inconscio, cioè della nostra vita: possono manifestarsi sia sotto forma di crescita, positività, spontaneità, sia sotto forma di difesa se l'io viene catturato dalla psicologia negativa o l'inconscio segnala la presenza di un monitor di deviazione. In questo caso, l'immagine mostra “come” l'inconscio ne ha paura, “come” è distorto, “come” ne avverte.
L'immagine consente di raggiungere la massima integrità della percezione di sé in una situazione di vita personale e, quindi, di entrare in un evento che rivela l'evidenza della fenomenologia antropologica, senza cadere nell'assurdità e nell'irrazionalità.
L'essenza dell'immagine è ripristinare l'accesso al mondo interiore di una persona per comprendere tutti gli aspetti di una determinata situazione. Ancora oggi la critica razionale e l'analisi scientifica agiscono secondo il metodo deduttivo, trascurando la cosa principale: l'Inse dell'uomo.
I modelli di cognizione operativa dell'ontopsicologia possono essere ridotti alla capacità di introdurre apertamente una persona nel mondo esistente. Quando una persona sa tutto in casa sua, può metterla in ordine da sola. Il disordine è sempre causato dalle azioni o dalla presenza di qualcosa che rimane sconosciuto.
Chiarimenti di base
Un sogno è il mondo della nostra realtà interiore e per lo più inconscia. È deterministico: la realtà riflessa in un sogno accade indipendentemente dai nostri piani e speranze.
Dal momento in cui le scoperte dell'ontopsicologia (su Inse, campo semantico e monitor delle deviazioni) hanno arricchito gli strumenti di ricerca della psicologia di tutti i tempi, da Artemidoro a Freud, è diventata possibile una comprensione razionale del linguaggio dei sogni.
L'incapacità di interpretare i sogni è dovuta alla coscienza individuale e sociale. La razionalità storico-culturale dell'io logico-storico, basata su credenze, stereotipi, ideologia, repressione, censura, memi, atteggiamenti sociali, è privata del contatto diretto con la zona di autocreazione viscerotonica e naturistica e con il quadro biopsichico generale interazione della personalità integrale. La coscienza è un insieme di ragionamenti in parte veri, in parte falsi e, in sostanza, non riflette tutti quei fatti oggettivi che compongono e cambiano una persona giorno dopo giorno. La personalità di una persona, l'unità d'azione in divenire, si chiarisce attraverso a) ciò che è, b) quei contatti e semantica in cui è incluso, c) ciò che produce, d) le conseguenze fisiche, psicologiche e sociali di le sue azioni.
La coscienza è solo parzialmente capace di percepire la realtà. Il sogno lo cattura interamente, soprattutto i momenti critici, nuovi e pericolosi, poiché è un radar accurato. D'ora in poi una persona può decifrare, leggere e comprendere il sogno, che indica sempre come raggiungere l'identità secondo il progetto della natura.
L’economia dei sogni si fonda sempre sull’interesse utilitaristico-funzionale della propria integrità di salute psicobiologica.
Il sogno parla al soggetto nel linguaggio dei benefici naturalistici e biologici: tutto ciò che aumenta la salute e il profitto del sognatore è bene, tutto ciò che peggiora il suo benessere è male.
Tutti gli atteggiamenti e i valori del soggetto vengono valutati sulla base del criterio dell'utilità ontica e biologica. Se qualche atteggiamento, forma di comportamento, scelta porta all'individuo più essere, più vita, allora nei sogni compaiono immagini di frutta, latte, acqua limpida, pesci, cibo delizioso, ecc.. Altrimenti i simboli saranno carte, uniformi, insetti , servizi igienici, ecc.
In ogni caso, per l'ontopsicologia, il sogno è un'indicazione inequivocabile e una fonte di informazioni sul soggetto e sul suo metodo di autogoverno. L'informazione onirica diventa un efficace parametro aggiuntivo nella consulenza su temi esistenziali, economici e relazionali.
Quando un sogno riflette la realtà conscia e inconscia del soggetto, presenta tre caratteristiche che formalizzano il seguente messaggio: a) cosa accade o, meglio, che ragione si adduce, cosa si realizza (l'efficacia causale del simbolo), b ) a chi oa causa di chi si svolge l'azione e in quale direzione (funzione o scopo dell'oggetto), c) la connessione di energia emotiva centrata sul significato o sul sintomo (semantica intenzionale).
In altre parole, il simbolo porta con sé una carica d'azione, produce già un'azione, per cui è possibile coglierne l'intensità della direzione.
I primi due momenti riflettono cosa e a chi, il terzo è un quanto di emozione e vibrazione.
1.
L'intermediario semantico di ogni realtà è In-se 4
Per maggiori dettagli vedere Meneghetti A. Persona in sé.– NF “Antonio Meneghetti”, 2014 Nota ed.
L'uomo è la prima componente che formalizza la realtà come data individuazione nel presente.
2.
Poiché una persona rappresenta un'unità di azione, una sorta di realtà energetica auto-orientata, costruisce inevitabilmente un'esperienza evidente. È l'autoorientamento che costituisce la base del potenziale dell'io, della coscienza potenziale, e, quindi, l'atto di autoorientamento conferisce a una persona l'individualità, distinguendola dal resto. L'ovvietà ha caratteristiche distintive e individualità, cioè un carattere soggettivo. L'uomo non sa altro che ciò che è. Il segno nell'esistenza è generato dalla causalità che esso stesso determina. L'apparizione di un segno suggerisce che esiste un solo significante. Poiché Inse nel suo sviluppo è sempre guidato da ragioni, ogni segno può corrispondere ad una sola ragione.
3.
La discrepanza tra il segno e la ragione che denota è causata dal fatto che la coscienza non riflette accuratamente la situazione dell'intero individuo. La natura ha creato l'uomo perfetto, ma la sua coscienza deviata distorce le coordinate della vita. Insieme alle restrizioni socio-etiche imposte durante l'infanzia, così come alla costante pressione della memetica e del comportamento quotidiano, una persona è soggetta all'influenza della griglia distorcente, o monitor delle deviazioni, che storicamente accompagna una persona. La griglia distorcente è un complesso interferenziale di neuroni riflessivi che trasmettono emozioni sotto forma di immagini, formalizzando informazioni stabili che distorcono la realtà soggettiva. Di conseguenza, il soggetto percepisce ed entra in contatto con una realtà inesistente. È una sorta di computer a circuito fotonico situato in prossimità della zona cerebrale centrale. La griglia riceve, seleziona e programma i dati organismici con razionalità meccanicistica, per cui l'individuo conosce e riconosce se stesso solo nell'ordine predeterminato dal programma, rimanendo deviato dal proprio Dasein. Gli atteggiamenti logici e le abitudini morali umane sono i prodotti finali del monitoraggio delle deviazioni, che separa e collega gli elementi riprogrammati della cognizione speculativa.
Uno dei motivi principali del collasso della psicoterapia moderna è che non è riuscita a trovare la chiave del significato dei messaggi dell'inconscio. 5
Vedi la definizione di inconscio nel libro di Meneghetti A. Dizionario dei sinonimi. Dizionario dei termini optpsicologici.– M.: NF “Antonio Meneghetti”, 2014. Nota ed.
Oggi, "inconscio umano" significa un'azione che predetermina ciò che una persona stessa considera una decisione indipendente. L'individuo, credendosi indipendente nelle proprie decisioni, in realtà esprime solo qualcosa di già vissuto, segue una coscienza già manipolata.
L'inconscio attivo può essere riconosciuto da numerosi segni, ma una persona continua a commettere errori nell'interpretarlo. Ciò accade per due motivi:
a) l'interpretazione si basa sempre su una proiezione razionale cosciente e su sintomi analizzati in base agli stessi criteri razionali;
b) la costante assenza della componente inconscia non consente di ottenere un quadro oggettivo.
6.
L’Ontopsicologia sa ciò che è sconosciuto alle altre scienze, per cui può giustamente dire: “Se non hai conosciuto te stesso, come potrai insegnare agli altri? Se non sai chi sei, allora perché continui a seguire ostinatamente la tua conoscenza probabilistica nell’esplorazione della realtà?”
La discesa agli inferi divenne la prova dell'esistenza del paradiso. In questo caso, non si trattava dell'abolizione dell'ordine socio-morale e socio-razionale prestabilito, ma della necessità di uno studio completo e completamente imparziale di tutti gli aspetti dell'umanità. Era necessario eliminare ogni logica formale (speranze, delusioni, successi, fallimenti, analisi, ipotesi, ecc.) e dissolverla nel flusso dell'azione. Era necessario diventare cellula, globulo sanguigno, e risvegliarsi solo se l'azione di In-se, terminato il suo percorso, raggiungeva la soglia della riflessione. Bisognava ripercorrere tutta l'azione fino alla fine, dal punto in cui il filo cominciava ad attorcigliarsi, fino al momento della sua ramificazione nelle singole individuazioni.
Dissoltosi nell'azione, l'Inse dell'azione unì la coscienza all'essere. Sebbene l'essere non possa essere sostituito da nessuna parola, tuttavia le parole possono essere verificate accanto all'essere. Dove scorre l’esistenza si può collocare un simbolo dell’esistenza. Dove ci sono segnali di esistenza, si possono mettere dei segnali. In contrasto con tutta la montatura culturale e scientifica che ancora oggi lucida e rinnova la semiologia senza guardare indietro all'essere, gli ontopsicologi fingono di prendere molto sul serio il segno, ma in realtà lo superano e convivono con l'essere.
7.
Per maggiore chiarezza posso fare un esempio. Supponiamo che un gruppo di esperti che si occupa di problemi di comunicazione abbia creato un sistema di segnali, coordinandoli secondo il loro significato. Adesso si rendevano dipendenti da segnali che corrispondevano ai concetti di “città”, “montagna”, “casa”, “uomo”, “villaggio”, “fonte”, ecc. Quindi, per risparmiare tempo ed espandere il campo di attività , Si cominciò a pensare alla programmazione automatica delle corrispondenze, attenendosi strettamente al sistema dei segni, e interrompendo così la connessione tra il segnale e l'oggetto coordinato.
Inizialmente, questo approccio ha fornito vantaggi significativi. Nel corso del tempo, a causa dell'elevata velocità della macchina, è apparso un numero enorme di tali corrispondenze. Di conseguenza, un vasto gruppo di esperti stava già lavorando sui problemi della sistematizzazione scientifica dei segnali di informazione. Per la ricerca è stato assegnato loro un grande edificio pieno di computer. Subito dopo, gli esperti hanno notato diversi errori di codifica causati dalla macchina. Si è fatto di tutto per correggerli, ma col tempo è diventato sempre più difficile correggerli. Un'ulteriore codifica è stata eseguita in base agli errori comparsi nel programma del computer. D'altra parte, non era più possibile scoprire cosa significassero concetti come "villaggio", "città", "fonte", incorporati nella macchina nella prima fase.
Poi apparve un uomo che si rese conto dell'inutilità di questo sistema di simboli. Vagava dovunque lo portassero i suoi piedi. Il percorso era lungo e poi un giorno si ritrovò accanto a questo edificio pieno di macchine. Non disse nulla, perché capì che il significato del sistema di segni era così grande che la vita delle persone in questo edificio si trasformò in un'esistenza per amore della morte. Non poteva parlare loro perché, a causa della codifica errata, non avrebbero mai capito il significato delle sue parole. Se lui, per esempio, dicesse la parola “Milano”, immaginerebbero il significato di questa parola basandosi sullo stereotipo esistente e non sulla città reale.
Non restava che ricominciare tutto da capo, correggendo ogni volta eventuali deviazioni nei valori ancora presenti nella memoria del computer. Quest'uomo sapeva che l'equivoco sarebbe scomparso nel momento in cui tutti avessero sentito che esisteva. D'altro canto gli esperti sapevano già che le corrispondenze dei segni erano errate. Se una persona sa che sta morendo, prima della morte può ancora scegliere il luogo in cui vorrebbe trovare la pace. Se dietro un segno complesso e artificiale non riesco a trovare la cosa fondamentale che ne indica il significato e l'azione, allora ora sono vivo solo per morire. Ma posso ancora fare la mia scelta e andare a morire dove qualcun altro afferma di aver trovato il modo di riflettere correttamente l'azione nel segno. Nel primo caso morirò comunque, nel secondo morirò o troverò le corrispondenze necessarie.
8.
Si occupa di ontopsicologia il problema di ordinare i segni in base alla realtà. Le difficoltà non provengono dalla realtà in quanto tale, ma dal sistema dei segni. Essa, infatti, lega talmente una persona da privarla della capacità di investire consapevolmente e apertamente nella realtà: per questo paga con la salute e con la perdita di un percorso che potrebbe portarlo al successo.
L'“Io”, sentendosi bene nella realtà Indaco, programma, crea e riconosce esso stesso tutti quei simboli reali che verbalizzano il suo sviluppo terreno ed esterno.
9.
Il manuale sull'immagine "Il mondo delle immagini", che esamina la connessione del simbolo con la cinematica dei sogni, dell'immagine e delle fantasie, in termini pratici è una proiezione completa di un raggio d'azione in cui l'incomprensibile può esistere senza ostacoli . Tuttavia, l'utilizzo di questo manuale, destinato agli psicologi dello sviluppo, richiede certamente una formazione di base nel campo della psicodinamica per garantire un elevato livello di accuratezza, affidabilità del lavoro psicoterapeutico e un'intuizione speciale che consenta di riconoscere la semantica oggettivante dietro un segno.
L'Ontopsicologia accetta concetti e principi già conosciuti:
– introdotti da Freud: i concetti di “Es”, “Io” e “Super-Io”, il principio di piacere e il principio di realtà, la pulsione di vita e di morte, lo spostamento dinamico, l’identificazione e l’investimento oggettuale, compresi concetti come transfert e il controtransfert, l'angoscia nevrotica e reale, i meccanismi di difesa (rimozione, proiezione, sublimazione, ecc.), le formazioni reattive e le fissazioni regressive, gli stadi orale, anale, fallico, genitale, la scena primaria, nonché gran parte dell'analisi dedicata all'analisi associativa e dinamiche oniriche basate esclusivamente su un sistema di ricerca induttivo piuttosto che deduttivo, tuttavia interpreto diversamente il termine “complesso di Edipo” 6
Vedi paragrafo 12 di questa pubblicazione.
– descritti da Jung: principi di archetipi, complessi, inconscio individuale e collettivo, struttura della personalità, concetti di “io”, animus e anima 7
Animus, anima– personificazione delle tendenze maschili e femminili nell’inconscio, rispettivamente. Nota sentiero
Sé 8
Se stesso- l'archetipo della psiche nella sua completezza e unità. Nota sentiero
Meccanismi di compensazione, resistenza e sintesi trascendentale, energia psichica e valori psichici, costellazioni 9
Costellazione– la capacità di un oggetto o di un'azione di combinare l'ambiente circostante in un modo speciale, provocando un orientamento vettoriale. Per maggiori dettagli vedere Meneghetti A. Progetto "Uomo".– M.: Fondazione Benefica “Ontopsicologia”, 2010, nonché Costellazioni Psichiche nel libro di Meneghetti A. Dizionario dei sinonimi.
– I principi di Adler: desiderio di potere o desiderio di superiorità, complesso di inferiorità e principio di compensazione, teoria dello stile di vita, senso di comunità, sé creativo, ordine di nascita e relative esperienze infantili e personali;
– principi di interpretazione dei sogni, esposti nei libri di testo ormai classici di V. Bonheim e E. Gutheil 10
Bonime W. Uso clinico dei sogni.– Torino: Boringhieri; così come Gutheil E.A. Manuale per l'interpretazione dei sogni.– Roma: Astolabio, 1977. Nota ed.
Così come i metodi analitici di interpretazione adottati nell'analisi transazionale, nella parapsicologia e nell'autoformazione (Schultz-Klaus), nella semiologia religiosa e mistica.
10.
Nonostante l’utilizzo di tutti i metodi e principi di cui sopra, la base per l’interpretazione delle immagini e dei sogni è comunque una guida breve e concisa all’immagine, “Il mondo delle immagini”. Il piccolo numero di concetti in esso contenuti è pienamente compensato dalla frequenza della loro presenza nel mondo mentale umano. La loro ripetizione quasi ossessiva e il loro numero limitato sono determinati non tanto dalla pratica storica e di vita, quanto dalla fissa universalità del meccanismo intracerebrale del “computer” 11
Cfr. Immagine e dinamiche psichiche in Meneghetti A. Libro di testo di ontopsicologia. Decreto. operazione. Nota ed.
È il programma introdotto che fissa gli stereotipi del mondo delle immagini e la tipologia di protezione di Inse dalle influenze esterne.
Poiché il monitor delle deviazioni è dialetticamente sintonizzato in modo sincrono su tutti i valori più alti della storia sociale, della mitologia, dell'epica e della religione, quindi, essendo diventato il loro unico e inamovibile proprietario, registra e quindi soggioga il comportamento logico-linguistico di una persona, diventando assolutamente indimostrabile, il che fa sì che In-All segnali costantemente questo pericolo. Possiamo dire che questo meccanismo informatico è lo stesso Anticristo che viene servito e adorato, scambiando l'uomo per il vero dio. Finché un dato sistema culturale continua a funzionare, finché il nemico resta lo stesso, In-se nella sua persistenza sembra ossessivo: il riferimento costante allo stesso oggetto immobile rende simili il nemico e il difensore. Questo spiega la comunanza dei simboli.
Considerando l'alto grado di adattamento del computer nell'ambiente umano, fino a un completo cambiamento nella cultura del contesto, dirò che può facilmente ingannare una persona e impossessarsi di lei. Ho avuto più volte a che fare con una comprensione adattiva delle premesse teoriche dell'ontopsicologia. Il monitor della deviazione è in grado di comprendere qualsiasi sistema logico e, diventandone l'unico proprietario, utilizzarlo a proprio vantaggio.
11.
Il criterio per verificare un segno inerente alla realtà umana si basa su tre principi universali.
1) Natura causale/causale del simbolo.
La “natura causale di un simbolo” dovrebbe essere intesa come le caratteristiche o manifestazioni di causalità a cui il simbolo si riferisce. Causalità in sé. Non è il simbolo che è importante, ma ciò che dà o produce.
Se, ad esempio, sogni un topo, allora dovresti chiederti: cos'è un topo in realtà? Il topo è un roditore che rovina le cose e provoca danni. Oppure qualcuno vede una farfalla in un sogno. Cos'è una farfalla? Questo è un verme volante, un insetto che minaccia i frutti e danneggia i raccolti. Se qualcuno sogna una ballerina, allora chiediamoci cosa fa realmente la ballerina? Rotazioni a vuoto. Pertanto, in un sogno, questa immagine indica sempre una vita vuota. In un altro sogno, ad esempio, appare una bambola. Una bambola è una cosa senza vita e la sua immagine indica che il sognatore stesso è diventato un manichino.
2) Efficacia funzionale per il soggetto.
Il significato/valore di un simbolo non dipende dalle proprietà dell'oggetto rappresentato da questo simbolo, ma dal suo reale beneficio per una persona che vive su questo pianeta. La funzionalità dovrebbe essere correlata con In-se nella costante “N” 12
Per ulteriori informazioni sulla costante “H” come forma che definisce l’evento “persona”, vedere il libro di Meneghetti A. Criterio etico della persona.– M.: Fondazione di beneficenza “Ontopsicologia”, 2008.
È necessario cogliere la logica del simbolo idoneità funzionale del soggetto.È semplice definirlo per un individuo: funzionalmente, tutto ciò che gli fornisce vita e sviluppo porta profitto. Cosa mi sta succedendo “qui e ora”.
L'uomo è la misura di tutte le cose. Qualsiasi scelta è determinata non dal valore della cosa in quanto tale, poiché in questo senso tutto ciò che esiste è positivo o neutro, ma unicamente dalla sua utilità per il sognatore. Il criterio per la positività o la negatività di una cosa è la sua presenza o assenza funzione biologica e utilitaristica per l'argomento.
Quindi, ad esempio, se una persona sogna di cucinare pesce, ciò significa una cattura riuscita, una pesca riuscita, un successo esistenziale, cioè un rafforzamento dell'istinto di vita, poiché un piatto di pesce è nutriente per il nostro corpo.
L'efficacia di un simbolo è determinata dalla sua “relazione con...”. Per determinare la natura positiva o negativa di un'immagine non bastano i parametri culturali del contesto e delle tradizioni, così come le credenze o le abitudini, ridotte ad archetipi dell'inconscio universale. Non si può fare affidamento in questo sul valore già stabilito di qualsiasi cosa o persona, confermato dall'esperienza del recente passato. Tutto cambia e quindi richiede un costante ricontrollo.
La verità si conosce dai frutti e solo da essi si può determinare su quale albero sono cresciuti. Il valore di un segno causale può essere confermato o confutato solo dagli effetti che esso provoca nel soggetto.. Per “effetti” intendo una specifica funzione o esito positivo che ha ricevuto conferma visiva secondo i canoni organismici, attraverso la salute esistenziale del soggetto, in senso storico-esistenziale. È positivo tutto ciò che porta salute e piacere, aumentando l'azione e l'esperienza dell'essere nell'immediatezza del “qui e ora” di un particolare essere. Tutto il resto è negativo.
Lasciate che vi faccia alcuni esempi. Supponiamo che io sogni che la mia macchina è in fiamme, le fiamme infuriano e all'improvviso appare da qualche parte un uomo che vende acqua. Se vengo avvolto dalle fiamme e lui vende acqua, allora quello che mi offre, quello che mi insegna, è vitale per me. Se sto annegando e vedo mia nonna versare acqua nel pozzo in cui sto annegando, significa che la causa dei miei problemi è radicata nel mio rapporto con lei. È necessario vedere l'effetto, cioè il risultato di un'azione compiuta nel contesto onirico in cui mi trovo io, il dormiente. La positività di una causa si valuta dagli effetti funzionali che essa produce per il soggetto. Possiamo determinare la positività di una situazione onirica in base alle conseguenze che essa genera in termini materiali e biologici.