Biara Transfigurasi Juru Selamat Murom. Deskripsi Biara Transfigurasi Juruselamat di Biara Transfigurasi Juru Selamat Murom Murom

Spassky biara pria Abad XV-XVI, bangunan kayu biara di tempat ini berasal dari abad X-XI. Untuk pertama kalinya, kronik menyebutkan dia pada 1096, ketika selama pengepungannya, putra Svyatoslav dari Chernigov, Oleg, membunuh putra Vladimir Monomakh, Pangeran Izyaslav, yang dimakamkan di biara. Biara Spassky, di pusat komposisi di mana Katedral Transfigurasi berada, adalah salah satu struktur paling kuno di tanah Murom, yang terletak di bagian tenggara Murom, di tepi kiri Sungai Oka yang tinggi, hampir vertikal. Biara pertama kali disebutkan dalam sebuah kronik sekitar tahun 1096, ketika selama pengepungannya, putra Svyatoslav dari Chernigov, Oleg, terbunuh di pinggiran kota putra Vladimir Monomakh, Pangeran Izyaslav, dimakamkan di biara, dan “.. . "

Selama berabad-abad biara adalah salah satu pijakan pertahanan kota yang paling penting. Menurut legenda, biara muncul di situs halaman berbenteng pangeran Murom pertama Gleb (Boris dan Gleb adalah putra bungsu pangeran Kiev Vladimir Svyatoslavovich; sekitar 987-989 Boris menerima Rostov dari ayahnya, Gleb - Murom; dalam perjuangan internecine yang pecah pada tahun 1015. setelah kematian Vladimir, mereka dibunuh oleh kakak laki-laki mereka Svyatopolk; Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1071 mengkanonisasi Boris dan Gleb), yang membangun gereja kayu dari Juru Selamat Yang Maha Penyayang. Nama aslinya adalah "Spassky di hutan". “Ya, di pemukiman di jalan Spasskaya dan Nikolskaya ada biara Spassky, dan di biara itu ada gereja batu Transfigurasi Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus, lima mil jauhnya ... seluruh struktur monastik Tsar, dan yang lainnya adalah duniawi ”(Kitab Kitab Suci kota Murom, disusun oleh BD Bartenev, hal. 160).

Katedral Transfigurasi adalah monumen arsitektur abad ke-16. Pembangunan katedral biasanya dikaitkan dengan tahun 1560-an. Dalam hal fitur arsitektur, itu dekat dengan bangunan master Rostov dari akhir abad ke-15-16 dan merupakan kuil tiga-apse, lima-kubah. Itu didirikan atas perintah Ivan the Terrible untuk mengenang kemenangan atas Kazan, di situs kayu Gereja Juru Selamat. Katedral ini berbentuk bujur sangkar, di dalamnya dibagi oleh empat pilar menjadi tiga bagian tengah. Awalnya, bagian luar katedral tampak sangat monumental. Fasad dengan volume hampir kubik dibagi oleh pilaster datar menjadi tiga bagian, yang masing-masing dilengkapi dengan kokoshnik setengah lingkaran. zakomary5 setengah lingkaran terletak di atas strip lebar cornice yang terbuat dari beberapa baris batu bata yang ditempatkan di tepinya. Lima bab dipasang pada gendang lebar dengan jendela sempit (menerangi ruang dalam candi) dan cornice dihiasi dengan dua baris gigi bata, dan dasar gendang tengah memiliki delapan kokoshnik. Bangunan itu berdiri di atas fondasi kecil. Katedral ini dibedakan oleh ornamen sederhana, kesederhanaan yang ketat, serta monumentalitas dan beberapa keparahan, karena berfungsi sebagai bangunan benteng, selama pengepungan merupakan tempat penyimpanan barang-barang berharga dan tempat perlindungan bagi penduduk. Tidak ada dekorasi arsitektural di dalam kuil. Gambar interior didominasi oleh kekuatan dinding dan pilar persegi yang hampir tak terbagi, mengalir mulus ke lengkungan dan kubah yang berat. Asal-usul pendekatan solusi interior candi ini kembali ke masa pra-Mongolia.

Penampilan Gereja Spassky telah berubah secara signifikan selama berabad-abad keberadaannya. Bab berbentuk helm abad XVI. digantikan oleh yang bulat dari abad ke-17. Bangunan katedral kehilangan beberapa bentuk aslinya karena penambahan sisi barat ruang makan yang dirancang oleh arsitek Y. Petrov pada tahun 1839, bukaan jendela dipahat, portal perspektif diubah menjadi pintu biasa dengan ujung setengah lingkaran (1841 ). Pada tahun 1885, bukannya membusuk di dalam dinding dan sambungan kayu udara, yang logam diatur di katedral, retakan dan retakan diisi dengan batu bata, dinding dan kubah diplester di dalam dan di luar. "Menara lonceng batu" yang berdekatan dengan salah satu fasad (mungkin menara lonceng bata datar dengan bukaan melengkung untuk lonceng), yang dibangun bersamaan dengan katedral, tidak bertahan. Perubahan signifikan dilakukan selama pemulihan Katedral Spassky pada tahun 1885. kuil sedang dipugar menurut proyek ilmiah. Beberapa pembangunan kembali tetap ada, dengan jejak era yang berbeda, yang hanya memperkaya persepsi umum tentang monumen tanpa merusak citra arsitektur integralnya.

Gereja Syafaat biara, dibangun pada 1691 dengan mengorbankan Metropolitan Varsanofiy, dari keluarga pemilik tanah Chertkov yang tinggal di dekat Murom, terletak di sisi utara katedral. Gereja itu hangat, berlantai dua, berkubah satu, denah segi empat dengan pilar ruang makan oktahedral, diimbangi dari sumbu di arah utara. Karena pembangunan kembali, gereja kehilangan penampilan aslinya, kehilangan beberapa detail arsitektur, tetapi sekarang, bersama dengan Katedral Transfigurasi dan Gedung Rektor, ia memainkan peran penting dalam ansambel Biara Spassky. Gereja Syafaat juga tidak biasa karena pada saat yang sama merupakan salah satu bangunan ekonomi utama biara. Menurut inventaris Kapten Fyodor Senyavin, yang dilakukan pada tahun 1673, diketahui bahwa “gereja batu dan gereja hangat Bunda Maria, ada satu singgasana di dalamnya, di bawah satu gereja ada roti, alat masak dan gudang tiga tenda." Dengan keintiman dan kesederhanaannya, Gereja Syafaat menekankan monumentalitas dan keparahan katedral di dekatnya. Bangunan Biara Spassky yang ngotot adalah satu-satunya bangunan sipil bata abad ke-17 yang bertahan di kota. Bangunan yang ngotot ini dibangun pada tahun 1687 dalam bentuk arsitektur yang sangat sederhana. Sebuah bangunan dua lantai persegi panjang, membentang dari utara ke selatan, terletak di sisi barat katedral. Bukaan jendela dibingkai dengan batang berbentuk rol sederhana. Pedimen segitiga 6 di atas jendela sama sederhananya. Kapel Nikolo-Ilyinsky adalah dua tingkat, oktahedral dengan puncak piramida, dibangun dengan gaya pseudo-Rusia pada tahun 1889 di situs menara pagar biara barat laut (arsitek Petrov).

Dalam inventaris kota Murom pada tahun 1637, di antara bangunan Biara Spassky, gereja batu Cyril Belozersky di atas gerbang suci utara pertama kali disebutkan. Pada tahun 1797 gereja ini dihapuskan (takhta dipindahkan ke lantai pertama Gereja Syafaat yang hangat), dan kemudian dibongkar pada tahun 1807-1810. Pada tahun 1809, Archimandrite dari Biara Spassky Benjamin mengajukan petisi kepada Uskup Xenophon dari Vladimir dan Suzdal untuk membongkar menara lonceng Gereja Syafaat yang bobrok dan untuk membangun di gerbang suci, pindah ke sisi barat, "menara lonceng dengan gereja atas nama ayah kami yang terhormat Xenophon dan pengiringnya." ... Terlampir pada petisi adalah "rencana fasad". Proyek ini tidak sepenuhnya dilaksanakan. Pembangunan pagar dan gapura gereja dilakukan dalam waktu yang lama, terhenti karena kekurangan dana, kualitas bahan yang kurang baik, dll. Gereja di atas St. gerbang - "untuk kondisi yang sempit dan ... karena tidak adanya kebutuhan khusus untuknya." Dalam hal ini, perlu dicatat bahwa dalam dokumen resmi gereja gerbang secara keliru disebut sebagai gereja Kirill Belozersky; sedangkan gereja Cyril Belozersky, yang terletak di atas St. Petersburg utara. gerbang, dihapuskan dan dibongkar, dan sekarang ada di sebelah barat St. Petersburg. volume gerbang sebagai gereja tidak pernah disucikan.

Terletak di bagian barat Biara Spassky, di atas pintu masuk utama ke wilayahnya, gereja gerbang adalah salah satu elemen komposisi utama kompleks - sebuah monumen arsitektur dengan signifikansi federal. Struktur perencanaan volumetrik gereja gerbang kembali ke skema tradisional menara lonceng gereja gerbang: volume pusat seperti pilar berbentuk persegi di atas gerbang suci dari utara dan selatan disatukan oleh "sayap persegi panjang yang lebih rendah" " tingkat pertama sayap selatan ditempati oleh tangga menuju ke tingkat kedua ("gereja" itu sendiri), tingkat ketiga - tingkat dering ("menara lonceng"), dibayangkan oleh proyek (ada tangga spiral dalam ketebalan dinding selatan volume tengah), tidak dibangun, yang memaksakan jejak tertentu pada penampilan monumen yang ada. Lengkungan barat gerbang suci menggabungkan unsur-unsur waktu yang jelas berbeda, beberapa di antaranya mungkin telah didirikan lebih awal pada tahun 1809 (pada abad ke-17 - 18?), Dan kemudian dimasukkan dalam volume gereja gerbang. Desain arsitektur fasad barat: kayu pedesaan, jendela bundar tingkat kedua, profil cornice - memungkinkan untuk mengklasifikasikan gereja gerbang sebagai "gaya klasik". Untuk waktu yang lama - hingga 1995 - kompleks Biara Spassky digunakan oleh unit militer, akibatnya bangunan dan struktur biara mengalami kerugian dan perubahan yang signifikan.

Biara V. Murom Spaso-Preobrazhensky. 3 kelas, di kota Murom. Didirikan pada 1098; dibangun kembali di XVI dan Abad XVII... Dari ikon-ikon kuno yang luar biasa: Transfigurasi Tuhan, Juruselamat, Bunda Allah, St Yohanes Teolog dan lain-lain (1637) dan ikon serupa dengan salib emas dengan relik (1693). Sakristi berisi: Injil, dicetak di Vilna pada tahun 1575, dan sebuah salib altar perak dengan gambar Penyaliban (1638); di menara lonceng ada lonceng kuno abad ke-17 sekitar 20 pod.

Dari buku S.V. "Biara Rusia tahun 1913" Bulgakov

Nekropolis Biara Spassky adalah salah satu kuburan tertua di Murom. Penyebutan pertama pemakaman di Spaso-Preobra biara perempuan tanggal kembali ke 1096, ketika tubuh Pangeran Izyaslav Vladimirovich, putra Grand Duke Vladimir Monomakh, yang meninggal dalam perselisihan sipil, dimakamkan di sini. Pada abad XIV-XVII. Nekropolis Biara Spassky adalah tempat pemakaman para bangsawan, bangsawan, bangsawan, pendeta, dan warga biasa. Di antara mereka adalah para bangsawan Kravkov, bangsawan Stolypins, Chertkovs, Elizarovs, Durasovs, Yazykovs, dan banyak lainnya. Pada 1796, di bawah kuburan dan Gereja Juru Selamat, ada 253 sq. depa tanah (lebih dari 530 sq. m.).

Pemakaman Biara Spassky ada hingga 12 Juni 1929 dan ditutup atas perintah Dewan Kota Murom. Pemakaman dihancurkan, kuburan diratakan dengan tanah, tempat parade tentara, yang ada hingga tahun 1995, dihancurkan di situs pekuburan biara kuno. Saat ini, lebih dari 350 nama orang dimakamkan di pemakaman Spaso- Biara Preobrazhensky dikenal.

Informasi dari poster di lokasi pemakaman biara yang hancur.

Terlepas dari keaktifan dan kedekatannya dengan sungai, area di mana biara itu kemudian didirikan adalah tepi hutan yang jauh dari pusat kota, di mana sisa-sisa hutan pinus kuno tumbuh di sekitarnya. Dalam hal ini, dulu disebut "Spassky di hutan".

Tempat tinggal biara paling kuno dari Biara Rus Murom Spassky, menurut legenda, didirikan oleh pangeran suci yang mulia pembawa gairah Gleb (santo Rusia pertama, putra dari Pangeran Agung Kiev yang Setara dengan Para Rasul, Pangeran Vladimir). Setelah menerima Murom sebagai warisannya, pangeran suci, bagaimanapun, tidak dapat menetap di kota itu sendiri di antara orang-orang kafir dan mendirikan istana pangeran yang lebih tinggi di sepanjang Oka, di tepi hutan yang curam. Di sini, Pangeran Gleb dari Murom membangun kuil pertama atas nama Juruselamat Yang Maha Penyayang, di sebelahnya sebuah biara biara kemudian dibentuk untuk pencerahan Kristen di tanah Murom. Dalam kronik "biara Juruselamat di Bor" disebutkan di bawah tahun 1096. Pada abad XII-XIII, pangeran Murom dimakamkan di biara. Menurut legenda, pangeran suci yang percaya pada hak suci Peter, suami dari putri bangsawan yang beriman Fevronia, mengambil sumpah monastik di biara.

Halaman cerah lain dalam sejarah dikaitkan dengan Ivan the Terrible. Pada 1552, tsar memimpin kampanye melawan Kazan. Salah satu jalan dari banyak pasukannya terbentang melalui Murom. Tsar muda bersumpah: jika dia mengambil Kazan, dia akan mendirikan gereja batu di Murom. Kaisar menepati janjinya. Dengan dekritnya pada tahun 1555, Katedral Transfigurasi didirikan di kota di biara. Tsar Rusia menyumbangkan peralatan gereja, jubah, ikon, dan buku ke gereja baru. Pada paruh kedua abad ke-17, kuil Pokrovsky batu hangat kedua dibangun di biara. Lantai bawah gereja ini memiliki tempat memasak, toko roti, dan "kamar ya".

Masa pemerintahan Catherine yang Agung, yang mengeluarkan dekrit yang menurutnya biara-biara dirampas dari properti dan jatah tanah mereka, memiliki efek negatif pada kehidupan biara. Namun, Biara Transfigurasi selamat. Fakta ini difasilitasi oleh satu peristiwa yang sangat penting - dari Gunung Suci Athos pada tahun 1878, rektor Archimandrite Anthony (Ilyenov) membawa ikon Bunda Allah "The Quick to Hearken" ke biara. Sejak itu, itu telah menjadi kuil utama biara. Pada tahun 1891, sebuah bangunan persaudaraan tiga lantai didirikan di wilayah biara.

Biara ditutup pada tahun 1918 atas tuduhan terhadap rezim Soviet. Pada 1930-an, wilayah biara ditempati oleh departemen militer, dan sebuah resimen pelatihan komunikasi ditempatkan di gedung-gedung biara. Unit militer meninggalkan wilayah biara pada musim semi 1995. Sudah di awal musim panas tahun yang sama, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia memutuskan untuk membuka kembali biara Juruselamat di Murom kuno. Pada tahun 1990, pada malam peringatan 900 tahun biara Juruselamat, akademisi D.S. Likhachev memohon kepada Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia dengan petisi untuk kebangkitan kembali kuil paling kuno. Akibatnya, diputuskan untuk mengusir unit militer. Setelah kepergiannya, tingkat kehancuran biara menjadi hampir lebih jelas.

Biksu muda, dan sekarang kepala biara, Kirill (Epifanov), kemudian diberi berkah untuk memulihkan kuil. Faktanya, perlu untuk membangun kembali biara, yang penuh dengan kesulitan yang ekstrem, termasuk masalah organisasi dan materi. Namun, proses pemugaran, yang awalnya dimulai oleh upaya segelintir orang, membawa pada kebangkitan kembali kuil monastik kuno itu. Ini sebagian besar difasilitasi oleh dukungan yang diberikan kepada biara oleh Ketua Kamar Akun Federasi Rusia saat ini, Sergei Stepashin, yang pada tahun 1994 mengorganisir Dewan Pengawas untuk pemulihan Biara Transfigurasi Juru Selamat Murom. Ini didahului dengan diadakannya konferensi Asosiasi Badan Kontrol dan Akuntansi Rusia pada musim panas 2003 di Vladimir. Sebagai program budaya, para peserta diajak untuk mengenal landmark wilayah tersebut, termasuk Biara Transfigurasi Murom. Tingkat kehancuran biara Rusia tertua membuat kesan mendalam bagi para pengunjung. Ternyata tidak mungkin untuk berdiri di samping dan, kembali ke ibukota, para peserta konferensi diserahkan kepada ketua Asosiasi S.V. Permohonan Stepashin kepada Uskup Agung Vladimir dan Suzdal, Eulogius, dengan permintaan untuk membantu memulihkan biara. Kepala Kamar Akun Federasi Rusia dengan mudah menanggapi permintaan ini.

Segera ada orang-orang yang berpikiran sama. Auditor Kamar Akun S.N. Ryabukhin bekerja di masa lalu dalam pembangunan kompleks penerbangan Ulyanovsk. Diputuskan bahwa dia akan menjadi orang terbaik untuk mengatur pekerjaan restorasi. Beginilah cara Dewan Pengawas untuk rekonstruksi Biara Transfigurasi Juruselamat dibentuk. Patut dicatat bahwa para wali tidak membuat yayasan amal di luar anggaran. Kami memutuskan bahwa sumbangan amal akan langsung masuk ke rekening biara. Yang pertama menanggapi adalah Gazprom, Interros, IK RIK-VEST, IFC Metropol, Perusahaan Energi Batubara Siberia, Transmash-Holding.
Selama periode pekerjaan restorasi aktif, Katedral Transfigurasi dipulihkan, gereja Syafaat dan Semua Orang Suci dipulihkan sepenuhnya, pagar didirikan dan gerbang gereja St. Kirill Belozersky. Bangunan persaudaraan telah sepenuhnya direnovasi dan diperbaharui. Sebuah kapel Martir Besar didirikan di wilayah itu. George the Victorious (2002), sebuah gereja gerbang baru St. Sergius dari Radonezh (2005), kapel blzh. Xenia dari Petersburg (2006), kapel untuk menghormati ikon Bunda Allah "Sumber Pemberi Kehidupan" dan "Pesaing Roti". Yang terakhir terletak di toko roti, di mana produk roti yang lezat dan aromatik dipanggang. Di wilayah biara ada osuarium kapel, di mana sisa-sisa biarawan dan warga Murom yang dimakamkan di biara disimpan; kapel untuk menghormati st. Nicholas sang Pekerja Ajaib.

Di wilayah biara, dengan restu Uskup Agung Eulogius dari Vladimir dan Suzdal, Sekolah Teologi Ortodoks Murom yang dinamai Patriark Yang Mulia Pimen dibuka. Atas inisiatif Hegumen Kirill, Gimnasium Ortodoks Murom St. Elia Muromets. Awalnya, itu terletak di wilayah biara. Pada 2013, gedung terpisah untuk siswa gimnasium dibangun di kota Murom di jalan. Moskow.

Pada 2013, keuskupan Murom dan Vyaznikovskaya dibentuk, terpisah dari keuskupan Vladimir. Sejak saat itu, biara juga menjadi pusat administrasi keuskupan yang baru dibentuk. Kepala biara saat ini adalah Uskup Murom dan Vyaznikovsky Nil.

http://spass-murom.ru/istorija/

Selama periode reformasi gereja Patriark Nikon Murom, untuk waktu yang cukup lama ia tetap menentang inovasi, dan Biara Spassky adalah salah satu benteng dari Orang-Orang Percaya Lama. Kepala biara, Archimandrite Anthony (1658-1662), menulis beberapa proklamasi tentang reformasi, dan juga mengirim petisi ke Tsar Alexei Mikhailovich dengan indikasi kesalahan dalam mengoreksi buku di bawah Patriark Nikon, menambahkan bahwa mereka yang tidak dapat mengekspos perselingkuhan lihat Tsar "Seperti taco dinyanyikan oleh raja." Pada 1662, Archimandrite Anthony dipindahkan dari manajemen biara atas perintah Uskup Agung Hilarion dari Ryazan dan Murom (1657-1674), dan pada Februari 1666 ia dipanggil ke sebuah dewan di Moskow. Meskipun pertobatan dibawa, Archimandrite Anthony diasingkan ke biara Kirilo-Belozersky.

Pada tahun 1680-an. sumbangan besar diberikan ke Biara Spassky oleh Metropolitan Sarsk dan Podonsk Barsanuphius dari keluarga pedagang Murom Chertkov. Atas desakan yang terakhir, sebuah bangunan biara berlantai dua didirikan di biara dan rekonstruksi Gereja Syafaat ruang makan tua dimulai.

Pada tahun 1720-an. biara ditugaskan ke Rumah Uskup Ryazan dan yang pertama di kota dibuka di wilayahnya lembaga pendidikan- sekolah untuk pelatihan anak-anak imam. Pada tanggal 26 Januari 1765, Dekrit Uskup Pavel (Grebnevsky) dari Vladimir dan Murom dikirim ke Dewan Spiritual Murom, di mana, dengan mengacu pada keputusan Sinode Suci, uskup memberi tahu anggota dewan tentang penghapusan Biara Borisoglebsk dan pemindahan saudara-saudara ke Biara Transfigurasi.

Pada tahun 1866-1868. Biara diperintah oleh Archimandrite Gabriel (Voskresensky), mantan profesor di Universitas Kazan, pertama di Departemen Hukum Gereja, dan kemudian di Departemen Filsafat, sejarawan filsafat Rusia pertama.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Penyebutan pertama biara Murom Spassky ada dalam kronik Rusia di bawah 1096: "Pada musim panas 6604 (1096) ... Musim panas yang sama, Oleg pergi ke Murom di Izyaslav Volomerovich. Dan duta besar Oleg Izyaslav, kata kerjanya:" pergi ke volost ayahmu miliknya dan untuk Rostov, jika tidak kekuatan ayahku. "Dan Izyaslav tidak menaatinya dan pergi melawan Olga, dan mengalahkan Oleg Izyaslav, dan membunuh Izyaslav Volodimerovich di bulan 6 September. Dan Oleg memasuki kota, dan menempatkan Izyaslav di biara-biara dekat Juruselamat Suci, dan dari sana saya membawanya ke Novgorod Agung dan meletakkannya di Sfia suci di negara kiri ... ".

Di pertengahan abad XVI. setelah kampanye sukses Ivan IV the Terrible melawan Kazan, sejumlah gereja batu didirikan di Murom, termasuk Katedral Transfigurasi (tanggal pasti pembangunannya tidak diketahui).

Pada 1616 kota itu diserang oleh detasemen bersenjata Lituania di bawah komando Pan Lisovsky. Akibat serangan itu, Biara Spassky juga rusak. Orang-orang Polandia menjarah gereja-gereja, melucuti jubah perak dan batu-batu berharga dari ikon.

Pada tahun 1636 wilayah biara (panjang di sepanjang sungai - 104 sazhen / 210 meter / dan melintang - 80 sazhen / 160 meter /) dikelilingi oleh pagar kayu dalam bentuk benteng - "dalam zamet". Di dalam biara ada batu lima kubah Katedral Spaso-Preobrazhensky, batu hangat, mis. musim dingin, Gereja Syafaat, di atas gerbang suci juga ada gereja batu Cyril Belozersky. Pada 1636, 28 biarawan tinggal di biara.

Gereja Syafaat telah mengalami banyak rekonstruksi. Jadi, pada tahun 1691, dengan mengorbankan Metropolitan Varsanofy dari Sarsk dan Podonsk, kuil itu diubah menjadi dua lantai. Pada saat yang sama, struktur rumah tangga - roti dan masakan - ditambahkan ke ruang makan gereja ini. Di depan ruang makan ada gudang batu dan tiga lumbung pengeringan. Halaman kandang yang dipotong dengan gubuk berdiri di lumbung. Dari bangunan lain biara abad XVII. orang dapat membedakan masakan kayu, dua lumbung dengan roti biara, dua gudang dengan batu bata. Sekitar tahun 1687, Varsanofiy yang sama mendirikan sebuah bangunan batu 2 lantai untuk kepala biara - bangunan sipil batu pertama di kota Murom.

Dengan dekrit dari rumah uskup Ryazan pada 21 Juni 1725, sebuah sekolah spiritual dibuka di Biara Spassky - yang pertama di kota: jarak jauh, dan tidak memiliki halaman untuk kedatangan ... ". Pada 1725 archimandrite dan 19 biarawan berada di biara Spassky.

Pada 1757, dengan mengorbankan pedagang Murom Pavel Petrovich Samarin, sebuah menara lonceng batu tiga tingkat dengan tenda segi delapan dibangun. (Dibongkar pada tahun 30-an abad kedua puluh; saat ini dipugar).

Pada tahun 1807-1810. pagar batu dibangun di sekitar biara. Selama pekerjaan konstruksi, gereja gerbang Kirill Belozersky dibongkar dan dipindahkan dari tembok utara ke tembok barat, di mana ia masih berada. Untuk mengenang gereja tua di wilayah Biara Spassky hingga 20-30-an. abad XX ada sebuah kapel kecil, sekarang hilang.

Pada tahun 1886, biara menyambut: seorang archimandrite, 5 hieromonk, 2 hierodeacon, 17 novis.

Pada tahun 1891, sebuah bangunan persaudaraan batu tiga lantai dengan gereja rumah didirikan di wilayah biara.

Biara ditutup pada tahun 1918 dengan tuduhan berpartisipasi dalam pemberontakan Pengawal Putih. Pada tahun 1925, properti gereja dari bekas Biara Spassky dipindahkan ke museum lokal. Pada tahun 1926-27. dua bangunan Biara Spassky disewa oleh pabrik Krasny Luch.

Pada 22 Oktober 1926, ikonostasis dari gereja rumah uskup di Biara Spassky dijual kepada sekelompok orang percaya dari desa Prudishchi seharga 150 rubel.

Pada tahun 1930-an. biara ditempati oleh departemen militer. Pada tahun yang sama, nekropolis Biara Spassky dihancurkan.

Pada musim semi 1995, unit militer No. 22165 meninggalkan gedung Biara Spassky. Pada 23 April - hari Kebangkitan Kristus - pentahbisan wilayah biara berlangsung. Pada tanggal 19 Agustus 1995, kebaktian pertama diadakan di Katedral Transfigurasi, bertepatan dengan liburan kuil biara - Transfigurasi.

Koleksi lengkap kronik Rusia. - T.30. - Penulis sejarah Vladimir. - M., 1965. S.52.; Buku juru tulis kota Murom pada tahun 1636 // Museum Sejarah dan Seni Murom. M-2225, naskah oleh N.G. Dobrynkin, abad XIX; Biara, katedral, dan gereja paroki di keuskupan Vladimir, dibangun sebelum awal abad ke-19. - Vladimir. 1906, hal 61.; Kitab juru tulis Murom 1636 - Dekrit. Cit.; Biara, katedral - Dekrit. Cit.; Bahan untuk sejarah provinsi Vladimir. Masalah 1. - Vladimir, 1901. Hal.44.; Misail (Smirnov). Biara Murom Spassky // Buletin Keuskupan Vladimirskie. 1887, sebagian tidak resmi.

Biara Spaso-Preobrazhensky terletak di kota Murom (Lakina St., 1), di tepi tinggi Oka. Ini adalah salah satu biara paling kuno di Rusia Suci (setelah Lavra Kiev-Pechersk), karena sejarah biara Murom ini dimulai hampir 1000 tahun yang lalu.

Menurut legenda, biara itu didirikan pada 1096 oleh pangeran suci yang mulia, pembawa gairah Gleb (santo Rusia pertama, putra Pembaptis Rusia, Pangeran Kiev Agung Kiev yang Setara dengan Para Rasul). Setelah menerima Murom sebagai warisannya, pangeran suci tidak dapat menetap di kota itu sendiri di antara para penyembah berhala dan mendirikan istana pangeran yang lebih tinggi di Oka, di tepi hutan yang curam.

Di sini, Pangeran Gleb dari Murom membangun gereja pertama atas nama Juruselamat Yang Maha Penyayang dan kemudian sebuah biara biara untuk menerangi tanah Murom dengan cahaya iman Kristus.

Halaman lain dari sejarah dikaitkan dengan Tsar Ivan the Terrible. Pada tahun 1552 tsar pergi ke Kazan. Dan salah satu jalan dari banyak pasukannya terbentang melalui Murom. Pada masa itu, Ivan the Terrible bersumpah: jika dia mengambil Kazan, dia akan membangun sebuah gereja batu di Murom. Dan dia menepati janjinya.

Dengan dekritnya pada tahun 1555, Katedral Juruselamat biara didirikan di kota. Sovereign mempersembahkan peralatan gereja, jubah, ikon dan buku ke gereja baru.

Beginilah rupa biara sebelum revolusi. Itu ditutup pada abad ke-20. Sebuah unit militer terletak di sini.

Awal dari kebangkitan biara

Pada tahun 1995, pada malam peringatan 900 tahun biara Spassk, akademisi terkenal, penjaga sejarah Rusia D.S. Likhachev mengajukan banding ke Patriark Seluruh Rusia Alexy II dengan petisi untuk kebangkitan Kuil paling kuno. Kata-katanya terdengar. Diputuskan untuk mengusir unit militer. Setelah kepergiannya, kekacauan dan kehancuran kuil menjadi lebih mengerikan. Berikut adalah foto-foto yang terjadi pada tahun 1996 dan awal kebangkitan vihara pada tahun 1997.

Biksu muda, dan kemudian kepala biara, Pastor Kirill (Epifanov) kemudian diberi berkah untuk pembangunan biara. Bahkan, biara harus dibangun kembali. Tidak ada orang, tidak ada uang. Tapi yang utama adalah pemeliharaan Tuhan. Keajaiban terjadi. Dan ini mengejutkan, karena pada awalnya semua ini diangkat oleh upaya sangat sedikit orang. Berikut adalah laporan video dari 04/26/1997 dan wawancara dengan Pastor Cyril, di mana Anda dapat melihat dari mana reruntuhan biara itu berdiri.

Selama 10 tahun biara itu dihidupkan kembali dan mulai menunjukkan kepada dunia keindahan Ilahi, luar biasa. Berada hari ini di wilayah biara yang dipulihkan, bahkan tidak mungkin untuk membayangkan dari reruntuhan mana itu dibuat kembali.

Mari "berjalan" melintasi seluruh wilayah biara yang menakjubkan ini, menyentuh banyak kuilnya.

Saat ini, di wilayah biara ada 2 gereja besar, sakristi, menara lonceng, pemandian, kapel, gedung persaudaraan, hotel peziarah dan ruang makan, belajar Kampus... Semua ini terletak di area yang sangat terawat.

Ketika memasuki wilayah biara melalui gerbang di dinding benteng, kita menemukan diri kita dalam dongeng.

Di depan mata kita terbuka area yang luas dengan banyak kuil dan kapel, kolam yang indah dengan bunga teratai yang mekar, dan aroma roti dan muffin yang luar biasa dari toko roti biara lokal membubung di udara. Tapi mari kita mulai ulasan kita, tentu saja, dengan kuil.

Katedral Transfigurasi

Ini adalah kuil tertua di wilayah biara, dari situlah biara dimulai. Kuil ini berisi peninggalan 30 orang kudus Tuhan dan pekerja mukjizat.

Ikon St. Spyridon, Uskup Trimifuntsky, pekerja mukjizat, ditahbiskan pada reliknya di kota Kerkyra (Yunani). Biara suci ini terletak di pulau Corfu, Yunani.

Di Kyot dengan ikon adalah bagian dari sepatu Vladyka, yang diganti setiap tahun pada peninggalannya yang tidak dapat binasa. Dan ini terjadi karena dia memakainya dengan mengunjungi orang-orang yang menderita.

Kepala kayu dari Martir Agung Suci Barbara dengan partikel reliknya. Mereka berdoa kepadanya untuk pembebasan dari kematian mendadak.

Katedral Syafaat

Gereja Syafaat dua lantai dengan ruang makan dibangun dengan mengorbankan penduduk asli Murom dari Metropolitan Sarsk dan Podonsk Varsonofy (Chertkov) pada tahun 1691. Kuil itu hangat, dipanaskan oleh tiga tungku.

Pada tahun 1757, sebuah menara lonceng berpinggul tiga tingkat ditambahkan ke Gereja Syafaat dari barat, uang untuk pembangunannya diberikan oleh pedagang Murom P.P. Samarin; dia kemudian menyumbangkan lonceng seberat 120 pon ke biara.

Terlepas dari kenyataan bahwa Gereja Syafaat telah kehilangan penampilan aslinya karena pembangunan kembali, ia telah kehilangan beberapa detail arsitektur, dan sekarang, bersama dengan Katedral Transfigurasi dan Korps Kepala Biara, ia memainkan peran penting dalam ansambel Biara Spassky .

Di dalamnya ada beberapa altar, yang masing-masing berisi berbagai macam kuil dari seluruh dunia.

candi atas

Di gereja atas Gereja Syafaat ada ikon ajaib Bunda Allah "Cepat Mendengar".

Itu dibawa dari Gunung Athos pada tahun 1878. Sejak itu, "Quick to Hearken" telah menjadi Kuil utama biara. Gambar ini telah menjadi terkenal karena banyak penyembuhan.

Dan hari ini, ribuan peziarah dari seluruh Rusia menggunakan "Cepat Mendengarkan", menerima ambulans dari Ratu Surga dalam keadaan sakit dan sedih. Sebagai rasa syukur dan kesaksian menerima bantuan dari Theotokos Mahakudus, orang-orang membawa doa dan sumbangan hangat mereka.

Baru-baru ini, pada gambar ini orang dapat melihat sejumlah besar perhiasan emas yang dibawa orang sebagai hadiah untuk penyembuhan ajaib dan pendengaran doa yang cepat. Tetapi pada musim panas 2013, kami tidak melihat hadiah ini. Para menteri setempat mengatakan bahwa mereka dibawa ke Ukraina oleh salah satu kepala biara, yang telah sangat sering berubah selama beberapa tahun terakhir.

Salib yang mengalirkan Mur dengan partikel Pohon Pemberi Kehidupan dari Salib Tuhan yang Jujur juga dipasang di sini.
Banyak peziarah berbaris kepadanya untuk menyalakan lilin dan berdoa untuk orang yang dicintai dan untuk menerima bantuan dalam keadaan hidup yang sulit.

Dan di sebelahnya adalah Ikon Yang Maha Suci dengan sehelai jubahnya.

Itu ditahbiskan di makam Gembala Seluruh Rusia di biara St. John, yang terletak di Karpovka di St. Petersburg.

Ikon dan bahtera dengan partikel peninggalan para pangeran bangsawan suci, Pekerja Murom Murom, pembantu dan penghias kehidupan keluarga. Saint Prince Peter mengambil sumpah monastik dan meninggal di Biara Transfigurasi.

Saat ini, kuil dengan peninggalan pangeran suci Peter dan Fevronia terletak di kota Murom.

Ikon martir agung suci dan tabib Panteleimon. Itu ditulis di Gunung Athos yang suci dan ditahbiskan di Biara Panteleimon Rusia pada Bab Jujurnya. Ikon itu berisi relikui martir agung Panteleimon.

Ikon Pembawa Gairah Kerajaan Suci dengan batu yang dibawa dari dinding ruang bawah tanah. Di tempat inilah di Ekaterinburg pada tahun 1918 keluarga Agustus dari Tsar Nicholas II Rusia terakhir ditembak.

Ikon Biksu Seraphim dari Sarov, ditulis oleh para biarawati dari biara Seraphim-Diveyevo dan ditahbiskan di sebuah kuil dengan relik suci Biarawan.

Relik Seraphim tetua suci dimasukkan ke dalam salib dada pada jubah ikon.

Kuil bawah

Di bagian bawah Gereja Semua Orang Suci, di sebelah kiri, dekat altar, adalah Makam Biarawan.

Gambar pahatan (diukir dari kayu) pahlawan suci, pembela tanah Rusia, diciptakan kembali sesuai dengan peninggalannya yang tidak dapat binasa, beristirahat di Lavra Kiev-Pechersk. Di bahtera perak adalah bagian dari tangan kiri orang suci.

Ikon St. Luke yang menakjubkan, Uskup Agung Krimea dengan partikel relik. Seorang imam dan tabib dari Tuhan, dimuliakan oleh banyak penyembuhan dari luka bernanah.

Ada juga ikon abad ke-19 yang dihormati dari pangeran suci yang diberkati Alexander Nevsky dengan partikel reliknya.

Dan di sebelahnya adalah ikon St. Nicholas, Uskup Agung Mir dari Lycia, Sang Pekerja Ajaib - santo pelindung para pelancong yang menderita fitnah dan kutukan yang tidak benar.

Ada orang-orang yang berdoa di dekat mereka masing-masing. Dan ini bukan kebetulan. Memang, di tempat yang menakjubkan ini, dikelilingi oleh begitu banyak tempat pemujaan, doa dilakukan dengan sangat mudah, dan bantuan dari Perkenanan suci Tuhan datang dengan cepat.

Gereja Gerbang Kirill Belozersky

Gereja St. Cyril dari Belozersky ada di Biara Transfigurasi sejak abad ke-17. Hingga abad ke-19, itu terletak di tempat yang berbeda: di bagian utara pagar (saat itu - kayu), di mana gerbang itu berada pada waktu itu.

Pada pergantian abad ke-18-19, gereja dihapuskan karena bobrok - tahtanya dipindahkan ke lantai bawah Gereja Syafaat yang hangat, dan sebuah kapel peringatan didirikan di tempat altarnya.

Pada tahun 1807, pagar batu mulai dibangun di biara. Pada saat yang sama, diputuskan untuk mengatur Gerbang Suci di bagian baratnya (di tempatnya sekarang). Mereka muncul pada tahun 1810, tetapi pembangunan gereja gerbang baru St. Cyril dari Belozersky berlangsung selama beberapa dekade.

Tidak ada cukup dana (juga, tampaknya, motivasi yang layak untuk karya-karya ini), dan itu tidak selesai sampai tahun 1917, ketika revolusi pecah dan setiap konstruksi monastik umumnya berhenti untuk waktu yang lama. Kapel peringatan, yang berdiri di lokasi altar kuil pertama, dihancurkan pada 1930-an.

Di zaman modern, kuil St. Cyril dari Belozersky dipulihkan. Pada tanggal 22 Juni 2005, pada hari raya St. Cyril, dia ditahbiskan.

Gereja Gerbang St. Sergius dari Radonezh

Setelah pentahbisan gereja gerbang yang dipulihkan atas nama St. Cyril dari Belozersky, di bagian seberang (timur) pagar biara, menghadap ke Oka, gereja gerbang lain diletakkan - atas nama St. Sergius dari Radonezh.

Gereja ini, sederhana baik dalam ukuran maupun arsitektur, dibangun dengan sangat cepat - sudah pada 26 Oktober 2005, Uskup Agung Evlogy dari Vladimir dan Suzdal melakukan ritual pentahbisan kuil.

Pada hari yang sama, para wali membawa ke biara sebuah ikon St. Sergius dari Radonezh, yang sebelumnya telah ditahbiskan dalam Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra pada peninggalan "kepala biara tanah Rusia."

Di menara tempat lonceng bergantung ada lonceng, dilemparkan menurut tradisi kuno. Mereka diizinkan untuk memanggil semua orang yang mengunjungi kuil. Anda dapat membaca dan melihat bagaimana ini dilakukan.

Dari sini, pemandangan Sungai Oka yang indah dan hamparan Rusia yang tak berujung terbuka.

Kapel-osuarium

Kapel-osuarium didirikan di lokasi pemakaman biara, tempat para pangeran, pendeta, dan bangsawan kota dimakamkan selama sekitar 900 tahun.

Setelah penutupan biara, ketika unit militer ditempatkan di sini, 2 barak dibangun di lokasi pemakaman dan sebuah platz ditempatkan.

Pada tahun 1998-2005, selama peningkatan wilayah biara, banyak sisa-sisa orang dari pemakaman yang dinodai ditemukan. Untuk penguburan mereka menurut model Athos, sebuah kapel-osuarium dibangun.

Di dalam, dalam lekukan kecil di balik kaca, Anda dapat melihat tengkorak dan tulang belulang orang yang pernah terkubur di sini. Anda bisa menuruni tangga lebih dekat. Tontonan itu, sejujurnya, bukan untuk orang yang lemah hati.

Dan di atas sisa-sisa itu ada sebuah prasasti yang membuat setiap orang yang masuk ke sini berpikir tentang Yang Abadi:

« Ingat setiap saudara: kami seperti Anda, Anda akan menjadi seperti kami » .

Kapel air suci dengan font "Sumber pemberi kehidupan"

Di kapel, Anda dapat mengambil air yang disucikan dan mandi di font, di mana ada batu dari Sungai Yordan. Wanita diberkati untuk berenang dengan kemeja.

Kapel Martir Agung George Sang Pemenang

Kapel itu didirikan untuk menghormati tentara Rusia yang tewas di medan perang. Prajurit dan kerabat mereka memuliakan citra Martir Agung Suci George the Victorious. Ada ikonnya di kapel, Anda bisa menyalakan lilin, berdoa.

Ikon biara Martir Agung Suci George yang Menang dengan hidupnya juga sangat dihormati. Sebuah relik kuno dengan partikel relik suci dipasang di bagian bawah ikon.

Saint George adalah santo pelindung tentara Ortodoks. Di Rusia pra-revolusioner, Salib St. George dianggap sebagai penghargaan tertinggi untuk keberanian. Untuk Yang Hebat Perang Patriotik analognya adalah Ordo Kemuliaan. Pita St. George yang mengulangi warnanya hari ini adalah salah satu simbol Kemenangan.

Kapel St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan Elia Sang Nabi

Kapel Nikolo-Ilyinsky di menara sudut barat pagar biara ada sebelum revolusi, tetapi dengan nama yang berbeda dan tidak diketahui. Itu dibangun pada tahun 1889.

Direnovasi pada tahun 2001. Menara bata, segi delapan, dengan atap berpinggul, menerima tampilan modern di paruh kedua abad ke-19.

Kamar superior dan korps persaudaraan

Pada tahun 1687, di bawah Metropolitan Barsanuphius, kamar-kamar kepala biara dibangun (digambarkan di sebelah kanan) - bangunan sipil batu tertua yang masih ada pada abad ke-17 di Murom.

Dibangun pada tahun 1687 dalam bentuk arsitektur yang sangat sederhana. Sebuah gereja rumah untuk menghormati St. Vasily Ryazansky. Tentu saja, tidak hanya kepala biara yang tinggal di gedung sebesar itu. Lantai bawah ditempati oleh empat gudang, dan lantai atas dengan lima sel. Selain batu, kepala biara memiliki empat sel kayu, di mana, tampaknya, mereka sebagian besar tinggal, karena kamar batu dianggap lembab dan tidak sehat.

Bangunan persaudaraan terbuat dari kayu. Bangunan batu baru dibangun pada abad ke-19. Biara itu tidak ramai - pada waktu yang berbeda dari 10 hingga 30 biksu bertapa di dalamnya. Rekonstruksi fundamental bangunan kepala biara dilakukan di zaman modern, setelah biara dipindahkan ke Gereja.

Sudah pada tanggal 22 Juni 1996, Uskup Agung Vladimir dan Suzdal Evlogiy menahbiskan sebuah gereja rumah baru atas nama St. Basil, Uskup Ryazan, di lantai dua gedung rektor.

Biara selalu terkenal dengan perpustakaannya dengan koleksi monumen tertulis kuno. Pada awal abad ke-19, dikelilingi oleh pagar baru (bersamaan dengan pindahnya gerbang Gereja St. Cyril), dan dipugar kembali. Pada tahun 1891, bangunan besar terakhir biara dibangun - bangunan persaudaraan tiga lantai (di foto - di sebelah kiri).

Pada tahun 1911, sebuah gereja rumah atas nama Tujuh Martir Chersonesos ditahbiskan di sana. Sejak 29 September 2003, gedung ini telah Sekolah rohani dinamai menurut Yang Mulia Patriark Pimen, yang pada tahun 1945-46, dengan pangkat hieromonk, bertugas di Murom. Sebuah museum peringatan Patriark Pimen juga dibuka di sekolah.

Pusat Ziarah

Untuk peziarah dan orang yang bepergian, pusat ziarah Biara Transfigurasi menyediakan akomodasi dan makanan. Ini dirancang untuk orang-orang dengan pendapatan rendah dan wisatawan kaya.

Hotel peziarah menyediakan beberapa pilihan akomodasi:

• kamar asrama (di kamar wanita 14 tempat, di kamar pria 12 tempat). Kenyamanan (mandi, toilet) di lantai. Biayanya 300 rubel. per orang.
• kamar 2, 3 dan 4 tempat tidur yang nyaman dengan semua kenyamanan. Biayanya adalah 1000 rubel. per orang.
• Dimungkinkan untuk menerima tamu VIP (tingkat pemerintah).

Ruang makan haji terletak di lantai dasar. Buka dari 11.30 hingga 18.00, di mana Anda dapat membeli makan siang dan / atau makan malam. Biayanya adalah 95 rubel.

Anda dapat memesan tempat di pusat peziarah dengan menelepon 8-49234-3-14-76. Untuk informasi lebih lanjut, hubungi 8-920-921-89-83, Elena Mikhailovna, direktur Pusat Ziarah.

Harga diberikan untuk musim panas 2013.

Jika karena alasan tertentu Anda merasa tidak nyaman tinggal di wilayah biara, maka saya sarankan memesan apartemen, kamar, atau hotel di kota untuk satu malam atau lebih. Akomodasi harian dapat dengan mudah disewa di Murom dengan layanan ini, atau melalui pemesanan hotel.

Wilayah biara

Wilayah biara sangat terawat. Di sekelilingnya terdapat rerumputan yang indah dan rapi, berbagai macam bunga ditanam di sekelilingnya. Di tengah, hampir di seberang pintu masuk utama, ada sebuah kolam di mana teratai berwarna-warni tumbuh. Di sekitar ada taman bermain bergaya oriental dengan banyak bunga, batu, bangku.

Sebelumnya, kebun binatang mini dengan ayam, bebek, burung merak, kuda, dan hewan lainnya didirikan di wilayah biara. Sayangnya, pada musim panas 2013 itu menjadi bagian dari cerita yang ditulis oleh para peziarah dan turis yang melihatnya dengan penuh kekaguman. Saya sangat berharap bahwa di masa depan taman dengan hewan akan dihidupkan kembali.

Beberapa bahan sejarah dalam artikel ini diambil dari situs Biara Transfigurasi www.svyto.ru.

Kesan lebih rinci mengunjungi biara dan tinggal di wilayahnya, serta foto tersedia.

Anda dapat membaca tentang pemandangan lain dari Murom dan sekitarnya, di mana saya berhasil mengunjungi. Semuanya ditampilkan di peta ini.

Jika Anda berada di Murom, pastikan untuk memanfaatkan kunjungan yang tidak biasa dari penduduk kreatif kota ini. Anda dapat mempelajari banyak hal menarik!

Dari puncak bukit tempat Biara Spaso-Preobrazhensky di kota Murom berada, keindahan ilahi dari jarak yang sangat jauh terbuka. Tanah yang benar-benar epik ini mengingat banyak orang suci yang bersinar di tanah Rusia. Di sini pelindung surgawi keluarga Peter dan Fevronia memuliakan Tuhan, pahlawan Ilya Muromets mengumpulkan kekuatannya di sini, dan penatua yang rendah hati Seraphim dari Sarov mengunjungi tempat ini lebih dari sekali. Banyak yang dikenang oleh tanah Murom dan biara, yang telah menjadi bagian integral dari sejarahnya.

Sinar Ortodoksi pertama di tanah Murom

Biara Transfigurasi di Murom, yang merupakan yang tertua di Rusia, didirikan oleh Pangeran Gleb Vladimirovich - putra Pangeran Vladimir, yang membawa cahaya Ortodoksi ke tanah Rusia. Setelah menerima dari ayahnya pada tahun 1015 kota Murom, yang penduduknya pada waktu itu masih tenggelam dalam kegelapan paganisme, pangeran muda menganggap baik untuk tidak berhenti di situ, tetapi untuk mendirikan istananya dengan mendaki Oka dan memilih tempat baginya di pantai hutan yang curam dan lebat.

Sebagai seorang Kristen yang bersemangat, dia segera memerintahkan untuk mendirikan sebuah kuil di sebelah rumah pangerannya, dan ketika dinding kayunya menjulang di antara pohon-pohon pinus tua, dia khawatir tentang keselamatan tidak hanya jiwanya, tetapi semua orang kafir yang penguasa dan tuannya dia. Pembaptisan yang begitu luas dan hilang di hutan tanah adalah tugas yang sulit dan memakan waktu, jadi Tuhan memerintahkannya untuk memulai pencerahan tanah Murom dari fondasi biara.

Bukti monumen manuskrip dari abad yang lalu

Tentang kapan dan oleh siapa Biara Spaso-Preobrazhensky (Murom) didirikan dijelaskan secara rinci dalam monumen manuskrip tertua yang diturunkan kepada kita dari abad ke-16. Dokumen sejarah lain dari abad ke-12 bersaksi tentang asal usul biara yang begitu kuno. Diceritakan bahwa pada 1096, di dekat tembok biara, penguasa Murom lainnya, Pangeran Izyaslav Vladimirovich (putra Vladimir Monomakh), tewas dalam pertempuran dengan Pangeran Oleg.

Manuskrip kuno juga menyimpan memori kematian pangeran saleh lainnya Yuri Izyaslavovich, yang memerintah dari tahun 1162 hingga 1174. Tempat peristirahatannya, sebagaimana dibuktikan oleh biara Spaso-Preobrazhensky di Murom, di wilayah yang ia pesan, sebuah gereja baru didirikan dan menara lonceng dipasang. Tidak diketahui apakah itu batu atau balok, seperti pendahulunya, yang dibangun oleh Pangeran Gleb. Hanya dikatakan bahwa di sanalah jenazahnya dikuburkan.

Dokumen sejarah berikutnya yang sampai kepada kita secara kronologis, yang menyebutkan Biara Transfigurasi (Murom), adalah kronik akhir abad ke-15. Ini menceritakan bagaimana pada 1467 Novgorod boyar Fyodor Boretsky, putra posadnitsa Martha yang terkenal, yang memimpin perjuangan kota bebas Novgorod untuk kemerdekaan dari kerajaan Moskow, bersumpah untuk mengambil sumpah monastik di sebuah biara sebelum kematiannya. Perlu dicatat bahwa sudah menjadi kebiasaan pada waktu itu - di ambang kematian, untuk meninggalkan segala sesuatu yang duniawi dan dalam "tingkat malaikat" berangkat ke dunia lain.

Kota berubah menjadi kamp militer

Selama kampanye kemenangan melawan ibu kota Kazan Khanate, yang dilakukan oleh Ivan the Terrible, salah satu rute tentara Rusia melintasi Murom. Biara Spaso-Preobrazhensky adalah tempat tinggalnya selama dua minggu, di mana rakit dan bajak dibangun untuk menyeberangi Oka.

Kronik sejarah melaporkan bahwa pada bulan Juli tahun itu, kota itu tampak seperti kamp militer. Di jalan-jalan, banyak tenda berbaris, dinaungi oleh bendera pertempuran, dan prajurit terlihat di mana-mana, dan dentang senjata terdengar. Di sini, raja mengawasi dari ketinggian tepi kiri, di mana biara berada, untuk penyeberangan bagian-bagian individu melintasi Oka, ke tempat hutan Sakan dimulai.

Sumpah penguasa

Pada masa itu, pasukan Ivan the Terrible diisi kembali dengan pasukan Murom. Tradisi mengatakan bahwa, meninggalkan biara, penguasa bersumpah untuk membangun kuil batu di dalamnya jika menang atas musuh. Seperti yang Anda ketahui, kampanye ini berakhir dan pada 1655, atas kata-katanya, bukan hanya satu, tetapi beberapa gereja didirikan, di antaranya Katedral Juruselamat menonjol, di mana penguasa menyumbangkan buku-buku berharga, ikon, dan jubah yang kaya.

Meskipun banyak pembangunan kembali, katedral ini bertahan hingga hari ini, dan secara umum mempertahankan penampilan aslinya. Saat melihatnya, bahkan pandangan sepintas saja sudah cukup untuk mengingat garis besar Katedral Asumsi Moskow, mereka begitu dekat dalam fitur arsitekturnya. Kubah lima ini, yang merupakan ciri khas gaya Moskow pada masa itu, dan ornamen fasad yang sederhana, dan proporsi kedua bangunan yang ketat dan singkat, menciptakan kesan kokoh dan kesederhanaan yang sederhana.

Diketahui bahwa Biara Transfigurasi Juruselamat di Murom berhutang banyak kepada Ivan the Terrible atas kemakmuran ekonominya. Penguasa menghapuskan banyak perkebunan sebagai miliknya - kepemilikan tanah dengan budak yang menjadi miliknya. Dengan kerja keras mereka, para petani membebaskan saudara-saudara dari kekhawatiran tentang makanan sehari-hari mereka, memungkinkan mereka untuk menikmati hanya dalam perbuatan menyelamatkan jiwa.

Serangan perampok asing

Dalam salah satu kronik sejarah yang berasal dari tahun 1637, ada catatan bahwa pada tahun 1616, yaitu, pada awal pemerintahan Mikhail Fedorovich, penguasa pertama dari Wangsa Romanov, sebuah detasemen bersenjata Lituania di bawah komando Alexander Lisovsky menangkap Murom. Biara Transfigurasi Juruselamat, yang selamat dari Masa Kesulitan dengan relatif aman, dijarah akhir-akhir ini, dan penduduk yang melawan musuh terbunuh. Nama pemimpin detasemen kavaleri ini, yang telah berulang kali menodai dirinya dengan perampokan warga sipil, tercatat dalam sejarah dan menjadi identik dengan kekerasan dan kesewenang-wenangan.

Ketidaktaatan yang dihukum

Peristiwa-peristiwa yang mengikuti sebagai akibat dari reformasi gereja yang dilakukan oleh Patriark Nikon menjadi halaman yang cerah dan penuh drama dalam sejarah biara. Seperti diketahui, inovasi-inovasi yang dilakukannya antara lain perubahan signifikan dalam tatanan kebaktian, pengenalan penggunaan buku-buku gereja yang baru diterjemahkan dari bahasa Yunani, penggantian dua jari lama dengan tiga jari, dan banyak lagi. lagi.

Reformasi ini, yang pada dasarnya rasional, tetapi dilakukan dengan tergesa-gesa dan tidak dipikirkan dengan matang, memicu protes di lapisan masyarakat yang paling luas dan menimbulkan konsekuensi yang dirasakan hingga hari ini. Seperti yang disaksikan oleh kronik sejarah, pada masa itu salah satu benteng dari Orang-Orang Percaya Lama adalah Biara Spaso-Preobrazhensky (Murom).

Kepala biaranya, Archimandrite Anthony, berulang kali berbicara tidak hanya kepada saudara-saudara yang dipimpinnya, tetapi juga penduduk kota dengan seruan, di mana ia mengutuk perubahan yang melanggar tatanan adat kehidupan gereja yang telah ditetapkan selama berabad-abad. Persyaratan untuk dibaptis dengan tiga jari secara khusus dikritik. Dia bahkan mengirim pesan ke Tsar Alexei Mikhailovich, di mana dia merinci, poin demi poin, semua klaim sehubungan dengan reformasi yang sedang berlangsung.

Begitu peduli dengan kesalehan kuno yang diinjak-injak, menurut pendapatnya, pendeta tidak memperhitungkan satu hal yang sangat penting - reformasi tidak hanya disetujui oleh tsar, tetapi juga dilakukan di bawah perlindungan pribadinya. Oleh karena itu, dengan mengkritiknya, dia menentang kehendak tsar, dan pada jam berapa di Rusia ini terjadi tanpa hukuman?

Apa yang diharapkan terjadi. Pada tahun 1662, orang yang keras kepala dikeluarkan dari manajemen biara, dan setelah beberapa saat ia dipanggil ke Moskow, di mana kasusnya diperiksa oleh Dewan Lokal yang sedang berlangsung saat itu. Baik pertobatan yang ditawarkan secara terbuka maupun jasa pastoral masa lalu tidak membantunya. Karena kurang ajar dan berpikiran bebas, dia dipecat dan, seperti seorang biarawan sederhana, dikirim ke biara yang jauh dan miskin, di mana dia menghabiskan sisa hari-harinya.

Dekade berikutnya dalam kehidupan biara

Dekade terakhir abad ke-17 ternyata sangat subur dalam kehidupan ekonomi biara. Ini terjadi berkat sumbangan murah hati yang berulang kali diberikan kepada perbendaharaannya oleh Metropolitan Barsanuphius, penduduk asli keluarga tua pedagang kaya Murom, Chertkov. Dengan kemurahan hatinya, sebuah bangunan kepala biara batu didirikan dan rekonstruksi Gereja Syafaat, yang membutuhkan perbaikan, dilakukan.

Pemerintahan Peter I tidak diisi dengan peristiwa penting yang turun dalam sejarah biara. Satu-satunya inovasi signifikan selama periode ini adalah pembukaan satu-satunya lembaga pendidikan di kota itu di wilayahnya - sekolah tempat anak-anak imam belajar. Meskipun jumlah siswa di dalamnya kecil, kelebihannya jelas, karena dialah yang menjadi sarang literasi pertama di wilayah yang luas ini.

Kesulitan waktu Catherine

Biara Transfigurasi Juruselamat (Murom) mengalami banyak kesulitan dan kesulitan selama masa pemerintahan Catherine II. Kesejahteraan ekonominya sangat dirusak oleh kebijakan sekularisasinya, yaitu penarikan dari kepemilikan tanah monastik, yang sering menjadi sumber pendapatan utama bagi pemiliknya. Kehilangan jatah yang diberikan kepadanya selama masa Ivan the Terrible, biara mulai menurun.

Situasinya diperumit oleh fakta bahwa berdasarkan dekrit yang diterima dari St. Petersburg pada tahun 1765, biara Borisoglebsk di dekatnya dihapuskan, dan penduduknya dipindahkan ke biara Spaso-Preobrazhensky (Murom). Tentu saja, pendapatan dari ini tidak meningkat, tetapi jumlah mulut meningkat. Para biksu yang mencintai Tuhan harus mengencangkan ikat pinggang jubah mereka lebih erat lagi.

Ikon Athos yang ajaib

Serangkaian cobaan yang diturunkan kepada para biarawan untuk kebanggaan mereka sebelumnya berlangsung hingga tahun tujuh puluhan abad berikutnya, ketika Archimandrite Anthony (Ilyin) diangkat menjadi kepala biara di biara. Menemukan ekonomi dalam keadaan yang sangat menyedihkan, gembala yang sederhana namun sangat praktis ini memulai dengan pergi berziarah ke Saint Athos untuk mencari bantuan dari kekuatan Surgawi di sana.

Doanya didengar, dan dia kembali dengan ikon ajaib Bunda Allah "Cepat Mendengar", yang segera menarik kerumunan peziarah dan dengan demikian memastikan aliran dana ke perbendaharaan biara. Berkat ini, selama tahun-tahun berikutnya, dimungkinkan untuk memulihkan dan mengembalikan semua bangunan biara yang bobrok pada waktu itu.

Selain itu, pada tahun 1892, sebuah bangunan bata tiga lantai dibangun di dekat dinding selatan biara, di mana sel-sel persaudaraan berada, dan pada tahun 1907 gereja lain dibangun, kali ini untuk menghormati para martir Chersonesos. Ini adalah konstruksi terakhir yang dilakukan di biara. Sebuah malapetaka mendekat tanpa dapat dielakkan, menjatuhkan kekaisaran besar ke dalam debu dan mencabik-cabik orang-orang Rusia dari akar spiritual mereka selama beberapa dekade.

Di bawah kuk kekuatan tak bertuhan

Segera setelah kudeta bersenjata yang terjadi pada tahun 1917, Biara Spaso-Preobrazhensky (Murom), yang alamatnya sejak saat itu mulai diberi nama revolusioner I. N. Lukin, ditutup. Alasan untuk ini adalah partisipasi kepala biaranya, Uskup Mitrofan (Zagorsky), dalam pemberontakan anti-Bolshevik yang pecah di Murom pada Juli 1918 dan diorganisir oleh Pengawal Putih bawah tanah. Namun, Katedral Transfigurasi, yang ada di dalamnya, terus berfungsi sebagai gereja paroki selama dua tahun lagi. Pemakaman biara, tempat warga sipil dimakamkan, juga tetap dibuka.

Pada tahun dua puluhan, ada pertanyaan tentang pemindahan tempat biara ke yurisdiksi Museum Kebudayaan Lokal Murom, tetapi pada akhir dekade sebuah unit militer berada di dalamnya, dan beberapa bangunan ditempati oleh administrasi kota. NKVD. Kuil-kuil Biara Spaso-Preobrazhensky (Murom) sebagian ditransfer ke dana museum, dan sebagian besar dihancurkan atau dijarah begitu saja.

Kembalinya biara (lebih tepatnya, reruntuhannya) ke pangkuan gereja

Proses mengembalikan orang-orang percaya ke properti asli mereka dimulai pada tahun 1990, ketika perwakilan dari kelompok inisiatif yang dibuat di kota menyampaikan surat terbuka kepada pimpinan komite eksekutif kota dengan permintaan untuk memindahkan Biara Transfigurasi (Murom), yang alamatnya : NS. Lakina, 1 a, dalam kepemilikan komunitas monastik yang baru dibentuk. Inisiatif mereka didukung oleh Akademisi D.S.Likhachev, yang meminta bantuan kepada pimpinan tertinggi gereja.

Mengatasi kesulitan yang muncul di jalan ini membutuhkan waktu hampir lima tahun, tetapi, akhirnya, unit militer yang ditempatkan di wilayah biara pindah ke lokasi baru, mengosongkan semua tempat yang bertahan hingga hari ini. Pada saat yang sama, Hieromonk Kirill (Epifanov) menjadi gubernur biara yang dihidupkan kembali.

Menurut ingatannya, gambar yang disajikan kepadanya selama kunjungan pertamanya ke biara benar-benar menyedihkan. Barak yang ditinggalkan oleh militer bobrok, dan bangunan kuil tidak hanya kehilangan kubahnya, tetapi bahkan atapnya. Mengingat tidak ada dana untuk pemugaran mereka, bisa dibayangkan secara keseluruhan rumitnya masalah yang dihadapi gubernur.

Untuk kedua kalinya, biara diselamatkan oleh ikon Bunda Allah "Yang Berhati", yang pernah dibawa dari Athos oleh Archimandrite Anthony dan secara ajaib menghidupkan kembali kesejahteraan materinya pada waktu itu. Dan meskipun kali ini tidak ditemukan di Yunani, tetapi dalam dana museum lokal, tempat itu disimpan selama bertahun-tahun, keajaiban itu diulang dengan akurasi yang luar biasa - kerumunan peziarah kembali meraihnya, dan bersama mereka alirannya dana yang tidak bisa dialokasikan untuk restorasi kuil di kota Murom.

Biara Spaso-Preobrazhensky pada periode 2000 hingga 2009 juga menerima dukungan keuangan yang signifikan dari Kamar Akun Federasi Rusia, berkat itu dimungkinkan untuk menyelesaikan seluruh kompleks pekerjaan restorasi yang direncanakan. Hari ini telah dipulihkan dalam semua bentuk aslinya dan sekali lagi memperoleh signifikansi dari salah satu pusat keagamaan paling signifikan di Rusia.

Alamat Spaso-Preobrazhensky dan pengaturan perjalanan

Saat ini, pekerjaan besar dan penting telah selesai. Dibangkitkan kembali setelah puluhan tahun kemerosotan spiritual yang melanda negara itu, Biara Transfigurasi (Murom), fotonya dapat dilihat di artikel ini, tidak hanya menarik orang percaya yang menuju ke sana, pertama-tama, untuk menyembah kuil, tetapi juga mereka yang , tanpa mengidentifikasi dengan agama, ia menunjukkan minat pada masa lalu negara kita.

Kompleks bangunan bersejarah tidak diragukan lagi menarik bagi semua orang. Ini terdiri dari lima objek, yang utamanya adalah katedral, dibangun pada tahun 1552 berkat sumbangan yang diberikan oleh Ivan the Terrible ke Biara Transfigurasi di Murom. Jadwal kebaktian dilanjutkan di dalamnya setelah pekerjaan selesai, secara umum, sesuai dengan jadwal kebaktian di semua gereja Ortodoks di negara itu. Pada hari kerja, mereka mulai pukul 8:00 pagi dan pukul 17:30 malam. Pada hari libur dan Minggu, Liturgi Akhir pada pukul 10:00 ditambahkan ke dalamnya.

Anda dapat belajar tentang sejarah biara dan segala sesuatu yang terjadi di dalam temboknya selama berabad-abad dari kisah pemandu yang berkualifikasi yang melakukan kunjungan di dalamnya. Mereka yang tertarik ke biara karena perasaan religius harus menghubungi: Murom, Pusat Ziarah Biara Transfigurasi untuk mengatur perjalanan. Anda dapat menghubunginya melalui situs web biara. Mereka yang ingin mengatur ziarah secara mandiri juga dipersilakan di biara ini, yang terletak di st. Luka, 1 a.

Kuil biara

Banyak kelompok peziarah datang ke Biara Spaso-Preobrazhensky, yang mencakup ruang bersama untuk departemen pria dan wanita, dan kamar terpisah untuk keluarga yang berkunjung. Dan ini sangat wajar, mengingat pentingnya tempat pemujaan yang disimpan di dalam dinding biara.

Selain ikon Bunda Allah "Hati yang Mendengar", yang telah disebutkan dalam artikel tersebut, semua yang datang memiliki kesempatan untuk tunduk pada salah satu ikon paling dihormati dari Pendeta Seraphim dari Sarov yang suci. Itu ditulis pada awal abad terakhir, segera setelah kanonisasinya oleh para suster biara Diveyevo yang didirikan olehnya, dan berisi partikel relik suci penatua. Pada tahun 2006, sebuah kuil perak dengan peninggalan Saint Reverend Ilya dari Murom, yang menjadi prototipe pahlawan terkenal - pahlawan legenda dan epos dalam epik rakyat - ditambahkan ke kuil-kuil ini. Juga, seluruh sejarah biara dianggap sebagai lagu yang luar biasa dari boyan kenabian, dihidupkan kembali dan dibuat terlihat di zaman kita.