Treskino. Cristo - Eremo della Natività o Santo - Monastero della Natività con. Treskino Storia dell'Eremo di San Luciano
L'eremo di Luciano
Pos. Lukyantsevo.La storia del Monastero di Lucianovo inizia con l'apparizione dell'icona miracolosa della Natività della Madre di Dio. Nel 1594 nel villaggio. A Ignatyevo, non lontano da Aleksandrovskaya Sloboda, è stata costruita una chiesa in legno della Natività della Madre di Dio. Un giorno il suo sacerdote Gregorio entrò e scoprì che l'icona del tempio era scomparsa. La ricerca non ha prodotto alcun risultato. Pochi giorni dopo, uno degli abitanti del villaggio trovò un’icona nella foresta vicina “ritta su se stessa, nell’aria”. L'icona è stata restituita, ma tutto è successo di nuovo. Quindi il sacerdote si è rivolto al patriarca Giobbe di Mosca con la richiesta di benedire il trasferimento del tempio dal villaggio. Ignatyevo al luogo dell'apparizione miracolosa dell'icona. Fu data la benedizione e il tempio fu spostato. Durante il periodo dei torbidi fu abbandonato.
Il futuro San Luciano, nel mondo Hilarion, nacque nella città di Galich. I suoi genitori Dimitri e Varvara, conducendo una vita severa e pia, lamentavano la loro infertilità. Hanno fatto un voto speciale a Dio: andare in un monastero e lì porre fine alla loro vita in pentimento se avesse ascoltato la loro preghiera per un bambino che, essendo cresciuto, sarebbe stato lasciato in pace per la commemorazione delle loro anime. Dio non respinse le loro preghiere e diede loro un figlio, che nel santo battesimo fu chiamato Ilarione. Imparò l'alfabetizzazione e soprattutto le Sacre Scritture dal padre, che si fece monaco con il nome di Dionigi nell'eremo da lui costruito. Da lui il beato giovane adottò la vita come un'impresa, come salvezza, imparò la preghiera, il digiuno, le veglie notturne, vedendo in suo padre un luminoso esempio di vita alta. Molti furono attratti dall'immagine della fede del monaco Dionisio e, dopo la morte dell'anziano, in memoria di lui, i suoi discepoli eressero una chiesa nel nome della Trinità vivificante.
Volendo trovarsi un mentore esperto per le imprese monastiche, Ilarione venne al monastero dei santi Atanasio e Cirillo sul fiume. Mologe e [prestarono obbedienza per tre anni, guadagnandosi il rispetto e l'amore di tutto il monastero, a cominciare dall'abate. Ma poi il novizio, tra lo stupore di tutti, lasciò segretamente l'ostello dei monaci, non accettandone le lodi come un terribile pericolo per se stesso, e si trasferì nel Monastero dell'Intercessione vicino alla città di Uglich, fondato dal monaco Paisio, ma qui per lo stesso motivo vi trascorse anche poco tempo. Lottando per la perfezione, Hilarion cercò la solitudine per arrendersi più pienamente e diligentemente a Dio. La risposta gli arrivò invisibilmente: andare nella città di Pereslavl-Zalessky, a Sloboda Alexandrovskaya.
Era il 1640. Dagli abitanti del villaggio di Sloboda, Hilarion, con sua gioia, venne a conoscenza del deserto, lontano dai luoghi mondani. Circondata da una grande foresta e da paludi, c'era una chiesa in onore della Natività della Vergine Maria con l'immagine della Natività della Madre di Dio, rimasta miracolosamente, nonostante la completa devastazione e abbandono di questo luogo. "Andavo spesso in questa chiesa", disse a Hilarion il pio abitante del villaggio Mark del villaggio. Avksentyevo, che si trova a quattro miglia da Aleksandrovskaya Sloboda, - e pregò con le lacrime davanti all'icona miracolosa della Madre di Dio, affinché in quel luogo ci concedesse un buon abitante, e sotto la sua guida saremmo salvati. L'anima di Ilarione è stata toccata dalla notizia dell'icona della Madre di Dio, alla quale era particolarmente legato fin dalla giovinezza. Da Marco ha sentito una storia meravigliosa di come la santa icona della Madre di Dio si è spostata miracolosamente tre volte nell'aria dal villaggio di Ignatieva al luogo da Lei scelto, vicino alla palude scavata da Bogoroditsky, conosciuta anche come Pskovitinovo Ramenye. Presto qui, guidato dalla Provvidenza di Dio, lo ieromonaco di Teodosio del monastero del Salvatore arrivò dalle terre di Dologda.
Ha formato Hilarion con il desiderio di condividere le sue fatiche e soprattutto con una storia vivace di come durante la preghiera ha sentito la sua voce: "Teodosio, vai ai confini di Pereslavl di Zalesskie e copri la mia chiesa lì, aperta e desolata". Feodosia andò a cercare questa chiesa nelle terre di Chereslavl, chiedendola attentamente. Con difficoltà raggiunse il deserto e la sua gioia non conobbe fine quando vide la Chiesa della Madre di Dio con la Sua icona. Nello ieromonaco Teodosio, Ilarione trovò per sé un presbitero inviato dall'alto, che gli avrebbe eseguito la tonsura monastica, avvenuta nel 30 ° anno della sua vita. Ilarione fu tonsurato a Luciano, avendo ricevuto istruzioni paterne dallo ieromonaco come novizio. Restaurarono il tempio e molte altre persone si unirono a loro.
Volevano costruirne una nuova sul sito della fatiscente Chiesa della Natività della Madre di Dio, chiesero la benedizione del patriarca, prepararono il legname, ma l'archimandrita Giuseppe del Monastero della Natività a Vladimir, che era responsabile del Monastero Simeonovsky vicino Aleksandrovskaya Sloboda, venne con persone scortesi, rubò i tronchi, disperse i fratelli e Lucian fu mandato in catene a Mosca, calunniato nella sua vita impura. Lucian fu assegnato a lavori umili presso il monastero di Chudov. Il monaco si umiliò e svolse il lavoro più difficile. Pieno di mitezza e gentilezza, risplendeva spiritualmente tra le mura del monastero del Cremlino e sorprese tutti i suoi abitanti, in particolare l'abate Kirill. Qualche tempo dopo, il monaco Tikhon, residente nel monastero del Misericordioso Salvatore, chiamato anche monastero Kozieruchevskij, arrivò dalle terre di Arkhangelsk a Mosca, chiedendo al patriarca di Mosca di benedire un leader capace in questo monastero settentrionale. Il Patriarca Giuseppe non poteva rifiutare il messaggero del monastero del Misericordiosissimo Salvatore. Cominciò a chiedere ai suoi servi più stretti dove trovare un buon vecchio e costruttore del monastero orfano? L'archimandrita miracoloso Kirill ha detto: "Ho un monaco valoroso nel mio monastero, intelligente ed esperto in tutto, che potrebbe benissimo diventare abate". Il Santo Patriarca fu sorpreso da una parola così gentile sul monaco inviato per la correzione e lo mandò immediatamente a chiamare. Chiese al monaco in dettaglio la sua origine e la sua impresa monastica, vide la profondità e la forza della sua mente, così come la luminosa umiltà della sua anima. Il Patriarca ordinò il monaco Luciano ierodiacono, e poi ieromonaco, e lo nominò nel monastero di Arkhangelsk. Ciò accadde nel 1646. Il compito principale del nuovo abate fu la costruzione del monastero, che iniziò con diligenza e attenzione, senza abbandonare la sua virtuosa vita di monaco. Nel monastero furono eretti templi. Ma attraverso il monaco Tikhon ebbe luogo l'espulsione del monaco Luciano.
Non resistette e, dopo aver ringraziato di tutto il Buon Salvatore, benedisse i fratelli e andò dal monastero ai suoi antichi luoghi di preghiera, al suo amato eremo, che è dietro Alexander Sloboda, alla Chiesa della Natività della Madre di Dio. Fu nuovamente espulso e ritornò per la terza volta con una nuova lettera benedetta patriarcale. Con lui vennero i pii e viventi centinaia di mercanti Gerasim Shevelev, Timofey Rabenskoy, John Gavrilov, figlio di Shiltsov, del monastero di Chudov Teodoro lo Straniero, dei giardinieri - Onisim Borisov, figlio di Gorlov - formarono un esercito spirituale, da cui gli ex odiatori del deserto si ritirarono. Cominciò il terzo trasloco: abbatterono due celle per tutti, poi iniziarono a trasferirsi negli edifici della chiesa. I mercanti portarono legname con il loro sostegno, pagarono l'intera costruzione del tempio e loro stessi, lasciando Mosca, assunsero il rango monastico. Il monaco Luciano, comunicando con persone molto impegnate nella vita, non poteva tacere su se stesso, che amava la solitudine, sul suo deserto, scelto dalla stessa Regina del Cielo, che ha benedetto questo luogo con la sua icona. Il pio popolo di Mosca era intriso di amore e gelosia per il luogo santo da ciò che avevano sentito nel monastero di Chudov.
Il fuochista reale Alexander Feodorov, figlio di Borkov, così come Pereslavl Timofey Ioannov, figlio di Mikulaev, anche lui una persona di spicco a Mosca. Dopo essersi consultati con il monaco Luciano, chiesero allo zar Alessio Mikhailovich, così come a Sua Santità il Patriarca di Mosca, di emanare una carta e una benedizione per la costruzione del deserto e di approvare lo ieromonaco Luciano come servitore permanente in esso. Tutto per la completa istituzione del deserto fu dato nelle mani del monaco. I mercanti di Aleksandrovskaya Sloboda chiesero al monaco Luciano di creare un monastero di monache di Sloboda presso la fatiscente chiesa dell'Assunta, nella quale, inoltre, volevano vederlo come pastore e amministratore. Dapprima rifiutò, ritenendosi peccatore e indegno di simili gesta, ma poi, alle numerose richieste del popolo mercantile che lo sconfiggeva con il suo amore, acconsentì umilmente. Insieme a loro, partì per Mosca, dove apparvero davanti allo stesso sovrano russo Alexei Mikhailovich e al patriarca Nikon con la richiesta di costruire un monastero nella un tempo famosa Sloboda reale, per il quale fu ricevuto un ordine: costruire un convento, come nonché la benedizione del Patriarca per la restaurazione della Chiesa dell'Assunta e la sua santificazione. Tornato, il monaco costruì un monastero, recintandolo su tutti i lati e abbattendo anche le celle. La Chiesa dell'Assunta fu costruita in splendore per la preghiera e consacrata. Ciò accadde nel 1654. Il monastero divenne un monastero comunale ed era composto da 20 suore, a cui fu assegnata una badessa. Il monaco era per loro pastore e padre, prendendosi cura instancabilmente di tutto il necessario per la vita e la salvezza. L'abate Luciano aveva due monasteri sotto la sua cura. Tutti lo guardavano come un'immagine viva della vita monastica, sforzandosi in ogni modo di imitarlo nelle gesta della fede. Mentre si prendeva cura di due monasteri, il monaco visitava spesso Aleksandrovskaya Sloboda, istruendo pastoralmente non solo le sorelle del monastero, ma anche le persone che vi si recavano.
Il monaco Luciano si riposò nel 1654, nel giorno della festa patronale del suo monastero. Era piccolo di statura, con striature grigie nella folta barba castana. Il monaco predisse un disastro imminente: una pestilenza avvenuta tre anni dopo la sua morte. Tutto quello che ha detto si è avverato esattamente. Allora i dubbiosi ricordarono le profezie del santo e furono intrisi di grande rispetto per lui.
Il primo successore del monaco fu lo ierodiacono Onufrius, ma non rimase a lungo con questo titolo - dal 1654 al 1657. Il successore più significativo del monaco Luciano fu il monaco Cornelio, eletto dalla confraternita e ordinato ieromonaco dal più grande santo patriarca. Entrambi i monasteri divennero famosi ben oltre i loro confini per il loro alto ordine spirituale e lo splendore esteriore.
Dal 1658 Cornelio fu “costituito costruttore e confessore sia del suo monastero che del monastero nubile (ad Alexandrova Sloboda)”. Su richiesta della badessa del Monastero dell'Assunzione, Anisiy, furono ricevute la benedizione del santo e una lettera in cui al monaco veniva ordinato di vivere nel Monastero dell'Assunzione e di recarsi all'Eremo di Lukian "di settimana in settimana". Il tutoraggio degli ieromonaci dell'Eremo Luciano nel Monastero dell'Assunzione continuò fino alla sua chiusura. Il suo ultimo confessore fu l'abate Ignazio;
Sotto il monaco Cornelio, un secondo e caldo tempio fu eretto nell'Ermitage di Luciano: l'Epifania. Fu costruito un campanile a tenda.
Nel 1675 “c'erano 15 celle nel monastero e in esse vivevano l'anziano Cornelius e i suoi fratelli. La porta santa è tendata. Il monastero è circondato da un recinto. Dietro il monastero c’è una stalla e un cortile per il bestiame”.
La chiesa in legno dell'Epifania fu smantellata nel 1680 e al suo posto iniziò la costruzione della chiesa in pietra dell'Epifania con la cappella del grande martire Teodoro Stratilates, l'angelo custode dello zar Teodoro Alekseevich, che visitò ripetutamente il monastero. Il tempio fu consacrato già sotto il successore del monaco Cornelio, Evagrio. Nel 1892 fu costruito un portico tendato davanti al campanile.
Nel XVIII secolo Sulla tomba di San Luciano fu costruita una cappella in pietra (le sue rovine, coperte da un tetto in ferro con cupola e croce, si trovano sul lato meridionale della Chiesa dell'Epifania). L'Ermitage Lukian era patrocinato dai sovrani Theodore Alekseevich, John e Peter Alekseevich, che gli concessero le terre. Particolarmente degne di nota per la loro cura per il deserto furono le guardie della corte reale, Alessio e Timofey Likhachev, che meritavano la commemorazione eterna da parte dei fratelli. Il monaco Cornelio morì il 24 agosto 1681. Dopo il monaco Cornelio il monastero fu governato dal costruttore Evagrio dal 1681 al 1689.
Nel 1689, mentre si trovava nel Monastero dell'Assunzione di Alexandrova Sloboda, Sua Santità il Patriarca Gioacchino “il 20 settembre... concesse ad Alexandrov Sloboda del distretto di Pereslavl di Zalessky l'eremo di Lukyanova al costruttore Anziano Andreyan e ai suoi fratelli di elemosina 10 rubli." Il costruttore Adriano governò il monastero dal 9 marzo 1689 al 1690, e dopo di lui Sergio governò dal 1690 al 1693. Nel monastero nel 1694-1696. all'inizio dell'Ottocento fu costruito il palazzo dell'abate (aggiunto negli anni '50). - corpo fraterno, tesoreria nel 1690
Negli ultimi anni del XVII secolo. Grazie allo zelo del tonsurato Lucian Hermitage, rettore dell'Hermitage (dal 1694 al 1696), e durante il periodo di costruzione, il cellario del monastero di Chudov, lo ieromonaco Joasaph (Kolychevsky), iniziò la costruzione di una cattedrale in pietra a cinque cupole il luogo dell'apparizione dell'immagine miracolosa della Beata Vergine Maria (e dove sorgeva la prima Chiesa in legno della Natività Madre di Dio).
La cattedrale continuò ad essere costruita sotto il costruttore, lo ieromonaco Mosè (resse il monastero dal 1696 al 1705 e si ritirò dal 1709). Il tempio fu costruito con i fondi del mercante moscovita Onisim Feodorovich Shcherbakov e di altri fanatici nominati negli annali del monastero. La Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria fu consacrata nel 1712 sotto il rettore dello ieromonaco Abramo (nominato rettore nel 1705, elevato al rango di egumeno nel 1717, governò il monastero fino al 1719).
Alla consacrazione hanno partecipato le sorelle dello zar Pietro Alekseevich, le principesse Marfa e Feodosia Alekseevna.
Nella cattedrale, dopo molti anni di rovina e abbandono, sono conservati grandi frammenti di dipinti della metà del XIX secolo. Nel 1714, a spese del tenente colonnello Kirill Karpovich Sytin, proprietario del villaggio vicino al deserto. Dubrov, il padre di Elizaveta Kirillovna Shubina (nata Sytina), sepolto vicino alla fredda cattedrale, fu costruita una chiesa ospedaliera in pietra della grande martire Caterina. Nel 1713, l'abate del monastero di Abrahamia presentò una petizione allo zar Pietro Alekseevich, “che non avevano costruito una chiesa di Dio nel deserto vicino all'ospedale, e molti monaci dell'ospedale, a causa dei tempi antichi, non potevano andare a la chiesa cattedrale con gli altri fratelli, e ora al tenente colonnello Kirilo fu promesso di contribuire con loro il figlio di Karpov, Sytin, per costruire una nuova chiesa in pietra nel nome della santa grande martire Caterina in quell'ospedale. La chiesa fu ricostruita nel 1834 a spese della 2a corporazione dei mercanti Alexandrovsky, fratelli Ivan, Grigory, Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov. C'erano celle dell'ospedale vicino alla chiesa. Furono costruite anche la parte meridionale del recinto di pietra con la porta santa (la porta fu distrutta in epoca sovietica) e due torri. Sotto il costruttore Abramo nel monastero furono istituiti un sinodico e un libretto di deposito. Locum Tenens del Trono Patriarcale, Metropolita Stefan (Yavorsky) p. Abramo nel 1717 fu elevato al grado di abate. Morì nel 1719 e fu sepolto sotto l'altare della Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. Dal 1719 il monastero fu governato dall'abate Joasaph (morto nel 1724). Al suo posto il 12 agosto 1724 fu nominato il costruttore Joasaph e il 22 gennaio 1727 fu trasferito al monastero di Pereslavl Danilov.
Nel 1728, il sagrestano ieromonaco Onufrij e tutti i fratelli dell'Eremo di Lukyanova si rivolsero all'imperatore Pietro II con la richiesta di restaurare l'abate nell'Eremo di Lukyanova. “I tuoi pellegrini, il distretto Pereyaslavsky di Zalessky, l'eremo di Lukoyan, i ieromonaci e ierodiaconi e tutti i fratelli, si battono la fronte. Per decreto... del sovrano Pietro il Grande... e con la benedizione dell'allora sovrano del trono del Patriarcato panrusso, Sua Eminenza Stefan di Yavorsky, metropolita di Ryazan e Murom, nel 1717, nel monastero di nel nostro Eremo di Lukoyan, dai costruttori fu creato un abate, e Abrahamia fu dedicato come primo abate, e dopo la sua morte... furono nominati egumeni nel nostro monastero: lo ieromonaco Varlaam era di Pereslavl del monastero Nikitsky, e dopo di lui... Lo ieromonaco Joasaph era l'abate del nostro eremo di Lukoyan, e dopo di lui, Joasaph, era di Pereslavl, Borisoglebsk il costruttore del monastero era Joasaph, e da noi fu portato a Pereslavl nel monastero di Danilov per diventare un archimandrita, e quando il era in carica l'ex arcivescovo di Novogorod Teodosio e fu annunciato un decreto del Santo Sinodo di governo per diminuire il potere dei monasteri e assegnare i piccoli monasteri a quelli grandi, poi nel Nostro monastero è stata troncata la badessa, e ora tra noi, vostri pellegrini, un È stato incaricato il costruttore - è un altro anno - del nostro monastero, lo ieromonaco Giuseppe, ed è un uomo anziano e debole, e viene in chiesa nel bisogno e non può sopportare il suo servizio. E ora noi... vedendo la tua misericordia misericordiosa, che in molti monasteri i precedenti ranghi del governo sono stati rinnovati e sono onorati di continuare ad esistere, per questo motivo noi pellegrini e nel nostro monastero Lukoyanov Hermitage, entrambi noi sono monaci e collaboratori, dal generale Desideriamo avere il consenso come prima per avere l'abate, che, secondo noi... ora abbiamo scelto il Monastero dei Miracoli, che è al Cremlino, lo ieromonaco Macario, vedendolo e vedendolo degno di essere abate di questo regno... con decreto di Sua Maestà Imperiale, il Santissimo Sinodo governativo ha ordinato: del suddetto Monastero di Chudov, lo ieromonaco Macario, al suddetto Eremo di Lukoyanov... di nominare egumeno..." . Il 5 ottobre 1728, lo ieromonaco Macario fu elevato all'abate dell'eremo di Lukyanova, il 27 ottobre 1729 fu licenziato a causa di una malattia.
Il 29 ottobre 1729, l'ex costruttore del monastero Solbinsky, Varlaam, fu nominato rettore dell'Eremo di Lukyanova. Ha governato l'Eremo di Lukyanova fino al 1732. Nel 1732, l'abate Varlaam fu rilasciato a causa di una malattia, testimoniata dai fratelli dell'Eremo di Lukyanova, fino a 20 persone. Il suo luogo di residenza era indicato come Nikolskaya Hermitage sul fiume. Solbe.
La costruzione delle mura (un recinto in pietra con sette torri fu costruito nel 1712-1733) fu completata sotto l'abate Macario (resse il monastero dal 1730 al 1733).
Nel 1733, lo ieromonaco Jessei del monastero Spaso-Kukotsky fu nominato rettore del monastero di Lukian, con l'elevazione al grado di egumeno è menzionato nei documenti del monastero fino al 1740;
Dal 1754 al 1755 il monastero fu governato dall'abate Bogolep. Nel 1764, con la costituzione degli Stati, gli abati dell'Eremo Luciano non erano più nel rango di abate, ma di costruzione. Lo ieromonaco Ioannikiy, trasferito dal monastero di Peshnosha, governò il deserto di Lucian dal 1767 al 1772.
Nel 1771, su richiesta degli abitanti della città di Alexandrov, nella sesta settimana di Pasqua fu istituita una processione religiosa annuale con un'icona miracolosa dall'Eremo di Luciano ad Alexandrov in ricordo della liberazione della città e dell'area circostante da la peste. Sulla strada per il villaggio. Baksheev ha tenuto un servizio di preghiera per l'icona miracolosa con la benedizione dell'acqua, poi altri tre, l'ultimo ad Alexandrov, a Sloboda Sadovnaya, dove l'icona è stata accolta da una processione del clero del Monastero Alexandrovsky e della Chiesa della Trasfigurazione della città. Dopo Ioannikiy governarono i costruttori: Filaret (dal 1773 al 1777) e Macarius (dal 1792 al 1798).
Dal 1792, l'abate del monastero di Lucianova era l'abate Macario, nel mondo il sacerdote Yakov Ozeretskovsky. (fino al 1792 - abate del monastero di Arkhangelsk nella città di Yuryev-Polsky, sepolto nel monastero di Lucianova). Era il padre di due personaggi famosi della storia russa: lo scienziato naturale e viaggiatore, l'accademico Nikolai Yakovlevich Ozeretskovsky (1750-1827) e il primo capo sacerdote dell'esercito e della marina, Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).
Il 17 settembre 1799, il costruttore di Lucian Joasaph fu trasferito al Monastero dell'Annunciazione di Vyaznikovsky, e da lì lo ieromonaco Teofilo fu trasferito all'Eremo di Lucian.
All'inizio del XIX secolo. il monastero era gestito dagli ieramonaci Andrei e Nikandr
Nel 1804 il monastero fu gestito dal costruttore Hieromonk Nikon, prefetto del Seminario Teologico Vladimir, dal 1810 al 1811 - dal costruttore Ignatius.
Nel 1815, il rettore era lo ieromonaco Israel. Dal 1818 al 1825 fu gestito dal costruttore Cipriano.
Sotto l'abate Platone nel 1850 la cattedrale fu ristrutturata e il portico che la circonda su tre lati è decorato con piastrelle.
L'albergo situato fuori dal recinto del monastero fu costruito sotto l'abate Macario (Mikhail Mylnikov, originario di Murom, uno dei mercanti, morto nel 1874), che fu abate dal 1860 al 1874. In gioventù fu novizio per 9 anni a l'Eremo di Sarov, poi si trasferì nel monastero di Spaso-Vifansky, dove nel 1838 prese i voti monastici e fu chiamato Macario, nel 1843 entrò nel monastero di Makhrishchi, fu nel monastero di Nyametsky e onorò la memoria di San Paisius Velichkovsky, nel 1860 fu assegnato come costruttore all'Ermitage Luciano, nel 1861 fu elevato al grado di egumeno . È stato insignito della croce pettorale d'oro e dell'Ordine di Sant'Anna, 3° grado. A quel tempo nel monastero c'erano 30 fratelli, 3-4 ieromonaci e 2-3 ierodiaconi.
Nel 1893, nel monastero, sotto l'abate Girolamo e con la partecipazione della badessa del Convento dell'Assunta, la badessa Eufrasia, fu solennemente celebrato il 300° anniversario dell'apparizione dell'icona miracolosa.
Alla fine del 19° secolo. le due originali torri angolari quadrate sulla parete sud sono state sostituite da nuove torri rotonde.
Nel 1916 ne era rettore l'abate Cornelio. Nel 1920, il venerabile martire Elia (Vyatlin) entrò nell'Eremo di Lukian e qui fu tonsurato monaco. È nato il 24 febbraio 1867 nel villaggio. Kariyskoye, distretto di Aleksandrovsky, provincia di Vladimir, nella famiglia del contadino Ivan Vyatlin, che allevò suo figlio nella fede e nella pietà. Raggiunta la maggiore età, Ilya Ivanovich si sposò e nel 1892 lui e sua moglie ebbero un figlio, Pavel. Ilya Ivanovich lavorava come tessitrice in una fabbrica di tessitura nella città di Alexandrov e prestava servizio in chiesa. Divenuto vedovo, prese la ferma decisione di entrare in monastero. Le domande sulla propria salvezza, preghiera e fede venivano sempre per lui al primo posto, e per lui non sembrava importante che fosse avvenuta una rivoluzione e che fosse iniziata la persecuzione. Nel 1922 l'ostello monastico fu rovinato dalle autorità empie; Il monaco Elia fu ordinato ieromonaco e iniziò a servire in una delle chiese della città di Alexandrov. Nell'estate del 1937 le chiese di Alexandrov furono chiuse e il sacerdozio fu arrestato. Padre Ilya allora non fu arrestato, molto probabilmente perché l'NKVD lo considerava troppo vecchio; allora aveva settant'anni. Il 27 giugno 1937 si stabilì nel villaggio. Eremeevo, distretto di Istrinsky, regione di Mosca, e iniziò a servire qui nella Chiesa dell'Ascensione del Signore.
Tuttavia, l’ondata di arresti non è sfuggita nemmeno a questo villaggio. Il 20 febbraio 1938, il detective locale dell'NKVD inviò un rapporto ai suoi superiori sulla necessità di arrestare il prete "come noto nemico del popolo". Il 25 febbraio è stato emesso un mandato di cattura nei confronti del sacerdote; a sostegno dell'arresto è stato scritto che p. Elia ha detto: “Il governo sovietico ha portato tutti i contadini nella fattoria collettiva e li tortura, e noi sacerdoti siamo stati completamente strangolati dal governo sovietico. I bolscevichi non ci portano qui, è lì che ero prete, hanno portato lì tutti e li hanno messi in prigione”. 28 febbraio 1938 p. Elia è stato arrestato. Il rapporto dell'interrogatorio afferma che p. Elia ha detto: Dato che sono una persona convinta della fede, non mi piace la politica del governo sovietico, che si agita contro la religione, quindi ho detto ai parrocchiani che il governo sovietico aveva completamente strangolato la religione e noi, preti e contadini nelle fattorie collettive venivano torturati e non era loro permesso di credere in Dio..." Il 5 aprile 1938, lo ieromonaco Elia (Vyatlin) fu fucilato nel poligono di tiro di Butovo vicino a Mosca e gettato in uno dei fossati in cui giacciono decine di migliaia di persone uccise in questo poligono di tiro.
Negli anni '20 il monastero fu chiuso, ai monaci fu ordinato di lasciarlo e le chiese, in quanto monumenti dell'antichità, furono poste sotto la protezione del museo creato sul territorio del Monastero dell'Assunzione nella città di Alexandrov. Nel 1922 i monaci, avvertiti dai sostenitori dell'imminente arresto, lasciarono l'eremo portando con sé ciò che potevano portare via. Le icone e i santuari rimanenti andarono al museo, alcuni furono distrutti e profanati. Il deserto era devastato al di là del riconoscimento.
Nel 1924 nella chiesa dell'Epifania fu aperta una scuola, nel 1925 fu fondato un club nella chiesa di Caterina, nel 1926 fu distrutta la cappella di San Luciano. Successivamente nel monastero fu allestita una prigione. Negli anni '70 C'era un ospedale nell'edificio dell'abate. Attualmente non si conosce l'ubicazione dell'icona miracolosa della Natività della Madre di Dio, portata nel museo di Alexandrov. Gli edifici ospitavano una casa per disabili.
12 maggio 1991 La Madre di Dio della Natività di Lucian Hermitage è stata ripresa. In questo giorno si è svolta la prima processione religiosa con l'icona della Natività della Beata Vergine Maria, lasciata in eredità da San Luciano. Era diretto da Sua Eminenza Eulogius, Vescovo di Vladimir e Suzdal.
La solenne processione è seguita dalla Cattedrale della Trinità del Monastero femminile della Santa Dormizione nel deserto con una grande folla di persone. Ciò segnò l'inizio della ripresa del monastero di Luciano, il primo monastero aperto nella diocesi di Vladimir-Suzdal dopo un periodo di persecuzione della Chiesa durato 70 anni. L'abate Dosifey (Danilenko) divenne il rettore. I parrocchiani di Alessandro con grande zelo e amore aiutano i monaci nel restauro del loro monastero, così famoso in passato.
Regione russa di Vladimir, parte dell'insediamento rurale di Slednevskij. Il villaggio si trova 13 km a nord di Aleksandrov.
“Il comitato esecutivo del Consiglio del villaggio di Lukyantsevski serve 23 insediamenti. Alcuni villaggi distano fino a 30 chilometri dal consiglio del villaggio. Quando si contattava il consiglio del villaggio per informazioni o altre questioni, la popolazione doveva dedicare molto tempo. Non molto tempo fa, in una sessione del Consiglio del villaggio, per servire meglio la popolazione, sono stati organizzati su base volontaria 4 comitati di villaggio: Kiprevskij, Zheldybinsky, Novoselovsky e Akulovsky. Tra loro c'erano compagni che in precedenza avevano ricoperto il ruolo di presidenti o segretari dei consigli di villaggio e avevano sufficiente esperienza. I comitati di villaggio sono stati istruiti e forniti di tutti i moduli, libri e documenti necessari. Ascolteranno le relazioni dei dipendenti dei punti vendita nelle zone rurali ed esamineranno reclami e dichiarazioni. Tutti e quattro i comitati di villaggio sono già operativi. Il comitato del villaggio di Kiprevskij (presidente S.A. Mezhueva) ha sviluppato il lavoro in modo più completo. Qui sono stati esaminati diversi reclami e sono state intraprese le azioni appropriate. I comitati pubblici di villaggio sono i germogli dei principi comunisti nelle campagne. Hanno bisogno di essere sviluppati. Questo è il compito degli operai dei consigli di villaggio e dell'intero pubblico" (L. EROKHINA, segretario del consiglio del villaggio di Lukyantsevskij. Giornale "Forward", 14 agosto 1964).
Popolazione: nel 1859 – 20 persone, nel 1905 – 60 persone, nel 1926 – 193 persone, nel 2002 – 60 persone, nel 2010 – 97 persone.
Nel villaggio si trova il Monastero Lukyan (Monastero Lukian).
Madre di Dio della Natività dell'Eremo di San Luciano
Madre di Dio della Natività dell'Eremo di San Luciano
Il monastero fu fondato da S. Luciano sul luogo dell'apparizione miracolosa dell'icona della Natività della Beata Vergine Maria.
Aspetto dell'icona della Natività della Beata Vergine Maria
La storia dell'Eremo Luciano inizia con un evento accaduto nel 1594. Nel villaggio di Ignatiev, non lontano da Alexandrova Sloboda, per volere dello zar Teodoro Ioannovich e con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Giobbe, in onore della Natività della Beata Vergine Maria fu costruita una chiesa in legno. Un giorno, il sacerdote di questa chiesa, padre Giorgio, entrandovi prima dell'inizio del servizio, non trovò l'icona del tempio della Natività della Beata Vergine Maria. Nonostante le ricerche approfondite, non è stato possibile trovare l'icona. Tuttavia, pochi giorni dopo, uno dei residenti locali ha scoperto l'icona scomparsa nella vicina foresta. “E poi gli apparve il tesoro più caro: l'icona sacra della Madre di Dio. Vecchio miracolo, ritto su se stesso, nell'aria..."
Quando questo fu annunciato al sacerdote e ai parrocchiani, si affrettarono al luogo designato e tutti videro con i propri occhi ciò di cui aveva parlato loro l'uomo che per primo vide il miracolo di Dio. "Caddero davanti all'immagine della Santissima Theotokos, pregando con le lacrime per molte ore." E poi l'icona fu presa con riverenza e timore, avvolta in un felonion e riportata al tempio. Dopo qualche tempo, tutto è successo di nuovo: l'inspiegabile scomparsa dell'icona dal tempio, la sua apparizione nello stesso luogo deserto e in piedi “nell'aria”. L'icona fu restituita al tempio per la seconda volta e presto ricomparve in un luogo deserto. Quindi, dopo essersi consultato con i parrocchiani, padre Gregorio si è rivolto a San Giobbe, Patriarca di Mosca, con la richiesta di benedire il trasferimento della chiesa di legno dal villaggio di Ignatiev al luogo dell'apparizione miracolosa dell'icona del Santissimo Theotokos. È stata data la benedizione di Sua Santità il Patriarca e il tempio e l'icona sono stati spostati in una nuova posizione.
Durante l'invasione polacca la chiesa venne saccheggiata e rimase a lungo abbandonata. Il tetto su di esso marciva e crollava, molte icone erano “sbiadite”, solo l'immagine miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria e la pala d'altare della Beata Vergine Maria di Smolensk Hodegetria rimasero intatte.
Nei tempi difficili dell'inizio del XVII secolo, il villaggio di Ignatyevo soffrì molto e si spopolò; il tempio sopravvisse, ma fu abbandonato per trent'anni.
Tutto R. Nel XVII secolo, su questo sito il monaco Luciano fondò un monastero monastico in onore della Natività della Beata Vergine Maria, in seguito chiamato Eremo Luciano.
Vita di San Luciano
S. Luca Aleksandrovsky. Incisione. Sergiov Posad. 1868 "Tratto dall'icona della sua lapide"
Ma il nemico della razza umana, attraverso persone scortesi, residenti locali, iniziò la persecuzione contro gli asceti. I fratelli furono dispersi e Luciano fu mandato a Mosca, accusandolo ingiustamente di "vita impura". Lì fu assegnato a lavori umili presso il monastero di Chudov. Il monaco si umiliò e sopportò docilmente le obbedienze più difficili, sorprendendo tutti i suoi abitanti, e soprattutto l'abate. Ben presto, un monaco del monastero appena formato arrivò dalla regione di Arkhangelsk al Patriarca con la richiesta di benedire lì l'abate. Il Patriarca, su consiglio dell'archimandrita Chudovsky Kirill, ordinò Luciano ieromonaco e nel 1646 lo nominò rettore del monastero di Arkhangelsk.
Tuttavia, anche lì lo attendevano molti dolori e ostilità da parte dei fratelli, a cui non piaceva il rigido ordine monastico di Luciano. Lucian non insistette; Dopo aver ringraziato Dio di tutto, benedisse i fratelli e si ritirò nel suo amato deserto.
Fu nuovamente espulso, ma un anno dopo ritornò con la lettera benedetta del patriarca. Con lui vennero diverse persone che formavano l'esercito spirituale, dal quale si ritirarono gli ex odiatori del deserto. È successo così. Vivere nel Monastero dei Miracoli, S. Luciano non poteva tacere sul suo deserto, scelto dalla stessa Regina del Cielo. Le persone pie di Mosca erano intrise di amore e gelosia per questo luogo santo. Chiesero allo zar e al patriarca di emanare uno statuto e una benedizione per la costruzione del deserto e di approvare Luciano come abate. Questa terza impresa del monastero ebbe luogo nel 1650.
I mercanti di Alexandrova Sloboda chiesero a S. Luciano sulla creazione di un monastero per le monache dell'insediamento, nel quale volevano vederlo come pastore e amministratore. Il reverendo acconsentì umilmente a molte delle loro richieste e nel 1654 vi fu costruito il monastero. Il monastero di Alessandro divenne un dormitorio ed era diretto dalla badessa, e il reverendo era pastore e padre delle suore, prendendosi cura instancabilmente di tutto il necessario per la vita e la salvezza. Quindi alle cure di S. Luciano trovò due monasteri.
Prima di raggiungere la vecchiaia, l'asceta si avvicinava alla soglia della morte. Si riposò nel 1655, l'8 settembre, giorno della festa patronale del suo monastero. Fu sepolto, secondo la sua volontà, non lontano dalla Chiesa della Natività della Vergine.
La venerazione di San Luciano, il taumaturgo di Alessandro, iniziò subito dopo il suo riposo.
All'inizio. XVIII secolo, sotto l'abate Abramo, la sua vita fu scritta secondo le memorie dei suoi compagni. Nella stessa cronaca sono stati registrati 11 miracoli, compiuti attraverso le preghiere del Reverendo e per grazia della Santissima Theotokos dalla Sua santa icona miracolosa. Una delle copie di questo manoscritto è stata conservata ed è ora nella Biblioteca di Stato russa.
Nel 1771, gli abitanti riconoscenti di Alexandrov, liberati dalla pestilenza grazie all'aiuto di Dio e allo svolgimento di una processione religiosa con l'icona miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria, costruirono una cappella sulla tomba di San Luciano, che fu affrescato all'interno con detti di San Luciano e scene della sua vita. Durante gli anni di persecuzione della fede, dopo la chiusura del monastero, questa cappella fu completamente distrutta nel 1926, ma, per la provvidenza di Dio, le reliquie di San Luciano non furono toccate, mentre le sepolture nella cripta del La Cattedrale della Natività della Vergine fu completamente saccheggiata. Dopo l'apertura del monastero nel 1991, in autunno si è deciso di trovare questo prezioso tesoro: le sante reliquie. Ciò è stato fatto, con l'aiuto di Dio, l'anno successivo, 1992, e da allora il monaco Luciano riposa con le sue sante reliquie nella Chiesa dell'Epifania.
Memoria di S. Luciana 22 settembre.
Le reliquie di S. Luciana. Situato nella Chiesa dell'Epifania.
Il continuatore della tradizione spirituale di S. Luciana divenne S. Cornelio. Quindi entrambi i monasteri erano conosciuti ben oltre i confini della diocesi di Suzdal per il loro alto ordine spirituale e lo splendore esterno. Dal 1658, il Rev. Cornelio fu "costituito costruttore e confessore di entrambi i monasteri: il suo e quello della fanciulla ad Alexandrova Sloboda". Su richiesta della badessa del Monastero dell'Assunzione, Anisiy, furono ricevute la benedizione del santo e una lettera in cui al monaco veniva ordinato di vivere nel Monastero dell'Assunzione e di recarsi all'Eremo di Lukian "di settimana in settimana". Il tutoraggio degli ieromonaci dell'Eremo Luciano nel Monastero dell'Assunzione continuò fino alla sua chiusura. Il suo ultimo confessore fu l'abate Ignazio; Sotto il monaco Cornelio, un secondo e caldo tempio fu eretto nell'Ermitage di Luciano: l'Epifania. Fu costruito un campanile a tenda.
Nel 1675 “c'erano 15 celle nel monastero e in esse vivevano l'anziano Cornelius e i suoi fratelli. La porta santa è tendata. Il monastero è circondato da un recinto. Dietro il monastero c’è una stalla e un cortile per il bestiame”.
La chiesa in legno dell'Epifania fu smantellata nel 1680 e al suo posto iniziò la costruzione della chiesa in pietra dell'Epifania con la cappella del grande martire Teodoro Stratilates, l'angelo custode dello zar Teodoro Alekseevich, che visitò ripetutamente il monastero. Il tempio fu consacrato già sotto il successore del monaco Cornelio, Evagrio.
Per più di 20 anni lavorò alla fondazione dei monasteri fondati da S. Lucian, e seguì incessantemente i suoi precetti.
S. Cornelio morì il 24 agosto 1681.
Nel 1982, insieme al Rev. Luciano, furono glorificati tra i santi venerati localmente della diocesi di Vladimir.
Giorni di festa: 6 luglio (23 giugno vecchio stile); 21 settembre (8 settembre, vecchio stile).
Cappella presso la tomba di San Luciano
Nel XVIII secolo Sulla tomba di San Luciano fu costruita una cappella in pietra
Reliquiario con le reliquie di San Luciano di Alessandro 
Memoria di S. Luciana
L'eremo di Lukian era frequentato dai sovrani Theodore Alekseevich, John e Peter Alekseevich, e da molte principesse che gli concessero le terre. È così che si è avverata la profezia di San Luciano: "...e grandi persone, principi, bolyar e nobili re ti visiteranno".
Dopo San Cornelio il monastero fu retto dal costruttore Evagrio dal 1681 al 1689.
Chiesa dell'Epifania
La Chiesa dell'Epifania fu costruita nel 1684.
Nel 1689, mentre si trovava nel Monastero dell'Assunzione di Alexandrova Sloboda, Sua Santità il Patriarca Gioacchino “il 20 settembre... concesse ad Alexandrov Sloboda del distretto di Pereslavl di Zalessky l'eremo di Lukyanova al costruttore Anziano Andreyan e ai suoi fratelli di elemosina 10 rubli."
Il costruttore Adriano governò il monastero dal 9 marzo 1689 al 1690, e dopo di lui Sergio governò dal 1690 al 1693. Nel monastero nel 1694-1696. fu costruito l'edificio dell'abate (aggiunto negli anni '50), l'edificio del tesoro nel 1690.
Negli ultimi anni del XVII secolo. Grazie allo zelo del tonsurato Lucian Hermitage, rettore dell'Hermitage (dal 1694 al 1696), e durante il periodo di costruzione, del cellario del monastero di Chudov, lo ieromonaco Joasaph (Kolychevsky), la costruzione della Natività in pietra a cinque cupole del La Cattedrale della Beata Vergine Maria iniziò sul luogo dell'apparizione dell'immagine miracolosa della Beata Vergine Maria (e dove sorgeva la prima chiesa in legno della Natività della Madre di Dio).
La cattedrale continuò ad essere costruita sotto il costruttore, lo ieromonaco Mosè (resse il monastero dal 1696 al 1705 e si ritirò dal 1709). Il tempio fu costruito con i fondi del mercante moscovita Onisim Feodorovich Shcherbakov e di altri fanatici nominati negli annali del monastero.
Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria
La Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria fu consacrata nel 1712 sotto il rettore dello ieromonaco Abraham (nominato rettore nel 1705). Alla consacrazione hanno partecipato le sorelle dello zar Pietro Alekseevich, le principesse Marfa e Feodosia Alekseevna. Nella cattedrale, dopo molti anni di rovina e abbandono, sono conservati grandi frammenti di dipinti della metà del XIX secolo.
Chiesa ospedaliera di Santa Caterina
Nel 1714, a spese del tenente colonnello Kirill Karpovich Sytin, proprietario del villaggio vicino al deserto. Dubrov, il padre di Elizaveta Kirillovna Shubina (nata Sytina), sepolto vicino alla fredda cattedrale, fu costruita una chiesa ospedaliera in pietra della grande martire Caterina. Nel 1713, l'abate del monastero di Abrahamia presentò una petizione allo zar Pietro Alekseevich, “che non avevano costruito una chiesa di Dio nel deserto vicino all'ospedale, e molti monaci dell'ospedale, a causa dei tempi antichi, non potevano andare a la chiesa cattedrale con gli altri fratelli, e ora al tenente colonnello Kirilo fu promesso di contribuire con loro il figlio di Karpov, Sytin, per costruire una nuova chiesa in pietra nel nome della santa grande martire Caterina in quell'ospedale. La chiesa fu ricostruita nel 1834 a spese della 2a corporazione dei mercanti Alexandrovsky, fratelli Ivan, Grigory, Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov. C'erano celle dell'ospedale vicino alla chiesa. Furono costruite anche la parte meridionale del recinto di pietra con la porta santa (la porta fu distrutta in epoca sovietica) e due torri.
Sotto il costruttore Abramo nel monastero furono istituiti un sinodico e un libro inserto, e fu compilata una cronaca sull'inizio del deserto, sulla vita di S. Luciano e la storia dei miracoli dall'icona rivelata. Nel 1717 fu elevato al grado di abate. L'igumeno Abramo morì nel 1718 e fu sepolto sotto l'altare della chiesa della Natività della Beata Vergine Maria.
Secondo gli inventari del monastero del 1718, l'eremo apparteneva a tre cappelle di legno con icone sacre, situate sulla strada per Mosca e vicino a Pereslavl. A Mosca, alla Porta Sretensky c'era un cortile dell'Ermitage Lucian.
Dal 1719 il monastero fu governato dall'abate Joasaph (morto nel 1724). Al suo posto il 12 agosto 1724 fu nominato il costruttore Joasaph e il 22 gennaio 1727 fu trasferito al monastero di Pereslavl Danilov.
Nel 1728, il sagrestano ieromonaco Onufrij e tutti i fratelli dell'Eremo di Lukyanova si rivolsero all'imperatore Pietro II con la richiesta di restaurare l'abate nell'Eremo di Lukyanova. “I tuoi pellegrini, il distretto Pereyaslavsky di Zalessky, l'eremo di Lukoyan, i ieromonaci e ierodiaconi e tutti i fratelli, si battono la fronte. Per decreto... del sovrano Pietro il Grande... e con la benedizione dell'allora sovrano del trono del Patriarcato panrusso, Sua Eminenza Stefan di Yavorsky, metropolita di Ryazan e Murom, nel 1717, nel monastero di nel nostro Eremo di Lukoyan, dai costruttori fu creato un abate, e Abrahamia fu dedicato come primo abate, e dopo la sua morte... furono nominati egumeni nel nostro monastero: lo ieromonaco Varlaam era di Pereslavl del monastero Nikitsky, e dopo di lui... Lo ieromonaco Joasaph era l'abate del nostro eremo di Lukoyan, e dopo di lui, Joasaph, era di Pereslavl, Borisoglebsk il costruttore del monastero era Joasaph, e da noi fu portato a Pereslavl nel monastero di Danilov per diventare un archimandrita, e quando il era in carica l'ex arcivescovo di Novogorod Teodosio e fu annunciato un decreto del Santo Sinodo di governo per diminuire il potere dei monasteri e assegnare i piccoli monasteri a quelli grandi, poi nel Nostro monastero è stata troncata la badessa, e ora tra noi, vostri pellegrini, un È stato incaricato il costruttore - è un altro anno - del nostro monastero, lo ieromonaco Giuseppe, ed è un uomo anziano e debole, e viene in chiesa nel bisogno e non può sopportare il suo servizio. E ora noi... vedendo la tua misericordia misericordiosa, che in molti monasteri i precedenti ranghi del governo sono stati rinnovati e sono onorati di continuare ad esistere, per questo motivo noi pellegrini e nel nostro monastero Lukoyanov Hermitage, entrambi noi sono monaci e collaboratori, dal generale Desideriamo avere il consenso come prima per avere l'abate, che, secondo noi... ora abbiamo scelto il Monastero dei Miracoli, che è al Cremlino, lo ieromonaco Macario, vedendolo e vedendolo degno di essere abate di questo regno... con decreto di Sua Maestà Imperiale, il Santissimo Sinodo governativo ha ordinato: del suddetto Monastero di Chudov, lo ieromonaco Macario, al suddetto Eremo di Lukoyanov... di nominare egumeno..." . Il 5 ottobre 1728, lo ieromonaco Macario fu elevato all'abate dell'eremo di Lukyanova, il 27 ottobre 1729 fu licenziato a causa di una malattia.
Il 29 ottobre 1729, l'ex costruttore del monastero Solbinsky, Varlaam, fu nominato rettore dell'Eremo di Lukyanova. Ha governato l'Eremo di Lukyanova fino al 1732. Nel 1732, l'abate Varlaam fu rilasciato a causa di una malattia, testimoniata dai fratelli dell'Eremo di Lukyanova, fino a 20 persone. Il suo luogo di residenza era indicato come Nikolskaya Hermitage sul fiume. Solbe.
La costruzione delle mura (un recinto in pietra con sette torri fu costruito nel 1712-1733) fu completata sotto l'abate Macario (resse il monastero dal 1730 al 1733).
Nel 1733, lo ieromonaco Jessei del monastero Spaso-Kukotsky fu nominato rettore del monastero di Lukian, con l'elevazione al grado di egumeno è menzionato nei documenti del monastero fino al 1740;
Dal 1754 al 1755 il monastero fu governato dall'abate Bogolep. Nel 1764, con la costituzione degli Stati, gli abati dell'Eremo Luciano non erano più nel rango di abate, ma di costruzione. Lo ieromonaco Ioannikiy, trasferito dal monastero di Peshnosha, governò il deserto di Lucian dal 1767 al 1772.
Nel 1771, su richiesta degli abitanti della città di Alexandrov, nella sesta settimana di Pasqua fu istituita una processione religiosa annuale con un'icona miracolosa dall'Eremo di Luciano ad Alexandrov in ricordo della liberazione della città e dell'area circostante da la peste. Sulla strada per il villaggio. Baksheev ha tenuto un servizio di preghiera per l'icona miracolosa con la benedizione dell'acqua, poi altri tre, l'ultimo ad Alexandrov, a Sloboda Sadovnaya, dove l'icona è stata accolta da una processione del clero del Monastero Alexandrovsky e della Chiesa della Trasfigurazione della città. Dopo Ioannikiy governarono i costruttori: Filaret (dal 1773 al 1777) e Macarius (dal 1792 al 1798).
Dal 1792, l'abate del monastero di Lucianova era l'abate Macario, nel mondo il sacerdote Yakov Ozeretskovsky. (fino al 1792 - abate del monastero di Arkhangelsk nella città di Yuryev-Polsky, sepolto nel monastero di Lucianova). Era il padre di due personaggi famosi della storia russa: lo scienziato naturale e viaggiatore, l'accademico Nikolai Yakovlevich Ozeretskovsky (1750-1827) e il primo capo sacerdote dell'esercito e della marina, Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).
Il 17 settembre 1799, il costruttore di Lucian Joasaph fu trasferito al Monastero dell'Annunciazione di Vyaznikovsky, e da lì lo ieromonaco Teofilo fu trasferito all'Eremo di Lucian.
All'inizio del XIX secolo. Il monastero era gestito dagli ieramonaci Andrei e Nikander.
Nel 1804 il monastero fu gestito dal costruttore Hieromonk Nikon, prefetto del Seminario Teologico Vladimir, dal 1810 al 1811 - dal costruttore Ignatius.
Nel 1815, il rettore era lo ieromonaco Israel. Dal 1818 al 1825 fu gestito dal costruttore Cipriano.
Secondo la planimetria del 1824, nel deserto a quel tempo c'erano: la Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria, la Chiesa dell'Epifania con la cappella del Grande Martire. Theodore Stratilates, chiesa ospedaliera del VMC. Caterina, cappella di S. Lucian, una canonica a due piani e due edifici fraterni, nonché un edificio ospedaliero a un piano.
Il monastero era circondato da un recinto di pietra con porte sante e sette torri.
Torre Est
Aveva le sue fabbriche di cavalli, mattoni e piastrelle, oltre a diversi mulini. In occasione della festa patronale della Natività della Beata Vergine Maria, vicino alle mura del monastero si riuniva tradizionalmente una fiera autunnale di molte migliaia di persone.
Sotto l'abate Platone nel 1850 la cattedrale fu ristrutturata e il portico che la circonda su tre lati è decorato con piastrelle.
L'igumeno Macario
L'igumeno Macario (Mikhail Mylnikov, originario della città di Murom, dai mercanti), che prestò servizio come abate dal 1860 al 1874. Al santo battesimo di Mikhail, proveniva da una famiglia di mercanti della città di Murom. Fin da piccolo mostrò un'inclinazione al monachesimo e volle entrare in monastero. C'erano allora due monasteri maschili a Murom, ma il giovane in cerca di salvezza si recò all'Eremo di Sarov, allora famoso per la rigorosa vita ascetica dei suoi abitanti. Lì iniziò la sua vita monastica, essendovi nominato novizio. Visse per nove anni nell'Ermitage di Sarov, trascorrendo un po' di tempo in obbedienza al famoso asceta Hieroschemamonk Alexander. Successivamente l'igumeno Macario ammirò sempre la vita monastica nel deserto di Sarov e si ispirò alla riverente memoria dei suoi grandi asceti. Da Sarov, Mikhail si trasferì al monastero Spaso-Bifansky, dove nel 1838 fu tonsurato monaco e chiamato Macario, da dove entrò come ieromonaco nel 1843 nel monastero di S. Stefan, Makhrishchsky. Prima di ciò, Macario visse per tre anni nella Nyamets Lavra e da allora onorò particolarmente la memoria dell'anziano Paisius Velichkovsky che la glorificò. Dopo aver vissuto per 8 anni nel monastero Makhritsky, fu assegnato all'eremo di Zolotnikovskaya come tesoriere e lì fu presto confermato come costruttore. Dopo aver migliorato il monastero, nel 1860 fu nominato costruttore dell'Eremo di Lukian, dove un anno dopo, come ricompensa per il suo diligente servizio, fu promosso al grado di abate nel 1861.
Prendendo in mano l'economia del monastero in stato di caos, p. L'abate, correggendo al meglio le sue carenze, riuscì a erigere una serie di edifici significativi durante i suoi 14 anni di abate. Vicino al monastero fu eretto un edificio in pietra a due piani con due ali e un recinto di pietra attorno ad esse. Questo edificio era destinato ad un albergo e ad un ospizio. Nell'albergo per pellegrini si trovava la scuola parrocchiale. Nella scuola del monastero, agli orfani delle famiglie dei soldati che vivevano in un orfanotrofio vicino al deserto veniva insegnata l'alfabetizzazione e il canto in chiesa.
Attualmente, la costruzione dell'ospizio fuori dal recinto dell'Eremo Luciano è opera di p. Macaria è in pessimo stato. Privo di tetto, sta progressivamente crollando.
Edificio ospedaliero 
Nel monastero stesso costruì un edificio in pietra a due piani per le celle fraterne, che è ancora il principale edificio residenziale e di servizio del monastero.
Corpo Fraterno
Vita o. Macario, in quanto asceta severo e leader giusto, fu un esempio da seguire sia per i monaci che per i laici. Le autorità diocesane hanno premiato in ogni modo il suo diligente servizio. È stato insignito della croce pettorale d'oro e dell'Ordine di Sant'Anna, 3° grado.
A quel tempo nel monastero c'erano 30 fratelli, 3-4 ieromonaci e 2-3 ierodiaconi.
L'igumeno Macario si adoperò ancora più zelantemente per la creazione spirituale della vita monastica nel monastero. A tal fine, imitando le regole dell'Eremo di Sarov da lui venerato, introdusse una rigorosa vita comunitaria e un culto sincero con antichi canti di folla e letture prolungate. Dopo i kathisma si cantavano le antifone domenicali. Al polyeleos si cantava il salmo scelto per intero e ogni tre versi si celebrava la festa. Nelle festività locali e principali, i canti prescritti dalla Regola nel canone non venivano letti, ma cantati, e dopo la sesta ode si leggeva il synaxarion, dopo i Sei Salmi, prima dei kathisma, si leggeva sempre; del Vangelo esplicativo. Nella Grande Pentecoste, dopo i kathisma, furono lette le opere di San Giovanni Climaco. I servizi divini nell'Eremo di Luciano si svolgevano nel seguente ordine: alle quattro e talvolta alle tre si svolgevano l'ufficio di mezzanotte e il mattutino, alle nove la liturgia, alle quattro del pomeriggio la cena e nelle festività principali e la domenica alle sei di sera la veglia notturna.
L'igumeno Macario (Mylnikov) morì nel 1874 all'età di 75 anni e fu sepolto vicino all'altare della cattedrale sul lato sud.
Nel 1893, nel monastero, sotto l'abate Girolamo e con la partecipazione della badessa del Convento dell'Assunta, la badessa Eufrasia, fu solennemente celebrato il 300° anniversario dell'apparizione dell'icona miracolosa.
Alla fine del 19° secolo. le due originali torri angolari quadrate sulla parete sud sono state sostituite da nuove torri rotonde.
L'archimandrita Agafangel (Makarin) fu tonsurato monaco nel 1874 nell'Eremo di Zolotnikovskaya (ora complesso vescovile dell'Eremo di Zolotnikovskaya dell'Assunzione della diocesi di Shuya), dove in seguito prestò servizio come rettore. Lì rimase fino alla sua nomina a rettore dell'Eremo Luciano il 6 luglio 1899.
Durante la sua badessa nel 1902, il mercante moscovita Vasily Semenovich Korshakov posò il pavimento della chiesa di Caterina con piastrelle con ritratti in cemento ceramico. Nello stesso anno vi furono costruiti nuovi cori. Nel 1904, per la riuscita gestione del monastero, il sessantenne abate fu promosso al grado di archimandrita.
Il 22 ottobre 1906, l'archimandrita Agafangel fu ucciso nella sua cella dai ladri durante un attacco armato al monastero. Nel monastero c'era un pernottamento per i vagabondi, veniva loro offerto anche il pranzo e la cena. A causa della posizione appartata del monastero, il rifugio del monastero veniva spesso utilizzato da persone inaffidabili: nel monastero a volte si verificavano furti semplici e con scasso. Alla fine il monastero fu completamente distrutto e l'abate fu ucciso. Successivamente si è scoperto che alcuni degli assassini si trovavano nell'alloggio del monastero insieme ai vagabondi. Subito dopo questo triste evento, su suggerimento delle autorità di polizia della contea, il rifugio è stato chiuso. L'alloggio nell'albergo del monastero cominciò ad essere dato solo a persone conosciute dalle autorità del monastero e ai pellegrini poveri che avevano i documenti regolari, e non furono accettate più di 3 persone.
Nel 1916 ne era rettore l'abate Cornelio.
Secondo i documenti del 1917, i fratelli monastici, guidati dall'abate Ignazio, contavano 37 persone.
Nel 1920, nell'Eremo di Lucianova, fu tonsurato monaco, fucilato il 5 aprile 1938 nel campo di addestramento di Butovo e glorificato nell'ostia dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia.
Nel 1922 l'ostello del monastero fu rovinato dalle autorità empie. I monaci, avvertiti in anticipo dell'imminente arresto, lasciarono il monastero. Tutta la proprietà andò al museo, alcune icone e santuari del monastero furono profanate e distrutte e gli edifici furono trasferiti nella vicina fattoria statale tribale.
Il luogo in cui si trova l'icona miracolosa rivelata della Natività della Beata Vergine Maria rimane sconosciuto fino ad oggi. Nel 1924 la Chiesa dell'Epifania fu adibita a ricovero per bambini di strada. Nel 1925 fu fondato un club nella chiesa di Caterina. Cappella di S. Luciana venne distrutta nel 1926, ma per la Provvidenza di Dio le reliquie della Santa si conservarono intatte. Successivamente gli edifici ecclesiastici furono trasferiti nel carcere cittadino per minorenni. I luoghi di sepoltura dei discendenti di Vasily Sobakin, padre della regina Marta, moglie di Ivan il Terribile, abate dell'Ermitage Luciano Abraham e altri abati (nella cripta sotto l'altare della Cattedrale della Natività) furono saccheggiati, profanati e distrutti . Negli anni '70 il monastero divenne una casa di cura, con reparti per malati di mente e ciechi. Nel 1988, il complesso del monastero fu ceduto per essere utilizzato allo stabilimento di pelle artificiale Aleksandrovsky, che lo utilizzò come base economica.
Nel 1991 l'Eremo di Lukian è stato il primo nella diocesi di Vladimir a risorgere dall'oblio. A quel punto l'antico monastero era caduto in completo declino. L'apertura del deserto avvenne la VI domenica di Pasqua e risultò associata al rinnovamento della processione religiosa istituita nel 1771.
Nel 1992 furono scoperte le sacre reliquie di San Pietroburgo, nascoste per più di 350 anni. Luciana.
Alcuni dei nuovi abitanti del monastero hanno già riposato nel cimitero del monastero restaurato. Così, l'infermiera Ekaterina, alla quale in epoca sovietica un monaco anziano accendeva le lampade in una chiesa distrutta, apparve in un sogno sottile, riposava nel terreno del monastero, essendo già la suora Varvara. Non lontano da esso si trova la tomba di un abitante del deserto, il famoso scrittore spirituale monaco Mercurio (Popova, +1996), autore dei libri "Nelle montagne del Caucaso" e "Appunti di un monaco confessore".
L'organizzazione religiosa "Monastero dell'Eremo maschile di San Luciano vicino alla città di Alexandrov, regione di Vladimir, diocesi di Alexandrov della Chiesa ortodossa russa (Patriarcato di Mosca)" è operativa dal 29 dicembre 1999.
Nel 1999, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio, l'icona “Badessa del Santo Monte Athos” è stata solennemente consegnata dall'Athos. Questa icona è stata dipinta dal pittore di icone greco Schemamonk Paisius appositamente per il monastero.
Il primo abate del monastero, l'archimandrita Dosifei (Danilenko), che lo diresse per 17 anni dopo la sua apertura (dal 1991 al 2008), riposò nel Signore il 13 marzo 2009 e fu sepolto nel cimitero Troekurovsky a Mosca.
Il restauro della Madre di Dio della Natività dell'Eremo di San Luciano è irto di notevoli difficoltà. Sono necessarie grandi quantità di denaro e risorse materiali per continuare il restauro del santuario principale del monastero: la Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria. Nel monastero non sono presenti le porte sante distrutte in epoca sovietica, restano solo le fondamenta dell'elegante cappella che un tempo sorgeva sul luogo di sepoltura di San Luciano. Non ci sono fondi per restaurare la chiesa dell'ospedale nel nome della Santa Grande Martire Caterina. L'edificio dell'abate, le mura del monastero, le sue torri e molto altro necessitano di importanti riparazioni. Ma gli abitanti del monastero non si lamentano delle fatiche e dei disagi legati ai lavori di restauro, e sperano che l'intercessione orante della Madre di Dio, l'intercessione del Celeste Patrono del deserto, San Luciano, le ferventi preghiere e l'aiuto fattibile dei parrocchiani e dei benefattori del monastero li sosterrà in questa buona opera.
Gesù, Madre di Dio, ecc. Luciano e Cornelio 
Icona della Natività della Beata Vergine Maria 
Icona della Madre di Dio “Colore che non sbiadisce”
Icona atonita della Madre di Dio
Icona atonita della Madre di Dio
La grande gioia del monastero è stata l'icona della Madre di Dio con il nome completamente nuovo di tutti quelli precedentemente conosciuti "Badessa del Sacro Monte Athos", consegnata dalla Grecia, dal Sacro Monte, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II . Ora questa sacra immagine della Madre di Dio conferma vividamente la fede degli abitanti del monastero in una speciale cura celeste della vita, che non è facile nella loro vita quotidiana in mezzo a un mondo infuriato dalle passioni. Qualcosa di vicino e simile può essere visto nella venuta di questa icona dell'Athos della Madre di Dio in questo luogo storico, un tempo consacrato dalla sacra icona della Sua Natività, divenuta eredità monastica.
L'icona dell'Athos ha una sua storia interessante.
Questa icona è davvero nuova nel suo contenuto e nella sua origine, dipinta dal pittore di icone greco del monastero di Athos, Schemamonk Paisius. L'autore della lettera ha posto coraggiosamente la Madre di Dio con il bastone dell'abate su tutta l'isola monastica alla presenza di due monaci russi - i venerabili Antonio e Silvano, descrivendo chiaramente il pensiero per coloro che pregano per Lei stando davanti a Dio giorno e notte per coloro che lottano per la salvezza dell'anima come causa santissima della vita. Il percorso dall'Athos alla Russia, all'Eremo di Luciano, è stato sorprendentemente luminoso per questa icona.
Il trasporto della sacra icona via mare e via aerea è stato organizzato dal rettore della metochion dell'Athos a Mosca, l'abate Nikon (Smirnov). Ha visto il miracolo di questa icona. In un viaggio separato su una nave chiamata "Quick to Hear", scelse di andare via mare dalla Montagna Sacra al molo della città di Uranopoli, lasciando il viaggio standard e quello passeggeri, sempre rumoroso e non del tutto riverente. A Mosca, la sacra icona è stata accolta da un gran numero di comunità monastiche della diocesi di Vladimir come una benedizione visibile della Madre di Dio per loro. È impossibile trasmettere tutti i sentimenti, tutto il tremore dei cuori nel vedere la santa immagine della Madre di Dio, dipinta in rosso e direttamente pasquale con la preghiera e l'amore di un monaco athonita. Qui racchiusero l'immagine in uno scrigno con fiori. Le prime preghiere si riversarono davanti a Colei che apparve dal Santo Monte per rafforzare coloro che cercavano la pace celeste dell'anima. A Vladimir ha avuto luogo un incontro senza precedenti dell'icona con i suoi cittadini, a cominciare dai suoi alti funzionari. Per un mese, la “badessa del Santo Monte Athos” ha visitato tutti i monasteri della diocesi e delle grandi città, incontrando grande venerazione e ardente reverenza dal cuore delle persone. Nei monasteri i servizi si tenevano di notte, trasformando le preghiere in giorno per l'anima che non conosce il tempo terreno. È difficile coprire tutti i casi di persone che hanno visto cambiamenti nella loro vita come risultato dei loro appelli e delle loro preghiere alla Madre di Dio. L'ultima tappa e la tappa finale per l'icona, consegnata dalla città di Kirzhach, è stato il monastero di Luciano. Con una processione della croce e canti fraterni, l'immagine della Madre di Dio è stata portata nella chiesa dell'Epifania del monastero il 25 ottobre 1999, adornandola con la bellezza celeste della Sposa Sbrigliata.
Il rettore è l'igumeno Shibeko Vladimir Stepanovich.
Sito web dell'eremo maschile della Madre di Dio della Natività di San Luciano - http://www.slpustin.ru/
Copyright © 2015 Amore incondizionato
Storia
Fondata dal monaco Luciano di Alexandrovsk il 28 agosto (10 settembre) 1650, sul luogo in cui nel 1694 apparve l'icona della Madre di Dio della Natività della Vergine Maria, in seguito soprannominata quella di Luciano.
Il primo abate del monastero fu S. Luciano di Alexandrovsky, il venerabile Luciano nacque nel 1610 nella città di Galich. Dall'età di 8 anni fu allevato dal padre in un monastero. Arrivò per la prima volta sul sito del futuro monastero nel 1640 e qui fu tonsurato monaco. È stato espulso da qui tre volte dai residenti locali. Nel monastero Chudov a Mosca nel 1646 fu ordinato sacerdote dal patriarca Giuseppe. Con l'aiuto dei mercanti di Mosca, ricostruì la Chiesa della Natività della Vergine Maria e le celle dei monaci. Nel 1654 fondò il convento della Dormizione della Beata Vergine Maria nella città di Alexandrov su richiesta dei mercanti di Alexandrov. Morì l'8 (21) settembre 1655, il giorno successivo si celebra la memoria del suo riposo;
Il successore dell'opera è S. Luciana divenne S. Cornelio. Sotto di lui, il monastero divenne ampiamente noto per il suo alto ordine spirituale e lo splendore esterno. Dal 1657 fu rettore e morì in tarda età il 24 agosto 1681. L'eremo di Luciano era curato dai sovrani Teodoro, Giovanni e Pietro Alekseevich, altre persone della famiglia reale. Fino al 2° tempo. 17 ° secolo tutti gli edifici del monastero rimasero in legno, e nel 1680-84. Per ordine dello zar Fyodor Alekseevich, fu costruita una chiesa del refettorio in pietra dell'Epifania con una cappella di Fyodor Stratilates, il celeste patrono dello zar. Alla fine del secolo iniziò la costruzione delle celle in pietra: nel 1690 fu costruito l'edificio del Tesoro, nel 1696 le celle del Pane e il Reparto dell'Ospedale, e nel 1712 la Cattedrale della Natività della Vergine Maria, consacrato alla presenza delle sorelle dello zar Feodor, le principesse Marta e Feodosia. Tra la cattedrale e la chiesa del refettorio, nel 1771 fu eretta una piccola cappella sulla tomba di Luciano, fondatore del monastero. La chiesa di Santa Caterina fu costruita nel reparto ospedaliero nel 1714. Nel 1733 attorno al monastero fu costruito un recinto di pietra con sette torri.
Nel 1771, l'icona del monastero della Natività della Vergine Maria divenne famosa per un altro miracolo. Dopo la processione religiosa eseguita con l'immagine intorno alla città di Alexandrov, l'epidemia di peste si fermò. Da quel momento, la processione religiosa cominciò a svolgersi ogni anno (la tradizione continua ancora oggi) e l'icona divenne universalmente conosciuta come "Lukianovskaya".
All'inizio. 19esimo secolo fu costruito un nuovo edificio dei Fratelli e un albergo del monastero fu eretto a sud del monastero. Nel 1894 fu dipinto l'interno della Cattedrale della Natività della Vergine Maria. Il monastero aveva le proprie fabbriche di cavalli, mattoni e piastrelle, oltre a diversi mulini. L'Hermitage possedeva tre cappelle di legno sulla strada per Mosca e vicino a Pereslavl. A Mosca, alla Porta Sretensky c'era un cortile del monastero.
Nel 1922 il monastero fu chiuso. Tutte le proprietà furono portate via, alcune icone e santuari furono profanati e distrutti. Fino ad oggi non si sa dove si trovi l'icona miracolosa della Natività della Vergine Maria. Nel monastero fu collocata una casa di cura, con reparti per malati di mente e ciechi.
Nel 1991 l'Eremo di Lukian è stato il primo nella diocesi di Vladimir a risorgere dall'oblio. Nel 1992, le sante reliquie di S. Luciana. Oggi si trovano nella Chiesa dell'Epifania in un'edicola di legno intagliato. Le reliquie di S. Cornelia furono ritrovate nel 1995 e deposte nella Chiesa della Trinità del Convento dell'Assunzione nella città di Alexandrov.
Nel 1999, con la benedizione del Patriarca Alessio II sull'Athos, il pittore di icone greco Schemamonk Paisius dipinse per il monastero l'icona “Abbadessa del Santo Monte Athos”. A quel punto la Chiesa dell'Epifania era stata completamente rinnovata. Nel 2001 è iniziato il restauro della Cattedrale della Natività della Vergine. Per una serie di motivi non fu mai completato, limitandosi al restauro del tetto, delle cupole e delle cupole del tempio. Nel 2002 è stato restaurato il muro meridionale, uno dei primi edifici in pietra del 1718. Una delle sette torri è stata restaurata nel 2005 e un'altra nel 2011.
All'inizio del 2008, l'archimandrita Dosifei (Danilenko), che ha diretto l'Ermitage Lucian per 17 anni, è stato trasferito per servire nella Missione Spirituale a Gerusalemme. Rimase lì per meno di un anno, il 13 marzo 2009, mentre era in vacanza, morì improvvisamente per un infarto. Il rito della sepoltura monastica si è svolto il 18 marzo presso il Monastero di San Daniele. Padre Archimandrite fu sepolto nel cimitero Troekurovsky a Mosca.
Nel 2008, Humen Tikhon (Shebeko) è stato nominato rettore del Lucian Hermitage.
Il 28 e 29 maggio 2011 si sono svolte le celebrazioni dedicate al 20° anniversario della rinascita dell'Eremo di San Luciano e del Convento della Santa Assunta nella città di Alexandrov. Il monastero è stato insignito della medaglia di S. blgv. libro Andrei Bogolyubsky, 1° grado “per il servizio diligente”.
Il monastero è un esempio di monastero tardo medievale con una composizione regolare e un insieme di edifici della fine del XVII-XVIII secolo. Il territorio, cinto da mura, ha pianta trapezoidale, approssimante un quadrato orientato secondo i punti cardinali. Dal luogo della perduta Porta Santa, situata al centro del lato meridionale del recinto, un vicolo di tigli corre verso nord, conducendo alla piazza del monastero. A destra del vicolo si trova il grande volume della Cattedrale della Natività della Vergine Maria, affacciato sulla piazza con la sua facciata occidentale, in fondo al vicolo si trova il refettorio della Chiesa dell'Epifania. Da ovest la piazza è delimitata dall'edificio del rettore, leggermente a nord dalla chiesa di Caterina con le celle dell'ospedale. A nord si trova il Corpo Fraterno, che si estende da ovest a est, e ad est lungo la stessa linea ci sono le rovine del Corpo del Tesoro. Un piccolo stagno rettangolare si trova nell'angolo nord-orientale del territorio, uno stagno rettangolare più grande, fiancheggiato da alberi, si trova nella parte sud-occidentale del monastero. Intorno al monastero è stata conservata una recinzione con quattro torri quadrate e due rotonde. Nei settori settentrionale e meridionale furono realizzate tre porte ad arco. A sud del complesso monastico si trova l'edificio alberghiero. Tutti gli edifici sopravvissuti sono costruiti in mattoni, la maggior parte ha facciate intonacate o imbiancate.
Attualmente il monastero dispone di terreni agricoli, orti, prati, un'aia e un piccolo apiario. Tuttavia, il proseguimento del restauro della Cattedrale della Natività della Vergine Maria richiede molti soldi. Nel monastero non ci sono porte sante distrutte; rimangono solo le fondamenta della cappella che un tempo sorgeva sul luogo di sepoltura di San Luciano. La chiesa ospedaliera del VMC non è stata restaurata. Caterina. L'edificio dell'abate, le mura del monastero, le sue torri e molto altro necessitano di importanti riparazioni.
Sulle regole del monastero
Chiunque entri nel monastero deve conoscere lo scopo e il significato della sua permanenza nel monastero: correggere la propria vita secondo i comandamenti di Dio e lottare con le proprie passioni. Per fare questo, prima di tutto, è necessario avere un'aspirazione interiore verso Dio come Fonte della vita piena di grazia, fare sempre tutto con la preghiera a Lui, sforzarsi di conoscere il significato e il significato dei comandamenti di Dio, essere diligente nella lettura della parola di Dio. È necessario anche restare nella completa obbedienza a p. Abate e fratelli maggiori. Gli atteggiamenti nei confronti del cibo, dell’alloggio e dell’abbigliamento dovrebbero essere moderati e modesti. È necessario astenersi dall'ozio, dalle chiacchiere e, soprattutto, dalla condanna. Sopportare tutti i dolori e le tentazioni che si presentano con pazienza, senza lamentarsi, con la speranza nell’aiuto di Dio, trattandoli come opportunità inviate da Dio per imparare e correggersi.
Responsabilità di un residente del monastero.
- Seguire indiscutibilmente i requisiti della Carta monastica.
- Non abbandonare il territorio del monastero senza la benedizione dell'Abate.
- Partecipare rigorosamente e tempestivamente ai servizi monastici, secondo l'ordine accettato nel monastero: nei giorni feriali è obbligatorio frequentare l'Ufficio di mezzanotte, nei giorni festivi - tutti i servizi festivi.
- Comportarsi con riverenza e decorosità in chiesa durante il servizio, sia esternamente che internamente: non impegnarsi in conversazioni inutili nel tempio, non passeggiare per il tempio durante il servizio e non andarsene prima della fine del servizio senza una buona ragione, ascoltare attentamente al servizio e prega te stesso.
- Confessatevi settimanalmente dal confessore del monastero e ricevete i Santi Misteri di Cristo almeno una volta al mese. Il confessore del monastero è l'Abate. In sua assenza e con la sua benedizione, la confessione può essere accettata da qualsiasi sacerdote del monastero. Il momento della confessione generale è il servizio serale del sabato e il servizio mattutino della domenica.
- Partecipare religiosamente e puntualmente al pasto fraterno. In refettorio comportarsi con decoro e riverenza, come durante un servizio divino, ascoltando attentamente la lettura offerta. Non è consentito mancare o arrivare in ritardo ai pasti.
- Non tenere cibo nella cella e non mangiare cibo in privato.
- Non tenere né bere bevande alcoliche.
- Sottomettersi tempestivamente alle obbedienze e adempierle coscienziosamente, con piena dedizione, come davanti al volto di Dio, trattando la propria obbedienza come una questione che può servire alla salvezza dell'anima.
- Non prelevare nulla per te dai beni del monastero e da quanto donato al monastero senza la benedizione dell'Abate.
- Limita al minimo le comunicazioni con l'esterno, non accettare estranei nella tua cella, non utilizzare telefoni cellulari senza la benedizione del Viceré.
Festività e date onorate
Templi e culti
Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria
Nei libri degli scribi del 1675, il tempio costruito dal monaco Luciano nel 1649 è descritto come segue: “Nel palazzo del sovrano Staroslobodskaya volost nella palude, il monastero della Natività della Beata Vergine Maria, l'eremo di Luciano, e sul monastero c'è una chiesa intitolata alla Natività della Beata Vergine Maria, di legno per pietra lavorata circa cinque capitoli, le teste sono squamose, le croci sono rivestite di ferro bianco, e nella chiesa c'è la misericordia di Dio...” Lì c'erano cento immagini nel tempio. A destra delle porte reali c'era l'immagine del Salvatore Onnipotente, non fatta da mani, poi l'immagine miracolosa del tempio della Natività della Beata Vergine Maria nella vita. A sinistra delle porte reali c'era la venerata icona della Santissima Theotokos “Appassionata”, secondo la leggenda, portata dal monaco da Mosca.
Negli ultimi anni del XVII secolo, grazie alla diligenza del tonsurato Lucian Hermitage, abate del monastero dal 1694 al 1696, e durante il periodo di costruzione - il cellario del monastero di Chudov, lo ieromonaco Joasaph (Koldychevsky), la costruzione del una cattedrale in pietra a cinque cupole iniziò proprio nel punto in cui apparve l'immagine della Regina del Cielo e dove sorgeva la prima chiesa in legno della Natività della Vergine. La costruzione della cattedrale continuò sotto il costruttore, lo ieromonaco Mosè (resse il monastero dal 1696 al 1705). Il tempio fu costruito a spese del mercante moscovita Onisim Feodorovich Shcherbakov e di altri fanatici nominati negli annali del monastero.
La cattedrale fu consacrata nel 1712 con decreto dello zar Pietro Alekseevich e la benedizione del metropolita Stefano, Locum Tenens del trono patriarcale, sotto la guida del costruttore dell'Ermitage Luciano Abraham. Alla consacrazione hanno partecipato le sorelle dello zar Pietro Alekseevich, le principesse Marfa e Feodosia Alekseevna.
La cattedrale aveva cinque cupole e aveva un portico. Il capitolo centrale della cattedrale era rivestito di ferro bianco, gli altri quattro erano ricoperti di tegole verdi. Le croci sulle cupole erano dorate. La cattedrale aveva un'iconostasi dorata scolpita a cinque livelli. A destra delle porte reali c'era un'antica immagine del Misericordiosissimo Salvatore in una veste d'argento dorato, e dietro di essa in fila c'era l'immagine miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria sotto forma di un centrotavola inserito in l'icona con i segni della vita della Beata Vergine Maria. Alla decorazione della cattedrale hanno partecipato gli isografi reali della scuola del pittore di icone Simon Ushakov e gli orafi della Camera dell'Armeria del Cremlino di Mosca.
Al miglioramento della cattedrale hanno preso parte non solo i membri della famiglia reale, ma anche i servi reali, persone di famiglie nobili vicine alla corte reale. In questo momento furono ricevuti numerosi contributi da persone di diverse classi: proprietari terrieri, mercanti, ufficiali militari di vari gradi e altri mecenati e ammiratori del monastero, compresi i residenti della città di Alexandrov. Nel sinodico dell'Eremo di Lukian vengono ricordati i boiardi Miloslavsky (parenti della prima moglie dello zar Alessio Mikhailovich), Lopukhins (parenti della prima moglie di Peter Alekseevich) e molte famiglie nobili e sconosciute. È così che si è avverata la profezia di San Luciano: "... e grandi persone, principi, bolyar e nobili re ti visiteranno".
La chiesa cattedrale bianca con croci dorate richiese solo una volta importanti riparazioni, che furono eseguite sotto il rettore, padre Platon, nel 1850. Il portico, che circondava la cattedrale su tre lati, era decorato all'esterno con piastrelle luminose con motivi floreali. Sono stati realizzati nella fabbrica di piastrelle del monastero. La parte superiore della cattedrale era affrescata con le dodici grandi festività. Fino all'inizio del XX secolo l'interno della cattedrale non veniva dipinto. Fu solo nel 1894 che le sue pareti interne e, a quanto pare, le gallerie furono dipinte con scene della vita di Gesù Cristo in stile bizantino e figure di singoli santi. La cattedrale era decorata con un portico in pietra bianca.
La maestosa iconostasi dorata a sei livelli della cattedrale ospitava antiche icone venerate dei secoli XVI-XVII: a destra delle porte reali c'è l'immagine del Salvatore non fatta a mano con due angeli in arrivo in una nuova veste d'argento, dietro di essa in fila in una teca sotto un baldacchino scolpito si trova l'icona miracolosa del tempio della Natività della Beata Vergine Maria, inserita in una cornice con dodici segni della vita della Vergine Maria; a sinistra delle porte reali c'è l'immagine della Madre di Dio “Appassionata”, portata dal monaco Luciano da Mosca, e l'antica immagine della Madre di Dio del “Roveto ardente”. Questa immagine aveva dei francobolli sui quali erano raffigurate le apparizioni della Madre di Dio.
Nel 1893, sotto l'abate Girolamo (abate 1887 - 95), il monastero celebrò solennemente il 300° anniversario dell'apparizione dell'icona miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria. Ci stavamo preparando seriamente per i festeggiamenti. In questo momento, i dipinti appaiono sulle pareti interne del tempio. In stile accademico, nello stile del tardo classicismo, i dipinti illustravano la vita di Gesù Cristo e raffiguravano santi. I santi erano posti in basso tra le finestre, le scene evangeliche erano poste sopra le finestre, tre su ciascuna parete. La scrittura è chiaroscurale, le proporzioni sono alquanto raffinate, il disegno è corretto, gli accostamenti colorati sono sobri.
Sulla parete nord c'erano composizioni: “Guarigione del cieco nato”, “Sermone di Giovanni Battista nel deserto” e “Benedizione dei bambini”. Nella fila inferiore tra le finestre erano raffigurati i reverendi Cirillo, Andrea e Giovanni.
Sulla parete sud erano raffigurati “La risurrezione della figlia di Giairo”, “Il discorso della montagna” e “La guarigione del paralitico”. Tra le finestre ci sono Sant'Efraim ed Eutimio.
Sulla parete occidentale c'erano tre composizioni: “Il Battesimo della Rus'”, “La Madre di Dio in trono tra i santi” e “Il Battesimo di Olga”. Tra le finestre della fila inferiore erano dipinti i santi Savvaty, Sergio e Girolamo, Antonio e Teodosio e Daniele.
Dopo la chiusura del monastero nel 1920, la parte centrale della cattedrale fu utilizzata principalmente come asciugatrice, quindi, per grazia e provvidenza di Dio, la maggior parte dei dipinti è stata conservata fino ad oggi. Per ora deliziano gli occhi dei confratelli e dei pochi pellegrini del nostro monastero, ma in futuro, speriamo, brilleranno nuovamente con la loro bellezza per tutti coloro che pregano nel tempio restaurato.
I restauri della facciata del tempio furono effettuati all'inizio degli anni 2000, ma purtroppo il restauro del tempio dopo la devastazione degli anni atei si limitò a questo.
Il tempio è in restauro.
Tempio in onore dell'Epifania del Signore
1658-1684
Sotto il Venerabile Cornelio, un secondo tempio fu eretto nell'Eremo di Luciano nel 1658, in onore dell'Epifania del Signore. Questo tempio era caldo, a differenza del primo freddo in onore della Natività della Vergine Maria. La chiesa dell'Epifania rimase in piedi per dieci anni, dopodiché il monaco Cornelio chiese al patriarca la benedizione per smontarla e ricostruirla. "... fu costruita una calda chiesa di legno dell'Epifania del Signore... Di fronte alla calda chiesa c'è un campanile a tenda, su di esso ci sono sette campane, alle stesse campane è collegato un orologio di ferro" (libro degli scribi per il 1675).
Lunedì martedì mercoledì giovedì venerdì sabato
Entro: lunedì, martedì, mercoledì, giovedì, venerdì, domenica.
Entro: sabato, festivi
A: domenica, festivi
Nel 1680 la chiesa in legno fu smantellata a causa del suo degrado, ecc. Cornelio chiese al patriarca Gioacchino una benedizione per costruire una nuova chiesa in pietra. Il nuovo tempio fu completato nel 1684, già sotto il suo successore, il costruttore Evagrio, e fu consacrato il 30 agosto dello stesso anno.
Costruendo in essa una cappella del Santo Grande Martire Teodoro Stratilates, il celeste patrono dello zar Teodoro Alekseevich, il monaco Cornelio onorò degnamente con eterna memoria orante il re-benefattore, che durante i suoi sei anni di regno favorì l'eremo di Luciano, sia con il suo visite e contributi personali. Lo zar amava fare viaggi di pellegrinaggio a Zalesye e visitava più volte l'Eremo di Luciano in quelle occasioni in cui il suo cammino passava in questa direzione. Venerò l'immagine miracolosa di Luciano della Natività della Madre di Dio, onorò la memoria del fondatore del deserto, San Luciano, e usò i consigli e le istruzioni di San Cornelio. E, come conseguenza della sua benevolenza, dotò generosamente l’eremo di Luciano di terre e terre. Nella sacrestia del monastero, prima della rivoluzione, erano conservate le sue carte originali del 1677, 1678, 1680 e 1681. possedere le terre concesse, che divennero la principale fonte di ricchezza per il monastero. Il monastero conservava il ricordo di ogni visita personale del re. Era il 19 settembre 1677, quando si recò da Mosca ad Alexandrov Sloboda e successivamente visitò l'Eremo di Lukian, il 21 settembre 1678, nelle stesse circostanze, il 15 settembre 1679 sulla strada per Pereslavl Zalessky, dopo essere rimasto nel deserto per due giorni.
Questo meraviglioso tempio, che esiste ancora nel monastero con piccoli restauri, è un esempio lampante dell'abilità degli architetti russi dell'epoca. Le sue due teste erano ricoperte di scaglie di legno, la croce di ferro bianco e il tetto di assi. All'interno del tempio tutto era semplice, privo di pretese, tutto favoriva la preghiera, le pareti furono dipinte solo nel XX secolo. Le icone nell'iconostasi di due cappelle - l'Epifania del Signore e il grande martire Teodoro Stratelates - erano di grandi dimensioni, non coperte di paramenti. Erano decorati con corone d'argento cesellate, dorate con pietre e collane di perle. Nell'iconostasi a quattro livelli della cappella principale, a destra delle porte reali, era collocata l'icona del tempio dell'Epifania del Signore, e a sinistra di esse c'era l'icona Iveron della Madre di Dio. Questa fu una delle prime copie dell'icona portata dall'Athos a Mosca durante il regno di Alexei Mikhailovich. Pertanto, il Portiere del Monte Athos custodì il monastero di Luciano dalla fine del XVII secolo.
Nella parte del refettorio del tempio, sul primo pilastro era appesa l'immagine della Natività della Beata Vergine Maria, e attorno all'immagine, che era il centrotavola, erano scritte le feste del Signore e della Theotokos; erano sotto una cornice d'argento dorato.
C'erano quindici campane sul campanile: una grande, una quotidiana del peso di 21 libbre e 28 libbre, sette piccole e sei ancora piccole.
Sotto il tempio furono realizzati degli “scaffali” per riporre le proprietà del monastero e le provviste domestiche.
In una stanza speciale si trovava la sagrestia del monastero, nella quale erano conservati due antichi Vangeli della stampa di Mosca (uno del 1677 e l'altro del 1685), riccamente decorati, due croci in argento dorato con particelle di reliquie - contributi dagli ammiratori del monastero di Luciano, vasi da chiesa - il contributo della granduchessa Natalya Alekseevna. Qui furono conservate quattro lettere dello zar Teodoro Alekseevich e altri documenti monastici.
Le iconostasi del tempio erano a due livelli. Sfortunatamente, non sono sopravvissuti. Si può supporre che alcune icone siano state dipinte da pittori famosi, molto probabilmente si trattava di icone locali; Nel sinodico dell'Ermitage Luciano sono registrati i nomi dei pittori: sovrano Simon Ushakov, patriarcale Feodor Elizarov, pittori della Camera dell'Armeria Karp Ivanov, sovrano Feodor Evstifeev. Possiamo dire con quasi certezza che l'icona del tempio che si trovava nell'iconostasi della cappella di Teodoro si stratifica. scritto da uno di questi pittori.
Nel 1892 fu costruito un portico tendato davanti al campanile.
Nel 1911 il tempio fu dipinto.
Durante il periodo sovietico le cupole andarono perdute, le finestre del secondo piano e del refettorio furono scheggiate, la decorazione delle facciate andò parzialmente perduta, il quadrilatero fu coperto con un tetto in ardesia a quattro falde, la sommità andò completamente perduta, all'altare era annesso un ulteriore ingresso. L'ampia apertura ad arco che collegava il volume principale con la navata laterale era parzialmente ostruita. Prima che il monastero fosse trasferito alla chiesa, nella chiesa c'era una sala da pranzo.
Dopo l'apertura del monastero, la chiesa dell'Epifania cominciò per prima a essere restaurata. Con l'aiuto di Dio, tutte le forme architettoniche storiche furono restaurate.
Il tempio si trova nella parte centrale dell'insieme del monastero. Questo è un tipo di tempio senza pilastri in tre parti di 2 luci. Un alto quadrilatero senza pilastri unisce il volume principale del tempio stesso e la navata settentrionale. Il volume a doppia cupola del tempio è piuttosto raro per l'architettura del XVII secolo, così come la parte del refettorio a due pilastri allungata lungo l'asse longitudinale. Il tempio e il refettorio formano un unico volume a due piani, allungato longitudinalmente, terminante a est con due absidi sfaccettate: una più grande a sud e un'abside laterale più piccola a nord. Al di sopra della parte orientale del volume complessivo si eleva un quadrilatero comune alla chiesa principale e alle chiese laterali, allungato in senso trasversale e terminante con due cupole su tamburi ciechi rotondi. Da ovest si eleva un campanile a tenda con scalinata ottagonale su base quadrata e con due ordini di voci a tenda. Davanti al campanile si trova un portico con tenda tetraedrica su quattro pilastri.
Al primo piano si trovavano il caldo refettorio invernale e i caldi locali del tempio, al secondo quelli estivi. Le sale del refettorio di entrambi i piani sono coperte da un sistema di volte a cassettoni su listelli, sorrette da due pilastri quadrati. I locali della Chiesa dell'Epifania su entrambi i piani sono più ampi, mentre la cappella di Theodore Stratelates è di dimensioni molto ridotte e presenta una piccola abside. Sia il tempio che la sua abside e la cappella sono coperti con volte a cassettoni, mentre l'abside della cappella è coperta da un catino sfaccettato. Gli ambienti ai lati del campanile hanno volte a cassettoni.
Tempio in onore della Santa Grande Martire Caterina
La chiesa di Santa Caterina si trova nella parte nord-occidentale del complesso del monastero. Si trova accanto ai resti in rovina di un reparto ospedaliero costruito alla fine del XVII secolo. Il tempietto, costruito in mattoni, ricevette inizialmente una decorazione discreta nello spirito del tardo classicismo. Il volume del tempio, a pianta rettangolare, si estende da nord a sud e si completa con un tetto tardo a padiglione con cupola a bulbo sull'originario tamburo cieco rotondo.
I preparativi per la costruzione del tempio iniziarono nel 1712. Il 1° marzo furono preparate 150 botti di calce per la chiesa dell'ospedale, "furono acquistate 500 braccia di legna da ardere per cuocere i mattoni per la costruzione della chiesa dell'ospedale".
Il 13 maggio 1713, il costruttore Avraamy presentò una petizione allo zar Pietro Alekseevich “che non hanno costruito una chiesa di Dio nel deserto vicino all'ospedale, e molti dei monaci dell'ospedale, a causa dei tempi antichi, non possono andare a la chiesa cattedrale con gli altri fratelli per la liturgia, e ora il tenente colonnello Kirillo ha promesso di contribuire a loro. Il figlio di Karpov, Sytin, ha ricostruito una chiesa in pietra in quell'ospedale in nome della grande martire Caterina” e ha chiesto il permesso di farlo. Il metropolita Stefan, guardiano del patriarcato, ha consegnato una lettera benedetta per la costruzione della chiesa dell'ospedale.
Il tempio fu costruito a spese del proprietario terriero del villaggio di Dubrovy, il tenente colonnello Kirill Karpovich Sytin. L'edificio della chiesa fu costruito nel 1714. Immediatamente dietro il tempio c'era un cimitero fraterno; era adiacente all'edificio dell'ospedale del monastero per la comodità di assistere ai servizi dei monaci malati e infermi ivi ricoverati. Il tempio fu consacrato il 10 novembre 1714, su richiesta del costruttore del tempio, in onore della Santa Grande Martire Caterina.
La prima descrizione della Chiesa di Caterina risale al 1718: “Presso l'ospedale c'è una chiesa in pietra nel nome della Santa Grande Martire Caterina. La chiesa ha una cupola in legno, rivestita con scaglie di legno, una croce di ferro con lucentezza dorata in una direzione. Ci sono sei finestre di vetro nella chiesa e nel santuario”.
L’inventario del monastero del 1756 rilevava che la chiesa era “vuota”. Apparentemente, nel 1756, nel tempio non si tenevano più servizi.
Nel 1772, la chiesa della grande martire Caterina fu "rinnovata dal proprietario terriero Karp Kirillovich Sytin". Apparentemente, il figlio di Kirill Karpovich Sytin, a spese del quale fu costruito il tempio.
Nel 1834 l'edificio fu nuovamente ricostruito "a spese della gilda dei mercanti Alessandro II, Ivan, Grigory e Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov".
Nel 1891 nella chiesa di Caterina furono realizzati un nuovo soffitto, una battuta e un nuovo pavimento. Il tempio e la sua sagrestia sono rivestiti all'interno e all'esterno con mattoni e malta cementizia, nuovamente intonacati e dipinti con colori ad olio. "Due croci sono dorate, l'intero tetto è in rame dipinto, l'ingresso è riattaccato sul lato sud." L'interno del tempio è dipinto. Il tempio fu nuovamente consacrato il 29 luglio 1891.
La prima iconostasi della Chiesa di Caterina fu costruita nel 1714 in "una cintura con pilastri scolpiti e un baldacchino sopra le porte reali, e un segno speciale".
Nel 1806 l'iconostasi fu dorata e aggiornata con immagini appena dipinte.
Secondo il decreto del concistoro spirituale del 16 febbraio 1833, nella chiesa di Caterina era consentito "ricostruire l'iconostasi, che era diventata fatiscente e sbiadita, e dipingervi nuovamente le icone dopo la rovina delle precedenti". Questo lavoro è stato svolto a spese di Ivan e Grigory Dmitriev Zubov.
Nel 1891, nella chiesa di Caterina, “l'iconostasi fu ricostruita con nuovi intagli, dipinta e dorata. Le icone sono state tutte nuovamente corrette." Questa nuova iconostasi a tre livelli è descritta nell'inventario dell'Eremo Luciano del 1895: “L'iconostasi della falegnameria ha tre livelli. Le porte reali sono scolpite, su di esse ci sono icone: l'Annunciazione della Santissima Theotokos, ... Sul lato destro delle porte reali ci sono le icone del Signore Pantocratore, ... Sulla porta meridionale dell'Arcangelo Gabriele, le Grande martire Caterina, ... Sul lato sinistro delle porte reali ci sono le icone della Madre di Dio con l'Eterno Bambino seduto sul trono ... Sulla porta settentrionale dell'Arcangelo Michele, Tutti i Santi..., S. Nicola. Nel secondo livello ci sono le icone: sopra le porte reali dell'Ultima Cena. Sul lato destro dell'icona: la Trinità vivificante, l'Epifania del Signore, l'Ascensione del Signore. Sul lato sinistro ci sono le icone della Natività della Beata Vergine Maria, della Natività di Cristo, dell'Entrata nel tempio della Beata Vergine Maria. Nel terzo livello ci sono le icone. Al centro c'è la posizione del Salvatore nella tomba. Sul lato destro c'è la Preghiera del Calice, il Bacio di Giuda, l'Incontro del Signore, la Trasfigurazione del Signore. Nel lato sinistro è la Deposizione della Croce, l'Ingresso in Gerusalemme, l'Esaltazione dell'Onorevole Croce del Signore, la Dormizione della Beata Vergine Maria. In questo inventario dietro il trono, “è indicato un candelabro di metallo dorato a sette candelieri sulle stesse catene con sette coppe... Al centro della chiesa c'era un lampadario di rame sbiancato, in alcuni punti dorato con 24 candelieri su catene di ferro, abbassato lungo la cabina.
Dopo la chiusura del monastero nel 1925, nella chiesa di Caterina fu allestito un club. Nel dopoguerra, il monastero ospitava una casa di cura, dove venivano tenuti gli anziani e i “pazzi silenziosi” (i “pazzi violenti” venivano mandati a Vladimir). La Chiesa della Grande Martire Caterina con un reparto ospedaliero è stata adattata alle esigenze di questa istituzione. Nella parte dell'altare della chiesa di Caterina c'era una panetteria, e nell'altra parte c'era uno stabilimento balneare riscaldato con la legna.
Nello stabilimento balneare c'era un enorme calderone incorporato nella stufa, dove veniva riscaldata l'acqua, e accanto ad esso c'era un'enorme vasca per l'acqua fredda, a grandezza d'uomo. L'acqua veniva fornita qui da un'autocisterna. La giornata lavorativa dello stabilimento balneare era la seguente: un giorno era per gli uomini, l'altro per le donne. I giorni rimanenti venivano dedicati alla lavanderia, dove venivano lavati a mano gli indumenti per disabili forniti dal governo.
La casa per disabili è stata aperta alla fine del 1984 e da allora il monastero è formalmente nel bilancio del Dipartimento regionale della cultura di Vladimir. Ma in realtà il monastero fu lasciato in balia del destino, il territorio del monastero non era custodito da nessuno, e durante questi 7 anni prima del trasferimento del monastero alla Chiesa dei Deserti subì significative distruzioni. Gli edifici caddero in rovina e furono smantellati per i materiali da costruzione. In quel periodo anche il reparto ospedaliero della chiesa di Caterina andò perduto e il tempio stesso cadde in rovina.
Entro: sabato, festivi
A: domenica, festivi
Madre di Dio della Natività dell'Eremo di San Luciano(Russia, regione di Vladimir, distretto di Alexandrovsky, villaggio di Lukyantsevo)
Da Aleksandrov a Lukyantsevo sono circa 13 km lungo l’autostrada verso nord. Siamo arrivati al monastero la sera, il monastero era deserto (c'era una funzione in chiesa), eravamo gli unici visitatori, quindi c'era una rara opportunità di passeggiare all'interno delle mura in completa solitudine.
L'ensemble viene attivamente ripreso: sono in corso intensi lavori di ristrutturazione, quindi non è lontano il momento in cui apparirà davanti a noi nella sua antica bellezza e grandezza.
Il monastero ha edifici antichi che difficilmente hanno subito alterazioni, nonostante tutti i colpi di scena della storia. Ecco una breve descrizione delle strutture con le date:
Chiesa della Natività della Vergine Maria costruito e consacrato nel 1712 sotto l'abate Abramo. Chiesa dell'Epifania iniziato prp. Cornelio nel 1680. La consacrazione del tempio avvenne sotto il costruttore Evagrio nel 1684. Sotto il tempio furono realizzati degli “scaffali” per riporre le provviste domestiche. In un apposito locale si trovava la sagrestia del monastero.
Chiesa della Grande Martire Caterina consacrata il 10 novembre 1714 come chiesa ospedaliera. Nel 1834 il tempio fu ricostruito con i fondi dei mercanti di Alessandro. C'erano celle dell'ospedale vicino alla chiesa. Cappella di S. Luciana consegnato nel XVIII secolo. sopra la tomba di S. Lucian con la diligenza degli abitanti di Alexandrov. Completamente distrutto nel 1926
Corpo dell'Abate. Il piano inferiore in pietra fu costruito nel 1694–1696. Abate Giuseppe e si chiamava celle di grano con servizi. Un secondo piano in legno fu costruito nel 1820 sotto l’abate Cipriano per i locali dell’abate. Costruzione di cellule costruito nel 1690 per i monaci anziani. All'inizio del XIX secolo. è stato realizzato un secondo piano in legno tritato. Durante l'abate dell'abate Macario (1860-1874) il pavimento in legno fu sostituito con uno in pietra. Costruzione moderna - Hotel eretto nel 2003 per accogliere i pellegrini e gli ospiti del monastero.
S.V. Bulgakov descrisse il monastero in questo modo nella sua opera “Monasteri russi nel 1913”: “La Natività di Luciano è l'Eremo della Madre di Dio, disoccupato, comunitario, a 10 verste dalla città di Alexandrov. Fondata nel 1594 dal sacerdote Gregorio; nel XVII secolo rovinato dai polacchi; nel 1640 fu ripreso dallo ieromonaco Luciano e cominciò a chiamarsi monastero Luciano. Nel deserto c’è un’icona miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria, scoperta nel 1593...”
Pianta del monastero
- Cattedrale della Natività
- Chiesa dell'Epifania
- Chiesa di Caterina
- Cappella di S. Luciana
- Corpo dell'Abate
- Corpo Fraterno
- Rovine dell'edificio del tesoro
- Hotel
- Ospizio
- Edifici di utilità
- Muri di recinzione
Monastero di S. Luciano dopo la Grande Rivoluzione d'Ottobre
“Lukianova Hermitage fu chiuso nel 1920. Ai monaci e ai novizi fu ordinato di lasciare il monastero. Il loro ulteriore destino è sconosciuto. I servizi divini in tutte le chiese furono interrotti. Ben presto i templi stessi, come monumenti antichi, furono posti sotto la protezione del nuovo museo Aleksandrova Sloboda, che si trovava sul territorio del Monastero dell'Assunzione ad Alexandrov.
Dopo la chiusura del deserto, i documenti e molte icone della cattedrale e della chiesa dell'Epifania sono finiti nel museo, mentre alcune icone e oggetti di proprietà del monastero sono stati semplicemente saccheggiati. Gli edifici non templari del monastero furono trasferiti alla fattoria statale tribale, che era obbligata a proteggere questi edifici dalla distruzione. Nel 1924 l'accogliente Chiesa dell'Epifania fu adibita a scuola. Nel 1925, su richiesta del Komsomol, fu fondato un club nella chiesa di Caterina. Allo stesso tempo, quando furono rimosse le campane, il campanile della chiesa dell'Epifania venne danneggiato. La cappella di San Luciano fu profanata e completamente distrutta nel 1926. Successivamente, gli edifici della chiesa furono trasferiti dal museo alla prigione, che fu trasferita dalla città di Alexandrov al monastero di Lukianova. I luoghi di sepoltura dei discendenti di Vasily Sobakin, padre di Marta, moglie dello zar Ivan il Terribile, nonché dell'abate dell'Eremo di Luciano, padre Abramo, nella Cattedrale della Natività furono profanati e distrutti. Negli anni '70 l'edificio della canonica ospitava un ospedale.
Nel 1922, durante la confisca dei valori ecclesiastici da chiese e monasteri, furono rubate 2 libbre e 24 libbre (più di quaranta chilogrammi) d'argento sotto forma di cornici di icone (in particolare, una veste dell'immagine del Salvatore non fatta a mano dall'artista). cattedrale del peso di nove chilogrammi e mezzo) furono confiscati all'Eremo Luciano), vasi liturgici, croci, incensieri, lampade e persino decorazioni degli antichi Vangeli. Anche la veste è stata rimossa dall'icona miracolosa. I credenti della città di Alexandrov raccolsero monete d'argento e rottami d'argento e d'oro, pari al peso della cornice dell'icona miracolosa (circa cinque chilogrammi) e, consegnandola, acquistarono la veste. L'icona stessa è stata portata al Museo Alexandrova Sloboda.
Nel 1927, i parrocchiani della Cattedrale della Natività nella città di Alexandrov inviarono una lettera alla direzione del museo con la richiesta di trasferire nella cattedrale esistente l'icona della Natività della Beata Vergine Maria, che era molto costosa “per ogni credente che è abituato a onorare questa icona come santuario del suo cuore”. La richiesta non è stata accolta. Attualmente non si sa dove si trovi l'icona miracolosa rivelata della Natività della Beata Vergine Maria. (L'icona miracolosa rivelata della Natività della Beata Vergine Maria, dipinta nel XVI secolo, appartiene alla scuola di pittura di icone di Novgorod. Le sue dimensioni sono 75,5 × 62 cm. La dimensione dell'icona agiografica in cui è stata inserita l'icona rivelata è 164,5 × 131,2 cm.)
L'icona rivelata della Natività della Santissima Theotokos dell'Eremo di Luciano è stata venerata fin dall'antichità nella Rus' ed è diventata famosa per i suoi miracoli. Insieme ad altre due famose icone rivelate della Natività della Beata Vergine Maria, Syamskaya e Isacco, è venerata nel giorno della festa della Natività della Beata Vergine Maria da tutta la Chiesa ortodossa russa.
Durante il periodo sovietico, i templi dell'Ermitage Luciano non furono riparati e furono gradualmente distrutti. Come ai tempi lontani dell’invasione polacca, essi stavano profanati e saccheggiati, senza preghiera né canto, sulla terra consacrata dalla triplice apparizione dell’icona della Santissima Theotokos”.