Neraspadnuto tijelo Aleksandra Svirskog. Neraspadljive relikvije sv. Aleksandar Svirski
„Godine 1641. od Rođenja Hristova, po naredbi blagočestivog cara, razvrgnuše trošnu crkvu u ime prepodobnog oca Aleksandra, gde je bila grobnica nad njegovim telom... Kada su počeli kopati jarak za prednji zid, na istočnoj strani hrama... pronašao lijes. Tlo nad njim stajalo je u obliku pećine, ničim poduprto... Igumanu je odmah pokazan pronađeni lijes. On, ušavši sa svetim monasima u jarak, skine gornju dasku s kovčega, a silan miris monahovih relikvija raširio se posvuda, tako da je cijelo mjesto bilo ispunjeno tamjanom. U to vrijeme nije bilo sjeckanja, i vidjeli su cijelo ležeće tijelo prepodobnog oca Aleksandra, cijelo i neozlijeđeno, u mantiji i shimi, umotano u red, a anal na njemu bio je potpuno netaknut, vidio se dio brade. ispod sheme; obje su noge ležale kao u nekoga tko je nedavno umro, desno stopalo podignuto, a lijevo stopalo okrenuto u stranu, oboje obuveni u sandale. Miomirisna smirna se razlila po njegovom tijelu, kao neko rastuće cvijeće, i izlila se kao voda. Gledajući sve to, oni koji su bili tamo ispuniše se užasa i radosti i proslavljahu Svemogućeg Boga, Koji proslavlja Svete Svoje...” (Legenda o nalaženju moštiju prepodobnog oca našeg Aleksandra, igumana Svirskog, Čudotvorca).
Jednom sam pročitao ove retke i zadivio se ljetopisčevom pričom, ali nisam mislio da ću i sam vidjeti neraspadljivo tijelo svetog Aleksandra i ispuniti se užasom i radošću pri pogledu na miomirisni svijet. Uostalom, relikvije svirskog čudotvorca smatrale su se izgubljenima; čak je i njihovo postojanje dovedeno u pitanje.
Činjenica je da je nekada davno upravo iz svetišta Svetog Aleksandra krenula sveruska kampanja za otvaranje moštiju, koja je trebala “razotkriti kontrarevolucionarnu bit Pravoslavne Crkve i razotkriti stoljeća- stara obmana naroda od strane svećenstva«. Tada se u sovjetskom tisku pojavila poruka da je 22. listopada 1918., tijekom “registracije” posjeda Aleksandro-Svirskog samostana, “u lijevanoj svetinji teškoj više od 20 funti srebra, umjesto netruležnih relikvija Aleksandra Svirsky, otkrivena je voštana lutka.” (Istina, arhimandrit Eugene, koji je bio nazočan otvaranju relikvija, posvjedočio je protiv ovog zaključka, tvrdeći da su u svetištu pronađeni autentični ostaci sveca, a ne lutka, kako su rekli vlasnici, već nekoliko dana kasnije je strijeljan, pa stoga nije bilo nikoga da opovrgne službenu verziju).
Bilo kako bilo, boljševici su iz samostana uklonili ono što se nalazilo u svetištu. (Ubrzo je tamo počeo djelovati “otok” Gulaga.)
Prošlo je 80 godina. Iguman oživljavajućeg Aleksandro-Svirskog samostana Lukijan (Kucenko) blagoslovio je monahinju Leonidu (Safonovu) da u arhivima radi na traženju podataka o relikvijama svetog Aleksandra Svirskog. U svijetu je časna sestra Leonida, časna sestra samostana Intercession-Tervenichsky, stekla stupanj kandidata bioloških znanosti, radila je kao viši istraživač na Istraživačkom institutu u Sankt Peterburgu nazvanom po. Pasteur. Prvo je obišla sve povijesne i etnografske muzeje grada, ali potraga nije dala rezultata. Neočekivano joj je pomogao dokument iz Središnjeg povijesnog arhiva. Dokument svjedoči da su relikvije svetog podvrgnute liječničkom pregledu u pododjelu Narodnog komesarijata za zdravstvo u veljači 1919. Tada je odlučeno započeti istraživanje gradskih medicinskih muzeja. Ubrzo je potraga dovela do Vojnomedicinske akademije, gdje već više od 150 godina postoji anatomski muzej. Davnih 40-ih godina na tamošnjim je predavanjima demonstriran “primjer prirodne mumifikacije”.
Naravno, to se nije dogodilo slučajno: Sveti Aleksandar bio je poznat kao “kraljevski molitvenik”. Jednom davno, Ivan Grozni se molio monahu neposredno prije zauzimanja Kazana, a nakon pobjede ga je proglasio "velikim i čudesnim čudotvorcem" u cijeloj Rusiji. Od tada je svaki autokrat dolazio pokloniti relikvije ili slati velikodušne darove samostanu. Svi Romanovi su bili obožavatelji monaha Aleksandra. Prvi kralj dinastije Romanov, Mihail Fedorovič, posebno je štovao sveca. Jedna od prvih kapelica koje je podigao Petar I. u novoj prijestolnici Rusije bila je kapela Aleksandra Svirskog. Car je više puta posjetio Aleksandrovo-Svirski samostan.
Dana 30. prosinca 1997. monahinja Leonida je prvi put vidjela mošti svetog Aleksandra na Vojnomedicinskoj akademiji u Sankt Peterburgu. Počeli su pregledi. Najprije su se odvijale na samoj Vojnomedicinskoj akademiji, zatim u sudskoj medicinskoj službi Sankt Peterburga. Prilikom prvog molitvenog zaziva svecu izlilo se miro na relikvije. To se dogodilo u rendgenskoj sobi Službe sudsko-medicinskih vještačenja Sankt Peterburga, pred očima djelatnika SMES-a i časnih sestara Pokrovsko-Terveničkog samostana.
“Svetac nas je posebno tješio”, prisjetila se časna sestra Leonida. “Nakon prvog molitvenog poziva njemu, nakon što je služen moleban pred relikvijama u forenzičkoj službi, počelo je teći miro. Miro je posebno snažno teklo iz mojih nogu. Svaka bora na tijelu bila je prekrivena mirom. Svetac kao da nam je odgovorio: „Ja sam! Čujem vas.
Ispitivanja su trajala nekoliko mjeseci. Glavna poteškoća, podsjetila je časna sestra, bila je prevladati ateistički stav pojedinih članova stručnog povjerenstva. Morali su stalno nadvladavati sebe iznutra kako bi shvatili da je ono što se događa bilo stjecanje svetišta, a ne "mumificiranih ostataka". No, na kraju su stručnjaci zaključili da posmrtni ostaci pronađeni u Vojnomedicinskoj akademiji doista pripadaju Aleksandru Svirskom... Svete relikvije prenesene su u crkvu Svetih mučenica Faith, Nadezhde, Lyubov i njihove majke Sofije. Ubrzo je mirotočenje postalo trajno. Tisuće stanovnika Sankt Peterburga i hodočasnika iz drugih gradova svjedočilo je ovom čudu.
Dva puta sam bio u ovom hramu. Ne mogu vam reći gotovo ništa o svom prvom posjetu. Sjećam se čudne male crkve, bez kupole, okružene tipičnim višespratnicama, pjevanja “Časni oče naš Aleksandre, moli Boga za nas” i reda za bogomolju. Ono čega se ne sjećam je sam Alexander. Kad mi je časna sestra, koja je ručnikom brisala grobno staklo, dala znak rukom: „Moli se“, srce mi je počelo lupati, sve je lebdjelo kao u magli. Val neobjašnjivog drhtaja bacio me na koljena pred lijes. Poljubila sam raka i otišla. To je sve.
Drugi put sam došao u crkvu dva mjeseca kasnije. Bilo je vrijeme između molitve, majke su prale pod. U hramu nije bilo gotovo nikoga, a ja sam mogao ostati u svetištu dosta dugo. Ono što me se najviše dojmilo bio je izgled časne ruke - izgledala je kao da je isklesana od bjelokosti. Ispred mene ispod stakla nisu bili ostaci, ni kostur, ni kosti - bilo je točno neraspadljivo tijelo. Tijelo koje je provelo više od jednog stoljeća u vlažnoj zemlji (za to vrijeme lijes je gotovo potpuno istrunuo), tri stoljeća u grobnici i 80 godina u muzeju VMA. Odmah mi je palo na pamet da su boljševici, koji su otvorili grobnicu 1918., doista mogli zamisliti da je Aleksandrovo tijelo isklesano od voska. Ruka sveca je ruka snažnog čovjeka: snažni, kvrgavi prsti, širok zglob. Takva ruka trebala je dobro znati što je sjekira, motika, lopata.
Desna svečeva noga počiva na svodu lijeve (na to skreće pozornost kronika). Na Aleksandrovim nogama bile su jasno vidljive kapljice uljaste tekućine. Nagnuvši se prema svetištu, osjetio sam neopisiv miris. Bilo je to ono isto "mirisno miro". Tu me opet obuzima ono unutarnje drhtanje koje sam doživio prilikom prvog posjeta hramu. Samo pomisli, miro! Ja, koji teško razlikujem mirise (posljedica višegodišnjeg pušenja), jasno sam osjetio nezemaljsku aromu, unatoč činjenici da je hram jako mirisao na deterdžent i da je poklopac svetišta bio čvrsto zatvoren!
Ovaj je miris osjetio svatko tko je ulazio u hram. A ponekad je postajao toliko jak da su pčele hrlile na njegov miris! Od svjećara sam saznao da se priroda toka smirne mijenja tijekom molitve - ponekad ono doslovno počne teći niz svečeve noge. Moj prijatelj, školski kolega iz moje školske prošlosti, liječio je moju novorođenu kćer od raka. Kad je nekoliko sati kasnije došao kući s njom, njegova je obitelj bila zadivljena - iz djeteta je izbijao uporan miris.
Zabilježena je i jedna apsolutno nevjerojatna činjenica. Neki hodočasnici koji su došli u ljeto i jesen 1998. da poklone relikvije svetog Aleksandra, približavajući se svetištu, tražili su da mu prikače ikonu sveca, kupljenu upravo tamo u hramu. Ubrzo su ove ikone počele da teče miro kod kuće, za vrijeme kućne molitve. Neki su primijetili jak miris nekoliko dana.
Čuda na relikvijama Aleksandra Svirskog:
1533-1998 (prikaz, stručni).
Monah Aleksandar je sahranjen 1533. godine u pustom skitu, u blizini drvene crkve Preobraženja Gospodnjeg, s desne strane oltara. Svirski je čudotvorac nakon 14 godina proglašen svetim (u našoj Crkvi to je rijedak slučaj). Nad svečevim tijelom podignuta je mala drvena crkvica. Za vrijeme vladavine Mihaila Fedoroviča potpuno je propao, a opat samostana, opat Abraham, došao je na ideju da nad Aleksandrovim tijelom sagradi kamenu crkvu. Kralj je darovao novac za gradnju crkve.
U proljeće 1641. drvena crkva je razmontirana, a ubrzo su redovnici samostana počeli svjedočiti neobičnim svjetlosnim pojavama. “U četvrtak Cvjetnog tjedna bilo je neobično grmljavine i munja. Munja je pala na zemlju i nije odjednom nestala, kao što obično biva, nego je pala na zemlju i dugo svijetlila”, zapisao je kroničar.
Radnici su kopali jarak za prednji zid budućeg hrama. Odjednom su u oltarnom prostoru stare crkve (odnosno u sredini oltara) naišli na lijes. Tlo iznad ovog lijesa stajalo je u obliku pećine, bez ičega. Čim je opat skinuo gornju dasku lijesa, svi su prisutni osjetili snažan miris relikvija. Pogledavši unutra, monasi su vidjeli netruležno tijelo monaha Aleksandra. Tako je, na iznenađenje svih, lijes pronađen na drugom mjestu - istočno od groba sveca.
Ozdravljenja na grobu svetog Aleksandra događala su se i prije, počevši od 1533. godine, godine svečeve smrti. Ovo su neki od njih.
Jedna slijepa žena, po imenu Ana, koja je prosila milostinju po okolnim selima, došla je u manastir na dan Silaska Duha Svetoga. Padajući do lijesa, zamolila je za ozdravljenje svojih očiju, i odmah joj se vratio vid.
U blizini samostana na rijeci Oyat živio je seljak Ivan Iudin. Ovaj je seljak, kako pripovijeda samostanska kronika, "imao sina po imenu Sozont, koji je od rođenja bio slab u nogama i potpuno nije mogao hodati ni stajati na nogama". Ivan nije imao drugih sinova. Čuvši za čuda koja su se događala molitvama svetom Aleksandru (među ozdravljenima bila je i njegova snaha Matrona, koja se riješila strašnog tumora na glavi), Ivan je odveo sina u samostan, gdje se susreo s opata i zamolio da služi molitvu. Na kraju molitve Sozont je postavljen na svečevo svetište i poškropljen svetom vodom, nakon čega je "mladić čvrsto i pravo stajao na nogama i hodao napred-nazad".
Nedaleko od samostana na rijeci Segezha živio je mladić Afanasy, sluga bojarina Andreja. Imao je oslabljenu desnicu s kojom nije mogao ništa. Pomolivši se na Aleksandrovom grobu i poklonivši tri puta, ovaj mladić je, kako piše hroničar, iznenada uzviknuo: „Imajući sedam molitava oca Aleksandra! - i podigao desnu ruku uvis. Samostan je dobro poznavao Atanazija i njegovu bolest; Pri pogledu na tako očito ozdravljenje, “svećenstvo i čitavo mnoštvo naroda bili su ispunjeni užasom i radošću”.
U blizini samostana u selu Čagunica živjela je Tatjana, Tihonova žena, koja je patila od opuštanja svih udova. “Dvije godine je vrlo ozbiljno patila od te bolesti, umirući mnogo puta, tako da nije imala nade da će ostati živa.” Molitvama Aleksandru primila je potpuno ozdravljenje i služila je zahvalni moleban u svetištu.
I danas se iscjeljenja od opuštenosti (paralize) najčešće događaju na grobu svetog Aleksandra Svirskog.
Nakon što su relikvije pronađene ispod oltara stare crkve i prenesene najprije u crkvu svetog Nikole, a zatim u kamenu katedralu Preobraženja, na grobu su se nastavila događati nevjerojatna iscjeljenja, uključujući i od tako strašne bolesti kao što je opsjednutost demonima.
Evo nekoliko suvremenih čuda koje je zabilježilo sveštenstvo crkve Svetih mučenica Vjere, Nade, Ljubavi i majke im Sofije i objavilo ih je list „Pravoslavni Peterburg” (br. 10, 1998.).
Elena je doživjela 50 godina s urođenom paralizom desne ruke. Medicinski zahvati nisu pomogli. Nakon nekoliko molitava u svetištu, mogao sam sklopiti prste za znak križa bez vanjske pomoći. Prste je i dalje teško kontrolirati, ali sada žena može držati lagane predmete u ruci.
Raisa je pet godina bolovala od želučane bolesti. Pomazavši kožu nad bolnim mjestom smirnom iz relikvija, primila je olakšanje od bolova.
Alla je govorila o oslobađanju od glavobolje nakon molitve monahu, primjene na njegove relikvije i pomazanja uljem.
Nina je patila od bolova u kralježnici i zglobovima. Stajala je šest sati na molitvama, koje su se neprekidno nastavile u svetištu sveca. Nakon povratka kući primio sam olakšanje od boli.
Olga je bila prikovana za krevet zbog raka koji se brzo razvijao. Prijatelji su je nekim čudom uspjeli staviti u auto i odvesti u hram na poklonjenje relikvijama, nakon čega je pacijentica ne samo stala na noge, već je dobila i posao.
Relikvije svetog Aleksandra učinile su sljedeća čuda: zasjale su neobičnom svjetlošću; izašao iz skrovišta; širiti miris; potočno miro; iscjeljivao paralitičare, slijepe, opsjednute i bolesne; pet su stoljeća odolijevali propadanju. Tko je bio taj čovjek kojeg je Bog tako bogato proslavio?
Hegumen Aleksandar
U životu Aleksandra Svirskog naći ćemo mnoge podvige, čudesa i očitovanja milosti ispunjene sile. Ali ovaj svetac nije poznat samo po svom asketizmu i čudima.
Aleksandar Svirski rođen je 1448. godine, kada su još bili živi mnogi učenici Sergija Radonješkog, velikog sveca, čijim je djelima i molitvama utemeljeno štovanje Presvetog Trojstva u Rusiji. I tako se u novgorodskoj zemlji rodio čovjek koji je nagrađen vidjeti Trojstvo. Ovo se nije dogodilo nijednom smrtniku od vremena Abrahama.
Pod Sergijem Radonješkim, koji je blagoslovio Dmitrija Donskog za bitku kod Kulikova, počelo je oslobađanje Rusije od Tatara.
Pod Aleksandrom Svirskim, koji se molio za Ivana III, nakon što je stajao na rijeci Ugri, tatarski je jaram konačno zbačen.
Sergije je obnovio monašku zajednicu u Rusiji i osnovao manastir Trojice u blizini Moskve, koji je kasnije postao poznata Trojice-Sergijeva lavra.
Aleksandar je svojim monaškim podvizima učvrstio monaštvo na sjeveru Rusije i osnovao manastir Trojice, koji je kasnije postao čuveni manastir Trojice Aleksandro-Svirski - mjesto hodočašća carske dinastije Romanov.
Rođen je sjeverno od Novgoroda, u olonječkoj zemlji, u selu zvanom Mandera na rijeci Oyat. Sjever Rusa je teže prihvaćao kršćanstvo, te je ovo područje dugo ostalo pogansko. (Međutim, u njemu su bila i takva središta svetosti i pobožnosti kao što je drevni Valaamski samostan.) Aleksandrovo doba je doba Vasilija Mračnog, Ivana III i Vasilija III; Rusija, koja je osvojila Kulikovsko polje, ujedinila se oko Moskve.
Novgorodska regija malo je patila od tatarskih napada. Aleksandrovi roditelji (nakon svetog krštenja Amosa), Stefan i Vasa, nisu živjeli bogato, ali nisu gladovali. Još u vrijeme Kijeva, Novgorod je bio poznat po svojoj univerzalnoj pismenosti; Amosovi roditelji također su znali čitati Sveto pismo. Ali nije dobio pismenost, unatoč snažnoj želji da ovlada knjižnom mudrošću i naporima učitelja. Žitije govori kako je jednog dana, stigavši u samostan, mladić pao na koljena pred likom Majke Božje. Molio se da mu Presveta Djevica da razuma da razumije Božansko pismo. Amosova je molitva bila uslišana, te je ubrzo počeo čitati i u učenju nadmašio svoje vršnjake.
Djetinjstvo prolazi tiho i mirno; nastava, rad s roditeljima na terenu. Amos odrasta povučeno i šutljivo, gotovo se ne igra s vršnjacima. Roditelji ga sve češće zatiču s knjigom, nastoji se ugledati na velike askete: strogo posti, malo spava, a zimi ide bez šešira i nosi tanku odjeću. Sve to zabrinjava Stefana i Vassu. Pokušavaju ga razuvjeriti, ali im Amos odgovara riječima iz Svetoga pisma: "Mozak nas neće staviti ispred Boga." Roditelji, videći takvu čvrstinu, ponize se. Međutim, nadaju se da će se Amos, sazrijevši, promijeniti: napustit će te "krajnosti" i biti kao svi ostali. I počnu mu tražiti nevjestu. U međuvremenu, njihov sin upoznaje dva monaha iz Valaama. Stoje na obali rijeke i pjevaju psalme. Amos se klanja do zemlje i prilazi po blagoslov. Iznenađeni starci ulaze u razgovor s mladićem. Amos pita o monaškom životu, o monaškom redu. “Što da radim, sveti oci? - uzvikuje. - Kako se može postati dostojan ovog anđeoskog života? Moji me roditelji žele oženiti; Pobjegao bih, ali znam da će me otac pronaći i dovesti kući. A njemu će to biti samo nevolja, a meni tuga.” Mudri starci, saslušavši mladića, ovako mu odgovaraju: “Dijete, prirodna je ljubav ljubav oca i majke. Ne možemo te povesti sa sobom; Nemamo nalog igumana da oduzimamo djecu od roditelja. Ali vidimo da je Božja ljubav već duboko prodrla u vašu dušu. I zato požuri da ti zli duhovi ne dotaknu srce.” Starješine ga blagoslove da napusti roditeljsku kuću i kažu mu kako doći do Valaama.
Istog dana mladić kaže roditeljima da iz nekog razloga ide u susjedno selo. Oni su ga, ništa ne sumnjajući, pustili. Ukravši blagoslov roditelja, Amos dolazi u Valaam i polaže monaške zavjete s imenom Aleksandar. Njegovi roditelji ne znaju ništa o njemu i traže ga već tri godine.
Konačno, Stefan saznaje od jednog od lutalica da mu je sin u Spasovskom manastiru. Otac odmah odlazi na Valaam.
Iguman dva puta dolazi u Aleksandrovu ćeliju, nagovarajući ga da ode ocu, ali mladi monah dva puta odbija. U međuvremenu, Stefan prijeti igumanu da će izvršiti samoubojstvo na vratima manastira, "ako im odmah ne pokažu sina". Napokon, postriženi čovjek napušta ćeliju. Otac mu hrli, grli ga, plače, šapće mu drago ime: „Amose. Amos. sine moj, idemo kući."
Aleksandar ga nježno uklanja: “Oče moj, poslušaj moj savjet. Dođi sam kući; razdijeli svoju imovinu i idi u samostan.” I dodaje: “Ako to ne učiniš, više nećeš vidjeti moje lice.”
Stefan odjuri u bijesu. Aleksandar ustaje na molitvu. Što se događalo noću u dušama oca i sina? Sljedećeg jutra Stefan dolazi Aleksandru promijenjenog lica: "Učinit ću sve kako si naredio", kaže mladiću. - U pravu si. Ti nisi moj sin, već tvoj otac i učitelj.”
Ubrzo je Stefan položio monaške zavjete u Ostrovskom manastiru Majke Božje s imenom Sergije. Aleksandrova majka Vassa također je primila monaški čin, uzevši ime Varvara.
Pisac života - učenik monaha Herodiona - kaže da je na Valaamu Aleksandar bio poslan u pekaru, gdje je "ostao ponizno, nadmašujući sve radom; nosio je vodu i nosio drva iz šume na sebi, umarajući svoje tijelo.” Noću je napustio svoju ćeliju i, “ogolivši svoje tijelo do pojasa, stajao ondje do jutra pjevajući; tako da mu je cijelo tijelo bilo prekriveno mnogim komarcima i mušicama.” Bio je prvi koji je došao u samostansku crkvu, uvijek stojeći na jednom mjestu, usredotočen na molitvu, ne dopuštajući sebi ni da pomakne noge. I za vrijeme posta i ne za vrijeme posta konzumirao je samo kruh i vodu, i to u malim količinama. Nosio je takvu odjeću koja je, prema riječima životopisca, “jedva pokrivala njegovu golotinju”.
Oni u samostanu nisu mogli ne vidjeti ove podvige; O Aleksandru se već pričalo kao o velikom asketi. Ali mladom je redovniku bilo tužno vidjeti da ga je ljudska slava počela okruživati - to nije bilo ono čemu je težio. Jednog dana, dok je noću stajao na molitvi, redovnik je vidio na prozoru svoje ćelije neobičnu svjetlost koja je sjala na istoku. Primivši blagoslov igumana za podvig života u pustinji, Aleksandar je napustio manastir. Krenuo je na istok, u tada nenaseljena mjesta na obalama rijeke Svir. Tamo, u prekrasnoj šumi punoj jezera, ugledao je sjaj iznad jednog od brežuljaka. Ovdje se nastanio. Tada je imao 36 godina.
Pjevao je psalme i radio. Za hranu mu je služila trava. Aleksandar se nije odmah navikao na ovu hranu: isprva je osjetio takvu bol da je cijeli dan ležao na zemlji, nemajući snage da ustane. Mnogo godina nije vidio nijedno ljudsko lice. Ali “grad koji stoji na vrhu planine ne može se sakriti, i kad zapale svijeću, ne meću je pod sud” (Matej 5:14-15). Jednog dana lovac, izvjesni plemić Andrej Zavališin, došao je do Aleksandrove kolibe. Postupno su se glasine o velikom asketi proširile po novgorodskoj zemlji. Glas je stigao do Johna, drugog Stephenova sina. Dugi niz godina tražio je brata, a sada je došao do Aleksandra. Pustinjak ga radosno prihvati. Postupno su se braća okupila oko redovnika i samostan je obnovljen.
Ali čak i nakon što je postao opat samostana, redovnik je preuzeo više posla nego bilo tko drugi u samostanu. Sjekao je šume i gradio ćelije za braću, mijesio tijesto i pekao kruh, pripremao drva za ogrjev i nosio vodu. Noću, dok su drugi spavali, on je hodao po samostanu. Često se događalo da u prostoriji u kojoj se obično mljelo žito iguman nađe monahe kako spavaju. Zatim je “uzeo dio pšenice koji su svi pripremili za mljevenje i, samljevši ga, stavio na mjesto gdje je bilo, a sam je otišao u svoju ćeliju”.
Njegova slava grmjela je daleko izvan granica regije Olonets; ljudi su dolazili Aleksandru iz cijele Rusije. Dovodili su mu ljude koji su bili opsjednuti, dovodili su mu bolesne. Pitali su ga za savjet kad nisu znali što učiniti, dolazili su po poduku i blagoslov. Mali samostan je rastao.
Jednog dana, redovnici su odlučili iskopati jarak od jednog jezera koje se nalazilo na brežuljku do drugog, kako bi se napravio kanal i izgradio mlin. Iznenada je voda ogromnom snagom nagrnula u kanal, prijeteći da poplavi i sam samostan. Iguman je, kako svjedoči kronika, izmolio molitvu i, zazvavši Ime Isusa Krista, "desnom rukom prikazao je križ naspram vode koja je navirala". I odmah je njegov tok prestao. Na tom su kanalu redovnici sagradili mlin.
Za Aleksandra su govorili da svojom molitvom čini čudesa, predviđa tajnu i govori o budućnosti kao o sadašnjosti. Veliki knez Vasilij Joanovič zatražio je od Aleksandra blagoslov i njegove molitve kako bi dobio "mir, zdravlje, spasenje i blagostanje i rađanje djece". U međuvremenu, Alexander je i dalje nosio svoju staru, zakrpanu mantiju - cijele godine, čak i "kad je tlo pucalo od jakog mraza".
Godine 1507. skromni opat dobio je nevjerojatno viđenje. Jedne noći, kada je monah Aleksandar, po svom običaju, stajao na molitvi u pustinjačkom skitu, iznenada se pojavila svetlost i snažno obasjala ćeliju u kojoj se molio. U tom istom trenutku ugleda tri čovjeka kako ulaze k njemu, odjevena u bijelu odjeću. Izgledom su bili “lijepi i krasni, sjali su jače od sunca neizrecivo sjajnom jarkom svjetlošću, a svaki je od njih imao štap u ruci”. Aleksandru je rečeno da na ovom mjestu treba osnovati crkvu u ime Presvetog Trojstva.
Crkva je građena - prvo drvena, a zatim kamena. Dana 30. kolovoza 1533. Aleksandar Svirski dao je posljednje upute braći samostana. Zatim je rekao: "Sada te ostavljam i preporučam te Svemogućem Bogu i Njegovoj Prečistoj Majci." Svi koji su bili u ćeliji su plakali. Jedan od monaha je upitao: "Oče, gdje da te sahranimo?" Aleksandar je ovako odgovorio: “Braćo, vežite uže oko mog grešnog tijela i odvucite me u dubinu močvare; ondje, iskopavši mahovinu, gazi je nogama.” “Oče, mi to ne možemo”, odgovorili su redovnici. Tada je monah rekao: "Ako to ne učinite, onda me sahranite u crkvi Preobraženja Gospodnjeg." Nakon toga, izmolivši molitvu i posljednji poljubac braći, Aleksandar ode Gospodu, imajući samo vremena da kaže: „U ruke Tvoje predajem duh svoj“.
Nakon smrti, kako je napisao učenik opata, "lice monaha nije ličilo na lice pokojnika, već je blistalo, kao za života".
Mudrost sveca
Jednog dana Aleksandar je sreo putnika u šumi. On, ne sluteći da je pred njim sam iguman, upita ga da li je iguman zdrav i da li ga je moguće vidjeti. Bio je to jedan od lokalnih ribara. Tjedan prije toga ulovio je veliku jesetru; U strahu da gospodar ne uzme ribu i ne plati, prodao je ulov trgovcima. No saznao je za ulovljenu jesetru i sada je ribar bio u nevolji.
“Naš opat je vrlo grešan čovjek, varalica i pijanica, i nećete imati nikakve koristi od njega”, reče Alexander.
- Ne znam što govoriš, oče - iznenadio se ribar. “Čuo sam da pomaže mnogima.”
Tada monah, vidjevši njegovu vjeru, reče ovo:
“Čovječe, vrati se svojoj kući, jer sada nećeš naći opata u samostanu: otišao je nekim poslom. Kad se vrati, reći ću mu za tebe. A sada, dijete, idi i stavi svoje ograde u rijeku. Kad uloviš mnogo ribe, uključujući i jesetru, odnesi je vlasniku: prestat će se ljutiti.”
U velikoj zbunjenosti, ribar se udaljio. Nije uspio pronaći opata; hoće li ga sutradan moći pronaći, ne zna se, a onda mu ovaj neobični redovnik prosjak, kao u ruganju, savjetuje da “ulovi novu jesetru”. Ali u posljednje tri godine samo je jedna jesetra zavirila u njegovu mrežu!
Ali nema se što učiniti. Ribar se vratio kući i stavio strune u rijeku, a ubrzo je, uz mnoge druge ribe, na obalu izvukao i golemu jesetru! Tada je shvatio da je monah kojeg je sreo u šumi iguman Aleksandar. Otišao je svome gospodaru, iskreno mu sve ispričao i predao mu ulovljenu ribu. I doista, on je, krajnje iznenađen, brzo promijenio svoj bijes u milosrđe i dobro ga platio.
Monah nije bio krotak i ljubazan sa svima.
Na dan posvećenja crkve Presvetog Trojstva, Aleksandar je, podižući rub svoje odjeće, prikupljao priloge za izgradnju samostana. Svi su smatrali blagoslovom staviti nešto u felon. U gomili je bio izvjesni Gregory, stanovnik sela Pidmozero na rijeci Svir. Mnogi su, zbog velikog mnoštva ljudi, prilazili igumanu s leđa. Kad je Grgur, pak, pružio ruku iza redovnikovih leđa, on je iznenada smotao felon. Frustriran, Grigorij je ponovno pokušao položiti novac, ali Alexander je šutke povukao ruku. Treći put nije primio novac, a nije ni podigao pogled prema darivatelju.
Gregory je bio prisiljen odstupiti. Navečer je molio jednog redovnika kojeg je poznavao da ga odvede u redovničku ćeliju.
“Oče, vi ne poznajete mene ili moju obitelj”, rekao je. "Zašto si prihvatio ponudu od svih, a odbio moj dar?"
Aleksandar ga je pogledao: “Ruke su ti oskvrnjene. Naređeno nam je da poštujemo svoje očeve i majke, ali ti si vrijeđao svoju majku, tukao je... i nikad se nisi pokajao zbog toga.”
Grgur pade na koljena pred starješinom.
"Idi, dijete, i isprosi onoga koji te je rodio", rekao je opat. "Zamolite je za oprost i pokajte se."
Jednog dana u manastir je došao bogati novgorodski trgovac Bogdan Semenovič Korjukov. Trgovac je tugovao što nema nasljednika na kojeg bi mogao prenijeti svoju imovinu.
Evo Aleksandrova odgovora: “Odbij resoimizam (na ove riječi trgovac je sav zadrhtao); oprosti dužnicima njihove dugove; dati siromasima; pomoći udovicama i siročadi; donirati onima u zatvoru. Ovim dobrim djelima ćeš umilostiviti Boga, i on će ti podariti sinove i kćeri i mnoge godine života. Na kraju ćeš biti odlikovan monaškim činom, a po tvom upokojenju bit ćeš sahranjen od svoje djece.”
Trgovac je pao na koljena: "Vidim, sveti oče, dana ti je milost da vidiš naša tajna djela."
Davši velikodušnu donaciju samostanu, trgovac se vratio u Novgorod i počeo voditi pobožan život. Ubrzo, kao što je redovnik predvidio, rodilo mu se nekoliko sinova i kćeri. Bogdan Korjukov je prije smrti primio monaški čin i čestito su ga sahranili njegova djeca.
Ukazanja svetog Aleksandra
O ukazanjima svetog Aleksandra dosta se zna. Govorit ću o dva. Neko vrijeme nakon njegove smrti, svetac se ukazao monahu Herodionu, svom nasljedniku na igumanu, autoru njegova života. "Hegumen Herodion bio je učenik monaha Aleksandra", kaže legenda o pojavi. „Imao je veliku vjeru, ljubav i poslušnost prema svome učitelju, zbog čega ga je monah jako volio i otkrio mu sve tajne još za života, a nakon smrti mu se ukazao, kao ispunjenje njegove volje.
A evo što je sam opat napisao:
„Jedne noći sam ja, ponizni Herodion, stajao u svojoj ćeliji, vršeći svoje uobičajeno pravilo, i u svojoj siromašnoj molitvi sam zadrijemao, legao na krevet da se odmorim i ubrzo zaspao. Smjesta, iznenada, na prozoru ćelije pojavi se sjajna velika svjetlost. Ustao sam i nagnuo se prema prozoru da vidim: što to znači? I videh prečasnog oca Aleksandra kako ide oko crkve Svete Trojice i u rukama nosi Životvorni Krst Gospodnji...”
U ovom ukazanju sveti Aleksandar je pokazao mjesto na vratima manastira gdje su monasi trebali sagraditi crkvu u ime Svetog Nikole Čudotvorca. “Cijelu tu noć do Jutrenja provedoh bez sna, moleći se Bogu i slaveći Boga i velikog svetog Aleksandra u čudesima”, zapisao je Irodion.
Zapis o još jednom fenomenu pojavio se u kronikama samostana u kolovozu 1673. godine. Tada je kraljevski ratnik Mokiy Lvov, stanovnik Gorodetsa (koji se nalazi blizu Bezhetsk-a), došao u Aleksandro-Svirski samostan Svete Trojice pokloniti se relikvijama sveca. Iz njegovih je riječi samostanski kroničar zabilježio sljedeću priču:
“Bio sam u vojnoj službi u puku bojarina Vasilija Šeremetjeva. Tijekom pohoda protiv bezbožnih Tatara morali smo biti u blizini grada Konotopa, gdje su nas bezbožni Tatari neočekivano napali, uzeli mnoge od nas i odveli u svoju zemlju. Nas, trinaest ljudi, dali smo jednom Murzi, kod kojeg smo ostali oko trinaest godina. Danju smo radili razne teške poslove, a noć smo proveli u zatvoru, okovani u željezne lance. Jedne smo noći jako plakali, molili se Bogu i zazivali sve svece u pomoć. I tada nas obuze veliki strah i zbunjenost: vidjesmo veliku svjetlost u zatvoru koja je obasjala oko nas. Kad smo došli k sebi, ugledali smo zgodnog muškarca sijede kose i čuli njegov glas:
"Pozovite monaha Aleksandra Svirskog u pomoć, on će vas spasiti od nevolja." Rekavši to, onaj koji se pojavi postao je nevidljiv.
Dva dana kasnije dođoše grčki trgovci i otkupiše nas od tog Murze, pa nas dovedoše u Carigrad, odakle sretno stigosmo u Bogom čuvani carski grad Moskvu, i svi se raziđoše svojim mjestima, uz molitvu sv. veliki čudotvorac, prečasni otac Aleksandar.”
Svečeve su relikvije 500 godina bile potpuno netaknute raspadanjem, potpuno su sačuvane u istom volumenu i obliku u kakvom je bilo čudotvorčevo tijelo za njegova života.
Čak je i iguman manastira, otac Lukijan, svojevremeno doživio šok: „Mnogi manastiri i crkve u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji i Svetoj Gori izrazili su želju da imaju djelić moštiju sveca. Uz blagoslov petrogradskog i ladoškog mitropolita Vladimira uklonio sam čestice sa tijela sveca. Očekivao sam da ću vidjeti gusto stisnuto tkivo, ali umjesto toga, na rezu napravljenom kopijom (posebnim "skalpelom" za vađenje relikvija. - ur.), vidio sam da je ispod sloja kože boje voska snježnobijela, meko i porozno tkivo.”
Bez "oznake"
Prvo otkriće relikvija dogodilo se u travnju 1641. Kad su redovnici podigli poklopac lijesa, iz relikvija se proširio jak miris i svi su vidjeli tijelo sveca – cijelo i neozlijeđeno, iako je od ukopa prošlo 107 godina. Vijest je stigla do cara Mihaila Fedoroviča. Kralj je za relikvije dao srebrno svetište ukrašeno dragim kamenjem. Dopremljen je iz Moskve na 11 konja. Nepregledni red hodočasnika hrlio je prema relikvijama. Zahvaljujući mnogim čudesnim iscjeljenjima Aleksandra Svirskog su počeli nazivati Čudotvorcem cijele Rusije. Više od dva stoljeća relikvije nisu napuštale samostan. Sve dok po njih nisu došli boljševici.
Velečasni Alexander Svirsky postao je prvi na kojem je nova vlada testirala scenarij "kampanje protiv vlasti". Odred vojnika Crvene armije dvaput je pokušao "rekvirirati" sveca. Časna sestra Leonida, kandidatica bioloških znanosti u svijetu, krajem 90-ih godina, tragajući za relikvijama sveca, pregledala je mnoge arhivske dokumente: „Boljševici su pokrenuli kampanju u tisku, uvjeravajući da se u samostanu, umjesto relikvija, čuvaju svetinjine relikvije. bila je voštana lutka. Kada je odred crvenoarmejaca došao u samostan, bili su vrlo iznenađeni ugledavši ne lutku, već neraspadljivo tijelo. Zbunjen. Redovnici su ih uvjerili da ne diraju relikvije. Vojnici Crvene armije odnijeli su srebrnu svetinju i druge dragocjenosti samostana. U međuvremenu, novine su nastavile pisati o voštanoj lutki. A lokalni povijesni muzej obratio se pokrajinskoj Čeki sa zahtjevom da im da lutku kako bi mogli voditi vizualnu agitaciju protiv Crkve. Ali boljševici su već znali da u samostanu uopće nema lutke, a da je izlaganje neraspadljivih relikvija, naprotiv, agitacija za Crkvu. Sazreo je plan za falsificiranje. Negdje su pronašli pljesnivu lubanju i nešto zuba. Ti eksponati su bili izloženi kao relikvije svetog Aleksandra Svirskog. Prave relikvije su iz samostana odnesene u nepoznatom pravcu.”
Samostan je bio zatvoren. Crkvi je vraćena 1997. godine. Istovremeno je iguman Lukijan blagoslovio monahinju Leonidu da potraži relikvije. “Proveo sam nekoliko mjeseci u arhivima Moskve i Sankt Peterburga. Ponekad sam došao u slijepu ulicu, ali u svakom od tih trenutaka bio mi je poslan nagovještaj. Analiza prikupljenih informacija dovela je do muzeja na Vojnomedicinskoj akademiji u St. Prema svjedočenju zaposlenika Odjela za normalnu anatomiju, tijekom godina revolucije nabavili su neregistrirani eksponat. Za muzej u kojem se vodi računa o doslovno “svakoj kosti” to je besmislica. Na primjer, postoji više od 10 tisuća lubanja, a svaka ima nekoliko oznaka. I odjednom - cijelo tijelo, ne katalogizirano. Tada ću shvatiti da to nije bila samo zla volja boljševika, nego i dobra volja pokojnog šefa odjela.
V. Tonkov, vjernik koji je u teškim godinama čuvao svetište koje je naslijedio, riskirajući svoju slobodu.
“Neoznačena mumija nepoznatog čovjeka” - pod tim su imenom netruležne relikvije ruskog čudotvorca bile skrivene u muzeju Vojnomedicinske akademije u Sankt Peterburgu. 80 godina smatrani su izgubljenima, ali su bili u starom ormaru. Među tisućama anatomskih primjeraka, on je bio jedini s tako jedinstvenom očuvanošću. Tako su pronađeni ostaci jednog od najštovanijih ruskih svetaca u Rusiji.
S akademije su relikvije prebačene u Gradsku sudsko-medicinsku službu na vještačenje. Kad smo nakon prvog susreta sa stručnjacima sišli u rendgensku sobu gdje su se nalazile relikvije, bili smo zapanjeni: svečevo tijelo bilo je prekriveno velikim uljastim kapljicama smirne. Osjetio sam nevjerojatan miris. Tako je svetac otkrio istinu o sebi.”
Križ na nebu
Međutim, ispitivanja su nastavljena. Antropološko istraživanje relikvija redovnika, koje je zauzelo 45 stranica teksta, proveo je vodeći djelatnik Antropološko-etnografskog muzeja. Petar Veliki RAS Yu. Benevolenskaya. Otkriveno je da je ispitanik po etničkoj pripadnosti Veps (Vepsi su ugro-finski narod koji još uvijek živi u Lenjingradskoj, Vologdskoj oblasti i Kareliji). I kao što znate, monah Aleksandar Svirski bio je Vepsanac, rođen u zemlji Vepsa i tamo je osnovao svoj manastir. Izvršeno je i ikonografsko ispitivanje. To je postalo moguće zahvaljujući jedinstvenom očuvanju lica. Antropolog je primijetio sličnost lica s ranim ikonama sveca, koje su naslikane 14 godina nakon njegova odlaska Gospodinu. Osim toga, forenzičari su pronašli tragove kopije na gornjim falangama prstiju desne ruke velečasnog. To se poklapa s arhivskim dokumentima iz 1749. godine, koji govore da se u sinodskoj sakristiji u Sankt Peterburgu čuva dio relikvija iz ruku svetog Aleksandra Svirskog.
Međutim, bilo je protivnika koji su tvrdili da je otkriveno tijelo umjetno mumificirano, što znači da ne može biti relikvija. Časna sestra Leonida morala je otići u Moskvu na konzultacije u znanstveni institut koji služi Lenjinovo tijelo u Mauzoleju. No odbacili su svaku mogućnost da je svečevo tijelo umjetno balzamirano.
Kada su relikvije konačno prenesene u Crkvu, prije nego što su poslane u samostan, postavljene su za štovanje u petrogradskoj crkvi u ime svetih mučenica Vjere, Nadežde, Ljubovi i njihove majke Sofije. “U hramu su relikvije počele tako obilno lučiti miro da se miris širio stotinama metara od crkve. Na ovaj božanstveni miris pčele su hrlile sa svih strana. Dva tjedna prije povratka relikvija u Aleksandro-Svirski samostan u Lenjingradskoj oblasti, 152 ikone Majke Božje bile su blagoslovljene mirom gotovo istovremeno u različitim crkvama. Iz života sveca poznato je da mu se neposredno prije odlaska Bogu ukazala Majka Božja i obećala da će njezina zaštita uvijek štititi samostan. Kad su svečeve relikvije 1998. godine svečano vraćene u samostan, usred bijela dana na nebu se pojavio svjetlucavi križ. Kao što je rekao pokojni patrijarh Aleksije II: “Krst uvijek svjedoči istinu.” Patrijarh je počastio relikvije sveca još u Sankt Peterburgu.”
Relikvije slavnog ruskog sveca ne tinjaju gotovo 500 godina
U povijesti kršćanstva samo je jedna osoba bila nagrađena izgledom Presvetog Trojstva. Prije više od 500 godina, u dubokim karelijskim šumama, monah Aleksandar je vidio Boga u tri lica.
Prije revolucije, do četrdeset tisuća hodočasnika hrlilo je u samostan za blagdan Presvetog Trojstva. One koji su željeli nije zaustavio dugi put. Danas opet idu.
Čuda ozdravljenja
...subota, 7 ujutro. Svaki tjedan u ovo doba braća su čitala akatist redovniku. Nakon toga se stakleni vrh svetišta podiže i možete častiti relikvije sveca. Formira se dugi red hodočasnika. Svaki je došao do čudotvorca cijele Rusije (kako su prije revolucije zvali Aleksandra Svirskog) sa svojom nesrećom. Kasnije ću pročitati zapise u samostanskom dnevniku koji opisuju slučajeve pomoći. Ovaj je bio posebno upečatljiv: u rujnu 2000. iz Rostova su došle dvije hodočasnice - žena i sestra jednog bolesnika. Do tada je muškarac s posljednjom fazom raka otpušten iz bolnice kući. Umrijeti. Više nije ustao iz kreveta. Na dan kada su se hodočasnici molili u svetištu Aleksandra Svirskog, njihov rođak je osjetio nevjerojatan nalet snage, a sutradan, kada su se žene vratile u Rostov, bolesnik je izašao u dvorište. Ubrzo je i sam “bivši umirući čovjek” došao u samostan zahvaliti svecu.Ovaj slučaj i ne izgleda toliko nevjerojatan kada vidite svečeve relikvije koje su gotovo 500 godina (svetac je umro 1533.) bile potpuno netaknute raspadanjem. Čak je i boja kože prirodna, blago žućkasta – od svijeta koji je više puta odisao svečevim tijelom. Znanost, a za relikte se zanimalo više znanstvenika, u slijepoj je ulici. Pravoslavci imaju svoj odgovor: tako Gospod jača vjeru. Vjerujem u buduće uskrsnuće, kada će se duše umrlih ponovno sjediniti s njihovim tijelima i mrtvi će oživjeti.
Časteći relikvije, sa zebnjom mislite da je svečevu ruku dotaknuo sam Bog. Pojava Trojstva tako je pogodila Aleksandra Svirskog da je on sa strahom i drhtanjem pao ničice - a onda ga je Gospod uzeo za ruku da mu pomogne ustati s koljena. Ikona s ovom parcelom nalazi se iznad svetišta čudotvorca.
Do nas je došao detaljan “Život svetog Aleksandra Svirskog”, koji je napisao njegov učenik Herodion 12 godina nakon svetiteljeve smrti. U to vreme bio je živ i svetiteljev ispovednik, jeromonah Izaija, koji je posle smrti Aleksandra Svirskog bio oslobođen tajne ispovesti i mogao je mnogo otkriti.
| Sigurnost relikvija zbunjuje znanstvenike |
Šumski pustinjak
Čudotvorac je rođen 15. lipnja 1448. godine u seljačkoj obitelji u selu Mandera, nedaleko od rijeke Svir. Kad je postao punoljetan, potajno je napustio dom (roditelji su ga htjeli oženiti) i otišao na Valaam, gdje je položio monaške zavjete i živio mnogo godina. Godine 1484. uz blagoslov opata vlč. Aleksandar je preuzeo na sebe podvig pustinjaštva. Vratio se u svoje rodno mjesto i izgradio kolibu na obali jezera Roshchinskoye. Sedam godina nisam vidio ljudsko lice, sve dok njegov dom nije otkrio bojarin koji se izgubio u lovu. Pričao je svijetu o svetom podvižniku, a drugi su monasi hrlili k njemu. Monah je bio odlikovan pojavljivanjem Životvorne Trojice 1507. godine, u 23. godini svog života u šumi: „Zasjala je jaka svjetlost i svetac je ugledao Tri čovjeka u bijelim haljinama kako dolaze k njemu, svaki od njih imao je štap u ruci...” Bog je zapovjedio da se ovdje sagradi crkva u čast Životvorne Trojice i uspostavi manastir.
Aleksandar Svirski proveo je posljednjih 25 godina svog zemaljskog života na uređenju samostana. Braća su ga izabrala za igumana, ali je on i dalje nosio zimi i ljeti pokrpanu sutanu, hranio se vodom i malo kruha i radio teške poslove. Hodočasnici su, sretajući monaha na svom putu, mislili da je on prosjak koji se bori za Krista u samostanu. A hodočasnici u te nekad daleke krajeve stizali su u nepreglednom redu, jer samostan je promijenio život kraja. Oko samostana su samo u 16. stoljeću nastala još 22 (!) samostana. U blizini su osnovana sela. Sajam Trojice u blizini zidina samostana Svirsky postao je jedan od najpoznatijih u zemlji.
Crkva Pokrova Majke Božje, čiju je izgradnju započeo sam monah, preživjela je do danas. Zidovi hrama debeli su dva metra. Usrdnom molitvom čudotvorca, Bog mu otkri naslage gline, te monah i njegova braća naučiše peći cigle. Sadašnja kamena katedrala u ime Životvornog Trojstva (sagrađena na mjestu hrama spaljenog tijekom poljsko-litvanske invazije) datira s kraja 18. stoljeća. Freske koje krase kupolu i zidove hrama obnavljane su samostalno zadnjih deset godina. Boje zadivljuju svojom svjetlinom i bogatstvom - tako je radio "nebeski restaurator".
Gotovo svaki vjernik zna jednu ili dvije priče o čudima koja su se dogodila nakon molitve na ikoni sveca. Starci koji su za života služili Bogu i Njegovom su milošću pomagali ljudima, a nakon smrti čine čuda. Svećenstvo kaže da je, kada se pojave ozbiljni životni problemi ili u slučajevima kada nevolja dođe u obitelj, najbolje odmah doći u crkvu i uputiti iskrenu molbu Bogu. A da biste imali zagovornike pred Njegovim licem, vrijedno je pronaći ikonu sveca koji vam može pomoći u prevladavanju teških životnih situacija. Ako vam se čini da je cijeli svijet digao oružje protiv vas, svaki novi dan donosi nove nevolje i bolesti, a vi ste odavno izgubili vjeru u najbolje, onda se svakako pomolite ispred ikone Aleksandra Svirskog. Ovaj svetac se smatra jednim od najjedinstvenijih ljudi, jer mu se za njegova dobra djela i pravedan život ukazao Svemogući u obliku Trojstva. U cijeloj povijesti kršćanstva to se dogodilo samo sa starozavjetnim Abrahamom. Samo to Svirskog i ikonu naslikanu s njegova lica nakon njegove smrti stavlja na posebno mjesto. Stoga se upravo ovom starcu ljudi obraćaju u najtežim trenucima života. Danas ćemo vam reći ne samo o ikoni Aleksandra Svirskog, već io životu sveca i sudbini njegovih relikvija, koje su tijekom proteklih stoljeća više puta izgubljene i vraćene pravoslavcima.
Život sveca
Povjesničari vjeruju da je Aleksandar rođen oko sredine petnaestog stoljeća u obitelji jednostavnih seljaka. U svijetu su ga zvali Amos u čast jednog od biblijskih proroka. Svečevi su roditelji godinama molili Boga za potomstvo; uzalud su čekali rođenje sina ili kćeri i već su očajnički očekivali rođenje djeteta. Već u dubokoj starosti, bogobojazni seljaci začeli su dijete i rodio se Amos.
Njegovi su roditelji sve svoje snove i nade polagali u njega. Prema njihovim zamislima, mladić je trebao proći obuku, oženiti dobru djevojku i podariti im mnogo unučadi. Međutim, od ranog djetinjstva Amos je pokazivao sklonost molitvi i proučavanju Svetog pisma, pa je vrlo nerado učio u školi.
Vrlo malo se zna o ovom razdoblju starčevog života. Kasnije su redovnici, sastavljajući priču o svečevom životu, spomenuli da je mladić završio studij samo zahvaljujući svom strahu Božjem. Ali nakon što je napunio devetnaest godina, čvrsto je izjavio da ne vidi svoj budući život bez Boga i namjerava položiti monaške zavjete.
Put do Boga
Mnogi pravoslavni kršćani koji su primili čuda od ikone Aleksandra Svirskog tvrde da se već na prvi pogled na sliku starca može dobiti predodžba o tome kakav je pravednik bio. To ne čudi, jer je njegov put bio potpuno predodređen od Boga.
Starija majka i otac bili su kategorički protiv toga da njihov jedini i dugo očekivani sin ode bilo gdje, ali Amos je potajno otišao u Valaam. Nadao se da će s vremenom shvatiti mladića i oprostiti mu.
Mladić nije znao kamo bi točno krenuo, ali ukazali su mu se anđeli i prenijeli mu blagoslov Svevišnjeg. Dali su Amosu suputnika na teškom putu, s kojim su otišli ravno u samostan. Dok su hodali, svetac je više puta razgovarao s anđelima, a oni su mu pokazali mjesto gdje će nekada u budućnosti, uz pomoć Gospodnju, sagraditi novi prekrasni hram.
U Valaamu je Amos postao iskušenik i sedam godina pošteno obavljao svoj težak posao. Njegova su ga braća voljela zbog njegove krotkosti, straha Božjega, poniznosti i mudrosti. Pouzdano je koračao svojim putem i bio spreman ispuniti svaku volju Božju.
Polaganje redovničkih zavjeta i život u samostanu
Mnogo je neobičnih priča o ikoni svetog Aleksandra Svirskog, ali sam svetac je za života učinio mnoga nevjerojatna djela. S dvadeset i šest godina prihvatio je ono o čemu je sanjao od djetinjstva. Dobio je ime Aleksandar i proveo u samostanu oko trinaest godina.
Budući da je svetac bio poslušan Božjoj volji, otišao je iz samostana do jezera Roščinskoje. Tamo se nastanio na malom otoku, gdje je sagradio sebi jednostavnu nastambu i počeo svojim rukama kopati špilju. Na ovom otoku proveo je sedam godina u radu, postu i molitvi. Aleksandar je hranu dobivao u šumi, a najčešće su mu bili bobičasto voće, gljive i korijenje.
Kasnije se otok na kojem je starac živio počeo zvati "Sveti". A na mjestu njegovog prebivališta i pećine, monasi su sagradili samostan. Hodočasnicima koji dolaze ovamo pokazuje se upravo ona špilja u kojoj je sedam dugih godina živio Aleksandar Svirski.
Pojava Trojstva
Jednoga se dana svecu ukazalo lice Trojstva. S Gospodinom je razgovarao o budućnosti, izgradnji hrama i kako okupiti braću koja će raditi na slavu Božju. Nakon ovih razgovora i molitava, Svevišnji je pokazao Aleksandru mjesto gdje treba sagraditi hram.
Odmah nakon toga otišao je igumanu i, zamolivši ga za blagoslov, prihvatio se izgradnje novog samostana. Mnogo je radio i postavljen je za igumana novog samostana, ali to nije natjeralo Aleksandra da napusti svoj rad. On i njegovi pomoćnici nastavili su graditi nove objekte, čineći samostan sve ljepšim. Tako se pojavio samostan Trojice, koji je postupno postao poznat u cijeloj Rusiji.
U ovom samostanu Aleksandar je proveo ostatak života. Ali svetac nije mirovao na lovorikama, već je u dubokoj starosti sagradio samostan od kamena u čast Djevice Marije, koji postoji i danas. Aleksandar Svirski umro je (o ikoni naslikanoj od njega reći ćemo vam u jednom od sljedećih odjeljaka članka) početkom tridesetih godina šesnaestog stoljeća. Tada je imao osamdeset i pet godina. Očevici tih događaja rekli su da je u trenutku smrti njegovo lice blistalo. Kasnije su to svjetlo pokušali prenijeti prilikom slikanja ikone Svetog prepodobnog Aleksandra Svirskog. Njegova su ga braća pokopala u Otkhodnaya Pustynka, koja se nalazi blizu crkve Preobraženja.
Pronalaženje relikvija sveca
Četrnaest godina nakon njegove smrti, crkva je Aleksandra Svirskog proglasila svetim. Ikona s njegovim likom još nije bila naslikana, ali su još mnoga čuda čekala pravoslavno svećenstvo kada je svečev kovčeg otvoren. Tijelo mu je ostalo netruležno, a njegove su relikvije gotovo odmah počele izlučivati miro. Štoviše, bilo ga je toliko da su se pčele više puta okupljale u zgradu crkve u koju su starčevi ostaci poslani.
Zanimljivo je da je raspodjela svijeta ovisila o broju vjernika i činjenici da li se u tom trenutku održava bogoslužje. Pravoslavni su se kršćani međusobno natjecali govoreći o tome kako jedan dodir aromatičnog ulja može ukloniti tugu iz duše i izliječiti bolest.
Mnogi su rekli da je svetac za života pomagao i vjernicima. Obični ljudi često su mu se obraćali za savjet u teškim životnim situacijama, a on je svojom molitvom više puta otklanjao najteže bolesti od oboljelih.
Gubitak i povratak relikvija
Prije revolucije, relikvije starca bile su u jednoj od katedrala Sankt Peterburga, odakle su ih uklonili predstavnici Narodnog komesarijata. U osamnaestoj godini prošlog stoljeća vlast se borila protiv vjerskog svjetonazora naroda, uništavajući crkve i ikone. Ono u čemu pomaže Alexander Svirsky bilo je poznato daleko izvan katedrale, pa su njegove relikvije i slike bile od velikog interesa za revolucionare. Relikvije su izvadili iz svetišta i rastavili ga. Novine su objavile da su vjernici dugo bili obmanjivani i da se u crkvi nalazi voštana lutka. Zapravo, relikvije su poslane na ispitivanje i znanstvenici su ih, na svoje iznenađenje, prepoznali kao autentične. Dodijeljeni su na čuvanje u skladištu, štoviše, ni njegovi zaposlenici nisu znali kakav im je eksponat dostavljen. Činilo se da je relikvijama zauvijek izgubljen trag, baš kao i dragocjenim ikonama Aleksandra Svirskog, čije su fotografije u to vrijeme bile pažljivo skrivane.
Devedesetih su inicijativne skupine provele dosta vremena u potrazi za relikvijama sveca, a tek prije dvadesetak godina one su pronađene i svečano vraćene pravoslavnoj crkvi. Ovaj događaj dogodio se u Aleksandru Svirskom, u to vrijeme u Rusiji je bilo nekoliko samostana i crkava. A povratak njegovih relikvija osnažio je čudesnu moć koju slike ovog čudesnog starca posjeduju.
Opis ikone
Reći ćemo vam kako ikona Aleksandra Svirskog pomaže u jednom od sljedećih odjeljaka, ali sada ćemo govoriti o tome kako se pojavila njegova prva slika i opisati je. Danas se ikona koja prikazuje starca može naći u mnogim crkvama. Ali malo pravoslavnih kršćana zna da se pojavio tek krajem devetnaestog stoljeća. Iznenađujuće je da je ikona Aleksandra Svirskog (u Moskvi je vrlo cijenjena među pravoslavnim kršćanima) naslikana iz relikvija. Toliko su dobro očuvane da su svečeve crte lica ne samo prepoznatljive, nego i jasno čitljive.
Od prve slike pojavile su se kopije koje su podijeljene samostanima i crkvama u Rusiji. Obično ikona prikazuje starca s mudrim i duševnim pogledom upućenim vjernicima. Nakon molitve mnogima se čini da im on gleda ravno u dušu i u njoj čita sve najtajnije.
Iznad starčeve nepokrivene glave nalazi se oreol, a njegova desna ruka je podignuta da blagosilja sve one koji dolaze ikoni da se poklone. U lijevoj ruci starješina drži štap, koji mu je pomogao da čvrsto stoji na nogama. Ponekad ikonopisci starcu stavljaju u ruke tekstove Svetoga pisma kojima je on za života posvetio toliko vremena proučavanju.
Ikona Aleksandra Svirskog: značenje, od čega pomaže
Slika sveca vrlo je važna za pravoslavne kršćane. Poznato je da ikona pomaže kod mnogih problema, a često joj se obraćaju i monasi i iskušenici, koji se mole starcu da ih učvrsti u vjeri i izvede na put koji im je suđen. Aleksandru Svirskom se mogu obratiti i obični ljudi u trenucima duševnog nemira i nevjerice. Ako počnete sumnjati u Svemogućeg i Njegovu ljubav prema vama, onda svakako dođite u crkvu i potražite sliku sveca. On će vam pomoći da se oporavite od sumnji i vjerujete Stvoritelju.
Mnogi neplodni parovi mole se ikoni za dar potomstva. Neki roditelji s nekoliko kćeri dolaze k svecu tražeći nasljednika. Kažu da iskrena molitva donosi rezultate u obliku dragocjenog paketića vezanog plavom vrpcom.
Svećenstvo šalje roditelje novaka koji će položiti monaške zavjete ikoni Svirskog. Roditeljima često jako teško pada kada im djeca odlaze u samostan, teško im je pomiriti se i donijeti tu odluku. Prisjećajući se da se i mladi Aleksandar suočio sa sličnim problemom i s vremenom uspio uvjeriti svoje bližnje u ispravnost i ispravnost svog puta, vjernici mu se obraćaju za podršku.
Također se mole svecu za ozdravljenje u najtežim i beznadnim slučajevima. Iskrena molitva bolesnika i njegove obitelji pridonijela je brojnim čudesnim ozdravljenjima.
Imajte na umu da Alexander Svirsky također pomaže ljudima koji ne mogu odlučiti o izboru svog životnog puta, postavljajući prioritete i tražeći zaštitu od grešnih misli.
Ikona i molitva svetom Aleksandru Svirskom
Ako želite častiti relikvije sveca i moliti se na njegovu sliku, to možete učiniti u samostanu Presvetog Trojstva u Sankt Peterburgu. U Moskvi vjernici mogu dotaknuti slike na dva mjesta:
- Crkva Trojice Životvorne;
- Crkva svetog Aleksandra Svirskog.
Tekst molitve koja se mora uputiti svecu nalazi se u nastavku.
Ne treba zaboraviti da svaki poziv Svemogućem i Svecima mora dolaziti iz čistog srca.
Čuda i svjedočanstva
Mnogi su vidjeli čuda na ikoni Aleksandra Svirskog, monasi su pažljivo zabilježili sva svjedočanstva vjernika, od kojih neka datiraju više od sto godina. Ne možemo ih sve nabrojati u ovom članku, ali neke slučajeve jednostavno nismo mogli zanemariti.
Odavno je poznato iscjeljenje od bolesti nakon brojnih molitava na slici sveca. Pomagao je ljudima da se oporave od raka, progledaju kad su slijepi i dobiju osjetljivost kad su potpuno paralizirani. Zabilježeno je da su invalidi, koji su dugi niz godina sanjali o ponovnom dizanju, naglo dobili snagu u mišićima, a potom su stopalima došli zahvaliti svecu.
Važno je napomenuti da ponekad Aleksandar Svirski nije dopuštao mladima da polažu monaške zavjete. Došao im je u snu i govorio o drugom putu koji im je pripremio Gospodin. Tako su dobili priliku izbjeći najvažniju pogrešku u svom životu.
Postoje slučajevi kada su čak i ikone smještene u gradu počele teći miro. Ova čuda prkose logičnom objašnjenju, kao i mnoge druge stvari koje su se dogodile na slici sveca.
Svećenici kažu da ako vam je malodušnost prodrla u dušu i ne možete se snaći u ovom svijetu oluja i nepravde, nemojte se ustručavati doći u crkvu. Pogledaj u mudre i dobre oči svetog Aleksandra Svirskog i reci mu sve što ti kao teret leži na srcu. Ne sumnjajte da će nakon iskrene molitve u blizini ikone vaš život zasjati novim bojama.
Kršćanska crkva tvrdi da je monah Aleksandar postao jedina osoba Novog zavjeta koja je vidjela Svevišnjega u Njegova tri lica. Svetac je dugo živio u gustim šumama i revno služio u ime cjeline.
Ikona Aleksandra Svirskog od velike je važnosti za pravoslavne ljude, pribjegavaju joj se u najtežim trenucima života. Čudotvorna postignuća pripisuju se i njegovim relikvijama (posmrtnim ostacima), koje su do danas u dobrom stanju sačuvane.
Povijest svete slike
Prva slika je naslikana nakon što su ostaci pronađeni. Ovdje je redovnik prikazan u vodoravnom položaju. Na ikoni, nastaloj sredinom 16. veka, sveti starac je prikazan dopojasan, u monaškoj odori. Desna ruka Aleksandra Svirskog blagoslivlja, au lijevoj je kršćanski svitak. Oko ikone nalaze se oznake na kojima se vide scene iz života sveca.
O svecu:
Ikonografija se razvijala, a danas vjernici promatraju dovoljan broj varijanti ove slike.
- Na jednoj od ikona prikazan je Aleksandar Svirski u trenutku čudesnog dolaska Presvetog Trojstva. Krilati anđeli u bijelim haljinama pobožno gledaju izravno u skromnog starca. Desnu ruku pruža nebeskim glasnicima, a lijevu ruku pritišće na vlastita prsa. Starac je umotan u tamnu odjeću, što simbolizira propadljivost ljudskog tijela.
- U drugoj verziji, Aleksandar Svirski je prikazan u odjeći redovnika sheme. Starčeva pomalo kovrčava kosa posve je sijeda, a brada zaobljena. U lijevoj ruci drži smotani svitak s riječima molitve, a desna je ruka ispružena prema vjernicima.
- Druga varijanta: svetac je prikazan kako stoji i oslanja se na štap, u ruci mu je ikona Presvetog Trojstva koju je naslikao Andrej Rubljov. Glava starca prekrivena je kapuljačom, njegov duboki pogled usmjeren je izravno, kao da razmišlja o nečemu nedostupnom običnom laiku.
Ikona svetog Aleksandra Svirskog
Značenje i božanska snaga lica
Ikona Aleksandra Svirskog iznimno je važna za pravoslavnu tradiciju. U Sankt Peterburgu slika se nalazi u samostanu Svete Trojice. U Moskvi se ikona nalazi u istoimenom hramu.
Pročitajte o moskovskim crkvama:
Laici moraju zapamtiti da pomoć dolazi kroz iskrenu molitvu.
- Sveto lice osmišljeno je za ublažavanje mnogih problema.
- Ljudi se obraćaju ikoni u vremenima emocionalnog nemira i sumnje.
- Molitve pred svetim licem uništavaju sumnje da je Gospodin odljubio čovječanstvo.
- Laici i duhovnici mole se starcu da ojača njihovu vjeru, kao i da im pokaže pravi put života.
- Neplodni parovi dolaze u pravoslavnu crkvu i mole svetog Aleksandra za buduće potomstvo.
- Molitve prije slike ublažavaju teške bolesti. Povijest poznaje veliki broj slučajeva božanskog iscjeljenja nakon iskrene molbe.
- Monah Aleksandar pruža podršku ljudima kojima je teško napraviti izbor, a također ih štiti od invazije grešnih misli.
Dokazi božanske moći
Mnogi su ljudi promatrali čuda koja su se događala s ikone Aleksandra Svirskog, a redovnici su pažljivo bilježili svjedočanstva vjernika.
- Sveta slika spasila je župljane od kancerogenih tumora, nekima se vratio vid nakon sljepoće i pokretljivost udova nakon paralize. Slabi, ponizno tražeći božansko lice, dobili su snagu i zdrav živčani sustav, a nakon nekog vremena sami su došli u hram i zahvalili za čudesno izbavljenje.
- Redovnik se često javljao u snu ljudima koji su željeli položiti monaške zavjete i usmjeravao ih na sasvim drugačiji put.
- Slike sveca, koje su se nalazile u ikonostasima nekih ljudi, počele su teći miro.
- Čuda su se događala tijekom starčevog života. Početkom 16. stoljeća njegova je ćelija bila obasjana jarkom svjetlošću, a pred Aleksandrovim očima pojavila su se tri anđela u snježnobijelim haljinama. Nakon nekog vremena ovdje je podignuta crkva Presvetog Trojstva.
- Jednog dana ukazala mu se Majka Božja, au čast tog događaja odlučeno je sagraditi samostan, koji je sada potpuno uništen. Djevica Marija je obećala pomoć u stvaranju hrama i svima koji žive u njemu.
- Uprkos velikom broju susreta sa božanskim stvorenjima, monah Aleksandar je ostao skromni sluga Božji i nastojao je pomoći svima koji su tražili zaštitu.
- Dan prije svoje smrti, sveti starac je okupio svoju vjernu braću oko sebe, blagoslovio one koji su došli i objavio da napušta ovaj smrtni svijet u vječni život u prebivalištu Svemogućeg.
Ukazanje Trojstva Aleksandru Svirskom
Biografija Aleksandra Svirskog
Rođen je u obitelji radnih seljaka. Dobio je neobično ime Amos u čast biblijskog proroka. Njegovi roditelji dugo nisu mogli imati dijete i zatrudnjeli su tek u starosti. Majka i otac polagali su velike nade u sina: željeli su mu kvalitetno školovanje, brak i očinstvo. Međutim, Amos je od malih nogu težio pokajanju i proučavanju Svetoga pisma, pa mu obična škola nije bila zanimljiva.
Monah je završio studije samo iz poštovanja prema roditeljima i Gospodinu, au dobi od 19 godina objavio je svoju namjeru da položi monaške zavjete. Stariji roditelji protestirali su protiv sinove odluke, ali nisu mogli spriječiti mladića da otputuje na Valaam (otok na jezeru Ladoga). Ovaj se pravednik nadao da će mu majka i otac oprostiti i smiriti se.
Amos nije znao pravi put sve dok mu se pred očima nisu pojavili anđeli koje je poslao Vrhovni Vladar.
Nebeska bića dala su mladiću suputnika koji ga je odveo u samostan. Došavši u Valaam, Amos je prihvatio čin iskušenika i sedam godina ispunjavao svoje teške dužnosti. Ovdje je stekao veliku ljubav svoje braće zbog svog skromnog karaktera, inteligencije, neuništive odlučnosti i straha Božjeg.
Napomena! Tijekom putovanja, anđeli su razgovarali s mladićem i pokazali mu mjesto gdje će uskoro biti izgrađen prekrasan hram u ime Gospodnje.
Relikvije Aleksandra Svirskog
Monaški život
U dobi od 26 godina Amos je položio monaške zavjete i dobio svoje drugo ime - Aleksandar. Radio je ciljano i naporno da spasi svoju dušu i mnoge druge. Ubrzo mu je stigao nezadovoljni otac, ali ga je časni monah uspio smiriti i nagovorio roditelje da polože monaške zavjete. Potonji su pristali na prijedlog, a danas se njihove relikvije štuju u samostanu Vvedeno-Oyatsky.
Aleksandar Svirski nastavio je činiti čuda na Valaamu i dao primjer strogog asketizma i odanosti Stvoritelju.
Nakon 30 godina, na inzistiranje Gospodina, otišao je na jezero Roshchinskoye. Na malom otoku redovnik je sagradio jednostavnu nastambu i ručno iskopao špilju. Ovdje je proveo sedam dugih godina, neprestano radeći, moleći i posteći. Starac je jeo bobice i korijenje. Sveti redovnik odlučio je otkriti svoje mjesto prebivališta plemenitom bojaru, što je privuklo veliki broj ljudi ovamo.
U starčevom samostanu događala su se iscjeljenja od strašnih bolesti i svakakva proročanstva. Slava Aleksandra Svirskog dosegla je kolosalne visine tijekom njegova života. Nakon Aleksandrove smrti, ovaj otok je kršten svetim, a na mjestu njegovog prebivališta sagrađen je samostan.
Godine 1533. redovnik je napustio ovu grešnu zemlju u dobi od 86 godina. Kronike tvrde da su se na mjestu ukopa počeli događati nesvakidašnji incidenti.
Napomena! Nakon smrti, svečevo je tijelo obasjalo i blagoslovilo one oko sebe svjetlom i nezamislivom aurom. U 17. stoljeću postalo je jasno da je njegovo tijelo neuništivo. Svjedoci su vidjeli kako se zemlja iznad grobnice uzdiže u obliku svoda i odlučili su prenijeti relikvije u katedralu Preobraženja.
Nakon 14 godina, sveti starac je proglašen svetim. Godine 1633. odlučeno je otvoriti grob: redovnik iznutra nije podlegao propadanju, postojao je osjećaj da spava. Posmrtni ostaci poslani su u samostan, gdje su se hodočasnici slijevali u velikom broju s molbama i molitvama.
Zanimljiv! Dok je živio na otoku, časni starac sagradio je grob namijenjen vlastitom tijelu. Tu je čuo glas koji mu je naredio da napusti ovo mjesto i vrati se u svoju rodnu zemlju.
Monah Aleksandar Svirski bio je izvanredna osoba, odlikovana krotkim raspoloženjem i željom da služi Gospodu i svim živim bićima. Od malih nogu želio je ići putem strogog asketizma i marljivog rada. Relikvije i ikone koje prikazuju ovog svetog starca ublažavaju mnoge poteškoće i sposobne su za liječenje teških bolesti. U kršćanstvu je ovo ime zauvijek kanonizirano i odaju mu se velike počasti.
Pogledajte video o svetom Aleksandru Svirskom
Dva puta u čitavoj povijesti čovječanstva Trojstvo se otkrilo tjelesnom ljudskom pogledu - prvi put svetom Abrahamu kod Mamrejskog hrasta, označavajući veliko milosrđe Božje prema ljudskom rodu; drugi put - na ruskom tlu svetom časnom monahu. Što je ovo pojavljivanje značilo novozavjetnom svecu – nećemo se usuditi odgovoriti. Potrudimo se samo da poštujemo ovu zemlju, onaj manastir koji je podignut na severu ruske zemlje po volji Boga Trojice i samoga „novozavetnog Abrahama“ - časnog oca našeg i čudotvorca Aleksandra.
Monah Aleksandar jedan je od rijetkih ruskih svetaca koji je proglašen svetim nedugo nakon pravedne smrti, odnosno 14 godina kasnije. Njegovi učenici i mnogi njegovi štovatelji bili su još živi, pa je Žitije svetoga Aleksandra napisano, kako se kaže, “za petama” i posebno je autentično, u njemu nema “pobožnih spletki”, ono odražava jedinstveno lice sv. svetost "cijele Rusije, čudotvorac Aleksandar".
Kratko žitije monaha Aleksandra Svirskog, čudotvorca.
Sastavio monah Atanazije. 1905. srpnja 12 dana. Manastir Alexander-Svirsky, provincija Olonets.