Ime Fedor u pravoslavnom kalendaru (Sveci). Sveti Teodor Stratilat i Teodor Tiron Ikona Teodora Stratilata sa životom

U hramu svetog Eustahija pokopane su i mošti dvojice slavnih ratnika-mučenika - svetog Teodora Tirona i svetog Teodora Stratilata (Ratnik).
Za vrijeme progona kršćana pod carem Maksimijanom (286. - 305.) u pontskom gradu Amaseji (područje sjeverne današnje Turske), od svetog Teodora Tirona, koji je u to vrijeme bio vojnik u rimskoj vojsci, zahtijevano je da se odrekne kršćansku vjeru i žrtve idolima. On je to odbio, nakon čega je bačen u tamnicu i podvrgnut teškim mučenjima. Tijekom zatočeništva ukazao mu se Gospodin Isus Krist koji je krijepio i tješio patnika. Na kraju je osuđen na smrt i živ spaljen 305. Najprije je pokopan u Euhaitu, a kasnije su relikvije prenesene u Carigrad i položene u njemu posvećenu crkvu. Glava svetog Teodora Tirona nalazi se u gradu Gaeta u Italiji.

Pedesetak godina nakon smrti, svetac je učinio čudo koje je najpoznatije pravoslavcima. Za vrijeme vladavine cara Julijana Otpadnika (361.-363.), carigradski vladar odlučio je prevariti kršćane da sudjeluju na poganskim svetkovinama, te je tijekom prvog tjedna korizme naredio da se hrana koja se prodaje na tržnici poškropi krvlju životinje koje su bile žrtvovane poganskim bogovima. Sveti Teodor javio se u snu arhiepiskopu Eudoksiju, ispričao vladareve namjere i zamolio ga da kaže kršćanima da ne kupuju oskvrnjenu hranu, već da umjesto toga pripremaju koljivo (kuhana pšenica s medom). Tako su kršćani izbjegli oskvrnjenje, a svake godine prve subote Velike korizme slavi se uspomena na svetog velikomučenika Teodora - služi se molitva, vjernici jedu kolivo u spomen na njegov zagovor.

Sveti Teodor Stratilat bio je rimski vojskovođa u vojsci cara Licinija (312. - 324.) i vojni upravitelj grada Herakleje. Njegova služba, i vojna i gradonačelnička, bila je vrlo vrijedna, i Licinije, želeći ga javno odati počast, pozvao ga je na pogansku svetkovinu koja se trebala održati u Nikomediji. Teodor je shvatio da je došao čas kada će morati javno odbiti pokloniti se poganskim bogovima i slaviti Krista. Careve sluge dopremile su zlatne idole na mjesto svetkovine, ali je sveti Teodor naredio svojim vojnicima da razbiju idole i prije početka slavlja i razdijele krhotine siromasima. Kad je car saznao za ovaj čin, razjaren je pozvao Teodora k sebi, a Teodor mu je govorio o Kristu. Licinije ga je osudio na smrt. Svetac je bio bičevan i dobio više od tisuću udaraca. Nakon toga je razapet i proboden strijelama. Tijekom svoje patnje neprestano je slavio Boga. Na zaprepaštenje krvnika, ostao je živ i umro tek nakon što je mačem odrubljena glava 8. veljače 319. godine. Nakon Konstantinove pobjede nad Licinijem i njegovog stupanja na carsko prijestolje, relikvije svetog Teodora prenesene su iz Euhaite (tu je pokopan uz svetog Teodora Tirona) u Carigrad i potom položene u čuvenu crkvu u Blaherni. Mole mu se kao zaštitniku pravoslavne vojske.

Sveti Juraj novomučenik Napuljski

U crkvi svetog Eustahija nalaze se i relikvije svetog Jurja. Živio je u 18. vijeku u maloazijskom gradu Neapolju i bio jeromonah. Tijekom Orlovskog ustanka 1770. (neuspjelog pokušaja dobivanja grčke neovisnosti tijekom rusko-turskog rata), turski pastiri, nezadovoljni ustankom i razdraženi činjenicom da je svećenik, odnosno poglavar lokalne kršćanske zajednice, u blizini, ubili ga kada je otišao u susjedno selo služiti liturgiju. Proboli su ga bodežom i tijelo bacili u polje. Nekoliko dana nakon smrti ukazao se obitelji i rekao im gdje da traže njegove ostatke. Nakon tih događaja događala su se čuda molitvama uz njegove relikvije.

Hram Uznesenja (Sveti Eleuterije i Antije)

U crkvi Uznesenja na području Nea Jonije nalaze se relikvije svetog mučenika Eleuterija, koji je u 2. stoljeću podnio mučeničku smrt zajedno sa svojom majkom Antijom. Ovaj ilirski jerarh prve Crkve stradao je pod rimskim carem Hadrijanom (117. - 138.). Kako stoji u tradicionalnom Žitiju, svetac je rođen u Rimu, gdje je njegov otac zauzimao visok položaj na dvoru. Nakon rane smrti njegova oca, majka Eleuterija Antija, zajedno sa svojim sinčićem, potajno se pridružila rastućoj kršćanskoj zajednici, pomažući financijski malu skupinu učenika svetog apostola Pavla. Prema jednoj od legendi, kao djevojčicu ju je krstio sam apostol. Jednog je dana rimski biskup Anaklet (76. - 88., treći rimski biskup nakon Petra i Lina) primijetio pobožnost i plemenitost mladićeva ponašanja i odlučio mu pomoći u odgoju i obrazovanju. Mladić je s petnaest godina postao đakon, sa sedamnaest svećenik, a s dvadeset biskup. Nakon što je zaređen za biskupa, otišao je pasti Kristovo stado u Avlonu (ili Valonu, koja se danas zove Vlor i nalazi se na području današnje Albanije). Anthia je otišla tamo s njim. Ubrzo se vijest o mladom biskupu čudotvorcu proširila po cijeloj Iliriji i Epiru (danas sjeverna Grčka), a njegova je slava bila tolika da su se rimske vlasti zabrinule i počele mu postavljati prepreke. Na kraju je odveden u pritvor po nalogu cara Hadrijana.

Jedan od centuriona koji je došao po njega ušao je u hram u trenutku dok je Eleuterije držao propovijed. Nakon što je saslušao propovijed, ovaj satnik (zvao se Feliks) poželio je postati kršćanin i zatražio krštenje. Bio je kršten, a zatim je, na inzistiranje samog Eleuterija, izvršio naredbu - doveo je biskupa u Rim. Eleuterije je bio podvrgnut mučenju koje je promatrao lokalni vladar Horibus. Vidjevši da je svetac ostao neozlijeđen nakon uranjanja u kipuće ulje, mučenja na užarenoj željeznoj rešetki, bičevanja i boravka u užarenoj peći, vladar je također prihvatio kršćanstvo. Biskupu Eleuteriju, stotniku Feliksu, namjesniku Horibu i nekolicini drugih ljudi koje je Eleuterije obratio odrubljene su glave. Biskupova majka Anthia stajala je nad tijelom svoga sina u molitvi. Zarobljena je i odsječena joj je glava. To se dogodilo 120. godine. Vjeruje se da su svete relikvije majke i sina u Avlonu prenijeli njegovi sljedbenici. Rimljani i danas slave svoj blagdan 18. travnja, tradicionalno se smatra danom njihova mučeništva. Pravoslavna služba u njihovu čast održava se 15. prosinca: na današnji dan u Carigradu, pod carem Arkadijem (395. - 408.), posvećena je crkva Svetih Eleuterija i Antija.

Čestica relikvija svetog mučenika Eleuterija još uvijek je dostupna u talijanskom gradu Reatiju, gdje je tradicionalno živjela velika grčka zajednica; a crkva Uznesenja u Nea Ionia u Ateni glavno je mjesto gdje hodočasnici iz cijelog pravoslavnog istoka dolaze častiti ovog sveca. Kažu da u Avlonu (danas albanski grad Vlori) još uvijek postoji čestica njegovih relikvija i da se čuda i dalje događaju molitvama sveca. Nažalost, nepoznato je mjesto gdje se nalaze relikvije mučenice Anthije, iako je vrlo moguće da postoji njihova čestica u Vlori.

Kada su Francuzi u 12. stoljeću Partenon, nekadašnju katedralu Gospe od Atheniogassosa, pretvorili u katoličku crkvu od strane francuskih osvajača, jedna mala crkva u čast svetog Eleuterija bila je posvećena kao pravoslavna katedrala u Ateni i nastavila je služiti toj funkciji , a službe su nastavljene i pod Turcima. Između ostalog, u ovoj crkvi je obavljeno posvećenje svetog Dionizija sa Zakintosa u čin biskupa. Još uvijek stoji na ovom mjestu, iako djeluje sićušno u usporedbi s Metropolitanskom katedralom, Metropolitanskom katedralom izgrađenom u 19. stoljeću, u kojoj se nalaze relikvije svete Filoteje Atenske i patrijarha Grgura V.

Sveti Eleuterije i Antije smatraju se zaštitnicima trudnica i rodilja. Osim toga, mole se svetom Eleuteriju za zarobljenike, te obojici ovih svetaca za zaštitu od intervencije demonskih sila. Ime Eleuterije znači "sloboda", pa su mu se molili borci za neovisnost tijekom grčkog ustanka i pravoslavna grčka crkva u Albaniji pod jarmom komunističkog ateizma.
Biskupa Eleuterija ne treba brkati s papom Eleuterijem (175. -189.), za kojeg se kaže da je poslao kršćanske misionare u Englesku.

Hram svete mučenice Paraskeve Rimljanke (Prmts. Paraskeva Roman)

Mošti svete mučenice Paraskeve nalaze se u oblasti Atene, koja se zove "Paraskeva", u hramu posvećenom njenom imenu. Rođena je u obitelji plemenitih Rimljana oko 130. godine, za vrijeme vladavine cara Hadrijana, kada se pripadnost kršćanskoj crkvi smatrala zločinom. Djevojčičini roditelji, Agaton i Politaja, bili su u braku dugi niz godina bez djece, pa su dijete koje su dobili u poodmaklim godinama posvetili Gospodinu u znak zahvalnosti Nebu. Pozvali su vješte učitelje za odgoj i obrazovanje njihove kćeri, a ona je, potaknuta dobrim primjerom svojih roditelja, nakon njihove smrti, svoju baštinu razdijelila siromasima. S dvadeset godina stupila je u samostan kršćanskih djevica – neku vrstu budućih samostana – gdje se posvetila služenju Bogu. Pošto je dovoljno uspjela u duhovnom životu, napustila je zajednicu i počela propovijedati po ulicama Rima.

Paraskeva je bila toliko ispunjena Božjom milošću i tako gorjela u duhu da su se, prema hagiografima, mnogi ljudi obraćali Kristu samo slušajući njezinu propovijed. Jasno je da je bila snažna ličnost i da je utjecala na mnoge, jer su je rimske vlasti neumorno progonile. Uspjela je izbjeći progon tek preselivši se u Malu Aziju, gdje je nastavila propovijedati na području današnje Turske. Napokon su je u Terapiji zarobili vojnici cara Antuna Pija (138. - 61.). Optuživali su je ne samo za uvredu bogova, već i za činjenicu da je upravo ona postala uzrokom svih nesreća koje su se tih dana dogodile carstvu!

Paraskeva je izvedena pred cara Antonija, koji ju je prvo pokušao nagovoriti da se odrekne vjere, a kada je ona to odbila, naredio je da je zatvore i muče. Svakodnevno mučenje bilo je neučinkovito, svako jutro stražari su je iznova nalazili zdravu, bez ikakvih tragova mučenja, naprotiv, bila je vedra i vedra, kao da se ništa nije dogodilo. Vidjevši to, vladar je naredio da je bace u kotao s kipućom smolom, uljem i vodom. Pred njegovim očima bila je uronjena u tu kipuću smjesu do vrata, ali se ponašala kao da je ta tekućina jedva topla. Pomislio je da su za sve krivi njegovi vojnici, njihov nemaran odnos prema poslu, i počeo ih grditi. Zahtijevao je da ga Paraskeva poprska malo smjese. Poslušala je i pljusnula ga rukom. Kipući katran i ulje su ga zaslijepili. Počeo ju je moliti za pomoć, obećavajući da će postati kršćanin ako mu vrati vid. Ostavila je kotao, otišla do najbližeg izvora i nakon molitve oprala mu oči izvorskom vodom. Vid mu se vratio, nakon čega se, kako je obećao, krstio i zaustavio progon.

Paraskeva se vratila svojim apostolskim aktivnostima, ali je za vrijeme vladavine Marka Aurelija, nasljednika cara Antuna, ponovno uhapšena i ovoga puta odrubljena joj je glava po nalogu prijestolonasljednika Tarazija 26. srpnja 180. godine. Kasnije su njezine relikvije prenesene u Carigrad, a tijekom Razmjene stanovništva 1922. dio je završio u Ateni.

Manastir Pendeli (Sv. Timotej Pendelijski)

Timotej je rođen sredinom 16. stoljeća u gradu Kalamosu u obitelji svećenika, a školovao se u Ateni pod patronatom biskupa Oropova. Prihvatio je svećeništvo, a nakon smrti svoga dobročinitelja postao je njegov nasljednik na biskupskoj stolici. Tada je imenovan nadbiskupom Euriposa (Halkide) i preustrojio je metropoliju u Halkidi. Krepostan čovjek, energična, briljantna ličnost, do 1565. godine postao je zvijezda vodilja lokalnim kršćanima na putu spasenja. U to vrijeme je na turskom prijestolju sjedio ozloglašeni sultan Selim II (1566. - 1574.), a mnoge crkve u Carigradu bile su konfiscirane za džamije. Khoka Sadddin, učitelj Selimovog sina Murada III, hvalio se da su "one crkve koje su bile unutar grada [Carigrad] oslobođene od podlih idola, od prljavštine idolopokloničkih nečistoća, i nakon što su lica izbrisana sa njihovih slika, i same po sebi muslimanske molitve i propovijedi počele su odzvanjati u hramovima; mnogi samostani i kapele bili su predmet zavisti rajskih vrtova." Ovakav odnos prema crkvama bio je prevladavajući, pa je stoga u Khalkisu, najvjerojatnije, također postojala stalna prijetnja oduzimanjem crkava. Usredotočujući se na antikršćansku politiku Carigrada i bojeći se rastuće popularnosti i utjecaja nadbiskupa, Halkijski paša je 1570. naredio da se Timotej odvede u pritvor, ali Nurbana, voljena žena iz Selimova harema, majka njegovog sina i nasljednik Murat III., naredio da potajno upozori nadbiskupa, a on je zajedno sa svojim đakonom i nekoliko svećenika pobjegao na planinu Pendeli, blizu Atene.

Planina Pendeli nalazi se 20 kilometara od centra Atene i visoka je 430 metara. Stoljećima je pružao utočište asketskim pustinjacima koji su ovdje živjeli u špiljama i malim samostanima. Na takvom mjestu, Timothy bi mogao biti samo jedan od mnogih redovnika tamo. Kako piše jedan autor, “ponekad su redovnici morali živjeti rame uz rame s lopovima, ali lopovi im nisu smetali, jer, prvo, nisu imali što ukrasti, a, drugo, lopovi su vidjeli njihovu pobožnost i svetost čak su se ti zločinci pokajali i sami postali redovnici.” Na brdu Pendeli postojao je samostan sv. Juraj Kikinaris, sv. Ivana od Kamenoloma, Svetih arkanđela, sv. Petra i špilja Davela.

Došavši prvi put na planinu Pendeli, sveti Timotej se nastanio u blizini male crkve Svete Trojice, čija je zgrada danas samostanska kapela. Zatim se spustio malo niže i počeo živjeti na mjestu drevnog napuštenog samostana. Tamo je pod jednom maslinom pronašao ikonu Majke Božje i uzeo je kao znak odozgo, koji je ukazivao na potrebu oživljavanja drevnog manastira. Od dana osnutka ovaj je samostan bio pod zaštitom fermana izdanog u ime sultana i njegovih nasljednika (blažih od Selima), iako su lokalni vladari ponekad (npr. 1688. - 1690.) ignorirali ferman, pretvarajući slijepo oko na pljačku samostana. Nakon 1821. samostan Pendeli, koji je prije bio stavropigijalni (to jest, podređen izravno carigradskom patrijarhu), došao je pod jurisdikciju Atenske biskupije. Nažalost, ikona Majke Božje, brižno čuvana od dana kada ju je pronašao sveti Timotej 1570. godine, ukradena je 1966. godine i od tada nije pronađena.
Obnova i gradnja samostanskih zgrada dovršena je 1578. godine, nakon čega je posvećena u čast Uspenja Majke Božje. U samostan su počeli dolaziti ljudi koji su željeli živjeti običnim monaškim životom, a sveti Timotej se preselio u crkvu sv. George Gargetos nedaleko odatle, a onda još dalje, do druge crkve sv. Jurja u Vravoni. Ondje je jedna Turkinja koja se obratila na kršćanstvo darovala nešto zemlje svetom Timoteju nakon što je spasio njezinu djecu od gusara. Kako stoji u kronikama samostana Pendeli, lokalni Turci i drugi susjedi bili su nezadovoljni činjenicom donacije. Čini se da je osim ovoga bilo i napetosti između sv. Timoteja i sv. Filoteja, jer se, kako piše jedan domaći povjesničar, želeći riješiti pitanje darovane zemlje i „okončati nesuglasice između sebe i sv. Filoteje, sveti Timotej povuče na otok Kea (Zia) i ondje sagradi manastir Svetog velikomučenika Pantelejmona.” Neko je vrijeme živio na ovom otoku u špilji, u čijoj se blizini i dan danas povremeno pojavljuje prekrasan izvor koji se povezuje s njegovim imenom. Upokojio se na otoku Kea 16. kolovoza 1590., godinu i pol nakon smrti sv. Filofei.

Od relikvija svetog Timoteja sačuvana je samo glava. Čuva se u kapeli sv. Timoteja, koja se nalazi lijevo od crkve Velike Gospe, u dvorištu. Glava odiše suptilnim mirisom. Po zagovoru svetoga Timoteja dogodila su se mnoga čudesa. Dva puta su Atenjani spašeni od epidemije kuge i kolere nakon vjerske procesije s njegovim relikvijama.

Za vrijeme turskog jarma samostan Pendeli je u svojim pećinama uredio školu za djecu pobunjenika. Nakon proglašenja grčke neovisnosti 1821., služila je kao redovita javna škola do 1920. godine. Redovnici Pendeli aktivno su sudjelovali u Domovinskom ratu 1821. Njih 22 sudjelovala su u “Bitki kod malih mostova”, kao iu opsadi Akropole, gdje je ranjen iguman samostana.

I samostan i špilja u kojoj se nalazila škola otvoreni su za posjetitelje. U špilji se nalazi i mali muzej.

Hram Agia Dynamis

Kapelica Ayia Dynamis (Sveta moć) iz 17. stoljeća, smještena na uglu ulica Pendeli i Metropolis u jugozapadnom dijelu, povezana je sa samostanom Pendeli i Ratom za neovisnost 1821. godine. Za vrijeme turskog jarma u podzemnom prolazu ispod hrama Ayia Dynamis bili su skriveni mnogi vrijedni predmeti crkvenog posuđa i samostanske arhive. Nažalost, Turci su otkrili i opljačkali ovo skrovište. Kasnije, uz odobrenje turskog vladara Ali Hasekija (1775. - 1795.), župa samostana sudjelovala je u proizvodnji baruta i metaka za branitelje Atene. U 19. stoljeću streljivo se krijumčarilo kroz podzemni prolaz ispod hrama Ayia Dynamis za grčke pobunjenike. U noći 25. travnja 1821. pobunjenici, među kojima su bili i redovnici Pendeli, započeli su opsadu Akropole - tamo su se sakrili Turci u bijegu. Redovnici su čak ponudili svoje knjige i arhive za izradu štapova, koji su se koristili za punjenje cijevi pušaka i pušaka u borbi.

Bizantski muzej

Bizantski muzej nalazi se u prekrasnoj zgradi u firentinskom stilu u blizini trga Syntagma. U njoj se nalazi opsežna i lijepa zbirka kršćanske umjetnosti od 4. do 19. stoljeća. Među eksponatima muzeja nalaze se ikone iz svih razdoblja bizantskog doba, primjerci ranobizantske skulpture, pa čak i jedna mala ranokršćanska bazilika. Tu su i reljefni prikazi (brončani, zlatni i srebrni), kao i dobro očuvani mozaici i freske.

Stara crkvena škola Rizarios (Sv. Nektarije Eginski)

Nedaleko od Bizantskog muzeja nalazi se stara crkvena škola Rizarios, koju je od 1894. do 1908. godine vodio Sveti Nektarije Eginski. U ovoj se zgradi sada nalaze upravni uredi škole; sama se škola preselila u područje Halandrija. Ova crkvena škola jedna je od mnogih u Grčkoj gdje dječaci od 12 do 18 godina mogu dobiti pravoslavno obrazovanje i učiti crkvene predmete uz svjetovne školske predmete. Mnogi studenti ovdje se pripremaju za ulazak u vjerske obrazovne ustanove i za ređenje. Uz upravnu zgradu škole nalazi se crkva sv. Đorđa, sagrađena 1834. godine, u kojoj je dugi niz godina liturgirao Sveti Nektarije. U ovoj crkvi čuvaju se neke njegove osobne stvari i dio njegovih relikvija. Crkva je otvorena svaki dan.

Planina Himet i samostan Kessariani

Planina Himet nalazi se na samo dvadesetak minuta vožnje autobusom od centra Atene, ali ovdje vladaju mir i čistoća, tako dragi srcu hodočasnika iscrpljenog gradskom bukom i prašinom. Šumovita planina daje živopisnu sliku izgleda Atene kroz njezinu povijest. Još četrdesetih i pedesetih godina 20. stoljeća pastiri s lulama, kao u davna vremena, ovdje su napasali svoja stada. Ovdje još uvijek lebde pčele koje skupljaju nektar iz cvatova majčine dušice. Atenjani svaki med nazivaju "hymettus", ali najaromatičniji i najukusniji je onaj koji se vadi iz košnica na obroncima ove planine.

Samostan Kessariani, posvećen Ulasku u hram Blažene Djevice Marije, sagrađen je u 11. stoljeću na mjestu antičkog Apolonovog hrama, koji je u kasnijim vremenima klasične ere bio hram božice Afrodite. U crkvi su sačuvani jonski stupovi i pod iz tog vremena, koji se organski uklapaju u izgled samostana. Samostan Kessariani savršeno je očuvan. Ovo je samostan iz bizantskog doba u svom najčišćem obliku, bez značajnijih promjena; Sačuvan je čak i katolikon (glavna crkva, katedrala) iz 11. stoljeća. Katedrala je napravljena u obliku križa i na vrhu je kupola koja stoji na četiri stupa. Kupola je ukrašena ikonom Krista Pantokratora, a zidovi apside oslikani su freskama koje prikazuju Božansku liturgiju. Luk sjevernog pročelja upečatljiv je primjer izvrsne umjetnosti bizantskih zidara. Narteks i brod ukrašeni su freskama iz 17. stoljeća poznatog ikonopisca Ioannis Hypatios. Naručitelj ovih freski bio je Nikola Benizelos (jedan od članova obitelji Benizelos u kojoj je stoljeće ranije rođena sveta Filoteja). Uz katedralu je mala kapelica sv. Ante.

Zgrade samostana smještene su oko dvorišta. Katedrala se nalazi u istočnom dijelu, blagovaonica i kuhinja su u zapadnom, au južnom dijelu nalazi se kupalište (ranije je to bila preša za ulje), koje je bilo uz dvokatnicu s samostanskim ćelijama. Svoj vrhunac samostan je po svoj prilici doživio u 13. stoljeću, iako je i za vrijeme turskog jarma bio poznat kao središte duhovne prosvjete i učenja. Nažalost, danas je Kessariani samo muzej. Unatoč tome, ljepota njegovih građevina, čuvanih s takvom pažnjom, i okolna priroda - planinska padina prekrivena šumom i cvijećem - zrače mirom i spokojem, svjedočeći o stoljetnoj prisutnosti redovnika molitelja.

Sveti Teodor Stratilat (+ 319. god.)- veliki mučenik. Sveti Teodor rođen je krajem 3. stoljeća nakon rođenja Kristova u selu Euchaites (danas grad Mesitesya, Turska), nedaleko (55 kilometara, jedan dan hoda) od grada Amasia, u rimska provincija Pont, Mala Azija. Bizantski crkveni pisac druge polovine 9. stoljeća Nikita Paflagonac u svom djelu “Pohvala svetom Teodoru” Teodora Stratilata naziva nećakom svetog Teodora Tirona. Ako je ova izjava točna, onda je sveti Teodor Stratilat bio nećak sv. mučenici Eutropije i Kleonik (vjerovatno, polubraća po majci sv. Teodora Tirona) i rođak (ili puni) brat svetog mučenika Baziliska iz Komane (njegov spomen slavi se 3. ožujka i 22. svibnja čl. čl.) . Nadimak Stratelat (grč. στρατηλατον) znači vojskovođa, namjesnik (doslovno prevedeno visoki ratnik) i ukazuje na njegovu pripadnost zapovjednom kadru rimske vojske.

Sveti Teodor je bio obdaren od Gospoda mnogim darovima. Od onih koji su ga okruživali odlikovali su ga prirodnom ljepotom, velikodušnim srcem, dubokim poznavanjem kršćanskih istina, mudrošću i rječitošću - "mlad tijelom, a star u smislu svoga bogoljubnog djela", kako piše Žitije sv. Sveti Teodor je to rekao.

Hrabrost svetog Teodora Stratilata postala je nadaleko poznata nakon što je on, poput svog starijeg rođaka svetog Teodora Tirona, pobijedio ogromnu, strašnu zmiju koja je živjela u ponoru u blizini Euhaitisa. Ova zmija je bila ogromna i strašna. Dok je hodao, zemlja se tresla pod njim. Čudovište je proždrlo mnogo ljudi i životinja, držeći cijelo područje u strahu. Sveti Teodor, ne govoreći nikome ništa, uzevši sa sobom svoje uobičajeno oružje i s križem na prsima, krenu na put. Stigavši ​​do čistine s bujnom travom, koja se nalazila u blizini ponora gdje je živjela zmija, Kristov ratnik pustio je svog konja da pase, a sam je legao da se odmori. U tim mjestima živjela je neka pobožna žena po imenu Euzevija, u poodmaklim godinama (neki stari žitiji svetog velikomučenika Teodora Tirona nazivaju Euzeviju majkom Teodora Tirona. Prema apokrifnom Žitiju sv. Teodora Tirona, on je spasio svoju majku, koja je bio oteo u podzemlje zmaj). Nekoliko godina prije toga (točnije 306.) zatražila je od krvnika tijelo svetog mučenika Teodora Tirona, koje nije bilo spaljeno na lomači tijekom pogubljenja, pokopala ga je u blizini svoje kuće i slavila mu spomen svake godine na dan njegova počinka 17. veljače (2. ožujka novoga stila). Eusevija, vidjevši usnulog Kristovog ratnika Teodora Stratilata, probudila ga je i pokušala ga uvjeriti da napusti ova mjesta kako ne bi patio od zmije. Hrabri Kristov ratnik Teodor joj odgovori: "Odlazi i udalji se od ovog mjesta, i vidjet ćeš silu mog Krista." Žena se udaljila i počela moliti Spasitelja da podari pobjedu hrabrom ratniku. I sveti Teodor obrati se Gospodu s molitvom: „Gospode Isuse Hriste, koji si zablistao iz Očeva Bića, koji si mi pomogao u bitkama i dao pobedu neprijatelju, Ti si sada isti Gospode Hriste Bože, pošalji mi pobedu iz Tvoje. sveta visina.” Sveti Teodor je pobijedio čudovište, slaveći ime Kristovo među ljudima. Tada se, prema Žitiju, obratio riječima podrške svom vjernom konju kao osobi, uvjeravajući ga u svemoć Božju:

Znamo da je Božja vlast i moć u svakome, i u ljudima i u stoci, pa pomozi mi, uz pomoć Krista, da mogu pobijediti neprijatelja.

Kad se zmija pojavila, Teodorov konj počeo ju je gaziti kopitima, a onda je čudovište našlo smrt od svečevog oružja. Proslavljen od stanovnika Euhaita, zahvalan za svoje spasenje, sveti Teodor se vratio u trupe.

Sveti Teodor je zbog svojih podviga postavljen za vladara grada Herakleje (na sjeveru Male Azije, koji je, prema legendi, osnovao sam Herkules, sada Ergil, provincija Zonguldak, Turska). Ovdje je sveti Teodor spojio odgovornu vojnu službu s apostolskim propovijedanjem Evanđelja među poganima koji su mu bili podređeni. Njegova žarka vjera, potkrijepljena osobnim kršćanskim primjerom, mnoge je odvratila od ovisnosti. Zbog toga su gotovo svi stanovnici Herakleje prešli na kršćanstvo.

U to vrijeme istočnim dijelom Rimskog Carstva vladao je poganski car Licinije (vladavina 308. - 324.). U početku je bio tolerantan prema Kristovoj vjeri. Zajedno sa svetim ravnoapostolnim Konstantinom I. Velikim, Licinije je bio suautor Milanskog edikta (313.) koji je kršćanima dao slobodu vjeroispovijesti. Ali kasnije je pokrenuo progon Kristovih sljedbenika u zemljama pod svojom kontrolom, osumnjičeći ih za simpatije prema njegovom suparniku, svetom Konstantinu. Ovi progoni nisu bili inferiorni po svojoj okrutnosti od progonstava cara Dioklecijana:

« Najprije je istjerao sve kršćane iz svoje palače i tako se, nesretnik, lišio njihovih molitava pred Bogom, koje oni po običaju i nauku svojih predaka za sve upućuju. Zatim je naredio da se svi ratnici koji nisu žrtvovali demonima otpuste iz službe u svakom gradu i liše svojih činova. ... Došavši do granice ludila, nasrnuo je na biskupe, videći u njima, sluge Božje svih vrsta, protivnike njegova djelovanja. On je iz straha od Konstantina djelovao ne otvoreno, nego tajno i lukavo, te je svojim spletkama uništio najpoznatije. Metoda ubojstva bila je nevjerojatna, dotad nečuvena. Ono što je učinjeno u Amaziji i drugim gradovima Ponta nadmašilo je najekstremniju okrutnost. Ondje su neke crkve do temelja porušene, a druge zaključane, da se njihovi obični posjetitelji ne bi mogli okupljati i vršiti službu Božju... Laskavci iz sredine njegovih namjesnika, želeći se dodvoriti zlima, podvrgnu biskupe takve kazne kakve zaslužuju samo zlikovci, a nevini ljudi bez ikakve istrage privedeni su i kažnjeni kao ubojice. Kraj nekih od njih bio je dosad nezapamćen: njihova su tijela mačem rasječena na mnogo dijelova i nakon takvog barbarskog spektakla bačena u morske dubine da ih ribe prožderu. Nakon toga opet je počelo bježanje pobožnih ljudi, i opet su polja zaklonila sluge Kristove, i opet pustinje, šume i planine." (Euzebije Pamfil “Crkvena povijest”).

Poznavajući ogroman autoritet koji je sveti Teodor uživao među stanovnicima svoga grada, car je poslao k njemu svoje poslanike, pozivajući ga k sebi. Licinije se nadao da će uvjeriti svetog Teodora da prinese žrtvu idolima i time dati primjer svojim podređenima. No Teodor je s počastima otpustio carske veleposlanike i pozvao samog Licinija. Kada je stigao u Herakleju, sveti Teodor je hinjeno pristao ispuniti carsku zapovijed i zatražio da mu u dom donesu zlatne carske idole, obećavši da će ih kod kuće počastiti i umiriti, a zatim im se pokloniti pred svima narod. Licinije se složio. No, noću je sveti Teodor razbio lude na komade, a zlato razdijelio siromasima. Centurion Maxell izvijestio je cara da je vidio Afroditinu glavu u rukama prosjaka i oni su se rugali "boginji".

Ljutiti Licinije pozvao je Teodora k sebi. Došavši do tiranina, svetac je priznao što je učinio i otvoreno ispovjedio Kristovu vjeru. Zbog toga je Teodor bio podvrgnut najtežoj i najsofisticiranijoj torturi. Mučitelji su ga tukli volovskim žilama i limenim šipkama, mučili mu tijelo čavlima i pekli ga vatrom. Sveta mučenica je sve to podnosila s velikom strpljivošću i samo je ponavljala: "Slava Tebi, Bože naš!" Bilježnik (pisac kurziva) svetog Teodora Avgara (prema drugim izvorima zvao se Uar) jedva je smogao snage da opiše muke svoga gospodara. Nakon toga, svetac je bačen u tamnicu i držan pet dana bez hrane i vode, a zatim je mučen svetac pribijen na križ i iskopane su mu oči. Iscrpljen i duhom i tijelom, patnik je uzviknuo: “Gospodine, Gospodine, Ti si mi navijestio da si sa mnom, zašto si me sada ostavio? Sada je vrijeme za pomoć! Pomozi mi, budući da zbog Tebe podnosim svu ovu patnju i iz ljubavi prema Tebi podnosim takvu muku. Ojačaj me, Gospodine, ili uzmi dušu moju, jer više ne mogu izdržati.” Rekavši to, šehid zašuti. Mučitelj Licinije je iz te šutnje zaključio da je svetac umro i, naredivši da se tijelo ostavi na križu do jutra, napustio je mjesto pogubljenja. U ponoć se pojavi anđeo, skine s križa tijelo sveca, poljubi ga i reče:

“Raduj se, Teodore, ratniče Hristov! Budi odvažan i ojačaj se u ime Krista, Boga Istinitog, On je s tobom. A zašto si rekao da te On ostavio? Dovrši svoj podvig i dođi Gospodinu da uzme krunu koja ti je pripravljena.”

Rekavši to, anđeo posta nevidljiv, a svetac poče slaviti i zahvaljivati ​​Bogu. Licinijevi vojnici, poslani od kralja da uzmu tijelo mučenika, nađoše ga živog i potpuno zdravog, kako sjedi na križu i slavi Boga. Vidjevši to čudo, mnogi su vojnici povjerovali u Krista i odmah primili krštenje, a mnogi od njih su kasnije patili za Isusa. U gradu je počeo ustanak protiv Licinija - stanovnici su tražili oslobađanje svetog Teodora. Ali veliki mučenik, ne želeći izbjeći mučeništvo, opet se dobrovoljno preda u ruke mučitelja. Buntovnike je obuzdao riječima: “Stani, ljubljeni! Moj Gospodin Isus Krist, visi na križu, obuzdao je anđele da se ne osvete obitelji.” Zamolivši Avgara da opiše svoje posljednje minute života, svetac je otišao na pogubljenje, a prije toga je jednom riječju molitve otvorio vrata zatvora, oslobodivši zatvorenike okova. U to su vrijeme bolesnici ozdravljali, a demoni izgonjeni iz ljudi. Koga god se Teodor dotaknuo svojom svetom rukom, ili tko se čak dotaknuo njegove odjeće, odmah je dobio iscjeljenje.
Sveti Teodor je mačem odrubljen 8. veljače 319. godine, u subotu, u tri sata poslije podne.

Ubrzo nakon mučeničke smrti svetog Teodora, zli Licinije je platio za svoja zlodjela nad slugama Kristovim. Doživio je porazan poraz od trupa Konstantina Velikog, bio je zarobljen, prognan u zatvor u Solunu i pogubljen 324. godine.

Narod je ukazao veliku počast svetim ostacima mučenika. Dana 8. lipnja (21. novog stila) lipnja 319. svečano su preneseni u svečevu domovinu u Euchaites. Prilikom prijenosa Teodorova tijela i već u samom gradu dogodila su se brojna čudesa na Kristovu slavu. Relikvije svetog Teodora (vjerojatno u 10. - 11. st.) prenesene su u Carigrad.

Tijekom svog hodočašća u prijestolnicu Bizantskog Carstva, ruski hodočasnik Antun Novgorodski vidio je relikvije svetog Teodora u Blachernae: “A u Lacherni, u crkvenom ruhu, leži sveti Teodor Stratilat, i njegov štit i mač su upravo ondje .” Danas se čestice svečevih relikvija nalaze u raznim crkvama na Istoku i Zapadu. Dio relikvija (vjerojatno nakon zauzimanja Carigrada od strane križara 1204.) završio je u Veneciji.

Relikvije svetog Teodora Stratilata u crkvi Krista Spasitelja u Veneciji .

Časna glava velikomučenika nalazi se na Svetoj Gori u manastiru Pantokrator. Lijeva ruka svetog Teodora nalazi se u grčkom samostanu Mega Spileon na Peloponezu.
Relikvijari s česticama relikvija svetog Teodora Stratilata podijeljeni su u Svetoj Rusiji. Jedna od njih čuvana je u sakristiji katedrale Svete Sofije u Novgorodu, au Moskvi su se čestice relikvija nalazile u Komori slika i sakristiji katedrale Navještenja u moskovskom Kremlju.

Desna ruka svetog velikomučenika Teodora Tirona i lijeva ruka svetog velikomučenika Teodora Stratilata. Manastir Mega Spileon. Peloponez.

Pretpostavlja se da je 1586. dio glave velikog mučenika doveden u Moskvu s Atosa. Za ovo je svetište 1598. godine, vjerojatno po nalogu cara Borisa Fjodoroviča Godunova, izrađena škrinja. Na poklopcu srebrnog kovčega nalazi se lik sveca u liku mučenika – u vojničkom oklopu, s križem i mačem u rukama. Godine 1587. s Atosa, iz samostana Zograf, u Moskvu je dopremljen još jedan dio moštiju Teodora Stratilata.

Nakon njegove smrti, Sveti Teodor Stratilat je bio proslavljen brojnim čudesima - kroz molitve upućene njemu, od ikona sa njegovim likom. Sveti Anastazije Sinajski, patrijarh antiohijski (599.) i sveti Ivan Damaščanin (oko 780.) spominju čudo koje se dogodilo u hramu Teodora Stratilata u blizini Damaska ​​u gradu Karsata u Siriji. Kada su ta mjesta zauzeli Saraceni, hram je uništen i potom podvrgnut oskvrnjenju. U zgradu su se smjestili Saraceni. Jednog dana jedan od njih, uzevši luk, odape strijelu na sliku svetog Teodora naslikanu na zidu. Strijela je pogodila svečevo desno rame i odmah je mlaz žive krvi potekao niz zid. Zli su se tome iznenadili, ali nisu napustili hram. Ukupno je u crkvi živjelo dvadesetak obitelji. Nakon nekog vremena svi su umrli iz nepoznatih uzroka. Kuga je napala svetogrđe, dok njihovi suplemenici koji su živjeli izvan hrama nisu bili ozlijeđeni.
Međutim, iz nekog razloga, kult svetog Teodora nije postao raširen u Rimskom (Bizantskom) Carstvu u prvih pet stoljeća nakon njegove mučeničke smrti. Ime svetog velikog mučenika počelo se često pojavljivati ​​u djelima bizantskih hagiografa (na primjer, gore spomenutog Nikete Paflagonca) počevši od 9. stoljeća. U isto vrijeme dolazi do formiranja kulta svetog Teodora, koji je upio mnoge značajke kulta svetog Teodora Tirona, navodnog ujaka svetog Teodora Stratilata.

Široko slavljenje svetog Teodora počinje u drugoj polovici 10. stoljeća, nakon jednog od najvećih čuda koje je Gospodin učinio molitvama velikomučenika. Prema podacima iz “Povijesti” bizantskog kroničara Ivana Skilitzesa i “Povijesti” Lava Đakona Kalojskog, čudesni zagovor svetog Teodora Stratilata pomogao je pravoslavnom caru Ivanu Cimisku (vladao 969. - 976.) u borbi s poganski Rusi pod vodstvom kijevskog kneza Svjatoslava u bitci kod grada Dorostola 21. srpnja 971. godine. Ovako Lav Đakon opisuje čudo:

« Tako su Rusi... uz glasan i divlji krik jurnuli na Rimljane, koji su se, uplašeni njihovom neobičnom željom, počeli povlačiti. Car, vidjevši povlačenje vojske, bojeći se da se, iz straha od silnog napada neprijatelja, ne izloži velikoj opasnosti, s kopljem u ruci, hrabro je krenuo prema njima sa svojim odredom. Zagrmjele su trube i zasvirale tamburice za boj. Rimljani su, slijedeći carevu želju, okrenuli konje i brzo krenuli protiv neprijatelja. Oluja s kišom koja se iznenada digla i prosula zrakom uznemirila je Rosse: jer im je prašina koja se dizala škodila očima. Tada se, kažu, neki ratnik na bijelom konju pojavio pred Rimljanima i potaknuo ih da krenu protiv svojih neprijatelja: čudesno je presjekao i poremetio njihove redove. Nitko ga nije vidio u logoru ni prije ni poslije bitke. Car, želeći da ga dostojno nagradi i iskaže dužnu zahvalnost za njegove podvige, tražio ga je posvuda, ali ga nigdje nije mogao naći. Nakon toga raširilo se opšte mišljenje da je on veliki mučenik Teodor, koga je car molio da mu bude pomoćnik u bitkama, da ga štiti i čuva zajedno s vojskom. Kažu također da se, u skladu s tim čudom, u Bizantu, večer uoči bitke, dogodilo sljedeće: jedna djevojka, koja se posvetila Bogu, vidjela je u snu Majku Božju kako govori vatrenim ratnicima koji su je pratili: " Pozovite k meni mučenika Teodora” - i odmah su doveli hrabrog naoružanog mladića. Tada mu je rekla: “Teodore! Vaš Ivan, boreći se sa Skitima, u ekstremnim okolnostima; pohitaj mu u pomoć. Ako zakasniš, bit će u opasnosti." Na to je odgovorio: "Spreman sam poslušati Majku Gospodina Boga svojega" i odmah otišao. Time je i san otišao od djevojačkih vođa. Tako joj se ostvario san. Rimljani su slijedili ovog Božanskog vođu i ušli u bitku s neprijateljima. Čim je započela žestoka bitka, Skiti, okruženi majstorom Sklerosom, ne mogavši ​​izdržati nalet konjaničke falange, pobjegoše i, gonjeni do samog zida, neslavno padoše mrtvi na mjestu».

Bizantski pisac Ivan Skylitzes pogrešno izvještava da je dan bitke, 21. srpnja, bio dan sjećanja na svetog Teodora Stratilata. Naime, na današnji dan, prema Sinaksaru, slavio se spomen mučenika Teodora i Georgija, koji su poznati samo po imenu. Očigledno, tek nakon pobjede nad Svyatoslavom ti su mučenici pretvoreni u svete ratnike, kojima su kasnije posvećene posebne molitve na ovaj dan. U znak zahvalnosti za pomoć koju mu je pružio sveti velikomučenik, blagočestivi car Jovan Cimisk obnovio je hram u ime svetog Teodora Stratilata u Euhaniji (nedaleko od Euhaita), u koji je prenio njegove relikvije, a Euhanija, kao bizantski povjesničar Ivan Skylitza govori, preimenovan u Theodoropolis (u prijevodu s grčkog - Teodorin grad). Iako arheološki nalazi bizantskih pečata u Bugarskoj u 20. stoljeću pokazuju da se tamo nalazio grad, preimenovan u čast Svetog velikog mučenika Theodoropol. U nekim izvorima, vjerojatno u vezi s Teodorom Tironom, lokacija ovog hrama naziva se Euchaites. Valja napomenuti da je u Bizantu sveti Teodor bio štovan upravo kao branitelj od ruskih invazija.

S vremenom se štovanje svetog Teodora Stratilata počelo spajati sa štovanjem njegovog starijeg suvremenika svetog Teodora Tirona. Sinaksari iz 10.-11. stoljeća propisuju službe u čast velikog mučenika u nekim carigradskim crkvama posvećenim Teodoru Tironu, prvenstveno u hramu koji je podigao patricij Sforakije 452. godine. Godine 1265. u gradu Serra sagrađena je crkva posvećena Teodoru Stratilatu i Teodoru Tironu. Drugi takav hram podignut je u Carigradu, u samostanu Kyprianou. Prema viziji cara Teodora II Laskarisa (vladao 1255. - 1259.), koji je krenuo iz grada Sera, oba sveta Teodora pomogla su mu da preotme grad Melnik od Bugara 1255. godine. Štovanje dvojice Teodora doseglo je najveću popularnost u 14. stoljeću, kada je bizantski pisac Teodor Pediasmos sastavio zbirku čuda svetog Teodora. U kasnoj grčkoj i balkanskoj ikonografiji poznate su slike obojice svetaca kako sjede na konjima i grle se u znak bratske ljubavi.

Sveti Teodor Stratilat bio je nebeski zaštitnik poznate rimske plemićke obitelji Gavra, čiji je rodonačelnik bio sveti mučenik Teodor Gavra, slavni vojskovođa koji je osvojio Trapezund od Turaka Seldžuka. Ruska plemićka obitelj Golovina potječe od Gavra.

Sveti velikomučenik Teodor Stratilat bio je nadaleko poznat i poštovan u Svetoj Rusiji. Njegova slika personificirala je vojnu hrabrost. Štovanje Teodora Stratilata u Rusiji postalo je raširenije od štovanja Teodora Tirona. Njegovo ime nosili su mnogi ruski knezovi i kraljevi, od kojih je mnoge Crkva proslavila kao svece: sveti blagovjerni veliki knez Jaroslav Vsevolodovič (otac svetog Aleksandra Nevskog), sveti blagovjerni knez Smolenski i Jaroslavski. Teodor Rostislavič Černi, sveti blagovjerni car moskovski i cijele Rusije Teodor Joanovič, car Feodor Borisovič Godunov, car Feodor Aleksejevič Romanov. Ime sveti Teodor također je bilo popularno među običnim pukom - sve do 1917. u Rusiji je bila rijetkost pronaći obitelj koja nije imala čovjeka po imenu Teodor.

U Svetoj Rusiji često su se podizale crkve posvećene svetom Teodoru, od kojih je najpoznatija Crkva svetog Teodora na Potoku u Velikom Novgorodu (sagrađena oko 1361.). Sveti blaženi car Ivan Vasiljevič Grozni, u čast rođenja svog sina Teodora, sagradio je katedralnu crkvu u samostanu Feodorovsky u Pereslavl-Zalessky. Hramovi u ime svetog Teodora Stratilata postojali su u mnogim ruskim gradovima: Moskva (arhitekt I.V. Egotov, 1782 - 1806); Aleksandrov (vratna crkva iz 18. - 19. stoljeća u samostanu Svete Uznesenja), itd.

Ime svetog Teodora Stratilata povezano je s poviješću velikog pravoslavnog svetišta - Teodorove ikone Majke Božje, obiteljske ostavštine kuće Romanov.

Biografija

Znanstveni pristup životu

Životi sveca

U staroruskoj književnosti postoje tri verzije života Teodora Stratilata, koje stručnjaci nazivaju "kratkom", "cjelovitom" i "slavenskom verzijom".

Ova tri života prevedena su s grčkog i čine hagiografiju-martirij.

Ove dvije verzije života prijevodi su grčkih izvornika, kojih je također bilo dva, a razlikovali su se i u spomenutoj epizodi. Te su verzije teksta sačuvane i čuvaju se u Vatikanskoj apostolskoj knjižnici (cijela - br. 1993., kratka - br. 1245).

Ali u općoj rukopisnoj tradiciji mnogo je češća puna verzija legende koja počinje ovako:

Treća verzija je prijevod grčkog teksta života, koji je bio uključen u zbirku Damascena Studita. "Blago" (grčki) Θησαυρός ) 16. st., preveo Arsenije Grk.

Navodno je ovaj tekst prepisan u zbirku A. I. Anisimova, koji ga je nazvao "slavenskom verzijom". Kasnije, 1715. godine, ovo djelo Studita Damaskina u cijelosti je preveo Feodor Gerasimov Poletaev.

U ovom djelu naslov života izgleda ovako: “Muka svetog slavnog velikomučenika Teodora Stratilata, prevedena na narodni jezik od posljednjeg damaskog ipođakona i studita među monaštvom” koji počinje riječima:

Kao da nema slasti u duši pobožnjaka...

Kombinaciju i prijevod ovih verzija proveo je Dmitrij Rostovski, čija su djela objavljena 1689.-1705. i smatrana su najuspješnijima.

Ova se knjiga nedavno reizdaje jednom u desetljeću, posljednji reprint je bio 1998. (svezak 7 - veljača).

Poteškoće u proučavanju tekstova života sveca

Sam prijevod grčkih tekstova često je dovodio do brkanja tekstova u nekim prijevodima, što je bio problem ne samo slavenskih prevoditelja. Problem je bila blizina svetih Teodora – Tirona i Stratelata- obojica su bili štovani kao kršćanski ratnici, živjeli su na istom području u isto vrijeme, pobijedili su svaki svoju zmiju i bili su zaštitnici vojske Bizantskog Carstva.

Osim toga, tekstovi života spomenutih svetaca čitaju se blizu jedan drugome: prvo, slavlje uspomene svetaca u kalendaru nalazilo se u blizini, neke od Meneja sastavljene su na način da su priče o sveci slijede jedni druge. Stoga su kod čitanja života svetaca kod kuće, u svijesti čitatelja (pisara, prevoditelja), te priče bile isprepletene i dolazi do pogrešaka u prepisivanju i prijevodu. Drugo, tijekom čitanja Krizostoma ti se životi čitaju jedan pored drugog i slušatelji ih mogu percipirati kao jednu cjelinu.

U nekim kulturama, osobine svetaca prodiru jedna u drugu; znanstvenici daju primjer gruzijskog prijevoda, u kojem postoji samo jedan mučenik, a njegovo ime je "Teodor Stratilon". Zmijoborstvo Teodora Stratilona opisano je na temelju života Teodora Stratilata, a muke i smrt lika podudaraju se s grčkim tekstom života Teodora Tirona. Postoje tekstovi Krizostoma u kojima se naziva Teodor Tiron "Stratiot". Postoje i apokrifni tekstovi koji Tyronu pripisuju vojni čin stratega, što je nedosljednost ("Tiron" se prevodi kao regrut).

Unosi se dodatna zabuna - prema životu Teodora Tirona, on, a ne Teodor Stratilat, udara zmiju koja čuva.

Znanstvena proučavanja života sveca dijele ovu pogrešku; akademsko izdanje Povijesti ruske književnosti iz 1941. sadrži tekst:

Teodor Tiron spašava Euzeviju od zmije, a Teodor Stratilat je spasitelj svoje majke

Eremin I. P., Skripil M. O. Hagiografska književnost

To je pogreška, budući da Tyrone spašava i svoju majku. Također u znanstvenim istraživanjima postoji zabuna s datumima spomendana svetaca i tekstovima čitanja tih dana.

Kratki molitveni napjevi
Blagdan Teodora Stratilata

Mi te veličamo,
Strastonosni sveti Teodore,
I poštujemo tvoju poštenu patnju,
pa i ti si trpio za Krista.

Štoviše, gotovo sve bizantske i staroruske slike svetaca prikazuju ih na takav način da razlike među njima postaju očite. Hagiografska ikona Teodora Stratilata, koja se čuva u Novgorodskom muzeju, prikazuje oba sveca.

Događaji iz života sveca

Pobjeda nad zmijom

Prema životu, Teodor je bio talentiran, hrabar i lijep mladić. Događaji koji su proslavili Teodora zbili su se za vrijeme vladavine cara Licinija. Tijekom tog razdoblja došlo je do velikih progona kršćana, ali je car, vidjevši da većina njih rado umire za svoju vjeru, počeo progoniti prvo kršćane visokog ranga. Teodor je podijelio sudbinu Četrdeset sebastijskih mučenika i drugih mučenika iz careve pratnje.

Teodor je rođen u gradu Euchait (Mala Azija) i služio je u carskoj vojsci. Slava o njegovoj vojnoj sposobnosti proširila se nakon što je ubio zmiju koja je živjela blizu Euchaitisa. Prema legendi, ova zmija živjela je u rupi u napuštenom polju, koje se nalazilo sjeverno od grada. Jednom dnevno izlazio je odande iu tom trenutku svaka životinja ili osoba mogla je postati njegova žrtva. Nakon što se nasitio, vratio se u svoju jazbinu.

Teodor je, ne obavještavajući nikoga o svojim namjerama, odlučio riješiti grad ovog čudovišta i krenuo je protiv njega svojim uobičajenim oružjem. Došavši na polje, htio se odmoriti u travi, ali ga je probudila starija kršćanka Eusevija. Euzebija, u čijoj su kući bile pokopane relikvije Teodora Tirona, upozorila ga je na opasnost. Teodor se pomolio, uzjahao konja i izazvao zmiju na bitku. Nakon što je Zmija ispuzala iz podzemnog skloništa, Teodorov konj je skočio na njega kopitima i jahač ga je udario.

Stanovnici grada koji su vidjeli tijelo zmije povezivali su podvig s vjerom Teodora i bili su iznenađeni snagom kršćanstva. Nakon toga imenovan je vojnim zapovjednikom (stratilatom) u gradu Herakleji, gdje je aktivno propovijedao kršćanstvo. Većinu varošana on je obratio na kršćansku vjeru. O tome je javljeno caru Liciniju, koji je za njim poslao dostojanstvenike i pozvao Teodora k sebi. Kao odgovor, Teodor je pozvao cara u Herakleju, obećavši da će tamo prirediti veličanstvenu žrtvu poganskim bogovima.

Teodor Stratilat jedan je od najpoštovanijih svetaca u pravoslavnom svijetu. Ikona velikog mučenika može postati vaš osobni amulet koji će vas zaštititi od bilo kakvih poteškoća u životu.

Teodor Stratilat je za života postao poznat ne samo po svojim junačkim djelima, već i po nepokolebljivoj vjeri u Boga. Za njegovu milost i hrabrost, Gospod ga je prosvijetlio znanjem kršćanstva, što je pomoglo svetom Teodoru da obrani sebe i čovječanstvo u borbi sa strašnom zmijom, koja je držala u strahu sve stanovnike Euhaita. Veliki je mučenik do posljednjih dana svoga života branio kršćansku vjeru u poganskom svijetu, što je kasnije postalo uzrokom njegove patnje i bolne smrti.

Priča o Teodoru Stratilatu

Velikomučenik Teodor Stratilat rođen je u drevnom gradu Euhaitu. Ne samo njegova hrabrost i junaštvo proslavili su ratnika među lokalnim stanovništvom, već i njegova vjera u Boga, koju nije skrivao od drugih ljudi. Kada se u blizini grada pojavila golema zmija, koja je proždirala sve što joj se našlo na putu i držala u strahu cijeli kraj, jedino se Teodor nije bojao krenuti u bitku s čudovištem. Naoružan mačem i molitvom upućenom Gospodinu, sam je napao zmiju i nemilosrdno joj odrubio glavu. Nakon ovog podviga Teodor je zasluženo imenovan vojskovođom Herakleje, ali je uz službu nastavio propovijedati kršćansku vjeru.

U to je vrijeme na vlast došao car Licinius, koji nije odobravao propovijedanje mladog ratnika. Kršćanske vjernike vidio je kao prijetnju poganstvu. Jednog dana car je stigao u Herakleju i zahtijevao da se svetac pokloni poganskim idolima, što je on čvrsto odbio. Licinija je ovaj odgovor razljutio i on je zahtijevao da Teodora podvrgnu strašnim mukama. Istog dana Teodor je bio razapet na križu, ali ga je anđeo koji se pojavio noću izliječio. Sljedećeg jutra pogani su vidjeli velikog mučenika živog i neozlijeđenog i zaključili da je to Božje čudo. Saznavši za to, car je naredio da se Teodoru odrubi glava.

Opis slike velikog mučenika Teodora

Drevna ikona Teodora Stratilata naslikana je u 19. stoljeću u ikonopisnoj radionici u blizini Velikog Novgoroda. Na njemu se vidi hrabri ratnik koji u jednoj ruci drži koplje, au drugoj okrugli vojnički štit ili križ, što svjedoči o Teodorovom mučeništvu. U ovom trenutku postoji mnogo varijanti ikona koje prikazuju sveca, ali u sastavu su slične jedna drugoj.

Za što se mole Teodoru Stratilatu?

Kupnjom male ikone svetog Teodora možete je učiniti svojim amuletom. Pomaže u jačanju vjere, štiti od problema i poteškoća i pomaže pronaći izlaz iz svake situacije.

Vojska štuje Teodora Stratilata kao svog zaštitnika i pri odlasku u službu moli ga za blagoslov i zaštitu.

Zatvorenici se obraćaju velikomučeniku Teodoru s molbom za oproštenje grijeha i brzo puštanje na slobodu.

Ako u obitelji ima bolesne osobe ili opsjednute zlim duhovima, rodbina se obraća svetom Teodoru s molbom za ozdravljenje i zagovor.

Gdje se nalazi ikona svetog Teodora?

U mnogim crkvama u našoj zemlji možete vidjeti štovanu sliku velikog mučenika Teodora Stratilata. Jedna od najpoznatijih ikona do danas krasi sjeverno pročelje kapele Aleksandra Nevskog, koja se nalazi na groblju Vagankovskoye u Moskvi.

Molitva Teodoru Stratilatu

„O slavni i velikom mučeniče sveti Teodore Stratilate! Zaštiti nas grešnike koji ti se obraćamo s molitvama u nadi tvoje pomoći. Zauzmi se za nas pred Gospodinom Bogom, moli ga za oproštenje naših grijeha, neka nas čuva od zla i napada bezbožnika. Neka nam podari miran život i nauči našu vjeru u Njega, Njegovu snagu i moć. Slavimo Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".

Datum proslave ikone

Molitve upućene svetom Teodoru pomoći će vam da zaštitite sebe i svoje voljene od bilo kakvih nevolja. Možete pitati velikog mučenika za pomoć bilo koji dan, ali najbolje je to učiniti 21. veljače ili 21. lipnja. Tih dana održavat će se službe posvećene uspomeni na Teodora Stratilata.

Iskrena molitva najbolja je amajlija za sve prilike. Da biste se zaštitili od zla i problema, obratite se svecima za pomoć, a učinkovita molitva pomoći će vam u tome. Želimo vam sreću i zdravlje, i ne zaboravite pritisnuti tipke i

21.02.2018 05:18

Ikona Odigitrije, cijenjena kao čudotvorna, poznata je u Rusiji od davnina. Pravoslavni kršćani posebno cijene...

Velikomučenik Teodor Stratilat došao iz grada Euhaita. Bio je obdaren mnogim talentima i lijepim izgledom. Za njegovu milost Bog ga je prosvijetlio savršenim poznavanjem kršćanske istine. Hrabrost svetog ratnika postala je poznata mnogima nakon što je, uz Božju pomoć, ubio ogromnu zmiju koja je živjela u ponoru u blizini grada Euhaite. Zmija je proždirala mnoge ljude i životinje, držeći cijelo područje u strahu. Sveti Teodor, naoružan mačem i molitvom Gospodu, porazi ga, slaveći Ime Hristovo među ljudima. Zbog svoje hrabrosti, sveti Teodor je imenovan vojnim zapovjednikom (stratilatom) u gradu Herakleji, gdje je imao neku vrstu dvostruke poslušnosti, spajajući svoju odgovornu vojnu službu s apostolskim propovijedanjem Evanđelja među poganima koji su mu bili podređeni. Njegovo gorljivo uvjerenje, potkrijepljeno osobnim primjerom kršćanskog života, mnoge je odvratilo od štetnih “laži bezboštva”. Ubrzo je gotovo cijela Herakleja prešla na kršćanstvo.

U to je vrijeme car Licinije (307.-324.) započeo brutalan progon kršćana. Želeći obezglaviti novu vjeru, sručio se progonstvom na prosvijećene pobornike kršćanstva u kojima je, ne bez razloga, vidio glavnu prijetnju odumiranju poganstva. Među njima je bio i sveti Teodor. Sam svetac pozvao je Licinija u Herakleju, obećavši mu da će prinijeti žrtvu poganskim bogovima. Da bi obavio ovu veličanstvenu ceremoniju, želio je u svojoj kući sakupiti sve zlatne i srebrne kipove bogova koji su bili u Herakleji. Zaslijepljen mržnjom prema kršćanstvu, Licinije je povjerovao riječima sveca. Međutim, njegova očekivanja su bila prevarena: zauzevši idole, sveti Teodor ih je razbio na komade i podijelio ih siromasima. Tako je osramotio ispraznu vjeru u bezdušne idole i doslovno na ruševinama poganstva uspostavio zakone kršćanskog milosrđa.

Sveti Teodor je bio zarobljen i podvrgnut okrutnom i sofisticiranom mučenju. Svjedok im je bio sluga svetog Teodora, koji je jedva smogao snage da opiše nevjerojatne muke svog gospodara. Predosećajući svoju skoru smrt, sveti Teodor je već uputio Bogu svoje poslednje molitve, govoreći: „Gospode, ti si mi prvi govorio, ja sam s tobom, ali sada zašto si me ostavio, Gospode, kako me razdireš na komadiće za tvoje dobro, srž jabuke izbodena Moja kosa, moje tijelo ranama je izmrskano, moje lice je ranjeno, moji zubi smrskani, samo moje gole kosti vise na križu: spomeni me se, Gospodine, koji sam podnio križa radi tebe, digoh željezo, i oganj, i čavle za tebe: za ostalo, uzmi duh moj, jer već odlazim iz ovoga života."

Međutim, Bog je, u svom velikom milosrđu, želio da smrt svetog Teodora bude plodonosna za njegove bližnje kao i cijeli njegov život: izliječio je izmučeno tijelo sveca i skinuo ga s križa, na kojem je ostao sav noć. Ujutro su kraljevski vojnici našli svetog Teodora živog i neozlijeđenog; Uvjerivši se vlastitim očima u bezgraničnu moć kršćanskog Boga, odmah su, nedaleko od mjesta neuspjelog pogubljenja, prihvatili sveto krštenje. Tako se sveti Teodor pojavio "kao svijetli dan" za pogane koji su bili u tami idolopoklonstva i prosvijetlio im duše "sjajnim zrakama svoje patnje". Ne želeći da izbegne mučeništvo za Hrista, sveti Teodor se dobrovoljno predao u Licinijeve ruke, sprečivši narod koji je poverovao u Hrista da se pobuni protiv svojih mučitelja, rečima: „Stani, ljubljeni! Križa, obuzdao anđele da ne čine osvetu ljudskom rodu." Odlazeći na pogubljenje, sveti mučenik jednom je riječju otvorio vrata tamnice i oslobodio zatvorenike okova. Ljudi koji su dotakli njegovu odjeću i čudo Božjeg obnovljenog tijela odmah su ozdravljali od bolesti i oslobađali se demona. Po kraljevoj naredbi, svetom Teodoru je mačem odrubljena glava.

Prije smrtne kazne rekao je Uaru: "Nemoj biti lijen da zapišeš dan moje smrti i položiš moje tijelo u Euhaite." Ovim je riječima zatražio godišnju komemoraciju. Zatim je, rekavši "Amen", prignuo glavu pod mač. To se dogodilo 8. veljače 319. godine, u subotu, u tri sata poslije podne.

Preporučamo čitanje

Tablete

Sveti Teodor Stratilat i Teodor Tiron Ikona Teodora Stratilata sa životom

pametni telefoni

Najvažniji tjesnaci za pomorce Tjesnaci po duljini

Tablete

Sanja o njemu. Tumačenje snova. Tumačenje snova. Kako riješiti san? Što je proročki san? Kako tumačiti snove? Zašto sanjar sanja zmije, psihološka analiza

Uredski programi

Jagadish Chandra Bose (iz serije “Pravi čovjek u znanosti”)

Tablete

Zahtjev za gotovinski trošak

Windows upute

Koje elemente uključuje fond plaća?