Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Khoroshevo. Gereja Tritunggal di Gereja Tritunggal Khoroshev di Tanggul Karamyshevskaya

Awalnya, daerah di luar Sungai Khodynia, di jalan dari Moskow ke Zvenigorod (jalur Zvenigorodsky), disebut “Padang Rumput Khodynsky”; pada pergantian abad ke-16, nama baru “Percakapan” menggantikan nama sebelumnya dari dokumen. Akhirnya, tahun ini desa istana Khoroshevo disebutkan dalam dokumen untuk pertama kalinya. Agaknya pada tahun itu, Tsar Feodor Ioannovich memberikan Khoroshevo kepada saudara iparnya, Boris Godunov, dan dia mulai merenovasi perkebunan tersebut.

Pembangunan candi tidak jauh dari istana kayu keliling kerajaan konon dimulai antara dan bertahun-tahun.

Kuil itu dirampok tiga kali setahun.

Pada tanggal 5 Agustus tahun ini, Komite Regional Deputi Buruh dan Tani Soviet Moskow memutuskan untuk menutup Gereja Tritunggal. Harta milik candi sebagian dirampas, sebagian lagi dijarah atau dihancurkan. Bangunan kuil pertama kali diberikan ke klinik anak-anak, dan setelah perang - ke klub pertanian kolektif.

Pada 1950-an-60-an, gereja dan situs yang berdekatan menerima Isocombinat, yang kemudian menjadi Pabrik Percetakan Offset dari penerbit Detsky Mir, setelah itu wilayah ekonomi berpagar yang signifikan dari perusahaan-perusahaan ini dengan berbagai bangunan untuk keperluan administrasi dan produksi dibentuk menjadi sebelah barat kuil. Ini juga termasuk dua bangunan kayu satu lantai yang dilestarikan dari paruh pertama abad ke-20, salah satunya berisi gudang batu putih berkubah dari kompleks istana yang hilang, yang dilestarikan dari tahun 1590-an.

Pada tahun yang sama, wilayah pertanian kolektif, dan bersamaan dengan itu desa Khoroshevo, menjadi bagian dari Moskow. Pada saat yang sama, candi tersebut ditempatkan di bawah perlindungan negara, sebagaimana dibuktikan dengan resolusi khusus Dewan Menteri RSFSR tanggal 30 Agustus 1960 No.

B – tahun spesialis dari asosiasi “Soyuzrestavratsiya” di bawah kepemimpinan arsitek B.L. Altshuller, berdasarkan penelitian lapangan yang cermat dan studi sumber arsip, volume utama kuil yang paling kuno dikembalikan ke tampilan kunonya. Kuil itu kembali dihiasi dengan kokoshnik berjenjang. Bingkai jendela yang elegan, bagian alas dan cornice batu putih yang bobrok, dan elemen furnitur dekoratif individual telah dipulihkan. Menurut aturan baru restorasi ilmiah, para master juga melestarikan lapisan nilai seni selanjutnya, yang mencerminkan tahapan utama sejarah konstruksi. Beberapa bagian bangunan kuno, misalnya portal yang menjanjikan, yang sebelumnya ditebang atau dipahat, tidak dapat lagi direstorasi dengan cukup meyakinkan, sehingga dicatat di tempat sejauh dapat didokumentasikan.

Tahun ini, Mosproekt-3, bengkel restorasi No. 7, mengembangkan proyek pertama untuk zona perlindungan monumen “Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di desa Khoroshevo.” Penulis proyek ini adalah V.Ya.Libson dan V. Khaslavskaya. Proyek kedua dikembangkan pada tahun Rencana Umum NIPI. Penulisnya adalah arsitek N. Kuzmina. Selama tahap pekerjaan restorasi berikutnya pada tahun 1970-an dan 80-an, pintu masuk samping ke segi empat dan ruang bawah tanah asli bangunan, bukaan jendela dan lengkungan atas galeri dipulihkan. Pada saat yang sama, batu depan dan dekorasi fasad ruang makan dan menara lonceng dipulihkan, dan kapur pada bagian kuno dipulihkan. Lengkungan tingkat bawah dan jendela tingkat atas fasad selatan, dibingkai oleh platina dengan sandrik segitiga, dan lengkungan bawah dan atas fasad utara dipulihkan. Di seluruh candi, lantai diapit dibuat dari lempengan dengan ukuran berbeda. Setelah langit-langit antar lantai dilepas, langit-langit berkubah terlihat di kuil.

Pada tahun itu dikembalikan ke Gereja. Pada hari Paskah, tanggal 30 April 1989, kebaktian pertama berlangsung. Selama lebih dari 10 tahun, candi telah dipugar dan diperbaiki.

Gereja atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dibangun pada tahun 1598 atas perintah Boris Godunov, yang baru saja menjadi Tsar Moskow, di desa Khoroshevo, warisannya. Istana di dekatnya kemudian dibongkar. Gereja Khoroshevskaya adalah satu-satunya bagian dari ansambel istana Godunov yang masih hidup. Nama “Khoroshevo” biasanya dikaitkan dengan keindahan tempat tersebut. Selama Masa Kesulitan, ketika kamp False Dmitry II berlokasi di dekat Tushino, para pendukungnya menyebut bekas tanah milik Godunov sebagai “Biara Nekhoroshevo”.

Model gerejanya adalah Katedral Kecil Biara Donskoy, yang dibangun lima tahun sebelumnya: denahnya hampir berbentuk kubik, dengan satu kubah dan bukit kokoshnik. Ada versi bahwa kedua candi tersebut dibangun oleh arsitek Fyodor Kon, yang juga membuat tembok Kota Putih di Moskow dan Kremlin Smolensk. Namun ada juga perbedaan: di Katedral Donskoy, kapel muncul kemudian, tetapi di Khoroshevo kapel segera dibangun. Hal ini disebabkan status istana khusus gereja. Satu kapel ditahbiskan untuk menghormati Boris dan Gleb, dan yang lainnya atas nama Theodore Stratilates, yaitu untuk menghormati santo pelindung Boris Godunov sendiri dan putranya Fedor.

Perhatian terbesar tertuju pada bukit kokoshnik, yang membentuk penyelesaian gereja yang megah. Sebelumnya, dalam bentuk setengah lingkarannya terdapat piring kaca bundar yang dibuat di kota Iznik di Turki di Asia Kecil. Jenazah mereka dipindahkan ke museum, dan hanya relung yang tersisa di fasad.

Penampilan candi telah berubah selama bertahun-tahun. Pertama, jendela-jendela sempit seperti celah dipotong, kemudian pada pertengahan abad ke-17 sebuah galeri tertutup di arkade muncul di sekitar segi empat. Pada tahun 1745, alih-alih menara tempat lonceng bergantung yang bobrok, menara lonceng tiga tingkat baru dibangun di atas pintu masuk barat. Dan pada tahun 1845, sebagian galeri diganti dan dibangun ruang makan yang ada. Volume gereja yang berbeda dari abad ke-16 hingga ke-19 saling terhubung satu sama lain. Interiornya juga berubah: ikonostasis asli tidak dilestarikan, dinding dan kubah dicat ulang, portal perspektif dengan ukiran dipahat, lorong diperluas, dinding barat aslinya dihancurkan. Namun inti dari gereja kuno hampir tidak terdistorsi.

Pada musim panas 1939, layanan dihentikan, dan pusat konsultasi anak-anak serta klub pertanian kolektif berlokasi di gedung tersebut. Pada tahun 1963–64 arsitek B.L. Altshuller melakukan studi rinci tentang kuil dan pemugarannya, di mana penanggalan dan beberapa fitur arsitekturnya diklarifikasi. Setelah itu, gedung tersebut menjadi tempat bengkel pabrik percetakan offset, yang digantikan oleh salon “Batu Berwarna”. Pada tahun 1989, kebaktian pertama diselenggarakan di dalam tembok kuil, setelah itu proses lambat perpindahannya ke komunitas Ortodoks dimulai.

Total 67 foto

Musim semi! Akhirnya, hari-hari cerah yang sesungguhnya telah tiba, tidak seperti musim dingin yang suram yang baru saja berlalu. Kehilangan waktu yang menyenangkan tidak dapat dimaafkan, dan saya serta teman-teman pergi ke gereja Moskow atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan di Khoroshev, tempat yang telah kami rencanakan selama beberapa waktu. Pada hari ini, Trinity-Lykovo juga dikunjungi, tapi sekarang akan ada cerita tentangnya Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Khoroshev pada Tanggul Karamyshevskaya, 15. Seperti yang mungkin sudah Anda perhatikan dari judul foto, kami tidak hanya membawa teman setia terbang tetapi juga syuting - sebuah quadcopter. Jadi tidak hanya akan ada foto-foto “duniawi” tetapi juga “foto-foto surgawi”. Dan kuil ini menarik terutama karena dibangun oleh Boris Godunov dan menata tanah miliknya di tempat yang sama. Jadi, mari kita mulai dengan inspeksi, refleksi, dan penerbangan)

Tempat-tempat di sini sungguh menakjubkan, dan dari sudut pandang luas, tempat-tempat tersebut juga sangat menarik bagi persepsi manusia yang sudah canggih dengan foto-foto “duniawi” yang tak terhitung jumlahnya dari jaringan. Tentu saja, kini semua bekas tanah Godunov sudah dibangun dengan gedung-gedung tinggi modern.
02.

Sejarah awal tempat-tempat ini tertulis dalam dokumen bersama dengan nama dua pasangan suci - Adipati Agung Demetrius dari Donskoy yang diberkati dan Euphrosyne yang saleh (di dunia Evdokia), Adipati Agung Moskow. Pertama kali daerah tersebut, yang kemudian disebut “Padang Rumput Khodynsky,” disebutkan dalam Piagam Spiritual - wasiat Grand Duke Dimitri Ioannovich pada tahun 1389. Atas kehendak Dimitri Ioannovich Donskoy, warisan Zvenigorod “dengan semua volost, dan dengan tamga, dan dengan tanah, dan dengan samping, dan dengan desa, dan dengan semua tugas” diterima oleh putra keduanya, Pangeran Yuri Dimitrievich. “Padang rumput Khodynsky” juga diberikan kepadanya dari desa-desa Moskow.
04.

Beberapa dekade dan abad kemudian, Adipati Agung dan Tsar akan singgah di Khoroshev dalam perjalanan ke tempat ziarah favorit mereka -. Dan ini terjadi justru berkat Pangeran Yuri Dimitrievich - lagipula, atas permintaannya, murid St. Sergius dari Radonezh Savva mendirikan biara yang sekarang begitu terkenal di Gunung Storozhe dekat Zvenigorod.

05.

Pada pergantian abad ke 15-16, nama baru “Percakapan” menggantikan nama sebelumnya dari dokumen. Para peneliti mencatat bahwa Jalan Besar Zvenigorod pada tahun-tahun itu tidak seramai dan lebih tenang dibandingkan dengan Jalan Smolenaya di dekatnya, dan sangat jelas bahwa para Adipati Agung menugaskan tanah mereka sebagai kediaman diplomatik tempat mereka bertemu dan menerima tamu asing. Dan pada tahun 1572, di bawah pemerintahan Ivan Vasilyevich the Terrible, tempat-tempat ini berganti nama lagi. Dokumen tersebut menyebutkan desa istana Khoroshevo untuk pertama kalinya.

Di bawah Ivan the Terrible, Khoroshevo, bersama dengan Krylatskoe dan desa Tatarovo, desa Shchukino, Ostrogino, Bapa Suci (Vsekhsviatskoe) dan hutan yang membentang di sekitarnya, dimasukkan ke dalam departemen istana. Mungkin itupun sebuah istana kayu dan kuil dibangun di sini untuk kebutuhan kerajaan. Menurut dokumen dari tahun 1572, Khoroshevo akan diwarisi oleh Tsarevich John Ioannovich. Tapi, seperti yang Anda tahu, dia meninggal secara tragis. Adik laki-lakinya, Tsar Feodor Ioannovich, naik takhta Moskow. Agaknya pada tahun 1594, Tsar Feodor Ioannovich memberikan Khoroshevo kepada saudara iparnya, Boris Godunov, dan dia mulai merenovasi perkebunan tersebut. Pembangunan kuil tidak jauh dari istana kayu keliling kerajaan kemungkinan dimulai antara tahun 1596 dan 1597.
06.

Pedagang Belanda Isaac Massa dalam bukunya “Berita singkat tentang permulaan dan asal mula perang modern dan kerusuhan di Muscovy yang terjadi sebelum tahun 1610 dalam masa pemerintahan yang singkat” menulis tentang Boris Godunov: “Dia memiliki perkebunan yang indah di mana-mana, dan, memperhatikan yang bagus di suatu tempat ada tanah, dia mencoba memperolehnya dan membeli banyak perkebunan; selain itu, dia memiliki banyak rumah di mana-mana, termasuk satu rumah yang sangat indah, satu mil dari Moskow, yang disebut Khoroshevo (Gorossoya), yang artinya indah sebuah gunung. dekat Sungai Moskow; di sini dia sering bersenang-senang, sering mengundang dokter asing dan orang-orang serupa lainnya ke tempatnya, memperlakukan mereka dengan sangat baik dan ramah, tanpa sedikit pun mengurangi martabatnya…” Rupanya, saat ini perkebunan Khoroshevo berfungsi sebagai kediaman pedesaan tempat berlangsungnya pertemuan bisnis dan diplomatik.
07.

Tsar Boris Fedorovich Godunov

Kuil ini dibangun di sini pada tahun 1598 dengan model Katedral Kecil Biara Donskoy, mungkin oleh Fyodor Kon, dan ditahbiskan pada tahun yang sama atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan. Penulis sejarah Piskarevsky melaporkan hal berikut tentang pembangunan kuil: “Pada masa Tsar yang saleh dan Adipati Agung Feodor Ivanovich dari Seluruh Rusia...menurut petisi boyar Boris Fedorovich Godunov, sebuah kuil batu dibangun di rumahnya desa di Khoroshovo.” Konstruksinya diperkirakan selesai pada tahun naik takhta Tsar Boris Fedorovich Godunov. Pada tahun 1650 kapel St. Nicholas the Wonderworker disebutkan, dan pada tahun 1710 kapel Theodore Stratilates disebutkan. Diketahui bahwa raja sangat menyukai tanah miliknya dan menghabiskan banyak waktunya di sini. Mengesampingkan berbagai aspek aktivitas tokoh sejarah ini, patut dicatat kontribusinya terhadap pembentukan Gereja Rusia, terkait dengan berdirinya Patriarkat (1589). Bahkan di bawah Tsar Theodore, hal ini didahului oleh misi diplomatik yang sangat sulit yang dilakukan oleh Godunov.

Gambar Boris Feodorovich Godunov dapat dilihat di dinding barat gereja, ia membungkuk di hadapan takhta Ratu Surga, mendedikasikan kuil tersebut kepada Tritunggal Mahakudus.
08.


Lukisan dinding oleh P. Anosov. 1989

Siluet harmonis Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di puncak bukit pernah mendominasi ruang terbuka di kedua sisi Sungai Moskow. Diakui sebagai mahakarya arsitektur, bangunan ini termasuk dalam kelompok monumen kecil namun sangat mencolok, kemungkinan dibuat oleh satu tim dengan apa yang disebut “gaya Godunov”. Ini termasuk katedral kecil Biara Donskoy, kuil di Bolshie Vyazemy, dll.

Awalnya, candi ini lebih mirip tiga gereja, berdiri berdekatan, dengan pintu masuk terpisah dan disatukan di sebelah barat oleh jalan tertutup, di atasnya berdiri menara tempat lonceng bergantung kecil.

10.

Pada abad ke-17 kuil ini mendapatkan popularitas yang luar biasa. Pada 13 Juni 1619, Patriark Filaret, yang sedang menuju ibu kota, ditemui di sini. Tsar Alexei Mikhailovich berulang kali datang ke kebaktian di Khoroshevo. Beberapa desa di sekitarnya ditugaskan ke kuil.
11.

Awalnya, candi dengan dua kapel ini dikelilingi oleh serambi. Pada tahun 1745, menara lonceng terpisah ditambahkan.
12.

Volume utama candi berbentuk kubah tunggal, dimahkotai dengan beberapa tingkat kokoshnik yang megah. Di sisinya diapit oleh dua lorong simetris dengan dekorasi serupa.
13.

Dinding dan apses dihiasi dengan bilah tipis dan cornice dengan profil yang rumit.
14.

Di dalamnya Anda dapat melihat bagaimana dindingnya dimahkotai dengan kubah berundak yang rumit. Perkembangannya dalam arsitektur Rusia dapat ditelusuri kembali ke gereja-gereja Pskov pada abad ke-14. Pembuluh suara yang tertanam di dinding terlihat jelas. Fungsinya ada dua: akustik, seperti namanya, dan struktural - meringankan lengkungan.
16.

Ekspresi plastis dari siluet bangunan, yang menjadi ciri khas semua monumen lingkaran Godunov, dipadukan dengan dekorasi fasad yang indah dan canggih. Gendang kepala dihiasi dengan lengkungan ringan.
17.

Penggunaan piring yang dicat (piring, mangkuk, dan kendi) dalam dekorasi fasad merupakan ciri khas arsitektur Balkan dan Italia di Moskow, ini mungkin merupakan kasus yang unik. Hidangan tersebut dibawa dari kota Iznik (Nicaea, tempat Konsili Ekumenis I dan VII di Asia Kecil) dan dipersembahkan secara pribadi kepada Boris Godunov. Keputusan untuk menggunakan satu set pelat secara “spontan” dibuktikan dengan jumlah pelat yang tidak mencukupi dan dilengkapi dengan pelat timah yang dicat agar terlihat seperti keramik. Di fasad selatan, mereka sama sekali tidak ada. Pada abad ke-20, penutup atap dihancurkan dan ditutup dengan atap berpinggul. Semua keramik asli yang tersisa kini disimpan di Museum Sejarah.

19.

Jendela sempit asli candi dipotong pada abad ke-17, saat itu serambi terbuka diganti dengan galeri bypass. Pada pertengahan abad ke-18 (1764-1768), menara tempat lonceng bergantung yang bobrok dibongkar dan dibangun menara lonceng terpisah yang bertahan hingga saat ini. Selama proses konstruksi, desain menara lonceng, yang dilakukan oleh Andreyan Afanasyev, banyak berubah: dibuat lebih tinggi dan dekorasinya lebih sederhana.

Kita akan berjalan mengelilingi candi searah jarum jam, dan terkadang juga melihatnya dari pandangan mata burung.
23.

Selama Perang Patriotik tahun 1812, desa yang diduduki Prancis, bersama dengan kuilnya, dijarah. Namun, kehidupan gereja di gereja “dengan bantuan umat paroki dan donatur yang bersedia” segera dilanjutkan kembali. Pada tanggal 27 Januari 1813, kapel St. Nicholas yang telah dipugar ditahbiskan, dan pada tanggal 7 Juni tahun yang sama, altar utama ditahbiskan.
24.

Bangunan-bangunan kompleks istana yang membusuk akhirnya dilenyapkan pada tahun 1820-an dan 30-an. Menurut rencana umum, yang berasal dari paruh kedua tahun 1840-an, situs tersebut mencakup wilayah kuil yang dipagari, di sebelah barat - kompleks Administrasi Volost yang kompak dengan bangunan kayu satu lantai: bangunan utama dan bangunan luar. Di sebelah barat laut candi, di sepanjang garis merah jalan, terdapat rumah-rumah petani kayu berlantai dua yang terbuat dari kayu. Surveyor tanah, penilai perguruan tinggi, dan pria terhormat Krasnov mengambil gambar dari alam dan menyusun rencana.
25.

Kompleks Stud Farm yang terletak di sebelah barat lautnya, rupanya seharusnya tetap ada di tempat ini, sejak tahun 1835-36 M. Tyurin mengembangkan proyek untuk pekarangan kuda Khoroshevsky. Namun, segera wilayah Stud Farm diberikan untuk menampung gudang artileri untuk kamp militer musim panas, yang terletak di Lapangan Khodynskoe. Dari bangunan sebelumnya, hanya tersisa menara bagian bawah dengan gerbang masuk utama.
26.

27.

28.

Komposisi penduduk di Konyushennaya Sloboda berubah, dan mulai disebut Soldatskaya, namun, seperti yang akan kita lihat, ia tidak kehilangan nama aslinya, yang secara berkala muncul di dokumen-dokumen selanjutnya. Pada tahun 1844, sebagian Khoroshev dilalap api. Setengahnya yang terletak di sisi utara jalan Zvenigorod terbakar. Dari tiga rumah pendeta yang berdiri di seberang jalan seberang candi, hanya satu yang bertahan, dan dari total 34 pelataran, 16 pelataran masih bertahan.

Pada tahun 1840-an, alih-alih serambi yang dibongkar, dibangun ruang makan yang luas, menghubungkan bangunan candi dan menara lonceng menjadi satu kompleks.

29.

30.

Ruang makan diperluas ke menara lonceng, sehingga bagian barat kuil yang lama perlu dibongkar. Selain itu, bukaan jendela diperbesar. Pintu masuk candi sekarang terletak di menara lonceng, yang ditambahkan dua serambi. Di ruang makan yang diperluas, mereka juga membangun sebuah kapel untuk menghormati nabi Elia, tampaknya untuk mengenang kebakaran yang baru-baru ini terjadi.
31.

Pada pertengahan abad ke-19, sudah ada lebih dari 900 orang di paroki kuil tersebut. Pada tahun 1855, pendeta Nikanor Andreevich Rumyantsev mengajukan permohonan kepada atasannya dengan permintaan untuk menambah luas pemakaman, yang tidak dapat lagi menampung semua orang yang meninggal. Perbaikan candi juga terus berlanjut. Pada bulan April 1857, sebuah altar, altar, dan ikonostasis baru dengan ikon dipasang di Gereja Trinity.
32.

Fasad Gereja Trinity dari barat.
35.

Beberapa detail arsitektur fasad ruang makan Gereja Trinity.
36.

Menara lonceng Gereja Trinity.
40.

Hingga tahun 1918, candi ini memiliki 2 dessiatine dan tanah perkebunan seluas 575 depa persegi, yang di atasnya terdapat rumah kayu pendeta dan kuburan. Staf pendeta terdiri dari seorang pendeta, dua orang pembaca mazmur, dan seorang pemakan malt.

Wilayah Gereja Tritunggal saat ini.
41.

Dan ini adalah bemper batu pasir biasa yang biasa dipasang di kanan dan kiri pintu gerbang, agar gerobak dan gerbong tidak menabrak tiang samping dan merusaknya. Rupanya dia secara ajaib selamat dari pembongkaran bangunan di tanah ini.
42.

Ngomong-ngomong, di kapel kecil gereja Nikolsky, Tsar Boris Godunov menghadiri liburan pelindung musim dingin selama beberapa tahun berturut-turut, datang untuk berjaga sepanjang malam. Diketahui, perjalanan kereta luncur kereta kerajaan dari Kremlin hanya memakan waktu satu jam. Kapel ini terus-menerus didekorasi pada masanya. Itu adalah satu-satunya bagian candi yang hangat: di sudut beranda, setinggi pilar saat ini (lihat Gambar 31), kompor keramik dipanaskan. Harus dikatakan bahwa sejak pertengahan abad ke-17, semua gereja, seluruhnya atau sebagian, telah terbagi menjadi musim dingin (hangat) dan musim panas. Sebelumnya, mereka praktis tidak dipanaskan, termasuk katedral besar Kremlin. Mendingin selama musim dingin, dinding batu tetap sejuk di musim panas. Sumber panasnya adalah pernafasan dan lilin yang menyala dalam jumlah besar. Pakaian paling meriah adalah mantel bulu.
43.

Ada asumsi yang masuk akal bahwa jendela dan semi-lengkungan paling kanan di permukaan tanah mengulangi bentuk jalan setapak abad ke-17, atau bahwa jalan setapak ini sebagian digunakan dalam pembangunan ruang makan (foto di atas).

Ruang bawah tanah ruang makan digunakan untuk menyembunyikan ruang bawah tanah yang terisi. Di sana terdapat kompor yang memanaskan lantai menggunakan sistem oven yang dipasang pada tahun 1886. Cerobongnya terlihat di foto lama di sebelah menara lonceng dari sisi lorong utara ruang makan (lihat tata letak pada Gambar 31).

44.

Seperti yang bisa kita lihat saat ini, pipa ventilasi kemungkinan besar keluar dari volume basement di sebelah lorong utara sepanjang fasad.
45.

Pada tahun 1922, barang-barang berharga gereja disita dari kuil, dan pada tahun 1925 dirampok sebanyak tiga kali. Pada tanggal 5 Agustus 1939, Komite Regional Deputi Buruh dan Tani Soviet Moskow memutuskan untuk menutup Gereja Tritunggal. Harta milik candi sebagian dirampas, sebagian lagi dijarah atau dihancurkan. Bangunan kuil pertama kali diberikan ke klinik anak-anak, dan setelah perang - ke klub pertanian kolektif.
46.

Pada 1950-an-60-an, gereja dan situs yang berdekatan menerima "Isocombinat", yang kemudian menjadi "Pabrik Percetakan Offset" dari penerbit "Detsky Mir", setelah itu wilayah ekonomi yang signifikan dari perusahaan-perusahaan ini dipagari dengan berbagai bangunan untuk administrasi dan tujuan produksi dibentuk di sebelah barat candi. Ini juga termasuk dua bangunan kayu satu lantai yang bertahan dari paruh pertama abad ke-20.

Penelitian telah mengungkapkan bahwa bangunan No. 6 (pada foto di bawah, ditandai dengan panah merah), merupakan bangunan tempat tinggal dari pergantian abad ke-19 hingga ke-20, yang pada tingkat basement terdapat ruang penyimpanan berkubah batu putih dari akhir Tahun 1590-an (sisa-sisa kompleks keraton yang hilang), yang mempunyai tanda-tanda peninggalan benda budaya. Istana Godunov jelas terletak di sebelah utara rumah ini dan terletak di mana townhouse dari kompleks perumahan elit "Godunovo" sekarang didirikan secara ilegal di zona perlindungan sungai.
47.

Pada tahun 1960, wilayah pertanian kolektif, dan bersamanya desa Khoroshevo, menjadi bagian dari Moskow. Pada saat yang sama, candi tersebut ditempatkan di bawah perlindungan negara, sebagaimana dibuktikan dengan resolusi khusus Dewan Menteri RSFSR tanggal 30 Agustus 1960 No.
49.

pada tahun 1963-1964 odah oleh spesialis dari asosiasi “Soyuzrestavratsiya” di bawah kepemimpinan arsitek B.L. Altshuller, berdasarkan penelitian lapangan yang cermat dan studi sumber arsip, volume utama kuil yang paling kuno dikembalikan ke tampilan semula. Kuil itu kembali dihiasi dengan kokoshnik berjenjang. Bingkai jendela yang elegan, bagian alas dan cornice batu putih yang bobrok, dan elemen furnitur dekoratif individual telah dipulihkan.
50.

Menurut aturan baru restorasi ilmiah, para master juga melestarikan lapisan nilai seni selanjutnya, yang mencerminkan tahapan utama sejarah konstruksi. Beberapa bagian bangunan kuno, misalnya portal yang menjanjikan, yang sebelumnya ditebang atau dipahat, tidak dapat lagi direstorasi dengan cukup meyakinkan, sehingga dicatat di tempat sejauh dapat didokumentasikan.
51.

Pada tahun 2005, menurut proyek yang dikembangkan oleh arsitek E.N. Gurova di Alt Project LLC, sebuah rumah pendeta batu dua lantai dengan ruang bawah tanah dan loteng dibangun.

52.

Bangunan ini menyerupai ruang hunian abad ke-17 (gambar di bawah), karena desain komposisi fasadnya didasarkan pada stilisasi bentuk individu dan detail dekoratif yang menjadi ciri arsitektur sipil pra-Petrine. Jadi, fasad selatan memiliki tangga batu luar yang curam. Di lantai dasar sekarang terdapat toko gereja yang memiliki pintu masuk tersendiri dari fasad timur, di basement terdapat sakristi gereja dan gudang toko gereja.

Lantai-lantai di mana bangunan-bangunan yang diperuntukkan bagi administrasi dan pelayanan ekonomi berada dihubungkan oleh beberapa tangga yang terletak di berbagai bagian bangunan. Ruang perwakilan, seperti ruang makan depan, dibedakan dengan dekorasi khusus. Dua ruangan Gereja Baptis yang bersebelahan didekorasi dengan sangat indah, didesain dalam bentuk miniatur candi dengan banyak lukisan dinding.

53.

Pada tahun 1967, bengkel restorasi Mosproekt-3 No. 7 mengembangkan proyek pertama untuk zona perlindungan monumen “Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di desa Khoroshevo”. Penulis proyek ini adalah V.Ya.Libson dan V. Khaslavskaya. Proyek kedua dikembangkan pada tahun 1977 oleh Rencana Umum NIPI. Penulisnya adalah arsitek N. Kuzmina. Selama tahap pekerjaan restorasi berikutnya pada tahun 1970-an dan 80-an, pintu masuk samping ke segi empat dan ruang bawah tanah asli bangunan, bukaan jendela dan lengkungan atas galeri dipulihkan. Pada saat yang sama, batu depan dan dekorasi fasad ruang makan dan menara lonceng dipulihkan, dan kapur pada bagian kuno dipulihkan. Lengkungan tingkat bawah dan jendela tingkat atas fasad selatan, dibingkai oleh platina dengan sandrik segitiga, dan lengkungan bawah dan atas fasad utara juga dipulihkan. Di seluruh candi, lantai diapit terbuat dari lempengan dengan ukuran berbeda. Setelah langit-langit antar lantai dilepas, langit-langit berkubah terlihat di kuil.
54.58.

Pada saat kuil dikembalikan kepada orang-orang percaya pada tahun 1989, dari semua lukisan interior, hanya sebagian dari komposisi minyak “Penyaliban” di bagian altar kapel sisi kiri yang bertahan. Diputuskan untuk mengecat ulang kubah dan dinding, yang dilakukan oleh seniman monumental P. Anosov dalam tradisi lukisan fresco Rusia kuno. Kuil dikembalikan ke Gereja pada hari Paskah, dan pada tanggal 30 April 1989, kebaktian pertama berlangsung. Selama lebih dari 10 tahun, candi telah dipugar dan diperbaiki.
63.

Pada tahun 1993, beberapa lusin ikon lama dan baru, yang dikumpulkan dengan susah payah, dicuri dari kuil.
64.

Cuacanya benar-benar sempurna akhir pekan ini. Angin sepoi-sepoi yang hangat hampir musim panas, langit biru, gereja “hidup” yang luar biasa indah ini. Kedamaian dan kenikmatan musim semi yang akan datang terasa lengkap dan menyeluruh. Kami tidak ingin pergi, tetapi Trinity-Lykovo sudah menunggu kami.
Saya merekomendasikan semua orang untuk berkunjung ke sini, di mana, seperti yang pernah dikatakan V. Dal, “Bagus, bagus, tapi ini bukan milik kami, ini Tsarevo”)

Saya berterima kasih kepada teman saya arkeolog Igor Boytsov durasik untuk mengatur penelitian ini dan perjalanan musim semi yang cerah namun penuh peristiwa.

Telepon:(499) 197-30-29, (916) 158-40-62 Alamat: Moskow, tanggul Karamyshevskaya, 15 Metro terdekat: Polezhaevskaya, Shchukinskaya, Kutub Oktyabrskoe, Sokol Petunjuk arah: stasiun metro "Polezhaevskaya", bis. 48, 155, troll. 20, 21, 35, 44, 59, 65, istirahat. ke halte st. Indah, menyeberang ke seberang jalan raya melalui UNDERGROUND PASSAGE(!). Seni. stasiun metro "Schukinskaya", tr. 28, 28 ke perhentian terakhir. Seni. stasiun metro "Oktyabrskoe Pole", stasiun. Stasiun metro Sokol, troll. 59 ke perhentian terakhir Klerus: Rektor gereja adalah Uskup Agung Mark dari Yegoryevsk, Imam Besar Nikolai Balashov, Imam Besar Sergiy Zvonarev, Imam Besar Igor Yakimchuk, Imam Igor Nerodyuk, Imam Mikhail Prokopenko, Imam Alexander Vasyutin, Imam Vitaly Bespalko, Imam Georgy Sergeev, Imam Oleg Yanshin, Diakon Konstantin Stepanov , Diakon Andrey Shumkin , Diakon Sergius Kalashnikov.

Dibangun pada tahun 1598 atas perintah Boris Godunov di tanah miliknya, desa Khoroshevo, berdasarkan model Katedral Kecil Biara Donskoy, mungkin oleh Fyodor Kon. Ruang makan dan menara lonceng berasal dari abad ke-19.

Terletak di area Khoroshevo-Mnevniki (tanggul Karamyshevskaya, 15).

Dekorasi luar candi memadukan kemegahan kokoshnik di bawah kubah tengah dan samping serta kesopanan fasad dan apses. Namun jika Anda perhatikan lebih dekat, Anda dapat melihat betapa elegan dan terampilnya kesederhanaan ini dicapai: apses dipisahkan oleh pilaster, dan cornice dibuat berundak, dalam beberapa tingkatan.

Awalnya, jendela-jendelanya jauh lebih sempit: dibersihkan pada abad ke-17, bersamaan dengan itu teras terbuka diganti dengan galeri. Pada pertengahan abad ke-18 (1764-1768), menara tempat lonceng bergantung yang bobrok dibongkar dan dibangun menara lonceng terpisah yang bertahan hingga saat ini. Selama proses konstruksi, desain menara lonceng, yang dilakukan oleh Andreyan Afanasyev, banyak berubah: dibuat lebih tinggi dan dekorasinya lebih sederhana. Kurang dari seratus tahun kemudian, pada tahun 1845, bagian barat galeri dibongkar dan ruang makan baru dibangun, menghubungkan gereja dengan menara lonceng. Menurut beberapa bukti, pada saat itu kokoshnik sudah disembunyikan di bawah atap besi berpinggul sederhana, yang lebih praktis, tetapi tidak dapat dibandingkan dengan topi kokoshnik yang “berapi-api”.

Pada bulan Agustus 1939 ditutup dan diserahkan ke klub pertanian kolektif, kemudian ke klinik anak-anak. Pada tahun 1963-1964. di bawah kepemimpinan arsitek B.L. Altshuller, itu diperiksa dan dipulihkan, mengembalikan setidaknya sebagian tampilan aslinya, dengan beberapa pengecualian, seperti portal perspektif yang terpotong selama rekonstruksi, yang tidak mungkin dikembalikan ke bentuk sebelumnya. Ruang makan dan menara lonceng tidak terpengaruh oleh restorasi. Mereka menampung bengkel pabrik percetakan offset. Baru pada tahun 1990an. gereja diserahkan sepenuhnya kepada orang-orang percaya.

Sejak 26 Januari 2000, rektornya adalah Mark (Golovkov), sekarang Uskup Agung Yegoryevsk, vikaris keuskupan Moskow.

Pendeta kuil - Karyawan departemen sinode Gereja Ortodoks Rusia dalam ordo suci.

Kuil kuil adalah ikon Bunda Allah yang sangat dihormati orang Georgia.

Kebaktian di gereja kami diadakan setiap hari.

Pada hari Minggu dan hari libur Liturgi Ilahi awal dan akhir biasanya dirayakan. Layanan dimulai masing-masing pukul 6.40 dan 8.40. Liturgi Ilahi awal dirayakan di kapel Nabi Suci Elia (kapel ini terletak di sebelah kiri altar utama), dalam kasus yang jarang terjadi - di kapel St. Nicholas (kapel kanan; sebagai aturan, liturgi awal disajikan di dalamnya pada hari-hari peringatan orang suci 22 Mei Dan 19 Desember, serta dalam kasus luar biasa lainnya).

Durasi komisi Liturgi Ilahi biasanya tidak melebihi 2 jam.

Pada malam hari Minggu dan hari libur pukul 17.00 di gereja, katedral pendeta mengadakan kebaktian malam yang disebut Vigil Sepanjang Malam. Selain itu, kebaktian malam juga diadakan pada hari Jumat malam pada malam Liturgi Ilahi hari Sabtu.

Penjagaan sepanjang malam berlangsung hingga jam 3 sore.

Selama Vigil Sepanjang Malam dan Liturgi Ilahi, Sakramen pertobatan - pengakuan dosa - dilakukan di gereja. Selama Vigili Sepanjang Malam dan Liturgi Ilahi akhir, mereka mengaku dosa di kapel Nabi Suci Elia (di sebelah kiri), selama Liturgi Ilahi awal - di kapel St. Nicholas (di sebelah kanan).

Pada hari Sabtu Satu Liturgi Ilahi dirayakan di gereja. Layanan dimulai pukul 8.40.

Pada hari kerja, Matins, kebaktian Jam dan Liturgi Ilahi dirayakan di gereja kami. Layanan dimulai pukul 8.30. Selama kebaktian, sebelum dimulainya Liturgi Ilahi, pengakuan dosa dilakukan di kapel nabi suci Elia.

Pada akhir Liturgi Ilahi, biasanya dilakukan kebaktian doa untuk kesehatan (sebelum pukul 11.00) dan kebaktian untuk orang yang meninggal (kebaktian pemakaman atau peringatan, setelah pukul 11.00). Kemudian layanan pribadi dilakukan - pernikahan (jika diperlukan), pembaptisan, dll.

Minggu malam pada pukul 17.00 di gereja kami ada kebaktian malam - kebaktian malam dengan pembacaan akathist. Biasanya Akathist kepada Theotokos Yang Mahakudus dibacakan. Di akhir kebaktian ini, sekitar pukul 18.00, setiap orang dapat mengunjungi orang sakit di gedung “Trauma” rumah sakit klinis kota #67.

Selama hari-hari Prapaskah Ibadah harian pada hari kerja dimulai pukul 8.00 dan terdiri dari apa yang disebut kebaktian lingkaran harian - Matins, Hours, Fine dan Vesper. Pada hari Rabu dan Jumat, serta pada hari libur yang jatuh pada hari Senin - Jumat, Liturgi Karunia yang Disucikan bergabung dengan kebaktian lingkaran harian.

Liturgi Ilahi yang lengkap, pada umumnya, hanya dirayakan pada hari Sabtu (Liturgi Ilahi Yohanes Krisostomus) dan hari Minggu (Liturgi Ilahi Basil Agung).

Persekutuan Misteri Kudus Kristus selama masa Prapaskah Besar, hal ini hanya mungkin dilakukan ketika liturgi dirayakan - penuh atau dengan Karunia yang Disucikan.

Untuk detail lebih lanjut tentang layanan minggu depan, lihat bagian yang diperbarui