Sikap Taras terhadap kemitraan. Membandingkan pilihan hidup putra Taras Bulba. Apa itu kemitraan dan cinta?

Kisah N.V. Gogol "Taras Bulba" mengungkapkan kepada pembaca halaman-halaman masa lalu yang telah lama berlalu - perang pembebasan nasional rakyat Ukraina melawan Polandia. Dalam gambaran nyata Zaporozhye Cossack, para pahlawan perang ini, penulis mewujudkan cita-cita seorang pejuang-pembela - pecinta kebebasan, mengabdi pada Tanah Air, kawan, siap memberikan seluruh kekuatannya dalam perjuangan demi tujuan yang adil . Kemitraan, gotong royong, dan gotong royong adalah hukum utama Zaporozhye Cossack. Masing-masing dari mereka menganggap tugasnya untuk membantu rekannya, bahkan dengan mempertaruhkan nyawanya sendiri. Di saat-saat sulit di medan perang yang penuh darah, Kolonel Taras Bulba yang tua berkata kepada prajuritnya: “Tidak ada ikatan yang lebih suci daripada persahabatan!.. Ada kawan di negeri lain, tapi tidak ada kawan seperti di negeri Rusia.” Sebuah detasemen, yang bergegas membantu Cossack yang ditangkap oleh Tatar, menghilang di stepa Krimea yang berdebu; hampir seluruh pasukan Tarasov terbunuh dalam pertempuran di bawah tembok Dubno, mencoba menyelamatkan mereka yang ditangkap oleh Polandia, tetapi tidak pernah ada hal seperti itu di dunia “sehingga seorang Cossack meninggalkan suatu tempat atau entah bagaimana menjual rekannya.”

Cossack tidak takut mati, karena dia tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi tentang tugas sucinya terhadap tanah Ukraina, dan jika dia ditakdirkan untuk mati, maka tidak ada orang lain yang harus mati. “Selamat tinggal, Tuan-tuan, saudara-saudara, kawan! Biarkan tanah Ortodoks Rusia berdiri selamanya...", kata Ataman Mosiy Shilo sebelum kematiannya. “Saya bersyukur kepada Tuhan bahwa saya memiliki kesempatan untuk mati di depan mata Anda, kawan! Biarkan... tanah Rusia, yang selamanya dicintai oleh Kristus, dipamerkan!” - kata Pavel Gubenko, sekarat.

Saya yakin dalam kemitraan inilah rahasia kekuatan dan kejayaan legendaris para ksatria Zaporozhye yang perkasa, yang menakuti musuh-musuh mereka di abad 15-17 dan membangkitkan kekaguman di antara kita yang membaca cerita ini hari ini.

Ukraina, yang menempati posisi menguntungkan di jalur perdagangan antara Laut Baltik dan Laut Hitam, antara Barat dan Timur, telah menarik tetangganya sejak lama. Selama berabad-abad, tanah kaya Ukraina menjadi sasaran serangan dahsyat oleh penakluk Tatar dan Turki, Lituania, dan Polandia. Namun ribuan petani menolak menerima perbudakan. Mereka melarikan diri ke daerah stepa yang berpenduduk lebih sedikit di Ukraina Tenggara, dengan demikian menyatakan protes mereka terhadap penguasa feodal Ukraina, Lituania, dan Polandia. Terutama banyak petani buronan yang menetap di daerah hilir Dnieper, di mana, menurut kronik, setiap orang yang “tidak terbiasa dengan pelayanan budak” berkumpul. Beginilah asal mula Cossack, yang dengan indahnya dikatakan oleh N.V. Gogol dalam “Taras Bulba”: “Mereka tersingkir dari dada orang-orang karena masalah yang membara.” Penghinaan terhadap kekayaan, keberanian, kemauan, cinta kebebasan, patriotisme - inilah karakter orang-orang ini. “Inilah mereka,” tulis Gogol, “yang sampai saat itu menganggap chervonet sebagai kekayaan.” Orang miskin tidak hanya menjadi penguasa atas nasibnya sendiri, tetapi juga memikul tanggung jawab atas nasib seluruh rakyat. Wilayah Zaporozhye menjadi pusat orang bebas Cossack Ukraina.

Zaporozhye Sich yang perkasa menjadi pusat perjuangan Cossack melawan banyak musuh rakyat Ukraina. Di padang rumput yang luas, keberanian dan kehebatan Cossack, keberanian dan kehausan mereka akan eksploitasi militer, mulai digunakan. Ukraina tidak lagi tidak berdaya. Sekarang ada seseorang yang membela dia. Namun justru itulah sebabnya penguasa Polandia sangat membenci Zaporozhye Sich. Pemerintahan Polandia sangat melanggar martabat nasional masyarakat, menghina keyakinan agama, budaya, dan adat istiadat mereka. Para bangsawan Polandia merasakan musuh bebuyutan mereka di Ukraina, dengan api dan pedang mereka berusaha menaklukkan dan memoles rakyat Ukraina yang cinta kebebasan.

Sementara itu, orang-orang bebas Zaporozhye sudah siap untuk melakukan perjuangan terbuka. Gogol Sich terhubung dengan seluruh rakyat Ukraina melalui ribuan benang. Dan nasib para pahlawan dalam cerita itu terungkap dalam kesatuan dengan gerakan kerakyatan.

“Ini bukanlah pasukan yang berkumpul secara agresif, tidak akan ada yang melihatnya,” tulis Gogol, “tetapi jika terjadi perang dan pergerakan umum dalam delapan hari... pasukan sedemikian rupa direkrut sehingga tidak ada peralatan perekrutan yang mampu melakukannya. rekrut." Itu adalah kekuatan yang tak terhitung jumlahnya yang didukung oleh seluruh rakyat. Para pejuang datang dari mana-mana: “dari Chigirin, dari Pereyaslav, dari Baturin, dari Glukhov, dari sisi bawah Dnieper dan dari seluruh hulu dan pulau-pulaunya.” Salah satu resimen pasukan ini dikomandani oleh Taras Bulba. Penulis menggambarkan Sich sebagai “republik yang disengaja”, “dari mana keinginan dan Cossack menyebar ke seluruh Ukraina.” Gogol menulis bahwa siapa pun yang muncul di Sich segera melupakan segala sesuatu yang sebelumnya menyibukkannya dan "dengan semangat seorang fanatik menuruti kemauan dan persahabatan."

Gogol menyebut Cossack sebagai “kebiasaan Rusia yang luas dan liar”, yang mencerminkan jiwa orang Rusia dan Ukraina. Taras Bulba, dalam pidatonya yang terkenal “tentang persahabatan,” berbicara tentang “ksatria Rusia terbaik di Ukraina.” Mosiy Shilo, Bovdyug, Balaban, Stepan Guska, dan banyak “Cossack yang baik” lainnya mengagungkan persahabatan militer Zaporozhye Sich. “Mempertahankan kemitraan” adalah “tugas pertama dan kehormatan pertama seorang Cossack.”

Penulis hampir tidak memperhatikan kehidupan pribadi para pahlawannya. Inti cerita adalah gambaran kepahlawanan masyarakat, dan masing-masing pahlawan terasa seperti bagian integral dari kehidupan masyarakat. Untuk mempertahankan kemerdekaan dan kebebasan nasionalnya, “seluruh bangsa bangkit, karena kesabaran rakyat meluap, - bangkit untuk membalas ejekan terhadap hak-haknya, atas penghinaan yang memalukan terhadap moralnya, atas penghinaan terhadap negara. kepercayaan nenek moyang dan adat istiadat sucinya, karena aib gereja-gereja, karena kebiadaban tuan-tuan asing, karena penindasan, karena persatuan…”

Di halaman-halaman cerita kita melihat seluruh galeri tokoh-tokoh rakyat, yang dijiwai dengan perasaan patriotik yang mendalam, kesadaran akan kebesaran tujuan yang mereka layani. Ini adalah Ostap, tanpa rasa takut naik ke perancah, dan Bovdyug, dengan penuh semangat menyerukan "persaudaraan", dan Mosiy Shilo, yang ditangkap oleh Turki dan kemudian menipu mereka dan menyelamatkan rekan-rekannya dari penawanan musuh, dan Kukubenko, yang mengungkapkan mimpinya yang berharga sebelumnya kematiannya: “Biarkan mereka hidup lebih baik setelah kita daripada kita.” Masyarakat dapat membuat lagu yang menginspirasi tentang masing-masing pahlawan tersebut. Masing-masing dari mereka memiliki individualitas yang cerah, tetapi ada juga kesamaan yang menyatukan mereka - pengabdian tanpa pamrih pada cita-cita Sich dan tanah air mereka.

Karakter para tokoh terungkap secara utuh dalam adegan perang. Penulis membandingkan tentara bangsawan Polandia yang terlatih namun terpecah-pecah, di mana setiap orang bertanggung jawab atas dirinya sendiri, dengan sistem besi Cossack yang tertutup, dijiwai dengan satu dorongan, menekankan persatuan, komunitas, dan kekuatan seluruh tentara Zaporozhye. .

Memuliakan orang-orang bebas Zaporozhye, Gogol mengutuk perbudakan, penindasan, dan segala penindasan terhadap kepribadian manusia. Halaman-halaman yang paling jelas dan menyentuh hati dikhususkan untuk kepahlawanan orang-orang, gagasan mereka tentang kejujuran, keadilan, dan kewajiban. Namun sambil mengagungkan eksploitasi Cossack, penulis pada saat yang sama tidak membumbui mereka, tidak menyembunyikan fakta bahwa mereka menggabungkan keberanian dengan kecerobohan dan pesta pora, dan prestasi senjata dengan kekejaman. Tapi itulah saat itu. “Hari ini sehelai rambut akan berdiri tegak karena tanda-tanda mengerikan dari keganasan zaman semi-biadab yang dibawa oleh Cossack ke mana-mana,” tulis Gogol.

Dalam “Taras Bulba” perjuangan heroik rakyat Ukraina untuk pembebasan nasional mereka tercermin paling jelas dalam sastra Rusia. Tanpa mereproduksi satu pun peristiwa sejarah tertentu, tidak satu pun tokoh sejarah nyata, N.V. Gogol menciptakan sebuah karya seni di mana ia “mengungkapkan sejarah otentik masyarakat,” atau, seperti yang dikatakan V.G. Belinsky, menghabiskan “seluruh kehidupan sejarah. Rusia dan dalam ciptaan artistik yang menakjubkan, selamanya terpatri dalam citra spiritualnya.”

Dalam cerita Gogol "Taras Bulba" kita melihat dunia heroik Zaporozhye Cossack. Mencintai kebebasan, bangga, berani dan berkemauan keras, Cossack, seperti pahlawan epik, membela Tanah Air dan iman Ortodoks mereka. Tidak ada yang lebih berharga bagi mereka selain “ikatan persahabatan” dan kewajiban menghormati Tanah Air.

Kisah tragis hidup dan mati Taras dan putra-putranya, Ostap dan Andrei, digambarkan oleh Gogol dengan latar belakang perjuangan Cossack dengan Polandia.

Pertemuan pertama kami dengan putra Taras terjadi pada saat mereka pulang dari bursa. “Ostap dan Andrey baru saja turun dari kudanya. Mereka adalah dua pria tegar yang memandang dari bawah alis mereka, seperti seminaris yang baru saja lulus. Wajah mereka yang kuat dan sehat ditutupi dengan bulu pertama yang belum tersentuh pisau cukur.” Tampaknya mereka seperti dua kacang polong dan Zaporozhye Sich sedang menunggu mereka sehingga mereka dapat melakukan banyak prestasi dan menjadi terkenal sebagai pahlawan. Tapi kesan pertama menipu. Setelah membalik beberapa halaman buku ini, kami memahami betapa berbedanya mereka. Ostap tidak mau belajar di bursa: dia mengubur primernya di tanah sebanyak empat kali. Dan hanya setelah ayahnya mengancam bahwa dia tidak akan membawa putranya ke Sich barulah dia sadar. Andrey belajar dengan mudah.

Mereka berdua memimpikan kemenangan, pergi bersama ayah mereka ke Sich. Namun sejauh ini mereka hanya melakukan penggerebekan di kebun tetangga. Jika Ostap tertangkap, dia tidak akan pernah, berbaring di bawah jeruji, mengkhianati rekan-rekannya. Karena itu, ia dicintai dan dihormati di Bursa.Andrei, meski sering memimpin penggerebekan, menghindar sebisa mungkin untuk menghindari hukuman.

Tidak ada yang meninggalkan bekas mendalam di jiwa Ostap selama ia belajar. Pikiran tentang pertempuran yang akan datang dan kemenangan yang diraih memenuhi pikiran dan hatinya. Dalam jiwa Andrei, yang “memiliki perasaan lebih cerah dan lebih berkembang”, ada juga ruang untuk cinta pertama: dia tidak bisa melupakan pertemuannya dengan seorang wanita cantik Polandia.

Sebuah mimpi menjadi kenyataan - putra Taras berakhir di Sich. Mereka diterima di sana secara setara. Mereka dengan cepat mendapatkan rasa hormat dari rekan-rekan mereka, karena mereka menonjol “di antara anak-anak muda lainnya karena kehebatan dan keberuntungan mereka dalam segala hal.” Mereka tidak perlu menunggu lama untuk pertarungan pertama mereka. Mereka tidak mengecewakan ayah mereka dan lulus ujian. Ostap berhati-hati dalam pertempuran. Taras, yang dengan cermat memperhatikan putra-putranya, berkata: “Oh, dan suatu saat dia akan menjadi kolonel yang baik! Demi Tuhan, dia kolonel yang baik, dan orang yang bisa membuat ayahnya malu! “Sebaliknya, Andrei mabuk oleh pertempuran itu, lelaki itu benar-benar tenggelam dalam “musik pedang dan peluru”. Dia tidak memikirkan apa pun saat dia menabrak musuh-musuhnya. Dan Taras berbicara dengan hangat tentang dia: “Dan ini adalah pejuang yang baik, musuh tidak akan mengambilnya; bukan Ostap, tapi seorang pejuang yang baik hati.”

Namun putra bungsunya tidak memenuhi harapan Taras. Ia menjadi "pejuang yang baik", tetapi tidak di tentara Zaporozhye, tetapi di tentara Polandia. Dia mengubah rekan-rekannya, ayahnya dan keyakinannya. Dia selingkuh demi cintanya pada wanita itu. “Saya tidak punya siapa-siapa! Tidak ada, tidak ada! Tanah airku adalah kamu... Dan aku akan menjual, memberikan, dan menghancurkan semua yang kumiliki untuk tanah air seperti itu...”

Ostap dan Andriy memilih jalan yang berbeda. Dan kematian mereka berbeda. Taras membunuh Andrei seperti anjing, dia tidak memaafkan putranya atas pengkhianatan dan rasa malunya. “Aku melahirkanmu, aku akan membunuhmu,” dia mengucapkan kalimatnya pada putranya.

Ostap ditangkap oleh orang Polandia yang dibenci. Tidak peduli bagaimana mereka menyiksanya, tidak mengejeknya, Cossack yang pemberani tidak mengucapkan sepatah kata pun. "Ostap menanggung siksaan dan siksaan seperti raksasa... tidak ada yang menyerupai erangan yang keluar dari bibirnya, wajahnya tidak gemetar." Dan dia menerima kematiannya sebagaimana layaknya seorang Cossack sejati.

Pilihan Ostap adalah pilihan seorang pejuang yang jujur, pemberani dan berbakti. Jalan Andrei adalah jalan pengkhianatan, rasa malu dan aib.

Ketika saya membaca ceritanya, perasaan dan sikap saya terhadap putra-putra Taras berubah, awalnya saya mengagumi dan mengagumi kedua lelaki itu. Bagiku, mereka berdua akan menjadi Cossack yang luar biasa untuk membuat ayah mereka bangga. Dan Andrei bahkan menimbulkan rasa hormat karena dia mampu belajar dan memiliki jiwa yang lembut dan rentan. Namun kejadian selanjutnya mengalihkan perhatian saya dari Andrei dan membangkitkan kekaguman yang lebih besar pada Ostap. Bagaimanapun, Ostap menerima kemartiran demi Tanah Air dan rekan-rekannya, dan Andrei, melalui cintanya, mengkhianati Tanah Air dan rekan-rekannya.

Tulislah karangan tentang Taras Bulba menurut rencana: 1. siapakah Taras Bulba; 2. Sikap Taras terhadap istrinya; 3. Sikap Taras terhadap putra-putranya; 4. ciri-ciri karakter utama Taras (cinta Tanah Air, kebencian terhadap musuh, rasa persahabatan, kualitas seorang ataman Cossack); 5. Kematian yang heroik.

Jawaban dan solusi.

Kisah oleh N.V. "Taras Bulba" karya Gogol adalah salah satu karya puisi terbaik fiksi Rusia. Kedalaman dan kapasitas karakter dalam cerita ini dipadukan secara apik dengan komposisi yang cermat dan kelengkapan seluruh elemen gaya.

Ceritanya memiliki sejarah kreatif yang panjang dan kompleks. Ini pertama kali diterbitkan dalam koleksi “Mirgorod” pada tahun 1835. Pada tahun 1842, Taras Bulba hampir sepenuhnya didesain ulang. Secara total, pengerjaan pekerjaan ini berlangsung sekitar 9 tahun.

Dalam menggambarkan kehidupan Zaporozhye Sich dan para pahlawannya, Gogol memadukan kekhususan sejarah, realisme, dan kesedihan liris yang tinggi yang menjadi ciri sebuah karya romantis. Perpaduan kedua elemen ini menjadi salah satu ciri utama Taras Bulba.

Cerita ini didasarkan pada gambaran perjuangan pembebasan nasional rakyat Ukraina. Gogol sudah lama tertarik dengan topik ini, dalam proses pengerjaan ceritanya ia banyak menggunakan sumber kronik dan ilmiah. Penulis juga banyak mengambil pelajaran dari puisi rakyat, terutama lagu dan pemikiran sejarah.

Tokoh utama karya tersebut, Taras Bulba, tampil sebagai peserta dan juru bicara gerakan pembebasan nasional. Cossack ini “adalah salah satu kolonel tua pribumi: dia diciptakan untuk sikap waspada yang kasar dan dibedakan oleh karakternya yang kasar dan terus terang.” Dia adalah orang yang bebas dan berjuang, seorang komandan yang hebat, seorang pemimpin yang bijaksana dan berpengalaman.

Pahlawan ini tidak diciptakan untuk kehidupan berkeluarga, seperti yang dirasakan oleh istri “lamanya”, seorang istri setia yang tinggal bersama Bulba sepanjang hidupnya. “Nezhba” oleh Taras Bulba adalah lapangan terbuka dan kuda yang bagus.

Sang pahlawan hanya mengakui dua aktivitas, menganggapnya layak bagi seorang pria - prestasi bersenjata dan minum, "yang juga ia anggap sebagai salah satu keunggulan utama seorang ksatria." Kehidupan yang damai dan kekhawatiran petani bukan untuk Bulba tua. Dia menyatakan kepada putra-putranya: “Agar saya menjadi penabur soba, pengurus rumah tangga, untuk menggembalakan domba dan babi...? Saya seorang Cossack, saya tidak mau!” Oleh karena itu, tanpa sempat bertemu dengan anak-anaknya yang kembali dari Bursa, Taras langsung mulai mengecek akan menjadi pejuang seperti apa mereka nantinya. Tepat di depan pintu rumah, Bulba berkelahi dengan putra sulungnya, Ostap. Dan dia menjadi tenang hanya ketika dia menyadari bahwa putranya “akan menjadi Cossack yang baik”. Baru setelah itu Taras mulai "berkelahi" dengan Ostap, tidak lupa bercanda mencela Andriy yang lebih muda karena menjadi "bajingan kecil" - anak mama.

Bulba sangat meremehkan wanita. Percakapan sang pahlawan dengan mereka singkat: "dia seorang wanita, dia tidak tahu apa-apa." Wanita, menurutnya, diciptakan untuk prokreasi. Segala sesuatu yang lain bukan urusannya, itu adalah hak istimewa laki-laki - Cossack dan ksatria sejati.

Taras Bulba cukup berpendidikan, meskipun dia memberi tahu putra-putranya: “Ini semua sampah yang diisi oleh akademi Anda dan akademi, dan semua buku, buku dasar, dan filsafat itu... Saya tidak peduli tentang semua ini!" Namun sang pahlawan memutuskan untuk memeriksa putra-putranya dengan cara ini; dia ingin memastikan bahwa mereka adalah penerus pandangan dan cara hidupnya. Ostap berkomentar pada dirinya sendiri: “Lihat, ayah yang luar biasa! Anjing tua itu tahu segalanya, dan juga berpura-pura.”

Terlepas dari semua kekerasan karakternya, Taras Bulba baik hati dan bahkan sentimental. Dia menyeka air mata, mendengarkan ratapan perpisahan dari “orang tuanya”. Terlibat dalam kenangan masa mudanya, mengingat rekan-rekan seperjuangannya, Bulba menjadi sangat emosional: "air mata diam-diam membasahi biji matanya, dan kepala abu-abunya terkulai sedih."

Namun sang pahlawan langsung berubah saat menginjakkan kaki di tanah Zaporozhye Sich. Dia merasa inilah elemen aslinya. Seorang pria dengan kemauan besar dan kecerdasan alami yang hebat, sangat keras kepala, Bulba menikmati rasa hormat dan otoritas di antara orang Cossack. Dia setia kepada rekan-rekannya sampai akhir, menghargai dan mencintai mereka lebih dari hidupnya sendiri. Taras sangat lembut terhadap teman-temannya, “ksatria” yang sama seperti dia. Setelah mengetahui bahwa banyak dari mereka telah meninggal, “Bulba tua menundukkan kepalanya dan berkata sambil berpikir: “Mereka adalah Cossack yang baik!”

Taras pada dasarnya demokratis. Ia tidak menerima kesombongan, kesombongan, dan stratifikasi sosial yang menyebar di kalangan Cossack. Gogol menulis bahwa pahlawan ini menyukai “kehidupan sederhana orang Cossack”.

Seluruh hidup Taras terkait erat dengan kehidupan Sich. Dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani persahabatan, tanah air dan iman Ortodoks: “Selalu gelisah, dia menganggap dirinya sebagai pembela Ortodoksi yang sah... Dia sendiri melakukan... pembalasan terhadap Cossack-nya dan membuat aturan bahwa dalam tiga kasus-kasus seseorang harus selalu mengambil pedang, tepatnya ketika para komisaris tidak menghormati di mana para tetua berdiri di depan mereka dengan topi, ketika mereka mengejek Ortodoksi dan tidak menghormati hukum leluhur dan, akhirnya, ketika musuhnya adalah Busurman dan Turki ... "

Taras tidak bisa duduk diam. Ia berusaha untuk berjuang, ingin merasakan kembali rasa kemenangan. Pada saat dia tinggal di Sich, berita mengkhawatirkan tiba: Polandia mendominasi seluruh Ukraina dan menginjak-injak umat Kristen Ortodoks. Keluarga Cossack bergegas berperang, dengan Taras dan putra-putranya di garis depan. Namun kampanye serius pertama putra-putranya membawa banyak kesedihan bagi sang pahlawan. Menghargai seseorang, pertama-tama, keberanian dan pengabdiannya pada cita-cita Sich, Bulba tidak kenal ampun terhadap pengkhianat dan pengecut. Tragisnya, putra bungsunya, Andriy, ternyata berkhianat. Kesedihan pihak ayah Taras Bulba sangat besar, di suatu tempat di dalam jiwanya dia merasa kasihan pada putranya. Tetapi sang pahlawan tidak bisa memaafkan putranya atas dosa yang paling buruk, menurut pendapatnya. Melihat Andriy bergegas menuju Cossack dari gerbang kota yang terbuka, Cossack tua itu tidak tahan: “Bagaimana?.. Milikmu sendiri?.. Kamu mengalahkan milikmu sendiri, Nak?..” Semua perasaan kebapakan Bulba seketika lenyap. Dia ingin membalas dendam pada pengkhianat itu sendiri: “Hei, sereal! Pancing aku hanya dia ke hutan, pancing aku hanya dia! Bulba tua membunuh putranya, menghukumnya karena mengkhianati keyakinannya, tanah airnya, dan rekan-rekannya. Taras menempatkan ini di atas segalanya, jadi atas nama mereka dia bahkan tidak menyayangkan Andriy-nya.

Masalah tidak datang sendiri: putra sulung Bulba, Ostap, ditangkap oleh “Polyakh”. Pahlawan yang terluka dan sakit tidak bisa melupakan hal ini sebentar pun. Akhirnya, dia memutuskan untuk mendapatkan setidaknya beberapa berita tentang putranya, dan kemudian mencoba menyelamatkannya. Pahlawan bergerak dengan berani dan tegas menuju tujuannya. Namun Ostap meninggal setelah mengalami banyak siksaan. Bulba hanya bisa mendukung putranya di menit-menit terakhir, menanamkan dalam dirinya keberanian dan keyakinan.

Setelah kematian putra sulungnya, Taras Bulba menghilangkan kesedihannya dalam pertempuran dengan Polandia: “Taras berjalan di seluruh Polandia dengan resimennya, membakar delapan belas kota, dekat empat puluh gereja... Dia sering memukuli semua bangsawan, menjarah kastil terkaya dan terbaik...” Banyak orang yang tidak bersalah menghancurkan Bulba tua, dengan mengatakan: “Ini adalah peringatan bagi Ostap, kamu musuh Polandia!”

Atas kekejaman tersebut, Taras Bulba disuruh ditangkap, apalagi sebelumnya pihak Polandia telah memberikan dua ribu dukat untuk kepalanya. Dan sebelum kematiannya, sang pahlawan tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi tentang rekan-rekannya, berharap dengan segenap kekuatan jiwanya agar mereka meninggalkan musuh. Taras tidak takut dengan api yang telah disiapkan Polandia untuknya: “Selamat tinggal, kawan! - dia berteriak kepada mereka dari atas. “Ingat saya dan datang ke sini lagi pada musim semi mendatang dan selamat berjalan-jalan!” Apa yang mereka ambil, orang Polandia sialan itu? Apakah menurut Anda ada sesuatu di dunia ini yang ditakuti oleh seorang Cossack? Tunggu, waktunya akan tiba, waktunya akan tiba, Anda akan mengetahui apa itu kepercayaan Ortodoks Rusia!”

Demikianlah kata-kata perpisahan Taras Bulba. Dia meninggal dengan berani seperti dia hidup, memikirkan tanah airnya sampai menit terakhir. Kenangan tentang dia sebagai seorang Cossack yang gagah berani akan tetap ada untuk waktu yang lama, sebagaimana dibuktikan oleh baris-baris terakhir karyanya: “Orang-orang Cossack berlayar dengan lincah di atas sampan sempit berkemudi ganda... dan berbicara tentang kepala suku mereka.”

Citra Taras Bulba melambangkan kehebatan dan ruang lingkup kehidupan masyarakat, seluruh kekuatan spiritual dan moral masyarakat. Ini adalah pria yang memiliki intensitas perasaan, nafsu, dan pikiran yang tinggi. Kekuatan Taras terletak pada kekuatan ide-ide patriotik yang diungkapkannya. Bulba merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat secara umum, dan inilah kekuatannya. Tidak ada yang egois, remeh, atau egois pada hero ini. Jiwanya hanya dipenuhi dengan satu keinginan - untuk kebebasan dan kemandirian rakyatnya.

Karakter Taras Bulba dituliskan secara tajam, dengan guratan besar, sesuai dengan tuntutan sifat kepahlawanannya. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah gambar monumental yang mewujudkan fitur terbaik dari Cossack. Taras memadukan kelembutan dan kekasaran, serius dan lucu, besar dan kecil, tragis dan lucu. Dalam penggambaran karakter manusia seperti itu, V.G. Belinsky melihat bakat Gogol untuk "menunjukkan fenomena kehidupan dalam segala realitas dan kebenarannya".

Saya yakin dalam kemitraan itulah rahasia kekuatan legendaris dan kejayaan para ksatria Zaporozhye yang perkasa, yang menakuti musuh-musuh mereka di abad 15-17 dan membangkitkan kekaguman di antara kita yang membaca cerita ini hari ini.

Meninggalkan balasan Tamu

Gambar Taras Bulba. Taras Bulba “diciptakan untuk kegelisahan yang menyiksa.” Dia memiliki karakter yang sangat sulit. Semuanya membuktikan hal ini: dekorasi kamarnya, sikapnya terhadap istrinya, perilakunya dalam pertempuran. Taras memiliki dua putra dewasa: Ostap dan Andriy. Ketika putra-putranya tiba dari bursa (lyceum, sekolah), Taras memutuskan untuk membawa mereka ke Sich. “Mereka akan menjadi Cossack sungguhan,” kata Taras kepada teman-temannya. Keesokan harinya Taras membawa putra-putranya ke Sich. Citra Taras dipenuhi dengan puisi kebapakan yang luhur, kasar dan lembut. Taras adalah ayah tidak hanya bagi putra-putranya, tetapi juga bagi semua Cossack yang mempercayakan kepadanya komando atas mereka. Dan eksekusi Andriy sendiri bagi Taras merupakan pemenuhan tugas ayahnya. Taras Bulba adalah salah satu karakter tragis paling kuat dan integral dalam sastra dunia. Kematiannya yang heroik menegaskan kepahlawanan hidup, kehebatan perjuangan kemerdekaan rakyat. Taras Bulba adalah seorang kolonel Cossack tua. Taras Bulba selalu benar dalam segala hal; Bahkan jika dia - dalam adegan pogrom Yahudi, balas dendam yang mengerikan terhadap Polandia atas pembunuhan putra tertua, pemukulan terhadap bayi, kekerasan terhadap wanita dan orang tua - bertindak seperti perampok paling biasa, narator menggambarkan tindakan ini sebagai perbuatan epik, disucikan oleh kekuatan pahlawan.

Tujuan apa yang ditetapkan N.V. untuk dirinya sendiri? Gogol, memerankan Taras Bulba sebagai tokoh utama ceritanya? (N.V. Gogol menampilkan dalam karyanya seorang pahlawan patriotik sejati, pembela tanah airnya.)

Bagaimana Taras Bulba bertemu putra-putranya? Mengapa Taras memutuskan untuk segera pergi ke Zaporozhye Sich? (Bagi Taras Bulba, Zaporozhye adalah rumahnya, oleh karena itu, untuk menguji putra-putranya: seberapa baik mereka menjadi Cossack, dia segera memutuskan untuk pergi ke Zaporozhye Sich.)

Apakah Taras Bulba berbagi perasaan dengan istrinya? Apakah dia memahaminya? (Taras Bulba mencintai anak-anaknya seperti istrinya, tetapi tidak memahaminya, karena bagi Taras yang utama adalah menjadi pejuang sejati, pembela, kawan, patriot, dan bukan pria berkeluarga.)

Apa peran Zaporozhye Sich dalam kehidupan Taras Bulba? (Zaporozhye Sich adalah rumah bagi Taras.)

Bagaimana perasaan Taras terhadap tanggung jawab keluarga dan istrinya? (Taras Bulba menganggap pekerjaan utamanya sebagai tugas seorang Cossack, jadi istrinya “bertemu suaminya selama dua atau tiga hari dalam setahun, dan kemudian selama beberapa tahun tidak ada kabar tentang dia.”)

Apa yang ingin dilihat Cossack tua pada putra-putranya? (Taras Bulba ingin melihat putra-putranya menjadi pejuang sejati, Cossack.)

Bagaimana perasaan Taras Bulba tentang mengajar? Mengapa dia mengirim putra-putranya untuk belajar di Kyiv Bursa? (Taras sendiri tidak suka belajar, tetapi dia memahami perlunya pendidikan, jadi dia mengirim putra-putranya ke Kyiv Bursa.)

Putra manakah yang lebih dekat dan lebih mudah dimengerti dengan Taras Bulba? (Ostap)

Temukan dalam teks cerita dan bacalah secara ekspresif pidato Taras Bulba tentang kemitraan. Apa arti kemitraan bagi Cossack lama? (Menurut Taras: “Tidak ada ikatan yang lebih sakral daripada kemitraan!... karena hanya satu orang yang dapat memiliki hubungan kekerabatan melalui jiwa, dan bukan melalui darah.”)

Mengapa Taras Bulba membunuh Andriy dan hampir bunuh diri di adegan eksekusi Ostap? (Andriy mengkhianati ikatan persahabatan dan menjadi musuh ayahnya, dan Ostap tetap menjadi kawan yang setia sampai akhir, dan karena itu Taras hampir menghancurkan dirinya sendiri, berusaha menyelamatkan bukan hanya putranya, tetapi juga rekannya.)

Bagaimana Taras mengakhiri hidupnya? (tragisnya, dipertaruhkan)

Apa ciri-ciri karakter utama Taras Bulba? Pahlawan sastra apa yang bisa dibandingkan dengan karakter ini? (Taras Bulba dapat dibandingkan dalam kekuatan dan kekuasaan dengan pahlawan rakyat.)
Taras Bulba lebih suka berburu dan berkelahi, dia menyayangi putra-putranya.