Sažetak legendi o atamanu Kudeyaru. Iz povijesti zemlje Tule. Razbojnik Kudeyar. Misterij rođenja Atamana Kudeyara

Legendarni Kudeyar

Priče o razbojniku Kudeyaru bile su rasprostranjene u legendama u svim južnim i središnjim pokrajinama Rusije - od Smolenska do Saratova. Za godine njegova života kaže se da su vrlo davne, vjerojatno prije Doba nevolja. Okupio je bandu s kojom je pljačkao bogate konvoje. Imena mnogih malih geografskih mjesta u Rusiji (tvrđava Kudeyarovka, planina, šuma, selo Kudeyarovka) povezana su s njegovim imenom.

Živjelo je dvanaest razbojnika, živio Kudeyar - poglavica.

Mnogi su razbojnici prolili krv poštenih kršćana.

Legende regije Tula kažu da je iz ovih mjesta, bivšeg okruga Belevsky. Prema rasprostranjenoj legendi, Kudeyar je sin Vasilija III i njegove žene Solomonije Saburove, rođen nakon što je bila prognana u samostan zbog neplodnosti (vidi). Tako se ispostavlja da je stariji brat Ivana Groznog i njegovo pravo ime je.

Princ Georgije Vasiljevič

Volga krajolik

Vrlo su česte priče o brojnim blagima koje je sakrio pljačkaš, a za kojima se aktivno tragalo u 19. stoljeću. na temelju krivotvorenih pisama i inventara. Postoji oko stotinu takvih Kudejarovskih gradova, u kojima je, prema legendi, zakopano blago pljačkaša, u južnoj Rusiji ih je poznato oko stotinu. Posebno mnogo tih mjesta nalazilo se unutar pokrajine Voronjež.

Među Kudeyarovim suradnicima su pljačkaš Anna, Boldyrya i njegova ukleta kćer Lyubasha (njezin se duh pojavio nedaleko od Optine Pustyn).

Njegov grob nalazi se nedaleko od Tule iza Kosaje Gore ili u jednom od humaka u Saratovskoj guberniji (prema legendama Volge).

Identifikacija Kudeyara Jedna verzija kaže da bi moglo biti(XVI. stoljeće) - sin bojara, porijeklom iz grada Beleva. Suvremenik Ivana Groznog, izdajica. U svibnju je pokazao hordama krimskog kana Devleta I Giraja put do Moskve. Povlačeći se zajedno s krimskim Tatarima, napustio je Moskovsku državu i ostao na Krimu. Zatim se spominje u pismima zarobljenika Vasilija Grjaznog s Krima caru. Nakon nekog vremena Tišenkov se obraća Ivanu IV sa zahtjevom za pomilovanje i dopuštenje da se vrati u Moskvu. Dopuštenje je dano. Daljnji tragovi povijesnog Kudeyara Tishenkova su izgubljeni. Nema dokaza da su razbojnik Kudeyar, koji je živio otprilike u isto doba i, kako kažu, također došao iz Beleva, i Tishenkov jedna te ista osoba. O tome da je Kudeyar pripadao njihovoj obitelji ispričali su i u obitelji Kursk Markov.
Budući da je područje distribucije legendi vrlo široko, istraživači predlažu verziju prema kojoj bi ime Kudeyar moglo postati poznato ime, a koristilo ga je nekoliko atamana.
Također se spominje da bi riječ “kudeyar” mogla biti naziv turskog položaja poreznika.
"Kudeyar" se kao vlastito ime nalazi u pokrajinama Voronjež, Tambov, Saratov, Harkov, Kursk, Orjol, Tula i Kaluga. Odatle i prezime Kudejarov.

Podrijetlo imena slavnih Petuški povezuje se s činjenicom da su Kudeyarski razbojnici, pljačkajući bogate konvoje, upozoravali na njihovu pojavu krikom pijetla.

Slika u umjetnosti

U ruskoj umjetnosti 19.st.

Roman “Kudeyar” N. Kostomarova povijesni je roman pun pustolovina i rekonstrukcija. Konkretno, odatle dolazi sljedeća priča, da je tijekom jednog od tatarskih napada zarobljen sin Solomonije Saburove. Elena Glinskaya odbila ga je otkupiti kako bi izazvala Tatare na ubojstvo - drugi nasljednik nije bio potreban. Ali Tatari nisu ubili Jurija (Đorđa), već su mu dali drugo ime - Kudejar. Odrastao je, okupio odred i odlučio se osvetiti bratu.
Ionushkina priča "O dva velika grešnika" u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" : govori da se Kudeyar u starosti zamonašio kako bi okajao svoje grijehe. Rečeno mu je da nožem prereže hrast, a onda će ih pustiti. Potrošio je godine i godine na ovo. Ali nekako mu se neki poljski plemić počeo hvaliti kako je ubijao i mučio svoje robove. Starac nije izdržao i zabio je gospodaru nož u srce - i u tom trenutku hrast se sam srušio.
Pjesma "12 lopova" napisana je na temelju Nekrasovljevih pjesama, a posebno je bila uključena u Šaljapinov repertoar.
legenda A. Navrotskog “Kudeyarova posljednja ljubav”

Usporedba ujaka Grunya s razbojnikom Kudeyarom u priči "Grunya" A. I. Kuprina
V. Bakhrevskog. — Atamanovo blago. Povijesna priča o Kudeyaru.
Yu Aleksandrov. "Kudejarov stan".
B. Širjajev. "Kudeyarov hrast".

U modernoj popularnoj kulturi

“Kudeyar” je serijal romana Marije Semjonove u kojima glavni lik, moderni pukovnik, nosi ovaj nadimak.
Kudeyar Kudeyarych- lik u priči "On" Tatjane Tolstoj ("Kys")
Razbojnik Kudeyar spominje se kao usporedba u Akuninovim romanima iz serije "Pelageya".
Nadimak jednog od likova u romanu A. Buškova "Nepristojni ples".

Linkovi

Bilješke

Zaklada Wikimedia.

2010.

Pogledajte što je "Robber Kudeyar" u drugim rječnicima:

- “Kudeyar”, crtež A. Nozhkina Kudeyar (turski “od Boga ljubljen”) je legendarni razbojnik, lik u ruskom folkloru (iz 16. stoljeća). Sadržaj 1 Legendarni Kudeyar 1.1 Identifikacija Kudeyara ... Wikipedia

- “Kudeyar”, crtež A. Nozhkina Kudeyar (turski perzijski Xudāyār “voljen od Boga”) prema legendarnoj verziji, brat Ivana Groznog ili sin Zsigmonda Bathoryja ... Wikipedia

Zsigmond Báthory ... Wikipedia

Žanr: pjesma

Selo Old Burasy Zemlja Rusija Rusija ... Wikipedia

Vladislav Bakhrevsky Ime rođenja: Vladislav Anatolyevich Bakhrevsky Datum rođenja: 15. kolovoza 1936. (1936 08 15) (76 godina) Mjesto rođenja: Voronjež Državljanstvo ... Wikipedia

Jedan od najpoznatijih likova ruske mitologije je Kudejar. On je, prije svega, zanimljiv jer postoji barem nekoliko tumačenja tko je bio po “zanimanju”, pa čak i podrijetlu.

U folkloru Kurska, Brjanska, Voronježa, Tule, Smolenska, Ryazana i mnogih drugih zemalja, on se pojavljuje kao podmukli i poznati pljačkaš koji je tijekom svoje "karijere" uspio ukrasti bezbrojna različita blaga. Danas su, prema popularnom vjerovanju, svi oni skriveni u mreži špilja i tamnica u središnjoj Rusiji.

Postoji legenda koja govori o Kudeyaru kao jednom od magova. Prema ovoj legendi, dao je izvući ogromno bogatstvo iz utrobe zemlje, jer su za njegovu dobrobit radili mnogi kovači. Talili su i kovali razne metale poput srebra, zlata, bakra, lijevanog željeza, čelika i željeza. Ova teorija također predlaže usredotočenje na činjenicu da je kovački zanat u starija vremena bio vlasništvo samo magova, a tek kasnije su osnove tih tajni prenesene na obične ljude. Odatle dolazi riječ "mađioničar". Magi su također posjedovali moć zvanu "Yar". Yar predstavlja svjetlosnu silu, jedan od najvažnijih rangova Neba. Magičar-Yar nije ništa više od Kudeyara. Prema ovoj verziji, nema povijesnih sukoba imena, i čini se prikladnijom, jer daje objašnjenje za apsolutno sve prekretnice legende i vjerojatna je.

Riječi "yar" postupno su se transformirale u riječ "bijes", jer su ruski preci uz pomoć sile pobijedili neprijatelje i neprijatelje Obitelji. U početku se yar, kao energija i snaga, pripisivao samo ratnicima "Karab", koji su bili vojni odred snaga Svjetla. Ovaj odred sastojao se od čarobnjaka, vještica i čarobnjaka, i oni su predstavljali glavnu snagu obrane Duha tradicije, a pravoslavne svećenike nazivali su poganima, barbarima i obožavateljima vatre, drugim riječima, elementima apsolutno neprihvatljivim za crkvu. Stoga se u legendama ime Kudeyar postupno počelo iskrivljavati, a Svjetlosni ratnik Magus-Mage pretvoren je u običnog ubojicu i pljačkaša.

Bilo je dvanaest lopova
Tu je bio Kudeyar ataman.
Razbojnici mnogo proliju
Krv poštenih kršćana!

Hrabri i žestoki poglavica Kudeyar jedan je od najpopularnijih likova u folkloru, a ujedno i jedna od najmisterioznijih ličnosti. O njemu postoje legende u svim južnim i središnjim pokrajinama Rusije - od Smolenska do Saratova. tko je on Gdje? Koji se pravi povijesni lik krije iza ovog imena? Kako je vršio razorne pohode na trgovačke karavane i brodove?

Za razliku od Stepana Razina, kojeg ruski narod štuje kao heroja i branitelja, odnos prema Kudeyaru je suprotan - osuđivali su ga i bojali su ga se, nekada su plašili djecu. Zašto bismo ga voljeli ako je bio poznat po besprimjernoj zlobi i okrutnosti prema svima, činio zlo i od njega nije bilo spasa ni milosti.

Bio je suvremenik Ivana Groznog i živio je sredinom 16. stoljeća. Većina povjesničara slaže se da je ime Kudeyar (Khudoyar) tatarskog podrijetla, ali, kao što se često događalo u prošlosti, to su ime Rusi mogli preuzeti od Tatara.
Mnoge legende izravno nazivaju Kudeyara Tatarom. Prema predajama zabilježenim u Saratovskoj i Voronješkoj pokrajini, Kudejar je bio Tatarin koji je znao ruski.
Bio je baškak – hanski poreznik. Nakon što je opljačkao podmoskovska sela i vratio se s velikim bogatstvom u Hordu, u Saratovske stepe, Kudeyar je usput odlučio sakriti danak koji je uzeo od kana i nastanio se u Voronješkim zemljama, gdje se počeo baviti pljačkom. Ovdje se oženio Ruskinjom - rijetkom ljepotom, koju je silom odveo.
U Ryazanu i nekim područjima pokrajine Voronjež rekli su da je Kudeyar bio osramoćeni gardist koji je krao stoku lokalnim stanovnicima, pljačkao i ubijao moskovske trgovce. U Orlovskoj, Kudeyar se općenito smatrao ne osobom, već nečistim duhom - "skladištarom" koji čuva začarano blago.

Povijesni dokumenti koji datiraju iz vremena Ivana Groznog spominju sina bojara iz grada Beleva, Kudejara Tišenkova, izdajnika koji je prebjegao krimskom kanu i pomogao mu da preuzme kontrolu nad Moskvom 1571. godine. Tada je Kudejar Tišenkov otišao s Tatarima na Krim. U razgovoru s krimskim veleposlanikom dvije godine kasnije, Ivan Grozni se požalio da je kan uspio zauzeti Moskvu uz pomoć bojara izdajica i "razbojnika Kudeyara Tishenkova", koji je vodio Tatare u Moskvu. Međutim, ništa ne ukazuje da je Kudeyar Tishenkov legendarni razbojnik Kudeyar.

Ali jedna od najzanimljivijih hipoteza je da je Kudeyar nitko drugi nego stariji brat Ivana Groznog, pretendenta na rusko prijestolje. Temelj za takve izjave bili su sljedeći povijesni događaji.
Prva žena velikog kneza Vasilija III, oca Ivana Groznog, Solomonija Saburova bila je bez djece. Nakon dugog čekanja postalo je jasno da princ neće imati nasljednika. Što god je okrunjeni par radio: bogato darivao crkve i samostane, odlazio slavnim svecima na bogoslužje, dijelio milostinju siromasima, pomilovao okorjele kriminalce - ništa nije djelovalo. Tada su se u očaju obratili čarobnjacima i čarobnjacima, spremni da se priklone svemu zarad rođenja nasljednika. Stepanida Ryazanka, poznata čarobnica u Rusiji, došla je u palaču Kremlj i izjavila: "Neće biti djece." Vasilije III se morao obratiti svetim ocima za dopuštenje da se razvede od Solomonije i ponovno oženi. Veliki knez je kroz prijetnje i obećanja nekako izmolio mitropolita Danila blagoslov za razvod i novi brak.

Njegova supruga bila je mlada litavsko-ruska princeza Elena Glinskaya, koja je Vasiliju III dala nasljednika. Tako je 25. kolovoza 1530. godine rođen budući car Ivan IV (Grozni). Suvremenici su, ne bez razloga, sumnjali da je otac djeteta Elenin ljubavnik, knez I.F.Ovchina-Telepnev-Obolenski. Proroci su predvidjeli: "A okrutnost je rođena u bezakonju i putenosti." Ili je možda Ryazanka bio u pravu da takav kralj ne bi trebao biti na prijestolju?

Zamonašena u monahinju pod imenom Sofija, Solomonija Saburova se, protivno crkvenoj legendi o dobrovoljnosti, nekoliko godina bunila. U trenutku nasilnog postriga ona je u nasilnom ispadu pogazila redovničku odjeću. Monahinja Sofija provela je pet godina u izgnanstvu u Kargopolju, a zatim je prebačena u Suzdal, u Pokrovski manastir. Tamo je otprilike u isto vrijeme kad i Elena Glinskaja zatrudnjela i, kako su tvrdili redovnici, također rodila kraljevskog sina. Sin bivše kraljice, po imenu George, umro je u djetinjstvu. To je Solomonija rekla izaslanicima Vasilija III, koji su došli u Suzdal da ispitaju ovaj vrlo čudan slučaj. Čak im je pokazala grobnicu u zajedničkoj grobnici samostana, gdje je navodno počivao njezin sin. U isto vrijeme, Solomonija je prijetila: sin će odrasti i legalno preuzeti prijestolje svog oca.

Tajanstvena grobnica kraljevskog sina Georgea preživjela je do danas. Njegova autopsija 1934. godine omogućila je potvrdu da je umjesto bebe u lijesu bila pokopana lutka umotana u tkaninu iz 16. stoljeća.

Postoje dvije mogućnosti: ili nerotkinja Solomonija nije imala sina ili je 42-godišnja monahinja iz osvete neplodnom Vasiliju III. rodila sina Jurja od nama nepoznatog čovjeka i, kako bi da ga spasi od bivšeg muža, proglasi ga mrtvim, predajući ga na odgoj vjernom narodu. Postoji pretpostavka da je dijete skriveno, bojeći se ubojica koje je poslala njegova druga žena, Elena Glinskaya, i potajno prevezeno do krimskog kana. Tamo je odrastao i pod tatarskim imenom Kudejar došao je u Rusiju kao pretendent na prijestolje. Budući da nije uspio postići uspjeh, Kudeyar se prihvatio pljačke. Evo jedne detektivske priče iz 16. stoljeća.

Kao što možete vidjeti, gotovo sve verzije povezuju Kudeyara s Krimskim kanatom, a mjesta gdje je, prema legendi, Kudeyar pljačkao, unatoč njihovoj geografskoj rasprostranjenosti, ujedinjena su jednom zajedničkom značajkom: drevnim trgovačkim i veleposlanstvenim putovima od Krima do Moskovske Rusije. prošao ovdje. Na tim putevima razbojnici su pratili bogat plijen, a potom ga skrivali na skrovitim mjestima u blizini svojih logora i naselja.

Zlato Kudeyara... od svih legendi o “začaranom blagu” ovo je najveći misterij koji još nije riješen. Potraga za Kudeyarovim blagom počela je od trenutka kada je preminuo, a potraga traje do danas. Koliko je blaga imao i gdje su?
Gdje je i kako završio svoj pljačkaški život? Nema niti jednog pouzdanog dokaza, niti jednog pouzdanog dokumenta, ničega. Samo legende i brojni Kudejarovljevi “gradovi” razasuti od Dnjepra do Volge, gudure, humci, kamenje, šume, predjeli...

I - blaga. Blago prepuno nebrojenih dragocjenosti koje su još uvijek negdje skrivene po cijelom prostoru nekadašnjeg Divljeg polja...

U južnoj Rusiji poznato je oko stotinjak gradova Kudejarov, u kojima je, prema legendi, zakopano blago pljačkaša. Posebno je mnogo takvih gradova bilo u Voronješkoj guberniji. U Trnovoj šumi u blizini sela Livenki u Pavlovskom okrugu nalazili su se ostaci Kudeyarovog "brloga", koji je uključivao kuću, spremišta i staje. Uz ovo mjesto vežu se mnoge legende o pljačkama žestokog poglavice.

U okrugu Zadonsk istaknuto je osamljeno mjesto pod nazivom Kudeyarov Log - nalazi se šest milja od sela Belokolodskoye, na putu za Lipetsk. Ovaj duboki klanac okružen je strmim, gotovo okomitim padinama, što ga čini sigurnim utočištem.
U okrugu Bobrovsky bilo je poznato naselje nasipa, očito napravljeno ljudskim rukama, zvano Kudeyarov Priton. Naselje je u obliku velikog četverokuta, opasanog bedemima i jarkom, sa svih strana okruženo močvarama i grmljem. Ovdje se, kako legende kažu, nalazio prvi Kudeyarov stožer.

U Lipetskoj oblasti, na Donu, nasuprot sela Dolgoje, uzdiže se planina Černi Jar ili Gorodok. Na njemu leži vrlo veliki kamen plavkaste boje. Prema legendi, ovdje se nalazila tvrđava Kudeyarov. Kamen koji je ležao na planini smatrao se Kudeyarovim začaranim, okamenjenim konjem, koji je dobio plavičastu boju jer je bio spržen vatrom. Kažu da je Kudeyar, zajedno sa svojim drugovima Boldyrom i razbojnicom Annom, skrivajući se u donskim šumama, pljačkao karavane trgovaca koji su išli Donom. Donski kozaci, zainteresirani za sigurnost rute, digli su oružje protiv Kudeyara. Prvo oPobijedili su uloge Boldyra i Anne, a zatim stigli do Kudeyarovog utočišta.

Dugo su opsjedali tvrđavu Kudeyar, a onda su je odlučili prekriti grmljem i zapaliti sa svih strana. Tada je Kudejar zakopao sve svoje blago u zemlju, stavio preko njih svog omiljenog konja, pretvorivši ga u kamen da ne izgori, a on je pobjegao u šumu, ali kozaci su pojurili za njim, zarobili ga lukavstvom, okovali ga u lance. i bacili ga iz Crnog Jara u Don.

U blizini, u bivšem okrugu Pronsky, nalazi se trakt Kamennye Kresttsy. Prema legendi, ovdje se nalazio jedan od Kudeyarovih glavnih stožera. Kažu da je u 18. stoljeću ovdje pronađen kamen s imenom Kudeyar.

Na rijeci Neruch u pokrajini Oryol, tri verste od sela Zatishye, postoje dvije "jame Kudeyar" - duboke tri hvata, povezane podzemnim prolazom s rijekom Neruch. Ovdje se, kako kažu, skrivao Kudeyar. Mnoga Kudeyarova blaga povezana su s brjanskim šumama i, općenito, s cijelim šumovitim dijelom bivše orlovske pokrajine.

U pokrajinama Tula i Kaluga legende govore o Kudeyarovim blagima zakopanim u raznim "bunarima", "vrhovima", "jarovima", a ponegdje su sačuvani i "zapisi riznice" o Kudeyarovom blagu.

Jedan od tih zapisa krajem prošlog stoljeća bio je u vlasništvu monaha Optine Pustyn, nakon njegove smrti, čiji je rukopis završio u samostanskoj knjižnici. Sadržavao je opširne informacije o blagu koje je zakopao Kudeyar u blizini Kozelska i Likhvina (danas Chekalin).

Kao jedno od mjesta gdje je bilo skriveno Kudeyarovo blago, rukopis je nazvao Đavolje naselje ili Šutovu goru, 18 milja od manastira Optina Pustyn, nedaleko od drevnog puta od Kozelska do Likhvina, na kojem je bilo tako zgodno pljačkati prolazne trgovce. . Prema legendi, ovdje se nalazio Kudeyarov "dvorac" koji su za njega izgradili zli duhovi. Kao da su demoni u jednoj noći na mjestu Naselja sagradili dvokatnu kamenu kuću i vrata, iskopali ribnjak, ali nisu stigli završiti gradnju prije zore - pijetao je zapjevao, a zli duhovi su pobjegli.

A, prema riječima svjedoka, još dugo kasnije, sve do početka 19. stoljeća, na Selu se mogla vidjeti nedovršena zgrada - "spomenik demonske arhitekture", koja se potom počela ubrzano urušavati. Tragovi bare koju su iskopali “demoni” bili su vidljivi još 80-ih godina prošlog stoljeća; Brojni kameni ulomci razbacani po Naselju kao da su upućivali na nekakve građevine koje su se ovdje nekada nalazile. U debljini pješčenjaka od kojeg je Naselje sazdano krije se nekoliko špilja. Glavna špilja, nazvana "ulaz u donji kat", mogla je lako primiti nekoliko ljudi. Od njega dvije uske rupe idu duboko u planinu. Zli duh koji je izgradio dvorac sada čuva Kudeyarovo blago zakopano na Naselju, u okolnim gudurama i šumskim predjelima, a noću se na Naselju pojavljuje duh Kudeyarove kćeri Lyubashe, proklet od oca i zauvijek zatočen u dubinama Đavolje naselje. Kao da izađe na planinu, sjedne na kamenje i plače, pitajući: „Teško mi je! Daj mi križ! Ranije su monasi Optine pustinje dvaput podigli križ na naselju.

Nedaleko od Naselja nalazi se Kudejarov bunar u kojem je, prema legendi, skriveno “12 bačava zlata”.

Naselje Kudeyarovo, smješteno u divljini Usmanove šume, bilo je od posebnog interesa za lovce na blago. Okružena je visokim bedemom s tragovima vrata i okružena širokim jarkom. Jednom davno, 40-ih godina prošlog stoljeća, jedna od seljanki iz sela Studenki imala je sreću da ovdje pronađe masivni zlatni antikni prsten.
Rekli su da je blago skriveno na dnu obližnjeg Bistrog jezera. Jedan je zemljoposjednik čak pokušao isušiti jezero kroz posebno iskopani kanal, ali nije išlo.
Ne može se reći da su nalazi blaga bili široko rasprostranjeni, ali poznata su najmanje četiri slučaja kada su blaga srebrnog novca i nekoliko zlatnih predmeta pronađeni upravo u Kudejarovim traktima.

Jesu li ta blaga pripadala legendarnom razbojniku? Nepoznato. Teško je vjerovati da bi jedna osoba mogla "naseliti" ogromna prostranstva stepe. Dugo je izraženo mišljenje da bi se pod imenom Kudeyar moglo kriti nekoliko različitih ljudi - kao pod imenima carevića Dmitrija ili Petra III.

Bilo kako bilo, glavna blaga Kudeyara još nisu otkrivena.

U usmenom folkloru - legendarni razbojnički lik ruskog folklora (od 16. stoljeća).

Također, riječ "kudeyar" korištena je za nazivanje čarobnjaka, čarobnjaka; ženski oblik - "kudeyaritsa" [ ] .

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ Tajna postaje jasna - Tajanstveni Kudeyar - 365 DANA TV

✪ Rusko veče - Razbojnik Kudejar/Robber Kudejar

✪ Što je povezivalo Ivana Groznog s razbojnikom Kudeyarom?

titlovi

Legendarni Kudeyar

Živjelo je dvanaest razbojnika, živio Kudeyar - poglavica.

Mnogi su razbojnici prolili krv poštenih kršćana.

Česte su priče o brojnim blagima koje je pljačkaš sakrio, a za kojima se aktivno tragalo u 19. stoljeću. na temelju krivotvorenih pisama i inventara. Takav Kudejarov gradovi, gdje je, prema legendi, zakopano blago razbojnika, u južnoj Rusiji poznato ih je oko stotinu. Posebno je mnogo takvih mjesta bilo unutar Voronješke gubernije.

Među Kudeyarovim suradnicima su pljačkaš Anna, Boldyrya i njegova ukleta kćer Lyubasha (njezin se duh pojavio nedaleko od Optine Pustyn).

Njegov grob nalazi se nedaleko od Tule iza Kosaje Gore ili u jednom od humaka u Saratovskoj guberniji (prema legendama Volge).

Prema rasprostranjenoj legendi, Kudeyar je sin Vasilija III i njegove supruge Solomonije, rođen nakon što je bila prognana u samostan zbog neplodnosti. Tako se ispostavlja da je stariji brat Ivana Groznog i njegovo pravo ime je Princ Georgije (Jurij) Vasilievich. Solomonija je bila prisilno zatvorena u samostan pod imenom Sofija, kako bi se Vasilij III mogao oženiti Elenom Glinskom. U samostanu je Solomonija rodila Kudeyara i on je odveden u Kerženske šume, gdje je potajno odgajan u šumskim pustinjama.
Prema drugoj legendi, Kudeyar je sin Zsigmonda Batoryja, rođen prije nego što je njegov rođak Stefan Batory (Zsigmond je bio Stefanov nećak) postao kralj poljske države. Nakon što se posvađao s ocem, koji je tada već bio star, pobjegao je kozacima na Dnjepar. Zatim prelazi u službu ruskog cara. Tako se našao među gardistima cara Ivana Groznog, a pravo mu je ime Princ Gabor-George (u ruskoj verziji Sigismundovič).
Druga verzija kaže da bi mogao biti izdajica Jedna verzija kaže da bi moglo biti(XVI. stoljeće) - sin bojara, podrijetlom iz grada Belyov. Suvremenik Ivana Groznog. U svibnju 1571. pokazao je hordama krimskog kana Devleta I Giraja put do Moskve - tajne gazove preko rijeke Oke. Povlačeći se zajedno s krimskim Tatarima, Kudejar je napustio moskovsku državu i ostao na Krimu. Zatim se njegovo ime spominje u pismima zarobljenog gardista Vasilija Grjaznog s Krima caru. Nakon nekog vremena Tišenkov se osobno obraća Ivanu IV sa zahtjevom za pomilovanje i dopuštenje da se vrati u Moskvu. Takvo mu je dopuštenje dano, ali tada se gubi trag povijesnog Kudeyara Tishenkova. Nema dokaza da su razbojnik Kudeyar (koji je živio otprilike u isto doba i, kako kažu, također došao iz Beleva) i Tishenkov ista osoba. O tome da je Kudeyar pripadao njihovoj obitelji ispričali su i u obitelji Kursk Markov.

Prema prethodno spomenutoj verziji, Kudeyar je pripadao obitelji Bathory, poslan je u kozake na Dnjepar, zatim je služio Ivanu IV kao gardista, a nakon kraljevske sramote bježi i pljačka, imajući logor kod sela Bozhedarovka.

Budući da je područje distribucije legendi vrlo široko, istraživači predlažu verziju prema kojoj bi ime Kudeyar moglo postati poznato ime, a koristilo ga je nekoliko atamana.

Potomci

“Kudeyar”, kao vlastito ime, pronađeno je u pokrajinama Voronjež, Tambov, Saratov, Harkov, Kursk, Orjol, Tula, Kaluga. Odatle i prezime Kudejarov.

Slika u umjetnosti

U ruskoj umjetnosti 19.st.

Roman “Kudeyar” N. Kostomarova povijesni je roman pun pustolovina i rekonstrukcija. Konkretno, odatle dolazi sljedeća priča, da je tijekom jednog od tatarskih napada zarobljen sin Solomonije Saburove. Elena Glinskaya odbila ga je otkupiti kako bi izazvala Tatare na ubojstvo - drugi nasljednik nije bio potreban. Ali Tatari nisu ubili Jurija (Đorđa), već su mu dali drugo ime - Kudejar. Odrastao je, okupio odred i odlučio se osvetiti bratu.
Ionushkina priča "O dva velika grešnika" u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" : govori da se Kudeyar u starosti zamonašio kako bi okajao svoje grijehe. Rečeno mu je da nožem prereže hrast, a onda će ih pustiti. Potrošio je godine i godine na ovo. Ali nekako mu se neki poljski plemić počeo hvaliti kako je ubijao i mučio svoje robove. Starac nije izdržao i zabio je gospodaru nož u srce - i u tom trenutku hrast se sam srušio.
Pjesma "12 lopova" napisana je na temelju Nekrasovljevih pjesama, koja je posebno bila uključena u repertoar

Kudeyar je polu-legendarni lik, poletan i okrutan pljačkaš. Prema narodnim legendama, on je ili brat Ivana Groznog ili sin nećaka poljskog kralja. Njegovi suborci bili su razbojnica Anna, Boldyr i prokleta kći Lyubasha, čiji se duh i danas pojavljuje nedaleko od Optine Pustyn. Priče o Kudeyaru i njegovom najbogatijem blagu još su žive u narodu. A u pokrajini Oryol, Kudeyar se općenito smatrao ne osobom, već nečistim duhom - "skladištarom" koji čuva začarano blago.

Kudeyarovo blago posebno se aktivno tražilo u 19. stoljeću pomoću krivotvorenih pisama i inventara. Kažu da u brjanskim šumama postoje mjesta gdje bljeskaju svjetla iznad kamenja koje prekriva ta blaga. A dva puta tjedno u ponoć možete čuti žalosni plač djeteta.

O podrijetlu pljačkaša Kudeyara još uvijek se raspravlja. O tome postoji nekoliko verzija. Prema jednoj od njih, Kudeyarovo pravo ime je Georgij Vasiljevič i on je sin Vasilija III i njegove supruge Solomonije, rođen u samostanu. Bila je prisiljena otići u samostan kada je imala 40 godina, kako bi se Vasilij III mogao oženiti Elenom Glinskom.

Solomija je rodila dječaka koji je ubrzo, kako je rečeno, umro i pokopan u suzdalskom Pokrovskom samostanu. Iskapanja njegova groba 1934. pokazala su da je pokopana lutka odjevena u dječaka. Očigledno, dijete je bilo skriveno, bojeći se ubojica koje je poslala druga supruga velikog kneza, Elena Glinskaya, i potajno ga prevezla do krimskog kana. Prema drugoj verziji, nakon rođenja dječaka, odveden je u Kerzhenske šume i tajno odgajan u šumskim pustinjama. Tamo je odrastao i pod tatarskim imenom Kudejar došao je u Rusiju kao pretendent na prijestolje. Budući da nije uspio postići uspjeh, Kudeyar se prihvatio pljačke. Dakle, on je stariji brat Ivana Groznog.

Prema drugoj legendi, Kudeyar je nećak poljskog kralja. Posvađavši se s ocem, pobjegao je kozacima na Dnjepar i otišao u službu ruskoga cara. Tako je postao gardista cara Ivana Groznog, a njegovo pravo ime je princ Gabor-George.

Prema drugoj verziji, on je bojar Kudejar Tišenkov, suvremenik Ivana Groznog. U svibnju 1571. pokazao je hordama krimskog kana Devlet I Giraja tajne gazove preko rijeke Oke kako bi se mogle približiti Moskvi. Povlačeći se s njima nakon poraza, Tišenkov je završio na Krimu. Ubrzo je osobno napisao pismo Ivanu IV tražeći pomilovanje i dopuštenje da se vrati u Moskvu. Daljnji tragovi povijesnog Kudeyara Tishenkova su izgubljeni. Nema dokaza da su pljačkaš Kudeyar i Kudeyar Tishenkov ista osoba.

Mnoge legende nazivaju Kudeyara Tatarinom koji je znao ruski. Doista, samo ime Khudiyar je turskog porijekla i formirano je od dvije perzijske riječi "khudi" - "bog" i "yar" - "voljeni", odnosno "voljeni od Boga".

Kudeyar je bio ogromnog rasta i imao je zlu narav. Prema dokumentima pronađenim u Saratovskoj i Voronješkoj pokrajini, on je ubirao porez od kana, a ljude je nemilosrdno pljačkao. Zatim, s velikim bogatstvom, vraćajući se u Hordu, na Saratovskoj stepskoj cesti, odlučio je sakriti danak koji je uzeo od kana. Nakon što se nastanio u Voronješkim zemljama, Kudeyar je počeo počiniti pljačku. Zatim se nasilno oženio ruskom ljepotom, koju je poveo sa sobom.

Zbog takvog obilja verzija, povjesničari su došli do zaključka da je u Rusiji bilo mnogo pljačkaša i da je nekoliko atamana koristilo ime Kudeyar. Jedno je sigurno: za razliku od branitelja sirotinje Stepana Razina, Kudeyara su smatrali zlim razbojnikom prema kojem ljudi nisu imali milosti. Narod ga je osuđivao i bojao se, au stara vremena su njegovim imenom plašili nestašnu djecu.

U legendama mnogih drevnih ruskih gradova postoje verzije da je Kudeyar zakopao svoje blago na njihovom teritoriju. Rukopis je nazvao Đavolje naselje ili Šutovu goru, nedaleko od drevnog puta od Kozelska do Likhvina, kao jedno od mjesta gdje su se navodno nalazila dragocjena blaga. Na tom je putu zli razbojnik čekao jadne trgovce.

Đavolje naselje nalazi se na visokom brežuljku obraslom šumom, gdje se uzdiže s tri strma zida od sivkastog pješčenjaka, izbrazdana brojnim pukotinama i obrasla mahovinom. Četvrti zid bio je gotovo u ravnini s odmorištem. Prema legendi, ovo je prije bio Kudeyarov "dvorac", koji su za njega sagradili zli duhovi u jednoj noći. Đavoli su na planini sagradili kamenu kuću na kat i kapiju, iskopali baru, ali tada zapjeva pijetao i oni pobjegoše ne dovršivši gradnju. Na jednom od kamena u podnožju naselja, prije stotinu godina, jasno se vidio trag “šape” nečistog. Kažu da su u tvrđavi skrivena blaga, ali ih zli duhovi pažljivo štite. Priča se da je u bunaru Kudeyarov skriveno 12 bačava zlata.

Noću se na mjestu pojavljuje duh Kudeyarove kćeri Lyubasha, koju je otac prokleo i zauvijek zatočio u dubinama Đavoljeg naselja. Njen duh izlazi na planinu, sjeda na kamenje i plače, pitajući: “Teško mi je! Daj mi križ! Kako bi se riješili zlih duhova, redovnici su dvaput postavili križ na mjesto, ali to nije pomoglo.

Posebno je mnogo legendi o pustolovinama Kudeyara u južnim i središnjim gradovima Rusije. U mnogim područjima postoje sela Kudeyarovka, Kudeyarovske planine i humci, Kudeyarovske šume i špilje.

U Saratovskoj pokrajini nalazi se selo Lokh, smješteno u središtu brežuljaka obraslih šumama. Jedna od njih je planina Kudeyarova, u kojoj se nalazi špilja u kojoj su, prema saratovskim lokalnim povjesničarima, živjeli Kudeyar i njegovi drugovi. Prema legendi, u njemu se krije najbogatije blago. Ova legenda također opisuje špilju kada su se u njoj skrivali razbojnici.

“Kopali su prolaze i prostorije, čistili ih svakakvim sredstvima. A da bi zrak u planini bio lagan, da bi se u njoj moglo ložiti vatru i držati konje, na vrhu su zakucali cijev.” Doista, arheolozi su pronašli ostatke nekakve cijevi. Trenutno postoje tri prolaza koji vode u tajanstvenu planinu.

Ulazi su trenutno zatvoreni zbog opasnosti od odrona. Prethodno su hrabri bezbroj puta pokušali ući unutra, ali su naletjeli na neprobojne ruševine kamenja. Kako tvrdi jedan lovac na blago, jednom je iza ruševina vidio neke karike na vratima. Možda su to bila vrata dragocjenog blaga.

Nažalost, uspjesi u potrazi za blagom na ovoj planini još uvijek su skromni. Inventar Saratovskog muzeja za 1893. godinu sadrži sljedeće retke: „Dva bakrena novčića. Primljeno 18. kolovoza 1893. od Gabriela Petroviča Svjetskog, pronađeno u Kudeyarovoj Gori.” Kažu starinci da je bilo i sretnika. Jedan je seljak uspio pronaći veliko blago, koje se sastojalo od 12 kanti antičkog novca, ali i bakra.

Međutim, potraga za blagom nastavlja se iu naše vrijeme. Kažu da je Kudeyar u starosti sagradio crkvu sa zlatnim ikonostasom i srebrnim zvonom i počeo okajati svoje grijehe. Istina, ne zna se ni gdje se nalazila ova crkva.