Piibel Internetis. ArchPriest John Pavlovsev apokalüpsise ilmutuse tõlgendamine 22 12

Peatükk on pühendatud igavese päevakirjeldusele maise maailma järjekorras, kõige õnnistatud "seitsmendal päeval", milles Jumal suudab lõpuks puhata (lõõgastuda), ilma et see ei häiriks Tema sõnakuulmatusega seotud probleemid ja ärge muretsege selle pärast, et keegi tema vaimse perekonna maise maailmatasemel võib olla sõnakuulmatu.
Teatavad üksikasjad igavese päeva päeva kohta meenutavad Edeni aia kirjeldusega.
See tähendab, et apostel John näitas, kuidas Jumala esialgne kavatsus inimkonna kohta täidetakse: õnnelikud inimesed, kes elavad igavesti, asuvad konkreetselt loodud Paradiisi planeedi; Nad on alati võimelised oma taevase Isa ja temaga tihedas suhtlemisel armunud, tulevad temale "koha", kus Jumala katik, kahaneb taevast uue vaimse "Jeruusalemma", on kontaktis Maa.

22:1 Ja ta näitas mulle puhta vee jõe elu, kergelt, nagu kristall, mis pärineb Jumala troonist ja lambaliha.
Seni näitas Johannes "linna", kahanda taevas maasse kuppel / telgi kujul - nagu küljelt. Siin oli ta välimus sees: John nägi Jumala vaimse "telk" sisemise organisatsioonilise struktuuri inimestega - taevase tipu ja maa peal, andes arusaama mida täpselt Suudab pakkuda Maa elanike igavese maismaal, "tulevad" Jumalale kummardama "New Jeruusalemma".

Kesk- ja pea näitaja telgi ülaosas maise tellimuse jaoks, mis asub taevas, on Jumala, Kristuse ja nendest pärinevate puhta elava veevoolu trooni. IT-d ei ole lisandit ega ühtegi tumedat jetit, kõigis igavikus, mida Jumal õnnistas, suudab puhas lõik taaselustada kõik, mis pestakse.
Millest sa räägid?

Jeesus Kristus, samas kui ikka veel maa peal rääkis mõnest vaimsest elavast veest, jooksev elu igaveseks, mis tähendab Jumala tõde, puhta vaimse toidu igavesti elava allika allika:
ja kes juua vett, et ma annan talle, ta ei irave hilja; Aga vesi, mida ma talle annan, tehakse selles igaveseks eluks voolava vee allikale. (Ioan.4: 14)

Midagi selle jõe kohta leiate Hesekiel:
1 .. Templi tuum voolab vett idasse, sest tempel seisis ida poole ja vesi voolas templi paremale küljele, altari lõunaosale.
8 Ja ütles mulle: See vesi voolab maa ida pool, tuleb tavalisele ja siseneb merre; Ja see teeb selle terveks.
9 .. Mis läheb seal see vesi ja vesi [meris] tehakse terveks ja kus see stoog siseneb, on kõik seal elus elus. (Jes.47)

Pärast nende fragmentide loomist saate aru järgmist: Johannes näitas, et igavese elu vaimsed veed lähevad otse taevas asuvatele pühadele.
See tähendab, et igavese päevase päeva olemasolu alus kõigi maapealsete riikide elanike jaoks on taevase valitsuse vaimse puhta tõde vaimse puhta tõde.
Tänu Jumala oluline sõna "jõe" pesemisele ei põleta kõik paradiisi igaviku elanikud ise vaimse ebapuhta.

22:2 Tema tänava ja jõe teisel poolel, elupuu, kaksteist [korda], mis toob vilja, mis annab oma vilja iga kuu kohta; Ja puude lehed - rahvaste paranemise jaoks.
Oleme ilmselt uue Jeruusalemma telgi peamine "Avenue", mis pärineb Jumala troonist. Selle peamise vaimse "maanteel" sõnul tuleneb Jumala troonist elu jõe.
See tähendab, et peamine vaimne tee uue maailma järjekorras on siin näidatud, mis avab vaba juurdepääs kõikvõimas: tänu lähenemisele kõige kõrgemale ja suhtlemisele temaga elavad inimesed elavad maise paradiisil on võimalik saada kõik, mida nad vajavad igavese elu jaoks.

Elupuu: Ilmselt ei ole elu puu üks asi: üks puu ei saanud jõe mõlemal küljel olla.
Sama sisuliselt paljude elu puude kohta kirjeldas prohvet Hesekiel:
12 oma kallaste voolu, teisest küljest, kasvavad igasugused puidust, toitu sõitmist: lehed ei kaota neid ja puuviljad ei ole neile ammendatud; Iga kuu valmivad uued, sest vesi voolab neile pühamu eest; Puuvilju kasutatakse toidus ja paranemise lehed. (Jes.47)

Kuna prohvet näitab veelgi - see stoor läks teatud osa maa peal, jagatud palju kõikide maa elanike, nii Iisraeli liha, kes vastu Kristuse ja teiste rahvaste (IZ.47: 13-23)
See tähendab, et kõik maa rahvad saavad selle taevase voogu juurde tulla, "juua" sellest vee elust ja sööda puupuu puuviljadest.

Umbes "elupuu" on mainitud, kui kirjeldatakse Edeni aed puul, püsis maa inimese füüsilist elu, sest pärast paradamist on Aadam ja Eeva väljasaatmine keelatud tema juurdepääsust, nii et nad "tegid Ei ela igavesti "(Gen. 2: 9; 3: 22,24)

Ühelt poolt saame rääkida sümboolsest eluallikast, mis juhtub Jumalalt, sest elu puu on lubanud kõigile pattu võimu võitjatele iseendale, nii igavese ja taevase päeva maise elanikele Kristuse ühistute, kes, muutuvad vaimud, ei saa puupuudest puuvilju, kuid teavad nende igavese elu lubadusest (rev..2: 7 ; Vaadake ka igavese elu erinevust surematusest).

Kogu korda, kõik Jumala teenistujad, kes elavad maa peal, teadsid, et Aadam oli kaotanud juurdepääsu elupuudele ja seetõttu oli surelik. See tähendab, et elu puu on seotud võime elada igavesti. Seepärast aitas elupuudele juurdepääsu lubadus kõik usklikud mõista ja vastu võtta tõelise õnnistusena - igavese elu lubadus nii taevas kui ka maa peal.

Teisest küljest, kui taeva elanike puhul võib elu puu olla Igavese elu sümbolMaa elanike jaoks võib Jumala tõde vaimse elu-sõbraliku voolu sümboolika kombineerida siin elupuu vilja vilja reaalsusega: kõik Jumala inimesed, kes seda teevad Julgusta sattuda igavese paradiisi, erinevalt Aadamast eelõhtul saavad vaba juurdepääs viljapuudele. Lõppude lõpuks istutas Jumal esialgu Eedeni elu puu elu ja käsu eest, mis on selle puuviljad (gen..2: 9; 3: 2), miks see puud ei kasvata paradiisis maa peal Päeva igavene - sõna otseses mõttes?

Olgu nii, et nagu see võib ja võimalus süüa kõik patu võitjad, nii taevased kui ka maapinnal - elupuudest - kujutelt mõistlike olendite verstapostide sõltuvust loojale: Kõik kuulevad omandavad igavesed Elu.

Söömine puuviljad "elupuu" on võti nende lakkamatu füüsilise elu. Ja see on "Maise paradiisi keskel", nagu inimkonna koitmas:
Taevase telgi "kontakti" koht maa peal, kus väravad on taevase valitsejad (vt rev..21: 25)

puude lehed - rahvaste paranemise jaoks (Kreeka keeles. Tekst on sõna väärt Terapean, Seega vene "ravi")
Umbes rahvaste maa elavad päeval igavene, öeldakse, et nad ei tee haiget (Rev. 21: 4). Uus inimene tulevikus muutub haavandiks nagu inglid / parfüümid - tänu abi üle või, võib-olla täiendav omaduste täiusliku füüsilise keha. Pühakirja näited näitasid inimese füüsilisi võimalusi Jumala järelevalve all: ahjus jäi hästi (DAN.3: 20-24), ei surnud hammustustest (Acts.28: 3-5), nad käisid Vees, mitte uppumises (Jeesus Kristus), vallikraavil, lõvi lähtestati ja hästi jäi (Dan.6: 16-21). Ja inglid käskisid neil neid säilitada ja et nad kannavad tiivad, et mitte kannatada kivide langemise all (PS.90: 12, on selles PSalmas näidatud muud liiki Jumala kaitsetüübid)

Uued inimkehad ei muutu kunagi vanaks, muutuma väljapoole ja allutatakse "kahju" (Rev..21: 3.4). Ta rääkis sellest ja Paulus kell 1 Cor.15: 53-55, kui ta märkis sureliku puhutud keha erinevus netist, igavesti rõõmus surmast.
Tervise headuse tagamine ja inimese täielik füüsiline säilitamine Maa igavese paradiisiga on näidatud inimeste tervendamiseks eluea lehel: Jumal on juba igaviku jaoks mõelnud, teatud tervishoiuteenuste süsteem, pakkudes oma maisele lastele füüsilistes organitel võimaluse elada lõpmatusse Survemaale (rev..22: 2)

22:3 Ja miski ei kahjustata; Aga Jumala troon ja lambaliha on temaga ja tema orjad teenivad teda.
Ja miski ei saa kuradi -Ioan meenutab idee, et puudub igavese Jumala igavese Jumala vajadus. Nagu te mäletate, oli see Jumala needus, mida Adamovi patus oli kurbuse, toitumise, haiguse ja suremuse vähese naarmiseni (Gen. 3: 14-19), kuid igavikus kaotab iidse needuse mõju, sest selle õnnistused Viljakas igavene elu, mis on Jumala poolt loodud rikkalikult nende maiste laste jaoks maise maailmakorra loomise algusest.

aga Jumala troon ja lambaliha on temaga ja tema orjad teenivad teda
John kordab mõte Rev. 21: 1; 22-23, et uue Jeruusalemma asukoha keskpunkt on Jumala ja Kristuse taevas asuv koht. Siin on Kristuse kaasgraatorid, sümboliseerivad, nagu meeles pidada, "uus Jeruusalemm" (rev..21: 9.10) Jumala orjadServeeri temale tema elupaika kohas preestrid (nad ei ole mitte ainult Kristuse koordineeringud, vaid ka Jumala preestrid Open20: 4,6).

Nagu ma mäletan, valis Jumal vaimse Iisraeli 144 000 "esimese inimese" (Jumala rahvas N.Z-i ajastu, Open.7: 3.4) orjadena (Jumala rahva. Iidsetel aegadel lubas ta teenida ennast oma kohaloleku kohas (pühakloomad templis) - Ainult preestrid Aaroni järjekorras (resomos.18: 1,2; number 3: 10). Nüüd, igavese maailmatasemel, taevase preestrid teenivad Jumalat, kes elab koos temaga taevas tema juuresolekul.

22:4 Ja kõhkles tema nägu ja tema nimi on nende Chukhi juures.
Kuna taevase preestrid on vaimud, ja nad elavad Jumala kohaloleku kohas taevas - nad saavad teda näha, sest see on tema vaimses olemuses. Varem lubati nad olla Jumala nime nimi Chukhi (Rev. 3: 12) ja Kristuse poolt taevasse vastuvõtmise ajal - Jumala nimi oli juba nende ChiKhi juures (Rev.1 : 14), mis näitab vaimse esmasündinu kuulumist (analoogia poolt sõna otseses esirinnal, number 3: 13)

22:5 Ja öö ei ole seal, ja neil ei ole vajadust lampi järele ega päikesepaistelise valguses, sest Issanda Jumal valgustab neid; Ja nad valivad silmalaugudes.
See tekst on ka mõte kordamine, et Kristuse valvurid ja orjad / Jumala preestrid ei pea valgustides vaja olema, sest ööd ei ole seal (vt puude 21: 23,25)
Ja asjaolu, et nad valitsevad sajandite versioonid isegi pärast tuhandeaastase pardal - Dan.7, oli prognoosinud: 18.27, samuti Kristus, kaotus nendega kõigi valitseja lojaalsete assistentidena, kes peaksid olema valitseja Kristuse aastatuhande maise järjekorra kohta (rev .11: 15; 5:10; 1 COR.15: 24-28).

22:6 Ja ta ütles mulle: Need sõnad on tõesed ja tõesed; Ja prohvetide pühakute Jumal Jumal saatis oma ingeli, et näidata oma orjadele oma, mis peaks varsti olema.
Aruande kinnitamine rev..21: 5 seoses asutamise igavese maapealse tellimuse nahad (kuppel uue Jeruusalemma, mis pärineb taevast maapealsetele inimestele).
Ja ka - mõtted alates Open.1: 1, et enne igavese maailmakorra loomist langes Jumal välja, et avada tulevase päeva alused - tema orjad, kes elavad sel sajandil Maal.
Ta selgitas mitte ainult sajandi surma märke, vaid võimaldas ka maailma korralduse tulevikku uurida, kus kõik maa rahvas saavad vaba juurdepääs taevase valitsusele kõik igaviku.

Tuletame meelde: esimese inimese paari loomise alguses ei jätnud Jumal neid järelevalveta oma volikirju. Ta aitas aidata Adam ja Eeva oma Cherubs võidetakse, nii et ta saaks sügisel neid Edeni aias: oma elatusvahendite juhtimiseks, arusaamatu ja abi planeedi kapteni selgitamiseks (IZ.28: 13,14)
Samal ajal oli neil võimalus otseselt suhelda Issandaga otse (Rev.3: 8-10).
Kuna esimene assistent Jumala Paradise, Cherubis võidetakse, ei toimetanud oma ülesannet (reedetud Jumala tõttu, muutumas langenud ingel, kurat, iz.28: 15-17) - Jumal muutis oma kavatsuse aidata inimesi aidata Paradiisi planeedi ja ta korraldas Taevase valitsuse Kristuse, koguti oma maise ministritelt, varakult kõik maise vices, edevus, sealhulgas. Selle tulemusena saavad kõik Paradiisi planeedi elanikud suhelda Jumalaga ja taeva valitsejatega, selgitades välja kõik, mis neile vaja on edasine areng.

Sel perioodil on Jeesuse Kristuse ettekuulutus kõik puhtad südamed täidetud:
Matt. 5: 8. Õnnistatud puhta südamega, sest nad rebivad
Sarnased juluesid ja maa elanikud saavad Jumalat näha mitte ainult usu ebaoluväärsust, vaid ka meedet, mida Jumal avab oma vaimse püha lastega ja neid ei nõuta, nagu see oli antiikajast, ( ISK.33: 20).

Uued assistendid Jumala (taevase kokkutulekute ja preestrid kõige kõrgem) ei ole kunagi reeda Jehoova - erinevalt esimesest assistendist, Cherubis on võidetakse. Nagu Paradiisi planeedi elanikud - erinevalt Aadamast ja Eevast.

22:7 SE, Ridge varsti: õnnistatud tema raamatu ettekuulutuste täitmine.
Jeesus Kristus, Jumala ilmutuse edastamine oma apostel Johannese ingeli kaudu (vt ka Rev. 1: 1) hoiatab oma teise tuleku kohta, et avada Jumala reegli ajastu maa peal. Nagu ma mäletan, sai selle Johannese ilmutus pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist 98/100 GN: Mis oli eeldatavasti "varsti" nendel päevadel - eeldatavasti "varsti" ja praegusel ajal, sest Issand on a tuhat maine aastat - ühel päeval (2tra 3: 8).

22:8 I , John, nägi ja kuulis seda. Kui ta kuulis ja nägi, langes ingeli jalgadele, näidates mulle seda, kummardama [tema];
Varem Open.19: 10, Johannes oli juba püüdnud langeda ingli jalgadele tänulik ja lugupidav ja mitte jumalateenistuse teostamise saavutus: apostel John kummardas ainult kõikvõimas.
Siin, kui paljutõotav " rud varsti"Johannes võiks võtta need sõnad Jeesuse Kristuse sõnade eest, mis ajendas tal oma põlve sirvida oma põlve eelset ja tuleviku hämmastavaid maalid - Jumala Poja austamise tõttu.

22:9 aga ta ütles mulle: Vaata, ei tee seda; Sest ma olen töötaja ja teie vennad, teie prohvetid ja need, kes seda raamatut järgivad; Jumala kummardamine.
Angel selgitas, et tänulikkuse, austus ja austus on väärt ainult Jumalat, sest taevalikud varem öelnud - kogu idee universumi loomisest pärineb temast (Rev.4: 10,11).
Seetõttu põlvitades enne keegi teistsugune - soov teda austada - vale. Samuti näitab see Ingelite ministeeriumi kui teeninduse vaimu tähendust, et mõista Jumala abistamist usklikele, et teha seda, mida nad kutsutakse (HEB.1: 14)

22:10 Ja ta ütles mulle: Ärge sulgege selle raamatu ettekuulutuse sõnad; Aja jooksul on lähedal. Varem olid Daniel näidatud sajandi surma ettekuulutused suleti ja nende tähendus on peidetud (DAN.12: 9). Raamatu ilmutus eemaldab sajandi sündmuste arusaamatuse arusaamatuse (avatud. 6).
See tähendab, et inimkonna ajaloos peab aeg tulema, kui selle raamatu uurimine suudab selgitada selle tähendust, mis toimub sajandi surma ajal enne Kristuse teise tulekunähtumist

22:11 Laske tal veenduda; Räägne lase ikka veel järsku; Õige jah, tõde on ikka veel ikka veel ja Püha pühitsetakse veel pühitsetud.
Need sõnad mittesee on nähtamatu nähtamatu arutada veelgi rohkem ja Jumala sulased - jõuda pühadust. Kõne siin on see, et kuigi on aeg-ajalt aega (kuni sajandi lõpuni) - igale isikule, kes loeb selle raamatu raamatuid, on võimalus teha oma valikut ja tugevdada valitud tee: roojane , Jumala hirm ja kohusetundlik Õiglane Ja pühitsetud Jumala Püha Vaimu poolt võideti ( püha ) - Kõigil neil on võimalus väljendada oma omadusi kuni sajandi lõpuni Saatana.

Kui inimesed ei kahetseda ajal soodsaks evangeeliumi Jumala Sõna - nende äge saab suurendada ainult. Ja Jumal lubab sellist olukorda kurjadel haigestunud, et tugevdada ja koguda "söed oma pea", kõik on heledam, mis väärib igavesti hävitamist. Ja Jumala teenistujatel on võimalus Issandal veelgi edu saavutada ja uuendada sisemise süüdimõistvate kohtuotsuste paremaks, ilma et see lõpetaks igavese surma surma kuni surma surmani (Rev.14: 13)

22:12 CE, peagi harja ja minu koos minuga tagasipöördumine maksma kõigile oma asjade eest.
Siin on Jeesuse poolt edastatud Jumala sõnad Ingeli kaudu edastanud sõnaga seitsmese tube'i heli hetkel Kõigeväelisele küsimusele:
17 Rääkides: Me tänan teid, Issand Jumal, Kõigeväeline, kes oli ja oli ja istus, et sul on võimu oma suur ja valitses. 18 ja paganad väljendati; Ja teie viha tuli ja aeg hinnata surnud ja anda oma orjadele, prohvetitele ja pühale ja hirmule oma nime, väikeste ja suurte hirmude hirmu ja hävitada hävitatud maa. (Rev.11: 17,18)
See tähendab ühelt poolt eeldatavasti retribeerimine (õiglane tasu) kõigi maa elanikele - Jehoova kõikvõimalusest ja teiselt poolt - see on usaldatud selle Kristuseni, kuna kogu kohtu Jumal andis oma pojale (J.5: 22)

Ja tabernacle ei ole ka sõna otseses mõttes, kuid kujundlik.
Maailma Maailma konstruktsiooni struktuur ise on uue Jeruusalemma süsteem ja kogu maa katab seda.

Kõik maa elanikel on õigus elupuule, mis asub Jeruusalemmas.
Aga nad ei lähe taevasse? Ei tee.
Kõik see on kujutatud ainult kujundlikult inimkonna sõltuvusest Kuulekust loojale: kõik kuuletujad omandavad igavese elu, mis annab saatmise teel uue Jeruusalemma, õiguslikul alusel (läbi värava, nad ei liigu, nagu vargad , nagu Ioan.10: 1, 9 Ioan.10: 1 Tõsi, tõesti ma ütlen teile: kes ei ole uks, mis siseneb lambajaama õue, kuid see varas ja röövel; ma olen uks: kes Sisestab mind, ta lahkub ja siseneb ja tuleb välja ja leiavad selle)

Ja kes ei ole kuuletunud, ta ei saa elada igavesti Jeruusalemma maailma järjekorras Jumala Kuningriigis. Õndsad on need, kes järgivad käske, et neil oleks õigus elupuule ja siseneda väravate linna.
Bliss See viitab kõikidele püha kõige kõrgemale, kes on jõudnud igavese elule tänu isiklikule võidule patu eest. Nii taevase ja maiste pühade juurde pääseb juurdepääs igavese elu allikale Jumalast, mis pärineb taevast uut "Jeruusalemma" - ainsa erinevusega, et Kristuse taevased juhendid saavad teda kõigepealt ja kohe aastatuhande Kristuse algusest peale Ja maa elanikud - tuhande aasta pärast (Rev. 20: 4,6,15; 21: 3,4)

Logige sisse värava new Jeruusalemma Tähendab saada Jumala luba juurdepääsu igavese elu allikale selles linnas. Ja tabernacle ei ole ka sõna otseses mõttes, kuid kujundlik. Kogu kuulekas Jumal leiab igavese elu, mis pärineb uuest "Jeruusalemma" õiguspärasel alusel, nagu võitjad patu ("läbi värava", nad ei ronida, nagu vargad (vt Cine 10: 1.9.10) .

Ja kes ei ole kuuletunud, ta ei suuda elada igavesti uue "Jeruusalemma" maailmatasemel - Jumala igavese kuningriigis:

22:15 Ja väljaspool - koerad ja võlurid ja valijad ja tapjad ja ebasolarid ja iga armastav ja tagab. See ei ütle, et Jumal sisaldab armastavat kurja mõnes muus universumi kohas väljaspool uut Jeruusalemmat. Prohvet ütleb siin, et kõik kurja armastajad ja veenduge, et nad ei saa igavese elu pääseda, see tähendab, et igavesti kaob Jumala universumi olemisest.

22:16 I, Jeesus, saatis oma tunnistaja ingeli kirikutesse. Ma olen Davidi juur ja järeltulija, täht on särav ja hommik .
Kõik, mis Jumal on käskinud Jeesuse Kristuse, et rääkida oma rahvale tuleviku kohta - Jeesus edastas läbi oma Angel (Rev.1: 1)

Descendant David.: IP-s. 11: 1 Jeesuse Kristuse prognoositi " Ja tööstuse toimub Jesseevi juurest ja filiaal kasvab tema juurest". Liha, Jeesus Kristus pärineb selline David (tema" vanaisa "on Jesse, Isa David, Matt. 1: 1.6).

juurduma: Kristus on samuti öeldud, et ta on Davidi juur (Open.5: 5). Mis mõttes? Selgitati prohvet Jesaja, ennustades Maa käivitamist juudi tõttu valitsejate apostaasia tõttu:
Ja kui seal jääb kümnendiku osa sellest ja tagastab, siis taas hävitatakse; [Aga] alates Terevinfist ja tammist, kui nad on lõigatud, nende juur, nii et püha seeme [on] tema juur (IS.6: 13).

See tähendab, nagu maa kriipsutada rahvas Jumala rahva Perekonna Taaveti poolt. sel sajandil, millist õigustab õigusetust ei teinud - Jumal on kindel, et isegi pärast tema hiljutiste kuningate kukutamist (mis juhtus pärast Jeruusalemma Nebukadnetsari hävitamist) - ta leiab ustavat Taaveti ja nad juhivad oma Peamine troon, Jeesus Kristus ja ülejäänud tema kuningad - Kristuse kaaslased.

Jeesus on Jeesus, mis on Root Rod või kõigi Davidi ustava troonobjektiivi perekonna perekonna alus - Issanda kuningate pühendumused.
Kristus on Tsarski taevase Rozhnya tuleviku esmasündinu Tsarski taevase Rozhnya tulevikust, kes tööleb maa peal 144 000-ni.

star hommikul ja särav : 2pet.1: 19 Apostel Peter ütles valgustatuse kohta Jumala Sõna mõistmisel, nagu hommiku algus:
Vaimse pimeduse hulgas arusaamatuste ettekuulutuse - järk-järgult tuleb "koitu arusaam", kui prohveteeringu piirjooned hakkavad üha enam selgitama.
Ja see on selge, kuni "hommikul" tuleb: kuni selge arusaam tulevad asjaolust, et südames "tõusis hommikune täht" või teisisõnu, Kristus maalis Kristus mõningase ettekuulutuse arusaamise üle.

Kristus on väga "täht hommikul" kõigi Jumala prohvetite jaoks - ja avastage arusaamatuse arusaamatuse puudumine ilmutuse suletud raamistikust.

22:17 Nii vaim kui pruut ütlevad: tule! Ja kuulmine Jah ütleb teile! Janu lase tal tulla ja soovivad lasta elule võtta vett kingitus .
On kutse kõigile, kes vajavad vaimset elu: mõista Jumala Sõna ja mõista tee Jumalale.
Mõtle, kes nendelt, kes elavad maa peal, tuleks kutsuda Jumalasse evangeeliumi kaudu:

Vaim ja pruut ütleb: "Tule!" Kes räägib inimestele, kes tulevad Jumala juurde, tulevad Kristusele "?
1) Esiteks kutse "Tule!" Kõlab Jumala Vaimust, kes kõigile on Jumala Sõna, Piibel kirjutatud kõige kõrgema ja tema Püha Vaimu abistamisega. Kui muidugi seda lugeda:
SõnadMa räägin sulle, essensi vaim ja elu. (Ioan.6: 63)

Me võime öelda, et Jumal ise räägib inimestest pühakirjade kaudu.

2) Teiseks kutsub pruut Kristuse pruut - see on 144 000 tulevase kaaskaitsevahendi, mis on viskas võidetud tagumikust, mis on mõeldud spetsiaalselt evangeeliumi ja Jumala kutse levitamise eest oma uuele maailmakorrale (1tra 2: 9)

Pange tähele, et vaim ja pruut räägib sama: "kutse" iga evagulaatorite võidetud üks ei tohiks liituda konfliktiga Jumala Sõnaga, sest sama Jumal ei saa õpetada oma eelarvamusi heade uudiste põhitõede põhitõedesse.
See tähendab, et Kristuse pruut (Jumala võidab) ei tohiks moonutada Jumala sõna, sest teda õpetatakse ühest Jumalast ja sama sõna vaimu võidmise kaudu (1oan.2: 20,27). Ja kui keegi, kes kinnitab ennast Kristuse "pruutina", ütleb mitte kooskõlas Jumala Sõna - et Jumala seisukohast ei ole tema poja "pruut" omistatud.

Niisiis, ma kutsun 1) Jumalale (Jumala Vaim (Jumala Sõna, Piiblis salvestatud) ja 2) kogu evangeeliumi koosseisu "pruut" Hurst.
Kuid nendel "kahel kutsumisel" tulla Jumala juurde - vahemik kohustatud kutsuma Jumalat läbi fabalamentide kaudu - ei lõpe. Kuidas lugeda?

Ja kuulmine Jah ütleb teile! et aK Vaata, seal on veel üks kolmas anuk: see on see, kes kuulis kutse Jumalale "pruut" (alates võidetud) - ja palvel Jumala, liiga, peaks kutsuma tulema Jumala ja Kristuse Tema - Kõik janu ja täpsustab: Janu lase tal tulla ja soovivad lasta elule võtta vett kingitus

Selle tulemusena tulge uue maailmamaailma, kes Jumala kutsub 1) Jumala ise läbi oma sõna, Piibli. 2) Ja Kristuse pruut ja 3) Need, kes on õpetanud Jumala kutset - Kristuse pruudist.

Jumal palub kuulata igaüks, kes suudab nõuetekohaselt mõista "kutsete" valimist (võita) ja kõik teised, kes neist kuulevad Ja saab täpselt moonutamata - ületada kutse "pruut" teistesse:
ja mida ta minust kuulis (pruutist ", näiteks Paulist) paljude tunnistajatega, siis edasi(Mitte midagi muud, nimelt ta kuulis "pruut") Lojaalsed inimesed, kes suudaksid teisi õpetada (2: 2: 2)

Kuidas iga lugemise need sõnad toimuvad Jumala taotlusele "tegeleda" tema kutse uue maailma kogu planeedi - mõjutab, kuidas Jumal ilmutab lugejatele oma sõna.

N. Ära maini ka rääkimata sellest, et on oluline mitte eksida "pruut" valimisel mentorina ise. See on kõige rohkem ei ole kerge ülesannenõudes tõsist seost Piibli uuringuga ja võrrelda kõigi nn pruutide sõnade sõnadega - Jumala sõnaga (Apostlite teod 1: 11)

Kahtlemata saada kõige täpsem teave asjade tulevase süsteemi kohta neile, kes näivad olevat selles. Ja selle sajandi on oluline kaaluda Püha Pühakirja ja sõnad evangeeliumi "pruut" vähemalt Õiguse põhialused Jumala, Kristuse ja konverentsi kohta seoses maa ja inimkonnaga.

22:18,19 Ja ma tunnistan ka kõigile, kes kuulates raamatu ettekuulutuse sõnu: kui keegi kinnitab, et haavandite Jumal kehtestab selle, millest see raamat on kirjutatud;
19 Ja kui keegi võtab selle ettekuulutuse raamatute sõnad ära, et ta võtab Jumala osalema elu raamatus ja Püha all ja selles raamatus kirjutatud.
Hoiatus, et Issanda päeva ilmutuse Johannese dokumente ei saa muuta, lisades neile midagi endast või vähendades nende äranägemisel. Samamoodi, et uurida seda raamatut, on mõistlik täielikult, mitte uskuda, et mõned andmed on õnnetu ja mõned vajavad täiendusi.
Igaüks, kes teadlikult moonutavad raamatu tähendust "Revelation" - karistatakse tõsiselt Jumala poolt: igavesti hävitamine.

22:20 Seda öeldes ütleb: ta, Ridge varsti! Aamen. Ta, harjad, Issand Jeesus!
Jeesus räägib Ingeli kaudu tema peagi tuleku kohta ja Johannes ütleb talle: "Olgu see nii, mine!"

Tuhandete aastate taevakehade jaoks, mis ühel päeval maise maailma järjekorras, nii "varsti" Jeesuse Kristuse mõiste erineb sellest isiku vaatenurgast: alates Kristuse täitmise aeg, peaaegu kaks tuhat Aastad on möödas, kuid tema "varsti" suuniste eest maa peal - rohkem ei tule, ainult tema peatse naaseva naaseva naaseb pilvedesse kuningas üle maa - et võtta oma "pruut" taevasse ja karistuse karistamiseks Armageddonis (MTF.24: 3-21,29-31; valikud. 11: 15-18; 1pessal.4: 16,17).

22:21 Grace Issanda meie Jeesuse Kristuse kõigi sinuga. Aamen .
See ei soovi mitte kaotada Jeesuse Kristuse vaimse kaitse lähedust lõpule - Johannes õnnistab kõiki usklikke ja lõpetab raamatu ilmutuse: kuni usklikud jäävad Kristuses, Mine Jumalale Tema jälgedes ja on "liikmed" oma vaimse keha - neid rakendatakse vabandus alates pattude, kes on rakendatud enne, ja selle tulemusena lubadus omandamise igavese elu paradiis Maailma-Jumala kord jääb asjakohaseks (RIML.3: 23-25). See on armu tähendus.
Hoiu viibimine kõigi usklikega, kes on lojaalsed Jumalale, võimaldavad neil läheneda kõikvõimas kommunikatsiooni- ja arendustegevusesse (Kristusest - Jumal on kaugel Wicked, PR5: 29), mida uuendatakse vaimse inimese sisemise olemuses ja Et moodustada Jumala Püha laste, Jumala igavese universumi korralikud elanikud (Ef.4: 21-32; Gal.5: 22-26)

Ja ta näitas mulle puhta vee jõe elu, kergelt, nagu kristall, mis pärineb Jumala troonist ja lambaliha.

Tema tänava ja jõe teisel poolel, elupuu kaksteist korda puuviljad, mis annab oma vilja iga kuu kohta; Ja puude lehed - rahvaste paranemise jaoks.

Seni oli Jumala gradade väline kirjeldus ja nüüd näeme seda sees.

Esiteks on siin eluvee jõe. Sellel pildil on vanas Testamendis palju allikaid. See põhineb niisutusjõe ääres (LIFE. 2.8-16).Teine lähemale pildi vool, andes elu ja voolab templist välja (Jes. 47,1-7).Ja psalmopedets laulab voogude, Jumala naljakas Hail (PS. 45.5)."Issanda majast," ütleb Joil, "allikas vabastatakse" (Joyl. 3.18)."Live Waters" ütleb prohvet Zechariah, "voolu Jeruusalemma" (Zeh. 14.8).Selle pildiga tihedalt seotud ka tüüpiline Pühakirja elusa vee allikas:sisse Rev. 7.17; 21.6.Jeremija kaebab, et inimesed lahkusid Jumalalt, mis on vee allikas elus ja nikerdatud reservuaarid purunenud, mis ei saa hoida vett (IER. 2,13)."Õigete suud on elu allikas" (Prov. 10.11)."Tarkide õpetamine on elu allikas" (Prov. 13.14."Hirm Issanda - elu allikas" (PROV. 14.27)."Sul on (Jumal)," ütleb psalmopedets, - elu allikas " (PS. 35.10)."Jumal, on Rabbis oma unistused Golden Age, on loodud jõe voolu Püha Saints, millest erinevad meeldivad puuviljad kasvavad."

Kogemus usub, et elu jõgi on vaim. Neljandas evangeeliumis ütleb Jeesus: "Kes iganes usub minusse, et vee jõged voolavad vetes. Sieu ütles ta Vaimu kohta, mis usub usklikke selles " (Johannese 7.38.39).

Aga see võib olla, et Johannes on midagi lihtsamat. Isik, kes elab ühiskonnas, kus üks kraana käik annab mis tahes koguse puhta ja külma veega, võib vaevalt ette kujutada, millist vett idas tähendas. Kuumates riikides on vesi alati olnud ja isegi täna sõna otseses mõttes - elu ja elu jõgi võib sümboliseerida elu arvukust, mida Jumal annab oma rahvale ja mida nad saavad neid ainult võtta.

Revelation 22: 1.2 (jätkub) elu puu

Selles lõigus kaasneb teine \u200b\u200bebaselgus seoses kirjavahemärkidega. Tema tänava seas -see ei pruugi olla teise lause algus ja esimese lõppu ja siis Jumala tänava keskel ei ole elu jõgi, vaid elupuu. Meie arvates saab tekst rohkem tähendust, kui see fraas loetakse esimese lausega.

Pilt elu puudest John võtab kahest allikast: elupuu paradiisis (LIFE. 3.6);ja veelgi rohkem prohvetiekiel raamatust. "IT-kaldal asuv oja ja teine \u200b\u200bpool kasvavad igasuguseid puitu, juhtivat toitu; Lehed ei kaota ja puuviljad ei ole ammendatud; Iga kuu valmivad uued, sest vesi voolab neile pühamu eest; Puuviljad sööb ja lehed paranemiseks (Jes. 47,12). Alatessellega jälle olid Rabbise unistused tuleviku kohta tihedalt suletud. Siin on üks neist: "Järgnevas sajandil loob Jumal puud, kes toovad iga kuu puuvilju ja isik, kes neid sööb, säästavad oma tervise."

Puu toob palju erinevaid puuvilju ja me kindlasti näeme selles vaimus puuvilja sümbolites (Gal. 5,22.23).

Ära vaata erinevates puuviljades, mida puu toob iga kuu, erilise armu sümbolid erinevatele elujõule, mille Jumal annab hällist hauda? Elupuu ei ole enam keelatud; See seisab Jumala keskel, nii et igaüks saaksid temalt vilja võtta. Puuviljad ei ole mõeldud juutidele ja lehed teenivad seda rahvaste paranemiseks. Haavad ja tülite rahvaste saab tervendada ainult Jumala vaimus.

Revelation 22: 3-5 võluv püha

Ja miski ei kahjustata; Aga Jumala ja lambaliha aujärjed on selles ja orjad teenivad teda.

Ja kõhkles tema nägu ja tema nimi on nende Chukhi juures.

Ja öö ei ole seal, ja neil ei ole vajadust lampi järele ega päikesepaistelise valguses, sest Issanda Jumal valgustab neid; Ja nad valivad silmalaugudes.

Siin on lõplik haripunkt Jumala gradade kirjelduses.

Ei ole enam midagi kuradi ja süüdi mõistetud, see tähendab, et kristliku elu hävitab rohkem kui need svers.

Jumala orjad näevad tema nägu. Lubadus sellest, et puhtad südamed nagu Jumal (Mat. 5,8).Me paremini mõista selle lubaduse suurust, kui me mäletame, et kristlik antakse privileeg, kus isegi Mooses eitati, kellele Jumal ütles: "Minu inimesed ei näe sind; Kuna inimene ei näe mind ja jääda elus " (EX. 33.20.23).Ainult Kristuses, inimene näeb Jumalat.

Jumala vaatemängudel on kahekordne tegevus. Esiteks põhjustab see täiuslikku kummardamist; Kui Jumal on alati nähtav, muutub elu Jumalaks. Teiseks tähendab see täiuslikku pühendumist; Jumala graadi elanikud kulmas on tema nimi, mis näitab, et nad kuuluvad teda.

John naaseb taas ideele, et Jumala linnas ei ole pimedust, ei ole vaja täiendavat valgust, sest Jumal on seal olemas.

Visioon lõpeb asjaoluga, et Jumala inimesed valitsevad silmalaugudes. Täiuslikul kuulekus omandab ta täiusliku vabaduse ja ainsa tõelise kuningaga.

Revelation 22: 6-9 Lõplikud sõnad

Ja ta ütles mulle: Need sõnad on tõesed ja tõesed; Ja prohvetide pühakute Jumal Jumal saatis oma ingeli, et näidata oma orjadele oma, mis peaks varsti olema. SE, Ridge varsti: õnnistatud tema raamatu ettekuulutuste täitmine.

Ma nägin Johannese ja kuulsin seda, kui ta kuulis ja nägin, langes ingel jalgadele, näitas mulle seda, kummardama teda;

Aga ta ütles mulle: Vaata, ei tee seda; Sest ma olen teile teenuse kasutaja ja teie prohvetite vennad ja need, kes seda raamatut järgivad; Jumala kummardamine.

Ilmutuse viimane osa on kummaliselt sõltumatu. Kõik läheb ilma ilmselgekorrata; Midagi korratakse ülaltoodust ja on alati väga raske öelda, kes tõesti ütleb. Võib-olla mõjutab Johannes taas taas kõik need teemad, mis läbivad kogu raamatut ja viib nende uudiste rõhutamiseks tegutseva isikute stseeni. Siin on kolm kõlarit.

Esiteks üks inglitest, selgitades taevaseid objekte Johannese. Ta rõhutab taas tõde ja õiglust, et Johannes nägi ja kuulis. "Issand Pühade ja prohvetite Jumal" on Jumal, kes inspireeris prohvetite mõtetes ja seetõttu tulid Johannese saadud uudised samast Jumalast, kes inspireeris suurt vana Testamendi prohveteid ja neid tuleks kohelda tõsiselt. Jeesus Kristus ütleb ka. Ta meenutab, et enne saabumist ei olnud pikka aega, siis annab õnnistuse ja lubab õndsust neile, kes loevad Johannese ettekuulutuse sõnad ja neid hoiavad. Sobib õigesti kutsub seda "jumaliku ja pühendunud õpilase edendamine". Pühendunud ja jumalakartlik õpilane on parim õpilane. Paljud on reetnud, paljud jumalikud, kuid mitte jüngrid; Nad ei saa nõustuda õpipoisiõppe distsipliiniga ja isegi vaata kahtlane nendega heakskiitva teadmiste suurenemise suhtes. Aga seal on ka palju õpilasi, kuid mitte lojaalsed ja jumalikud; Nad on liiga huvitatud intellektuaalsetest teadmistest ja liiga vähe - palve ja teenindavad oma kaaslasi.

Viimane ütleb John. Ta räägib endast raamatu autorist ja siis mingil põhjusel kordab ta hoiatust inglite jumalateenistuse vastu, mida ta on juba väljendanud 19,10. Inglite jumalateenistusega seotud oht tundus Johannese nii tõeliseks, et ta pidas vajalikuks kordumist. On selge, et ta ei taha jätta meie kahtlust, et inglite kummardamiseks on võimatu kummardada ja ainult Jumalat kummardada.

Revelation 22: 10.11 Aeg on lähedal ja aeg

Ja ta ütles mulle: Ärge sulgege selle raamatu ettekuulutuse sõna; Aja jooksul on lähedal.

Laske tal veenduda; Räägne lase ikka veel järsku; Õige jah, tõde on ikka veel ikka veel ja Püha pühitsetakse veel pühitsetud.

See lõik ütleb, et Kristuse tulek on lähedal; See peaks olema Risen Kristuse sõnad.

Prohveti raamatus ütleb Daniel: "Sa oled Sokra on visioon, sest see kuulub Remote Timesile" (Dan. 8.26).Aga nüüd ei ole aeg pitseerida ja aeg avada ja lugeda, sest Kristuse tulek võib tulla iga minuti jooksul.

Mis siis tähendab see kummaline lõik, mis ütleb, et inimesed peaksid jääma nagu nad on? On kaks võimalust.

1. Hetk tuleb, kui on liiga hilja midagi muuta. Daniel loeb: "Wicked Wicked" (Dan 12.10).Ja Hesekiel ütleb: "Kes tahab kuulata, - kuulata; Ja kes ei taha kuulata, - ei kuula (Jes. 3.27).Teised inimesed keelduvad Kristuse teekonnast seista, mis ei suuda seda enam seista; Ja see on patt Püha Vaimu vastu.

2. Idantne kommentaator ilmutuse Andrei usub, et Risen Kristus ütleb: "Lase kõigile teha seda, mida ta meeldib; Ma ei kehtesta teda jõu valik. " Ja see tähendab veel üks hoiatus; Iga inimene ise kirjutab oma saatuse.

Revelation 22: 12.13 Kristuse tahvlid

CE, peagi harja ja minu koos minuga tagasipöördumine maksma kõigile oma asjade eest.

Ma olen Alpha ja Omega, alguses ja lõpus, esimene ja viimane.

Risen Kristus kuulutab teise tulekut taas ja teeb kaks olulist avaldust.

1. Tagasi teda temaga ja ta maksab igaühe oma asjade eest tagasi. Suit usub: "Jeesus ütleb, nagu kõrgeim kuberner, kes on maakonna järjekorras oma töötajaid andma neile päevamaksu."

2. Ta on alfa ja omega, alguses ja lõpus, esimene ja viimane. See on esitatud pealkirjade kordamine 1,17; 2,8; 21,6. Siin ei ole mitte ainult üks idee.

a) Idee on siin lisatud lõpuleviimine.Kreeklased kasutasid ekspressiooni alpha-st Omegale,ja juudid - väljend aleutast Tautaseisukohalt täielikkus, lõpetamine.Niisiis, näiteks Aabraham täheldas kogu seaduse Aleutast Tau. See on sümbol asjaolu, et Jeesuses kogu täiuslikkus ja see ei vaja midagi teisest allikast.

b) Idee on lisatud siin ametivõimud.Kreeklased ütlesid, et Zeus - algus, keskel ja lõpp. Juudid võtsid selle idee vastu ja rakendasid teda Jumalale, intensiivse selle fraasi omal moel. Nad ütlesid, et Jumal algas, ja seetõttu ta ei nõustunud tema võimu kellelegi; Ta on keskel ja seetõttu ta ei jaga oma võimu kellelegi; Ta on lõpp ja seetõttu ta ei võtnud ta kunagi kellelegi.

Revelation 22: 14.15 aktsepteeritud ja keeldus

Õndsad on need, kes järgivad käske, et neil oleks õigus elupuule ja siseneda väravate linna.

Ja väljaspool - koerad ja võlurid ning loheale ja mõrvarid ja jumalaarid ning kõik armastavad ja tagavad.

1. Õnnistatud on need, kes järgivad selle käske, sest neil on õigus siseneda Jumala rahele. Need, kes olid vahele jäänud oma riietest, on õigus Grad Jumalale siseneda. Need kaks fraasi on väga sarnased omavahel. Need, kes järgivad tema käskekreeka keeles - hoi Paraplanz TAS ENTALAS;ja need, kes oma riided liistasid,kreeka keeles - hoy Plunonte TAS Stolas.Varajase kiriku ajastul olid kõik käsikirjad kirjutatud suurtähtedega, ilma sõnade vahelise intervalliga.

Parimate nimekirjade puhul on kasulik: "Need, kes olid pesta oma riided," kuid tundub selgelt viga, kui ümberkirjutamine võib olla blunting; Ta asendas rohkem tuttavat fraasi.

See fraas näitab, millist rolli päästetöötlemisprotsessis mees mängib. Jeesus Kristus Tema ohver Ristis andis inimestele armu, mille kaudu saab neid ainult päästa, kuid inimene peab selle ohverdama. Me anname lihtsa näite. Me võime tuua mehe seebi ja vee, kuid ei saa seda kasutada. Need, kes on Grad Jumala kaasatud, võttis Kristuse ohverdamise.

2. Järgmisena on nende suletud sissepääsu nimekiri Grad Jumalale suletud. Me oleme juba kaalunud 21,8 väga sarnane nimekiri nendest, kes järve järvel mahajäetud. Uus siin on koerad. See sõna võib olla kaks väärtust.

a) Koer oli kõigi looduslike ja roojaste sümbol. Suit ütleb: "Inimesed, kes on näinud hulkuvaid koeri Lähis-Ida linnade naabruskondades ei ole üllatunud põlgus ja vastikus, mida Ida-inimesed investeerivad sellesse sõna." Seetõttu nimetavad juudid paganad koerte ja koertega. Seal on selline rabbiniiniline ütlus: "On koos ebajumalate - see on nagu koerad. Kes on koerad? See on lõikamata. " Ilmutuse kommentaar Andrei tegi ettepaneku, et koerad ei ole mitte ainult kõige häbitu ja uskumatuid, vaid ka kristlasi, kes pärast ristimist naasevad oma süüdistuse juurde. " Ja seetõttu võivad koerad sümboliseerida kõiki kõige tõrjuvat.

b) Kuid on veel üks võimalus. Sisse Teine 23,18on kummaline lause: "Ärge tooge Bolnica tasusid ja PSA hindu Issanda, oma Jumala majasse ega selle üle, mida lubadus." Esimene osa fraasi on täiesti selge: see on võimatu tuua Jumala ohver raha teenitud prostitutsiooni. Kuid väljend pSA hinnadesitleb raskusi. Siinkohal siin on see, et iidsetel templites ei olnud mitte ainult prostituutide, vaid ka prostituutide mehi ja neid nimetatakse tavaliselt neile koerad, mehed. Koersee võib tähendada täiesti ebamoraalset inimest ja selles mõttes tundub see siin.

Jumala palgaastmest välistatakse kõik, kes armastavad ja tekitab valet. See on Psalmuse sõnade kaja: "Ma ei ela oma sissetuleva salakavala majas; Kõnealune vale ei jää minu silmade ees "(77c. 100,7).

Revelation 22:16 Tõeline garantii

I, Jeesus, saatis oma tunnistaja ingeli kirikutesse. Ma olen Davidi juur ja järeltulija, täht on särav ja hommik.

Jeesus tagab tõde kõigile, mida ma nägin ja kuulsin Johannese. Selle tagatise tähendus on selline. Raamat algab ilmutuse lubadusega, see Jeesus Kinni pidama (1,1)", siin Jeesus tunnistab, et Johannese kujul sai ta ilmutuse, sai ta selle temast.

Ta jätkab ja esitleb, et rääkida oma volikirja, nende volitusi. "Ma olen juure ja järeltulija David," ütleb ta. See on märge IP. 11.1:"Ja tööstuse toimub Jesseevi juurest ja haru kasvab tema juurest." Jeesus ütleb, et Temas - selle ettekuulutuse täitmine, et ta on samal ajal, et igavene juur, millest kuningas David toimus ja tema lubas järeltulija.

"Ma ... Star särav ja hommik," ütleb ta. Meeskonna hommikuse täht kutsumiseks tähendas see kangelaste seas väga kõrge. Niisiis, näiteks Rabbis nimetatakse Mardecheaks. Veelgi enam, selline nimi oli meelde tuletada suur messiaaniline ettekuulutus: "täht Jacob" (Numbrid. 24.17).

Kõik see ärkanud muid peegeldusvaldkondi. Hommikune täht on ette nähtud päeva alguses, mis juhib öösel pimedust; Enne Jeesust, patu ja surma joosta õhtul.

Ja see, muidugi Wicked uued mälestused. Päevadel, mil ta kõndis liha, Jeesus ütles: "Ma olen valgus maailma; Kes mind jälgib, ta ei kõnni pimeduses, vaid on elu valguse " (John. 8.12).Olles öelnud, et ta oli hommikune täht, märkis ülestõusnud Kristus taas, et ta oli maailma valgus ja maailmamängu võitja.

Revelation 22:17 Suur kutse

Nii vaim kui pruut ütlevad: tule! Ja kuulmine Jah ütleb: tule! Lihtne lase tal tulla ja soovides, et vesi võtab vett kingituses.

Seda lõiget tõlgendatakse erinevalt.

Suit on veendunud, et esimesed kaks osa koos kõnega Kristusele, et täita oma lubadust ja naaseb peagi selle maailma juurde; Ja kolmas osa on kutse janu hingele pöörduda Kristuse poole. Kuid meile tundub, et ühel küljel on see täiesti uskumatu ühelt poolt esimese ja teise osa vahel ja teiselt poolt kolmas osa, oli selline suur erinevus. On tõenäolisem, et kogu väljavõte on taotleda kõik inimesed Kristuse. See laguneb kolmeks osaks.

1. Vaimu ja pruudi kutse. Kirik, nagu me teame - see on kirik. Aga mida tuleks mõista Vaimu all? See võib olla vaim, mis toimib kõigis prohvetites ja kes kutsub inimesi alati Jumala tagasi. Kuid see on veelgi tõenäolisem, et Johannes silmas pidades on Jeesuse hääl. Johannes lõpetab sõnumite seitsme kiriku kutse, et kuulata Vaimu ütleb (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). Ja viitab seitsmele kirikule, ülisuulustavale Kristusele ja Kristusele Vaimule. On võimalik, et väljend: "Vaim ja pruut ütleb: Priy!" See tähendab, et Kristus ja tema kirik on selles fraasiga ühendatud ettepaneku vastu võtta kõik, mida ta pakub inimestele.

2. "Ma kuulsin jah ütleb: tule!" Sümboliseerib suurt tõde, et iga kristlane peab olema misjonär. See, kes leidis Kristuse peaks leidma teisi Kristuse jaoks.

3. Kolmas osa on kutse kõigile neile, kes kannatavad hinged, et pöörduda Jeesuse Kristuse juurde, et rahuldada nende vajadusi. See peaks meile meelde tuletama Jumala kutset: "Janu! Mine kõik veed; Isegi teie, kes ei ole hõbedat, mine, ostke ja sööge; Mine, ostke ilma hõbeda ja veinilaua ja piima puudumine » (IS. 55.1); agaka suurte sõnad Jeesuse ise: "Seal ei ole alklo tulevad minu jaoks ja usklik ei saa kunagi iha minu jaoks." (Johannese 6.35).Ainult Kristuses võib olla vaimse januga rahul.

Revelation 22: 18.19 ETTEVAATUST

Ja ma tunnistan ka kõigile, kes kuuledes selle raamatu ettekuulutuse sõnad, kui keegi neile kinnitab, haavandite Jumal määrab selle peale, millest see raamat on kirjutatud raamatus.

Ja kui keegi võtab, et selle ettekuulutuse raamatute sõnad,

togo võtab Jumala osalema elu raamatus ja püha klassis

ja selles raamatus kirjutatud.

Selle pühaliku hoiatuse peab olema midagi öelda.

1. See hoiatus ei hävita raamatus sätestatud õpetusi. See, tegelikult sama asi, mis Paulus tähendas, kui ta ütles: "Kes iganes igaüks sa ei ole, et (evangeeliumi), et te nõustute, on anatema" (Tal. 1.8.9).Tõde ei ole võimalik muuta.

2. Leiame samad hoiatused teistes kohtades Piiblis. "Ärge lisage asjaolu, et ma olen teile saadetud ja ei keeldu sellest; Jälgige Issanda käske, oma Jumalat, mis ma käskin " (DE. 4.2)."Iga Jumala sõna on puhas: ... ärge lisage tema sõnu, nii et ta ei tähenda teid, ja te ei osutunud valetajaks" (Prov. 30.5.6).

Aristoy sõnumis räägitakse sellest, kuidas Egiptuse kuninga dekreediga seitsekümmend-õhuklappi juudid lõpetasid juudi Piibli kreeka tõlge. Kui ülesanne on lõpetatud, "paluti neil oma kohandatud kohandatud kohandatud, kõigile, kes muudaksid muudatusi, lisades midagi või muutes mis tahes viisil või vähendades ühtegi kirjutatud sõnu" ("Aristoes" 310,311 sõnum "310,311). Eessõna tema raamatu "Alguses", Rufin püüab Jumala ees Isa, Poja ja Püha Vaimu, igaüks, kes loeb või kirjutab oma raamat, mitte muuta midagi, mitte sisestada ja mitte muuta. Eusevius viib ("kiriku ajalugu" 5,20.2) näide, kuidas teise sajandi Irina Lyon Grand Teadlane lõpetab oma raamatu: "Ma kirjutan teile, kui kirjutate selle raamatu ümberkirjutamise, Issand meie Jeesuse Kristuse ja tema kuulsate tulemuste järgi , kui ta tuleb elava ja surnute hindamiseks, võrdle seda, mida sa selle käsikirjaga kirjutasid ja õige, samuti kirjutage see oma koopiate õigekirja. "

Iidsetel aegadel, kui kõik raamatud kirjutati käest ümber ja iga inimene teadis, kuidas lihtsalt kirjavahetus teha vea ümberkirjutamise ajal, oli raamatu lõpus kohandatud range ettevaatus.

On vaja ette kujutada, kui tihti John näitab, et Jeesus Kristus on igal ajal (22,7.10.12.20). "CE, Ridge on varsti," Siin on kogu peatüki hoidumine.

Revelation 22: 20.21 Lõplikud sõnad

Seda öeldes ütleb: ta, Ridge varsti! Aamen. Ta, harjad, Issand Jeesus!

Grace Issanda meie Jeesuse Kristuse kõigi sinuga. Aamen.

Revelatsiooni viimaste sõnade, patoside ja au kõlate viimaste sõnade puhul kõlab. Selle aja kohutavate tagakiusamiste hulgas ootaks Johannes kirglikult ja kõige enam Kristuse vahetu tagastamise. See unistus ei mõistnud, kui ta ootas seda, kuid me ei saa kahtlustada, et Jeesus ülemäära täitis oma lubadust, et ta oli koos oma rahvaga kogu päeva enne sajandi lause (Mat. 28.20).

Siis tuleneb kuulsus. Mis iganes juhtub, oli Johannes Issanda Jeesuse Kristuse armu ja ka piisav, et igaühele ja kõike oleks piisav.

See on kahtlemata sümboolne ja õige, et Piibli viimane sõna peab olema armu.

5. Vesi River Life (22: 1-2a)

Ilmutus 22: 1-2a.. Esialgses salmites 22 peatükki uue Jeruusalemma kohta teatasid täiendavaid fakte. Angel näitas Johannes elu veerežiimi puhast jõgi, valgus, nagu kristall, mis pärineb Jumala troonist ja lambaliha. Kuigi see võib olla jõe kohta sõna sõna otseses mõttes, ilmselt sümbolite olemasolu siin. Jumala troonist aegub puhas vesi, sümboliseerib nii Jumala ja linna pühadust ja puhtust.

Seda "jõge" ei tohiks kindlaks määrata raamatus mainitud Hesekiel (47: 1.12) ja ruudus. Zechariah (14: 8): Need jõed (kehtivad sõnasõnaline) voolavad templist ja Jeruusalemmast aastatuhande kuningriigi ajal. Ja jõgi, mis on esitatud Rev. 22: 1, on osa uuest Jeruusalemmast uue maa kohta. Ta voolab oma tänava seas. See ilmselt on Jeruusalemma peamine vee maanteel, mis võtab Jumala trooni algusesse ja kitsendades linna peamise tänava keskel.

Oluline on märkida, et siin "trooni" kohta öeldakse, et trooni ei ole mitte ainult Jumal, vaid lambaliha (sama ja salmis 3). Siit on selge, et Apostel Paulus, kes kirjutas Corinthians: "Ja siis lõpuks, kui ta reedab kuningriiki Jumalale ja Isale, siis, kui kõik ülemused ja kõikvõimud kaotavad (1-Regioonide Komitee 15:24 ) - Ma ei tähendanud Kristuse viibimise lõppu trooni ja teatud muutust selle iseloomuga. Kristuse ja igaviku puhul on "kuningate kuningas ja domineeriva Issanda kuningas" (võrrelge Rev. 17:14; 19:16).

6. elupuu (22: 2b)

Ilmutus 22: 2b.. Tema tänavatel ja jõe teisel poolel leiame, et elu puu kasvab, mis on puuvilja jaoks asjakohased, mis annab oma vilja iga kuu eest.

Väljend on see, et "elupuu kasvab ja jõe teisel poolel," juhib segadusse kommentaatorid. Mõned neist usuvad, et see on puude rühm. Teised - et "jõgi" on kitsas ja väidab puu mõlemalt poolt.

Teave "Tree Life" kohta on mainitud Edeni aia kirjelduses (Gen. 3: 22,24) püsiva füüsilise elu parandamiseks. Paradami paguluse kohaselt keelati Aadam ja Eeva tema juurdepääs, nii et nad ei ela igavesti. " Varem ilmutuse raamatus (2: 7), Jumal lubab Püha: "Sa oled välja minema daam daam, mis on keskel Jumala."

Siin näib sümbolism koos reaalsusega. Tegelikult, miks see puu ja puuviljad ei ole tegelikult selles? Ilmselgelt on puuvilja kasutamine "elupuu" kasutamine lakkamatu füüsilise elu võtmeks.

Ja puude lehed - rahvaste paranemise jaoks loeme. Mõned teoloogid kalduvad nende sõnade alusel "atribuut" elupuu tuhande aasta kuningriigile, kus inimesed ikka veel haiged ja vajavad paranemist. Siiski võib tähendada mitte "paraneda" sõna otseses mõttes (kreeka keeles tekstis on sõna Therayan, seega vene "ravi") ja "tervise tagamine". Kui te sellest mõtlete, siis siin pole vastuolusid. Nagu juba mainitud, toetavad puupuude puuviljade kasutamine (ja ka lehed) pidevat füüsilist tervist igaviku elanikele, st paranema neid haiguse ennetamise tähenduses.

7. Jumala troonile (22: 3-4)

Ilmutus 22: 3-4. Nagu sooviks lugejatele meelde tuletada meelde, et sõna otseses mõttes paranedes, ei ole igaviku sõnad vajalikud, John lisab: ja miski ei kahjustata. Lõppude lõpuks oli Jumala needus, Adamovi patus viinud inimeste haiguste (ja see tähendab, paranemise vajadust) ja nende suremust. Kuid igavikus peatub needuse tegevus!

Seda varem ütleti ja nüüd kordab Johannes, et Jumal ja lambaliha elab New Jeruusalemma (võrrelge 21: 22-23; 22: 1). Linn ise on Jumala tempel ja Troy on ka selles. Järgmisena kirjutab John: Ja orjad teenivad teda. Igaviku pühade jaoks on see kõrgeim rõõm ja kõrgem privileeg - nende õnnistatud Issanda ministeerium, see ei ole vastuolus asjaoluga, et nad on kaasosalised selle valitsemisaeg (2.2: 12; Rev. 5: 10; 20: 4-6).

Otsustades asjaolu, et nad ahenevad tema Lipa, nad hõivata privilegeeritud positsiooni enne trooni ta. Kontekstist on selge, et nad kasutavad Issanda erilist armu ja sisestage ligikaudse "kitsaringi". Seda tõendab apostel sõnad, jätkuva salm 4: tema nimi on nende nimetus (võrrelda 2:17; 3:12; 7: 3; 14: 1). Vaba juurdepääs Jumala kohalolekule ütleb, et selleks ajaks saavad nad juba oma ülistanud asutused (1-Johannese 3: 2).

8. Saints valitseb Jumalaga (22: 5)

Ilmutus 22: 5.. Johannes kordab jälle, et uus Jeruusalemm ei vaja kunstlikku valgustust, ja kerge päikeseenergiat, mis öösel ei ole seal. Sest Jumal hõlmab seda pideva kohalolekuga (võrdlema 21: 23-24). Jällegi ütleb apostel, et Jumala ridade valitseb igavesti Kristusega.

C. Viimistlus sõna Jumalalt (22: 6-21)

1. Kristuse tagastamissertifikaat (22: 6-7)

Ilmutus 22: 6-7. Kinnitades nii esitatud ettekuulutuste tõde ja nende mõistmise võimalusele, ütles Ingel Johannese: Need sõnad on tõesed ja tõeliselt. Ingeli kaudu edastatud ilmutuste eesmärk ei segi usklikele segadusse, ma ei sega neid, vaid neid avama palju, mis peaks olema õige.

Kuigi paljud teoloogid näevad kahjuks ilmutuse raamatus ainult arusaamatu saladus, mille luba ei ole võtmeid, see on Jumala sõna, mitte apostel Johannese kujutlusvõime puu. Selle eesmärk - tulevaste sündmuste kirjelduses. Seda peetakse kirjutatud, see on see funktsioon, mida ta täidab, ja seda hoolimata asjaolust, et see on sümboolses vormis märkimisväärne. See ei tähenda tähendust, kuid selleks, et teda Püha Vaimu abiga kutsuda, on inimestele antakse Jumala sõna.

Revelatsiooni põhiteema sõnastatakse uuesti salmis 7: CE-s, Ridge on varsti (1: 7; 22: 12,20). See tulevad varsti ja äkki. Püha, tuleviku keeramine, peagi näha Kristuse tulekut. Aga kui see juhtus õigeaegselt, siis see on ootamatu. Need, kes usuvad selle raamatute ettekuulutuse ja paljastada nende elu tema sõnadega, õnnistatakse erilist õnnistust.

Nagu juba mainitud, on see Piibli viimane raamat, mida kirik on kahju! - hooletussejätmine ja mis on nii ägedad tõlgendavad neid, kes on selle tõlgendamiseks võetud, sisaldab õndsust rohkem lubadusi kui mõni muu Püha Püha Pühakirja raamat. Varssa 7 läbiviidud on kuuenda oma konto (seitsmes - salmis 14). Esimene lubadus õndsusest, mis sisaldub Rev. 1: 3, sarnane kuuendaga.

2. Kummardage John (22: 8-9)

Ilmutus 22: 8-9. Olles saanud sellise hämmastava ilmutuse, Johannes langes tagasi jalgade ingel, kes näitas talle seda. Ja jälle ingel peatas Johannese, meenutades talle, et inglid ei tohiks kummardada, sest nad on pühakud - kaotajad Issandale. Jumal kummardab, "käsub ta apostel uuesti (19:10).

3. käsk selle raamatu ettekuulutamise teatamiseks (22: 10-11)

Ilmutus 22: 10-11. Danielova öeldi korraga: "Helid on peidetud ja pitseeritud kuni hiljuti" (Dan 12: 9). Aga Johannes on öelnud midagi vastupidist: Ärge sulgege selle ettekuulutuse sõnad. Jällegi on vaja rõhutada, et mitmete teoloogide arvamus, justkui ilmutus läbipaistva salajasa salajasa salajasa salajasusega, vastuolus selgelt selle ja teiste kohtadega. Nii selgete, hästi määratletud rakenduste kui ka sümbolite kaudu on see raamat mõeldud Kristuse teise tulekuga seotud faktide ja sündmuste energiaallikaks, \\ t

Järgmised sõnad järgnevad, jälle häbistage paljusid: õigusvastane lase tal veel veenduda; Puhastamata lase tal ikka veel järsult, õiglane ja tekitab veel tõde ja pühak on veel pühitsetud (Rev. 22:11). Siiski ei tohiks see siit otsida. Selle tähenduse tähendus ja asjaolu, et kui keegi ei kuula seda ettekuulutust, teeb jätkuvalt kurja. Vastupidi, need, mis "vastavad" ta jätkab õiglase ja püha elamist. Üldiselt, kuna Kristuse tuleku aeg on lähedal, oodata olulisi muutusi inimeste käitumises nende massis.

4. Tulevane kohtu ja tasu (22:12)

Ilmutus 22:12.. See salm algab sama nagu salm 7: CE, harja on varsti. Seoses tema kiire tulekuga (salm 7 ja 20) ootavad pühad tasu eest, mida nad tegid, kes elavad kehas, Kristuse nimel (inglise keeles, Piibli tekst ei ole "kättemaksu", millel on a Ohu varjus, nagu Vene Piibel, nimelt - "Retreat"). Kohus toodab Kristuse ise (2-Cor 5: 10-11). Tuletame meelde, et viimased kohtud nii kuri kui ka üle usklike üle kannavad "" need, kes "valitsevad Kristuse" (2-Cor 5:10). Nii et "ustav" on igasugune põhjus oodata teda rõõmuga ja kurjaga - koos õudusega.

5. Kristus - Everwess (22:13)

Ilmutus 22:13. Ta ütleb taas, et tema olemus on igavesti: ma olen seitse alfa ja omega, alguses ja lõpus, esimene ja viimane ta "oli" enne loomise algust ja on pärast seda, kui kõik ajutised lakkab eksisteerivad. See on igavene (1: 4,8,17; 2: 8; 21: 6).

6. Tulevad õnnistused ja hukkamõistu (22: 14-15)

Ilmutus 22: 14-15. Siin on viimane, seitsmes, lubadus õndsus: õnnistatud on need, kes hoiavad käske neile, et neil on õigus mitte elu puu ja siseneda väravate linna (võrrelge salm 19). Bliss'i varasemad lubadused salvestatakse järgmistes salmides: 1: 3; 14:13; 16:15; 19: 9; 20: 6; 22: 7.

Erinevalt õiglastest, mis eeldatavasti on õndsus, lükatakse õigusvastane: ja out - koerad (st "kuri"; võrrelda Phil 3: 2) ja võlurid (võrrelda 9:21; 18:23; 21: 8 ) Ja lohelele ja mõrvarid ja idlassnifiers ja armastav ja veenduge. Nagu enne, mainides mahapaisutamist, on mõned neist nende iseloomulikeks kurjade tegudest (21: 8.27).

Kuigi pühade seas on need, kes kunagi olid süüdi samadel juhtudel, pesti nad hiljem Kristuse verd ja seetõttu sai Jumala jaoks vastuvõetavaks vastuvõetavaks. Sama lahendatakse tema poolt pakutavatest lunastamisest täielikult õiglase kinnituse nende pattude eest. Hoolimata asjaolust, et maailmas on palju kurja tegusid, esitatakse igaüks neist Jumala kohtule.

7. Vaimu ja pruudi kutse (22: 16-17)

Ilmutus 22: 16-17. Kõik ilmutused on antud Kristuse kaudu oma ingeli kaudu, mis on mõeldud kõigile kirikutele. Issand räägib iseendast: ma olen Davidi juur ja järeltulija, kes on särav ja hommik. Kuna "kõik selle kaudu hakkas olema" (Johannese 1: 3), on ta Taaveti juur. Aga liha, Jeesus Kristus pärineb David ja see tähendab, et see on tema "järeltulija" (Matt. 1: 1; on. 11:11; Rev. 5: 5). Tema ettekuulutuste vaimus, tema tulekut maailma nagu hommikuse täht ronimine, märkides uue heleda päeva vahetu alguse algust.

Püha Vaim ja Kristuse pruut - kirik kutsub teda ja kutsuge teid üles ühinema oma üleskutse kõigile neile, kes kuulavad ilmutuse sõnad. Suurepärane lubadus antakse kõigile Jumala janu tõde: nad saavad kingituses vett võtta. Lubadus venib iga põlvkonna jaoks, kui palju need on maa peal Kristuse teisele tulekule.

Need, kes on teadlikud oma vajadust Päästja vajadusest Kristuse järele, kutsutakse üles tulema, kuigi on veel aega. Kuna pühakirjadest on selge, surematu elu (Siin nimetatakse "eluvee"; võrrelda Rev. 22: 1; Ioan. 7: 37-39) on esitatud asjata. Sest tema surma Calval Cross, Kristus maksis selle eest, mida ta nüüd soovitab kingituseks kõigile, kes tahavad teda vastu võtta, uskudes Issandat ja usaldab teda.

8. Viimane hoiatus (22: 18-19)

Ilmutus 22: 18-19. Üldiselt on suunatud neile, kes kohtlevad Piiblit selle viimase raamatuga. Hoiatus on kahesuunaline tegelane: ärge lisage sõnad talle, kes seda ei räägi ja ei vähenda midagi, mida ta on kirjutatud (teine \u200b\u200bvõrrelda. 4: 2; 12:32; prov. 30 : 6). Sest halastamatu hukkamõistu ootab neid, kes teevad järgmised juhitavad, võib-olla ekslik idee tundub olevat ilmutus - vili müstilise tunne, mis hõlmas eakatele isikule, ja mitte Jumala inspireeritud sõna. Tagatulede tagasilükkamise sõna lükkab ise tagasi: need, kes kirjutavad Johannese, võtab Jumala osalema elu raamatus ja Püha all ja selles raamatus kirjutatud.

9. Lõplik palve ja lubadus (22: 20-21)

Ilmutus 22: 20-21. Ja sertifikaadi viimane sõna kuulab apostel Issandalt: ta, peagi harja! (Luuletused 7,12). Lühike palve Ta vastab talle: Aamen. Ta, harjad, Issand Jeesus!

Olles lõpetanud temale antud suurimate ilmutuste esitamise, Johannes räägib õnnistuste viimased sõnad: meie Issanda Jeesuse Kristuse arm. Aamen. Lühike õnnistus, nii tihti tekkinud lehekülgedel Uue Testamendi ja Jumala sõna on lõpetatud.

Neile, kes usuvad, et esimest korda maa peal tulevad, tõi Kristus inimeste päästmise, ilmutuse raamatu viimased sõnad - usklike täieliku ja lõpliku vabastamise eesmärgil. Jeesuse Kristuse ilmutusega algab see raamat ja lõpeb tema kiire tulu heakskiiduga.

Võib-olla ei ole ükski teine \u200b\u200bPiibli raamatud teineteisele üksteise vastu, nagu järsult õnnistas paljusid pühakuid ja surnud, tulevikus on kohutav. Ja ükski neist ei ütle nii selgelt inimestest, kes ootavad maailma Jumala kohtute poolt ühelt poolt ja usklike igavese õndsuse pärast - teiselt poolt.

Kui kurb, et nii paljud ei pöörata sellele raamatule tähelepanu pöörata ja jätta ennast tungida selle välja toodud tõde. Seega on nad vaesunud ja nende vaimsed teadmised ja lootus Jeesuse Kristuse jaoks. Samad Jumala lapsed, kes suudavad hinnata ilmutusse kuuluvaid lubadusi, tunnete end Johannese palvega: temale, servadele. Jeesus Kristus!

1 Näitas mulle angeli jõe# 22:1 Mõnes Käsikirjad:puhas jõgi. vee elu, läbipaistev, nagu kristall# 22: 1 või: sparkling, KA kristall.. Ta algab Jumala ja Talli troonist.2 Jõe mõlema kaldal,lekkimine Keskel tänavatel linnaJumala kasvav Elupuu. Kaksteist kordaaastal See toob selle rahvaste puuviljadele (iga kuu - uued) ja tervendavad lehed# 22: 2 tähte: elupuu, tuues puuviljad kaksteist (korda; või: sordid); iga kuu annab oma vilja; Ja puude lehed - rahvaste paranemise jaoks.. 3 Miski ei ole neetud linnas. Seal püstitatakse seal Jumala ja Talli trooni ja teenib teda tema teenijat.4 Nad näevad tema nägu ja tema nimi on nende kulmul.5 Seal ei ole enam öösel ja te ei vaja inimesi juba laternate ega päikese valgust, sest Issanda Jumal ülekaalule nende üle. Ja nad valitsevad silmalaugudes.

Kristuse tulekul

6 "Need sõnad on tõsi," jõudis Angel, - ja tõde.sest ja saadetud mulle, tema ingel, Issand Jumal, inspireeritud prohvetid# 22: 6 tähte: Vaimu vaimude ja ilmingute Jumal(või: Vaim) prohvetid . Mõnes Käsikirjad:Püha prohvetite Jumal.Näita teenijad oma sellega, mis peaks varsti juhtuma. "

7 "See on, ma tulen varsti! -ütleb Jeesus. - õnnistatud, kes südames Salvestab selle raamatu prohvetlikke sõnu! "

8 I, John, kõik ise See kuulis ja nägi. Šokeeritud kõik, mida Angel näitas mulle, ma jalad langesid põlvili kummardama teda# 22: 8 tähte: ja kui ta kuulis ja nägi (kõik see), ma kukkusin enne ingli jalgade jalgade vibu, näidates mulle seda.. 9 Aga ta hoidis mind: "Ära tee seda! Lõppude lõpuks, ma olen lihtsalt teie ja teie prohveti vendade klient jakõik need kes südames Salvestab selle raamatu sõnad. Jumal kummardab! "

10 Ja ta ütles mulle: "Ärge sulgege selle ettekuulutuse sõnad, sest aegnende täitmine Sulge!11 A. kuni Sinner võib siiski olla patune ja nõia jätkuvalt jääda oma vices'is jääda, kuid lase õigelisi lubada tal olla õiglane ja pühak ei lakka kunagi pühitsema! "

12 "See on, ma tulen varsti -ütles Jeesus- Minu tasu ja kättemaksu on minuga maksma kõigile selle eest.13 Ma olen Alpha ja Omega, esimene ja viimane, algus ja lõpp.

14 õnnistas neid, kes minu veri Riided oma riided# 22:14 Mõnes Käsikirjad:täiustab selle käskude.: Neil on õigus elupuule ja saab linna siseneda väravate kaudu.15 Ja koerad ja võlurid, pilved ja tapjad, ebajumalaterjad ja igaüks, kes armastab valet ja elab - nad ei kuulu linna# 22:15 tähed: kes armastab ja loob vale, need välja..

16 I, Jeesus, saatis teile oma tunnistaja ingeli kirikutes# 22:16 või: kirikute / kirikute kohta.. Ma olen Taaveti järeltulija, põgeneda tema juurest# 22:16 sõber. Witn. Per.: Ma olen juur, millest David Rose, samuti Taaveti järeltulija., Star Shining,Täht Hommikul.

17 Ja Vaim ja pruut apellatsioonkaebus: "Tule!" Ja igaüks, kes seda kuuleb, ütlevad: "Tule!" Ja kõik tulevad kõik janu ja# 22:17 Kirjad: Waning.: Las nad jooma elu vett, Jumal annetas!

18 Aga igaüks, kes kuuleb selle ettekuulutuste raamatu sõnad, tunnistage: kui keegi lisabmidagi Neile saadab Jumal sellele raamatule kirjeldatud katastroofidele.19 Ja kui te võtate keegi selle ettekuulutuse sõnadest# 22:19 tähed: selle ettekuulutuse raamatute sõnadest.Jumal ei luba Togo elu puu# 22:19 Mõnes Käsikirjad:Jumal võtab eemal sellest osalemisest elu raamatus. Ja ta ei lähe Saint linna juurde, ta ei leia midagi selle raamatu raamatus kirjeldatud# 22:19

Kommentaarid peatükis 22

Sissejuhatus Johannese ilmutuse juurde

Mõis

Kui inimene uurib uut Testamenti ja jätkab ilmutuse sissetuleku, tunneb ta kannatusi teises maailmas. See raamat on üldse erinevalt uue Testamendi teistest raamatutest. Ilmutus mitte ainult erineb teistest uutest Testamendi raamatud, see on äärmiselt raske mõista kaasaegset inimest ja seetõttu oli see tihti või jäi tähelepanuta, sest arusaamatu Pühakiri või religioosselt hull andis selle lahinguväljale, kasutades seda kompileerida taevaseid kronoloogilisi tabeleid ja graafikud, mis juhtub, kui see juhtub.

Aga teiselt poolt oli alati need, kes armastasid seda raamatut. Näiteks Philipp Carrington ütles: "Revelatsiooni autor on suurem kapten ja kunstnik kui Stevenson, Karridge või Bach. Johannes Teoloog on parem kui sõna kui Stevenson; ta on parem tunnetuslik, üleloomulik ilu kui karrid ; Tal on rikkalik tunne meloodiate, rütmi ja koosseisu tunne kui Baha ... See on ainus puhas kunsti meistriteos Uus Testamendis ... Tema täiuslikkus, rikkus ja harmooniline mitmekesisus pani selle üle Kreeka tragöödia. "

Me kahtlemata näha, et see on raske ja šokeeriv raamat; Aga samal ajal on äärmiselt soovitav seda uurida, kuni ta annab meile oma õnnistuse ja ei avalda oma rikkust.

Apokalüptiline kirjandus

Ilmutuse uurimisel tuleb meeles pidada, et kogu selle unikaalsusega Uues Testamendis on see siiski vanade ja uute testamentide vahel ajastul kõige tavalisem kirjanduskanva esindaja. Revelatsiooni kutsutakse tavaliselt Apokalüpsis(Kreeka sõna apokalupsis,tähendus ilmutus).Vanade ja uute testamendi vahel ajastul on nn tohutu mass apokalüptiline kirjandustoote kursis juudi lootust.

Juudid ei suutnud unustada, et nad on Jumala valitud inimesed. See sisendas nende kindluse, et ühel päeval saavutasid nad maailma domineerimise. Oma ajaloos ootasid nad kuninga pärit perekonnast Davidovist, kes ühendaks inimesi ja juhtivad teda ülevusse. "Jesheeva juure haru toimub" (IS. 11.1.10).Jumal taastab Davidi õiglase haru (IER. 23,5).Üks päev inimesed teenivad Issandat, Jumalat ja Davidit, kuningas oma " (IER 30.9).David on nende karjane ja nende kuningas (IZ.34.23; 37.24).Tabernia Davidov taastatakse (Am. 9.11).Betlehemist Iisraelis on Issand, mis päritolu algusest alates igavese päevadest, mis on suure suured maa servadele (Mich. 5.2-4).

Kuid kogu Iisraeli lugu ei täitnud neid lootusi. Pärast kuningas Saalomoni surma surma jagas kuningriik juba väike iseenesest ja Jerovoamile ja kaotas oma ühtsuse. Põhja-Kuningriik, Kapitali Samaria, Palo viimases kvartalis kaheksanda sajandi R. Kh. Assüüria puhumise all oli see igavesti ajaloo lehekülgedest ja on tuntud nüüd nimetatakse kümneks kadunud põlvili. Lõuna-Kuningriik koos Jeruusalemma pealinnaga tõmmati orjuse ja teatati Babüloonlaste poolt kuuenda sajandi alguses R. X-le. Hiljem sõltub see pärslastest, kreeklastest ja roomlastest. Iisraeli ajalugu oli lüüasaajate kroonika, millest sai selgeks, et ta ei oleks surelikku, et teda päästa ja päästa.

Kaks sajandit

Juudi maailmavaade kangekaelselt kinni juutide valimise ideele, kuid järk-järgult pidid juudid ajaloo faktidega kohanema. Selleks on nad välja töötanud oma ajaloo skeemi. Nad jagasid kogu ajaloo kaks sajandit: ON sajandi sajandtäiesti julm, lootusetult puudu. Ta ootab ainult täielikku hävitamist. Ja kuna juudid ootasid tema lõppu. Lisaks ootasid nad vanus tulevad,mis pidi nende esinduses olema suurepärane, kuldne Jumala vanus, kus maailm, heaolu ja õiglus on ja Jumala valitud inimesed premeeritakse ja võtab temale kuuluva koha.

Kuidas peaks see praegune sajand saama sajandiks? Juudid uskusid, et see muudatus ei saa inimjõudude poolt teha ja seetõttu nad ootasid Jumala otsese sekkumise. See muutub suured jõud ajaloo stseenil, et hävitada ja hävitada selle maailma ja tutvustada oma kuldset aega. Jumala järgmise päeva kutsusid Issanda päevja see oleks pidanud olema kohutav õuduse, hävitamise ja kohtu kohtus ning see peaks samaaegselt muutunud uue sajandi valulikuks alguseks.

Kogu apokalüptilises kirjanduses olid need sündmused kaetud: käesoleva sajandi patt, üleminekuaja õudused ja õndsad tulemas. Kõik apokalüptilised kirjandus oli paratamatult salapärane. Ta püüab alati kirjeldada kirjeldamatut, väljendada depressigeerimata, et kujutada lahti.

Ja kõik see on keeruline teise faktiga: need apokalüptilised visioonid puhkesid ka türannia ja rõhumise all elavate inimeste mõtetes. Mida rohkem välismaalahust neid maha surustasid, seda rohkem nad unistasid selle võimu hävitamisest ja hävitamisest ja nende vabandusest. Aga kui rõhujad mõistsid selle unistuse olemasolu, oleks kõik veelgi hullem. Need pühakirju tundusid mässuliste revolutsiooniliste tööde tööga ja seetõttu olid nad sageli kirjalikult krüpteeritud, tahtlikult ebaselge võõrkeele ja väga paljud jäid ebaselgeks, sest nende dešifreerimiseks ei ole võtit. Aga mida rohkem me teame nende pühakirjade ajaloolisest taustast, seda parem saame paljastada oma ideid.

Ilmutus

Revelation - Christian Apokalüpsis, ainus asi Uues Testamendis, kuigi seal oli palju teisi, kes ei kuulunud Uues Testamendis. See on kirjutatud juudi muster ja säilitab juutide peamise kontseptsiooni umbes kaks perioodi. Ainus erinevus on asendada Issanda päeva, Jeesuse Kristuse tulekut jõudu ja au. See on identne mitte ainult raamatu ise, vaid ka üksikasjad. Juudi apokalüps on iseloomulikud standardsete sündmuste kogumile, mis pidid juhtuma viimased ajad; Kõik need kajastuvad ilmutuses.

Enne nende sündmuste kaalumist tuleb tegeleda teise probleemi lahendamiseks. Ja apokalüpsisja ettekuulutusedseotud tulevaste sündmustega. Mis vahe on nende vahel?

Apocalyps ja prohvetees

1. Prohvet mõtles selle maailma terminoloogias. Tema uudised sisaldasid sageli protesti sotsiaalse, majandusliku ja poliitilise ebaõigluse vastu ning kutsuti alati kummardama ja teenides Jumalat selles maailmas. Prohvet püüdis muuta selle maailma ja uskusid, et Jumala Kuningriik tuli see. Nad ütlesid, et prohvet uskusid ajaloosse. Ta uskus, et ajaloos ja ajaloo korral viiakse läbi Jumala lõplikud eesmärgid. Mõnes mõttes oli prohvet optimist, sest olenemata sellest, kui rangelt hukka mõistis teda, uskus ta tegelikult, et kõike saab parandada, kui inimesed täidaksid Jumala tahte. Apokalüptiliste raamatute autor esitluses oli see maailm juba lisatud. Ta uskus mitte ümberkujundamisel, vaid selle maailma hävimisele ja oodata uue maailma loomist, pärast seda šokeeritakse Jumala kättemaks. Ja kuna apokalüptilise raamatu autor oli mõttes pessimist, sest ta ei uskunud võime parandada asjade olemasolevat seisukohta. Tõsi, ta uskus kuldajastu solvavasse, kuid alles pärast seda maailma hävitatakse.

2. Prohvet teatas oma uudistest suuliselt; Apokalüptiliste raamatute autor uudised on alati kirjalikult väljendatud ja see on kirjandustöö. Kui see väljendati suuliselt, ei mõista inimesed teda lihtsalt. On raske mõista, segadust tekitava, on sageli väsinud, see tuleb süvendada, see tuleb hoolikalt demonteerida.

Apokalüpsise vajalikud elemendid

Apokalüptiline kirjandus on loodud vastavalt konkreetsele skeemile: Ta püüab kirjeldada, mis juhtub viimastel aegadel ja sellele järgnenud õndsus; Ja need pildid tekivad apokalüpsis uuesti ja uuesti. Ta, nii rääkida, oli pidevalt kaasatud samad probleemid, ja nad kõik leidsid oma peegeldus meie ilmutuse raamat.

1. Apokalüptilises kirjanduses, Messias - jumalik, veetlev, tugev ja hiilgav, ootab oma tund maailma ja alustada oma kõik puhkeva tegevuse. Ta oli taevas enne rahu, päikese ja tähtede loomist ning on kõikvõimas juuresolekul (EN. 48,3,6; 62,7; 4 EÜ. 13,25.26).Ta tuleb kaotada tugevamaks oma kohtadest, maa kuningad oma troonidega ja kohtunik patused (EN. 42,2-6; 48,2-9; 62,5-9; 69,26-29).Apokalüptilistes raamatutes Messia kujutis ei olnud midagi inimlikku ja pehmet; Ta oli Jumalik näitaja kättemaksu tugevuse ja au, ees maa peal õudus.

2. Messia tulekuks oleks tulnud juhtuda pärast Eelija tagasipöördumist, mis valmistab talle ette tee (Mal. 4,5,6).Eelija ilmub Iisraeli mägedele, nad väitsid rabi ja valju häält, kuulis servast ja maa servale, teatab Messia saabumisest.

3. Kohutavad viimased ajad olid tuntud kui "messia geneeriline jahu". Messia saabumine peaks olema sarnane üldiste bittitega. Evangeelielsetes ennustab Jeesus viimaste päevade märk ja sellised sõnad lisatakse suhu: "Kuid see on haiguste algus" (Mat. 24,8; märts 13.8).Kreeka keeles haigused - Odin,mis sõna otseses mõttes tähendab sünnivalu.

4. Viimased ajad on õudus aeg. Kibedalt korjab kõige vapper (SOF. 1.14);kõik maa elanikud värisevad (Joyl. 2,1);inimesed kaetakse hirmuga, otsige peitmise koha ja ei leia seda. (EN. 102.1.3).

5. Viimased ajad on aeg, mil maailm on šokeeritud, kosmilise riigipöörde aeg, kui universum, mida inimesed seda teavad, hävitatakse; Tähed hävitatakse, päike tõmmatakse pimedusse ja kuu veres (ISA. 13.10; IOL. 2.30.31; 3.15);taevas hävitatakse; Seal on äge tuline vihma ja kõik loomingud pöörduvad sulatatud massi poole (SIV. 3,83-89).Käesoleva aasta järjekord solvub, ei ole öösel ega koitu (SIV. 3,796-800).

6. Viimastel aegadel häiritakse inimsuhted, vihkamine ja vaensus ning maailm tõstetakse ja tema käsi tõuseb kätt (Zeh. 14,13).Vennad tapavad vennad, vanemad tapavad oma lapsed, alates koidik-päikeseloojangule nad tapavad üksteist (EN. 100,1,2).Au on adresseeritud häbi, tugevus - alandus, ilu - inetus. Tagasihoidlik muutub kadedaks ja kirg kapten isikule, kes oli kunagi rahulik ((2 var. 48,31-37).

7. Viimased ajad on laevade päevad. Jumal tulevad tule puhas ja kes seisab, kui ta ilmub (Mal. 3.1-3)? Issand tulekahju ja mõõk teevad katsu kogu liha (IS. 66,15.16).

8. Kõigis nendes visioonides antakse paganad ka teatud, kuid mitte alati samas kohas.

a) Mõnikord näevad nad paganad täielikult hävitatud. Babülon tulevad sellisele disainerisse, et seal varemete hulgas ei ole telgi purustava koha või karjase kukkumist oma lammastest välja; See on kõrbes, kus asuvad röövellikud metsloomad (IS. 13,19-22).Jumal viskas paganad viha (63,6);nad tulevad ahelatesse Iisraeli (IS. 45.14).

b) Mõnikord näha, kuidas paganad viimase Iisraeli vastu Jeruusalemma vastu ja viimane lahing, kus nad hävitatakse (Iz. 38.14-39,16; Zeh. 14.1-11).Rahvaste kuningad on Jeruusalemma löögid, nad püüavad hävitada Jumala pühapaikade, pane oma troonid ümber linna ja nendega oma uskmatute rahvaste, kuid kõik on ainult nende surma lõplik surm (SIV. 3663-672).

c) Mõnikord on paganate kaebuse maalimine Iisrael. Jumal tegi Iisraeli, valguses rahvaste valguses nii, et Jumala päästet kiirenemist kiireneb maa otstest (IS. 49,6).Saared toetuvad Jumalale (IS. 51,5);need, kes rahvastelt elanud, kutsutakse üles tulema Jumala ja põgenema (IS. 45.20-22).Inimese poeg on paganad (EN. 48,4,5).Rahvaste pärineb maa otstest Jeruusalemmas, et näha Jumala au.

9. juudid hajutatud üle maailma kogutakse Saint City uuesti; Nad tulevad Assüüriast ja Egiptusest ja kummardab Jumalat püha mägi (IS. 27,12.13).Isegi need, kes surid kellegi teise riigi eksiilis tagastatakse tagasi.

10. Viimastel aegadel läheb see taevast maa peal. Ma nõudsin seal olemastud New Jeruusalemma poolt. (4 ECZR. 10,44-59; 2 var. 4.2-6)ja elab inimeste seas. See on ilus linn: selle põhjused on pärlid safiiridest pärlitest ja väravadest pärlitest ja vääriskividest pärit tara (IS. 54,12.13; tov. 13,16.17).Viimase templi kuulsus on rohkem kui endine (AGG. 2.7-9).

11. Oluline osa apokalüptilisest pildist viimast korda oli surnute ülestõusmine. "Paljud magavad tossud murda, üks elu igavese, teised igavese reeglite ja suursaadiku (Dan. 12.2.3).Sheol ja haudad tagastavad neile, kes neile süüdistasid (EN. 51,1).Ülestõusmise arv on erinev: mõnikord rakendati ta ainult Iisraeli õiglusele, mõnikord kõigile Iisraelile ja mõnikord kõigile inimestele üldiselt. Ükskõik milline vormil oleks see õiglane öelda, et lootus esimest korda oli pärit asjaolu, et seal on elu taga kirstu.

12. Ilmutuses väljendatakse seisukohta, et pühakud on kestus tuhat aastat, mille järel on viimane võitlus kurja jõududega ja siis - Jumala kuldne vanus.

Tulevane sajandi õndsus

1. Eraldatud kuningriik ühendab uuesti. House Juuda jõuab Iisraeli maja juurde (IER. 3.18; on. 11.13; OS. 1,11).Vana eraldamine kõrvaldatakse ja Jumala inimesed on üks.

2. NIVA selles maailmas on ebatavaliselt viljakas. Kõrbes on aed (IS. 32.15),nagu rai (IS. 51.3);"Kõrb ja kuiv maa väidavad, ... ja õitsevad nagu Narcissus" (IS. 35.1).

3. Uue sajandi kõigis visioonides oli muutmatu element kõigi sõdade lõpetamine. Mõõgad visatakse suukaudselt ja spears - sirprasile (IS. 2.4).Sword ega võitlustoru ei ole. Kõigi inimeste ja suure maailma jaoks on olemas üks seadus, ja kuningad on sõbrad (SIV. 3,751-760).

4. Üks ilusamaid ideid, mis kulutasid uue sajandi tõttu - metsloomade vahel ei ole vaenulikku ega isiku ja loomade vahel. "Siis hunt elab lambaliha ja baarid asuvad koos lambaliha ja noor lõvi ja tahe on koos ja väike laps sõidab neid" (IS. 11,6-9; 65.25).Uus allianss sõlmitakse inimese ja põlluloomade vahel. (OS. 2,18)."Ja laps mängib aspidi (maod) ja laps venitab oma käe madu pesale" (IS. 11,6-9; 2 var. 73,6).Kogu looduses valitseb sõprus, kus keegi ei kahjusta teist.

5. Järgnev sajand lõpeb väsimuse, kurbus ja kannatustega. Inimesed ei ole enam (IER 31.12),ja igavese rõõm on nende pea kohal (IS. 35.10).Siis ei ole enneaegset surma (65,20-22)ja ükski elanikud ütlevad: "Ma olen haige" (IS. 33.24)."Surm imendub igavesti ja Issanda hilinemise Issanda pisarate viivitus kõigist nendest ..." (IS. 25.8).Haigused, ärevus ja pulmad kaovad, ei ole sünnitusjahu jahu, mässulised ei ole väsinud, ehitajad töö ei vähendata (2 var. 73.2-74.4).

6. Tulevane sajand on sajand õigust. Inimesed on täiesti püha. Inimkond on hea põlvkonna elab Jumala hirm sissemercy päeva (Saalomon Psalmid 17,28-49; 18.9.10).

Ilmutus on kõigi nende apokalüptiliste raamatute esindaja Uues Testamendis, räägib enne aja lõppu õudustest ja sajandi õnnistusest; Ilmutuses kasutatakse kõiki neid tuttavaid visioone. Nad kujutavad endast sageli raskusi meie jaoks ja isegi närvid, kuid enamasti kasutati maalid ja ideid, hästi tuttavad ja arusaadavad neile, kes seda lugesid.

Ilmutuse järgi

1. Revelation kirjutas mees nimega John. Alates algusest peale ütleb ta, et visioon ta läheb tagasi, Jumal saatis orja oma Johannese (1,1). Ta alustab sõnumi suurema osa: John, seitse kirikut Aasias (1.4).Ta räägib iseendast nagu Johannese, vend ja kaasosalised nende kurjategijad, kes ta kirjutab (1,9). "Ma olen John," ütleb ta, "nägi ja kuulis seda" (22,8). 2. Johannes oli kristlane, kes elas samas valdkonnas, kus seitse kiriku kristlased elasid. Ta kutsub end vend nende eest, keda ta kirjutab, ja ütleb, et jagab nendega, kes langesid oma kurbuse osale (1.9).

3. Tõenäoliselt oli see Palestiina juut, kes tuli vanuses Malny Aasiasse. Sellist järeldust saab teha, kui võtate arvesse oma kreeka keelt - elus, tugeva ja kujuga, kuid grammatika seisukohast, kõige halvem uues testamendis. On üsna ilmne, et kreeka keel ei ole tema enda keel; Sageli on selge, et ta kirjutab kreeka keeles ja mõtleb juudi. Ta lahkus pea vanusesse testamendis. Ta tsiteerib seda või vihjeid sobivates kohtades 245 korda; Quotes võetud peaaegu kakskümmend raamatust Vana Testamendi, kuid tema lemmik raamatuid on raamatute Jesaja, Hesekiel, Daniel, Psalter, Exodus, Jeremija ja Zeharia. Aga ta ei tea mitte ainult vana testamenti väga hästi, ta tunneb ka apokalüptilist kirjandust, mis tekkis ajastul vanade ja uute testamentide vahel.

4. Ta peab ennast prohvetiks ja sellel on see oma õigus rääkida. Ülestõusnud Kristus käskis tal ennustada (10,11); see on läbi prohvetikuva vaimu, mis annab Jeesusele oma kiriku ettekuulutusi (19,10). Issand Jumal on prohvetite pühade Jumal ja ta saadab oma inglid, et näidata orjadele, mis peaks toimuma maailmas (22,9). Tema raamat on tüüpiline prohvetite raamat, mis sisaldab prohvetlikke sõnu (22,7.10.18.19).

See põhineb Johannes ja selle asutusel. Ta ei kutsu ennast apostel, nagu Paul teeb, tahab rõhutada oma õigust rääkida. Ioannas ei ole "ametlik" kirik ega halduspost; Ta on prohvet. Ta kirjutab, mida ta näeb ja sest kõik nähtavad Jumalalt pärinevad, tema sõna on tõene ja tõsi (1,11.19).

Tol ajal, mil Johannes kirjutas - kusagil umbes 90 g. - Prohvetid hõivatud erilise koha kirikus. Sel ajal olid kirikus kaks liiki karjaseid. Esiteks oli see kohalik karjasus - see elas ühes kogukonnas: Presbyters (vanemad), deakonid ja õpetajad. Teiseks oli ekslemine lambakoer, mille ulatus ei piirdunud ühegi ühendusega; See hõlmas apostlite, kelle sõnumid levisid kogu kirikus ja prohvetid, kes olid jutlustajad. Prohvetid olid väga austanud, et seada kahtluse alla tõelise prohveti sõna Püha Vaimu vastu pattu, Tekib"Kaheteistkümne apostli õpetused" (11.7). Sisse Didaissanda Issanda lahkumise menetlus antakse ja ettepaneku lõpus: "Prohvetid on tänadud, kui palju nad tahavad" ( 10,7 ). Prohvetid vaadeldi üksnes Jumala rahvana ja Johannes oli prohvet.

5. On ebatõenäoline, et ta on apostel, muidu oleks vaevalt rõhutada, et ta on prohvet. Johannes vaatab apostlitesse kiriku suuri aluseid. Ta räägib Püha linna seina kaheteistkümnest alust ja veelgi: "Ja nende nimed Talle kaheteistkümne apostli nimed" (21,14). Vaevalt ta oleks saanud nii rääkida apostlite, kui see oli üks neist.

Sellised kaalutlused on raamatu pealkirjaga veelgi rohkem kinnitatud. Kõige tõlkenime tõlked kõlavad niimoodi: St. Johannese ilmutus Bogoslov.Kuid mõnes inglise keeles tõlked viimati helisid nagu see: St. Johannese ilmutus,aga Teoloogvälja jäetud, sest see puudub enamik vanim Kreeka nimekirjad, kuigi see üldiselt läheb tagasi sügavale antiikajasele. Kreeka keeles theologos.ja tarbitakse siin väärtuses teoloog,mitte väärtus saint.Juba see täiendamine ise oli eristada Johannese, ilmutuse autor John Apostel.

Juba 250, Dionysiuses, suurte teoloogide ja Kristliku kooli juht Alexandria, mõistis, et see oli äärmiselt ebatõenäoline, et sama isik kirjutas neljanda evangeeliumi ja ilmutuse, kui ainult sellepärast, et kreeka keel oli nii palju neist. Neljanda evangeeliumi kreeka keel on lihtne ja õige, Kreeka ilmutus - Grung ja särav, kuid väga vale. Lisaks väldib neljanda evangeeliumi autor tema nime ja Johannese, ilmutuse autorit, mainib teda korduvalt. Lisaks on mõlema raamatu jaoks täiesti erinevad ideed. Neljanda evangeeliumi suured ideed on kerged, elu, tõde ja armu, ärge hõivata pimedas kohas ilmutuses. Samal ajal on mõlemas raamatus siiski üsna sarnaseid kohti ja mõtetes ja keeles, mis näitab selgelt, et nad tulevad samast keskusest ja sama ideede maailmast.

Elizabeth Schusler-Fiorenza - ilmutuse spetsialist - hiljuti paigaldasin hiljuti selle, "teise sajandi viimases kvartalis enne kaasaegse kriitilise teoloogia algust oli arvamus laialdaselt laialt levinud, et mõlemad raamatud (Johannese ja ilmutuse evangeelium) kirjutas Apostel "(" Revelation Book. Justice ja Kara Jumal, 1985, lk. 86). Selline väline, objektiivse tõendi nõutud teoloogide poolt, sest sisemised tõendid lamades raamatutes ise (stiil, sõnad, autor avaldused nende õiguste kohta) tundus ei räägi selle kasuks, mida autor oli apostel John. Teoloogid kaitsevad ka apostel Johannese autorluse selgitab Johannese evangeeliumi ja ilmutuse erinevusi järgmistel viisidel:

a) Nad näitavad nende raamatute sfääride erinevust. Üks ütleb Jeesuse maise elu kohta, teine \u200b\u200bon tõusnud Issanda ilmutus.

b) Nad usuvad, et nende kirjutamise vahel on suur ajavahemik.

c) Nad väidavad, et ühe täiendab teoloogia teoloogiat ja koos nende koos moodustavad täidetud Laylog.

d) Nad viitavad sellele, et keele ja keeleliste erinevuste selgitatakse asjaolu, et tekstide sisenemise ja täiustamise viidi läbi erinevate sekretäride. Adolf Paulus väidab, et kusagil umbes 170 g. Väike rühm kirikus tutvustas tahtlikult vale autorit (KERINF), sest nad ei meeldinud ilmutuse teoloogiat ja nad olid lihtsamad vähem autoriteeriumi kui apostel Johannes kritiseerinud.

Ilmutuse kirjutamise aeg

Tema kirjutamisaja kehtestamiseks on kaks allikat.

1. Ühelt poolt kiriku legendid. Nad näitavad, et Rooma keiser ajastul palus domits John Patmos saarele, kus ta oli visioon; Pärast keiser domitside surma vabastati ja tagastati Efesose juurde, kus ta teda salvestas. Viktoriin kirjutas kusagil kolmanda sajandi lõpus ilmutuse kommentaaris: "Kui Johannes nägi seda kõike, asub ta Patmose saarel, mille on süüdi mõistetud keiser domitsian, et töötada kaevandustes. Seal ta nägi ilmutust .. . Kui ta hiljem kaevandustes töödest vabastati, salvestas ta selle ilmutuse, mis sai Jumalalt saadud. " Jerome pärit Dalmaatsia peatub sellele üksikasjalikumalt: "Neljaeteistkümnendal aasta pärast Nero tagakiusamist, Johannes palus Patmos saarele ja kirjutas seal ilmutuse ... pärast Domitsia surma ja tema määruste tühistamist Nende äärmise julmuse tagajärjel naasis ta efesusesse, kui keiser oli närvi. " Eusko kiriku ajaloolane kirjutas: "Apostel ja evangelist Johannes ütles neile asjadest kirikusse, kui ta saare väljasaatmisest pärast Domitsiana surma." Legendi kohaselt on selge, et visioonid olid Patmos saarele viidetel John; Mitte ainult installitud üsna - ja see ei ole oluline, - kas ta salvestas nad väljasaatmise ajal või Efesose juurde naasmisel. Seda silmas pidades ei ole see viga öelda, et ilmutus kirjutati umbes 95 aastat.

2. Teine sertifikaat on raamatu materjal ise. Selles leiame täiesti uue suhtumise Rooma ja Rooma impeeriumi poole.

Nagu Püha Apostlite tegudest järgmiselt, olid Rooma kohtud sageli kristlike misjonäride jaoks kõige usaldusväärsem kaitse juutide ja inimeste vihane rahvahulga vastu. Paulus oli uhke, et olen Rooma kodanik ja nõudis korduvalt enda õigusi, mis olid tagatud iga Rooma kodanikule. Philipahis hirmutas Paulus administratsiooni avaldusega, et ta on Rooma kodanik (Apostlite teod 16.36-40).Corinthis on Consuli Galion õiglane, vastavalt Rooma seadusele sisenes Pavlom (Apostlite teod 18.1-17).Efesoses tagasid Rooma ametivõimud oma ohutuse mässuva rahvahulga vastu (Acts 19,13-41).Jeruusalemmas, Mrigaster päästis Paulus, üks võib öelda Link (Toimib. 21,30-40).Kui rändaja kuulis, et katse oli Pauluse elule üleminekul Caesaariale, nõustus ta kõik meetmed tema ohutuse tagamiseks (Toimingud. 23,12-31).

Meeleheitel saavutada õiglus Palestiinas, Paulus kasutas ära oma Roman Citizeni õigust ja esitas keiserile kaebuse (Apostlite teod 25.10.11).Sõnumis Roomlastele veenab Paulus oma lugejaid alistuvatele asutustele, jõudule - Jumalalt ja nad ei ole heade jaoks kohutavad, vaid kurjade tegude jaoks (Rooma. 13.1-7).Peter annab samu nõu, et olla alistuvad ülemused, kuningas ja valitsejad, sest nad täidavad Jumala tahte. Kristlased peavad kartma Jumalat ja austama kuningat (1 lemmiklooma. 2,12-17).Arvatakse, et sõnumis, et Fassaloonlastele Paulus osutab Rooma võimsusele ainsaks jõuks, mis suudab ohustavaid kaoseid piirata (2 FEZ. 2.7).

Ilmutuses on nähtav ainult üks vastuoluline vihkamine. Rooma on Babülon, Harloti ema põletas pühade ja märtrite verd (17.5.6).Johannes ootab ainult selle lõplikku hävitamist.

Selle muudatuse selgitus seisneb Rooma keisri jumalateenistuse jumalateenistuses, mis koos kristlaste kaasasoleva tagakiusamisega on taust, millele ilmutus on kirjutatud.

Ilmutuse tekkimise ajastul oli Caesari kultus ainus Rooma impeeriumi universaalne religioon ja kristlased järgisid ja teostasid täpselt nende keeldumise oma nõudmiste täitmisest. Selle religiooni sõnul oli Rooma keiser, kehastas Rooma vaimu, jumalik. Igaüks pidi olema üks kord aastas kohalikule administratsioonile kord aastas ja vaielda viirukide näputäis jumaliku keiserisse ja toonud: "Caesar - Issand". Olles seda teinud, võib inimene minna ja kummardada teisi Jumalat või jumalanna, kui selline jumalateenistus ei riku väärtuse ja korra reegleid; Aga ta pidi keiseri kummardama seda tseremooniat.

Põhjus oli lihtne. Rooma esindas nüüd heterogeense impeeriumi, trampimine ühest servast kuulus maailm teisele, paljude keelte, võistluste ja traditsioonidega. Enne Rooma oli ülesanne kombineerida selle heterogeense massi ühtsuseks, millel on mingi üldine teadvus. Kõige vastupidavam ühendav jõud on ühine religioon, kuid ükski neist folk religioonidest võiks olla universaalne, kuid deified Rooma keiseri tasaarvitamine võiks. See oli ainus kultus, mis võiks impeeriumi kombineerida. Keelduda Fimiami kiriku põletamisest ja öelda: "Caesar - Issand" ei olnud uskumatu tegu, vaid kahjumi tegu; See on põhjus, miks roomlased nii julmad ravisid meest, kes keeldus öelda: "Caesar - Issand," ja ükski Christian võiks helistada Isandkeegi, välja arvatud Jeesus, sest see oli tema kreem usu olemus.

Vaatame, kuidas see arenenud Caesari austamine ja miks ta jõudis oma apogeele kirjaliku ilmutuse ajastul.

Tuleb märkida üks väga oluline fakt. Caesari austust ei määratud ülaosale. See tekkis inimesed, isegi võib öelda, hoolimata kõigist katsetest peatada esimesed keisrid või vähemalt piirata seda. Samuti tuleb märkida, et kõik impeeriumi asustatud rahvaste alates vabastati ainult juudid sellest kultusest.

Caesari jumalateenistus algas tänulikkuse Rooma spontaanse plahvatusena. Rahvaste provintsides teadis hästi kui nad olid talle kohustatud. Imperial Rooma seadus ja kohtumenetlus asendati volitamata ja türannilise meelevaldsusega. Turvalisus on ohtlike sätete kohale jõudnud. Suured Rooma teed ühendasid maailma erinevaid osi; Teede ja meri olid vaba röövlite ja piraatide eest. Rooma maailm oli iidse maailma suurim saavutus. Kuna Great Roman Luuletaja Virgili, Rooma nägi tema kohtumine "säästnud langenud ja kasutusele uhkust." Elu on saanud uue tellimuse. Gudspid kirjutas seda niimoodi: "Ta oli romaani pakend.Provintsite valitseda oma asjad Remose reegel, et pakkuda oma perekonda, saata kirju reisida tõttu tugeva käte Rooma. "

Caesari kultus algas keisri adu. Ta alustas Rooma adu. Empire vaim oli jumalanna jumalanna all romide nime all. Roma sümboliseeris võimsa ja heategevusliku võimsuse impeeriumi. Roma esimene tempel püstitati Smyrna tagasi 195-le R. X. See oli lihtne ette kujutada Rooma vaimu, kehastab ühes isikus - keiser. Keiseri kummardamine algas Julia Caesariga pärast tema surma. 29 G. R. H. H. H. keiser Augustus andis Aasia provintside ja Vipinia õiguse püstitada Efesose ja NIII templid Goddess Roma üldise jumalateenistuse jaoks ja juba defekti Julia Caesarile. Rooma kodanikud kutsusid ja isegi kummardasid nendes laastamistes kummardamiseks. Siis võeti järgmine samm: keiser Augustus andis elanikud provintsides, mittekes oli Rooma kodakondsuse, õigus püstitada Pergamami Aasias ja Nikomiidis Viphonia templites jumalanna romide kummardamiseks iseendale.Kõigepealt peeti valitseva keiseri jumalateenistusi provintsi elanikele vastuvõetavaks, millel ei olnud Rooma kodakondsust, kuid mitte nende jaoks, kellel on kodakondsus.

See oli paratamatu tagajärjed. Isik kipub kummardama Jumalat, keda sa näed, mitte vaimu ja järk-järgult hakkasid inimesed ellu kutsuma keiser, romide jumalanna asemel rohkem. Sel ajal oli senati endiselt eriline luba, et ehitada valitsev keiser auks tempel, kuid esimese sajandi keskpaigaks oli see luba kõik lihtsam. Keiseri kultus sai Rooma impeeriumi universaalseks religiooniks. Preestrite kastide tekkis ja jumalateenistus korraldati Presviterias, kelle esindajad osutusid kõrgeimaks auks.

See kultus ei tahtnud teiste religioone täielikult asendada. Rooma oli selles osas üldiselt väga vastuvõetav. Mees võiks lugeda Caesari jatema Jumal, kuid aja jooksul muutus Caesari näidud üha testimiseks; See sai, nagu keegi väljendas, tunnustatakse Caesari domineerimist elu ja inimese hinge. Tehke enne selle kultuse väljatöötamist enne ilmutuse kirjutamist ja kohe pärast seda.

1. Keiser Augustus, kes suri 14 g., Lubatud kummardada Julia Caesar, tema suur eelkäija. Ta lubas provintside elanikke, kellel ei olnud Rooma kodakondsust, kummardage nii enda eest, kuid keelata seda oma Roman kodanikega. Pange tähele, et ta ei näidanud selles vägivaldseid sündmusi.

2. keiser Tiberius (14-37) ei suutnud Caesari kultuse lõpetada; Aga ta keelab ehitada templid ja määrata preestrid luua oma kultus ja kirjas Gyton linna Laconia otsustavalt loobunud kõik jumalikud auhinnad ise. Ta mitte ainult ei julgustanud Caesari kultus, vaid ka teda heidutas.

3. Järgmine keiser Caligula (37-41) - epilepsia ja hull maania maania, nõudis jumaliku auhindade ise, püüdis kehtestada Caesari kultus isegi juutide, kes olid alati ja jäid erand selles osas. Ta kavatses panna oma pildi Jeruusalemma templi püha pühakutesse, mis põhjustaks kindlasti pahameele ja mässu. Õnneks ta suri, ei ole aega täita oma kavatsusi. Kuid tema reeglis oli Caesari jumalateenistus kogu impeeriumi nõue.

4. Caligula muutis keisri Claudius (41-54), mis muutis täielikult tema eelkäija perversse poliitikat. Ta kirjutas Egiptuse valitsejale - umbes miljon juuti elas Alexandria, - juutide keeldumise heakskiitmise heakskiitmine Jumala keiseriks ja andis neile täieliku vabaduse saata nende jumalateenistuse saatmiseks. Olles sisenenud trooni Claudius kirjutas Aleksandria: "Ma blokeerin mind nimeta mind kõrge preester ja püstitada templid, sest ma ei taha tulla vastu minu kaasaegsete ja ma usun, et püha templid ja kõik see kõik Sajandeid olid surematute jumalate atribuudid, samuti au ".

5. Keiser Nero (54-68) ei ole oma jumalikkusega tõsiselt seotud ja ei teinud midagi Caesari kultuse parandamiseks. Ta, aga püüdis kristlasi, kuid mitte sellepärast, et nad ei lugenud teda Jumalaks, vaid sellepärast, et ta vajas oma vägistamist Rooma suur tulekahju.

6. pärast Nero surma kaheksateistkümne kuu jooksul muutus kolm keisrit: Galba, Ottoni ja elujõudu; Selle segadusega ei olnud Caesari kultuse küsimus üldse üles tõusnud.

7. Järgnevad kaks keisrit - Vespasian (69-79) ja tihane (79-81) olid tark valitsejad, kes ei nõudnud Caesari kultus.

8. Kõik on keisri domituri saabumisega radikaalselt muutunud (81-96) saabumisega. Ta, nagu oleks kurat. Ta oli hullem kui kõik - külmaverega tagakiusaja. Välja arvatud Kaliigula, oli ta ainus keiser, kes tõsiselt tajus oma jumalikkust ja nõutudcole Caesari järgimine. Erinevus oli see, et Caligula oli hull Saatan ja dombian on vaimselt terve, mis on palju halvem. Ta püstitas monumendi "Jumaliku Titus, jumaliku Vespasia poja," alustas kõige tõsisema tagakiusamise kampaaniat, kes ei lugenud iidseid jumalaid - ta kutsus neid ateistideks. Ta eriti vihkasin juudid ja kristlased. Kui ta oma naisega teatris ilmus, pidi rahvahulk hüüdma: "Kõik tervitavad meie Issandat ja meie proua!" Domitusas kuulutas ennast Jumala poolt välja, teavitas kõiki provintside valitsejaid, et kõik valitsuse sõnumid ja reklaamid peaksid algama sõnadega: "Meie Issand ja Jumala Diamician Conder ..." Kõik tema kaebus on kirjutatud või suuline, - peaks algama Sõnad: "Issand ja Jumal".

See on ilmutuse taust. Kogu impeeriumis peaks mehed ja naised olema kutsunud Dompienia Jumalat või surema. Caesari kultus rakendas poliitikas teadlikult teadlikult. Igaüks peaks rääkima kõigile: "keisri - Issand". Teist väljumist ei olnud.

Mis jäi kristlaste tegemiseks? Mida nad loodavad? Nende hulgas ei olnud palju tark ja võimas. Neil ei olnud mingit mõju ega prestiiži. Rooma võimsus ümberehitati nende vastu, kes ei suutnud inimestele vastu panna. Kristlased olid valiku ees: Caesha või Kristus. Ilmutus oli kirjutatud inimeste inspireerimiseks sellistes rasketel aegadel. John ei katnud oma silmi õudustele; Ta nägi jube asju, veelgi kohutavaid asju nägi ette, kuid ta nägi kuulsust üle kogu selle, mis ootab, kes keeldub Caesar pärast Kristuse armastust.

Revelation ilmus üks kangelaslik ajastuid kogu ajaloo kristlik kirik. Domituri keiser Nerva (96-98) järeltulija tühistati metsikke seadusi, kuid nad on juba põhjustanud korvamatuid kahjustusi: kristlased olid keelatud ja ilmutus osutus torustikuks, mis kutsus üles hoidma Kristuse jaoks lojaalset surma saada elupärja.

Õpperaamat

Sa ei saa sulgeda silmi raskuste kohta Revelation: See on kõige raskem raamat Piiblis, kuid selle uuringu on väga kasulik, sest see sisaldab põletamine veendumuste kristliku kiriku ajastu, mil elu oli tahke piin, ja inimesed ootasid lõppu taevas ja maa on neile teada, kuid siiski Nad uskusid, et taga õudused ja inimeste raev - au ja Jumala vägi.

River Life (Rev. 22,1-2)

Seni oli Jumala gradade väline kirjeldus ja nüüd näeme seda sees.

Esiteks on siin eluvee jõe. Sellel pildil on vanas Testamendis palju allikaid. See põhineb niisutusjõe ääres (LIFE. 2.8-16).Teine lähemale pildi vool, andes elu ja voolab templist välja (Jes. 47,1-7).Ja psalmopedets laulab voogude, Jumala naljakas Hail (PS. 45.5)."Issanda majast," ütleb Joil, "allikas vabastatakse" (Joyl. 3.18)."Live Waters" ütleb prohvet Zechariah, "voolu Jeruusalemma" (Zeh. 14.8).Selle pildiga tihedalt seotud ka tüüpiline Pühakirja elusa vee allikas:sisse Rev. 7.17; 21.6.Jeremija kaebab, et inimesed lahkusid Jumalalt, mis on vee allikas elus ja nikerdatud reservuaarid purunenud, mis ei saa hoida vett (IER. 2,13)."Õigete suud on elu allikas" (Prov. 10.11)."Tarkide õpetamine on elu allikas" (PROV. 13.14)."Hirm Issanda - elu allikas" (PROV. 14.27)."Sul on (Jumal)," ütleb psalmopedets, - elu allikas " (PS. 35.10)."Jumal - ütles Rabbisele oma unistustest Golden Age'ist, on Püha pühade voolu loomine, millest erinevad meeldivad puuviljad kasvavad."

Kogemus usub, et elu jõgi on vaim. Neljandas evangeeliumis ütleb Jeesus: "Kes iganes mind usub, vee jõged purjuvad emasest. See rääkis talle vaimust, et usklikud selles usklikud." (Johannese 7.38.39).

Aga see võib olla, et Johannes on midagi lihtsamat. Isik, kes elab ühiskonnas, kus üks kraana käik annab mis tahes koguse puhta ja külma veega, võib vaevalt ette kujutada, millist vett idas tähendas. Kuumates riikides on vesi alati olnud ja isegi täna sõna otseses mõttes - elu ja elu jõgi võib sümboliseerida elu arvukust, mida Jumal annab oma rahvale ja mida nad saavad neid ainult võtta.

Elupuu (Rev. 21.1-2 (jätkub))

Selles lõigus kaasneb teine \u200b\u200bebaselgus seoses kirjavahemärkidega. Tema tänava seas -see ei pruugi olla teise lause algus ja esimese lõppu ja siis Jumala tänava keskel ei ole elu jõgi, vaid elupuu. Meie arvates saab tekst rohkem tähendust, kui see fraas loetakse esimese lausega.

Pilt elu puudest John võtab kahest allikast: elupuu paradiisis (LIFE. 3.6);ja veelgi rohkem prohvetiekiel raamatust. "Voog kaldal see ja teine \u200b\u200bpool kasvab igasuguseid puidust, pakkudes toitu; lehed ei pleekinud ja puuviljad ei ole ammendatud; iga kuu tekib uusi, sest vesi voolab pühakoda; vilju neid söödud ja lehed paranemiseks (Jes. 47,12).Sellega olid Rabbise unistused tuleviku kohta tihedalt seotud. Siin on üks neist: "Järgnevas sajandil loob Jumal puud, mis toovad iga kuu puuvilju ja isik, kes neid sööb, säästavad oma tervise."

Puu toob palju erinevaid puuvilju ja me kindlasti näeme selles vaimus puuvilja sümbolites (Gal. 5,22.23).

Ära vaata erinevates puuviljades, mida puu toob iga kuu, erilise armu sümbolid erinevatele elujõule, mille Jumal annab hällist hauda? Elupuu ei ole enam keelatud; See seisab Jumala keskel, nii et igaüks saaksid temalt vilja võtta. Puuviljad ei ole mõeldud juutidele ja lehed teenivad seda rahvaste paranemiseks. Haavad ja tülite rahvaste saab tervendada ainult Jumala vaimus.

Pühade võlu (Rev. 22.3-5)

Siin on lõplik haripunkt Jumala gradade kirjelduses.

Ei ole enam midagi kuradi ja süüdi mõistetud, see tähendab, et kristliku elu hävitab rohkem kui need svers.

Jumala orjad näevad tema nägu. Lubadus sellest, et puhtad südamed nagu Jumal (Mat. 5,8).Me paremini mõista selle lubaduse suurust, kui me mäletame, et kristlane antakse privileegile, kus isegi Mooses oli keelatud, kellele Jumal ütles: "Minu isikud ei näe sind: sest inimene ei näe mind ja jääda elus" (Ülikond. 33.20.23).Ainult Kristuses, inimene näeb Jumalat.

Jumala vaatemängudel on kahekordne tegevus. Esiteks põhjustab see täiuslikku kummardamist; Kui Jumal on alati nähtav, muutub elu Jumalaks. Teiseks tähendab see täiuslikku pühendumist; Jumala graadi elanikud kulmas on tema nimi, mis näitab, et nad kuuluvad teda.

John naaseb taas ideele, et Jumala linnas ei ole pimedust, ei ole vaja täiendavat valgust, sest Jumal on seal olemas.

Visioon lõpeb asjaoluga, et Jumala inimesed valitsevad silmalaugudes. Täiuslikul kuulekus omandab ta täiusliku vabaduse ja ainsa tõelise kuningaga.

Lõplikud sõnad (Rev. 22.6-9)

Ilmutuse viimane osa on kummaline ja mitteseotud. Kõik läheb ilma ilmselgekorrata; Midagi korratakse ülaltoodust ja on alati väga raske öelda, kes tõesti ütleb. Võib-olla mõjutab Johannes taas taas kõik need teemad, mis läbivad kogu raamatut ja viib nende uudiste rõhutamiseks tegutseva isikute stseeni. Siin on kolm kõlarit.

Esiteks üks inglitest, selgitades taevaseid objekte Johannese. Ta rõhutab taas tõde ja õiglust, et Johannes nägi ja kuulis. "Issand Jumal pühade ja prohvetite" on Jumal, kes on inspireeritud mõtetes prohvetid ja seetõttu uudised saanud John tuli sama Jumal, kes on inspireeritud Suur Vana Testamendi prohvetid ja nad tuleks käsitleda tõsiselt.

Jeesus Kristus ütleb ka. Ta meenutab, et enne saabumist ei olnud pikka aega, siis annab õnnistuse ja lubab õndsust neile, kes loevad Johannese ettekuulutuse sõnad ja neid hoiavad. Sobib õigesti kutsub seda "jumaliku ja pühendunud õpilase edendamine". Pühendunud ja jumalakartlik õpilane on parim õpilane. Paljud on reetnud, paljud jumalikud, kuid mitte jüngrid; Nad ei saa nõustuda õpipoisiõppe distsipliiniga ja isegi vaata kahtlane nendega heakskiitva teadmiste suurenemise suhtes. Aga seal on ka palju õpilasi, kuid mitte lojaalsed ja jumalikud; Nad on liiga huvitatud intellektuaalsetest teadmistest ja liiga vähe - palve ja teenindavad oma kaaslasi.

Viimane ütleb John. Ta räägib endast raamatu autorist ja siis mingil põhjusel kordab ta hoiatust inglite jumalateenistuse vastu, mida ta on juba väljendanud 19,10. Inglite jumalateenistusega seotud oht tundus Johannese nii tõeliseks, et ta pidas vajalikuks kordumist. On selge, et ta ei taha jätta meie kahtlust, et inglite kummardamiseks on võimatu kummardada ja ainult Jumalat kummardada.

Aeg on lähedal ja möödunud aeg (Rev. 22.10-11)

See lõik ütleb, et Kristuse tulek on lähedal; See peaks olema Risen Kristuse sõnad.

Raamatus prohvet Daniel ütleb: "Sa oled sokre on visioon, seda kuulub puldiga korda" (Dan. 8.26).Aga nüüd ei ole aeg pitseerida ja aeg avada ja lugeda, sest Kristuse tulek võib tulla iga minuti jooksul.

Mis siis tähendab see kummaline lõik, mis ütleb, et inimesed peaksid jääma nagu nad on? On kaks võimalust.

1. Hetk tuleb, kui on liiga hilja midagi muuta. Daniel Loe: "Wicked Whalyivo saab vastu" (Dan 12.10).Ja Hesekiel ütleb: "Kes tahab kuulata, - kuulata; ja kes ei taha kuulata, - Ära kuula (Jes. 3.27).Teised inimesed keelduvad Kristuse teekonnast seista, mis ei suuda seda enam seista; Ja see on patt Püha Vaimu vastu.

2. Vana Kommentaator Ilmutuse Andrei leiab, et ülestõusnud Kristus ütleb: "Las igaüks seda, mida ta meeldib, ma ei pane teda valida tugevust." Ja see tähendab veel üks hoiatus; Iga inimene ise kirjutab oma saatuse.

Kristuse väited (Rev. 22,12-13)

Risen Kristus kuulutab teise tulekut taas ja teeb kaks olulist avaldust.

1. Tagasi teda temaga ja ta maksab igaühe oma asjade eest tagasi. Suit usub: "Jeesus ütleb, kui Riigikohtu kuberner, kes päikeseloojangul maailma koguneb tema töötajad, et anda neile päeva eest."

2. Ta on alfa ja omega, alguses ja lõpus, esimene ja viimane. See on esitatud pealkirjade kordamine 1,17; 2,8; 21,6. Siin ei ole mitte ainult üks idee.

a) Idee on siin lisatud lõpuleviimine.Kreeklased kasutasid ekspressiooni alpha-st Omegale,ja juudid - väljend alpha-lt tauniseisukohalt täielikkus, lõpetamine.Niisiis, näiteks Abraham täheldas kogu Alefi seadust Tau. See on sümbol asjaolu, et Jeesuses kogu täiuslikkus ja see ei vaja midagi teisest allikast.

b) Idee on lisatud siin ametivõimud.Kreeklased ütlesid, et Zeus - algus, keskel ja lõpp. Juudid võtsid selle idee vastu ja rakendasid teda Jumalale, intensiivse selle fraasi omal moel. Nad ütlesid, et Jumal algas, ja seetõttu ta ei nõustunud tema võimu kellelegi; Ta on keskel ja seetõttu ta ei jaga oma võimu kellelegi; Ta on lõpp ja seetõttu ta ei võtnud ta kunagi kellelegi.

Aktsepteeritud ja pöörlev (Rev. 22,14-15)

1. Õnnistatud on need, kes järgivad selle käske, sest neil on õigus siseneda Jumala rahele. Need, kes olid vahele jäänud oma riietest, on õigus Grad Jumalale siseneda. Need kaks fraasi on väga sarnased omavahel. Need, kes järgivad tema käskekreeka keeles - hoi paraplant TAS intolas;ja need, kes oma riided liistasid,kreeka keeles - hoy Plunonte TAS Stolas.Varajase kiriku ajastul olid kõik käsikirjad kirjutatud suurtähtedega, ilma sõnade vahelise intervalliga.

Parimate nimekirjade puhul on kasulik: "Need, kes olid oma riided maha pesta," kuid siit saab selgelt näha, viga, kui ümberkirjutamine võib olla blunting; Ta asendas rohkem tuttavat fraasi.

See fraas näitab, millist rolli päästetöötlemisprotsessis mees mängib. Jeesus Kristus Tema ohver Ristis andis inimestele armu, mille kaudu saab neid ainult päästa, kuid inimene peab selle ohverdama. Me anname lihtsa näite. Me võime tuua mehe seebi ja vee, kuid ei saa seda kasutada. Need, kes on Grad Jumala kaasatud, võttis Kristuse ohverdamise.

2. Järgmisena on nende suletud sissepääsu nimekiri Grad Jumalale suletud. Me oleme juba kaalunud 21,8 väga sarnane nimekiri nendest, kes järve järvel mahajäetud. Uus siin on koerad. See sõna võib olla kaks väärtust.

a) Koer oli kõigi looduslike ja roojaste sümbol. Suit ütleb: "Inimesed, kes on näinud hulkuvaid koeri Lähis-Ida linnade naabruskondades ei ole üllatunud põlgus ja vastikus, mida Ida-inimesed investeerivad sellesse sõna." Seetõttu nimetavad juudid paganad koerte ja koertega. Seal on selline rabi, öeldes: "On idolatry - see on nagu koerad. Kes on sellised koerad? See on lõikamata". Revelatsiooni kommentaar Andrei tegi ettepaneku, et koerad ei ole mitte ainult kõige häbitumad ja usklikud, vaid ka kristlased, kes pärast ristimist, "naasevad nende blaksi juurde." Ja seetõttu võivad koerad sümboliseerida kõiki kõige tõrjuvat.

b) Kuid on veel üks võimalus. Sisse Fi1.18on kummaline fraas: "Ärge tooge Harloti ja PSA hindade tasusid Issanda, Jumala majasse või mis lubadusele." Esimene osa fraasi on täiesti selge: see on võimatu tuua Jumala ohver raha teenitud prostitutsiooni. Kuid väljend pSA hinnadesitleb raskusi. Siinkohal siin on see, et iidsetel templites ei olnud mitte ainult prostituutide, vaid ka prostituutide mehi ja neid nimetatakse tavaliselt neile koerad, mehed. Koersee võib tähendada täiesti ebamoraalset inimest ja selles mõttes tundub see siin.

Jumala palgaastmest välistatakse kõik, kes armastavad ja tekitab valet. See on kaja sõnad Psalm PECH: "Ma ei ela maja oma sissetuleva salakaval; rääkiv vale ei jäeta enne mu silmad" (PS. 100.7).

Tõe garantii (Rev. 22,16)

Jeesus tagab tõde kõigile, mida ma nägin ja kuulsin Johannese. Selle tagatise tähendus on selline. Raamat algab Jeesuse Kristuse antud ilmutuse lubadusega (1,1); siin Jeesus tunnistab, et Johannese kujul sai ta ilmutuse, sai ta selle temast.

Ta jätkab ja esitleb, et rääkida oma volikirja, nende volitusi. "Ma olen juure ja järeltulija David," ütleb ta. See on märge IP. 11.1:"Ja tööstuse toimub Jesseevi juurest ja haru kasvab tema juurest." Jeesus ütleb, et Temas - selle ettekuulutuse täitmine, et ta on samal ajal, et igavene juur, millest kuningas David toimus ja tema lubas järeltulija.

"Ma ... Star särav ja hommik," ütleb ta. Meeskonna hommikuse täht kutsumiseks tähendas see kangelaste seas väga kõrge. Niisiis, näiteks Rabbis nimetatakse Mardecheaks. Veelgi enam, selline nimi oli sarnane suur messiaaniline ettekuulutus: "täht Jacob pärineb tagasi" (Numbrid. 24.17).

Kõik see ärkanud muid peegeldusvaldkondi. Hommikune täht on ette nähtud päeva alguses, mis juhib öösel pimedust; Enne Jeesust, patu ja surma joosta õhtul.

Ja see, muidugi Wicked uued mälestused. Päevadel, mil ta läks liha juurde, ütles Jeesus: "Ma olen maailma valgus; kes jälgib mind, ta ei kõnni pimeduses, kuid on elu valguse" (John. 8.12).Olles öelnud, et ta oli hommikune täht, märkis ülestõusnud Kristus taas, et ta oli maailma valgus ja maailmamängu võitja.

Suur kutse (Rev. 22,17)

Seda lõiget tõlgendatakse erinevalt.

Suit on veendunud, et esimesed kaks osa koos kõnega Kristusele, et täita oma lubadust ja naaseb peagi selle maailma juurde; Ja kolmas osa on kutse janu hingele pöörduda Kristuse poole. Kuid meile tundub, et ühel küljel on see täiesti uskumatu ühelt poolt esimese ja teise osa vahel ja teiselt poolt kolmas osa, oli selline suur erinevus. See on tõenäolisem, et kogu läbisõit on suurepärane kutse kõigile inimestele pöörduda Kristuse poole. See laguneb kolmeks osaks.

1. Vaimu ja pruudi kutse. Kirik, nagu me teame - see on kirik. Aga mida tuleks mõista Vaimu all? See võib olla vaim, mis toimib kõigis prohvetites ja kes kutsub inimesi alati Jumala tagasi. Kuid see on veelgi tõenäolisem, et Johannes silmas pidades on Jeesuse hääl. Johannes lõpetab sõnumite seitsme kiriku kutse, et kuulata Vaimu ütleb (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). Ja viitab seitsmele kirikule, ülisuulustavale Kristusele ja Kristusele Vaimule. On võimalik, et väljend: "Vaim ja pruut ütleb: tule!" See tähendab, et Kristus ja tema kirik on selles fraasiga ühendatud ettepaneku vastu võtta kõik, mida ta pakub inimestele.

2. "Ma kuulsin jah ütleb: tule!" Sümboliseerib suurt tõde, et iga kristlane peab olema misjonär. See, kes leidis Kristuse peaks leidma teisi Kristuse jaoks.

3. Kolmas osa on kutse kõigile neile, kes kannatavad hinged, et pöörduda Jeesuse Kristuse juurde, et rahuldada nende vajadusi. See peaks meile meelde tuletama meile Jumala kutset: "janu! Minge kõik vetes; Isegi teie, kes ei ole hõbedat, minge, ostke ja sööge; mine, ostke ilma hõbedata ja ilma veini ja piimatahvliteta" (IS. 55.1);lisaks Jeesuse suurepärastele sõnadele: "Ma ei allu mind ja usklik ei saa kunagi minu jaoks iha." (Johannese 6.35).Ainult Kristuses võib olla vaimse januga rahul.

Ettevaatust (Rev. 22,18-19)

Selle pühaliku hoiatuse peab olema midagi öelda.

1. See hoiatus ei hävita raamatus sätestatud õpetusi. See on tegelikult sama asi, mis Paulus tähendas, kui ta ütles: "Kes iganes te igatseb sind (evangeeliumi), et olete aktsepteerinud, on anathema" (Gal. 1.8.9).Tõde ei ole võimalik muuta.

2. Leiame samad hoiatused teistes kohtades Piiblis. "Ärge lisage asjaolu, et ma käskin teid ja ärge keelduge sellest; hoidke Issanda käske, Jumalat oma kes i käsk" (DE. 4.2)."Iga Jumala sõna on puhas: ... ärge lisage tema sõnu, nii et ta ei tähenda teid, ja te ei osutunud valetajaks" (Prov. 30.5.6).

Aristoy sõnumis väidetakse, kuidas Egiptuse kuninga dekreediga seitsekümmend-õhuklappi juutide valmistada Sechuagintu, Kreeka tõlge juudi Piibli tõlge. Kui ülesanne lõpetati, "paluti neil öelda tavalise needuse oma tollile kõigile, kes teevad muudatusi, lisades midagi või muutes mis tahes viisil või mis tahes kirjalikke sõnu" ("Aristleysi sõnum" 310,311). Eessõna oma raamatu "Alguses", Rufin püüab nägu Jumala Isa, Poja ja Püha Vaimu, igaüks, kes loeb või kirjutab oma raamat, mitte muuta midagi, mitte muuta ja mitte muuta. Eusevia viib ("Kiriku ajalugu" 5,20.2) näide sellest, kuidas teine \u200b\u200bsajandi Irina Lyon on valmis: "Ma kirjutan teid, kui kirjutate selle raamatu kirjutamise, Issand meie Jeesuse Kristuse ja tema kuulsate tulekute järgi, kui ta Tuleb hinnata elu ja surnud, võrrelda, mida sa kirjutasid selle käsikiri ja õige, samuti kirjutada see õigekirja oma koopia. "

Iidsetel aegadel, kui kõik raamatud kirjutati käest ümber ja iga inimene teadis, kuidas lihtsalt kirjavahetus teha vea ümberkirjutamise ajal, oli raamatu lõpus kohandatud range ettevaatus.

On vaja ette kujutada, kui tihti John näitab, et Jeesus Kristus on igal ajal (22,7.10.12.20). "CE, Ridge on varsti," Siin on kogu peatüki hoidumine.

Lõplikud sõnad (Rev. 22,20-21)

Revelatsiooni viimaste sõnade, patoside ja au kõlate viimaste sõnade puhul kõlab. Selle aja kohutavate tagakiusamiste hulgas ootaks Johannes kirglikult ja kõige enam Kristuse vahetu tagastamise. See unistus ei mõistnud, kui ta ootas seda, kuid me ei saa kahtlustada, et Jeesus ülemäära täitis oma lubadust, et ta oli koos oma rahvaga kogu päeva enne sajandi lause (Mat. 28.20).

Siis tuleneb kuulsus. Mis iganes juhtub, oli Johannes Issanda Jeesuse Kristuse armu ja ka piisav, et igaühele ja kõike oleks piisav.

See on kahtlemata sümboolne ja see on õige, et Piibli viimane sõna peaks olema sõna armu.

Kommentaarid (tutvustus) kogu raamatu "Revelation" jaoks

Kommentaarid peatükis 22

Kui me loeme selle ettekuulutuse sõnad, peaksid meie südamed olema täidetud meie Issanda vastu kiitusega armu eest, säästes meid kõigist sellest vanusest tulevana. Teine õnnistus meile on usaldus lõpliku võidu ja au.Arno S. Gabelin

Sissejuhatus

I. Eriline positsioon Canonis

Piibli viimase raamatu unikaalsus on esimesest sõnast ilmne - "ilmutus" või originaal "Apokalüpsis".See sõna tähendab "Avatud saladused",- samaväärne meie sõna "Apokalüpsis",kirjade mitmekesisus, mis leiame Danielis, Hesekielis ja Zecharias ja Uus Testamendis - ainult siin. See viitab tuleviku prohvetlikele visioonidele ja kasutab sümboleid, pilte ja muid kirjandusmeetodeid.

Ilmutus mitte ainult ei näe täitmist kogu ennustatud ja lõplik triumf Jumala ja lambaliha tuleviksee ühendab ka esimese 65 Piibli raamatu ebajärjekindlate lõppu. Tegelikult saab seda raamatut mõista, teades ainult kogu Piibli. Pildid, sümbolid, sündmused, numbrid, värvid jne - - - - peaaegukõik see me kohtusime varem Jumala Sõna. Keegi nimetas selle raamatu "Big peamine jaam" Piibli, sest kõik rongid "saabuvad.

Mis rongid on? Mõtteohud, kes pärinevad Genesise raamatust ja jälgige lunastamist ideed, Iisraeli ideed, Iisraeli inimesed, Paganid, kirik, Saatan, Jumala rahvaste vaenlane, Antikrist ja paljud teised asjad punasele lõngale.

Apokalüpsis (IV-sajandist nii tihti kutsus "St. Johannese" ilmutust "ja nii harva" Jeesuse ilmutuse ilmutust ", 1,1) - Piibli vajaliku haripunkti. Ta räägib meile, kuidas kõik juhtub.

Isegi tema jooksva lugemise peaks teenima uskumatu range hoiatuse, et kahetseda ja Jumala rahva vastu - julgustus jäävad usu püsivaks!

Raamat ise ütleb meile, et tema autor on John (1,1,4,9; 22.8), kirjutades oma Issanda Jeesuse Kristuse käsutuses. Pikaajaline veenev ja laialt levinud välised tõendidkinnitage seisukoht, et Johannes, kes räägib, on apostel Johannes, Zezeda poeg, kes oli töötanud Efesias aastaid (väike Aasia, kus kõik seitse kirikuid 2 ja 3 adresseeriti kõigi seitsme kiriku kohta). Ta paistis Domitsian Patmosse, kus ta kirjeldas nägemust, mis austati meie Issandat. Hiljem naasis ta Efesosse, kus ta suri hea vanas, rikas päevades. Justin märtri, Irina, Teertullian, Ippolit, Clement Alexandria ja Orign - Igaüks omistab selle raamatu Johannese. Võrdlematult hiljuti Egiptuses leidis raamatu nimega "Apokrif John" (umbes 150 AD), mis üsna kindlasti atrelatsiooni John, Brother Jacob.

Esimene vastane apostli autorluse oli Dionysius Alexandria, kuid ta ei tahtnud tunnistada Johannese ilmutuse autor põhjusel, et ta oli vastuolus tuhande aasta kuningriigi õpetuste vastu (Rev. 20). Tema ebaselged, ebamõistlikud viited kõigepealt John Markil ja seejärel "Johnpressi" ilmutuse autoritel, ei suutnud sellise veenva tunnistuse vastu seista, kuigi paljud kaasaegsed rohkem liberaalsemad teoloogid keelduvad ka apostel Johannese autorlusest. Kiriku ajaloos ei ole tõendeid, mis kinnitavad sellise isiku AS John Presbyter (Elder) olemasolu, välja arvatud juhul, kui John sõnumite autor 2 ja 3. Kuid need kaks sõnumit kirjutatakse samas stiilis kui 1 John, samuti väga sarnane lihtsuse ja sõnavaraga EB-ga. Johnilt.

Kui ülaltoodud välised tõendid on üsna tugevad, siis sisemised tõendidmitte nii vaieldamatu. Sõnavara, pigem bruto "Semic" kreeka stiilis (on isegi mõned väljendeid, et filoloogid helistaksid Saltsisms, stilistilisele vead), samuti sõnade järjekord veenda paljud, et apokalüpsis kirjutas, ei suutnud evangeeliumi kirjutada.

Neid erinevusi selgitatakse siiski, lisaks on nende raamatute vahel palju ja sarnasusi.

Näiteks mõned usuvad, et ilmutus kirjutati palju varem, 50-ndatel või 60ndatel (Claudia või Nero juhatuse aeg) ja KirikulaulJohn kirjutas palju hiljem, 90ndatel aastatel, kui ta parandas oma teadmisi kreeka keele keelest. Seda selgitust on siiski raske tõestada.

On võimalik, et kui Johannes kirjutas evangeeliumi, oli tal kirjatundja ja viide Patmosile oli ta täiesti üksi. (Mitte mingil juhul ei riku mitteametlikkuse doktriini, sest Jumal kasutab autori isiklikku stiili ja mitte kõigi Piibli raamatute üldist stiili.) Ja Johannese evangeeliumil ja ilmutusel leiame ühised teemad, näiteks kerge ja pimedus. Sõnad "lambaliha", "võit", "sõna", "ustav", "elus vesi" ja teised ühendavad ka need kaks tööjõudu. Lisaks Johannese (19.37) ja ilmutus (1.7) tsiteeris Zechariah (12.10), samas tähenduses "augustatud" ei ole sõna, et me leiame Septuagintis, kuid täiesti erineva sõna sama tähendusega. (Evangeeliumi ja ilmutus kasutatud verb ekkenesan.; Septuagintis Zechariah tema vorm katorchesanto.)

Teine põhjus erinevuste sõnavara ja stiilis evangeeliumi ja ilmutusi on väga erinevad kirjanduslikud žanrid. Lisaks on Ilmutuses enamik juudi fraase laenatud kirjeldustest, laialt levinud.

Niisiis, traditsiooniline veendumus, et apostel Johannes, Zezeda ja venna Jaakobi poeg, kirjutas tõesti ilmutuse, on ajalooliselt kindel alus ja kõik tekkivad probleemid saab lahendada ilma selle autorsuse tagasilükkamiseta.

III. Kellaaeg

Ilmutuse varajane kirjutamispäev on mõnede sõnul 60-ndate aastate 50. või lõpp. Nagu märkis, selgitab see osaliselt vähem kvalifitseeritud kunstilist stiili.

Keegi usub, et number 666 (13.18) oli keiser nerone ennustus, mida pidi ülestõusnud.

(Juudi ja kreeka keeltes, tähed ja numbriline tähendus. Näiteks Aleph ja Alpha - 1, BEF ja beeta-2 jne Seega võib iga nime numbreid kujutada. On üsna huvitav, et kreeka nimi Jeesus ( Iesous)888 on näidatud. Number kaheksa on uue käivitamise ja ülestõusmise number. Arvatakse, et Beast'i tähe nime tähistamise tähis vastavalt 666. Selle süsteemi kasutamisel ja hääldus muutmine, "Caesar Nero" saab kujutada numbriga 666. Seda numbrit saab kujutada teisi nimesid, aga Me peame vältima selliseid kiireid eeldusi.)

See annab põhjust eeldada varajase kuupäeva. Asjaolu, et see sündmus ei juhtunud, ei mõjuta raamatu tajumist. (Võib-olla ta tõestab, et ilmutus on kirjutatud palju hiljem kui Nero valitsemisaega.) Kiriku isad on Domomiani juhatuse lõpus üsna spetsiaalselt näidatud (umbes 96) lõpus, kui Johannes oli Patmos, kus ta sai ilmutuse. Kuna see arvamus on õigemini mõistlik ja laialt levinud, on õigeusu kristlaste seas täielik alus selle vastuvõtmiseks.

IV. Kirjutamise ja teema eesmärk

Ilmutuse raamatu mõistmise võti on lihtne - kujutada ette, et see on jagatud kolmeks osaks. Peatükk 1 kirjeldab Johannese visiooni, kus ta nägi seitsme kiriku keskel asuvas kohtuniku kirikus Kristust. Peatükkides 2 ja 3 katavad kiriku ajastu, kus me elame. Ülejäänud 19 peatükki viitavad tulevastele sündmustele, millele järgneb kiriku ajastu lõpp. Raamat on võimalik jagada järgmiselt:

1. Mis nägi John,see tähendab, et Kristuse nägemus kohtunike kirikutena.

2. Mis on:Ülevaade Kiriku ajastust apostlite surmast kuni ajani, mil Kristus võtab oma pühakute taevasse (CH. 2 ja 3).

3. See, mis juhtub pärast seda:tulevaste sündmuste kirjeldus pärast igavese kuningriigi pühade imetlust (CH. 4 - 22).

Selle raamatu sisu sisu on lihtne meeles pidada, muutes järgmine skemaatiline plaan: 1) Peatükk 4-19 kirjeldatakse suurt kurbust, vähemalt seitse aastat, kui Jumal hindab Iisraeli uskumatut ja mitteusklikke; Seda kohtu kirjeldatakse selliste kujuga toodetega: a) seitse tihendit; b) seitse toru; c) seitse kaussi; 2) Peatükk 20-22 katab Kristuse teine \u200b\u200btulemus, tema valitsemisaeg maa peal, Euroopa Kohus suur valge trooni ja igavese kuningriigi. Suure viletsuse perioodil seitsmenda tihendi istekohta seitse torustikut. Ja seitsmes toru on ka seitse kaussi viha. Seetõttu saab suurt kurbust kujutada järgmise skeemi kujul:

Printima 1-2-3- 4-5-6-7
	Toru 1-2-3-4-5-6-7
	Kauss 1-2-3-4-5-6-7

Raamatusse sisestatud episoodid

Ülaltoodud skeem näitab kogu ilmutuse raamatu idee peamist rida. Kuid narratsiooni ajal on sageli taanduda, mille eesmärk on anda lugejale palju olulisi üksikisikuid ja üritusi suur leina. Mõned kirjanikud nimetavad neid vaheühenditena või sisestatud episoode. Siin on peamine vahendaja:

1. 144 000 pildistatud juudi pühakut (7.1-8).

2. Belbent usklikud sel perioodil (7,9 -17).

3. Tugev Angel raamatuga (CH. 10).

4. Kaks tunnistajat (11.3-12).

5. Iisrael ja draakon (CH. 12).

6. Kaks loomade (CH. 13).

7. 144,000 Kristusega Mount Siioni (14.1-5).

8. Angelsvevoneria (14,6-7).

9. Babüloni sünnituse esialgne teade (14,8).

10. Hoiatus kummardava metsalise (14.9-12).

11. Harvest ja vintage (14,14-20).

12. Babüloni hävitamine (17.1 - 19.3).

Sümbolid raamatus

Revelatsiooni keel on enamasti sümboolne. Numbrid, värvid, mineraalid, kalliskivid, Metsloomad, tähed ja lambid - kõik see sümboliseerib inimesi, asju või erinevaid tõdesid.

Õnneks selgitatakse mõningaid neist märkeraamatusse ise. Näiteks seitse tähte inglid seitse kiriku (1,20); Big Dragon - kurat või Saatan (12,9). Mõnede teiste tähemärkide mõistmise võtmed leidub Piibli teistes osades. Neli looma (4,6) on peaaegu samad neli looma Ezekiel (1,5-14). Ja Hesekiel (10.20) ütleb, et see on Cherubim. Baarid, karu ja lõvi (13.2) meenutavad meile Daniel (7), kus need metsloomad esindavad maailma impeeries: Kreeka, Pärsia ja vastavalt Babülon. Teistel tegelastel ei ole Piiblis selget selgitust, nii et peate nende tõlgendamisel väga ettevaatlik olema.

Raamatu kirjutamise eesmärk

Revelatsiooni ja kogu Piibli raamatu uurimine peame meeles pidama, et kiriku ja Iisraeli vahel on erinevus. Kirik on inimesed kuuluvad taevasse, nende õnnistusi vaimne, nende kutsumine on jagada kuulsust Kristuse kui tema pruut. Iisrael - iidsed Jumala inimesed, kes elavad Maal, kellele Jumal lubas Maa Iisraeli ja Kirjaliku kuningriigi maa peal Messia juhtpositsiooni all. Tõeline kirik on mainitud esimeses kolmes peatükis ja siis me ei näe seda lambaliha abielu PIR-ga (19,6-10).

Suur-kurbuse periood (4.1 - 19.5) oma olemuses on valdavalt juutide periood.

Kokkuvõttes jääb veel lisada, et mitte kõik kristlased katkestada ilmutuse nagu eespool märgitud. Mõned usuvad, et selle raamatu ettekuulutused on varajase kiriku ajaloo ajal täielikult täidetud. Teised õpetavad, et ilmutus on pidev pilt kogu päeva kirikust, Johannesest ja lõpuni.

See raamat õpetab kõiki lapsi Lady põllumajandusSelline elu mööduva elu elu on mõttetu. Ta julgustab meid tunnistama surema ja julgustab patsiendi ootamas meie Issanda tagasipöördumist. Uskumatute jaoks on see oluline hoiatus, et kõik päästja tagasilükkamine ootab kohutavat surma.

Plaanima

I. Mida ma nägin John (CH. 1)

A. Raamatu teema ja tervitus (1,1-8)

B. Kristuse visioon kohtuvälistes rõivastes (1,9-20)

II. Mis on: meie Issanda sõnumid (CH. 2 - 3)

A. Efesose kiriku sõnum (2.1-7)

B. SMIRNi kiriku sõnum (2.8-11)

B. Pergamski kiriku sõnum (2.12-17)

G. Fiatiri kiriku sõnum (2,18-29)

D. Sardiani kiriku sõnum (3.1-6) E. Philadelfilise kiriku sõnum (3.7-13)

J. Laodician'i kiriku sõnum (3,14-22)

III. See, mis juhtub pärast seda (CH. 4 - 22)

A. Visioon Jumala trooni (CH. 4)

B. Lambaliha ja seitsme tihendiga raamat (CH. 5)

B. seitsme tihendi eemaldamine (CH. 6)

G. Salvestatud suure kurjategi ajal (CH. 7)

D. Seitsmenda tihend. Seitse toru hakkavad lõikama (CH 8 - 9)

E. Tugev Angel raamatuga (CH. 10)

J. Kaks tunnistajat (11.1-14) Z. seitsmes toru (11.15-19)

I. Põhiosalised suur leina (CH. 12 - 15)

K. Seitse Bowl Jumala viha (CH. 16)

L. Great Babüloni langemine (CH 17 - 18)

M. Kristuse ja tuhande aasta kuningriigi tulekuriik (19.1 - 20.9).

N. Kohus Saatana ja kõik uskumatute (20.10-15) üle

A. Uus taevas ja uus maa (21.1 - 22,5)

P. Lõplikud hoiatused, lohutused, kutsed ja õnnistused (22,6-21)

22,1-2 Pure Water River Livevoolab tema tänavate hulgas Jumala ja lambaliha troonist.Obeim pooled jõekasvab elupuu kaksteist erineva puuviljaga,ei ole enam keelatud. See annab põhjust eeldada, et Jumal pakub toitu iga hooaja eest. Puude lehed - rahvaste paranemise jaoks- metafoorne väljendus, mis ütleb, et nad on igavesti terved.

22,3-5 A. T. Pierson annab sellise üldsuse: "Ja miski ei saa kuradi" - patu täielik puudumine; "Aga aujärje Jumala ja lambaliha on selles" - täiuslik valitsus; "Ja orjad teenivad teda" - täiuslik ministeerium; "Nad otsivad oma nägu" - täiuslik suhtlemine; "Tema nimi on nende Chekhi" - täiuslik sarnasus; "Ja öösel ei ole seal" - täiuslik õndsus; "Ja nad valitsevad vanuse versioonid" - täiuslik au. (Pierson, Keswicki ministeerium, esimene seeria,lk. 144.)

P. Lõplikud hoiatused, lohutused, kutsed ja õnnistused (22,6-21)

22,6 Angel-tõlk meenutab Johannese jällegi kogu ilmutuse tõest. Issand Jumal saatis oma ingeli, et näidata orjusid temapanorama sündmuste, mida tuleks teha varsti.

22,7 Kulminatsiooni hetk, selle ülaosas on Päästja kuulsusväärne saabumine. Ta kinnitab meile, mis tulevad varsti.See võib tähendada, et ta tuleb või varsti,või järsku;"Varsti" on siin sobivam. Special Bliss antakse kõigile selle ettekuulutuse sõnade järgimine.

Me teeme seda, kui me elame oma tuleku lootusega.

22,8-9 Millal John nägi ja kuulis sedakas ta on pal.jalgadele angelaga ingel keelab talle seda teha. Angel on lihtsalt looming; Teil on vaja ainult kummardada Jumal.

22,10 Johannes ei järginud tihendage see ettekuulutusjaoks aegtema täitmine on lähedal. Pitser- See tähendab tema väljakuulutamist edasi lükata.

22,11 Kui tema täitmise aeg tuleb, ärapaiskamataisegi rohkem juurdunud nende tunnistamata.

Ebahariliknad kaotavad võimaluse parandada, kui Issand naaseb Maa. Aga õiglanejätkab õiglase elamist ja saintsjätkab elavat püha.

22,12-13 Ja jälle Issand teatab tema varakult tulevad, seekord lubadusega vabastage kõik sellele.Ta ütleb enda kohta Alpha ja Omega.Sama, kes lõi kõik, elab kardin aja areenil.

22,14 Selle salmi jaoks on kaks võimalust: "Õndsad need, kes järgivad selle käske"ja "Õndsad on teie äratuse riided." Ööselme ei loe, et päästet saab teenida; Pigem asjad toimivad puuvilja ja päästmise tõendina. Ainult tõelised usklikud on juurdepääs elupuuja õigus siseneda igavese linn.

22,15 Koerad, Wizards, Ladibor, Killer, Idolarsja valetajad on igavesti taevast välja saadetud. All pSAMI.siin võivad nad tähendada pilved (DE. 23,18), roojaste paganad (Matt. 15,26) või ümber lõigata juudi kohandatud (FLP 3.2).

22,16 Isand messloTema angelak. Uudistega kirikud.Ta räägib iseendast root ja järeltulija David.Nagu tema jumalik olemus, ta LoojaDavid; Nagu tema inimloomus, ta on - järeltulijaDavid. Star Lightja hommikilmub taevas enne päikesetõusu. kuidas Star särav ja hommik,Kristus tulevad kõigepealt kiriku juurde; See juhtub imetluse ajal.

Hiljem ta jõuab maapinnale tõe päikeseni, tervendades oma kiirte (väike. 4.2).

22,17 Seda salmi saab mõista. See võib olla evangeeliumkõnes kõigile, kui ja Vaim,ja Pruut,ja kuulmise kerjamine janu tullakristuse päästmiseks.

Või kõik kolm isikut, kes sõnast kordavad "Tule",olge turvata ja pärast seda kutsuda inetu tullatalle, saada eluvesi(Päästmine) ja seega valmistuda oma tulekuks.

22,18-19 Kui inimesed lisavad midagi, mis on kirjutatud see raamatIlmutused, mida nad kannatavad yazv,kirjeldatud selles. Kuna selle raamatu teemad on tihedalt seotud kogu Piibliga, on see salm püügi moonutada Jumala sõna. Sama karistuse deklareeritakse kõikwHO ära võtma- alatessellest ettekuulutused.

See kehtib mitte väiksemate erinevuste tõlkimisel, vaid Piibli brausence ja täielikkuse otsese tõlke. Karistus selle jaoks on igavene surm. Et Jumal osalebpuu elu.See tähendab, et ta ei jaga kunagi nende inimeste õndsust eluigavene. ("Life Book", nagu me siin lugeme, ei kinnitata kreeka keeles! Viimased kuus luuletusi puudusid Erasmuse ilmutuse Kreeka koopia, nii et ta tõlkis need salmid Ladina Vulgate'ist. See on kõige ebaõnnestumatu ülekande valik. See Moonutab kogu "tsükli", see tähendab, Jumala kiirguskava alates elu puudest Genesis 3 ja seejärel püha pühade taastamine Piibli viimasel peatükis lõpus.)

22,20 Ilmutus lõpeb lubadusega ja õnnistusega. Lubadus on see Lord Jeesus tuleb varsti.Nagu juba märgitud, võib see tähendada "Varsti"või "Järsku".Nadezhda poolt ootamatutagasi ei välju sellisest ootamisest või valvsust lootusest Õigustagasi. Kõik lunastatud vastab õndsale lootusele: "Aamen. Ta, servad, Issand Jeesus!"Olles - Raamatus algab, nii ilmutus on lõpetamise raamat. Esimeses raamatus esitatud teemad on viimaste rakendamise saavutanud. Pöörake tähelepanu järgmistele:

Olles	Ilmutus
Taeva ja maa loomine (elu. 1,1).	Taeva ja maa hävitamine (Rev. 11.11).
Saatana valitsemise algus maa peal (Gen. 3.1-7).	Uue taeva ja uue maa loomine (Rev. 21.1).
Sin siseneb maailma (elu. 3,17-19).	Saatan toob kaasa tulise järve (Rev. 20.10).
Loomise needus (elu. 3,17-19).	Patt on välja saadetud (Rev. 21.27).
Õigus elupuule on kadunud (Gen. 3.24).	Curse eemaldatakse (Rev. 22.3).
Edeni aiast välja pagus (Gen. 3.24).	Juurdepääs elupuutele taastatakse (Rev. 22.2.19).
Surm siseneb maailma (elu. 4.1).	Isikut kutsutakse tagasi (Paradiisis) (Rev. 22.1-7). Surm ei ole (Rev. 21.4).
ADAMi abielu (Gen. 4.1).	Viimase Aadama abielu (Rev. 19.7).
Kurbus siseneb maailma (elu. 3,16).	Leina ei ole (Rev. 21.4).

22,21 Ja nüüd me lähenesime selle imelise ilmutuse ja Jumala sõnade viimasele õnnistamisele.

See on püha karistuse äikest täidetud raamatu rahumeelne lõpp.

John soovib grace meie Issanda Jeesuse Kristusesuri Jumala inimestega. On kolm käsikirja huvitav valik See salm:

1. Kriitilise teksti sõnul tahab Johannes Kristuse armu jääda kõikmida vaevalt vastab ilmutusel esitatud teemale, mis ähvardab enamust.

2. Traditsioonilised valikud (TR, KJV,) Parem. Kristuse arm on sulle hea. Kõige kuulamise ja lugemise ilmutus on tõelised usklikud.

3. Selle raamatu püha ja patuste vahel terava kontrastide valguses leiame kõige rohkem tekste parima võimaluse: "Meie Jeesuse Kristuse Issanda armu kogu Pühaga. Aamen."