Prapaskah Asumsi: sejarah dan tradisi liburan. The Dormition of the Most Holy Theotokos: sejarah dan tradisi hari raya, arti dari Dormition Prapaskah Dormition puasa apa artinya dan bagaimana itu dilakukan

: "Dari setiap pohon di taman kamu akan makan, tetapi dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat kamu tidak makan darinya, karena pada hari kamu memakannya, kamu akan mati mati" (Kejadian 2:16 -17). Selain kerja puasa, manusia juga harus bekerja secara fisik, mengolah Taman Eden yang indah, dan secara intelektual, memberi nama pada hewan. Keharmonisan hidup seseorang terdiri dari kenyataan bahwa rohnya hidup oleh Tuhan, jiwanya hidup dengan rohnya, dan tubuhnya hidup dengan jiwanya.

Dalam surat Rasul Paulus ada kata-kata berikut: “Sengatan maut adalah dosa; dan kuasa dosa adalah hukum ”(1 Kor. 15,56). Timbul pertanyaan: bagaimana hukum bisa menjadi kekuatan dosa, jika hukum (Perjanjian Lama) muncul lebih lama dari Kejatuhan?

Faktanya adalah bahwa semua undang-undang Sinai cocok dengan satu-satunya perintah tentang puasa, yang diterima oleh manusia pertama di Taman Eden.

Adam dapat memiliki segalanya melalui persekutuan dengan Awal kehidupan. Tapi dia sendiri ingin menjadi yang seperti itu. Terpisah dari Sang Pencipta karena ketidaktaatannya, ia mencoba untuk memiliki segala sesuatu dari luar, sebagaimana adanya. Terkadang kita juga ingin menganggap diri kita sebagai "awal" dalam hidup kita. Kita menjadi semacam permulaan - tetapi permulaan dari dosa, penyakit dan kematian. Alih-alih menginginkan satu kebaikan tertinggi, di mana semua orang akan dipersatukan secara moral, kita menginginkan banyak barang materi, dan hanya untuk diri kita sendiri. Jadi, kita memisahkan diri kita dari semua orang, mencari milik kita sendiri dalam segala hal, tetapi kita tidak bisa berhenti pada apa pun. “Semua mencari milik mereka sendiri, dan bukan yang [menyenangkan] Yesus Kristus” (Flp 2:21).

Dengan melakukan itu, kita mengubah alam semesta menjadi sekumpulan partikel tak bernyawa yang tak terhingga kecilnya, partikel tak terhubung. Jiwa sensual kita, alih-alih melayani sebagai pendukung dan instrumen untuk aktivitas roh, memanjakan diri dalam perjuangan buta dan penuh gairah untuk kehidupan duniawi, mengikuti contoh Epicurus: "Makan, minum jiwaku dan nikmatilah, karena besok kita akan mati."

Sangat sulit bagi kita untuk memahami prinsip hidup dalam Injil: “Barangsiapa menabur ke dalam dagingnya dari daging akan menuai kebinasaan, tetapi siapa menabur ke dalam Roh dari Roh akan menuai hidup yang kekal” (Galatia 6: 8). Alih-alih bersatu dengan orang-orang di sekitar kita, keinginan kita berusaha untuk mendominasi, dan pikiran kita, alih-alih memperdalam Ke Satu-Satunya, menuruti pertimbangan sewenang-wenang tentang banyak subjek, pada umumnya tidak diperlukan sama sekali. Jiwa sensual kita, alih-alih mengubah materi dengan berpaling kepada Tuhan, berusaha untuk kenikmatan yang tidak berarti dari materi ini.

Beginilah yang disebut. "Rumusan dosa", tercermin dalam Surat Pertama Rasul Yohanes: "Hawa nafsu daging, keinginan mata dan kesombongan hidup" (1 Yohanes 2:16).

Berdasarkan rumus dosa ini, ada tiga jenis puasa.

Jenis pertama adalah puasa spiritual, yang mengharuskan kita untuk tidak melakukan tindakan yang ambisius, haus kekuasaan, dan egois; menuntut penolakan kekuasaan dan kemuliaan manusia. Seberapa sering kita suka menyatakan diri kita sendiri tanpa memberi manfaat kepada tetangga kita, untuk menunjukkan diri kita di depan orang lain, untuk menunjukkan kepentingan, keunggulan atau kekuatan kita.

Godaan ketiga Juruselamat di padang belantara dikenang - godaan dengan kuasa. Iblis berusaha untuk mengobarkan kesombongan manusia melalui “semua kerajaan dunia,” yang dia janjikan akan diletakkan di kaki kita. Si Jahat ingin menyisir abses kesombongan, kesombongan, dan kekaguman diri dalam diri kita, sehingga kita ingin menjadi di hadapan semua orang, seperti dewa. Perlu diingat bahwa setiap kali kita memiliki kesempatan untuk menyatakan diri untuk menunjukkan keunggulan kita, lebih baik tidak melakukannya. Anda seharusnya tidak memberi makanan untuk harga diri Anda.

Jenis puasa yang kedua adalah puasa intelektual, yang terdiri dari tidak melakukan aktivitas pikiran yang sepihak, dari permainan konsep dan gagasan yang sia-sia, dari pertanyaan yang tidak ada habisnya dan tidak perlu. Puasa ini perlu bagi orang-orang ilmuwan, yang sering membanggakan pengetahuan dan kecerdasannya, lupa bahwa awal dari hikmat adalah takut akan Tuhan. Semua cakrawala sains selalu dikaitkan dengan "debu dunia ini", di mana sebenarnya sains "bekerja". Itu selalu memiliki dua kekurangan: ketidaklengkapan materi ilmiah dan pendapat subjektif dari para ilmuwan itu sendiri. Aturan puasa intelektual adalah ini: jangan mencari pengetahuan tanpa manfaat untuk sesama Anda dan untuk pekerjaan Tuhan. Jangan mencari orisinalitas kosong dalam pikiran Anda! Ketika Anda ingin mengungkapkan pandangan yang tidak berhubungan dengan kebaikan bersama, hentikan.

Jenis puasa ketiga adalah puasa jiwa sensual. Ini terdiri dari berpantang dari kepuasan indera, yang dikendalikan dengan buruk oleh kesadaran pikiran dan kemauan kita. Kita tahu bahwa jenis puasa fisik yang paling penting adalah berpantang makanan berdarah, dari daging. Cukuplah untuk mengingat bahwa Tuhan di Taman Eden mempersembahkan buah pohon untuk makanan kepada nenek moyang, dan bukan daging makhluk hidup yang tinggal di sana. Marilah kita juga mengingat pencobaan pertama Kristus di padang gurun - untuk mengubah batu menjadi roti untuk "memberi makan orang-orang", dan dengan demikian "memutar kembali" misi Juruselamat di kayu salib, yang didasarkan pada pilihan sukarela kebenaran. Iblis licik tahu bahwa sulit untuk berdiri dalam kebenaran tanpa roti. Bagaimanapun, Kristus Sendiri adalah Roti Hidup dan Kebenaran.

Harus diingat bahwa tugas sebenarnya dari kehidupan sensual kita adalah mengolah taman bumi, mengubah yang mati menjadi yang hidup. Dan karena kita tidak dapat melakukan ini dalam arti kata yang sepenuhnya - karena Tuhan Sendiri yang melakukannya - maka, setidaknya sesuai dengan kehendak-Nya, setidaknya seseorang hendaknya tidak mempermalukan yang hidup. Sebaliknya, vitalitas di dalamnya perlu ditunjang sepenuhnya. Dengan ini, kami seolah-olah melestarikan ciptaan Tuhan. Para bhikkhu, misalnya, sama sekali tidak makan daging, karena Anda tidak dapat mempertahankan hidup Anda dengan mengorbankan nyawa makhluk hidup lainnya. Kami, kaum awam, melakukan ini hanya pada hari-hari puasa, setidaknya memberikan kontribusi kecil untuk pekerjaan Tuhan.

Prapaskah Asumsi menonjol dari posting lain karena didedikasikan untuk Bunda Allah. Itu mendahului peristiwa yang tampaknya menyedihkan - kematian Perawan Terberkati. Tetapi karena orang Kristen percaya bahwa kematian adalah "perolehan" (lihat Flp 1:21), mereka juga menganggapnya sebagai kemenangan dan kemenangan atas kekuatan neraka. Tidur Bunda Maria - awal dari kemenangan ini, setelah Kebangkitan Tuhan Yesus Kristus.

Mungkin, dengan pemikiran inilah - tentang kemenangan atas kematian di dalam Kristus - seseorang harus masuk ke dalam waktu yang diberkati dari Masa Prapaskah Tertidur.

Asumsi Cepat - panggilan untuk kemurnian, integritas, kesucian dan pantang, contohnya adalah Perawan Maria.

Ada tiga hari libur untuk menghormati Juruselamat di Puasa Tertidur - di Rusia biasanya disebut Juruselamat. Pada hari-hari ini, pengudusan buah-buah bumi berlangsung.

Juruselamat Pertama - ini adalah hari libur untuk menghormati Salib Kristus, itu jatuh pada awal Prapaskah, pada 14 Agustus. Selama itu madu disucikan.

Juruselamat Kedua - Pesta Transfigurasi Tuhan (19 Agustus) - termasuk konsekrasi anggur (Rusia bukanlah negara anggur, oleh karena itu buah-buahan ini diganti dengan buah-buahan kita, termasuk apel).

Juruselamat Ketiga - hari libur untuk menghormati pemindahan Gambar Juruselamat yang Tak Dibuat dengan Tangan dari Edessa ke Konstantinopel (29 Agustus) - dirayakan sehari setelah Tertidurnya Theotokos Mahakudus. Pada hari ini roti hasil panen baru dikuduskan.

Ada gagasan bahwa kita harus berpuasa ketika kita ingin mencapai sesuatu, seolah-olah puasa entah bagaimana menenangkan Tuhan, dan penglihatan tentang penderitaan kita membuat Dia memenuhi permintaan kita. Tapi ini jauh dari kebenaran.

Bukan puasa kita yang menyenangkan Tuhan, tapi buah puasa (asalkan kita berpuasa dalam pola pikir yang benar, dengan sedekah dan doa, bukan hanya berdiet).

1) Kita berpuasa bukan untuk mendapatkan apa yang kita inginkan, tetapi mempersiapkan diri untuk menerima apa yang Tuhan ingin berikan kepada kita.

2) Tujuan puasa adalah untuk membuat kita lebih seperti Maria, saudara perempuan Lazarus, dan kurang seperti saudara perempuan mereka Martha, yang di bagian terkenal khawatir dan khawatir tentang banyak hal.

3) Puasa dirancang untuk membawa kita pada realisasi "satu kebutuhan". Dia harus membantu kita mengutamakan Tuhan dan keinginan kita di urutan kedua, jika bukan yang terakhir.

Dengan demikian, ini membantu kita mempersiapkan diri menjadi instrumen kehendak TuhanBeginilah cara Musa berpuasa selama pelariannya dari Mesir dan di Gunung Sinai, sama seperti Tuhan kita berpuasa di padang gurun. Puasa mengalihkan perhatian kita dari diri kita sendiri dan membawa kita kepada Tuhan.

4) Mematuhi Tidur dengan cepat membantu kita untuk menjadi seperti Bunda Allah, hamba Tuhan yang taat, yang mendengar firman-Nya dan menjaganya lebih baik daripada siapa pun yang pernah atau dapat melakukannya.

Dalam keluarga yang erat, berita bahwa ibunya di ranjang kematiannya tiba-tiba menghentikan kehidupan normal. Hal-hal yang penting dalam situasi lain (pesta, barang mewah, keinginan pribadi) menjadi tidak perlu, hidup berputar di sekitar ibu yang sekarat. Hal yang sama terjadi dalam keluarga Ortodoks - berita bahwa Ibu kita sedang menjelang ajal tidak dapat memiliki efek lain selain ini.

Gereja, melalui layanannya paraclisis (kanon doa kepada Theotokos Mahakudus - dalam tradisi Yunani adalah kebiasaan untuk membacanya setiap hari selama Masa Prapaskah Tertidur - red.), memberi kita kesempatan untuk mendekati ranjang kematian ini, dan memuji dan menyenangkan Perawan yang melahirkan kepada Tuhan, bejana keselamatan kita dan Perantara utama kita di tahta Ilahi-Nya ...

Layanan paraclisis Theotokos Mahakudus terdiri dari permohonan doa untuk penghiburan dan keberanian. Itu hendaknya dibaca selama masa godaan, keputusasaan, atau penyakit. Itu dibaca dengan cara khusus selama dua minggu sebelum Pengangkatan, atau Pengambilan Theotokos Mahakudus ke Surga dari 1 hingga 14 Agustus (Gereja Antiokhia hidup dalam gaya baru - red.).

Tema sentral dari layanan paraclisis ini adalah petisi: Bunda Tuhan yang Kudus, selamatkan kami.

Jika Anda memiliki masalah, atau sesuatu yang membebani jiwa Anda, jika itu sulit secara rohani bagi Anda dan Anda tidak berdamai dengan diri Anda sendiri dan orang-orang di sekitar Anda, Anda harus datang ke Gereja dan meminta perantaraan Bunda Allah. Dan bahkan jika Anda beruntung menjadi salah satu dari sedikit orang yang berdamai dengan diri Anda sendiri dan Tuhan, orang yang begitu beruntung harus datang ke layanan ini dan berterima kasih kepada Tuhan dan Bunda-Nya atas berkat yang telah Mereka berikan kepada Anda dan keluarga Anda.

Karena layanan paraklisis Bunda Allah adalah yang pertama petisi untuk kesejahteraan yang hidup, biarlah seluruh Gereja berdoa untuk Anda selama lima belas hari pertama bulan Agustus, dan khususnya pada pesta besar Tertidurnya Theotokos Mahakudus. 15 Agustus (gaya lama).

Jangan biarkan kemalasan dan sikap apatis Anda membuat Anda merindukan berkat dan inspirasi besar yang diberikan Gereja kepada Anda ini, tetapi biarkan kedamaian dan kesucian yang hanya dapat diberikan Bunda Allah untuk Anda memasuki hidup Anda.

“Marilah kita kesampingkan semua perhatian duniawi”, dan selama lima belas hari ini kita benar-benar akan mengambil bagian dalam puasa dan kehidupan doa Gereja, sehingga kita dapat “merasakan dan melihat bahwa Tuhan itu baik,” dan agar kita dapat mengalami sepenuhnya berkat spiritual yang Gereja berikan kepada kita di saat ini adalah waktu suci.

Berbahagialah mereka yang Dia temukan terjaga. Datang dan berdoa kepada Bunda Allah dengan satu mulut dengan Gereja, dan semoga kita menemukan keselamatan bagi jiwa kita dengan doa dan syafaat-Nya.

Puasa dalam arti penuh kata (tidak makan, pikiran jahat, tindakan dan keinginan) melengkapi ini. Mengurangi waktu luang dan kegiatan lainnya membebaskan lebih banyak waktu untuk berdoa dan merenungkan Dia yang memberi kita Kristus dan menjadi Orang Kristen Pertama dan Agung.

Dalam memikirkan tentang Dia dan kehidupan-Nya yang tak tertandingi, kita melihat norma kehidupan Kristen, yang merupakan perwujudan jawaban Kristus kepada seorang wanita, yang mengatakan bahwa Maria diberkati karena dia mengenakan Dia: agak diberkati adalah mereka yang mendengar firman Tuhan dan menaatinya. . Maria melakukannya lebih baik dari siapa pun.

Dia mendengar Firman Tuhan dan menyimpannya dengan baik sehingga dari semua wanita dalam sejarah, Dia dipilih tidak hanya untuk mendengar Firman ini, tetapi juga untuk melahirkan-Nya. Oleh karena itu, saat kita berpuasa, merenungkan hidupnya, secara bersamaan kita bersiap untuk hidup dengan menirunya. Inilah tujuan dari Puasa Tertidur.

Ketika persiapan sedang dibuat untuk membawa tubuh-Nya yang tak bernoda ke surga, para rasul merenungkan tempat tidur-Nya, memandang-Nya dengan gentar. Beberapa orang merenungkan tubuhnya dan kagum, dan Rasul Petrus, berbicara kepada Bunda Allah, berseru dengan lantang:
“Oh, Virgo! Tuhan telah bergerak di dalam Anda - Kesenangan kehidupan masa depan. Bagaimana saya bisa melihat Anda bersujud lurus dan tidak bergerak? Berdoa dengan tekun kepada Putra-Mu dan Tuhan untuk keselamatan kawanan domba-Mu yang tidak terluka. "

Pembebasannya dari ikatan duniawi tidak menyakitkan, damai. Matanya sudah melihat Tuhan, dan kata-kata terakhirnya adalah salam yang menggembirakan, seperti di masa mudanya, ketika Dia menerima kabar baik tentang kelahiran Juruselamat yang akan datang darinya: "Jiwaku mengagungkan Tuhan, dan jiwaku bersukacita di dalam Tuhan. Juruselamat ... ".

Pada masa itu di Yerusalem, ratusan orang bergabung dengan Gereja, bahkan dari antara mantan penganiaya orang Kristen. Ketika tubuhnya dipindahkan ke Getsemani, penyembuhan dan mukjizat dilakukan. Jadi, di depan mata semua orang, pendeta Yahudi Athos, yang menghujat-Nya, dihukum, yang segera menerima kesembuhan, setelah pertobatan yang tulus, dan bergabung dengan sejumlah murid. Penyayang selama hidupnya, Dia tidak ingin mendukakan siapa pun bahkan dalam Pengangkatan-Nya, bahkan mengampuni musuh sesuai dengan perintah.

Beberapa hari kemudian, para rasul menyaksikan keajaiban baru. Tubuhnya menghilang dari peti mati, hanya selubung harum yang tersisa, dan selama makan malam bersama mereka tiba-tiba melihat Perawan Maria di udara, dikelilingi oleh para malaikat, seolah-olah ditenun dengan cahaya, bersinar dan indah. Dia menyapa mereka dengan kata-kata: “Bersukacitalah! Aku bersamamu sepanjang hari. "

Sejak itu, Gereja merayakan acara ini. Segala sesuatu di dalamnya adalah memori kehidupan duniawi Bunda Allah, kesedihan dan kegembiraan, karena ini ulang tahunnya untuk kehidupan kekal, di mana Dia ditempatkan di atas jajaran para malaikat, hari kesaksian bahwa janji-janji Tuhan tidak dapat diubah, tentang kehidupan dan tentang mukjizat Kebangkitan ...

Puasa Tertidur dimulai pada 14 Agustus. Puasa Asumsi adalah puasa terpendek dari semua puasa, hanya berlangsung dua minggu. Puasa Tertidur dimulai dengan Juruselamat Madu amber, pusatnya adalah Transfigurasi Tuhan, dan diakhiri dengan pesta biru Tertidurnya Bunda Allah.

“Tidak seperti apa yang dipercaya dan dirasakan banyak orang, periode ketegangan spiritual (katakanlah, selama Prapaskah atau Retret Agung), Puasa Tertidur adalah saat yang menyenangkan, karena ini adalah waktu untuk kembali ke rumah, saat kita dapat menghidupkan kembali. Puasa tertidur harus menjadi saat ketika kita melepaskan segala sesuatu yang telah membusuk dan mati dalam diri kita untuk mendapatkan kemampuan untuk hidup - untuk hidup dengan semua ruang, dengan semua kedalaman dan intensitas yang kita panggil.

Meskipun momen kegembiraan ini tidak dapat diakses oleh kita, tidak dapat dipahami, kita akan mendapatkan parodi yang mengerikan dan menghujat; kami, seolah-olah dalam nama Tuhan, akan mengubah hidup menjadi siksaan yang berkelanjutan bagi diri kami sendiri dan bagi mereka yang harus membayar upaya sia-sia kami untuk menjadi orang-orang suci ”(Metropolitan Anthony dari Sourozh)

Itu sudah dianggap musim gugur, dan, memang, itu membuka gerbang musim baru, dan berakhir tahun gereja: 14 September, Gaya Baru - Tahun Baru Gereja. - satu-satunya yang didedikasikan untuk Bunda Allah: itu dimulai dua minggu sebelum pesta Tidurnya Theotokos Mahakudus. Puasa Tertidur hampir seketat Prapaskah: ikan hanya diperbolehkan pada Pesta Transfigurasi Tuhan.

Tidur- salah satu hari libur paling dicintai di Rusia: sejak zaman Santo Pangeran Vladimir, kuil Asumsi mulai muncul di seluruh Rusia: kuil katedral Kiev, Gereja Persepuluhan didedikasikan untuk Assumption of the Virgin. Pada abad XIV. Kuil Asumsi sebagai gereja utama dibangun di Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod. Gereja utama Moskow, yang didirikan di Kremlin pada abad XIV, juga ditahbiskan atas nama Assumption of the Virgin.

Setelah Kenaikan Tuhan Yesus Kristus ke Surga, Perawan Terberkati terutama tinggal di daerah Yerusalem, mengunjungi tempat-tempat di mana Putranya berkhotbah dan melakukan mukjizat. Dia secara khusus senang mengunjungi Taman Getsemani dan berdoa untuk waktu yang lama di sana, dari mana Kristus dibawa ke penghakiman dan penderitaan di kayu salib. Perawan Terberkati berdoa untuk pertobatan orang-orang Yahudi yang keras kepala ke dalam iman dan untuk gereja-gereja baru yang didirikan oleh para rasul di berbagai negara, dia sendiri banyak memberitakan kabar baik tentang Kebangkitan Kristus.

Dan di akhir salah satu doa tersebut, Malaikat Jibril muncul di hadapan-Nya, yang menampakkan diri kepada-Nya lebih dari sekali, menyatakan perintah-perintah Tuhan. Bersinar dengan sukacita, Dia memberi tahu-Nya bahwa dalam tiga hari jalan kehidupan duniawi-Nya akan berakhir, dan Tuhan akan membawa Dia ke tempat tinggal-Nya yang kekal. Pada saat yang sama, Dia memberi-Nya cabang surga, yang bersinar dengan cahaya yang tidak wajar. Sekembalinya dari Bukit Zaitun, Bunda Allah mulai bersiap untuk berangkat dari kehidupan ini.

Saatnya telah tiba ketika Bunda Allah akan meninggal. Lilin menyala di dalam ruangan, dan Bunda Allah sedang berbaring di tempat tidur yang dihias, dikelilingi oleh orang-orang yang mencintai-Nya. Tiba-tiba kuil diterangi dengan cahaya luar biasa kemuliaan Ilahi, dan dalam cahaya yang luar biasa Tuhan Yesus Kristus sendiri turun dari surga, dikelilingi oleh Malaikat dan jiwa-jiwa orang benar Perjanjian Lama.
Bunda Allah, memandang Putranya, seolah-olah tertidur dengan manis, tanpa penderitaan jasmani, menyerahkan jiwa murni-Nya ke dalam tangan-Nya. Belakangan, mengingat peristiwa ini, Gereja menyanyikan salah satu himne-himne-nya: "Para malaikat, melihat Asumsi Yang Mahatinggi, kagum: betapa Perawan senang dari bumi ke Surga."

Menurut legenda, selama penguburan Bunda Allah, para rasul membawa tempat tidur tempat Tubuh-Nya yang Mahatinggi beristirahat, dan sejumlah besar orang percaya, yang mengelilingi prosesi, menyanyikan lagu-lagu suci. Rasul Thomas tidak memiliki waktu untuk penguburan Bunda Allah dan dia diizinkan masuk ke dalam gua tempat Bunda Allah dimakamkan sehingga dia dapat sujud kepadanya untuk yang terakhir kalinya. Tetapi, memasuki gua, mereka hanya melihat kain kafan-Nya, memancarkan keharuman yang menyenangkan, tubuh Bunda Allah tidak ada di sana. Terpukul oleh lenyapnya tubuh-Nya yang tidak dapat dipahami ini, mereka memahami bahwa Tuhan Sendiri berkenan untuk membawa tubuh yang murni ke Surga sebelum kebangkitan umum.

Puasa Tertidur telah ditetapkan sejak zaman kuno agama Kristen - sebutannya telah dikenal sejak 450 SM.

Posting musim panas

Semua orang sekarang tahu tentang Prapaskah Agung, dan bahkan beberapa orang non-gereja mencoba untuk mengamatinya. Tetapi mendengar tentang orang lain, terutama puasa musim panas, banyak yang bingung: apa gunanya sering menolak kesenangan? Kadang-kadang bagi Ortodoks, puasa, yang pada tahun-tahun orang baru tampak menjadi sesuatu yang penting dan mendalam, akhirnya berubah menjadi sebuah kewajiban. Ibu rumah tangga mendapat lebih banyak masalah di dapur, mereka menghabiskan lebih banyak uang ... Jadi apa gunanya berpuasa? Bagaimana cara berpuasa untuk kepentingan jiwa? Pendeta terkenal menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

Selama berpuasa, banyak yang menyarankan tidak hanya merelakan makanan ringan, tetapi juga kurang memperhatikan masalah kuliner secara umum. Padahal, puasa itulah yang menjadi ujian bagi nyonya rumah. Lebih banyak uang dihabiskan (produk ramping lebih mahal), semua pemikiran hanya tentang apa yang harus memberi makan suami dan anak-anak. Ketika tidak ada posting, lebih mudah, ada lebih banyak pilihan, Anda tidak perlu memikirkannya sepanjang waktu. Apakah ini benar?

Imam Agung Valerian KRECHETOV, rektor Gereja Syafaat dari Theotokos Mahakudus di desa Akulovo, wilayah Moskow, bapa pengakuan keuskupan Moskow:

- Makanan nabati asli umumnya gratis. Tentu saja, Anda tidak dapat menanam apa pun di atas beton di kota, tetapi di pedesaan itu cukup untuk memiliki sebidang tanah untuk memiliki semua yang Anda butuhkan. Pada puasa Dormition kami, para juru masak di gereja sedang beristirahat: mereka akan pergi ke tempat tidur taman, memetik jelatang, melamun, bawang, memilih beberapa kentang - dan sup sayur sudah siap! Cepat, enak, sehat! Kami memperlakukan kantuk dan jelatang sebagai gulma, tetapi Biksu Seraphim dari Sarov hanya makan kantuk selama dua tahun! Sekarang semua orang membuang bagian atas bit, mereka telah melupakan hidangan lezat seperti botvinia. Faktanya, bagian atasnya bisa dimakan dan bermanfaat tidak hanya dari bit, tetapi juga dari wortel dan lobak.

Dan untuk musim dingin Anda perlu memanen sayuran, jamur, coklat kemerah-merahan. Maka Anda akan selalu memiliki sup kubis tanpa lemak yang lezat di meja Anda selama Prapaskah Agung. Dan yang kedua tidak ada yang lebih baik dan lebih sehat dari bubur. Soba, oatmeal, millet, pearl barley (omong-omong, bubur favorit Peter I dan Suvorov). Kira-kira makanan cepat saji mana yang lebih murah dari bubur? Tapi bubur tidak membutuhkan seni khusus. Masalahnya adalah kita telah benar-benar kehilangan budaya makanan kita. Taruh soba, keju cottage, susu untuk anak-anak di liburan - mereka tidak akan menyentuh apa pun. Tapi mereka akan meminum semua Coca-Cola dan memakan semua keripik. Mereka punya tahun-tahun awal rasanya manja. Dan ibu rumah tangga dengan rasa manja yang sama memilih untuk tidak memaksakan diri, mereka membeli produk setengah jadi yang dibuat dari sumber yang tidak diketahui di supermarket.

Dongeng "Capung dan Semut" masih relevan. Beberapa bekerja, mempersiapkan puasa, menyiapkan acar untuk musim dingin, membekukan sayuran segar sehingga selama Prapaskah Agung ada makanan enak dan sehat, yang lain tidak mengganggu diri sendiri, bahkan tidak ingin menunjukkan imajinasi mereka, mereka sendiri makan apa pun yang mereka bisa dan memaksa rumah tangga mereka. Tetapi memasak sangat menarik, saya akan memasak sendiri dengan senang hati, hanya saja tidak ada cukup waktu. Jadi saya tahu bahwa akademisi-ahli bedah Alexander Fedorovich Chernousov selalu memanen lada sendiri di musim gugur, istrinya melakukan segalanya hanya di bawah komandonya. Dan saya tahu banyak pria yang memasak lebih baik daripada bagian mereka.

Mungkin, produk setengah jadi tanpa lemak itu mahal - Saya tidak tahu, saya tidak makan. Ada masalah yang lebih penting daripada biaya. Kami sudah lupa tentang tujuan utama dari makanan. Socrates berkata: banyak yang hidup untuk makan, dan saya makan untuk hidup. Makanan diberikan kepada kita seumur hidup, untuk memelihara kekuatan tubuh. Dan makanan nabati, tentu saja, lebih cocok untuk ini, lebih sehat dan lebih sehat. Misalnya, para ilmuwan menghitung bahwa sup jamur porcini tujuh kali lebih bermanfaat daripada sup daging dengan kandungan kalori yang sama. Kita tidak lebih pintar dari nenek moyang kita yang berpuasa dan jauh lebih sehat dari kita.

Saya bahkan tidak berbicara tentang fakta bahwa produk daging (dan terkadang, sayangnya, ikan) yang dijual di toko-toko saat ini, pada umumnya, tidak dapat dimakan. Dengan apa Anda memberi makan broiler yang sama? Lebih baik tidak berpikir, tetapi makan makanan nabati yang sehat dari kebun Anda. Suatu kali kami menerima uskup selama Prapaskah Agung. Di atas meja terpisah jamur porcini, chanterelles, agari madu, cendawan, jamur susu, jamur. Katakan padaku, apakah setidaknya satu jutawan telah melihat bermacam-macam barang di mejanya? Aku meragukan itu.

Apakah Anda perlu makan hambar selama puasa?

Produk tanpa lemak dapat digunakan untuk menyiapkan makanan yang lezat. Bukankah ini dosa? Benarkah tidak hanya menolak fast food, tapi juga makanan enak pada umumnya saat berpuasa?

Imam Agung Alexander BORISOV, rektor Gereja Saints Cosmas dan Damian di Shubin (Moskow):

- Anda dapat mendiversifikasi makanan tanpa lemak sedemikian rupa sehingga Anda tidak ingin berbuka puasa. Terutama selama Puasa Tidur - di akhir musim panas ada banyak sayuran dan buah-buahan murah. Tapi postingan seperti itu kehilangan artinya. Lagipula, inti dari puasa bukan hanya tentang berhenti mengonsumsi makanan hewani, tetapi tentang membatasi kesenangan. Dengan sengaja menghilangkan kenyamanan yang kita terima dari makanan dan anggur yang lezat, kita menjadi lebih peka terhadap kehidupan spiritual. Jika seseorang prihatin tentang bagaimana cara makan yang lebih baik, dia tidak punya waktu untuk hal-hal rohani. Meskipun dia menolak makanan hewani, dia tidak menerima sukacita hidup di dalam Tuhan. Segala sesuatu ada waktunya. Puasa berakhir - hari raya tiba, dan kita bersukacita, mengatur meja pesta, memanggil para tamu, mentraktir mereka makanan yang enak, puji Tuhan bersama-sama, termasuk berterima kasih atas makanan yang enak, karena ini juga hadiah dari Tuhan. Dan dengan berpuasa, mengurus makanan harus memakan waktu sesingkat mungkin. Tetapi membuat makanan menjadi hambar secara artifisial bukan hanya tidak perlu, tetapi juga berdosa - kita makan untuk kemuliaan Tuhan! Makanan rendah lemak harus sederhana, sehat, dan cepat disiapkan. Dan jangan lupa tentang kesederhanaan - jika Anda makan banyak kentang sederhana, juga tidak akan ada waktu untuk berdoa, tidak untuk membaca Injil, tidak untuk memikirkan tentang yang kekal.

- Kita menikmati segala sesuatu dalam hidup - dari setiap bunga, dari matahari, dari kicauan burung, gemerisik dedaunan. Dan dari kenyataan bahwa kita hanya bernafas. Nah, tidak hidup? Anda hanya butuh kebijaksanaan. Tidaklah apa-apa untuk menikmati kepuasan kebutuhan yang masuk akal. Dosa - ketika kepuasan ini berubah menjadi nafsu, kita ingin semakin kenyang, ada segalanya yang lebih canggih. Yang pertama adalah kerakusan, yang kedua adalah khayalan parau.

Tentu saja, puasa menyiratkan kenikmatan yang membatasi, tetapi hanya buku doa dan pertapa yang dalam yang dapat makan makanan yang benar-benar hambar dan tidak menyadarinya. Bagi kebanyakan orang, terutama kaum awam, sulit bahkan berpuasa tanpa penghiburan. Seringkali orang-orang, terutama pemula, setelah membaca tentang eksploitasi para wali, mencoba untuk meniru mereka secara lahiriah, termasuk berpuasa dengan sangat ketat, tanpa ampun terhadap diri mereka sendiri, dan akibatnya mereka jatuh ke dalam keputusasaan, beberapa bahkan membawa diri mereka ke dalam gangguan saraf. Kami membutuhkan ukuran yang dimiliki setiap orang. Makanannya harus sederhana, tapi cukup memuaskan dan enak. Orang biasa tidak bisa makan tanpa kesenangan sama sekali.

- Pendeta Afanasy (Sakharov) berkata: "Makanlah paling tidak enak, tapi makanan rendah lemak." Makan tanpa rasa bukanlah ukuran kami. Pada hari Senin minggu pertama Prapaskah Agung, sebuah sticheron dinyanyikan: “Marilah kita berpuasa dengan puasa yang menyenangkan, menyenangkan Tuhan: puasa sejati adalah, keterasingan yang jahat, pantang lidah, penolakan amarah, pengucilan nafsu, penghinaan, kebohongan dan sumpah palsu. Kemiskinan ini, ada puasa yang sejati, dan keberuntungan. " Ayah saya, Imam Agung Michael, selama Prapaskah Agung selalu berkata saat makan: “Kita akan berpuasa dengan puasa yang menyenangkan,” dan dia berhenti di situ.

Bagaimana berperilaku sebagai posting tamu?

Bagaimana jika postingan tersebut diundang untuk berkunjung? Tidak selalu mungkin untuk menolak tanpa menyinggung perasaan orang yang dicintai. Meminta mereka sebelumnya untuk memiliki makanan tanpa lemak di atas meja atau dibimbing oleh fakta bahwa cinta melebihi puasa? Lebih sering kita memilih yang terakhir, tetapi apakah tidak ada kelicikan dalam hal ini?

Imam Agung Konstantin OSTROVSKY, rektor Gereja Asumsi di kota Krasnogorsk, Wilayah Moskow, Dekan Gereja di Distrik Krasnogorsk:

- Pada hari Sabtu orang tua pemakan daging, bacaan para rasul ditentukan, yang berbunyi: “Jika ada orang kafir yang memanggil Anda dan Anda ingin pergi, maka makanlah semua yang ditawarkan kepada Anda tanpa penelitian apa pun, untuk kedamaian hati nurani. Tetapi jika seseorang berkata kepadamu: ini adalah sesuatu yang dikorbankan untuk berhala, maka jangan makan ... ”(1 Kor. 10: 27-28). Kita biasanya mengabaikan instruksi dari Rasul Paulus ini karena kesombongan, kegairahan, dan kepengecutan.

Berikut adalah dua situasi umum. Kami datang mengunjungi orang-orang yang tahu bahwa kami berpuasa, dan yang tahu bahwa harinya cepat, tetapi pemiliknya, yang merendahkan ketetapan gereja, membujuk kami: "Ayo, Anda berkunjung, tidak apa-apa jika Anda berbuka puasa hanya sekali . " Dan kita sebagian karena menggairahkan dan sebagian karena kepengecutan tidak menahan godaan dan, dalam penghukuman, makan makanan yang murni itu sendiri, tetapi kerakusan dan kesenangan manusia membuatnya "dikorbankan untuk berhala," yang tentang itu Rasul Paulus berkata: "Jangan makan."

Inilah contoh kedua. Orang-orang yang sama sekali tidak ke gereja memperlakukan kita dari hati, tanpa niat merayu, tetapi hanya tidak tahu tentang aturan kita. Tapi kita membusungkan pipi kita dengan arogansi atau menghisapnya dengan kerendahan hati palsu dan menolak makan, mempermalukan pemiliknya. Atau mungkin, jika mereka mendengar Injil Kristus dan melihat dalam diri kita kasih dan kerendahan hati yang tulus, mereka sendiri ingin menjadi orang Kristen dan kemudian mereka sudah menjalankan puasa. Tetapi, melihat kesombongan kita dan tidak ingin menjadi seperti kita, bukankah mereka tanpa sengaja menghujat Gereja Tuhan, yang sebenarnya tidak bisa disalahkan atas fakta bahwa kita berjalan mengelilingi tamu sekuler selama berpuasa dan mengabaikan instruksi dari Rasul Paulus yang kudus. ?

Jika, menjadi tamu orang non-gereja, kita mundur dari puasa agar tidak mempermalukan mereka, ini masalah kerendahan hati, dan jika, ketika kita pulang, kita terus makan makanan cepat saji, ini bukan masalah kerendahan hati, tapi kerakusan. Ini tentu saja soal makanan, bukan soal mabuk yang selalu berdosa: baik saat puasa maupun bukan saat puasa.

Makanan apa yang dianggap tanpa lemak?

Dengan prinsip apa produk dibagi menjadi lebih atau kurang sederhana? Makan ikan diberkati pada banyak hari puasa Rozhdestvensky dan Petrov. Mengapa dianggap kurang sederhana dibandingkan produk susu?

Hegumen HERMOGEN (Ananiev):

- Puasa paling ketat adalah makan kering. Urutan indulgensi adalah sebagai berikut: makanan rebus, minyak bunga matahari, anggur, ikan, produk susu dan telur, daging. Tidak heran - mamalia diciptakan bersama manusia pada hari yang sama. Untuk alasan yang sama, kami menganggap produk susu sebagai makanan yang lebih sederhana daripada ikan - mereka juga bagian dari daging mamalia.

- Dalam puasa, adalah benar menghabiskan lebih sedikit uang untuk makanan daripada biasanya, membebaskan dana untuk amal. Ini sudah tua tradisi gereja, gradasi hidangan tanpa lemak dikaitkan dengannya. Di tempat-tempat awal Kekristenan, ikan dan makanan laut jauh lebih murah daripada produk susu, dan karena itu dianggap lebih ramping. Sebaliknya, di zaman kita, mereka jauh lebih mahal dan lebih berkalori tinggi - bagi saya sebagai ahli biologi, ini jelas. Ikan memiliki lebih banyak protein daripada produk susu apa pun. Mungkin ada baiknya merevisi tradisi, lahir dalam kondisi iklim dan ekonomi yang berbeda, dan menukar ikan dengan produk susu di beberapa tempat - yaitu, menganggap produk susu lebih ramping. Tapi ini hanya bisa diputuskan oleh dewan.

Apakah hubungan dengan Tuhan bergantung pada daging?

Banyak orang non-gereja yang tidak mengerti saat berpuasa teman ortodoks menolak makanan sederhana. Mereka mengatakan sesuatu seperti ini: “Apa pentingnya bagi Tuhan jika saya makan daging? Bagaimana melepaskan daging memengaruhi hubunganku dengan-Nya? "

Pendeta Sergiy PASHKOV, rektor Gereja Epiphany desa Byki, distrik Kurchatovsky, wilayah Kursk, kepala bagian judo untuk anak-anak dan remaja di desa Makarovka, distrik Kurchatovsky:

- Dalam salah satu ikon saya membaca tentang seorang lelaki tua yang, ketika dia sakit di masa tuanya, mulai makan daging atas saran dokter. Dia adalah seorang bhikkhu, dan bhikkhu, seperti yang anda ketahui, tidak makan daging sama sekali. Dan saudaranya sendiri, seorang awam, mulai dalam hatinya mengutuk orang yang lebih tua karena ini, berpikir dalam hati: akan lebih baik jika dia meninggal karena penyakitnya daripada melanggar tradisi biara. Dan suatu hari dia mendengar suara Tuhan: “Mengapa kamu mengutuk saudaramu? Jika Anda ingin tahu seperti apa dia untuknya kehidupan batin, lihat ke kanan. " Dia berbalik dan melihat saudaranya disalibkan di kayu salib. Artinya, dalam watak batinnya, penatua itu seperti Kristus, dan daging yang dia makan tidak membahayakan kehidupan spiritualnya sedikit pun. Makanan tidak menjauhkan kita dari Tuhan dan tidak membawa kita lebih dekat kepada-Nya. Tujuan puasa adalah untuk tidak nafsu, dari kecaman orang lain, dan penolakan dari makanan yang sedikit hanyalah sarana untuk mencapai tujuan ini.

Archpriest Alexy POTOKIN, Asisten Rektor Gereja Ikon Bunda Allah " Sumber Pemberi Kehidupan"Di Tsaritsyn (Moskow):

- Jika Anda pernah jatuh cinta, ingatlah, pada saat itu, apakah Anda sangat khawatir tentang apa yang akan Anda makan untuk makan siang atau makan malam? Saya pikir tidak terlalu banyak, karena ketika seseorang benar-benar jatuh cinta, kebutuhan akan makanan melemah, dia memberi sedikit perhatian dan waktu untuk itu. Dan jika saya memiliki cinta kepada Tuhan, kebijaksanaan, keindahan, kekudusan-Nya menyenangkan, saya senang bahwa saya memiliki kesempatan untuk menyendiri dengan-Nya, mengesampingkan semua kekhawatiran, melupakan kebiasaan buruk. Pantang bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi cara untuk membangun kembali hubungan dengan Tuhan sebagai teman lama. Ini hanya mungkin jika kita mengendalikan diri kita sendiri, kebiasaan buruk kita.

Sebelum Kejatuhan, manusia itu murni, dalam gambar malaikat dia mendengarkan Firman Tuhan, mendengar Dia. Dan kemudian dia hanya makan makanan nabati. Bagi kami, keadaan seperti itu jarang terjadi. Kami licik, egois, mudah tersinggung. Dokter mana pun akan memberi tahu Anda bahwa ketika seseorang jengkel, marah pada seseorang, dia menghabiskan lebih banyak energi. Ini adalah daging dan makanan hewani lainnya dan diberkati oleh Tuhan untuk mendukung kekuatan manusia yang jatuh, lemah secara spiritual, bersemangat. Tetapi kekuatan jasmani yang memperkuat makanan ini, dan untuk memulihkan hubungan dengan Tuhan, paling tidak perlu untuk sementara waktu merendahkan daging kita agar tidak begitu menggairahkan kita.

Jika saya ingin berkomunikasi lebih banyak dengan Tuhan, setidaknya saya harus sedikit mengalihkan perhatian saya dari keributan publik, kurang memperhatikannya. Dan melepaskan makanan hewani membantu ini. Injil mengajar kita untuk tidak bergumul dengan hal-hal yang berlebihan, tetapi mendorong kita untuk mencari harta karun: "Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada" (Lukas 12:34). Jika ini adalah harta karun dalam komunikasi dengan orang lain, secara alami kita kurang memikirkan rasa kenyang. Terlebih lagi jika harta kita berada dalam persekutuan dengan Tuhan. Dan setelah Anda sendirian dengan Tuhan, sungguh luar biasa untuk duduk untuk makan malam bersama. Koneksi yang hilang dipulihkan, cinta kembali ke hati, dunia bermain dengan semua warna, dan kami merayakan, puji Tuhan!

Konsekrasi hasil panen

Puasa Tertidur hampir seketat Prapaskah Agung. Menurut piagam gereja, makanan panas dengan mentega hanya diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu, dan makanan kering diresepkan pada hari Senin, Rabu dan Jumat. Ikan dimakan dengan puasa ini hanya sekali - pada Transfigurasi Tuhan (19 Agustus).

Pada saat yang sama, orang-orang percaya mencoba untuk mengkoordinasikan ukuran puasa mereka dengan imam, berdasarkan kemampuan tubuh, kesehatan, beratnya pekerjaan fisik dan keadaan lainnya - seseorang tidak boleh mengambil prestasi di atas kekuatan.

Dimulai dengan Transfigurasi Tuhan, buah dari panen baru juga muncul saat makan. Situs ini menerima banyak pertanyaan tentang kapan dan mengapa dimungkinkan untuk mencicipi anggur dan apel dari panen baru.

"Halo! Sebagai seorang anak, nenek saya mengatakan bahwa apel tidak dapat dimakan sebelum Transfigurasi, terutama bagi orang tua yang telah kehilangan anak, karena hal ini berdampak pada almarhum bayi. Tolong beritahu saya bagaimana melakukannya dengan benar. "

Halo!

Adapun larangan "jangan makan apel sampai Transfigurasi," pada kenyataannya, larangan ini, menurut petunjuk Typicon, menyangkut anggur.

Apel sudah menjadi pengganti rumah tangga kita. Tetapi intinya adalah menguduskan buah pertama dari panen, dan kemudian memakannya. Itu. larangan tersebut berlaku untuk hasil panen tahun ini.

Dan tentu saja, semua cerita tentang bagaimana makan apel mempengaruhi anak-anak yang sudah meninggal tidak ada hubungannya dengan kenyataan.

Imam Dimitri KARPENKO

Untuk tiga hari libur Agustus yang didedikasikan untuk Juruselamat yang Maha Penyayang, di Gereja Kuno, pengudusan berbagai buah-buahan duniawi, yang matang pada saat ini, diatur waktunya. Pada pesta Asal Usul Pohon Mulia dari Salib Pemberi Kehidupan, madu dan semua jenis ramuan herbal disucikan, pada pesta Transfigurasi - anggur, apel dan buah-buahan lainnya, pada pesta Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan, kacang dikuduskan. Ada kebiasaan saleh, yang memerintahkan untuk tidak mencicipi anggur dan apel sebelum ditahbiskan pada Pesta Transfigurasi.

Makna dari kebiasaan ini terutama terdiri dari kenyataan bahwa seorang Kristen dalam kehidupan sehari-harinya berjuang untuk pengudusan semua tindakannya, objek - segala sesuatu yang mengelilinginya. Selain itu, pantang apa pun yang dilakukan atas nama Tuhan berkontribusi pada pengembangan kekuatan rohani seseorang, membantu melawan nafsu yang berdosa, dan memperkuat iman. Makan buah-buahan yang telah dikonsekrasi selanjutnya membuat liburan lebih menyenangkan.

Pendeta Mikhail VOROBYEV

Tidak ada puasa untuk apel, karena tidak ada persekongkolan untuk apel, wortel atau anggur. Tetapi ada sebuah tradisi yang tercatat dalam Typikon (Statuta Gereja): para biksu yang, sebelum Transfigurasi, telah mencicipi tandan, haknya untuk makan tandan dicabut sepanjang bulan Agustus. Ini juga berlaku bagi mereka yang menjaga tandan.

Tradisi tersebut juga ada bagi para petani yang membawa dasar-dasar pekerjaan mereka ke kuil untuk ditahbiskan. Tradisi hari ini adalah kami mencoba untuk tidak makan panen baru di bulan Agustus sebelum Transfigurasi, karena pada hari ini kami berterima kasih kepada Tuhan untuk itu. Namun tentu saja sulit untuk mengamati tradisi ini secara menyeluruh.

Tetapi jika kita memiliki taman, akan sangat sehat dan sangat simbolis untuk mengumpulkan apel yang matang untuk Transfigurasi dan membawanya untuk konsekrasi. Konsekrasi buah-buahan adalah rasa syukur kita kepada Tuhan atas fakta bahwa Dia mengirimi kita panen dari tahun ke tahun. Atas dasar rasa syukur ini, kami berusaha untuk tidak memakan hasil panen baru, masing-masing dengan kemampuan terbaiknya. Tapi di saat yang sama, tidak ada aturan yang tegas, apalagi sejak puasa tidur sedang berlangsung, dan Anda harus makan sayur. Di Typikon, ketika tradisi ini dilanggar, tidak dikatakan tentang dosa biksu itu, bahwa dia “tidak berpantang,” dan hukumannya tidak berat - tidak makan sampai akhir Agustus.

Jadi, yang utama di sini bukan makan atau tidak makan, tapi alhamdulillah atas panen yang dikirim.

Pada hari Minggu, 14 Agustus, Puasa Pengangkatan akan dimulai dengan hari raya Asal Usul (memakai) Pohon Mulia dari Salib Pemberi Kehidupan Tuhan. Itu berlangsung selama dua minggu dan dianggap yang paling ketat setelah Yang Agung. Planet Rusia memahami tradisi dan sejarah Masa Prapaskah Tertidur.

Cerita

Sejarah Prapaskah Asumsi terhubung dengan hari-hari terakhir kehidupan duniawi Perawan. Menurut legenda, dia tahu sebelumnya hari keberangkatannya dari dunia dan menghabiskan waktunya dalam doa dan pertapaan. “Setelah mempelajari ketenangan-Nya, seperti biasa, dia bertempur dan berpuasa untuk kami, meskipun, karena suci dan tidak bercacat, dia tidak perlu berpuasa,” tulis Santo Simeon dari Tesalonika, seorang pertapa abad ke-15. Oleh karena itu, kita juga harus berpuasa dan memuji-Nya, meniru kehidupan-Nya. ”

Dalam keinginan untuk lebih dekat dengan cita-cita Bunda Allah, dalam meniru prestasinya, terletak makna utama Prapaskah Tertidur.

Puasa Tertidur berlangsung selama dua minggu - dari 14 hingga 27 Agustus. Ini dibuka dengan hari libur Asal (bantalan) Pohon Terhormat dari Salib Pemberi Kehidupan Tuhan (14 Agustus). Liburan ini berasal dari Konstantinopel kuno: pada bulan Agustus, kota ini sering diliputi oleh wabah penyakit, dan untuk menghindari hal ini, mereka mulai mengenakan salib di jalan-jalan, menguduskan rumah dan jalan untuk mereka, dan di akhir perang. Tentu saja mereka menawarkan penduduk kota untuk menyembah salib. Di Rusia, hari ini juga disebut Juruselamat Madu - pada tanggal 14 Agustus pengumpulan dan konsekrasi madu dimulai, konsekrasi kecil air dilakukan.

Pada akhir minggu pertama puasa, pesta Transfigurasi Tuhan menyusul (19 Agustus). Itu didedikasikan untuk episode Injil ketika Kristus membawa bersamanya untuk berdoa tiga murid terdekat - Petrus, Yakobus dan Yohanes - dan menunjukkan kepada mereka kebesaran Ilahi-Nya. Selama doa, wajah Kristus "bersinar seperti matahari", dan pakaian menjadi "putih seperti terang". Nabi Musa dan Elia di Perjanjian Lama menampakkan diri kepadanya dan berbicara dengannya. Yesus melarang murid-muridnya menyebutkan apa yang terjadi sebelum Kebangkitannya. Orang-orang menyebut hari ini Juruselamat Apel, yang menyucikan buah dari panen baru. Diyakini bahwa mulai hari inilah alam beralih ke musim gugur dan musim dingin.

Puasa terakhir adalah pesta Tertidurnya Theotokos Mahakudus. Di tahunan kalender gereja ini adalah perayaan besar terakhir (hari libur kedua belas), setelah itu Tahun Baru Gereja dimulai pada tanggal 14 September.

Tidak bisa

Puasa Tertidur adalah salah satu yang paling ketat tahun ini; ini mirip dengan Prapaskah Agung. Piagam tersebut mengatur agar pantang tidak hanya dari daging dan produk susu, tetapi juga dari ikan.

Pada hari Senin, Rabu, dan Jumat Prapaskah Asumsi, makan kering seharusnya - makan makanan tanpa merebusnya. Pada hari Selasa dan Kamis, Anda bisa memasak makanan, tetapi tanpa "minyak" (mentega). Pada hari Sabtu dan Minggu, beberapa indulgensi diizinkan: piagam mengizinkan penambahan minyak ke makanan dan minum sedikit anggur.

Gereja berkomitmen untuk menjauhkan diri dari anggur dan apel sampai pesta Transfigurasi Tuhan. Di biara kuno, biksu yang makan anggur sebelum liburan dihukum - mereka dilarang makan "dari banyak" hingga akhir Agustus. Pada hari libur Transfigurasi itu sendiri, diperbolehkan makan ikan.

Itu diresepkan untuk memperlakukan hiburan dengan ketat. Anda tidak bisa pergi ke bioskop, teater, tempat hiburan. Lebih baik batasi diri Anda pada tampilan program hiburan di TV dan duduk diam di Internet. Santo Basil yang Agung menulis: “Selama puasa jasmani, rahim berpuasa dari makanan dan minuman; selama puasa spiritual, jiwa menahan diri dari pikiran jahat, perbuatan, dan kata-kata. Orang yang benar-benar berpuasa menahan diri dari amarah, amarah, amarah dan balas dendam. Orang yang benar-benar berpuasa menahan bahasa dari omong kosong, bahasa kotor, omong kosong, fitnah, kutukan, sanjungan, kebohongan dan semua fitnah. Orang yang benar-benar berpuasa adalah orang yang menjauhkan dirinya dari segala kejahatan. "

Kegembiraan

Metropolitan Anthony dari Sourozh menyerukan agar orang-orang mendekati Puasa Tertidur dengan sukacita. Dia menyebut hari-harinya sebagai waktu "ketika kita melepaskan segala sesuatu yang telah rusak dan mati dalam diri kita, untuk mendapatkan kembali kemampuan untuk hidup dengan semua ruang, dengan semua intensitas yang dalam."

Sampai ada kegembiraan, dia menulis, alih-alih kesalehan khayalan, "kita mendapatkan parodi yang mengerikan dan menghujat": "Kita, seolah-olah dalam nama Tuhan, akan mengubah hidup menjadi siksaan berkelanjutan untuk diri kita sendiri dan bagi mereka yang harus membayar untuk upaya sia-sia kita untuk menjadi orang suci. "

Di musim panas, sebulan setelah Prapaskah Petrov (Kerasulan), Puasa Tertidur dimulai. Dia datang kepada kita dari zaman kuno. Sekitar 450, Leo Agung dengan jelas menunjuk pada Puasa Tertidur di antara empat puasa Gereja, yang masing-masing jatuh pada waktu tertentu dalam setahun.

Fast Dormition akhirnya didirikan pada tahun 1166 di Dewan Konstantinopel, di mana Patriark Lukas memimpin. Di Konsili itu dipastikan bahwa semua orang Kristen Ortodoks harus menjalankan puasa ini. Gereja menyerukan untuk meniru Bunda Allah, yang sebelum pindah ke surga terus-menerus dalam doa dan puasa.

Kapan Fast Dormition

Prapaskah Asumsi adalah yang terpendek dari semua posting. Menurut gaya lama, dipasang dari 1 sampai 15 Agustus, tapi sekarang bergeser ke 14-28 Agustus. Itu terjadi sebelum dua hari libur besar - Transfigurasi Tuhan dan Tidurnya Bunda Allah, dimulai dengan. Puasa ini dianggap salah satu yang paling ketat, puasa kedua setelah Agung.

Puasa paling ketat dilakukan pada hari Senin, Rabu, dan Jumat. Puasa Tertidur sudah dianggap musim gugur, itu mengakhiri tahun gereja dan membuka musim baru - musim gugur. Tahun Baru Gereja berlangsung pada 14 September dengan gaya baru.

Seluruh Masa Prapaskah Asumsi tampaknya dihubungkan bersama oleh tiga hari libur - tiga Juruselamat.

Apa yang dilambangkan oleh Dormition Fast?

Puasa tertidur harus menjadi saat kegembiraan, saat pulang ke rumah, dan revitalisasi. Anda harus melepaskan segala sesuatu yang bobrok dan mati untuk mendapatkan kemampuan untuk hidup. Puasa mempersiapkan hari raya Pengangkatan, yang bisa disebut tak terduga untuk pemahaman dunia. Sungguh, apa yang dirayakan? Kematian Perawan? Namun, kata "tertidur" tidak berarti "kematian" tetapi "tidur".

Arti dari hari raya ini adalah bahwa tidak ada lagi kematian yang menunggu setiap orang jika bukan karena Kebangkitan Kristus. Tidak ada rasa takut akan kematian dan tidak ada kesedihan karenanya. Dan bahkan setelah pergi, Theotokos Mahakudus tidak meninggalkan dunia.

Menurut legenda, setelah Kenaikan Tuhan Yesus Kristus, dia tinggal di dekat Yerusalem dan senang mengunjungi Taman Getsemani dan Golgota, di mana dia berdoa untuk waktu yang lama. Dia berdoa agar orang-orang Yahudi beralih ke iman, untuk gereja-gereja baru di berbagai negara.

Suatu ketika, setelah doa seperti itu, Malaikat Tertinggi Jibril muncul di hadapannya, dan sebelumnya dia telah menampakkan diri kepadanya lebih dari sekali dengan proklamasi perintah Tuhan. Dengan sukacita dia memberitahunya bahwa setelah tiga hari perjalanan duniawinya akan berakhir dan Tuhan akan membawanya ke tempat tinggal yang kekal. Pada saat yang sama, dia memberinya cabang surga yang bersinar dengan cahaya yang tidak wajar.

Setelah mengetahui tentang kapan peralihannya dari dunia ini akan terjadi, Perawan Maria mempersiapkannya dengan doa dan puasa, terlepas dari kenyataan bahwa dia tidak membutuhkan koreksi atau pembersihan jiwa. Hidupnya adalah model pengorbanan dan kesucian.

Pada jam yang ditentukan, lilin menyala di dalam ruangan, dan Bunda Allah sedang berbaring di tempat tidur yang dihias, dikelilingi oleh orang-orang terkasih. mencintai orang... Tiba-tiba kuil diterangi dengan cahaya kemuliaan Ilahi, dan Tuhan Sendiri turun dari surga, dikelilingi oleh Malaikat, serta jiwa-jiwa orang benar Perjanjian Lama. Tanpa penderitaan jasmani, memandang Putranya dan seolah-olah tertidur, dia memberikan jiwanya yang murni kepada-Nya.

Selama penguburan, para rasul membawa ranjang dengan Tubuh Mahatinggi, dan prosesi besar orang percaya mengiringi dia dengan nyanyian suci. Tradisi mengatakan bahwa Rasul Thomas tidak punya waktu untuk penguburan, dan dia diizinkan masuk gua pada hari ketiga untuk memberikan kesempatan untuk membungkuk di Ruang Mahakudus untuk terakhir kalinya. Namun, di dalam gua, mereka hanya melihat kain kafan, harum menyenangkan, dan tubuh Perawan tidak ada. Kemudian mereka mengerti bahwa Tuhan membawa tubuhnya yang murni ke Surga.

Pada malam hari di hari yang sama, saat makan, Bunda Allah menampakkan diri kepada para rasul dan menyuruh mereka untuk bersukacita, karena dia bersama mereka sepanjang hari.

Puasa bagi Ortodoks adalah tiruan dari prestasi Bunda Allah dan kesuciannya, serta pujian dari Yang Mahakudus, yang tanpa lelah menanam dan mendirikan Gereja Kristen.

Sabuk Bunda Allah dan pakaian suci diawetkan dengan hormat, dibagi menjadi beberapa bagian, dan masih menghasilkan keajaiban, seperti banyak ikon. Pesta Tertidurnya Theotokos Mahakudus diadakan dengan kekhidmatan khusus di Getsemani, di mana dia dimakamkan.

Cara berpuasa selama puasa Dormition

Posting ini, di satu sisi, adalah salah satu yang paling ketat. Di sisi lain, selalu dianggap mudah, karena Anda bisa makan kentang, sayur, buah, dan jamur muda. Anggur dan apel diperbolehkan setelah (19 Agustus).

Selama Prapaskah Asumsi, seseorang harus menahan diri dari keju, daging, mentega, telur dan susu. Mulai tanggal 14 Agustus (Penyelamat Madu) koleksi madu disucikan, dan juga bisa dimakan. Pada hari Senin, Rabu, dan Jumat, puasa yang paling ketat adalah makan kering, yaitu makan makanan yang belum dimasak. Pada hari Selasa dan Kamis, Anda bisa menyantap makanan matang tanpa minyak. Anggur dan minyak diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu.

Pada tanggal 19 Agustus, pada hari Transfigurasi Tuhan, ikan diperbolehkan, seperti pada hari raya Asumsi, jika jatuh pada hari Rabu atau Jumat, dan berbuka puasa dimulai pada hari berikutnya. Jika Tidurnya Theotokos Mahakudus jatuh pada hari-hari lain dalam seminggu, maka tidak ada puasa.

Namun, pada hari-hari puasa, pantang rohani juga penting: dari gerakan yang penuh gairah dan dosa yang menyenangkan keburukan, dan dari pertengkaran dan gangguan. Puasa juga ketat tentang hiburan yang bising. Merupakan kebiasaan untuk menghabiskan lebih sedikit uang untuk makanan, membebaskannya untuk amal.

Harus diingat bahwa perlu membiasakan berpuasa secara bertahap. Seseorang yang belum pernah berpuasa sebelumnya lebih cenderung merusak kesehatannya daripada mendekati kekudusan jika dia mulai berpuasa. Ditambah, dia akan menjadi kesal dan tidak sabar.

Setiap orang harus menentukan sendiri berapa banyak makanan dan minuman yang dia butuhkan per hari, dan secara bertahap mengurangi jumlahnya, menguranginya ke tingkat minimum yang diperlukan untuk hidup. Dan aturan utamanya adalah Anda tidak perlu membebani hati Anda dengan kemabukan dan kerakusan. Penting untuk diingat bahwa inti dari puasa, pertama-tama, bukanlah tentang berhenti mengonsumsi makanan hewani, tetapi tentang membatasi kesenangan.

Puasa dirancang agar sifat jasmani kita kuat dan ringan, yang bisa menuruti gerak ruh dan memenuhi persyaratannya. Semua orang yang mencintai Tuhan merasa bahwa puasa adalah sarana yang sangat kuat untuk mempersiapkan penyelamatan dan perbuatan besar, para wali selalu berpuasa dengan ketat dan menasehati orang lain.