Akademi dan Seminari Teologi Kyiv. Akademi Teologi Kyiv Tugas apa yang dihadapi pendidikan spiritual
Akademi dan Seminari Teologi Kiev adalah lembaga pendidikan spiritual pusat Gereja Ortodoks Ukraina. Selama berabad-abad, staf pengajar sekolah teologi Kyiv telah mendidik para pendeta dan teolog Gereja Kristus di masa depan.
Hasil tahun ajaran 2006-2007
Pada tahun ajaran 2006-2007, pada tanggal 27 Mei, pada hari Tritunggal Mahakudus, berlangsung wisuda XII akademi dan wisuda XVI seminari. Di aula pertemuan Kiev-Pechersk Lavra, hasil kinerja sekolah teologi negara bagian selama tahun ajaran terakhir dirangkum. Berdasarkan hasil ujian akhir, 23 orang lulus dari Akademi Teologi Kyiv. Dari jumlah tersebut, 18 orang dianugerahi gelar kandidat teologi, dua orang mempertahankan disertasinya, dan tiga orang menerima sertifikat kelulusan. Lulusan imamat ada 8 orang (3 diakon dan 5 imam).
40 lulusan menerima ijazah kelulusan dari Seminari Teologi Kyiv. Diantaranya, 6 orang mahasiswa semua disiplin ilmu mendapat nilai “sangat baik” (“5”), 23 wisudawan lulus dengan kategori 1, 8 orang dengan kategori 2, 3 orang tanpa peringkat. Di antara lulusan seminari terdapat 1 diaken dalam imamat.
Sedangkan untuk sektor korespondensi, per 23 Mei 2007, 175 lulusan menerima ijazah dari Seminari Teologi Kyiv di departemen korespondensi.
Jumlah peserta didik mata kuliah korespondensi KDS sebanyak 769 orang, KDA sebanyak 854 orang, sehingga total peserta didik dan mahasiswa sebanyak 1.623 orang.
Selama tahun ajaran 2006-2007, di dalam tembok Akademi Teologi Kyiv, pelamar mempertahankan 1 tesis master dan 60 tesis kandidat. Jumlah tesis yang dipertahankan sebanyak 148.
Selama 18 tahun keberadaannya setelah kebangkitannya, 4 doktor teologi, 3 master, 296 kandidat, 839 lulusan dengan tesis diploma membela diri di dalam tembok KDAiS. Selama periode ini, 1.476 orang lulus dari Akademi Teologi, dan 4.071 orang lulus dari Seminari Teologi.
Memasuki tahun ajaran baru - dengan reformasi
Dengan keputusan Sinode Suci Gereja Ortodoks Ukraina pada tanggal 31 Mei 2007, Uskup Anthony (Pakanich) dari Borispol, vikaris Metropolis Kyiv, diangkat sebagai rektor Akademi dan Seminari Teologi Kyiv.
Sesuai dengan restu Sinode Suci tanggal 24 Januari 2007 tentang reformasi pendidikan agama di KDAiS, tahun ajaran baru 2007-2008 dimulai dengan beberapa perubahan. Secara khusus, mata pelajaran berikut diperkenalkan ke dalam kurikulum: Bahasa Inggris (kelas 1 seminari), psikiatri pastoral (kelas 4 seminari). Mulai tahun ajaran baru, pelajar dan mahasiswa mempunyai kesempatan untuk mempelajari bahasa Yunani Modern secara opsional.
Untuk melaksanakan rencana reformasi pendidikan teologi secara lebih efektif, jumlah staf pengajar di sekolah teologi Kyiv ditingkatkan sepertiganya. Saat ini, 54 guru sedang meningkatkan jenjang pendidikan teologi di lembaga pendidikan teologi ibu kota melalui upaya bersama. Mantan lulusan Akademi Teologi Kyiv dan Moskow, Universitas Patras (Yunani), Institut Teologi St. Sergius di Paris, Sekolah Praktik Tinggi di Sorbonne, Universitas Nasional Taras Shevchenko Kyiv dan institusi pendidikan tinggi lainnya diundang ke mengisi kembali staf pengajar. Untuk mengajar mata pelajaran yang berbatasan dengan ilmu sekuler, guru dari institusi pendidikan tinggi lainnya telah diundang ke sekolah teologi Kyiv.
Saat ini, perpustakaan Akademi dan Seminari Teologi Kyiv dilengkapi dengan komputer modern dan peralatan lain yang diperlukan. Persiapan aktif kelas komputer dengan akses Internet sedang berlangsung, yang akan membantu dalam penulisan tesis dan tesis master.
Untuk melaksanakan reformasi pendidikan agama di KDAiS, diadakan pertemuan bulanan Dewan Akademik, yang membahas masalah-masalah mendesak dan menentukan cara penyelesaiannya.
Interaksi dengan lembaga pendidikan lain. Partisipasi dalam forum teologi
Untuk memperluas wawasan keluarga akademik, diadakan pertemuan antara guru dan siswa sekolah teologi Kyiv dengan perwakilan staf pengajar dan siswa dari lembaga pendidikan lainnya. Pada tanggal 1 November, salah satu pertemuan ini berlangsung di kediaman Primata Gereja Ortodoks Ukraina di bawah kepemimpinan Yang Mulia Metropolitan Vladimir. Para tamu KDAiS adalah para guru dan mahasiswa departemen filsafat Akademi Kiev-Mohyla.
Sesaat sebelum ini, pada tanggal 25 Oktober, terjadi pertemuan antara rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil, dan klub pemuda di Biara Tritunggal Mahakudus St.
Para guru Akademi dan Seminari Teologi Kyiv mengambil bagian aktif dalam konferensi teologi ilmiah dan praktis internasional. Oleh karena itu, pada tanggal 16-19 September, Konferensi Internasional XV “Transfigurasi Tuhan dalam Tradisi Spiritual Ortodoks,” yang didedikasikan untuk spiritualitas Rusia, diadakan di Biara Spaso-Preobrazhensky di Bose (Italia). Delegasi Gereja Ortodoks Ukraina dipimpin oleh rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil. Delegasi tersebut termasuk guru dari sekolah teologi Kyiv: Imam Agung Vladimir Savelyev, pendeta Sergei Govorun dan A. Romanov.
Pada tanggal 3-4 Oktober, Konferensi Ilmiah dan Praktis Internasional “Kisah St. Demetrius dari Rostov”, yang didedikasikan untuk peringatan 250 tahun kanonisasi santo, diadakan di Universitas Pedagogis Negeri Glukhov. Dari Akademi dan Seminari Teologi Kyiv, konferensi tersebut dihadiri oleh guru KDS, kepala kantor KDAiS Vladimir Kotsaba, yang membuat laporan dengan topik: “Kegiatan dakwah St.
Dengan restu Yang Mulia Vladimir, Metropolitan Kyiv dan Seluruh Ukraina, pada tanggal 7 Oktober, sebuah konferensi ilmiah akademis internal yang didedikasikan untuk peringatan 250 tahun kanonisasi St. Demetrius dari Rostov diadakan di aula pertemuan Kiev Pechersk Lavra, diketuai oleh Rektor KDAiS Uskup Anthony. Setelah pidato pembukaan Uskup Anthony, di mana ia menekankan pentingnya aktivitas ilmiah santo dalam sejarah Gereja Ortodoks di Rusia dan dalam pembentukan pandangan dunia Kristen, para guru dan siswa sekolah teologi Kyiv membacakan laporan yang mengkaji secara komprehensif biografi, aktivitas dakwah dan signifikansi sejarah tindakan St. Demetrius.
Pada tanggal 11 Oktober, perayaan yang didedikasikan untuk peringatan 90 tahun dimulainya kembali patriarkat di Gereja Ortodoks Rusia diadakan di Moskow. Sebagai bagian dari perayaan tersebut, konferensi ilmiah “Patriarkat dalam Gereja Ortodoks Rusia” diadakan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, yang dihadiri oleh rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil. Uskup membacakan laporan dengan topik “Gereja Lokal dan Persatuan Gereja. Beberapa kata tentang sifat autocephaly gereja.”
Pada tanggal 13-14 November, pembacaan filosofis dan teologis V All-Ukraina “Ortodoksi dalam Kebudayaan Dunia” diadakan di Dnepropetrovsk, di mana sekolah-sekolah teologi Kyiv diwakili oleh profesor KDA, Imam Besar Vasily Zaev.
Dari tanggal 13 hingga 16 November, Konferensi Teologi Internasional “Ajaran Ortodoks tentang Sakramen Gereja” melanjutkan pekerjaannya di Moskow. Gereja Ortodoks Ukraina diwakili oleh rektor KDAiS, Yang Mulia Anthony. Sebagai bagian dari pekerjaan bagian “Sakramen Imamat,” Uskup Rektor membuat laporan “Landasan Patristik Sakramen Imamat.” Secara total, lebih dari 100 pembicara dari 15 negara ambil bagian dalam konferensi tersebut.
Murid dan mahasiswa mewakili KDAiS di internal gereja dan konferensi ilmiah internasional. Salah satunya adalah Konferensi Ilmiah dan Praktis Mahasiswa Internasional “Ilmu Pengetahuan dan Agama”, yang diadakan pada tanggal 2-3 November di Minsk di Institut Teologi yang dinamai Saints Methodius dan Cyril dari Universitas Negeri Belarusia. Dengan restu Rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil, forum tersebut dihadiri oleh mahasiswa KDA Viktor Ivashchuk (tahun IV, laporan dengan topik “Tentang perselisihan dan ketentuan umum dalam evolusionisme dan kreasionisme”) dan Sergei Savenkov (tahun II, topik presentasi - “Memahami fenomena kematian klinis dalam ilmu pengetahuan modern dan antropologi Kristen").
Para tamu sekolah teologi Kyiv adalah tokoh gereja dan sekuler terkenal di zaman kita
Pada tanggal 2 Oktober, rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil, menerima Duta Besar Luar Biasa dan Berkuasa Penuh Republik Hellenic untuk Ukraina Dimitra Charalampos, dan pada tanggal 5 Oktober, penyanyi terkenal Yunani Anni Alexopoulou mengunjungi Akademi dan Seminari Teologi Kyiv.
Kedatangan Patriark Alexandria Theodore II merupakan peristiwa bersejarah bagi sekolah teologi ibu kota. Pada tanggal 15 Oktober, seluruh KDAiS yang dipimpin oleh Rektor menyampaikan silaturahmi dengan Yang Mulia. Dengan keputusan Dewan Akademik KDA tanggal 15 Oktober 2007 (Jurnal No. 63), Yang Mulia Theodore II, Paus dan Patriark kota besar Alexandria, Libya, Pentapolis, Ethiopia, seluruh Mesir dan seluruh Afrika , terpilih sebagai Anggota Kehormatan Akademi Teologi Kyiv. Ijazah pemilihan diserahkan kepada Patriark oleh rektor KDAiS, Uskup Anthony. Dalam surat ucapan terima kasih tertanggal 18 Oktober 2007 yang ditujukan kepada Yang Mulia Anthony, Yang Mulia Paus dan Patriark menulis: “Kami mengungkapkan rasa terima kasih dan kepuasan patriarki kami atas kehormatan tinggi yang telah Anda berikan kepada kami dengan menganugerahkan kami gelar anggota kehormatan. dari Akademi Teologi Anda.”
Untuk memperluas persepsi praktis disiplin teologi, atas prakarsa para guru, siswa dan murid KDAiS mengunjungi lembaga pendidikan agama lain. Secara khusus, pada tanggal 5 November, mahasiswa tahun keempat KDA mengunjungi Gereja St. Catherine dari Komunitas Lutheran Injili Jerman di Kyiv. Tujuan kunjungan adalah untuk mempelajari sejarah, doktrin dan liturgi Lutheranisme dalam rangka mata kuliah sejarah Reformasi. Pendeta Peter Zachy yang telah melayani di Gereja St. Catherine selama 7 tahun menjawab pertanyaan para siswa.
Pada tanggal 16 November, mahasiswa tahun ketiga KDA melakukan perjalanan ke Seminari Teologi Katolik di kota Gorodok, wilayah Khmelnitsky. Siswa kami mengenal kehidupan dan kehidupan sehari-hari seminari, dengan proses ilmiah dan teologisnya, menghadiri perayaan Misa ritus Romawi, yang dipimpin oleh Uskup Leon dari Kamenets-Podolsk, mendengarkan ceramah para profesor seminari, dan juga mengadakan dialog teologis yang hidup dengan para mahasiswa di sana mengenai topik peristiwa sejarah dan keagamaan di Eropa Barat pada Abad Pertengahan.
Untuk memperluas wawasan para pelajar dan mahasiswa, para tokoh gereja ternama dan pekerja di berbagai bidang industri diundang untuk bertemu dengan mereka. Oleh karena itu, pada tanggal 1 November, di aula pertemuan Kiev Pechersk Lavra, guru Seminari Teologi Ugresh, kandidat teologi Vladimir Pitko, memberikan ceramah dengan topik: “Sejarah dan perkembangan Islam.”
Misionaris modern yang terkenal, guru Institut Teologi St. Tikhon, Diakon Andrey Kuraev, telah berulang kali menjadi tamu sekolah teologi Kyiv. Ahli retorika yang menawan ini terus-menerus mengumpulkan banyak seminaris dan akademisi di sekelilingnya, yang dengannya dia berkomunikasi tentang berbagai topik teologis, menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dalam gaya aslinya yang khas.
hari perakitan
9 November - mengenang Yang Mulia Nestor the Chronicler - Hari Pertemuan tahunan Akademi dan Seminari Teologi Kyiv. Tahun ini sangat meriah: perwakilan dari semua seminari teologi UOC, serta rektor Akademi dan Seminari Teologi St. Petersburg, Archimandrite Leonid, dan perwakilan sekolah teologi Moskow hadir pada perayaan tersebut. Selama kebaktian hari ini, sejumlah guru dianugerahi penghargaan tinggi oleh Yang Mulia Metropolitan Vladimir.
Bagian seremonial perayaan di aula pertemuan Kiev Pechersk Lavra dibuka oleh rektor KDAiS, Uskup Anthony, setelah itu Yang Mulia Metropolitan Vladimir menyampaikan pidato sambutan kepada mereka yang hadir. Setelah laporan tahun ajaran 2006-2007 oleh wakil rektor bidang pendidikan, Diakon Agung Sergius Kosovsky, profesor KDA Imam Agung Georgy Somenok membacakan laporan dengan topik: “Pembaptisan Rus dalam konteks gereja-budaya Yunani- Hubungan Slavia.”
Sambutan dari para tamu pun hangat. Dan staf pengajar sekolah teologi Kyiv pada hari ini diisi kembali dengan 3 profesor madya. Mereka adalah: Uskup Nizhyn dan Baturinsky Iriney (Semko), Imam Besar Dimitry Denisenko dan Vladimir Savelyev. Sertifikat Primata Gereja Ortodoks Ukraina diberikan kepada siswa dan murid KDAiS yang bekerja pada pembuatan edisi baru “Hukum Tuhan”. Di penghujung malam perayaan, paduan suara sekolah teologi Kyiv di bawah arahan Hieromonk Roman (Podlubnyak) mengadakan konser meriah.
Kehidupan budaya KDAiS
Sebagai bagian dari kegiatan budaya dan pendidikan, pimpinan sekolah teologi Kyiv, bekerja sama dengan lembaga budaya dan seni negara lainnya, menyelenggarakan kunjungan teater dan opera untuk siswa. Siswa sekolah teologi melakukan perjalanan ke museum (khususnya, Museum Perang Patriotik Hebat), mengunjungi perpustakaan kota (Perpustakaan Nasional Vernadsky), dll.
Berdasarkan Akademi Teologi Kyiv terdapat kursus katekese, sekolah Minggu untuk anak-anak dan orang dewasa, dan kursus pedagogi Ortodoks.
Perbaikan rumah
Banyak perhatian di KDAiS diberikan untuk menciptakan kenyamanan dalam kehidupan sehari-hari siswa dan murid. Selama periode musim panas, perombakan besar-besaran gedung administrasi dan akademik dilakukan, perabotan baru dan peralatan yang diperlukan dibeli. Saat ini salah satu gedungnya sedang menjalani pemugaran yang nantinya akan menjadi asrama mahasiswa.
Di sekolah teologi Kyiv terdapat kantor medis tempat dokter memantau kesehatan siswa. Pemeriksaan kesehatan yang berkualitas sangat penting untuk proses pendidikan yang normal. Melalui upaya dari dokter kepala Rumah Sakit Mata Klinis Kyiv “Pusat Bedah Mikro Mata”, kepala dokter mata Kementerian Kesehatan Ukraina, Doktor Ilmu Kedokteran, Dokter Kehormatan Ukraina Sergei Rykov, sebuah kardiograf, alat untuk melakukan a kardiogram jantung, baru-baru ini muncul di kantor medis. Kedepannya, direncanakan untuk menyediakan sepenuhnya peralatan medis yang diperlukan. Jika perlu, rumah sakit kota menanggapi permintaan dari administrasi sekolah teologi dan memberikan perawatan medis kepada murid dan pelajar KDAiS.
Dengan restu dari Primata Gereja Ortodoks Ukraina, Yang Mulia Metropolitan Vladimir, saat ini sekolah-sekolah teologi Kyiv memenuhi misi utama mereka dengan inspirasi dan pengabdian - mendidik pendeta masa depan untuk memberitakan Injil Kristus.
Tentang sejarah munculnya KDA - Archimandrite Sylvester Stoichev,asisten senior rektor KDA untuk pekerjaan pendidikan dan metodologi, untuk peringatan 400 tahun sekolah teologi Kyiv.
Biara Persaudaraan Kiev dan Akademi Teologi Kyiv
Tahun ini Akademi Teologi Kiev, atau lebih tepatnya Sekolah Teologi Kyiv, merayakan 400 tahun sejak berdirinya. Siapa yang memprakarsai kemunculannya?
400 tahun yang lalu Sekolah Teologi Kiev muncul, yang memperkenalkan pengajaran sistematis ilmu-ilmu teologi. Pertama-tama, ini adalah hasil dari kegiatan St. Mogila Peter. Ya, ada sekolah teologi terkenal lainnya, tetapi semuanya muncul lebih lambat dari KDA dan diorganisir berdasarkan model Akademi Teologi Kyiv (pada waktu itu - “Kiev-Mohyla Collegium”; sekolah teologi kami beberapa kali berganti nama waktu).
Gambar Santo Petrus dari Mogila. Mungkin sebuah proyek untuk pembangunan Kyiv Collegium. 1630-an
Seperti diketahui, segalanya ditentukan oleh personel, dan tentu saja untuk membuka sekolah apa pun, terutama sekolah teologi, dibutuhkan orang-orang terpelajar.
Pada saat itu, Ukraina berada di bawah pengaruh kuat kekuatan agama lain; akibatnya, pendidikan Ortodoks di negara tersebut tidak terlalu berkembang. Keputusan tentang perlunya membuka sekolah teologi, pusat pendidikan spiritual dan pencerahan sangatlah penting. Sekolah teologi menghasilkan tenaga ahli yang berkat ilmu yang diperolehnya dapat membuka sekolah teologi lain yang serupa dengan almamaternya. Banyak lulusan Kolese Kiev-Mohyla menjadi pendidik, guru pertama, dan penyelenggara pendidikan teologi sistematika di belahan dunia Ortodoks lainnya. Pertama-tama, di Moskow yang sama, di mana sejumlah besar teolog terkenal, pendidik, “orang-orang kutu buku”, seperti yang biasa dikatakan pada waktu itu, adalah lulusan Sekolah Tinggi Teologi Kiev-Mohyla atau murid-murid mereka.
Metropolitan Kiev Peter Mohyla
- Tugas apa yang dihadapi pendidikan spiritual?
Pendidikan rohani membantu memecahkan masalah-masalah yang selalu dihadapi Gereja. Tugas pertama adalah memberikan pengajaran kepada mereka yang sudah percaya pada iman, dan tugas kedua adalah melakukan kegiatan misionaris di luar Gereja, bekerja dengan mereka yang meragukan atau mengkritik Gereja Ortodoks. Untuk melaksanakan tugas-tugas ini, diperlukan pendidikan dan pelatihan teologi yang serius. Ketiadaan hal-hal tersebut berdampak buruk pada posisi Ortodoksi dan Kristen Ortodoks di Ukraina saat itu. Perwakilan agama lain terdidik dan terlatih, khususnya di bidang polemik. Oleh karena itu, perlu tidak hanya memiliki pengetahuan teologis, tetapi juga mampu menyajikan pengetahuan tersebut, mampu membuktikan kebenaran dan kebenaran Ortodoksi. Jadi Sekolah Tinggi Teologi Kiev-Mohyla tidak hanya menjadi pusat pendidikan, tetapi juga pusat pembelaan iman Ortodoks. Bagi saya, tugas kedua bahkan lebih penting daripada tugas pertama.
Tentu saja, terkadang ada ulasan kritis tentang Sekolah Tinggi Teologi Kiev-Mohyla dan pendirinya, Metropolitan Peter Mohyla dari Kiev. Namun, seperti yang ditunjukkan dalam banyak penelitian, tinjauan kritis ini (meskipun tidak berdasar) tidak mengurangi karya positif yang dilakukan Metropolitan Peter untuk Kiev-Pechersk Lavra, untuk Sekolah Tinggi Teologi Kiev-Mohyla pada khususnya, dan secara umum. untuk seluruh Gereja kita.
Bangunan utama Kolegium Kiev-Mohyla pada abad ke-17
- Tolong beritahu kami tentang hubungan antara sekolah teologi Kyiv dan lembaga pendidikan teologi asing.
Secara historis, Akademi Teologi Kiev selalu menjalin kontak dengan lembaga pendidikan asing. Banyak guru KDA mengenyam pendidikan di Barat. Ada kecenderungan seperti itu pada waktu itu - untuk menerima pendidikan di luar negeri, kadang-kadang di lembaga pendidikan Katolik, tetapi untuk kembali dan menggunakan pengetahuan yang diperoleh untuk membela Ortodoksi. Oleh karena itu, terjalin keterkaitan berupa pengenalan terhadap tradisi dan tren pendidikan universitas-universitas terbaik di Eropa.
Selain itu, sebagaimana telah disebutkan, banyak lulusan Sekolah Teologi Kiev-Mohyla yang terkadang bekerja sebagai pendiri, terkadang sebagai tokoh terkemuka di sekolah teologi lainnya. Dan ini juga merupakan koneksi. Kita dapat mengatakan bahwa Sekolah Tinggi Teologi Kiev-Mohyla menciptakan seluruh keluarga sekolah teologi, sebuah keluarga orang-orang yang berasal dari sekolah tersebut.
Siswa Akademi Kiev-Mohyla. Fragmen sebuah ukiran. 1739
Pada tahap tertentu dalam sejarahnya, Akademi Teologi Kiev sendiri menjadi pusat pendidikan bagi mahasiswa asing. Dan yang terpenting - untuk siswa dari negara-negara Ortodoks yang berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman. Selama abad ke-19 hingga ke-20, banyak orang Serbia, Bulgaria, Rumania, dan Arab belajar di Akademi Teologi Kyiv. Dalam hal ini, Gereja kita, melalui CDA, membantu masyarakat Ortodoks lainnya untuk menjaga tingkat pendidikan dari penurunan dan mempertahankan tingkat pelayanan pastoral yang layak. Ketika dalam kondisi sejarah baru muncul peluang untuk mendirikan sekolah teologi nasional, lulusan KDA-lah yang mengemban tugas tersebut.
Salah satu aula Gereja dan Museum Arkeologi. tahun 1910-an
Secara tradisional, Akademi Teologi Kiev memiliki hubungan ilmiah dengan banyak pusat penelitian. Banyak mahasiswa bepergian ke Eropa untuk bekerja di perpustakaan dan mendengarkan ceramah dari profesor terkenal. Alhamdulillah, hari ini tradisi tersebut dihidupkan kembali. Selama 7 tahun terakhir, KDA telah menandatangani perjanjian kerjasama dengan lembaga pendidikan di Serbia, Italia, Swiss, dan Rumania. Perjanjian tersebut direncanakan akan ditandatangani di Slovakia, Polandia, dan Amerika Serikat. Bahkan sekarang sulit untuk segera membuat daftar semua universitas yang telah menandatangani perjanjian serupa dengan KDA.
Bagian depan gedung pendidikan baru Akademi Teologi Kyiv. Foto dari awal abad ke-20
- Apakah ada mahasiswa asing yang belajar di Akademi hari ini?
Dan kini banyak orang yang ingin kuliah di KDA. Kami memiliki mahasiswa dari Serbia, seorang pendeta Yunani, dan ada mahasiswa dari Polandia. Saya berharap jumlah pelajar asing akan meningkat; hal ini diperlukan untuk menjaga hubungan pendidikan dan spiritual dengan Gereja lokal Ortodoks lainnya.
Seminari dan Akademi Teologi Kyiv. Tampilan modern
- Bisakah kita mengatakan bahwa tingkat Akademi tidak lebih rendah, dan bahkan bisa dikatakan, bahkan lebih tinggi dari universitas sekuler?
Saya sangat yakin akan hal ini karena alasan sederhana bahwa kita mewajibkan dan mengajarkan disiplin ilmu yang wajib bagi humaniora. Ini adalah bahasa, filsafat, sejarah filsafat, dan logika. Program master kami mencakup mata pelajaran yang mempelajari secara mendalam berbagai gerakan filosofis. Ada mata pelajaran yang berkaitan dengan studi bahasa. Kami belajar bahasa Inggris, Latin, Yunani Kuno, dan Ibrani. Juga - mata pelajaran teologis yang menjadi prioritas kami. Oleh karena itu, seorang mahasiswa di lembaga pendidikan kami mempunyai kesempatan untuk memperoleh pendidikan kemanusiaan yang baik di bidang bahasa dan mata pelajaran umum seperti sejarah dan sejarah filsafat, serta menguasai disiplin ilmu teologi.
Di pertengahan abad ke-17.
| Akademi Teologi Kyiv (KDA) |
|
|---|---|
| Akademi Teologi Kiev | |
| Nama internasional | Akademi Teologi Kiev |
| Nama sebelumnya |
Sekolah Persaudaraan Kiev (1615-1631) |
| Tahun pendirian | |
| Penutupan tahun | |
| Jenis | lembaga pendidikan agama yang tertutup |
| Lokasi | Kiev |
| Berkas media di Wikimedia Commons | |
Gereja Akademik Akademi Teologi Kyiv
Cerita
Sekolah Persaudaraan Kiev (1615-1631)
Kolegium Kiev-Mohyla (1631-1701)
Pada dasarnya, perguruan tinggi ini mengingatkan pada perguruan tinggi dan akademi asing tempat Mohyla sendiri belajar. Berikut ini yang diajarkan di sini: bahasa (Slavia, Yunani dan Latin), teori nyanyian dan musik dasar (menurut model Eropa), katekismus, aritmatika, puisi, retorika, filsafat dan teologi; siswa dibagi menjadi delapan kelas: analogi, atau fara, infima, tata bahasa, sintaksis, piitika, retorika, filsafat dan teologi. Selain mempelajari mata pelajaran tersebut, para siswa juga berlatih debat setiap hari Sabtu. Pejabat yang membidanginya adalah: rektor, prefek (inspektur dan pengurus rumah tangga) dan pengawas (pengawas dekanat murid); Di antara tokoh-tokoh perguruan tinggi ini, yang paling terkenal adalah: Innocent Gisel, Joasaph Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovsky, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky dan Gabriel Buyaninsky.
Akademi Kiev-Mohyla (1701-1817)
Pada tahun 1701, perguruan tinggi ini berganti nama menjadi akademi, dan jangkauan ilmu pengetahuan diperluas: bahasa Prancis, Jerman dan Ibrani, sejarah alam, geografi, dan matematika diperkenalkan; Untuk beberapa waktu, arsitektur dan lukisan, kefasihan yang lebih tinggi, ekonomi pedesaan dan rumah tangga, kedokteran dan retorika Rusia juga diajarkan.
Jumlah guru pada akhir abad ke-18 mencapai 20 orang atau lebih; perpustakaan akademik memiliki lebih dari 10.000 buku. Sejak 1759, teologi diajarkan menurut sistem Feofan Prokopovich, retorika - menurut manual kefasihan Lomonosov, mata pelajaran lain, terutama - menurut manual asing.
Pada awalnya, kesejahteraan eksternal akademi tidak menyenangkan. Para pelajar yang jumlahnya mencapai 500 orang ini sebagian dibiayai oleh dana vihara, sebagian lagi mengumpulkan sumbangan keliling kota berupa uang, makanan dan kayu bakar; Mereka menyebar ke kota-kota dan desa-desa di provinsi Kyiv dan Chernigov untuk mengumpulkan sedekah, dan menyanyikan puisi-puisi suci di depan jendela rumah. Sebelum hari raya Kelahiran Kristus dan Paskah, mereka berjalan dengan bintang, kandang Natal, dan surga. Di musim panas, mereka berkumpul dalam kelompok keliling dan berpencar ke berbagai daerah untuk mencari nafkah dengan menyanyi, menampilkan drama, tragedi dan komedi, membacakan puisi dan pidato, dan mengadakan kebaktian di gereja paroki. Sumbangan dari Istana, pendeta, bangsawan dan hetman agak meringankan penderitaan masyarakat miskin. Sejak akhir abad ke-18. Pemerintah mulai mengalokasikan dana khusus untuk pemeliharaan akademi. Akademi Kiev penting dalam sejarah pendidikan Rusia pada abad ke-18.
Sejumlah besar tokoh muncul darinya di berbagai bidang pelayanan publik: siswanya menjadi guru di Akademi Slavia-Yunani-Latin Moskow, Seminari Alexander Nevsky St. Petersburg, dan Akademi Kazan; mereka mendirikan kembali banyak seminari.
Akademi Teologi Kyiv (1819-1919)
Akademi Teologi Kiev dibuka “dalam struktur barunya” pada tanggal 28 September 1819 di tempat bersejarahnya, di Biara Sekolah Epiphany Persaudaraan.
Beberapa pameran museum di Kyiv One Street Museum didedikasikan untuk kegiatan Akademi Teologi Kyiv dan ilmuwan sejarah terkemuka, profesor KDA, yang tinggal di Andreevsky Spusk: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Pyotr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev dan yang lain.
Ada perdebatan di komunitas ilmiah tentang apakah Akademi Teologi Kyiv dapat dianggap sebagai penerus sah Akademi Kiev-Mohyla, karena setelah reformasi tahun 1819 proses pendidikan berubah total dan hanya satu orang yang dipertahankan dari staf pengajar lama.
Kehidupan modern
Rektor akademi dari 31 Mei 2007 hingga 21 Desember 2017 adalah Anthony (Pakanich), Metropolitan Brovary, manajer urusan Gereja Ortodoks Ukraina.
Pada 21 Desember 2017, Sylvester (Stoichev), Uskup Belogorod, diangkat menjadi rektor Akademi dan Seminari Teologi Kyiv.
Rektor akademi saat ini adalah Metropolitan Epifaniy (Dumenko) dari Kiev dan Seluruh Ukraina. Sejak 6 Juli 2000 hingga 27 Juli 2010, rektornya adalah Metropolitan Dmitry (Rudyuk).
Rektor
Inspektur
Catatan
literatur
- Askochensky V.I. Kyiv dengan sekolah tertuanya, Akademi. - K., 1856. - bagian 1, 2.
- Askochensky V.I. Sejarah Akademi Teologi Kyiv setelah transformasinya pada tahun 1819. - Sankt Peterburg. , 1863.
Gereja Ortodoks Rusia.
Ob-ra-zo-va-pada 28.09 (10.10). 1819 sehubungan dengan re-or-ga-ni-za-tsi roh di Kekaisaran Rusia berdasarkan Se-mi-na- Spiritual Kiev. ria (sampai tahun 1817 Kiev-Mo-Gilyanskaya alias-de-miya). Pada tahun 1819-1869 - pusat distrik spiritual dan pendidikan Kyiv, yang mencakup 17 keuskupan. Awalnya, stafnya terdiri dari seorang rektor (berpangkat archimandrite), 6 orang guru besar dan guru lainnya. Pada tahun 1917, 20 orang profesor, 16 orang profesor madya, dan 2 orang dosen mengajar di KDA.
Masa studi berlangsung selama 4 tahun. Selama ini, Kitab Suci dipelajari, serta bahasa klasik (Latin, Yunani dan Ibrani) dan modern (Jerman atau Perancis). Di antara mata pelajaran yang dipelajari dalam dua tahun pertama adalah filsafat, sastra, sejarah umum dan Rusia. Kursus senior mengajarkan teologi, sejarah gereja, sastra gereja, geografi dan mata pelajaran lainnya. Setiap tahun 30 hingga 75 orang lulus KDA (tahun 1823 - 39 orang, tahun 1867 - 53, tahun 1884 - 74, tahun 1889 - 40, tahun 1905 - 48 orang). Akademi ini terutama melatih para guru untuk seminari teologi.
Pada tahun 1830-an, teologi dan filsafat di KDA mulai diajarkan bukan dalam bahasa Latin, melainkan dalam bahasa Rusia. Tingkat pengajaran teologi dogmatis tinggi [archimandrite (sejak 1885 uskup) Sylvester (Malevansky) memperkenalkan pendekatan sejarah dalam presentasinya], sastra dan go-mi-le-ti-ki (Ya. K. Amphiteatrov, pendeta N. S. Grossu ) , serta barang-barang yang berhubungan langsung dengan kegiatan pastoral [archimandrite (sejak 1858 uskup, sejak 1867 uskup agung) Anthony (Amphiteatrov), V.F. M. N. Ska-bal-la-no-vich dan A. A. Dmit-ri-ev-sky bekerja di bidang teologi liturgi.
Peran khusus dimiliki oleh aliran filsafat KDA. Pendirinya dianggap Profesor I.M. Skvortsov (1795-1863), yang mengajarkan sejarah filsafat, logika, psikologi, metafisika dan filsafat moral. Penggantinya adalah Archimandrite Theophan (Avsenev), penganut idealisme klasik Jerman, yang telah mengambil sumpah biara sebagai profesor. P. D. Yurkevich dianggap sebagai murid terbaik mereka. Siswa sekolah filsafat KDA juga termasuk profesor Akademi Teologi St. Petersburg V. N. Karpov, yang terkenal dengan terjemahan Plato, O. M. Novitsky, yang pertama mengajarkan sejarah filsafat kuno dalam bahasa Rusia, S. S. Gogotsky, M. M. Tro-its -ky.
Landasan pengembangan ilmu sejarah di KDA diletakkan oleh Metropolitan Evgeniy (Bolkhovitinov), yang mendorong studi tentang barang antik di kalangan siswa dan memberikan hadiah untuk esai sejarah terbaik pada tahun 1827. Kepala departemen sejarah gereja pertama pada tahun 1841-1842 adalah Macarius (Bulgakov); kemudian ditempati oleh: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Perwakilan ilmu sejarah KDA memberikan perhatian khusus pada studi sejarah Metropolis Kyiv pada akhir abad 16-18, menerbitkan kumpulan dokumen tentang topik ini.