Torre Syuyumbike situato sul territorio del complesso del Cremlino di Kazan ed è una delle principali attrazioni di Kazan. La sua popolarità è spiegata dalla sua storia interessante e dalle sue leggende, nonché dal fatto che sta cadendo. Fatti interessanti sulla storia della creazione della torre Syuyumbike a Kazan.

Torre Syuyumbike (Kazan): storia della creazione

Gli storici discutono ancora sull'epoca della sua costruzione e non si tratta della data esatta, ma dell'epoca storica. Secondo una versione, fu costruito durante il periodo di massimo splendore del Khanato di Kazan, nei secoli XII-XV, quando era una vedetta e veniva chiamato Minareto di Kazan.

Se segui questa versione, allora è l'unico monumento sopravvissuto dell'architettura tartara di quei tempi a Kazan.

C'è anche un'opinione che sia stato costruito dopo la cattura di Kazan da parte di Ivan il Terribile, che diede l'ordine di costruire la struttura in sette giorni. Fu a causa della fretta che le fondamenta furono rese poco profonde, il che spiega la continua inclinazione.
I risultati di recenti scavi mostrano che la costruzione ebbe luogo nel XVII secolo. Allo stesso tempo, alcuni fatti indicano la sua costruzione nei secoli XI-XV. Pertanto, alcuni scienziati hanno suggerito che originariamente su questo sito fosse stata costruita una torre di legno e successivamente ricostruita in una di pietra. Nel punto in cui manca la vecchia fondazione, la struttura è inclinata.

La maggior parte degli storici è ancora di questa opinione Torre Syuyumbike fu costruito nel XVII secolo.

Torre Syuyumbike: architettura

L'altezza della struttura è di 58 metri e la pendenza è di quasi due metri. E nonostante fosse meno inclinata della famosa Torre pendente di Pisa, è due metri più alta di essa. Al contrario, la fondazione Syuyumbike non è stato rafforzato fino a quando la deviazione dalla verticale non è stata di 1,5 metri.

Torre Syuyumbike (Kazan) ha sette livelli:

• Il primo è il più largo, è un gradino di passaggio con un arco al centro.
• Il secondo ordine ha, come il primo, forma quadrangolare, ma è più piccolo in altezza e larghezza.
• Il terzo livello è costruito in modo simile al secondo, ma ha piccole finestre.
• Il quarto e il quinto ordine sono ottagonali.
• Il sesto e il settimo livello sono una torre di guardia.

In cima alla struttura c'è una guglia verde con una mezzaluna.

Torre Syuyumbike: leggenda

Il nome Syuyumbike è composto: Syuyum in antico tartaro significa amato e Bike significa amante. Il nome Syuyumbike è tradotto come "amata regina" del popolo di Kazan nel XVI secolo. In effetti, Syuyumbike era una bellezza e una donna nobile e istruita, la vedova di un khan ucciso nella lotta per il trono.

Esistono diverse leggende sul nome:
Il più popolare leggenda “Torre Syuyumbike” dice che lo zar Ivan il Terribile, dopo la cattura di Kazan, voleva che la regina Syuyumbike lo sposasse. Se avesse rifiutato, lo zar avrebbe potuto punire l'intero popolo tartaro. Per salvare il suo popolo dai guai, la regina accettò la proposta di Ivan il Terribile, ma avanzò la condizione che in sette giorni sarebbe stata costruita una torre a sette livelli. Quando il suo desiderio fu esaudito, salì e si gettò a terra. Da allora la torre porta il suo nome.

A febbraio eravamo in viaggio d'affari nella regione di Ryazan. La notte ci trovò sull'autostrada vicino alla città di Kasimov, che sembrava un ricco villaggio con un gran numero di case di legno a uno e due piani.

Via Tatarskaya nella provincia di Ryazan. Queste case erano capolavori di architettura in legno. Particolarmente belle, ariose e traforate, le fasce bianche sulle finestre erano particolarmente belle, con motivi favolosi. La seconda piacevole sorpresa fu che questa strada si chiamava Tatarskaya. Tutto intorno pulizia e ordine! Ci è sembrato di trovarci in villaggi tartari unici dei distretti di Baltasinsky, Arsky o Sabinsky. Ma più ci avvicinavamo al centro di Kasimov, più la città cambiava. Antichi edifici residenziali e storici in pietra, moschee e chiese ortodosse...

Si è ritenuto che le autorità locali siano riuscite a preservare il più possibile gli edifici antichi e storici. (A Kazan si prenderebbero tanta cura dei monumenti storici, abbiamo sospirato.) Era come se fossimo tornati diversi secoli fa. Una storia strettamente legata a Kazan. E nonostante fossimo stanchi per la strada, ci siamo affrettati al museo locale di etnografia dei tartari Kasimov, situato nell'ex moschea del Khan.

Riferimento storico. Dopo la conquista di Kazan da parte di Ivan il Terribile nel 1552, l'ultima sovrana del Khanato di Kazan, la regina Syuyumbike, fu esiliata nella città di Kasimov, dove morì pochi anni dopo.

Un'escursione nei secoli. Davanti a noi è apparsa una magnifica vista della torre del minareto fatta di pietre bianche squadrate, quasi come nella nostra Bolgar. Tatyana Pronina, direttrice del museo etnografico, ci ha accolto calorosamente e ci ha raccontato con grande interesse la città.

Secondo lei, Kasimov è una delle antiche città russe. Fondata nel 1152 dal principe Yuri Dolgoruky di Suzdal come roccaforte per proteggere i confini sudorientali del suo principato. La città prende il nome dalla tribù ugro-finnica Meshchera che vive qui: Gorodets-Meshchersky. Alla fine del XIV secolo la città fu distrutta dai mongoli-tartari e ricostruita ulteriormente lungo il fiume Oka. Dov'è adesso. A metà del XV secolo, il Granduca di Mosca Vasily concesse la città al principe di Kazan Kasim, figlio di Khan Ulug-Muhammad. È così che si è formato l'appannaggio di Kasimov Khanate. Dipendeva direttamente dal Granduca e si estendeva per 200 miglia attorno a Gorodets-Meshchersky.

Dopo la morte di Kasim, suo figlio Daniyar chiamò la città in onore di suo padre: la città di Kasim (in seguito semplicemente Kasimov). Il Khanato di Kasimov non era quasi diverso dagli altri khanati tartari. Era guidato da un khan (re) o un sultano (principe). Ma poteva essere solo musulmano. La nobiltà tartara (beks, murzas) formava l'entourage del sovrano. Khan aveva un esercito, principalmente tartari. La religione della popolazione tartara del Kasimov Khanate era l'Islam. Il capo del clero musulmano veniva eletto tra i Seiti, considerati i discendenti del profeta Maometto. Subordinato al Seit era un reggimento di tartari al servizio. Nella città, l'eredità dei re Kasimov era Stary Posad e Tatarskaya Sloboda. Quest'ultima era una fortezza di legno con un cortile in pietra del sovrano, una moschea, un minareto, cortili di cortigiani, artigiani e murzas di servizio.

Allo stesso tempo, qui c'era una città russa, governata da un governatore. Il Khanato di Kasimov esiste da 229 anni. Nel corso degli anni, sul suo trono si sono seduti 14 sovrani. Alcuni di loro hanno lasciato un segno evidente nella storia dello stato russo. Ad esempio, la caduta di Kazan è associata al nome di Shah Ali Khan (1505-1567), che proveniva dalla famiglia del Sarai khan Timur-Kutlug. Ha preso parte alla campagna di Ivan il Terribile contro Kazan. A quel tempo, gli abitanti di Kazan proposero un compromesso politico. Come sovrano, protetto di Mosca, accettarono di accettare il Khan Shah Ali di Kasimov. Ma a condizione che sposi la loro regina Syuyumbika. Ma questo non faceva parte dei piani della regina stessa, che cercava di preservare il trono di Kazan per il suo piccolo figlio Utyamysh-Girey.

La storia della regina ribelle. La guida ci ha ricordato la storia della regina. Nel 1535, Syuyumbike, la figlia del Nogai Murza Yusuf, divenne la moglie del fratello minore di Shah-Ali Jan-Ali a Kazan, che, d'accordo con i cittadini, governò la loro città.

In effetti, il nome della regina di Kazan era Syuyun, e Syuyumbike era "l'amata amante" - la gente la soprannominava perché cercava di comprendere tutte le difficoltà della vita. E, se possibile, indebolirli”, ha detto Tatyana Alekseevna. - Syuyun è cresciuto nella steppa Nogai in spazi aperti e libertà. Ma in quegli anni divenne di moda per i khan di Kazan cercare mogli nelle steppe dei nobili Murza e Bek. Così finì a Kazan e divenne la moglie del khan locale. Tuttavia, presto i nobili uccisero suo marito Jan-Ali di notte nella sua camera da letto. E il trono di Kazan fu occupato dal Khan di Crimea Safa-Girey.

Come suggeriscono gli storici, tutto ciò non è avvenuto senza la conoscenza e la partecipazione della regina. Dopotutto, è diventata l'amata moglie di Safa-Girey e ha dato alla luce il suo tanto atteso erede. E dopo la morte del khan divenne la sovrana sovrana di Kazan. Tuttavia, Syuyumbike non governò a lungo, solo due anni. Era reggente con il figlio di tre anni Utyamish. Riuscì a realizzare alcune riforme, ad esempio liberando contadini, piccoli artigiani e commercianti dalle tasse soffocanti.

Secondo la leggenda, Syuyumbike cercò di sbarazzarsi del suo sposo indesiderato Shah-Ali. Durante i preparativi per i festeggiamenti nuziali, secondo l'usanza, inviava doni allo sposo: cibi preparati da lei stessa e abiti ricamati in seta. Ma Shah Ali stava attento. Per prima cosa offrì al cane il regalo della regina e gli ordinò di indossare abiti lussuosi sullo schiavo condannato a morte. Il cane e lo schiavo morirono subito in una terribile agonia davanti al padrone: sia il cibo che i vestiti erano saturi di potente veleno. Successivamente, su richiesta di Mosca, il popolo di Kazan consegnò l'ostinata regina ai governatori russi contro la sua volontà. "E la regina voleva uccidersi, ma non poteva, perché il suo tutore la proteggeva strettamente."

Dopo che Ivan il Terribile conquistò Kazan nel 1552, il destino di Syuyumbike fu deciso (non saltò da nessuna torre!). A quel tempo viveva nel palazzo reale di Mosca. Rifiutò ostinatamente di accettare il cristianesimo e sperava nell'aiuto di suo padre Yusuf, che negoziò con il re, chiedendogli di restituire sua figlia. Tuttavia, Ivan il Terribile ordinò a Shah Ali di sposare la regina ribelle. La portò nella città di Kasimov, anche se “non l'amava, nonostante la sua bellezza, e lei viveva chiusa con lui, in una stanza separata e buia, come in una prigione, e lui non era d'accordo a dormire con lei ...” Il re lasciò il suo giovane figlio a corte, dandogli il nome Alessandro. Ordinò di insegnare la lingua russa e le usanze russe. Ma all'età di 17 anni, il principe, cresciuto orfano, morì.

Il mistero della lapide.

Guarda fuori dalla finestra", chiese Tatyana Alekseevna, indicando la tomba di Shah Ali, che si trovava a sud-ovest della moschea dove eravamo.

In lontananza, tra gli alberi, coperti di neve, era visibile una piccola costruzione tombale (tekie) di epoca moderna. La tomba era una struttura in pietra a forma di piccolo rettangolo. Sopra la porta che conduce alla tomba c'è una lapide in pietra con un'iscrizione in arabo. Il ricercatore Velyaminov-Zernov, che studiò le iscrizioni sui resti delle lapidi del mausoleo nel XIX secolo, stabilì che lo stesso Shah-Ali, la sua amata moglie Bulak-Shad e sei parenti furono sepolti lì. La nona lapide si è rivelata senza nome... Forse è finita accidentalmente nel mausoleo?

La guida rimase in silenzio per diversi minuti. E poi continuò misteriosamente in un silenzio teso:

C'è una leggenda secondo cui il khan, dopo aver seppellito Syuyumbike, che non poteva sopportare la sua reclusione in casa, non ordinò che il suo nome fosse scritto sulla lapide in modo che fosse completamente cancellato dalla memoria dei discendenti...

A proposito. Esistono diverse versioni su dove e quando è morta Syuyumbike. Il professor Urmancheev li ha sistematizzati ed è giunto alla conclusione che la data più probabile della morte della regina era il 1557. Il prigioniero aveva allora 38 anni. E forse è davvero sepolta nel mausoleo di Shah-Ali a Kasimov, sotto una pietra senza nome.

Abbiamo ascoltato con entusiasmo la storia della nostra guida e ci siamo guardati. Quindi questo è il luogo di sepoltura della nostra leggendaria regina? E sebbene il suo nome non sia su quella targa, la gente di Kazan e gli abitanti della repubblica ricordano e ricorderanno la loro Syuyumbike. Questa è la cosa principale!..

Abbiamo lasciato l'antica città di Kasimov con tristezza e speranza di tornarci. L'ultima dimora della leggendaria regina di Kazan è scomparsa nell'oscurità nevosa.

Davanti a noi c'era una strada difficile verso casa e verso la torre della nostra ribelle Syuyumbike.

Solo i fatti. La popolazione di Kasimov è di 33.494 persone. Circa un migliaio di loro sono tartari. La lingua dei tartari Kasimov è udibilmente diversa dal dialetto dei tartari di Kazan: ha subito una certa influenza del dialetto occidentale (Mishar). A Kasimov ci sono diverse imprese: l'impianto Prioksky di metalli non ferrosi, che lavora fino a 30 tonnellate di oro e 117 tonnellate di argento all'anno, una fabbrica di abbigliamento, una segheria, una fabbrica di mattoni, una fabbrica di frigoriferi e un'industria meccanica. pianta. Il turismo è sviluppato in città, soprattutto grazie alle linee di autobus da Mosca, che dista 262 km. C'è molto da vedere in città: cattedrali, chiese, moschee, musei e il nuovo Museo del Samovar russo, dove sono raccolti più di 400 reperti rari.

Rais Minnullin

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Syuyumbike(leg. Suyimbiyke, Tat. SoembikÙ, turco SoenbikeÙ) - sovrano del Khanato di Kazan, moglie dei khan di Kazan Jan-Ali (-), Safa-Girey e Shah-Ali, figlia del Nogai biy Yusuf e pronipote del fondatore della dinastia dell'Orda Nogai Edigei.

Biografia

Il primo marito di Syuyumbike, Jan-Ali, fu posto sul trono in giovane età per decisione concordata del governo filo-moscovita guidato dal principe Bulat Shirin e dal principe di Mosca Vasily III. Durante l'infanzia del Khan, l'amministrazione era affidata alla principessa Kovgorshat. Ha anche organizzato il matrimonio di Jan-Ali con Syuyumbike (aveva solo 12 anni a quel tempo), che è stato programmato per coincidere con la maggiore età del Khan e il trasferimento del potere a lui. Il matrimonio fu concordato con Mosca, e Mosca acconsentì molto rapidamente, poiché attraverso questo matrimonio sperava di avvicinare Nogai biy Yusuf e creare un certo contrappeso al deposto khan della dinastia di Crimea Safa-Girey, che era con suo padre- suocero, il potente Nogai Mirza Mamai. Il matrimonio non ebbe successo, il khan trascurò sua moglie, non ebbero figli. Syuyumbike si è lamentata con suo padre e ha chiesto di portarla via. Yusuf propose di rimuovere il khan e chiese il ritorno di sua figlia. Tutti questi eventi sono diventati oggetto di corrispondenza diplomatica.

Jan-Ali non si adattava non solo a sua moglie, ma anche al governo di Kazan, che, a quanto pare, non soddisfaceva nemmeno le pressioni di Mosca e l'interferenza negli affari interni del Khanato. Nel 1535, con la partecipazione di Bulat Shirin e della principessa Kovgorshat, fu effettuato un colpo di stato, Jan-Ali fu ucciso e Safa-Girey fu nuovamente invitato al trono. Syuyumbike divenne la sua quinta moglie. Dopo la morte di Safa-Girey, governò il Khanato di Kazan nel -1551 come reggente a causa della minore età di suo figlio.

Nel 1551 fu donata dai Murza allo zar russo Ivan IV il Terribile, insieme a suo figlio Utyamysh-Girey e al tesoro di Kazan. La Cronaca Patriarcale dice a questo proposito che loro (il popolo di Kazan) hanno inviato:

picchiare Shigaley (Shah Ali) e i governatori con la fronte, in modo che il sovrano gli concedesse la sua rabbia, ma non ordinasse loro di essere catturati, ma dasse loro il re Shigaley (Shah Ali) per il regno, e il sovrano avrebbe preso per sé il re Utemysh-Girey e con la questione la regina Syuyunbika

Un anno e mezzo dopo, contro la sua volontà, fu data in sposa al sovrano Kasimov Shah Ali. Utyamysh-Girey fu lasciato allevato dallo zar Ivan il Terribile. Negli ultimi anni ha vissuto a Kasimov, dove è morta. La tomba è sconosciuta.

Bambini

Memoria

Inoltre, uno dei viali principali di Naberezhnye Chelny prende il nome da Syuyumbike.

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Appunti

Letteratura

• V.V. Trepavlov. Storia dell'Orda Nogai. Mosca. Casa editrice "Letteratura Orientale", RAS

Estratto che caratterizza Syuyumbike

Il vecchio principe disse che se era malato era solo a causa della principessa Marya; che lei lo tormenta e lo irrita deliberatamente; che vizia il piccolo principe Nikolai con autoindulgenza e discorsi stupidi. Il vecchio principe sapeva benissimo che stava torturando sua figlia, che la sua vita era molto dura, ma sapeva anche che non poteva fare a meno di tormentarla e che se lo meritava. “Perché il principe Andrej, che vede questo, non mi dice niente di sua sorella? - pensò il vecchio principe. - Cosa pensa, che io sia un cattivo o un vecchio pazzo, che mi sia allontanato da mia figlia senza motivo e abbia avvicinato a me la donna francese? Lui non capisce e quindi bisogna spiegarglielo, bisogna che ci ascolti", pensò il vecchio principe. E cominciò a spiegare i motivi per cui non sopportava il carattere stupido di sua figlia.
"Se me lo chiedi", disse il principe Andrey, senza guardare suo padre (per la prima volta nella sua vita condannò suo padre), "non volevo parlare; ma se me lo chiedi, ti dirò francamente la mia opinione su tutto questo. Se ci sono incomprensioni e discordie tra te e Masha, allora non posso biasimarla affatto: so quanto ti ama e ti rispetta. Se me lo chiedete", continuò irritandosi il principe Andrej, perché ultimamente era sempre pronto all'irritazione, "allora posso dire una cosa: se ci sono malintesi, la ragione è una donna insignificante, che non avrebbe dovuto essere l'amica di sua sorella." .
All'inizio il vecchio guardò suo figlio con occhi fissi e innaturalmente rivelò con un sorriso una nuova carenza di denti, alla quale il principe Andrei non riusciva ad abituarsi.
-Che tipo di ragazza, tesoro? UN? Ho già parlato! UN?
“Padre, non volevo essere un giudice”, disse il principe Andrei in tono bilioso e aspro, “ma mi hai chiamato e io ho detto e dirò sempre che la principessa Marya non è da biasimare, ma è colpa sua. .. la colpa è di questa francese...”
"E ha premiato!... ha premiato!", disse il vecchio con voce tranquilla e, come sembrò al principe Andrej, con imbarazzo, ma poi all'improvviso saltò in piedi e gridò: "Vattene, vattene!" Possa il tuo spirito non essere qui!

Il principe Andrej voleva partire immediatamente, ma la principessa Marya lo pregò di restare un altro giorno. In questo giorno, il principe Andrei non vide suo padre, che non uscì e non permise a nessuno di vederlo tranne M lle Bourienne e Tikhon, e chiese più volte se suo figlio se n'era andato. Il giorno successivo, prima di partire, il principe Andrei andò a trovare la metà di suo figlio. Un ragazzo sano e dai capelli ricci sedeva sulle sue ginocchia. Il principe Andrej cominciò a raccontargli la storia di Barbablù, ma, senza finirla, si perse nei suoi pensieri. Non pensava a questo bel figlioletto mentre lo teneva in grembo, ma pensava a se stesso. Cercò con orrore e non trovò in se stesso né rimorso per aver irritato suo padre, né rimpianto per essere stato lasciato (in un litigio per la prima volta nella sua vita). La cosa più importante per lui era che cercava e non trovava quella precedente tenerezza per suo figlio, che sperava di suscitare in se stesso accarezzando il ragazzo e facendolo sedere sulle sue ginocchia.
"Bene, dimmi", disse il figlio. Il principe Andrei, senza rispondergli, lo fece scendere dalle colonne e lasciò la stanza.
Non appena il principe Andrej lasciava le sue attività quotidiane, soprattutto non appena rientrava nelle precedenti condizioni di vita in cui si trovava anche quando era felice, la malinconia della vita lo afferrava con la stessa forza, ed egli si affrettava a mettersi in fretta. allontanarmi da questi ricordi e trovare qualcosa da fare in fretta.
– Stai andando con decisione, Andre? - gli disse sua sorella.
"Grazie a Dio posso andare", disse il principe Andrey, "mi dispiace molto che tu non possa."
- Perché dici questo! - disse la principessa Marya. - Perché dici questo adesso, quando stai andando in questa terribile guerra e lui è così vecchio! M lle Bourienne ha detto che ha chiesto di te... - Non appena ha cominciato a parlare di questo, le sue labbra tremavano e le lacrime cominciavano a cadere. Il principe Andrei si allontanò da lei e cominciò a camminare per la stanza.
- Dio mio! Mio Dio! - Egli ha detto. – E pensate a cosa e a chi – quale insignificanza può essere la causa delle disgrazie umane! - disse con rabbia, cosa che spaventò la principessa Marya.
Si rese conto che, parlando delle persone che lui chiamava nullità, intendeva non solo m lle Bourienne, che gli aveva causato disgrazie, ma anche la persona che gli aveva rovinato la felicità.
"André, ti chiedo una cosa, ti prego", disse, toccandogli il gomito e guardandolo con gli occhi lucidi tra le lacrime. – Ti capisco (La Principessa Marya abbassò gli occhi). Non pensare che siano state le persone a causare il dolore. Le persone sono il suo strumento. “Sembrava un po' più in alto della testa del principe Andrei con quello sguardo fiducioso e familiare con cui guardano un luogo familiare in un ritratto. - Il dolore è stato inviato a loro, non alle persone. Le persone sono i suoi strumenti, non hanno colpa. Se ti sembra che qualcuno sia responsabile per te, dimenticalo e perdona. Non abbiamo il diritto di punire. E capirai la felicità di perdonare.

Ma la regina cominciò comunque a mostrare un interesse sempre più forte per l'Ortodossia. Matvey e Lukan le hanno insegnato a leggere lo slavo ecclesiastico e le hanno regalato dei libri.

Questo è un dipinto di un artista moderno.

Fu particolarmente colpita dalle leggende sulla Santa Madre di Dio, quindi anche durante la vita di suo marito, Syuyumbeki fece erigere una cappella in suo onore. Matvey, che era anche un pittore di icone, dipinse l'immagine della Madre di Dio su una tavola di quercia e Syuyumbike ordinò che la sua aureola fosse dorata.

La Bulgaria del Volga confinava con la parte orientale della Rus', la cui capitale è oggi Mosca. Lì, dal 1533, era al potere il principe Ivan, che voleva espandere i suoi possedimenti. Nel giugno 1552 attaccò la Bulgaria del Volga con le sue truppe, conquistò i villaggi intorno alla capitale e devastò il paese. Un mese dopo raggiunse Kazan e la assediò.

I bulgari vivevano una vita pacifica e il loro esercito era piccolo: non più di 5-6mila persone, e l'esercito del principe Ivan era di 60mila. Ma riuscì a conquistare Kazan solo dopo un assedio durato un mese, dopo di che lo cedette al saccheggio e alla distruzione. La biblioteca e gli edifici del Cremlino di Kazan furono rasi al suolo. Il bottino del principe Ivan comprendeva 16 navi piene di oro, pietre preziose, tappeti e arazzi. Furono catturati anche una corona d'oro con 10 diamanti, un trono di madreperla con dorature e uno scettro con cinque enormi rubini.

Il principe Ivan si sedette su questo trono, si pose una corona in testa, prese lo scettro con la mano sinistra, si fece il segno della croce con la mano destra e si dichiarò re di tutta la Rus' e della Bulgaria. Uno dei suoi più stretti collaboratori gli consigliò di prendere il nome Grozny, che apparteneva al glorioso bulgaro Khan Krum. Era d'accordo con la proposta.

La regina Syuyumbike divenne sua prigioniera. Lo zar Ivan era affascinato dalla sua bellezza e voleva che diventasse sua moglie.

Un altro dipinto di un artista contemporaneo.

E questa è un'immagine scultorea.

Syuyumbike accettò a una condizione: che sul luogo in cui fu sepolto suo marito fosse costruita una torre alta 30 metri.

Terza nota del traduttore: Wikipedia russa (ci si può fidare?) scrive che lei e suo figlio furono traditi dai Murza, che la consegnarono allo zar Ivan il Terribile. Ma lo zar Ivan il Terribile conquistò non il regno di Kazan, come siamo abituati a credere, ma il regno bulgaro.

E il testo bulgaro continua ulteriormente la storia: “Il tipo di torre che la regina voleva poteva essere costruita solo da costruttori bulgari. Lo zar Ivan radunò i costruttori più esperti del regno conquistato, promettendo loro mezzo chilo d'oro e 5 kg d'argento se avessero eretto una torre in 2 mesi.

La torre fu pronta in un mese e mezzo e lo zar Ivan il Terribile vi portò Syuyumbike.

Ma quando raggiunsero la cima della torre, la regina si precipitò giù da lì. Così rimase fedele al marito e al popolo: morì, ma non divenne schiava. Ivan il Terribile, molto arrabbiato, ordinò che la torre fosse rasa al suolo, ma quando fu data alle fiamme, una nuvola di pioggia apparve nel cielo e spense le fiamme. Volò un fulmine e uno di loro quasi colpì il re stesso. Ivan il Terribile lo accettò come un segno di Dio e lasciò Kazan, ma prima stabilì il luogo in cui sarebbe stata costruita una cappella in onore di Syuyumbike, che chiamò Lyuba, e un grande tempio, nella prigione di quale doveva essere sepolta”.

Quarta nota del traduttore: La storia creata in Russia dice che un anno e mezzo dopo la cattura, Syuyumbike era sposata con Kasimov Khan, nella cui città morì.

E la versione bulgara della storia continua: “Nel 1561, un ragazzo bulgaro, tra le rovine di una città non ancora restaurata, scoprì un'icona della Santa Madre di Dio, dipinta dal sacerdote Matvey. Nonostante fosse musulmano, la portò in un tempio cristiano. Il vescovo la pulì e sul retro dell'icona trovò la data di fabbricazione: 1541. Quando l'icona fu posta sull'altare, la corona della Madre di Dio brillò di una luce abbagliante.

Il ragazzo che portò l'icona al tempio era sordo e muto, ma da quel momento cominciò a parlare e sentire. L'icona fu dichiarata miracolosa e, per ordine del Patriarca di tutta la Rus', fu trasferita a Mosca. Quando i polacchi attaccarono la Rus' nel XVII secolo, i soldati russi la trasportarono ad Arkhangelovden (il giorno di San Michele Arcangelo - 8 novembre) affinché l'icona intercedesse per la capitale. I polacchi furono espulsi.

L'icona è stata collocata nella Cattedrale di San Basilio. Nel 1941 Hitler attaccò l’Unione Sovietica e quasi raggiunse Mosca. Stalin, che, sebbene un tempo fosse stato seminarista, si considerava ateo. Ma nel dicembre 1941 ordinò che l'icona della Santa Madre di Dio di Kazan fosse consegnata al fronte su un treno blindato. I sacerdoti, sorvegliati da unità speciali, lo portavano nelle trincee affinché tutti gli ufficiali e i soldati potessero toccarlo. Tre giorni dopo, le truppe sovietiche lanciarono un contrattacco e respinsero i tedeschi a 100-120 km da Mosca.

Dopo la vittoria, Stalin si dimenticò di questo incidente. L’Unione Sovietica devastata dalla guerra aveva bisogno di fondi per la restaurazione. Per ordine di Stalin, l'icona fu venduta al Vaticano per 50 milioni di dollari. Fu collocata nella Cappella Sistina, ma non attirò molta attenzione.

Giovanni Paolo II, divenendo il primo papa slavo, la vide e la portò nelle sue stanze. Secondo i ricordi del segretario personale del papa, quando fu ferito nel 1981, il santo padre ordinò che fosse portato ogni giorno davanti all'icona e pregò per ore davanti ad essa per la sua guarigione. Dopo il recupero, ha annunciato che doveva la sua salute a questa icona. Dopo la sua morte nel 2004, l'oligarca russo Svechovsky ha stretto un accordo con il Vaticano per trasferire l'icona in Russia per la somma di 200mila dollari. È stato installato nel monastero di Arkhangelsk alla periferia di Pechorsk. Ma il magnate di Kazan Anatoly, di origine bulgara, pagò 300mila dollari per acquistarlo dal monastero.

Così, nel 2005, l'icona è tornata dove è stata creata: si trova nella chiesa di Kazan della Santa Madre di Dio, non lontano dalla torre Syuyumbike, da cui si gettò l'ultima regina del Volga Bulgaria. Ora questo territorio si chiama Tatarstan, ma la maggior parte delle persone che vivono lì si considerano bulgari”.

Uno dei simboli di Kazan è la torre Syuyumbike, che si trova al Cremlino. Prende il nome da Hanbike, un vero e proprio personaggio della storia millenaria della nostra regione.

Il nome è associato all'hanbike Syuyumbike, un vero personaggio della storia antica della nostra regione. Molto è stato scritto su Syuyumbik. Ci sono materiali a riguardo sul nostro sito web. Puoi leggere frammenti del romanzo su Syuyumbik della scrittrice kazana Olga Ivanova.

Portiamo alla vostra attenzione la pubblicazione del nostro autore freelance regolare, il famoso storico locale di Kazan Renat Bikbulatov. Abbiamo trovato i ritratti di Syuyumbike su Internet.

Khanbike Syuyumbike

Syuyumbike, figlia del sovrano della Grande Orda Nogai Yusuf, discendente del famoso Idegei, nacque intorno al 1516. Nel 1533 era sposata con il diciassettenne Kazan Khan Jan-Ali. A quel tempo, gli attuali governanti del Khanato di Kazan erano Karachi Bey Bulat Shirin e la regina Gauharshad (Kovgorshad). Nel primo anno di matrimonio divenne chiaro che non c'era né accordo né amore tra gli sposi.

Nel 1535, Jan-Ali fu deposto dai signori feudali di Kazan guidati da Bulat Shirin ed esiliato nella città di Iske-Kazan, dove morì quello stesso anno. Cosa attendeva la restante vedova di Syuyumbike? Lo storico Mikhail Khudyakov ha scritto: “Dopo la morte dei mariti khan, le loro vedove furono prese in mogli dai fratelli e successori di questi ultimi. Sappiamo che i Khan dovettero vivere molte tragedie personali”.

Ritratto di Rushan Shamsutdinov

Ma il destino è stato gentile con Syuyumbike. Il trono di Kazan nel 1535 fu occupato da Khan Safa-Girey, il quale, avendo sposato la vedova del khan, ricevette in dote il "focolare del khan". A giudicare dalle informazioni sopravvissute, Syuyumbike lo amava moltissimo. Come scrive l'ignoto autore del "cronista di Kazan", Syuyumbike non era solo una moglie per Safa-Girey, ma anche una compagna d'armi e una persona che la pensa allo stesso modo. Lo storico di Crimea del XVII secolo, Mustafa al-Jenabi, scrisse che “Safa-Girey fu uno dei sovrani più grandi e potenti... ai suoi tempi lo stato prosperò e, sotto la protezione delle sue armi vittoriose, i suoi possedimenti fiorirono .”

Furono ripristinati rapporti di buon vicinato tra il Khanato di Kazan e il governo russo. Nel 1546, il khan fu espulso da Kazan a seguito di una rivolta popolare, ma tornò presto con l'aiuto delle truppe di Crimea e Nogai. Nel marzo 1549, Khan Safa-Girey morì a causa di un incidente. Allora aveva solo 42 anni, era nel pieno della forza e della salute.

Ritratto di Iskander Rafikov

Syuyumbike pianse a lungo la morte del suo amato marito. L'unica consolazione per lei era il figlio di due anni Utyamysh-Girey. Nello stesso 1549, il figlio della regina Syuyumbike, il piccolo Utyamysh, fu proclamato khan. La regina fu dichiarata reggente.

Durante la vita di Safa-Girey, molti tartari di Crimea furono attratti da Kazan, anche la guardia del Khan era composta da tartari di Crimea. Pertanto, il governo sotto Syuyumbik fu formato nella stessa composizione - dai tartari di Crimea, guidati da Oglan Kuchak (Koshchak) - il capo della guardia sotto Khan Safa-Girey. "Il marito è molto dignitoso e feroce", scrive il cronista russo su questo capo militare.

Il fatto che il governo fosse di natura militare era pienamente giustificato dal pericolo che minacciava lo Stato. Il popolo di Kazan aveva motivo di aspettarsi un attacco da parte dei russi, e in questo momento era particolarmente necessario il rilancio del potere militare del Khanato di Kazan.

Ritratto di Niyaz Khaziakhmetov

Syuyumbike si trovò a capo del Khanato di Kazan nel momento più difficile della sua storia: il giovane principe di Mosca Ivan IV era determinato a porre fine all'ostinato Khanato di Kazan. Dalla sua parte c'era l'influente “partito di Mosca” dei signori feudali tartari. Anche nell'ultimo anno della sua vita e un anno dopo la morte di Khan Safa-Girey, i russi tentarono di attaccare il Kazan Khanate, ma entrambe queste campagne finirono con un fallimento.

Il governo di Syuyumbike e Oglan Kuchak governò silenziosamente il paese per un anno. La crisi arrivò nel 1551. Il governo russo, istruito dal fallimento delle ultime due campagne, scelse una nuova strategia: occupando i corsi d'acqua, i russi paralizzarono l'intera vita del paese.

Ritratto di autore senza nome

Kazan si trovò sotto assedio. Lo scambio commerciale cessò, la fornitura di prodotti fu interrotta e il commercio sul Volga fu distrutto. A Kazan è aumentato il numero delle persone insoddisfatte del governo di Oglan Kuchak. C'erano disordini e ci si poteva aspettare un colpo di stato da un giorno all'altro. Oglan Kuchak e l'intera guarnigione di Crimea fuggirono dalla città e furono presto distrutti.

Nella città fu creato un governo provvisorio, che l'11 agosto 1551 consegnò Khan Utyamysh e la regina Syuyumbike ai russi. La partenza di Syuyumbike e di suo figlio dalla capitale del Khanato a Mosca fu triste. Il governo provvisorio di Kazan, facendo questo passo, ha capito che ciò era una garanzia di pace tra i due stati. A Mosca, Syuyumbike viveva nelle stanze reali ed era la favorita della regina russa. Ma era prigionia.

In quel momento, il governo russo elaborò un piano per sposare Syuyumbike con Shah Ali, il Kasimov Khan, di cui fu informato il sovrano Nogai Yusuf: "Vogliamo darla al re di Shigaley in modo che tu ne possa rallegrarti". .”

Ritratto di Ilyas Faizullin

L'anno successivo, Syuyumbike si sposò con Shah-Ali e trascorse il resto della sua vita nella città di Kasimov. È stato un matrimonio di convenienza politica: una sorta di rimozione di Syuyumbike dal trono di Kazan. Questo problema è stato risolto. In quel periodo Mosca scrisse anche a suo padre, il principe Yusuf: “Le diedero il figlio del re Utyamysh Kirei per nutrirla. E Utyamysh Kirei, il re, cresce, e poi vogliamo sistemarlo in una yurta", cioè dargli un'eredità.

Ma dopo che Syuyumbike sposò Shah-Ali, il suo bambino fu separato da sua madre. L'8 gennaio 1553 fu battezzato nel monastero di Pudov con il nome di Alexander - “e il beato zar concesse allo zar Alexander Safakireevich, gli ordinò di insegnargli a leggere e scrivere, poiché era ancora giovane, in modo che si abituasse al timore di Dio e imparare la legge cristiana.

Ritratto di Kamil Mullashev

Alla fine del 1553 Ivan IV informò il principe Yusuf che “suo nipote manterrà il posto del figlio”. Shah Ali è una figura molto espressiva nella storia tartara. I contemporanei lo descrivono in modo molto colorato. Il "Cronista russo" lo descrive in questo modo: "Questo Sheyal aveva un viso e un corpo terribili e vili, aveva lunghe orecchie pendenti sulle spalle, un volto di donna, grosso e arrogante, una pancia, gambe corte, passi lunghi, un sedile bestiale .” E l'ambasciatore dell'imperatore romano, il barone Sigismondo da Herberstein, che lo vide solo una volta, descrisse l'aspetto del khan con parole poco lusinghiere: “Il grande odio dei suoi sudditi era accresciuto dalla bruttezza e dalla debolezza del suo corpo, perché era un uomo con il ventre sporgente, con la barba rada, con un volto quasi femminile."

Ritratto di Iskander Rafikov

Le stesse parole sono confermate dallo storico di Crimea del XVII secolo Mustafa al-Jennabi riguardo a Shah Ali: "Era un uomo crudele, duro e assetato di sangue". Lo stesso Shah-Ali difficilmente amava Syuyumbike. Suo padre Yusuf sentì voci allarmanti sulla sua vita a Kasimov: che Shah-Ali, per ordine di Ivan IV, torturò a morte Syuyumbike, le tagliò il naso, ecc. Su questo tema è nata un'intera corrispondenza tra il governo russo e Yusuf. Ivan IV scrisse a Shah-Ali: "... come se tu Syuyumbik avessi giustiziato la regina, le avessi tagliato il naso e, per un grande rimprovero, l'avessi uccisa a morte."

Il governo russo ha deciso di inviare ambasciatori Nogai a Kasimov, dove avrebbero verificato personalmente la sicurezza di Syuyumbike. Ma, come sai, non c'è fumo senza fuoco. Fino ai suoi ultimi giorni, l'ex regina di Kazan ha vissuto un enorme dramma interiore: separata da suo figlio, viveva da sola, incapace di comunicare con la sua famiglia.

Come ha scritto lo storico Mikhail Pinegin nel suo libro "Kazan nel suo passato e nel presente", "le voci della gente hanno creato da lei un'immagine poetica di una donna affascinante in un brillante ambiente reale, che ha sperimentato molta sofferenza e dolore nella sua vita".

Ritratto di Syuyumbike e di suo figlio Utyamysh. Artista I. Akzhigitov

La storia non ha conservato la data esatta della morte di Syuyumbike. Il Dizionario enciclopedico tartaro dice che morì dopo il 1554. Lo storico Riza Fakhretdin scrisse che Syuyumbike morì nel 1667 all'età di 38 anni. Ma è noto per certo che suo figlio Utyamysh-Alexander non visse a lungo e morì a Mosca nel 1556, all'età di 20 anni.

L'epitaffio sopra la sua tomba nella Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino di Mosca recita: “Nell'estate del giugno 7074 (1566), l'undicesimo giorno... lo zar di Kazan si presentò e nel battesimo Alexander Safa Gireevich, figlio di lo Zar di Kazan”.

Torre Syuyumbike

All'interno delle mura del Cremlino di Kazan si trova una maestosa torre chiamata Syuyumbike. Molte leggende sono associate alla torre Syuyumbike.

C'è una leggenda che sia stato costruito sul luogo di sepoltura dei santi musulmani, dove i residenti locali si recavano per adorare, e che qui, non lontano dal palazzo del Khan, si trovasse la tomba di Safa-Girey (gli ultimi scavi archeologici hanno confermato che qui ci sono tombe reali, ora lì è stata installata una pietra con informazioni sulla sepoltura, qui ci sono i resti reali), morto nel 1549, sopra il quale Syuyumbike eresse un mausoleo o una moschea funeraria.

È stata conservata una leggenda tramandata di generazione in generazione, che racconta del pianto di Syuyumbike sul luogo di riposo di suo marito e di come salutò gli abitanti della città, che scortarono solennemente lei e il giovane Khan Utyamysh a Mosca.

I racconti popolari descrivono Syuyumbike come una bellezza indescrivibile, avendo sentito parlare di ciò, Ivan IV le inviò degli inviati con un'offerta per diventare la regina di Mosca. Il rifiuto di Syuyumbike, secondo questa leggenda, fu la ragione della campagna russa contro Kazan. Quando i russi assediarono la città, l'orgogliosa principessa accettò di sposare il formidabile re a condizione che entro una settimana i suoi costruttori fossero in grado di erigere una torre a sette livelli più alta di tutti i minareti di Kazan. La richiesta della principessa è stata soddisfatta in tempo.

Syuyumbike si suicidò gettandosi dalla torre, assicurandosi che la città fosse circondata e non ci fosse salvezza.

Ma sappiamo che questa leggenda non ha basi storiche: Syuyumbike lasciò la città un anno prima dell'inizio dell'assalto decisivo alla città. Eppure, come indica l'enciclopedia, la stessa torre Syuyumbike fu costruita da architetti russi dopo la cattura di Kazan, presumibilmente nella seconda metà del XVII - inizio XVIII secolo.

Nella città di Kasimov è stato conservato il mausoleo di pietra di Shah-Ali (morto nel 1567), che conteneva tombe e lapidi con ornamenti tartari e iscrizioni arabe scolpite su di esse. Nella tomba è stata scoperta una lapide senza nome. Forse sotto di esso riposano le ceneri dell'ultima regina di Kazan.

Syuyumbike è una figura unica nella coscienza nazionale tartara. In letteratura è stata paragonata a donne di fama mondiale: la regina scozzese Mary Stuart, la regina inglese Elisabetta I e l'ultima regina d'Egitto, Cleopatra.

Sono passati diversi secoli, ma l'interesse della gente per esso non svanisce, la gente ricorda la loro leggendaria Syuyumbike e oggi rimane un simbolo di purezza e fedeltà piante dalla gente. E sarà sempre così.

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