Nama Fedor dalam kalender Ortodoks (Orang Suci). Saints Theodore Stratelates dan Theodore Tyrone Ikon Theodore Stratelates dengan Kehidupan

Di kuil St Eustathius, peninggalan dua prajurit-martir terkenal juga dimakamkan - St Theodore Tyrone dan St Theodore Stratilates (Prajurit).
Selama penganiayaan terhadap umat Kristen di bawah Kaisar Maximianus (286 - 305) di kota Pontic Amasea (wilayah utara Turki modern), Santo Theodore Tyrone, yang pada waktu itu adalah seorang prajurit di tentara Romawi, diminta untuk meninggalkan agamanya. iman Kristen dan pengorbanan kepada berhala. Dia menolak melakukan ini, setelah itu dia dijebloskan ke penjara dan disiksa dengan kejam. Selama dia dipenjara, Tuhan Yesus Kristus menampakkan diri kepadanya, menguatkan dan menghibur penderitanya. Dia akhirnya dijatuhi hukuman mati dan dibakar hidup-hidup pada tahun 305. Pertama dia dimakamkan di Euchaite, kemudian reliknya dipindahkan ke Konstantinopel dan ditempatkan di gereja yang didedikasikan untuknya. Kepala Saint Theodore Tiron terletak di kota Gaeta di Italia.

Sekitar lima puluh tahun setelah kematiannya, orang suci itu melakukan mukjizat yang paling dikenal oleh kaum Ortodoks. Pada masa pemerintahan Kaisar Julian yang Murtad (361-363), penguasa Konstantinopel memutuskan untuk mengelabui umat Kristiani agar berpartisipasi dalam festival-festival kafir, dan pada minggu pertama Prapaskah, ia memerintahkan makanan yang dijual di pasar untuk diperciki dengan darah orang-orang kafir. hewan yang telah dikorbankan untuk dewa-dewa kafir. Santo Theodore menampakkan diri dalam mimpi kepada Uskup Agung Eudoxius, menceritakan tentang niat penguasa dan memintanya untuk memberitahu umat Kristiani agar tidak membeli makanan yang tercemar, melainkan menyiapkan kolivo (gandum rebus dengan madu). Oleh karena itu, umat Kristiani menghindari penodaan, dan setiap tahun pada hari Sabtu pertama Prapaskah Besar, peringatan Martir Agung Suci Theodore dirayakan - kebaktian doa disajikan, orang-orang percaya makan kolivo untuk mengenang perantaraannya.

Saint Theodore Stratelates adalah seorang komandan militer Romawi di pasukan Kaisar Licinius (312 - 324) dan penguasa militer kota Heraclea. Pengabdiannya, baik militer maupun sebagai walikota, sangat berharga, dan Licinius, yang ingin menghormatinya di depan umum, mengundangnya ke festival pagan yang akan diadakan di Nikomedia. Theodore menyadari bahwa saatnya telah tiba ketika dia harus secara terbuka menolak untuk tunduk pada dewa-dewa kafir dan memuji Kristus. Para pelayan kaisar mengirimkan berhala-berhala emas ke lokasi festival, tetapi Saint Theodore memerintahkan tentaranya untuk memecahkan berhala-berhala itu bahkan sebelum perayaan dimulai dan membagikan pecahan-pecahan itu kepada orang miskin. Ketika tindakan ini diketahui kaisar, dia dengan marah memanggil Theodore kepadanya, dan Theodore berbicara kepadanya tentang Kristus. Licinius menjatuhkan hukuman mati padanya. Orang suci itu dicambuk dan menerima lebih dari seribu pukulan. Setelah itu dia disalib dan ditusuk dengan anak panah. Di tengah penderitaannya, ia tak henti-hentinya memuji Tuhan. Yang membuat bingung para algojo, dia tetap hidup dan mati hanya setelah dipenggal dengan pedang pada tanggal 8 Februari 319. Setelah kemenangan Konstantinus atas Licinius dan aksesi takhta Kaisar, relik Santo Theodore dipindahkan dari Euchaita (ia dimakamkan di sana di sebelah Santo Theodore Tyrone) ke Konstantinopel dan kemudian ditempatkan di gereja terkenal di Blachernae. Mereka berdoa kepadanya sebagai santo pelindung tentara Ortodoks.

Santo George Martir Baru Neapolis

Peninggalan St. George juga terletak di Gereja St. Dia hidup pada abad ke-18 di kota Neapolis di Asia Kecil dan merupakan seorang hieromonk. Selama Pemberontakan Oryol tahun 1770 (upaya yang gagal untuk mencapai kemerdekaan Yunani selama Perang Rusia-Turki), para penggembala Turki, tidak puas dengan pemberontakan tersebut dan kesal dengan kenyataan bahwa seorang pendeta, yaitu kepala komunitas Kristen setempat, adalah di dekatnya, membunuhnya ketika dia pergi ke desa tetangga untuk melayani liturgi. Mereka menikamnya dengan belati dan melemparkan tubuhnya ke lapangan. Beberapa hari setelah kematiannya, dia menemui keluarganya dan memberi tahu mereka di mana mencari jenazahnya. Setelah kejadian tersebut, keajaiban terjadi melalui doa pada reliknya.

Kuil Asumsi (Saints Eleutherius dan Anthia)

Di Gereja Asumsi di daerah Nea Ionia terdapat peninggalan martir suci Eleutherius, yang pada abad ke-2 menjadi martir bersama ibunya Anthia. Hirarki Gereja mula-mula Iliria ini menderita di bawah Kaisar Romawi Hadrian (117 - 138). Sebagaimana dinyatakan dalam Kehidupan tradisional, orang suci itu lahir di Roma, di mana ayahnya menduduki jabatan tinggi di istana. Setelah kematian dini ayahnya, ibu Eleutheria Anthia, bersama putra kecilnya, diam-diam bergabung dengan komunitas Kristen yang sedang berkembang, membantu secara finansial sekelompok kecil murid Rasul Paulus. Menurut salah satu legenda, dia dibaptis oleh Rasul sendiri sebagai seorang gadis. Suatu hari, Uskup Roma Anacletus (76 - 88, uskup Roma ketiga setelah Peter dan Linus) memperhatikan kesalehan dan kemuliaan dari perilaku pemuda itu dan memutuskan untuk membantunya menerima pendidikan dan pendidikan. Pada usia lima belas tahun, pemuda itu menjadi diakon, pada usia tujuh belas tahun menjadi imam, dan pada usia dua puluh menjadi uskup. Setelah ditahbiskan menjadi uskup, ia pergi menggembalakan kawanan Kristus di Avlona (atau Valona, ​​​​yang sekarang disebut Vlor dan terletak di wilayah Albania modern). Anthia pergi ke sana bersamanya. Segera, berita tentang uskup muda pembuat mukjizat itu menyebar ke seluruh Illyria dan Epirus (sekarang Yunani utara), dan ketenarannya begitu besar sehingga pemerintah Romawi menjadi khawatir dan mulai menghalangi jalannya. Dia akhirnya ditahan atas perintah Kaisar Hadrian.

Salah satu perwira yang datang menjemputnya memasuki kuil pada saat Eleutherius sedang menyampaikan khotbah. Setelah mendengarkan khotbah, perwira ini (namanya Felix) ingin menjadi seorang Kristen dan meminta untuk dibaptis. Dia dibaptis, dan kemudian, atas desakan Eleutherius sendiri, dia melaksanakan perintah tersebut - dia membawa uskup ke Roma. Eleutherius menjadi sasaran penyiksaan, yang diamati oleh penguasa setempat Horibus. Melihat bahwa Orang Suci itu tetap tidak terluka setelah direndam dalam minyak mendidih, disiksa di atas jaring besi panas, dicambuk, dan dimasukkan ke dalam oven yang menyala, penguasa pun menerima agama Kristen. Uskup Eleutherius, perwira Felix, gubernur Choribus, dan beberapa orang lainnya yang bertobat oleh Eleutherius dipenggal. Ibu uskup, Anthia, berdiri di dekat jenazah putranya sambil berdoa. Dia ditangkap dan kepalanya juga dipenggal. Ini terjadi pada tahun 120 Masehi. Peninggalan suci ibu dan anak tersebut diyakini diangkut ke Avlona oleh para pengikutnya. Bangsa Romawi masih merayakan hari raya mereka pada tanggal 18 April, yang secara tradisional dianggap sebagai hari kemartiran mereka. Layanan Ortodoks untuk menghormati mereka diadakan pada tanggal 15 Desember: pada hari ini di Konstantinopel, di bawah Kaisar Arcadius (395 - 408), Gereja Saints Eleutherius dan Anthia ditahbiskan.

Sebuah partikel peninggalan martir suci Eleutherius masih tersedia di kota Reati di Italia, tempat tinggal komunitas besar Yunani secara tradisional; dan Gereja Asumsi di Nea Ionia di Athena adalah tempat utama para peziarah dari seluruh Ortodoks Timur datang untuk menghormati Santo ini. Mereka mengatakan bahwa di Avlon (sekarang kota Vlori di Albania) masih ada sebagian reliknya, dan mukjizat masih terjadi melalui doa orang suci. Sayangnya, lokasi peninggalan syahid Anthia tidak diketahui, meski besar kemungkinan ada sebagian di Vlori.

Ketika Parthenon, yang dulunya adalah Katedral Our Lady of Atheniogassos, diubah menjadi gereja Katolik oleh penjajah Perancis pada abad ke-12, sebuah gereja kecil untuk menghormati St. Eleutherius ditahbiskan sebagai Katedral Ortodoks Athena dan terus menjalankan fungsi ini. , dan layanan berlanjut di bawah pemerintahan Turki. Antara lain, di gereja ini berlangsung penahbisan St. Dionysius dari Zakynthos menjadi uskup. Masih berdiri di situs ini, meskipun tampak kecil dibandingkan dengan Katedral Metropolitan, Katedral Metropolitan yang dibangun pada abad ke-19, yang menampung relik St. Philothea dari Athena dan Patriark Gregory V.

Saints Eleutherius dan Anthia dianggap sebagai pelindung wanita hamil dan wanita yang melahirkan. Selain itu, mereka berdoa kepada Santo Eleutherius untuk para tawanan, dan kepada kedua orang suci ini untuk perlindungan dari campur tangan kekuatan iblis. Nama Eleutherius berarti "kebebasan", dan oleh karena itu ia didoakan oleh para pejuang kemerdekaan selama pemberontakan Yunani dan oleh Gereja Yunani Ortodoks di Albania di bawah kuk ateisme komunis.
Uskup Eleutherius berbeda dengan Eleutherius Paus (175 -189), yang dikatakan telah mengirimkan misionaris Kristen ke Inggris.

Kuil Martir Suci Paraskeva orang Romawi (Prmts. Paraskeva Romawi)

Peninggalan Martir Suci Paraskeva terletak di daerah Athena, yang disebut “Paraskevi”, di sebuah kuil yang didedikasikan untuk namanya. Ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan Romawi sekitar tahun 130, pada masa pemerintahan Kaisar Hadrian, ketika menjadi anggota Gereja Kristen dianggap sebagai kejahatan. Orang tua gadis itu, Agathon dan Politaia, menikah selama bertahun-tahun tanpa anak, jadi mereka mendedikasikan anak yang mereka miliki di tahun-tahun kemunduran mereka kepada Tuhan sebagai rasa syukur kepada Surga. Mereka meminta mentor yang terampil untuk membesarkan dan mendidik putri mereka, dan, terinspirasi oleh teladan baik orangtuanya, setelah kematian mereka, dia membagikan warisannya kepada orang miskin. Pada usia dua puluh tahun, dia memasuki biara perawan Kristen - semacam biara masa depan - di mana dia mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Setelah cukup berhasil dalam kehidupan rohani, dia meninggalkan komunitas dan mulai berkhotbah di jalanan Roma.

Paraskeva begitu dipenuhi dengan rahmat Tuhan dan semangatnya membara sehingga, menurut para hagiografer, banyak orang berpaling kepada Kristus hanya dengan mendengarkan khotbahnya. Jelas bahwa dia adalah pribadi yang kuat dan mempengaruhi banyak orang, karena pemerintah Romawi mengejarnya dengan energi yang tak kenal lelah. Dia berhasil lolos dari penganiayaan hanya dengan pindah ke Asia Kecil, di mana dia terus mengabar di tempat yang sekarang disebut Turki. Akhirnya dia ditangkap di Therapia oleh tentara Kaisar Anthony Pius (138 - 61). Dia dituduh tidak hanya menghina para dewa, tetapi juga fakta bahwa dialah yang menjadi penyebab semua kemalangan yang menimpa kekaisaran pada masa itu!

Paraskeva diadili di hadapan Kaisar Anthony, yang pertama kali mencoba membujuknya untuk meninggalkan keyakinannya, dan ketika dia menolak, dia memerintahkan dia untuk dipenjarakan dan disiksa. Penyiksaan setiap hari tidak efektif, setiap pagi penjaga menemukannya dalam keadaan sehat, tanpa tanda-tanda penyiksaan, sebaliknya dia ceria dan ceria, seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Melihat hal tersebut, penguasa memerintahkannya untuk dibuang ke dalam kuali berisi damar mendidih, minyak dan air. Di depan matanya, dia dibenamkan dalam campuran mendidih ini sampai ke lehernya, tapi dia bersikap seolah-olah cairan ini hampir tidak hangat. Dia mengira itu semua kesalahan prajuritnya, sikap ceroboh mereka dalam bekerja, dan mulai memarahi mereka. Dia meminta Paraskeva memercikkan sedikit campuran itu padanya. Dia menurut dan memercikkan tangannya ke arahnya. Tar dan minyak yang mendidih membutakannya. Dia mulai memohon bantuannya, berjanji untuk menjadi seorang Kristen jika dia memulihkan penglihatannya. Dia meninggalkan kuali, pergi ke sumber terdekat dan, setelah berdoa, membasuh matanya dengan mata air. Penglihatannya kembali kepadanya, setelah itu dia, seperti yang dijanjikan, dibaptis dan menghentikan penganiayaan.

Paraskeva kembali melakukan aktivitas kerasulannya, tetapi pada masa pemerintahan Marcus Aurelius, penerus Kaisar Anthony, dia kembali ditahan dan kali ini dipenggal atas perintah pewaris takhta, Tarasius, pada tanggal 26 Juli 180. Kemudian, relik-reliknya dipindahkan ke Konstantinopel, dan selama Pertukaran Populasi pada tahun 1922, sebagian dari relik tersebut berakhir di Athena.

Biara Pendeli (St. Timotius dari Pendeli)

Timothy lahir pada pertengahan abad ke-16 di kota Kalamos dalam keluarga seorang ulama dan dididik di Athena di bawah naungan Uskup Oropov. Dia menerima imamat, dan setelah kematian dermawannya menjadi penggantinya di tahta uskup. Dia kemudian dilantik sebagai Uskup Agung Euripos (Chalkis) dan menyusun semula metropolitan Chalkis. Seorang yang berbudi luhur, sosok yang energik dan cemerlang, pada tahun 1565 ia menjadi bintang penuntun bagi umat Kristiani setempat dalam perjalanan menuju keselamatan. Saat itu, Sultan Selim II yang terkenal kejam (1566 - 1574) duduk di atas takhta Turki, dan banyak gereja di Konstantinopel disita untuk dijadikan masjid. Khoka Sadddin, guru putra Selim II, Murad III, menyombongkan diri bahwa "gereja-gereja yang berada di dalam kota [Konstantinopel] terbebas dari berhala-berhala yang keji, dari kekotoran penyembahan berhala, dan setelah wajah-wajah dihapus dari gambar-gambar mereka, dan doa dan khotbah umat Islam sendiri mulai dikumandangkan di kuil-kuil; banyak biara dan kapel yang membuat iri Taman Eden." Sikap terhadap gereja seperti ini lazim, dan oleh karena itu di Khalkis, kemungkinan besar, juga selalu ada ancaman penyitaan gereja. Berfokus pada kebijakan anti-Kristen di Konstantinopel dan takut akan semakin populernya serta pengaruh Uskup Agung, Pasha dari Khalkis pada tahun 1570 memerintahkan Timothy untuk ditahan, tetapi Nurbana, istri tercinta dari harem Selim, ibu dari putranya dan pewaris Murad III, diperintahkan untuk diam-diam memperingatkan Uskup Agung, dan dia melarikan diri bersama diakonnya dan beberapa pendeta ke Gunung Pendeli, dekat Athena.

Gunung Pendeli terletak 20 kilometer dari pusat kota Athena dan memiliki ketinggian 430 meter. Selama berabad-abad, tempat ini memberikan perlindungan bagi para pertapa yang tinggal di sini di gua-gua dan biara-biara kecil. Di tempat seperti itu, Timotius bisa jadi hanyalah salah satu dari sekian banyak biarawan di sana. Seperti yang ditulis oleh seorang penulis, “terkadang para bhikkhu harus hidup berdampingan dengan pencuri, tetapi pencuri tidak mengganggu mereka, karena, pertama, mereka tidak punya apa-apa untuk dicuri, dan kedua, pencuri melihat kesalehan dan kehidupan suci mereka para penjahat ini bahkan bertobat dan menjadi biksu.” Di Gunung Pendeli terdapat biara St. George Kikinaris, St. John dari Quarries, Malaikat Suci, St. Gua Petra dan Davela.

Sesampainya di Gunung Pendeli untuk pertama kalinya, Santo Timotius menetap di dekat Gereja kecil Tritunggal Mahakudus, yang bangunannya sekarang menjadi kapel biara. Kemudian dia turun sedikit lebih rendah dan mulai tinggal di lokasi sebuah biara kuno yang ditinggalkan. Di sana, di bawah salah satu pohon zaitun, dia menemukan ikon Bunda Allah dan menganggapnya sebagai tanda dari atas, yang menunjukkan perlunya menghidupkan kembali biara kuno. Sejak didirikan, biara ini berada di bawah perlindungan firman yang dikeluarkan atas nama Sultan dan penerusnya (lebih lunak dari Selim), meskipun penguasa setempat terkadang (misalnya, pada tahun 1688 - 1690) mengabaikan firman tersebut, berbalik menutup mata terhadap penjarahan biara. Setelah tahun 1821, biara Pendeli, yang sebelumnya bersifat stauropegial (yaitu, berada di bawah langsung Patriark Konstantinopel), berada di bawah yurisdiksi keuskupan Athena. Sayangnya, ikon Bunda Allah, yang dipelihara dengan hati-hati sejak ditemukan oleh St. Timotius pada tahun 1570, dicuri pada tahun 1966 dan tidak lagi ditemukan sejak saat itu.
Pemugaran dan pembangunan bangunan biara selesai pada tahun 1578, setelah itu ditahbiskan untuk menghormati Tertidurnya Bunda Allah. Orang-orang yang ingin menjalani kehidupan biara biasa mulai berdatangan ke biara, dan Santo Timotius pindah ke gereja St. George Gargetos tidak jauh dari sana, dan lebih jauh lagi, ke gereja St. George di Vravona. Di sana, seorang wanita Turki yang masuk Kristen menyumbangkan sebagian tanahnya kepada St. Timothy setelah dia menyelamatkan anak-anaknya dari bajak laut. Sebagaimana dinyatakan dalam kronik Biara Pendeli, orang Turki setempat dan tetangga lainnya tidak senang dengan fakta sumbangan tersebut. Tampaknya selain itu, terjadi juga ketegangan antara St. Timotius dan St. Philotheus, karena, seperti yang ditulis oleh seorang sejarawan lokal, ingin menyelesaikan masalah tanah sumbangan dan “mengakhiri perselisihan antara dirinya dan St. Philothea, St. Timotius pensiun ke pulau Kea (Zia) dan membangun di sana pulau itu. biara Martir Agung Suci Panteleimon.” Untuk beberapa waktu dia tinggal di pulau ini di sebuah gua, di dekatnya hingga hari ini muncul mata air indah yang terkait dengan namanya dari waktu ke waktu. Ia beristirahat di pulau Kea pada tanggal 16 Agustus 1590, satu setengah tahun setelah kematian St. Filofei.

Dari peninggalan Santo Timotius, hanya kepalanya yang selamat. Itu disimpan di kapel St. Timothy, yang terletak di sebelah kiri Gereja Asumsi, di halaman. Kepala memancarkan aroma yang halus. Melalui perantaraan Santo Timotius, banyak mukjizat terjadi. Dua kali orang Athena diselamatkan dari wabah penyakit dan kolera setelah prosesi keagamaan dengan reliknya.

Pada masa pemerintahan Turki, biara Pendeli mendirikan sekolah di gua-guanya untuk anak-anak pemberontak. Setelah deklarasi kemerdekaan Yunani pada tahun 1821, sekolah ini berfungsi sebagai sekolah umum biasa hingga tahun 1920. Biksu Pendeli berpartisipasi aktif dalam Perang Kemerdekaan tahun 1821. Dua puluh dua dari mereka mengambil bagian dalam "Pertempuran Jembatan Kecil", serta dalam pengepungan Acropolis, di mana kepala biara terluka.

Baik biara maupun gua tempat sekolah itu berada terbuka untuk pengunjung. Ada juga museum kecil di dalam gua.

Kuil Agia Dynamis

Kapel Ayia Dinamis (Kekuatan Suci) abad ke-17, terletak di sudut jalan Pendeli dan Metropolis di bagian barat daya, dikaitkan dengan Biara Pendeli dan Perang Kemerdekaan tahun 1821. Selama masa pemerintahan Turki, banyak barang berharga berupa peralatan gereja dan arsip biara disembunyikan di lorong bawah tanah di bawah kuil Ayia Dynamis. Sayangnya, Turki menemukan dan menjarah cache ini. Kemudian, dengan persetujuan penguasa Turki Ali Haseki (1775 - 1795), paroki biara berpartisipasi dalam produksi bubuk mesiu dan peluru untuk para pembela Athena. Pada abad ke-19, amunisi diselundupkan melalui lorong bawah tanah di bawah kuil Ayia Dynamis untuk pemberontak Yunani. Pada malam tanggal 25 April 1821, para pemberontak, termasuk para biksu Pendeli, memulai pengepungan Acropolis - orang-orang Turki yang melarikan diri bersembunyi di sana. Para biksu bahkan menawarkan buku dan arsip mereka untuk pembuatan gumpalan, yang digunakan untuk mengisi laras senjata dan senjata dalam pertempuran.

Museum Bizantium

Museum Bizantium terletak di sebuah bangunan bergaya Florentine yang indah di dekat Syntagma Square. Ini menampung koleksi seni Kristen yang luas dan indah dari abad ke-4 hingga ke-19. Di antara pameran museum terdapat ikon-ikon dari semua periode era Bizantium, contoh patung Bizantium awal, dan bahkan satu basilika kecil Kristen awal. Ada juga gambar relief (perunggu, emas dan perak), serta mosaik dan lukisan dinding yang terpelihara dengan baik.

Sekolah Gereja Tua Rizarios (St. Nektarios dari Aegina)

Tidak jauh dari Museum Bizantium terdapat sekolah gereja tua Rizarios, yang dipimpin oleh St. Nektarios dari Aegina dari tahun 1894 hingga 1908. Gedung ini sekarang menjadi kantor administrasi sekolah; sekolahnya sendiri pindah ke daerah Halandri. Sekolah gereja ini adalah salah satu dari banyak sekolah di Yunani di mana anak laki-laki berusia 12-18 tahun dapat menerima pendidikan Ortodoks dan mempelajari mata pelajaran gereja selain mata pelajaran sekolah sekuler. Banyak siswa di sini mempersiapkan diri untuk masuk lembaga pendidikan agama dan ditahbiskan. Di sebelah gedung administrasi sekolah terdapat Gereja St. George, dibangun pada tahun 1834, di mana St. Nektarios merayakan liturgi selama bertahun-tahun. Beberapa barang pribadinya dan sebagian reliknya disimpan di gereja ini. Gereja buka setiap hari.

Gunung Himettus dan Biara Kessariani

Gunung Himettus hanya berjarak dua puluh menit perjalanan bus dari pusat kota Athena, namun kedamaian dan kebersihan berkuasa di sini, begitu disukai hati para peziarah yang kelelahan karena kebisingan dan debu kota. Lereng gunung yang berhutan memberikan gambaran gamblang tentang penampakan Athena sepanjang sejarahnya. Pada tahun empat puluhan dan lima puluhan abad ke-20, para penggembala dengan pipa, seperti pada zaman kuno, menggembalakan ternaknya di sini. Lebah masih beterbangan di sini, mengumpulkan nektar dari bunga thyme. Orang Athena menyebut madu apa pun sebagai "hymettus", tetapi yang paling harum dan enak adalah yang diambil dari sarangnya di lereng gunung ini.

Biara Kessariani, yang didedikasikan untuk Masuk ke Kuil Perawan Maria yang Terberkati, dibangun pada abad ke-11 di situs kuil kuno Apollo, yang di kemudian hari era klasik adalah kuil dewi Aphrodite. Gereja telah melestarikan kolom-kolom ionik dan lantai pada masa itu, yang secara organik sesuai dengan tampilan biara. Biara Kessariani terpelihara dengan sempurna. Ini adalah biara era Bizantium dalam bentuknya yang paling murni, tanpa perubahan berarti; Bahkan Catholicon (gereja utama, katedral) abad ke-11 masih bertahan. Katedral ini berbentuk salib dan di atasnya terdapat kubah yang berdiri di atas empat tiang. Kubahnya dihiasi dengan ikon Christ Pantocrator, dinding apse dicat dengan lukisan dinding yang menggambarkan Liturgi Ilahi. Lengkungan fasad utara adalah contoh mencolok dari seni luar biasa para tukang batu Bizantium. Narthex dan bagian tengahnya didekorasi dengan lukisan dinding abad ke-17 karya pelukis ikon terkenal Ioannis Hypatios. Pelanggan lukisan dinding ini adalah Nicholas Benizelos (salah satu anggota keluarga Benizelos tempat Santo Philothea dilahirkan satu abad sebelumnya). Berdekatan dengan katedral adalah kapel kecil St. Anthony.

Bangunan biara terletak di sekitar halaman. Katedral terletak di bagian timur, ruang makan dan dapur di bagian barat, dan di bagian selatan terdapat pemandian (sebelumnya tempat pemerasan minyak), yang bersebelahan dengan bangunan dua lantai dengan sel biara. Kemungkinan besar, biara ini mencapai masa kejayaannya pada abad ke-13, meskipun pada masa pemerintahan Turki, biara ini dikenal sebagai pusat pencerahan dan pembelajaran spiritual. Sayangnya, saat ini Kessariani hanya tinggal museum. Meskipun demikian, keindahan bangunannya, yang dilestarikan dengan sangat hati-hati, dan alam sekitarnya - lereng gunung yang ditutupi hutan dan bunga - memancarkan kedamaian dan ketenangan, membuktikan kehadiran para biksu yang berdoa selama berabad-abad.

Saint Theodore Stratilates (+ pada 319)- martir yang hebat. St Theodore lahir pada akhir abad ke-3 setelah Kelahiran Kristus di desa Euchaites (sekarang kota Mesitesya, Turki), tidak jauh (55 kilometer, satu hari berjalan kaki) dari kota Amasia, di provinsi Romawi Pontus, Asia Kecil. Penulis gereja Bizantium pada paruh kedua abad ke-9, Nikita the Paphlagonian, dalam karyanya “Praise to St. Theodore,” menyebut Theodore Stratilates sebagai keponakan St. Jika pernyataan ini benar, maka St. Theodore Stratelates adalah keponakan St. martir Eutropius dan Cleonikos (mungkin, saudara tiri dari pihak ibu St. Theodore Tyrone) dan sepupu (atau penuh) saudara laki-laki Martir Suci Basilisk dari Comana (ingatannya dirayakan pada tanggal 3 Maret dan 22 Mei Seni. Seni.) . Julukan Stratilates (Yunani στρατηλατον) berarti pemimpin militer, gubernur (diterjemahkan secara harfiah, seorang pejuang jangkung) dan menunjukkan bahwa dia termasuk dalam staf komando tentara Romawi.

Saint Theodore diberkahi oleh Tuhan dengan banyak hadiah. Dia dibedakan dari orang-orang di sekitarnya karena kecantikan alaminya, hatinya yang murah hati, pengetahuannya yang mendalam tentang kebenaran Kristen, kebijaksanaan dan kefasihan - “berbadan muda, tetapi tua dalam arti perbuatannya yang mencintai Tuhan,” sebagai penulis Life of St Theodore mengatakannya.

Keberanian St. Theodore Stratelates menjadi dikenal luas setelah dia, seperti kerabatnya yang lebih tua, St. Theodore Tyrone, mengalahkan seekor ular besar dan mengerikan yang hidup di jurang di sekitar Euchaitis. Ular ini sangat besar dan menakutkan. Saat dia berjalan, tanah di bawahnya berguncang. Monster itu melahap banyak orang dan hewan, membuat seluruh area ketakutan. Saint Theodore, tanpa mengatakan apa pun kepada siapa pun, membawa serta senjatanya yang biasa dan membawa salib di dadanya, berangkat. Setelah mencapai tempat terbuka dengan rerumputan subur, terletak di dekat jurang tempat tinggal ular, pejuang Kristus membiarkan kudanya merumput, dan dia sendiri berbaring untuk beristirahat. Di tempat-tempat ini tinggallah seorang istri saleh bernama Eusevia, yang sudah lanjut usia (beberapa kehidupan kuno Martir Agung Suci Theodore Tyrone menyebut Eusevia sebagai ibu dari Theodore Tyrone. Menurut Kehidupan apokrif St. Theodore Tyrone, dia menyelamatkan ibunya, yang diculik ke dunia bawah oleh seekor naga). Beberapa tahun sebelumnya (atau lebih tepatnya pada tahun 306), dia meminta kepada para algojo jenazah martir suci Theodore Tyrone, yang tidak dibakar di tiang pancang selama eksekusi, menguburkannya di dekat rumahnya dan merayakan ingatannya setiap tahun pada hari raya. hari istirahatnya pada 17 Februari (2 Maret gaya baru). Eusevia, melihat prajurit Christ Theodore Stratelates yang sedang tidur, membangunkannya dan mencoba meyakinkannya untuk meninggalkan tempat ini agar tidak menderita ular. Pejuang pemberani Kristus Theodore menjawabnya: "Minggir dan menjauh dari tempat ini, dan kamu akan melihat kuasa Kristusku." Wanita itu pergi dan mulai berdoa kepada Juruselamat agar memberikan kemenangan kepada pejuang pemberani itu. Santo Theodore juga berpaling kepada Tuhan dengan doa: “Tuhan Yesus Kristus, yang bersinar dari Keberadaan Bapa, yang membantuku dalam pertempuran dan memberikan kemenangan kepada musuh, Engkau sekarang adalah Tuhan Kristus Tuhan yang sama, kirimkan aku kemenangan dariMu ketinggian suci.” Saint Theodore mengalahkan monster itu, memuliakan nama Kristus di antara orang-orang. Kemudian, menurut Life, dia menyampaikan kata-kata dukungan kepada kudanya yang setia sebagai pribadi, meyakinkannya akan kemahakuasaan Tuhan:

Kita tahu bahwa otoritas dan kuasa Tuhan ada pada setiap orang, baik pada manusia maupun pada ternak, maka tolonglah aku, dengan pertolongan Kristus, agar aku dapat mengalahkan musuh.

Ketika ular itu muncul, kuda Theodore mulai menginjak-injaknya dengan kukunya, dan kemudian monster itu menemukan kematiannya karena senjata orang suci itu. Dimuliakan oleh penduduk Euchait, bersyukur atas keselamatan mereka, St. Theodore kembali ke pasukan.

Atas eksploitasinya, St Theodore diangkat menjadi penguasa kota Heraclea (di utara Asia Kecil, menurut legenda, didirikan oleh Hercules sendiri, sekarang Ergil, provinsi Zonguldak, Turki). Di sini Santo Theodore menggabungkan dinas militer yang bertanggung jawab dengan pemberitaan Injil apostolik di antara orang-orang kafir yang berada di bawahnya. Imannya yang kuat, didukung oleh teladan pribadi Kristen, membuat banyak orang menjauhi kecanduan. Akibatnya, hampir seluruh penduduk Heraclea memeluk agama Kristen.

Saat itu, bagian timur Kekaisaran Romawi diperintah oleh kaisar pagan Licinius (memerintah 308 - 324). Awalnya, dia toleran terhadap iman Kristus. Bersama dengan St. Konstantinus I Agung yang Setara dengan Para Rasul, Licinius adalah salah satu penulis Dekrit Milan (313), yang memberikan kebebasan beragama kepada umat Kristiani. Namun kemudian dia melancarkan penganiayaan terhadap para pengikut Kristus di negeri-negeri yang dikuasainya, mencurigai mereka bersimpati kepada saingannya, St. Constantine. Penganiayaan ini tidak kalah kejamnya dengan penganiayaan Kaisar Diocletian:

« Pertama-tama, dia mengusir semua orang Kristen dari istananya dan dengan demikian, sayangnya, dia melarang doa-doa mereka di hadapan Tuhan, yang menurut adat dan ajaran nenek moyang mereka, mereka persembahkan untuk semua orang. Kemudian dia memerintahkan agar semua prajurit yang tidak melakukan pengorbanan kepada iblis diberhentikan dari dinas di setiap kota dan dicabut pangkatnya. ... Setelah mencapai batas kegilaan, dia menyerbu para uskup, melihat di dalamnya, segala jenis hamba Tuhan, penentang kegiatannya. Dia bertindak karena takut terhadap Konstantinus tidak secara terbuka, tetapi secara diam-diam dan licik, dan dengan intriknya dia menghancurkan yang paling terkenal. Metode pembunuhannya sungguh menakjubkan, sampai sekarang belum pernah terjadi. Apa yang dilakukan di Amasia dan kota-kota lain di Pontus melampaui kekejaman yang paling ekstrem. Di sana, beberapa gereja dihancurkan hingga rata dengan tanah, dan yang lainnya dikunci, sehingga pengunjung biasa tidak dapat berkumpul dan melakukan pelayanan kepada Tuhan... Para penyanjung dari kalangan gubernurnya, yang ingin menyenangkan orang jahat, menundukkan para uskup untuk hukuman yang hanya pantas diterima oleh penjahat, dan orang-orang yang tidak bersalah tanpa penyelidikan apa pun ditahan dan dihukum sebagai pembunuh. Akhir dari beberapa dari mereka sampai sekarang belum pernah terjadi sebelumnya: tubuh mereka dipotong-potong dengan pedang dan setelah tontonan biadab seperti itu mereka dibuang ke kedalaman laut untuk dimakan ikan. Setelah itu, pelarian orang-orang saleh dimulai lagi, dan lagi-lagi ladang melindungi para hamba Kristus, dan lagi-lagi gurun, hutan, dan gunung." (Eusebius Pamphilus “Sejarah Gerejawi”).

Mengetahui otoritas luar biasa yang dinikmati Santo Theodore di antara penduduk kotanya, kaisar mengirim duta besar kepadanya, mengundangnya ke tempatnya. Licinius berharap dapat membujuk St. Theodore untuk berkorban kepada berhala dan dengan demikian memberikan contoh bagi bawahannya. Namun Theodore memecat duta besar kekaisaran dengan hormat dan mengundang Licinius sendiri. Ketika dia tiba di Heraclea, St. Theodore dengan pura-pura setuju untuk memenuhi perintah kekaisaran dan meminta untuk membawa berhala emas kekaisaran ke rumahnya, berjanji bahwa di rumah dia akan menghormati mereka dan menenangkan mereka, dan kemudian membungkuk kepada mereka di depan semua orang. rakyat. Licinius setuju. Namun, pada malam hari St. Theodore menghancurkan orang-orang bodoh itu menjadi beberapa bagian dan membagikan emasnya kepada orang miskin. Perwira Maxell melaporkan kepada kaisar bahwa dia melihat kepala Aphrodite di tangan para pengemis dan mereka mengejek “dewi”.

Licinius yang marah memanggil Theodore kepadanya. Sesampainya di hadapan sang tiran, orang suci itu mengakui perbuatannya dan secara terbuka mengakui imannya kepada Kristus. Untuk ini, Theodore menjadi sasaran penyiksaan yang paling kejam dan canggih. Para penyiksa memukulinya dengan urat sapi dan batang timah, menyiksa tubuhnya dengan paku dan membakarnya dengan api. Martir suci menanggung semua ini dengan penuh kesabaran dan hanya mengulangi: “Maha Suci Engkau, Tuhan kami!” Notaris (penulis kursif) St. Theodore Avgar (menurut sumber lain namanya Uar) hampir tidak menemukan kekuatan untuk menggambarkan siksaan tuannya. Setelah itu, orang suci itu dijebloskan ke penjara dan ditahan di sana selama lima hari tanpa makanan atau air, dan kemudian orang suci yang disiksa itu dipaku di kayu salib dan matanya dicungkil. Lelah baik jiwa maupun raga, penderitanya berseru: “Tuhan, Tuhan, Engkau bernubuat kepadaku bahwa Engkau bersamaku, mengapa sekarang Engkau meninggalkanku? Sekarang saatnya meminta bantuan! Tolonglah aku, karena aku menanggung semua penderitaan ini demi Engkau dan karena cinta kepadaMu aku menanggung siksaan seperti itu. Kuatkan aku, Tuhan, atau ambillah jiwaku, karena aku tidak sanggup lagi menahannya.” Setelah mengatakan ini, sang martir terdiam. Penyiksa Licinius menyimpulkan dari keheningan ini bahwa orang suci itu telah meninggal dan, setelah memberikan perintah untuk meninggalkan tubuhnya di kayu salib sampai pagi hari, meninggalkan tempat eksekusi. Pada tengah malam, seorang Malaikat muncul, mengambil tubuh orang suci itu dari salib, menciumnya dan berkata:

“Bersukacitalah, Theodore, pejuang Kristus! Berani dan kuatkan dirimu dalam nama Kristus, Tuhan yang Sejati, Dia menyertaimu. Dan mengapa kamu mengatakan bahwa Dia meninggalkanmu? Selesaikan prestasi Anda dan datanglah kepada Tuhan untuk mengambil mahkota yang telah disiapkan untuk Anda.”

Setelah mengatakan ini, Malaikat menjadi tidak terlihat, dan orang suci itu mulai memuji dan bersyukur kepada Tuhan. Para prajurit Licinius, yang diutus oleh raja untuk mengambil jenazah martir, menemukannya hidup dan sehat sepenuhnya, duduk di kayu salib dan memuji Tuhan. Melihat mukjizat ini, banyak prajurit yang percaya kepada Kristus dan segera menerima baptisan, banyak dari mereka kemudian menderita demi Yesus. Pemberontakan melawan Licinius dimulai di kota - penduduk menuntut pembebasan St. Theodore. Namun sang martir agung, yang tidak ingin menghindari kemartiran, kembali dengan sukarela menyerahkan dirinya ke tangan para penyiksa. Dia menahan para pemberontak dengan kata-kata: “Berhenti, sayang! Tuhanku Yesus Kristus, tergantung di kayu salib, menahan para Malaikat agar mereka tidak membalas dendam pada keluarga.” Setelah meminta Avgar untuk menggambarkan menit-menit terakhir hidupnya, orang suci itu pergi ke eksekusi, dan sebelum itu, dengan satu kata doa, dia membuka pintu penjara, membebaskan para tahanan dari ikatan mereka. Pada saat ini, orang sakit disembuhkan, dan setan diusir dari manusia. Siapa pun yang disentuh Theodore dengan tangan sucinya, atau siapa pun yang menyentuh pakaiannya, segera menerima kesembuhan.
St Theodore dipenggal dengan pedang pada tanggal 8 Februari 319, pada hari Sabtu, pukul tiga sore.

Segera setelah kemartiran St. Theodore, Licinius yang jahat membayar kekejamannya terhadap para hamba Kristus. Ia menderita kekalahan telak dari pasukan Konstantinus Agung, ditangkap, diasingkan ke penjara di Tesalonika, dan dieksekusi pada tahun 324.

Orang-orang sangat menghormati sisa-sisa suci sang martir. Pada tanggal 8 Juni (21 Gaya Baru), 319 Juni, mereka dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke tanah air santo di Euchaites. Selama pemindahan jenazah Theodore dan sudah berada di kota itu sendiri, banyak mukjizat dilakukan untuk kemuliaan Kristus. Peninggalan St Theodore (mungkin pada abad 10 - 11) dipindahkan ke Konstantinopel.

Selama ziarahnya ke ibu kota Kekaisaran Bizantium, peziarah Rusia Anthony dari Novgorod melihat relik St. Theodore di Blachernae: “Dan di Lacherna, dalam jubah gereja, Santo Theodore Stratilates terbaring, dan perisai serta pedangnya ada di sana. .” Saat ini, partikel relik sang wali ditemukan di berbagai gereja di Timur dan Barat. Beberapa peninggalan (mungkin setelah penaklukan Konstantinopel oleh tentara salib pada tahun 1204) berakhir di Venesia.

Peninggalan St. Theodore Stratilates di Gereja Kristus Juru Selamat di Venesia .

Kepala kehormatan martir agung terletak di Gunung Athos di biara Pantokrator. Tangan kiri St. Theodore terletak di biara Yunani Mega Spileon di Peloponnese.
Relikui dengan partikel relik St. Theodore Stratilates didistribusikan di Rus Suci. Salah satunya disimpan di sakristi Katedral St. Sophia di Novgorod, dan di Moskow, partikel relik tersebut berada di Ruang Gambar dan sakristi Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow.

Tangan kanan Martir Agung Suci Theodore Tiron dan tangan kiri Martir Agung Suci Theodore Stratelates. Biara Mega Spileon. Peloponnese.

Agaknya pada tahun 1586, sebagian kepala martir besar dibawa ke Moskow dari Athos. Untuk kuil ini, pada tahun 1598, mungkin atas perintah Tsar Boris Feodorovich Godunov, sebuah bahtera dibuat. Di tutup tabut perak ada gambar orang suci dalam bentuk seorang martir - dalam baju besi militer, dengan salib dan pedang di tangannya. Pada tahun 1587, peninggalan Theodore Stratilates lainnya dikirim ke Moskow dari Athos, dari biara Zograf.

Setelah kematiannya, St. Theodore Stratilates dimuliakan dengan banyak mukjizat - melalui doa kepadanya, dari ikon dengan gambarnya. Santo Anastasius dari Sinai, Patriark Antiokhia (599) dan Santo Yohanes dari Damaskus (sekitar 780) menyebutkan keajaiban yang terjadi di kuil Theodore Stratilates dekat Damaskus di kota Karsata di Suriah. Ketika tempat-tempat ini direbut oleh kaum Saracen, kuil tersebut dihancurkan dan kemudian dinodai. Orang Saracen menetap di gedung itu. Suatu hari salah satu dari mereka, sambil mengambil busur, menembakkan anak panah ke gambar St. Theodore yang dilukis di dinding. Anak panah itu mengenai bahu kanan orang suci itu, dan seketika itu juga setetes darah hidup mengalir ke dinding. Orang-orang jahat terkejut melihat hal ini, tetapi tidak meninggalkan kuil. Secara total, sekitar dua puluh keluarga tinggal di gereja tersebut. Setelah beberapa waktu, mereka semua meninggal karena sebab yang tidak diketahui. Penyakit sampar menyerang penistaan, sedangkan sesama suku yang tinggal di luar kuil tidak dirugikan.
Namun, karena alasan tertentu, kultus St. Theodore tidak tersebar luas di Kekaisaran Romawi (Bizantium) dalam lima abad pertama setelah kemartirannya. Nama Martir Agung Suci mulai sering muncul dalam karya-karya hagiografer Bizantium (misalnya Niketas the Paphlagonian yang disebutkan di atas) mulai abad ke-9. Pada saat yang sama, pembentukan kultus St. Theodore terjadi, yang menyerap banyak ciri kultus St. Theodore Tyrone, yang diduga sebagai paman St.

Pemuliaan luas St. Theodore dimulai pada paruh kedua abad ke-10, setelah salah satu mukjizat terbesar yang dilakukan oleh Tuhan melalui doa para martir agung. Menurut informasi dari "Sejarah" penulis sejarah Bizantium John Skylitzes dan "Sejarah" yang ditulis oleh Leo sang Diakon Kaloi, perantaraan ajaib St. Theodore Stratelates membantu Kaisar Ortodoks John Tzimiskes (memerintah 969 - 976) dalam pertempuran dengan orang-orang kafir Rusia di bawah kepemimpinan pangeran Kyiv Svyatoslav dalam pertempuran dekat kota Dorostol pada tanggal 21 Juli 971. Beginilah cara Leo sang Diakon menggambarkan keajaiban itu:

« Jadi, keluarga Ross...dengan teriakan nyaring dan liar menyerbu ke arah orang-orang Romawi, yang, karena takut dengan keinginan luar biasa mereka, mulai mundur. Kaisar, melihat mundurnya pasukan, takut karena takut akan serangan musuh yang ekstrem, pasukannya tidak akan terkena bahaya ekstrem, dengan tombak di tangannya, dengan berani pergi ke arah mereka dengan detasemennya. Terompet bergemuruh dan rebana dibunyikan untuk berperang. Bangsa Romawi, mengikuti keinginan Kaisar, membalikkan kudanya dan segera berangkat melawan musuh. Badai disertai hujan yang tiba-tiba muncul dan mengalir di udara membuat keluarga Ross kesal: karena debu yang meninggi merusak mata mereka. Kemudian, kata mereka, seorang pejuang menunggang kuda putih muncul di hadapan orang-orang Romawi dan mendorong mereka untuk melawan musuh-musuh mereka: dia secara ajaib memotong dan mengganggu barisan mereka. Tidak ada yang melihatnya di kamp sebelum atau sesudah pertempuran. Kaisar, yang ingin menghadiahinya dengan layak dan mengucapkan terima kasih atas perbuatannya, mencarinya ke mana-mana, tetapi tidak dapat menemukannya di mana pun. Setelah itu, pendapat umum menyebar bahwa dia adalah martir besar Theodore, yang didoakan Kaisar untuk menjadi asistennya dalam pertempuran, untuk melindungi dan melestarikan dirinya bersama tentara. Mereka juga mengatakan bahwa, sesuai dengan mukjizat ini, hal berikut terjadi di Byzantium, pada malam sebelum pertempuran: seorang gadis, yang mengabdikan dirinya kepada Tuhan, melihat dalam mimpi Bunda Allah berkata kepada para pejuang api yang menemaninya: “ Panggillah martir Theodore kepadaku” - dan mereka segera membawa pemuda bersenjata pemberani itu. Kemudian dia mengatakan kepadanya: “Theodore! John Anda, bertarung dengan Scythians, dalam keadaan ekstrim; bergegas membantunya. Jika kamu terlambat, dia akan berada dalam bahaya." Terhadap hal ini dia menjawab: “Saya siap menaati Bunda Tuhan, Allahku,” dan segera pergi. Dengan ini, rasa kantuk pun berangkat dari pemimpin gadis itu. Dengan demikian mimpinya menjadi kenyataan. Bangsa Romawi mengikuti pemimpin Ilahi ini dan berperang melawan musuh. Segera setelah pertempuran yang kuat dimulai, orang Skit, yang dikelilingi oleh Master Skler, tidak mampu menahan serbuan barisan kavaleri, melarikan diri, dan, dikejar sampai ke tembok, secara memalukan tewas di tempat.».

Penulis Bizantium John Skylitzes secara keliru melaporkan bahwa hari pertempuran, 21 Juli, adalah hari peringatan St. Theodore Stratelates. Faktanya, pada hari ini, menurut Synaxarion, peringatan para martir Theodore dan George, yang hanya diketahui namanya, dirayakan. Rupanya, hanya setelah kemenangan atas Svyatoslav, para martir ini diubah menjadi pejuang suci, yang kepadanya doa khusus kemudian dipersembahkan pada hari ini. Sebagai rasa terima kasih atas bantuan yang diberikan kepadanya oleh Martir Agung Suci, Kaisar John Tzimiskes yang saleh membangun kembali sebuah kuil atas nama St. Theodore Stratilates di Euchania (tidak jauh dari Eukhait), ke mana ia memindahkan reliknya, dan Euchania, sebagai kata sejarawan Bizantium John Skylitza, berganti nama menjadi Theodoropolis (diterjemahkan dari bahasa Yunani - kota Theodora). Meskipun temuan arkeologis segel Bizantium di Bulgaria pada abad ke-20 menunjukkan bahwa di sanalah kota itu berada, diganti namanya untuk menghormati Martir Agung Suci Theodoropol. Dalam beberapa sumber, mungkin sehubungan dengan Theodore Tiron, lokasi candi ini disebut Euchaites. Perlu dicatat bahwa di Byzantium St. Theodore dihormati justru sebagai pembela melawan invasi Rusia.

Seiring berjalannya waktu, pemujaan terhadap St. Theodore Stratelates mulai disatukan dengan pemujaan terhadap St. Synaxari abad ke 10 - 11 menetapkan kebaktian untuk menghormati martir agung di beberapa gereja di Konstantinopel yang didedikasikan untuk Theodore Tiron, terutama di kuil yang didirikan oleh bangsawan Sphorakios pada tahun 452. Pada tahun 1265, sebuah gereja yang didedikasikan untuk Theodore Stratelates dan Theodore Tiron dibangun di kota Serra. Kuil kedua didirikan di Konstantinopel, di Biara Kyprianou. Menurut visi Kaisar Theodore II Lascaris (memerintah 1255 - 1259), berangkat dari kota Sera, kedua Santo Theodores membantunya merebut kembali kota Melnik dari Bulgaria pada tahun 1255. Pemujaan terhadap kedua Theodore mencapai popularitas terbesarnya pada abad ke-14, ketika penulis Bizantium Theodore Pediasmos menyusun serangkaian mukjizat Santo Theodores. Dalam ikonografi Yunani dan Balkan akhir, terdapat gambar kedua orang suci yang duduk di atas kuda dan berpelukan sebagai tanda kasih sayang persaudaraan.

St Theodore Stratilates adalah pelindung surgawi keluarga bangsawan Romawi Gavras yang terkenal, yang nenek moyangnya adalah St. Martir Theodore Gavras, pemimpin militer terkenal yang menaklukkan Trebizond dari Turki Seljuk. Keluarga bangsawan Rusia Golovin berasal dari Gavra.

Martir Agung Suci Theodore Stratelates dikenal luas dan dihormati di Rus Suci. Citranya melambangkan keberanian militer. Pemujaan terhadap Theodore Stratelates di Rus menjadi lebih luas dibandingkan pemujaan terhadap Theodore Tyrone. Namanya diberikan kepada banyak pangeran dan raja Rusia, banyak di antaranya dimuliakan oleh Gereja sebagai orang suci: Adipati Agung Yaroslav Vsevolodovich yang beriman suci (ayah dari St. Alexander Nevsky), pangeran suci yang beriman mulia dari Smolensk dan Yaroslavl Theodore Rostislavich Cherny, Tsar Moskow yang beriman mulia dan Theodore Ioannovich Seluruh Rus, Tsar Feodor Borisovich Godunov, Tsar Feodor Alekseevich Romanov. Nama St Theodore juga populer di kalangan masyarakat awam - hingga tahun 1917, jarang ditemukan keluarga di Rus yang tidak memiliki pria bernama Theodore.

Di Rus Suci, gereja-gereja yang didedikasikan untuk St. Theodore sering didirikan, yang paling terkenal adalah Gereja St. Theodore di Sungai di Veliky Novgorod (dibangun sekitar tahun 1361). Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible yang Beriman Kanan, untuk menghormati kelahiran putranya Theodore, membangun sebuah gereja katedral di Biara Feodorovsky di Pereslavl-Zalessky. Kuil atas nama St. Theodore Stratilates ada di banyak kota Rusia: Moskow (arsitek I.V. Egotov, 1782 - 1806); Alexandrov (gerbang gereja abad 18 - 19 di Biara Asumsi Suci), dll.

Nama St Theodore Stratilates dikaitkan dengan sejarah kuil besar Ortodoks - Ikon Theodore Bunda Allah, pusaka keluarga Wangsa Romanov.

Biografi

Pendekatan ilmiah terhadap kehidupan

Kehidupan Orang Suci

Dalam sastra Rusia kuno, ada tiga versi kehidupan Theodore Stratelates, yang oleh para ahli disebut sebagai “pendek”, “lengkap” dan “versi Slavia”.

Ketiga kehidupan ini diterjemahkan dari bahasa Yunani dan merupakan hagiografi-martirium.

Kedua versi kehidupan ini merupakan terjemahan dari bahasa Yunani asli, yang juga ada dua, dan juga berbeda dalam episode yang disebutkan. Versi teks ini telah disimpan dan disimpan di Perpustakaan Apostolik Vatikan (lengkap - No. 1993, pendek - No. 1245).

Namun dalam tradisi manuskrip umum, versi lengkap dari legenda tersebut jauh lebih umum, yang dimulai seperti ini:

Versi ketiga adalah terjemahan teks kehidupan Yunani, yang termasuk dalam koleksi Damascene the Studite "Harta Karun" (Yunani) Θησαυρός ) Abad ke-16, diterjemahkan oleh Arseny orang Yunani.

Rupanya teks ini disalin ke dalam koleksi A. I. Anisimov, yang menyebutnya “versi Slavia”. Kemudian, pada tahun 1715, karya Studite Damaskin ini diterjemahkan sepenuhnya oleh Feodor Gerasimov Poletaev.

Dalam karya ini, judul kehidupannya terlihat seperti ini: “Siksaan Martir Agung Suci Theodore Stratilates, Diterjemahkan ke dalam Bahasa Umum oleh Subdiakon Damaskus Terakhir dan Studi di kalangan Monastik” yang diawali dengan kata-kata:

Seolah tak ada manisnya jiwa orang bertakwa...

Kombinasi dan terjemahan versi-versi ini dilakukan oleh Dmitry Rostovsky, yang karyanya diterbitkan pada 1689-1705 dan dianggap paling sukses.

Buku ini baru diterbitkan ulang satu dekade sekali, cetakan ulang terakhir pada tahun 1998 (volume 7 - Februari).

Kesulitan dalam mempelajari teks-teks kehidupan orang suci

Penerjemahan teks-teks Yunani itu sendiri seringkali menimbulkan kebingungan teks dalam beberapa terjemahan, yang tidak hanya menjadi masalah bagi para penerjemah Slavia. Masalahnya adalah kedekatan Saints Theodore - Tyrone dan Strategi- mereka berdua dihormati sebagai pejuang Kristen, tinggal di daerah yang sama pada waktu yang sama, masing-masing mengalahkan ularnya sendiri, dan merupakan pelindung tentara Kekaisaran Bizantium.

Selain itu, teks-teks kehidupan orang-orang kudus tersebut dibaca berdekatan satu sama lain: pertama, perayaan ingatan orang-orang kudus dalam kalender terletak di dekatnya, beberapa Menaion disusun sedemikian rupa sehingga cerita tentang orang-orang kudus saling mengikuti. Oleh karena itu, ketika membaca kehidupan para wali di rumah, di benak pembaca (juru tulis, penerjemah), cerita-cerita tersebut saling terkait dan terdapat kesalahan dalam penyalinan dan penerjemahan. Kedua, pada saat pembacaan Krisostomus, kehidupan-kehidupan tersebut dibaca secara berdampingan dan dapat dipahami oleh pendengar sebagai satu kesatuan.

Dalam beberapa budaya, ciri-ciri orang suci saling menembus; para ilmuwan memberikan contoh terjemahan bahasa Georgia, di mana hanya ada satu martir, dan namanya "Theodore Stratilon". Pergulatan ular Theodore Stratilon digambarkan berdasarkan kehidupan Theodore Stratelates, dan siksaan serta kematian karakter tersebut bertepatan dengan teks Yunani tentang kehidupan Theodore Tyrone. Ada teks Krisostomus yang menyebut Theodore Tyrone "stratiot". Ada juga teks apokrif yang menyebutkan Tyrone memiliki pangkat militer strategos, yang merupakan suatu ketidakkonsistenan ("Tiron" diterjemahkan sebagai rekrutmen).

Kebingungan tambahan muncul - menurut kehidupan Theodore Tyrone, dialah, dan bukan Theodore Stratelates, yang menyerang ular yang menjaga.

Studi ilmiah tentang kehidupan orang suci menunjukkan kesalahan ini; edisi akademis Sejarah Sastra Rusia tahun 1941 berisi teks:

Theodore Tyrone menyelamatkan Eusevia dari ular, dan Theodore Stratilates adalah penyelamat ibunya

Eremin I.P., Skripil M.O. Sastra hagiografi

Ini adalah sebuah kesalahan, karena Tyrone menyelamatkan ibunya juga. Selain itu dalam penelitian ilmiah terdapat kerancuan dengan tanggal peringatan para wali dan teks bacaan pada hari-hari tersebut.

Nyanyian doa singkat
Pesta Theodore Stratilates

Kami membesarkanmu,
Saint Theodore yang membawa gairah,
Dan kami menghormati penderitaan jujur ​​​​Anda,
bahkan kamu menderita demi Kristus.

Selain itu, hampir semua gambar orang suci Bizantium dan Rusia Kuno menggambarkan mereka sedemikian rupa sehingga perbedaan di antara mereka menjadi jelas. Ikon hagiografi Theodore Stratilates, yang disimpan di Museum Novgorod, menggambarkan kedua orang suci tersebut.

Peristiwa kehidupan orang suci

Kemenangan atas ular

Menurut kehidupan, Theodore adalah seorang pemuda berbakat, berani dan tampan. Peristiwa yang memuliakan Theodore terjadi pada masa pemerintahan Kaisar Licinius. Selama periode ini terjadi penganiayaan besar-besaran terhadap orang-orang Kristen, tetapi kaisar, yang melihat bahwa sebagian besar dari mereka dengan senang hati mati demi iman mereka, mulai menganiaya orang-orang Kristen berpangkat tinggi terlebih dahulu. Theodore berbagi nasib dengan Empat Puluh Martir Sebastia dan para martir lainnya dari rombongan kaisar.

Theodore lahir di kota Euchait (Asia Kecil) dan bertugas di tentara kekaisaran. Ketenaran kehebatan militernya menyebar setelah dia membunuh seekor ular yang tinggal di dekat Euchaitis. Menurut legenda, ular ini tinggal di sebuah lubang di sebuah ladang sepi yang terletak di utara kota. Suatu hari dia keluar dari sana dan pada saat itu hewan atau orang mana pun bisa menjadi korbannya. Setelah kenyang, dia kembali ke sarangnya.

Theodore, tanpa memberi tahu siapa pun tentang niatnya, memutuskan untuk menyingkirkan kota monster ini dan menyerangnya dengan senjata biasa. Sesampainya di lapangan, ia hendak beristirahat di rerumputan, namun ia dibangunkan oleh wanita Kristen lanjut usia, Eusevia. Eusebia, yang di rumahnya dikuburkan relik Theodore Tiron, memperingatkannya akan bahaya tersebut. Theodore berdoa, menaiki kudanya, dan menantang ular itu untuk berperang. Setelah Ular merangkak keluar dari tempat perlindungan bawah tanah, kuda Theodore melompat ke arahnya dengan kukunya dan penunggangnya memukulnya.

Penduduk kota yang melihat tubuh ular tersebut mengaitkan prestasi tersebut dengan keyakinan Theodore dan terkejut dengan kekuatan agama Kristen. Setelah itu, ia diangkat menjadi panglima militer (stratilate) di kota Heraclea, di mana ia aktif menyebarkan agama Kristen. Sebagian besar penduduk kota diubah menjadi agama Kristen olehnya. Hal ini dilaporkan kepada Kaisar Licinius, yang mengirim pejabat untuk mengejarnya dan mengundang Theodore ke tempatnya. Sebagai tanggapan, Theodore mengundang kaisar ke Heraclea, berjanji untuk mengatur pengorbanan yang luar biasa kepada dewa-dewa kafir di sana.

Theodore Stratilates adalah salah satu orang suci yang paling dihormati di dunia Ortodoks. Ikon Martir Agung dapat menjadi jimat pribadi Anda yang akan melindungi Anda dari segala kesulitan dalam hidup.

Semasa hidupnya, Theodore Stratelates menjadi terkenal tidak hanya karena tindakan heroiknya, tetapi juga karena keyakinannya yang tak tergoyahkan kepada Tuhan. Atas belas kasihan dan keberaniannya, Tuhan mencerahkannya dengan pengetahuan agama Kristen, yang membantu Santo Theodore membela dirinya dan umat manusia dalam pertempuran melawan ular mengerikan yang membuat seluruh penduduk Euchait ketakutan. Hingga hari-hari terakhir hidupnya, martir agung itu membela iman Kristen di dunia pagan, yang kemudian menjadi penyebab penderitaan dan kematiannya yang menyakitkan.

Kisah Theodore Stratelates

Martir Agung Theodore Stratelates lahir di kota kuno Euchait. Tidak hanya keberanian dan kepahlawanannya yang mengagungkan sang pejuang di kalangan warga sekitar, tetapi juga keimanannya kepada Tuhan yang tidak ia sembunyikan dari orang lain. Ketika seekor ular besar muncul di sekitar kota, yang melahap segala sesuatu yang menghalangi jalannya dan membuat seluruh area ketakutan, hanya Theodore yang tidak takut untuk berperang dengan monster itu. Berbekal pedang dan doa yang ditujukan kepada Tuhan, dia sendirian menyerang ular itu dan tanpa ampun memenggal kepalanya. Setelah prestasi ini, Theodore pantas diangkat menjadi pemimpin militer Heraclea, namun selain pengabdiannya ia terus memberitakan iman Kristen.

Pada saat ini, Kaisar Licinius berkuasa, yang tidak menyetujui khotbah prajurit muda tersebut. Ia memandang umat Kristen sebagai ancaman terhadap paganisme. Suatu hari kaisar tiba di Heraclea dan meminta agar orang suci itu tunduk pada berhala-berhala kafir, namun ia menerima penolakan tegas. Licinius marah dengan jawaban ini, dan dia menuntut agar Theodore disiksa dengan kejam. Pada hari yang sama, Theodore disalibkan di kayu salib, tetapi seorang malaikat yang muncul di malam hari menyembuhkannya. Keesokan paginya, orang-orang kafir melihat martir besar itu hidup dan tidak terluka dan memutuskan bahwa ini adalah mukjizat Tuhan. Setelah mengetahui hal ini, kaisar memerintahkan pemenggalan Theodore.

Deskripsi gambar Martir Agung Theodore

Ikon kuno Theodore Stratilates dilukis pada abad ke-19 di bengkel lukis ikon yang terletak di dekat Veliky Novgorod. Di atasnya Anda dapat melihat seorang pejuang pemberani memegang tombak di satu tangan dan perisai militer bundar atau salib di tangan lainnya, yang menjadi saksi kemartiran Theodore. Saat ini, ada banyak jenis ikon yang menggambarkan orang suci, tetapi komposisinya mirip satu sama lain.

Untuk apa mereka berdoa kepada Theodore Stratilates?

Dengan membeli ikon kecil St. Theodore, Anda dapat menjadikannya jimat Anda. Ini membantu memperkuat iman, melindungi dari masalah dan kesulitan dan membantu menemukan jalan keluar dari situasi apa pun.

Militer menghormati Theodore Stratilates sebagai pelindung mereka dan, ketika akan bertugas, mereka meminta berkah dan perlindungan darinya.

Para tahanan berpaling kepada Martir Agung Theodore dengan permintaan pengampunan dosa dan pembebasan segera.

Jika ada orang yang sakit dalam keluarga atau orang yang dirasuki roh jahat, kerabatnya berpaling ke Santo Theodore dengan permintaan kesembuhan dan syafaat.

Di manakah lokasi ikon St. Theodore?

Di banyak gereja di negara kita, Anda dapat melihat gambar Martir Agung Theodore Stratilates yang dihormati. Salah satu ikon paling terkenal hingga saat ini menghiasi fasad utara Kapel Alexander Nevsky, yang terletak di pemakaman Vagankovskoe di Moskow.

Doa untuk Theodore Stratilates

“Wahai martir yang mulia dan agung Saint Theodore Stratilates! Lindungi kami orang berdosa yang berpaling kepada Anda dengan doa dengan harapan bantuan Anda. Bersyafaatlah bagi kami di hadapan Tuhan Allah, mohon ampun atas dosa-dosa kami, semoga Dia melindungi kami dari kejahatan dan serangan dari kaum atheis. Semoga beliau memberi kita kehidupan yang tenang dan belajar tentang keimanan kita kepada-Nya, kekuatan dan keperkasaan-Nya. Kami memuliakan Bapa, Anak dan Roh Kudus. Amin".

Tanggal perayaan ikon

Doa yang ditujukan kepada Santo Theodore akan membantu Anda melindungi diri sendiri dan orang yang Anda cintai dari segala masalah. Anda dapat meminta bantuan kepada martir agung kapan saja, tetapi yang terbaik adalah melakukan ini 21 Februari atau 21 Juni. Pada hari-hari inilah kebaktian yang didedikasikan untuk mengenang Theodore Stratilates akan diadakan.

Doa yang tulus adalah jimat terbaik untuk segala kesempatan. Untuk melindungi diri Anda dari kejahatan dan masalah, mintalah bantuan orang-orang kudus, dan doa yang efektif akan membantu Anda dalam hal ini. Kami berharap Anda bahagia dan sehat, dan jangan lupa tekan tombol dan

21.02.2018 05:18

Ikon Hodegetria, yang dianggap ajaib, telah dikenal di Rusia sejak zaman kuno. Umat ​​​​Kristen Ortodoks sangat menghargai...

Martir Agung Theodore Stratelates berasal dari kota Euchait. Dia diberkahi dengan banyak bakat dan penampilan cantik. Atas belas kasihannya, Tuhan mencerahkannya dengan pengetahuan sempurna tentang kebenaran Kristen. Keberanian prajurit suci ini diketahui banyak orang setelah dia, dengan bantuan Tuhan, membunuh seekor ular besar yang hidup di jurang maut di sekitar kota Euchaita. Ular itu melahap banyak orang dan hewan, membuat seluruh area ketakutan. Saint Theodore, dipersenjatai dengan pedang dan doa kepada Tuhan, mengalahkannya, memuliakan Nama Kristus di antara orang-orang. Atas keberaniannya, Santo Theodore diangkat menjadi komandan militer (stratilate) di kota Heraclea, di mana ia memiliki semacam ketaatan ganda, menggabungkan dinas militernya yang bertanggung jawab dengan pemberitaan Injil apostolik di antara orang-orang kafir yang berada di bawahnya. Keyakinannya yang kuat, didukung oleh teladan pribadinya dalam kehidupan Kristen, menjauhkan banyak orang dari “kebohongan kefasikan” yang berbahaya. Segera hampir seluruh Heraclea masuk Kristen.

Pada saat ini, Kaisar Licinius (307-324) memulai penganiayaan brutal terhadap umat Kristen. Karena ingin memenggal kepala agama baru tersebut, ia melakukan penganiayaan terhadap para pembela agama Kristen yang tercerahkan, yang, bukan tanpa alasan, ia melihat ancaman utama terhadap kematian paganisme. Di antara mereka adalah Santo Theodore. Orang suci itu sendiri mengundang Licinius ke Heraclea, menjanjikan dia untuk melakukan pengorbanan kepada dewa-dewa kafir. Untuk melaksanakan upacara megah ini, ia ingin mengumpulkan di rumahnya semua patung emas dan perak para dewa yang ada di Heraclea. Dibutakan oleh kebencian terhadap agama Kristen, Licinius mempercayai perkataan orang suci itu. Namun, harapannya tertipu: setelah mengambil berhala-berhala itu, Santo Theodore menghancurkannya menjadi beberapa bagian dan membagikannya kepada orang miskin. Dengan demikian, ia mempermalukan kepercayaan yang sia-sia pada berhala-berhala yang tidak berjiwa dan secara harfiah menetapkan hukum amal Kristen di atas reruntuhan paganisme.

Saint Theodore ditangkap dan menjadi sasaran penyiksaan yang kejam dan canggih. Saksi mereka adalah hamba Saint Theodore, yang hampir tidak menemukan kekuatan untuk menggambarkan siksaan luar biasa dari tuannya. Mengantisipasi kematiannya yang akan segera terjadi, Santo Theodore sudah menyampaikan doa terakhirnya kepada Tuhan, dengan mengatakan: “Tuhan, Engkau berbicara kepadaku terlebih dahulu, aku bersamamu, tetapi sekarang mengapa Engkau meninggalkanku? berkeping-keping demi Engkau, sari apel tertanduk Rambutku, dagingku remuk penuh luka, wajahku terluka, gigiku remuk, hanya tulang-tulang telanjang yang bergelantungan di kayu salib: ingatlah aku ya Tuhan yang memikul salib demi Engkau, aku mengangkat besi, api, dan paku untukMu: selebihnya, ambillah rohku, karena aku sudah berangkat dari kehidupan ini."

Namun, Tuhan, dalam belas kasihan-Nya yang besar, berharap agar kematian Santo Theodore bermanfaat bagi tetangganya seperti seluruh hidupnya: Dia menyembuhkan tubuh orang suci yang tersiksa dan menurunkannya dari salib, di mana dia ditinggalkan selamanya. malam. Di pagi hari para prajurit kerajaan menemukan Santo Theodore hidup dan tidak terluka; Yakin dengan mata kepala sendiri akan kuasa Tuhan Kristen yang tak terbatas, mereka segera, tidak jauh dari tempat eksekusi yang gagal, menerima Baptisan suci. Jadi Santo Theodore muncul “seperti hari yang cerah” bagi orang-orang kafir yang berada dalam kegelapan penyembahan berhala dan mencerahkan jiwa mereka “dengan sinar terang penderitaannya.” Karena tidak ingin menghindari kemartiran bagi Kristus, Santo Theodore secara sukarela menyerahkan dirinya ke tangan Licinius, menghentikan orang-orang yang percaya kepada Kristus untuk memberontak melawan para penyiksanya, dengan kata-kata: “Berhenti, Tuhanku Yesus Kristus, tergantung di Cross, tahan para Malaikat agar mereka tidak melakukan pembalasan terhadap umat manusia." Menjelang eksekusi, martir suci dengan satu kata membuka pintu penjara dan membebaskan para tahanan dari ikatan mereka. Orang-orang yang menyentuh jubahnya dan mukjizat pembaruan tubuh Tuhan langsung disembuhkan dari penyakit dan dibebaskan dari setan. Atas perintah raja, Santo Theodore dipenggal dengan pedang.

Sebelum hukuman mati, dia berkata kepada Uar: “Jangan malas untuk menuliskan hari kematianku, dan baringkan tubuhku di dalam Euchaites.” Dengan kata-kata ini dia meminta peringatan tahunan. Kemudian sambil berkata “Amin,” dia menundukkan kepalanya di bawah pedang. Ini terjadi pada tanggal 8 Februari 319, pada hari Sabtu, pukul tiga sore.

Kami merekomendasikan membaca

Tablet

Saints Theodore Stratelates dan Theodore Tyrone Ikon Theodore Stratelates dengan Kehidupan

Ponsel pintar

Selat yang paling penting bagi pelaut Selat menurut panjangnya

Tablet

Dia bermimpi tentang dia. Interpretasi mimpi. Interpretasi Mimpi. Bagaimana cara mengatasi mimpi? Apa mimpi kenabian itu? Bagaimana cara menafsirkan mimpi? Mengapa si pemimpi memimpikan Ular, analisis psikologis

Program perkantoran

Jagadish Chandra Bose (dari serial “Manusia Sejati dalam Sains”)

Tablet

Aplikasi untuk pengeluaran tunai

instruksi Windows

Unsur apa saja yang termasuk dalam dana upah?