Apa pengalaman hidup Derzhavin. Gavriil Romanovich Derzhavin: biografi singkat. Penggambaran kepribadian dalam karya Derzhavin

Apa yang pertama kali diingat pada penyebutan nama G.R. Derzavin? Aula upacara di Tsarskoye Selo Lyceum dan penyair tua yang gelisah, yang, meletakkan tangannya di telinga, mendengarkan dengan penuh perhatian seorang pemuda berambut keriting yang membacakan puisinya di ujian umum. Bertahun-tahun kemudian, bocah lelaki itu, yang menjadi penyair Rusia terhebat, menulis dalam novel "Eugene Onegin":

… Sukses adalah yang pertama menginspirasi kami.

Pak tua Derzhavin memperhatikan kami

Dan, turun ke peti mati, dia memberkati ...

"Bapak penyair Rusia" G.R. Derzhavin lahir pada tahun 1743 dalam keluarga bangsawan yang miskin. Anak itu sangat lemah dan sakit-sakitan sehingga orang tuanya menggunakan obat tradisional kuno: mereka mengolesinya dengan adonan dan memasukkannya ke dalam oven yang dingin. Anak sulung selamat, tumbuh sebagai anak laki-laki yang lincah dan cerdas, belajar membaca dan menulis sejak dini, menjadi kecanduan menggambar, dengan mudah belajar bahasa Jerman. Ketika dia berusia 11 tahun, ayahnya meninggal, dan tanah milik janda itu disita oleh tetangga kaya: beginilah Derzhavin belajar sejak usia dini apa itu ketidakadilan dan bagaimana orang miskin, yang tidak berdaya di hadapan hukum, dapat menderita.

Derzhavin bermimpi belajar di Korps Insinyur, tetapi ada kebingungan di koran, dan pemuda yang tertekan itu pergi untuk melayani sebagai prajurit di resimen Preobrazhensky. Layanan di penjaga menuntut uang: di mana ibu bisa mendapatkannya? Namun, sang ibu berhasil mengumpulkan sejumlah kecil dan, bersama dengan berkah, memberi putranya satu rubel tua dari pencetakan Peter, yang disimpan Derzhavin sepanjang hidupnya.

Layanan itu menghabiskan banyak waktu dan tenaga: pada malam hari pemuda itu membaca buku dan menulis puisi, menggambar dan pelajaran musik harus ditinggalkan. Pada 1762, ia mengambil bagian dalam kudeta istana yang menobatkan Catherine II. Di bawah nama Felitsa, dia akan muncul di ode-nya, memuji kebajikan raja yang tercerahkan.

Setelah sepuluh tahun mengabdi, Derzhavin, yang puisinya dibacakan dan dinyanyikan oleh rekan-rekan resimennya, dipromosikan menjadi perwira. Pada 1772, dia bahkan tidak bisa berpikir bahwa dia akan pernah menjadi anggota dewan penasehat rahasia yang nyata, yang sesuai dengan pangkat jenderal. Pada 1773, ia sudah memerintahkan detasemen yang menenangkan "Pugachevites", dan bahkan berpartisipasi dalam komisi penyelidikan rahasia kasus Emelyan Pugachev. Empat tahun kemudian, dia masuk pegawai negeri, menikah dan mengambil apa yang dia cintai - puisi. Harus dikatakan bahwa Derzhavin sangat menghargai layanan penguasa dan menulis hanya ketika, sekali lagi, tidak disukai karena prinsip dan kejujurannya, yang dia tuntut dari yang lain, dia mengundurkan diri. Dan ada banyak layanan: Derzhavin berhasil menjadi gubernur Olonets dan Tambov, sekretaris kabinet permaisuri sendiri, presiden Commerce Collegium, senator, bendahara negara, menteri kehakiman dan jaksa agung.

Melayani di istana, Derzhavin telah melihat cukup banyak bangsawan yang malas dan tidak terhormat, yang dia gambarkan secara satir dalam ode "Felitsa" (1782). Nama gelar pahlawan wanita dalam bahasa Latin berarti "kebahagiaan" - itu adalah nama penyihir yang baik dari "The Tale of Tsarevich Chlorus", yang ditulis oleh Permaisuri Catherine II untuk cucu-cucunya. Tidak sulit menebak dari siapa ratu cantik Felitsa dihapuskan. Selama setahun penuh, ode itu tergeletak di meja Derzhavin, lalu dia memberikannya kepada seorang teman untuk dibaca, dan dia membagikan teks yang luar biasa itu kepada teman-temannya. Beberapa hari kemudian, ode itu sampai ke Catherine dan dia sangat menyukainya. Dia tertawa terbahak-bahak pada potret satir menterinya, menyajikan masing-masing dengan salinan dengan garis yang digarisbawahi menggambarkan satu atau lain punggawa. Dengan demikian, penyair berbakat membuat dirinya banyak musuh di istana, tetapi memperoleh perlindungan dalam pribadi permaisuri.

Setelah hanya dua tahun, Derzhavin dikirim ke pengasingan kehormatan karena konflik dengan jaksa agung. Dalam perjalanan ke tanah milik ibunya, dia bermalam di sebuah penginapan dan selama beberapa hari menulis kalimat yang tiba-tiba terlintas di benaknya saat dalam perjalanan. Ode "God", dibuat dalam tradisi ode ilmiah terbaik oleh M.V. Lomonosov, manusia yang terpuji dan kemahakuasaan pikiran manusia.

Banyak pengunduran diri, pemecatan dari urusan negara tidak menjadikan penyair itu punggawa yang licik dan licik dan tidak mengajarinya apa pun: ketika pada 1795 ia memutuskan untuk menerbitkan karya-karya pertama yang dikumpulkan, permaisuri yang kagum, yang menerima buku catatan dengan gambar dengan tulisan tangannya sendiri. sebagai hadiah, terlihat di salah satu halaman pertama adalah baris berikut:

Raja! - Saya pikir Anda dewa yang kuat,

Tidak ada yang menjadi hakim atas Anda, -

Tapi Anda, seperti saya, sama-sama bersemangat

Dan sama fananya dengan saya.

Dan kamu akan jatuh seperti itu

Bagaimana daun layu akan jatuh dari pohonnya!

Dan Anda akan mati seperti itu,

Bagaimana budak terakhirmu akan mati!

Ode untuk "Penguasa dan Hakim" membuat marah Permaisuri - kumpulan puisi tidak pernah diterbitkan. Tetapi di seluruh Rusia, salinan tulisan tangan dari buku catatan Derzhavin didistribusikan, ratusan orang menyimpan puisinya sebagai harta terbesar.

Di bawah Paul I, Derzhavin praktis tidak menulis ode: dia dengan cepat menjadi kecewa dengan kaisar baru dan tidak ingin memujinya. Sebaliknya, ia menyusun apa yang disebut "puisi ringan": lagu, syair, pesan. Setelah nama penyair Yunani kuno Anacreon, atau Anacreon (c. 570 - c. 485 SM), puisi yang memuji kebebasan dan kesendirian, cinta, kenikmatan hidup, disebut "Lirisisme Anacreontic", atau "Anacreontica":

... Kami akan menolak menyanyikan para pahlawan,

Dan kita akan mulai menyanyikan cinta ...

("Untuk kecapi")

Sahabat Derzhavin adalah komandan yang dipermalukan A.V. Suvorov. Sudah sakit, dia bertanya kepada penyair batu nisan apa, yaitu puisi anumerta, seorang teman akan menulis untuknya. Derzhavin menjawab tanpa ragu bahwa kata-kata "Disini terletak Suvorov" akan menjadi batu nisan terbaik untuk Suvorov, karena nama ini sudah sangat terkenal dan berbicara sendiri. Baris ini memang tertulis di makam komandan, dan Derzhavin, yang kembali dari pemakaman, mendengar seekor bullfinch jinak di dalam sangkar bersiul berbaris militer. Maka lahirlah salah satu "puisi kematian" terbaik dalam sastra Rusia, sebuah ode kecil "Snigir" (1800).

Derzhavin menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di perkebunan Zvanka, yang dengan penuh kasih ia tulis dalam puisi “Eugene. Kehidupan Zvanskaya "

Menurut para kritikus, puisi tahun 1800-an-1810-anlah yang menentukan tempat Derzhavin dalam sastra Rusia, yang oleh kritikus terkenal V.G. Belinsky menyebutnya dengan singkat dan sederhana - "bapak penyair Rusia."

Ketika Pushkin melihat Derzhavin di Lyceum pada tahun 1815, dia sudah tua dan sakit parah. Puisi-puisi siswa bacaan muda membangkitkan dalam dirinya kegembiraan yang tulus bahwa penggantinya di bidang puisi muncul di Rusia. Dia sendiri telah lama menyimpulkan karyanya, dengan benar percaya bahwa puisinya memberinya hak untuk menghormati dan mengenang anak cucu ("Monumen", 1795).

Sumber (ringkasan): Sastra: Kelas 8: 2 jam Bagian 1 / BA Lanin, L.Yu. Ustinova; ed. BA Lanina. - M.: Ventana-Graf, 2015

G.R. Derzhavin (1743 - 1816)

Derzhavin mulai menerbitkan pada tahun 1773, namun, ini bukan awal dari karir sastranya. Penyair muda itu mulai menulis puisi saat masih menjadi tentara. Diawetkan dua buku catatan dari periode awal kreativitas, ketika ia "bergabung" dengan "pejuang" versi normatif. Dalam eksperimen awalnya yang non-independen, seseorang dapat melacak pengaruh tidak hanya penyair yang diakui secara umum pada waktu itu, tetapi juga inovator seperti Chulkov, Barkov, yang nantinya dapat kita sertakan Derzhavin sendiri.

Perkembangan penyair didahului oleh pembentukannya sebagai ahli teori sastra.

Pada tahun 1811, ia merangkum bagian teoretis karyanya dengan sejumlah karya, salah satunya adalah Discourse on Lyric Poetry atau Ode, di mana ia secara signifikan menyimpang dari norma-norma esai kritis-sastra yang berlaku umum saat itu, tidak hanya di bentuknya, tetapi juga isinya.

Kritik terhadap klasisisme Rusia memiliki orientasi tata bahasa dan linguistik yang dominan, yang tidak menghalangi penarikan kesimpulan tentang genre dan fitur lain dari karya yang sedang dipertimbangkan. Kritikus harus sangat ketat dengan setiap warna individu yang mengganggu kemurnian gaya. Kesombongan seperti itu adalah karakteristik dari kritik terhadap Trediakovsky dan Lomonosov.

Rasionalisme estetika klasisisme dibiaskan dalam pemahaman pendidikan dan pedagogis tentang tujuan menghadapi kritik genre normatif.

Tugasnya sangat sederhana dan pada saat yang sama sangat sulit: mendidik pembaca dan penulis, membentuk suku kata yang benar (dan satu-satunya!), pemikiran dan perasaan yang benar. GN Teplov, dalam artikelnya "Tentang kualitas seorang penyair, penalaran" menulis: "... seorang penyair yang tidak tahu di bawah aturan tata bahasa, di bawah aturan retoris, dan ketika dia masih tidak cukup dalam pengetahuannya ... tentang penulis ... yang dari zaman dahulu dianggap sebagai model puisi, ... diibaratkan seorang fisikawan yang tidak tahu matematika, kimia, dan hidrolika." Penyair seperti itu "tidak akan pernah bisa mengakses pengetahuan puisi langsung". Jadi, bukan pelarian inspirasi, tetapi sebenarnya pengetahuan filologis, bukan pelarian perasaan, tetapi kebijaksanaan proses kreatif - inilah yang pertama-tama dihargai oleh kritikus klasik dalam diri seorang penulis.

Derzhavin, di sisi lain, berangkat dari norma-norma kritik klasik yang disebutkan di atas. Dalam artikel yang telah disebutkan “Discourse on lyric puisi or about an ode”, penyair, misalnya, menjelaskan arti kata “ode”: “… di zaman modern… sama dengan Cantata, Oratorio , Romance, Ballad, Stance atau bahkan lagu sederhana ”. Di sini, pelanggaran tidak hanya terhadap hierarki genre, tetapi juga kanon sastra lain yang ditetapkan oleh para pendiri klasisisme. Lebih lanjut, Derzhavin mengklarifikasi konsep-konsep seperti "inspirasi", "yang mulia", "gangguan liris". Penyair menulis tentang ode: "... pikiran yang antusias tidak punya waktu untuk mengatur pemikiran yang terlalu cepat secara logis, oleh karena itu ode untuk rencana tidak bertahan lama." Derzhavin berbicara tentang "kesatuan gairah" dan "keragamannya" pada saat yang sama, membiaskan melalui pemahamannya, aturan tentang kesatuan tempat, waktu, tindakan.

Lebih lanjut, Derzhavin menganjurkan singkatnya ode dan masuk akalnya, mencatat bahwa "fiksi hanya menghiasi kebenaran." Penyair menyanyikan sebuah himne untuk inspirasi, mengulangi bahwa hanya itu yang mampu "... dorongan perasaan yang bergejolak, pemikiran ilahi yang agung, ... wajah yang hidup, transfer yang berani dan dekorasi retoris lainnya, yang telah disebutkan." Namun, banyak dari apa yang diterapkan Derzhavin dalam praktiknya tetap tidak terungkap dalam artikel ini dan hanya diketahui setelah mempelajari puisi penulis sebagai penyair.

Salah satu fitur utama puisi Derzhavin adalah penghancuran hierarki genre: kombinasi "tinggi" dan "rendah". Secara tradisional, penggunaan kosakata rendah hanya dimungkinkan dalam genre rendah: fabel, epigram, komedi. Seringkali ini menciptakan ketidakharmonisan leksikal: "Bakar hari libur petani ini" ("Hari libur petani"). Di sini ada campuran kosa kata Slavonik Gereja dan akar rumput.

Ketidakakuratan metrik sering berkembang menjadi dimensi baru. Jadi, dalam puisi "Menelan" Derzhavin memperkenalkan untuk pertama kalinya pergantian dactyl tiga suku kata dan amfibrachia tiga suku kata:

Bukan burung layang-layang bersuara manis

Buatan sendiri dari yang macet

Oh! Manisku, cantik

Terbang - dengan kegembiraannya.

Tapi, mungkin, yang paling umum adalah apa yang disebut "tulisan suara figuratif", mis. dengan mana gambar itu dibuat. "Kata kerja zaman dering logam" - pemukulan jam ("Tentang kematian Pangeran Meshchersky"), "Severny guntur terletak di kuburan" - gambar komandan Suvorov ("Bullfinch").

Derzhavin banyak menggunakan sajak yang tidak tepat: "penciptaan", "bulu", "dalam kegelapan", "dalam mimpi", dll.

Seni dan plastisitas Derzhavin berada pada level tinggi. Seorang pahlawan liris tertentu muncul dalam puisinya ("Undangan Makan Malam"). Pengembangan ide (bukan plot) dikaitkan dengan orientasi penyair terhadap ujaran retorika publik teks. Jadi, misalnya, ode spiritual "Tuhan" dibangun (perhatikan bahwa prinsip utama konstruksi adalah antitesis). Ide dalam ode ini berkembang sebagai berikut: 1) perbandingan kebesaran Tuhan dengan ketidakberartian manusia, 2) tetapi ada Tuhan di dalam manusia, dan oleh karena itu, ide sebelumnya terbantahkan, 3) manusia adalah pusat alam semesta hanya terima kasih kepada Tuhan dan satu-satunya hal yang harus dilakukan manusia adalah berjuang untuk Tuhan. Sebuah oposisi tertentu dibangun di sini: ALLAH - DUNIA - Aku (kamu) (kita).

Namun, penyair tidak mengajarkan pesimisme: hidup memperoleh nilai khusus: Hidup adalah hadiah instan dari surga. Bagi Derzhavin, Tuhan adalah prinsip yang tidak ada secara terpisah dari alam. Dengan demikian, penyair mengadopsi deisme, yang dikembangkan oleh Herodotus dan Kant. Keberadaan Tuhan dibuktikan dengan: "keteraturan alam", yaitu ketertiban, keselarasan, perjuangan manusia untuk prinsip kreatif subjektif: "Jiwamu, mungkin, merindukan ...". Gambar di sini sangat simbolis dan simbolis. Puisi "Air Terjun" (1791) adalah contoh gaya serupa. Di sini gambar gunung yang runtuh menjadi simbol kejayaan pahlawan yang berumur pendek: "Gunung jatuh seperti berlian". Air terjun itu sendiri (Kivach adalah air terjun di Karelia) adalah personifikasi dari jurang maut, keabadian, di mana semuanya tenggelam. Gambar jam bergema dengan cara yang sama dalam puisi “Pada kematian Pangeran. Meshchersky”.

Peran khusus dalam sastra abad ke-18 dimainkan oleh daya tarik tokoh-tokoh sejarah yang menjadi teladan bagi satu generasi. Menurut kaum klasik, sejarah adalah lingkaran setan dari peristiwa yang berulang, dan karena itu sejarah menyembunyikan di dalam dirinya sendiri jurang kesejajaran dengan masa kini. Bagi Derzhavin, Belisarius adalah komandan yang difitnah yang dibandingkan dengan "seorang pria berambut abu-abu", yaitu, kemungkinan besar, dengan Rumyantsev, yang tidak perlu diberhentikan dari dinas.

Lanskapnya patut mendapat perhatian. Pada tahun 60-an abad ke-18, Lagu-lagu Ossian, yang digubah oleh penyair Skotlandia MacPherson, diterbitkan.

Pahlawan utama mereka adalah Raja Fengal dan putranya Ossian. Perang dan cinta adalah tema utama. Lanskap yang gelap dan berwarna-warni menonjol dengan latar belakang narasi. Selanjutnya, lanskap seperti itu dikenal sebagai "Ossian". Derzhavin meminjam kesuraman deskripsi dan pentingnya alegori:

Di bawah pohon cedar yang miring ke bawah,

Dengan keindahan alam yang mengerikan ini,

Pada tunggul rapuh yang menjuntai

Dari tebing ke lubang air

Begitu - seorang suami berambut abu-abu

Kepala tertunduk di lengan.

Tombak dan pedang dan perisai besar,

Dinding tanah air segalanya

Dan helm terjalin dengan dodder,

Mereka berbaring di lumut di kakinya: ...

Duduk dan, menatap air.

Dalam pemikiran yang mendalam berpendapat:

“Bukankah hidup laki-laki untuk kita

Apakah air terjun ini mewakili?

Dia juga berkah dari jetnya

Ia memberi air kepada orang yang angkuh, lemah lembut, dan jahat. dll.

Jadi, Tuhan bagi Derzhavin adalah "sumber kehidupan," tidak hanya kehidupan spiritual, tetapi juga kehidupan di negara bagian, yang berulang kali disebut penyair dalam puisi dan odenya tidak hanya sebagai warga negara, tetapi juga sebagai "penyanyi" , dan kombinasi serupa untuk klasisisme tidak mungkin.

Seperti yang telah disebutkan, ode abad ke-18 tidak mentolerir kebingungan gaya. Namun, mari kita beralih ke analisis komparatif kosakata dan gaya karya-karya klasik genre, M.V. Lomonosov, dan G.R.Derzhavin. Dalam "Ode to the Ascent ..." Lomonosov menggunakan kosa kata yang terutama luhur: "manik-manik biji", "porfiri", "marshmallow", "jiwa", "zrak", "surga" dan gaya yang menyedihkan:

Saat dia naik takhta

Saat Yang Maha Tinggi memberinya mahkota,

Saya mengembalikan Anda ke Rusia,

Perang berakhir;

Priya menciummu:

Saya penuh dengan kemenangan itu, katanya

Untuk siapa arus mengalir.

("Pada hari kenaikan ..., 1747")

Berikut adalah beberapa kutipan dari "Felitsa" Derzhavin: "seperti dewa", "Saya merokok tembakau", "Saya minum kopi", "Saya geli dengan gonggongan anjing", "Saya bermain bodoh dengan istri saya."

Kedua penyair memberikan instruksi kepada penguasa. Lomonosov menggambarkan ratu yang ideal: "Suara lembut ini layak untuk bibir ilahi, raja."

Derzhavin, membandingkan dan menggambarkan penulis dan Murza, sekali lagi menggunakan antitesis, menunjukkan apa yang seharusnya tidak menjadi raja, pada saat yang sama meminta Felitsa untuk bimbingan: "Beri, Felitsa, bimbingan tentang bagaimana hidup megah dan jujur." Lomonosov merasakan keunggulan permaisuri atas dirinya sendiri dan puisi:

Diam, suara berapi-api, dan hentikan cahaya bergoyang:

Di sini, di dunia Elisabeth telah berkenan untuk memperluas ilmu pengetahuan ...

Lihatlah alam semesta dalam keheningan ...

Lomonosov adalah penyair negara bawahan "Felitsa", yang hanya memuji martabatnya. Dia bahkan membungkam "suara puisi yang berapi-api".

Derzhavin, mengacu pada Catherine (Felitsa - lat. Felix - bahagia), menurut Belinsky, "menggabungkan elemen menyedihkan dengan komik ... yang tidak lebih dari kemampuan membayangkan kehidupan dalam kebenarannya." Belum lagi itu seluruh pekerjaan diresapi dengan sindiran sindiran untuk pejabat tinggi.

Anda membaca, menulis di depan deposit

Anda tidak bermain kartu seperti ini

Seperti saya, dari pagi hingga pagi ...

Anda tidak terlalu suka topeng

Dan Anda bahkan tidak bisa melangkah ke tempat tidur;

Menjaga adat, ritual,

Anda tidak menembak diri sendiri;

Anda pelana kuda Parnassian,

Anda tidak bisa memasukkan roh ke dalam majelis

Jangan pergi dari takhta ke Timur; ....

Monolog secara resmi diucapkan oleh satu orang, murza, tetapi apakah ini pada dasarnya? Citra murza berubah. Ketika Felitsa menentang Murza, sebagai suatu peraturan, ada sindiran atau sindiran pedas terhadap banyak fakta nyata yang "terenkripsi" dalam puisi ini. Namun, di saat-saat yang menyedihkan, gambar murza sedekat mungkin dengan penulis:

Anda tidak akan menyinggung satu pun

Anda tidak menyinggung siapa pun

Anda melihat ketololan melalui jari-jari Anda

Hanya satu yang tidak tahan dengan kejahatan.

Di tempat-tempat yang menyindir, citra murza adalah citra kolektif dari hamba-hamba yang kejam:

Atau musik dan penyanyi

Dengan organ dan bagpipe tiba-tiba,

Atau petarung tinju

Dan dengan tarian saya menghibur jiwa saya;

Atau, urus semua masalah

Pergi, aku pergi berburu

Dan menghibur diri dengan menggonggong anjing

Atau melalui bank Neva

Saya menghibur tanduk saya di malam hari

Dan mendayung pendayung yang berani ...

Jelas, "I" Lomonosov sangat digeneralisasikan dalam genre apa pun, sedangkan makna lirik "I" Derzhavin bervariasi berdasarkan tema.

Tema klasisisme hampir selalu mengandaikan seruan kepada kepribadian besar secara individu dan masyarakat secara keseluruhan, tetapi bahkan dalam Derzhavin ini tidak dapat dianggap sebagai pengikut langsung dari tokoh-tokoh terkemuka klasisisme; karena tanpa perbudakan, ia menonjol tajam dari seri umum penyair era ini yang dalam banyak hal serupa.

Kata dalam karya-karyanya kehilangan kerataan yang menjadi ciri khas puisi abad ke-18, memperoleh bentuk-bentuk baru yang nyata, menjadi signifikan.

Bibliografi

1) Teks Derzhavin dikutip dari buku: G.R.Derzhavin Selected Poems; S.-Petersburg. ; diedit oleh P. Blodd; 1913
2) Kritik sastra Rusia abad ke-18. Kumpulan teks M., Sov. Rusia, 1978
3) V.A.Nedzvetsky. Kritik sastra Rusia abad ke-18-19 Kursus kuliah. M., Rumah penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1994
4) Zapadov A.V., Derzhavin, M., 1958
5) Ensiklopedia Sastra Singkat, M., Sov. Ensiklopedia, 1964

Penyair Derzhavin Gavriil Romanovich lahir pada 3 Juli (14 Juli), 1743 di provinsi Kazan dalam keluarga bangsawan miskin. Dia menghabiskan masa kecilnya di perkebunan keluarga di desa Sokury. Sejak 1759 Derzhavin belajar di gimnasium Kazan.

Pada 1762, penyair masa depan memasuki layanan di resimen Preobrazhensky sebagai penjaga biasa. Pada 1772 ia dipromosikan menjadi panji, menerima pangkat perwira pertama. Pada 1773 - 1775, Derzhavin, sebagai bagian dari resimen, berpartisipasi dalam menekan pemberontakan Yemelyan Pugachev.

Pelayanan publik

Pada 1777, Derzhavin memasuki dinas pemerintah di Senat Pemerintah dengan pangkat anggota dewan negara bagian. Pada 1784 - 1788 ia memegang jabatan penguasa Olonet dan kemudian menjadi gubernur Tambov. Bahkan dalam biografi singkat Derzhavin, perlu disebutkan bahwa ia terlibat aktif dalam meningkatkan perekonomian daerah, berkontribusi pada pembentukan lembaga administrasi, peradilan, dan keuangan provinsi.

Pada 1791 Derzhavin diangkat menjadi sekretaris kabinet Catherine II. Sejak 1793, penyair telah menjabat sebagai Penasihat Penasihat Permaisuri. Pada 1795 Derzhavin menerima jabatan Presiden Collegium Perdagangan. Dari tahun 1802 hingga 1803 ia menjabat sebagai Menteri Kehakiman.

tahun-tahun terakhir kehidupan

Pada tahun 1803 Derzhavin pensiun dan menetap di tanah miliknya Zvanka di provinsi Novgorod. Penyair mengabdikan tahun-tahun terakhir hidupnya untuk kegiatan sastra. Pada tahun 1813 Derzhavin, yang biografinya bahkan selama periode ini penuh dengan perjalanan, pergi ke Ukraina dengan kunjungan ke V.V. Kapnist. Pada tahun 1815, ia menghadiri ujian di Tsarskoye Selo Lyceum, mendengarkan karya-karya Alexander Pushkin muda.

Pada 8 Juli (20 Juli), 1816, Gavriil Romanovich Derzhavin meninggal di tanah miliknya. Penyair itu dimakamkan di Katedral Transfigurasi di biara Varlaam-Khutynsky dekat Veliky Novgorod.

Penciptaan

Karya Gabriel Derzhavin dianggap sebagai puncak klasisisme Rusia. Karya-karya pertama penyair muncul selama dinas militernya. Pada tahun 1773 Derzhavin memulai debutnya di jurnal Starina dan Novizna dengan terjemahan kutipan dari Iroiz, atau Surat Vivlida untuk Kavnus dari karya Ovid. Pada 1774, karya "Ode to Greatness" dan "Ode to Nobility" diterbitkan.

Pada tahun 1776, koleksi pertama puisi penyair "Odes diterjemahkan dan disusun di Gunung Chitalagoe" diterbitkan.

Sejak 1779, Derzhavin berangkat dari tradisi yang ditetapkan oleh Sumarokov dan Lomonosov, dan mengerjakan lirik filosofis. Pada 1782, ode "Felitsa" diterbitkan, didedikasikan untuk Permaisuri Catherine II, yang membawa ketenaran sastra penyair yang luas. Segera karya-karya terkenal Derzhavin lainnya muncul - "The Grandee", "Eugene. Kehidupan Zvanskaya "," Pada kematian Pangeran Meshchersky "," Dewa "," Dobrynya "," Air Terjun "," Herodes dan Mariamna ", dll.

Pada tahun 1808, kumpulan karya Derzhavin dalam empat volume diterbitkan.

Tabel kronologis

Pilihan biografi lainnya

Keluarga Derzhavin berasal dari putra Tatar Murza Bagrim, yang menyandang nama Derzhava.
Istri pertama G.R.Derzhavin adalah Catherine Bastidon - putri Bastidon Portugis, mantan pelayan Peter III.
Derzhavin belajar bahasa Jerman sejak usia tujuh tahun, membaca dalam Klopstock asli, Gellert, Kleist, Haller, Hagedorn, yang secara signifikan mempengaruhi karya sastranya.
Puisi Derzhavin "Thunder of Victory, Thunder Out!", Ditulis pada 1791, menjadi lagu tidak resmi pertama Rusia.
Untuk keunggulan dalam pelayanan publik, Derzhavin Gavriil Romanovich dianugerahi perintah

Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) - Sastrawan dan negarawan Rusia abad ke-18.

Namanya ditemukan lebih dari sekali dalam karya-karya A.S. Pushkin, dan ini bukan kebetulan. Warisan Derzhavin, kepribadiannya pengaruh besar pada pandangan dunia dan karya Pushkin. Kita tahu kata-kata kritikus Rusia yang luar biasa V.G.Belinsky bahwa studi Pushkin harus dimulai dengan Derzhavin.

Gabriel Romanovich dikenal sebagai inovator dalam versi, negarawan yang luar biasa; seorang pria yang tidak mencari kemuliaan, tetapi kebenaran. Derzhavin berkontribusi pada penyebaran ide-ide Pencerahan, menegaskan cita-cita sipil yang tinggi: pelayanan yang jujur kepada Tanah Air dan rakyat, menegakkan kebenaran dan keadilan.

Gavriil Romanovich Derzhavin adalah seorang penyair dan negarawan Rusia.

Pesan ini didedikasikan untuk biografi Derzhavin, warisannya.

Jalan hidup G.R.Derzhavin

G.R.Derzhavin lahir pada 3 Juli 1743 dalam keluarga bangsawan biasa. Masa kecil dan masa mudanya dihabiskan di dekat Kazan. Kurangnya uang tidak memungkinkan Derzhavin untuk menerima pendidikan yang baik, dan pada 1762 ia memasuki dinas militer sebagai swasta. Pada tahun yang sama, bersama dengan resimen Preobrazhensky berpartisipasi dalam kudeta istana yang membawa Catherine II ke tampuk kekuasaan.

Karena kemiskinan, kurangnya perlindungan, dan asal usul yang sama, Derzhavin menerima pangkat perwira pertamanya hanya pada tahun 1772, dan tahun berikutnya puisi pertamanya diterbitkan.

Pada 1777 Derzhavin pensiun dan mengabdikan dirinya untuk kegiatan sipil dan sastra. Pada tahun 1782 dia menerbitkan Ode to Felitsa yang didedikasikan untuk Catherine II, yang berkontribusi pada karir Derzhavin yang cepat.

Dalam pegawai negeri, Gavriil Romanovich memegang berbagai posisi:

Olonet dan kemudian gubernur Tambov;
sekretaris Catherine II;
presiden dewan komersial;
Menteri Kehakiman.

Pada tahun 1803, G.R.Derzhavin terpaksa mengundurkan diri dan mengambil kegiatan sastra. G.R.Derzhavin meninggal pada tanggal 8 Juli 1816.

Pada tahun 1815, pertemuan terkenal antara Derzhavin dan Pushkin terjadi. Itu terjadi pada pemeriksaan publik di Lyceum. Pushkin muda membaca puisinya "Kenangan Tsarskoe Selo". Gabriel Romanovich senang dengan bakat pemuda itu, dan dalam pertemuan ini mereka melihat signifikansi simbolis yang besar, menandakan kontinuitas sastra dan masa depan puisi Rusia yang cemerlang.

Di mana-mana dia mencari keadilan dibedakan dengan keterusterangan, kejujuran dan cinta akan kebenaran, yang tentu saja menyebabkan konflik dan ketidakpuasan dengan Derzhavin.

Warisan kreatif

Gavriil Romanovich Derzhavin turun dalam sejarah Rusia sebagai penulis berbakat, penyair, secara halus merasakan kekayaan bahasa Rusia. tinggi posisi negara dan hadiah puitis yang dia gunakan untuk menyebarkan ide-ide Pencerahan, perbaikan moral.

Derzhavina berusaha untuk meninggikan orang-orang Rusia, percaya pada masa depan Rusia yang hebat dan menyanyikan kemenangan gemilang di masa lalu. Pada saat yang sama, dia melihat kekurangan masa kini: arogansi para bangsawan yang hanya tertarik pada kekayaan pribadi; ketidakpedulian terhadap kebutuhan rakyat dan pelanggaran hukum para pejabat. Semua ini dia kecam dalam karya-karya satirnya.

G.R.Derzhavin adalah perwakilan dari klasisisme Rusia dengan kultus akal dan kesadaran sipilnya. Dia menaruh harapan besar pada monarki yang tercerahkan, yang baginya dipersonifikasikan oleh Catherine II. Di Ode to Felitsa, Derzhavin menentang penguasa yang adil dengan bangsawan istana yang bodoh. Namun, kenalan pribadi dengan Catherine II dan menjabat sebagai sekretaris di bawahnya mengubah ide penyair tentang permaisuri.

Derzhavin adalah inovator yang diakui dalam sastra Rusia. Prinsip-prinsip vitalnya, bakat artistiknya, keberanian dan ketegasan dalam segala hal memungkinkannya untuk membuka cara baru dalam pengembangan puisi, untuk meletakkan tradisi baru. Dia mencari cara lain untuk ekspresi puitis, dicampur dalam gaya odes "tinggi" dan "rendah", genre yang berbeda. Puisi-puisinya dibedakan oleh ringan dan prostat gaya, realisme dalam penggambaran kehidupan. Untuk pertama kalinya dalam puisi Rusia, Derzhavin memperkenalkan deskripsi warna-warni tentang alam ke dalam puisi.

Monumen G.R.Derzhavin di Kazan didirikan pada tahun 1847.

Memori G.R.Derzhavin akan bertahan selama berabad-abad. Kegiatan sastra dan negaranya berkontribusi pada pengembangan Rusia, membuka jalan bagi pengembangan lebih lanjut sastra dan puisi Rusia. Bahasa puitisnya alami dan hidup, dan kepribadian telah menjadi perwujudan cita-cita orang yang tercerahkan, menjaga Tanah Air, tugas dan kehormatan.

Topik pelajaran kita adalah kehidupan dan karya Gabriel Romanovich Derzhavin.

Topik: Sastra RusiaXviiiabad

Pelajaran: G.R. Derzavin. Hidup dan seni

Orang-orang abad ke-18 membangun takdir mereka sesuai dengan seperti apa kehidupan itu seharusnya. Mereka menemukan semua ide ini dalam buku.

Peter the Great membangun hidupnya sesuai dengan konsep bapak rakyat, yang dihadirkan dalam drama klasik. Derzhavin membangun hidupnya sesuai dengan gagasan yang ditunjukkan buku-buku itu.

Derzhavin memiliki memoar yang ditulis olehnya, yang merupakan otobiografinya dan pamflet (ajaran). Dia menganggap hidupnya sebagai semacam model. Derzhavin menganggap kesalahannya sebagai pelajaran. Peristiwa nyata dalam kehidupan penyair itu cerah, penuh dengan pasang surut.

Gavriil Romanovich dilahirkan dalam keluarga bangsawan lokal kecil di perkebunan keluarga Sokura dekat Kazan pada 14 Juli 1743, di mana ia menghabiskan masa kecilnya. Dia kehilangan ayahnya lebih awal, seorang pensiunan mayor Romawi Nikolaevich. Lepas landas dalam kehidupan Derzhavin selalu berakhir dengan kejatuhan. Dia mencari pangkat perwira dan diadili; dua kali menjadi gubernur, setelah itu dia dipermalukan. Dia adalah seorang menteri di bawah Alexander I, yang berakhir dengan pengunduran dirinya yang terakhir. Derzhavin kehilangan banyak uang selama kerusuhan Pugachev, tetapi memenangkan sekitar 40 ribu rubel dalam permainan kartu. Di akhir hidupnya, ketika wakil rektor, mantan menteri, favorit tiga raja sekaligus, akhirnya meninggalkan dinas dan menetap di desanya, kehidupan penyair yang sebenarnya dimulai. Orang-orang pada waktu itu tidak memiliki peran seperti itu dalam naskah yang dimainkan oleh para pendahulunya. Penyair hanya bisa memainkan peran abdi dalem, dan bukan individu, penyair yang terbentuk. Sebelum Derzhavin, sastra Rusia tidak mengetahui peran penyair yang tidak berpartisipasi dalam kehidupan istana, yang tenggelam dalam hal-hal kecil keberadaannya. Tak satu pun dari orang-orang sezamannya membayangkan bahwa ada tempat hanya untuk seorang penyair, dan bukan untuk seorang punggawa, mentor atau penasihat. Derzhavin sendiri menciptakan peran ini untuk dirinya sendiri dan memainkannya sendiri dalam pertunjukan besar ini.

Derzhavin menempatkan pikiran dan akal di atas segalanya. Dia selalu mengikuti pola klasik. Dia adalah seorang penulis yang selalu secara pribadi membahas subjek dan mengekspresikan sikapnya, berkhotbah. Derzhavin selalu fokus pada trinitas waktu, tempat dan tindakan. Semua tanda klasisisme ini dikaitkan dengan fakta bahwa di era Derzhavin itulah yang terjadi beberapa abad sebelumnya di Eropa. Derzhavin juga dapat dianggap sebagai penyair Renaisans Rusia. Di Eropa abad pertengahan, kepribadian seseorang pertama kali menjadi tertarik pada orang itu sendiri, dan rasa hormat terhadap seseorang mulai dianggap sebagai hal utama. Penghormatan kepada Tuhan telah memberi jalan kepada manusia. Manusia di atas segalanya dengan detail manusianya yang kecil, pengalaman sehari-hari, dengan beberapa hal sehari-hari. Dia menemukan dirinya di pusat perhatian seni, dan ini membuat Derzhavin klasik penyair dari Renaisans Rusia.

Hidup Derzhavin adalah karyanya, dan puisi penyair hanyalah sarana. Seiring waktu, ternyata kreativitaslah yang menjadi hal utama dalam kehidupan penyair. Semua hasil dan kesimpulannya tetap di atas kertas. Derzhavin menyimpulkan hasil-hasil tertentu dari karirnya yang penuh badai dalam beberapa baris syair:

"Aturan Hidup"

"Konsol dengan busur orang yang sombong, Tampar tamparan pemarah di wajah, Lumasi gerbang dengan minyak, Tutup mulut anjing dengan roti, - Saya yakin keempatnya akan diam."

Sepanjang hidupnya Derzhavin tidak memiliki kemampuan untuk bergaul dengan orang-orang. Aturan hidup ini, yang dia simpulkan di akhir, tidak dapat membantunya saat itu. Dia tinggal jauh dari ibu kota. Semua yang dia tulis, dia tujukan kepada orang-orang, bukan kepada dirinya sendiri. Derzhavin terus-menerus beralih ke seseorang dari luar, ke beberapa pembaca yang sangat jauh. Ini adalah pesan untuk permaisuri, favorit, bangsawan. Di belakang penerima tertentu, kepada siapa teks klasik seharusnya ditujukan, seseorang merasakan penerima yang berbeda. Penulis bisa berpaling kepada Tuhan, kepada raja, kepada pahlawan. Derzhavin selalu berbicara atas namanya sendiri, tetapi di balik apa yang dia katakan, ada perasaan kemanusiaan yang hidup. Derzhavin bisa saja bertugas tidak lebih dari dua tahun, karena ia terus-menerus terlibat konflik dengan pejabat. Dia mengisi permaisuri dengan surat dengan permintaan untuk menghemat 800 ribu rubel. Tetapi permaisuri terbiasa mencuri dan lama-lama mengundurkan diri, tidak melihat sesuatu yang memalukan dalam mencuri. Dia sendiri memberikan rumah kepada favoritnya, tidak terlalu mengikuti perbendaharaan kerajaan. Derzhavin terus-menerus berusaha mencapai keadilan, yang setiap saat mengganggu pelanggannya. Puisi-puisi yang lahir selama masa pensiun penyair setiap kali menjadi semakin penting dan menarik. Derzhavin bagi kami adalah penyair pertama yang bisa kami baca tanpa penjelasan atau komentar. Tentu saja, Derzhavin mengandung kata-kata yang mungkin tidak kita pahami.

“Aku adalah penghubung dunia yang ada di mana-mana,

Saya adalah zat tingkat ekstrim ... "

“Kata kerja dari tenses! dering logam! Suaramu yang mengerikan membuatku bingung; Panggil aku, panggil eranganmu, Panggil - dan bawa aku lebih dekat ke kuburan. Begitu saya melihat cahaya ini, Kematian menggertakkan giginya, Seperti bersinar dengan kilat, sabit, Dan memotong hari-hari saya seperti biji-bijian "

("Pada kematian Pangeran Meshchersky")

“Sungai waktu dalam perjuangannya Membawa semua urusan orang Dan menenggelamkan dalam jurang keterlupaan Orang-orang, kerajaan dan raja. Dan jika ada yang tersisa Melalui suara kecapi dan terompet, Maka keabadian akan dilahap oleh tenggorokan Dan nasib bersama tidak akan hilang.

("Sungai waktu dalam usahanya ...")

Derzhavin menulis teks panjang yang sulit diingat. Tapi garis individu diingat. Penulis lain sangat sering menggunakan baris Derzhavin untuk judul buku mereka. Derzhavin menciptakan sesuatu yang tidak ada sebelumnya. Dia menganggap sudah takdirnya untuk melihat apa yang tidak dirasakan orang lain dan mampu menyampaikannya. Penulis sering menulis tentang kematian. Salah satu ode pertamanya adalah ode To the Death of Prince Meshchersky. Derzhavin menulis tentang kelemahan keberadaan manusia. Derzhavin sering memprovokasi pembacanya.

Salah satu penyair pertama yang mengalihkan pandangannya ke hipostasis Derzhavin adalah Pushkin. Alexander Sergeevich sendiri mengingat bagaimana dia memperlakukan Derzhavin di masa mudanya:

"Saya melihat Derzhavin hanya sekali dalam hidup saya, tetapi saya tidak akan pernah melupakannya. Saat itu pada tahun 1815, pada ujian umum di Lyceum. Ketika kami mengetahui bahwa Derzhavin akan datang kepada kami, kami semua menjadi bersemangat. Delvig pergi ke tangga untuk menunggunya dan mencium tangannya yang menulis "Air Terjun" ... Derzhavin sudah sangat tua. Dia berseragam dan sepatu bot beludru. Ujian kami sangat melelahkannya. Dia duduk dengan kepala di atas tangannya. Wajahnya tidak ada artinya, matanya kusam, bibirnya terkulai: potretnya (di mana dia diwakili dalam topi dan gaun ganti) sangat mirip. Dia tertidur sampai ujian sastra Rusia dimulai. Kemudian dia bersemangat, matanya berkilau; dia benar-benar berubah. Tentu saja, puisinya dibaca, puisinya dianalisis, menit demi menit Mereka memuji puisinya. Dia mendengarkan dengan keaktifan yang luar biasa. Akhirnya mereka memanggil saya. Saya membaca "Kenangan di Tsarskoe Selo", berdiri dua langkah-langkah dari Derzhavin. Saya tidak dapat menggambarkan keadaan jiwa saya: ketika saya sampai pada ayat di mana saya menyebutkan nama Derzhavin, suara remaja saya terdengar, dan dengan jantungku berdegup kencang karena kegembiraan yang menyenangkan ... Saya tidak ingat bagaimana saya menyelesaikan bacaan saya, saya tidak ingat di mana saya melarikan diri. Derzhavin senang; dia menuntut saya, ingin memeluk saya ... Mereka mencari saya, tetapi mereka tidak menemukan saya ... "Di pesta kelulusan, Pushkin membaca puisi, dan setelah membaca teks, Derzhavin bergegas memeluk penyair muda itu. Di novelnya dalam syair" Eugene Onegin "Pushkin menulis: "Orang tua Derzhavin memperhatikan kami dan , turun ke peti mati, diberkati ... ".

Ada persepsi bahwa penyair saling bertentangan dan bersaing. Mereka bukan teman dalam hidup, mereka selalu tetap dan tetap menjadi saingan, berusaha untuk mengungguli satu sama lain. Urutan dan hubungan generasi dikaitkan dengan tolakan, terkadang tidak dapat didamaikan. Derzhavin memberkati Pushkin, tetapi Pushkin tidak pernah meniru Derzhavin. Lomonosov berdebat dengan pernyataan Feofan Prokopovich. Theophan berdebat dengan penulis kuno. Tempat Derzhavin dalam sastra tidak ditentukan oleh apa yang dia memberkati Pushkin, tetapi oleh apa yang dia lakukan terlepas dari para pendahulunya.

“Saya adalah penghubung dunia yang ada di mana-mana, saya adalah tingkat substansi yang ekstrem; Saya adalah fokus dari yang hidup, Iblis adalah kepala dewa; Saya membusuk dengan tubuh saya dalam debu, saya memerintahkan guntur dengan pikiran saya, saya seorang raja - saya seorang budak - saya cacing - saya dewa! Tapi, karena aku begitu luar biasa, apakah belahan dada itu terjadi? - tidak dikenal; Dan aku tidak bisa menjadi diriku sendiri. Aku adalah ciptaanmu, pencipta! Aku adalah makhluk kebijaksanaan-Mu, Sumber kehidupan, pemberi berkat, Jiwa jiwaku dan raja! Kebenaranmu diperlukan, Agar jurang maut akan melewati makhluk abadi-Ku; Agar rohku mengenakan kefanaan Dan melalui kematian aku kembali, Bapa! - ke dalam keabadianmu "(ode" God")

Derzhavin tidak pernah ada hubungannya dengan ilmu eksakta. Tetapi dia juga mempertanyakan tindakan penciptaan Ilahi atas dunia dan manusia. “Tapi aku tidak bisa menjadi diriku sendiri…” (ode to “God”). Di Lomonosov, penyair dan ilmuwan digabungkan. Puisi untuk Lomonosov bukanlah tujuan, tetapi hanya sarana. Bagi Derzhavin, puisi berfungsi sebagai sarana pertumbuhan karier, tetapi lambat laun menjadi tujuan dan makna baginya.

Lomonosov dalam puisinya mencoba mengembangkan pandangan ilmiahnya.

Pada tanggal 7 Oktober 1803, ia diberhentikan dan diberhentikan dari semua jabatan pemerintahan (“diberhentikan dari semua urusan”). Saat pensiun ia menetap di tanah miliknya Zvanka di provinsi Novgorod. Dalam tahun-tahun terakhir hidupnya ia terlibat dalam kegiatan sastra. Derzhavin meninggal pada tahun 1816 di rumahnya di perkebunan Zvanka. Gavriil Romanovich Derzhavin dan istri keduanya Daria Alekseevna (meninggal tahun 1842) dimakamkan di Katedral Transfigurasi biara Varlaam-Khutynsky dekat Veliky Novgorod. (G.R.Derzhavin tidak memiliki anak dari pernikahan pertama atau keduanya.)

1. Makogonenko G.P.Pendidikan Rusia dan tren sastra abad ke-18. // Sastra Rusia. L., 1959.

2. Lebedeva O.B. Sejarah Sastra Rusia Abad ke-18 M.: 2000

3. Sejarah sastra Rusia abad ke-18: buku teks untuk universitas / Pavel Alexandrovich Orlov. - Moskow: Sekolah Tinggi, 1991.

1. Analisis puisi G. Derzhavin.

3. * Buatlah teka-teki silang dengan topik: “Kehidupan dan karya G.R. Derzavin".