Муромски Спасо-Преображенски манастир. Описание на Спасо-Преображенския манастир в Муром Муромски Спасо-Преображенски манастир

Спаски мъжки манастир XV-XVI век, дървените сгради на манастира на това място са от X-XI век. За първи път хроника го споменава около 1096 г., когато по време на обсадата си синът на Святослав Черниговски, Олег, убива сина на Владимир Мономах, княз Изяслав, който е погребан в манастира. Спаският манастир, в чийто композиционен център се намира Преображенската катедрала, е една от най-древните структури на Муромската земя, разположена в югоизточната част на Муром, на високия, почти вертикален ляв бряг на река Ока. Манастирът се споменава за първи път в хроника около 1096 г., когато по време на обсадата си синът на Святослав Черниговски, Олег, убива в покрайнините на града сина на Владимир Мономах, княз Изяслав, погребан в манастира, и „.. ."

В продължение на много векове манастирът е бил един от най-важните отбранителни опори на града. Според легендата манастирът е възникнал на мястото на укрепения двор на първия муромски княз Глеб (Борис и Глеб са по-малките синове на киевския княз Владимир Святославович; около 987-989 г. Борис получава Ростов от баща си Глеб - Муром; в междуособната борба, избухнала през 1015 г. пр. н. е.) след смъртта на Владимир те са убити от по-големия си брат Святополк; Руската православна църква през 1071 г. канонизира Борис и Глеб), който построява дървената църква на Всемилостивия Спасител . Оригиналното му име е "Спасски в гората". „Да, в селището на улиците Спаска и Николская има Спаския манастир, а на манастира има каменна църква Преображение на нашия Господ и Спас Иисус Христос, на пет мили... камбаната на камбаната и цялата монашеска структура на царя, а другата е светска ”(Писанието на град Муром, съставено от Б. Д. Бартенев, стр. 160).

Преображенската катедрала е архитектурен паметник от 16 век. Строителството на катедралата обикновено се приписва на 1560-те години. По своите архитектурни особености се доближава до сградите на ростовските майстори от края на 15-16 век и представлява триапсиден, петкуполен храм. Издигнат е по заповед на Иван Грозни в памет на победата над Казан, на мястото на дървената църква на Спасителя. Катедралата е квадратна в план, отвътре е разделена от четири стълба на три кораба. Първоначално външната страна на катедралата изглеждаше подчертано монументална. Фасадите с почти кубичен обем са разделени от плоски пиластри на три части, всяка от които е завършена с полукръгли кокошници. Полукръгли zakomary5 почиват върху широка лента от корниз, изработена от няколко реда тухли, поставени на ръба. Пет глави са монтирани на широки барабани с тесни прозорци (осветяващи вътрешното пространство на храма) и корнизи, украсени с два реда тухлени зъби, а основата на централния барабан има осем кокошника. Сградата стои върху малка основа. Катедралата се отличава със скромни орнаменти, строга простота, както и монументалност и известна строгост, тъй като е служила като крепостна сграда, по време на обсадата е била място за съхранение на ценности и убежище за жителите. Вътре в храма няма архитектурна украса. Образът на интериора е доминиран от силата на почти неразделни стени и квадратни стълбове, плавно преливащи в тежки арки и сводове. Произходът на този подход към решението на интериора на храма датира от предмонголските времена.

Външният вид на Спаската църква е бил значително променен през вековете на нейното съществуване. Глави във формата на шлем от 16 век. заменен от луковични растения от 17 век. Сградата на катедралата губи част от оригиналните си форми поради пристройката към западната страна на трапезарията по проект на архитект Й. Петров през 1839 г., прозоречни отвори са изсечени, обещаващи портали са превърнати в обикновени врати с полукръгла завършека (1841 г. ). През 1885 г. вместо развалени дървени и стенни връзки вътре в катедралата са подредени метални, пукнатини и пукнатини са запълнени с тухли, стени и сводове са измазани отвътре и отвън. „Каменната камбанария”, прилежаща към една от фасадите (вероятно плоска тухлена камбанария със сводести отвори за камбани), която е изградена едновременно с катедралата, не е оцеляла. По време на реставрацията на Спаската катедрала през 1885 г. са извършени значителни промени. храмът се реставрира по научен проект. Остават някои преустройства, носещи отпечатъка на различни епохи, които само обогатяват общото възприятие на паметника, без да разрушават цялостния му архитектурен образ.

Църквата на Покрова на манастира, построена през 1691 г. за сметка на митрополит Варсанофий, от семейството на земевладелците Черткови, които са живели близо до Муром, се намира от северната страна на катедралата. Църквата е топла, двуетажна, еднокуполна, правоъгълна в план с осмостен трапезен стълб, изместен от оста на север. Поради преустройството църквата губи първоначалния си вид, губи някои архитектурни детайли, но сега, заедно с Преображенската катедрала и сградата на ректора, играе важна роля в ансамбъла на Спаския манастир. Църквата Покров е необичайна и с това, че в същото време е била една от основните стопански сгради на манастира. Според описа на капитан Фьодор Сенявин, извършен през 1673 г., е известно, че „каменната църква и топлата Света Богородица, в него има един престол, под една църква има хляб, готварска стая и три шатри. Със своята интимност и простота Покровската църква подчертава монументалността и строгостта на близката катедрала. Настойчивата сграда на Спаския манастир е единствената тухлена цивилна сграда от 17 век, оцеляла в града. Настойчивата сграда е построена през 1687 г. в изключително скромни архитектурни форми. От западната страна на катедралата е разположена правоъгълна двуетажна сграда, простираща се от север на юг. Отворите на прозорците са рамкирани с обикновени ролкови пръти. Също толкова прости са и триъгълните фронтони 6 над прозорците. Николо-Ильинският параклис е двуетажен, октаедър с пирамидален връх, построен в псевдоруски стил през 1889 г. на мястото на северозападната кула на манастирската ограда (арх. Петров).

В инвентара на град Муром през 1637 г., сред сградите на Спаския манастир, каменната църква на Кирил Белозерски е спомената за първи път над северните свети порти. През 1797 г. тази църква е премахната (тронът е преместен на първия етаж на топлата Покровска църква), а след това е разглобен през 1807-1810 г. През 1809 г. архимандритът на Спаския манастир Вениамин подава на името на Владимирски и Суздалски епископ Ксенофонт молба за демонтиране на разрушената камбанария на Покровската църква и за изграждане на светите порти, пренесени от западната страна, " камбанария с църква на името на нашия преподобен отец Ксенофонт и неговата свита." ... Към петицията беше приложен "фасаден план". Този проект не беше изпълнен изцяло. Строежът на оградата и привратната църква се извършваше дълго време, като спря поради липса на средства, лошо качество на материала и др. Църквата над Св. порти – „за тесните условия и...за липсата на специална нужда от него“. В тази връзка трябва да се отбележи, че в официалните документи привратната църква погрешно се нарича църквата на Кирил Белозерски; докато църквата Кирил Белозерски, разположена над северната църква Св. порти, е премахнат и демонтиран и сега съществуващ над западната Св. обемът като църква никога не е бил осветен от портите.

Разположена в западната част на Спаския манастир, над главния вход на територията му, привратната църква е един от основните композиционни елементи на комплекса - архитектурен паметник с федерално значение. Обемно-планировъчната структура на привратната църква се връща към традиционната схема на надвратната църква-камбанария: квадратният стълбовиден централен обем над светите порти от север и юг е прикрепен от по-ниски по височина правоъгълни „крила“. " в плана, под една от които (на север) има порта за преминаване, първото ниво на южното крило е заето от стълбище, водещо към второто ниво (всъщност "църквата"), третото ниво - звънещото ниво („камбанария“), предвидена по проекта (в дебелината на южната стена на централния обем има вита стълба), не е изградена, което наложи известен отпечатък върху съществуващия облик на паметника. Западната арка на светите порти съчетава елементи от очевидно различни времена, някои от които може да са издигнати по-рано през 1809 г. (през 17-ти - 18-ти век?), а след това са включени в обема на привратната църква. Архитектурният дизайн на западната фасада: селски камък, кръгли прозорци от второ ниво, профил на корнизи - ни позволява да класифицираме входната църква като "класически стил". Дълго време - до 1995 г. - комплексът на Спаския манастир се използва от военна част, в резултат на което манастирските сгради и постройки претърпяват значителни загуби и преустройства.

V. Муромски манастир на Преображение на Спасителя. 3 класа, в град Муром. Основан през 1098 г.; преустроен през XVI и XVII век... От древните икони забележителни са: Преображение Господне, Спасител, Богородица, Св. Йоан Богослов и др. (1637 г.) и аналоговата икона с позлатен кръст с мощи (1693 г.). В сакристията се намират: Евангелието, отпечатано във Вилна през 1575 г., и сребърен олтарен кръст с изображението на Разпятието (1638 г.); на камбанарията има антична камбана от 17 век около 20 пуда.

От книгата на С.В. Булгаков "Руските манастири през 1913 г."

Некрополът на Спаския манастир е едно от най-старите гробища в Муром. Първото споменаване на погребението в Спасо-Преобра женски манастирдатира от 1096 г., когато тук е погребано тялото на княз Изяслав Владимирович, син на великия княз Владимир Мономах, загинал в граждански войни. През XIV-XVII век. некрополът на Спаския манастир е бил гробище на благородници, боляри, благородници, духовенство и обикновени граждани. Сред тях са болярите Кравкови, благородниците Столипини, Черткови, Елизарови, Дурасови, Язикови и много други. През 1796 г. под гробището и църквата на Спасителя има 253 кв. педни земя (над 530 кв. м.).

Некрополът на Спаския манастир съществува до 12 юни 1929 г. и е затворен със заповед на градския съвет на Муром. Гробището е унищожено, гробовете са изравнени със земята, на мястото на старинния манастирски некропол е разбит войнишки плац, съществувал до 1995 г. В момента са погребани над 350 имена на хора в гробището на Спасо- Известен е Преображенският манастир.

Информация от плакат на мястото на опустошеното манастирско гробище.

Въпреки оживеността и близостта до реката, районът, където по-късно е издигнат манастира, е далеч от центъра на града горски край, около който се издигат останки от вековна борова гора. В това отношение се наричаше „Спасски в гората“.

Най-старата монашеска обител на Рус Муромски Спаски манастир, според легендата, е основана от светия благороден княз страстотерпец Глеб (първият руски светец, син на равноапостолния велик киевски княз Владимир). След като получи Муром като свое наследство, светият княз обаче не можа да се установи в самия град сред езичниците и основа княжески двор по-високо по протежение на Ока, на стръмен, горист бряг. Тук княз Глеб от Муром построява първия храм в името на Всемилостивия Спасител, до който по-късно се образува монашески манастир за християнското просвещение на Муромската земя. В хрониките „манастирът Спас на Бор“ се споменава под 1096 г. През XII-XIII век в манастира са погребани муромските князе. Според преданието светият правоверен княз Петър, съпругът на благородната принцеса Феврония, приел монашески постриг в манастира.

Друга светла страница от историята е свързана с Иван Грозни. През 1552 г. царят води поход срещу Казан. Един от пътищата на многобройната му армия лежеше през Муром. Младият цар даде обет: ако превземе Казан, той ще издигне каменни църкви в Муром. Императорът удържа на думата си. С негов указ от 1555 г. в града в манастира е издигната Спасокровската катедрала. Руският цар дарява на новата църква църковна утвар, одежди, икони и книги. През втората половина на 17 век в манастира е построен втори топъл каменен Покровски храм. На долния етаж на тази църква се помещавали готварска печка, пекарна и „да камери“.

Периодът на управлението на Екатерина Велика, която издава указ, според който манастирите се лишават от имуществото и земните им дялове, оказва негативно влияние върху живота на манастира. Преображенският манастир обаче оцеля. Този факт е улеснен от едно много важно събитие – от Света гора Атон през 1878 г. настоятелят архимандрит Антоний (Илиенов) донася в манастира иконата на Божията майка „Бързо слушай“. Оттогава той се превръща в главната светиня на манастира. През 1891 г. на територията на манастира е издигната триетажна братска сграда.

Манастирът е затворен през 1918 г. по обвинение срещу съветския режим. През 30-те години на миналия век територията на манастира е заета от военното ведомство, а в сградите на манастира е разположен учебен полк за комуникация. Военната част напуска територията на манастира през пролетта на 1995 година. Още в началото на лятото на същата година Светият синод на Руската православна църква реши да отвори отново манастира Спасител в древния Муром. През 1990 г., в навечерието на 900-годишнината на манастира Спас, акад. Д.С. Лихачов се обърна към Негово Светейшество Московски и цяла Русия патриарх Алексий II с молба за възраждането на най-древната светиня. В резултат на това беше решено военното поделение да бъде изгонено. След нейното заминаване степента на разруха на манастира става почти по-очевидна.

Тогава на младия монах, а сега игумен на манастира Кирил (Епифанов), е дадена благословия да възстанови светинята. Всъщност беше необходимо манастирът да се построи наново, което беше изпълнено с изключителни трудности, включително от организационен и материален характер. Въпреки това процесът на реставрация, започнат отначало с усилията на много малко хора, доведе до възраждането на древната монашеска светиня. Това беше до голяма степен улеснено от подкрепата, предоставена на манастира от настоящия председател на Сметната палата на Руската федерация Сергей Степашин, който през 1994 г. организира Съвета на настоятелите за възстановяването на Муромския Спасо-Преображенски манастир. Това беше предшествано от провеждането на конференция на Асоциацията на контролно-счетоводните органи на Русия през лятото на 2003 г. във Владимир. Като културна програма участниците бяха поканени да се запознаят със забележителностите на региона, включително Преображенския манастир в Муром. Степента на разрушение на най-стария руски манастир направи дълбоко впечатление на посетителите. Оказа се невъзможно да се задържи и, завръщайки се в столицата, участниците в конференцията предадоха на председателя на Асоциацията С.В. Степашин призова архиепископа на Владимир и Суздал Евлогий с молба да помогне за възстановяването на манастира. Ръководителят на Сметната палата на Руската федерация с готовност отговори на това искане.

Скоро се появиха съмишленици. Ревизор на Сметната палата С.Н. Рябухин е работил в миналото по изграждането на авиационния комплекс в Уляновск. Решено е той да бъде най-добрият човек за организиране на реставрационните работи. Така е създадено Настоятелството за преустройство на Спасо-Преображенския манастир. Прави впечатление, че настоятелите не са създали никакви извънбюджетни благотворителни фондации. Решихме благотворителните дарения да отиват директно в сметката на манастира. Първи отговориха Газпром, Интеррос, IK RIK-VEST, IFC Metropol, Siberian Coal Energy Company, Transmash-Holding.
През периода на активни реставрационни работи е възстановена катедралата Преображение Господне, църквите Покров и Вси Светии са напълно възстановени, издигната ограда и входната църква Св. Кирил Белозерски. Братската сграда е изцяло реновирана и ремонтирана. На територията е издигнат параклис на Великомъченик. Георги Победоносец (2002 г.), нова входна църква Св. Сергий Радонежски (2005), параклис на бл. Ксения Петербургска (2006), параклиси в чест на иконите на Божията майка „Живоносният извор“ и „Състезател на хлябовете“. Последният се намира в пекарната, където се пекат вкусни и ароматни хлебни изделия. На територията на манастира има параклис-костница, където се съхраняват останките на монаси и муромци, погребани в манастира; параклис в чест на Св. Николай Чудотворец.

На територията на манастира, с благословията на архиепископ Владимир и Суздал Евлогий, беше открито Муромското православно богословско училище на името на Негово Светейшество Патриарх Пимен. По инициатива на игумен Кирил Муромската православна гимназия Св. Илия Муромец. Първоначално се е намирал на територията на манастира. През 2013 г. е построена отделна сграда за гимназисти в град Муром на ул. Москва.

През 2013 г. е създадена Муромска и Вязниковска епархия, отделени от Владимирската епархия. От това време манастирът става и административен център на новосформираната епархия. Игуменът на манастира в момента е епископът на Муром и Вязниковски Нил.

http://spass-murom.ru/istorija/

По време на църковните реформи на патриарх Никон Муром той дълго време остава в опозиция на иновациите, а Спаският манастир е една от крепостите на староверците. Игуменът на манастира архимандрит Антоний (1658-1662) написа няколко прокламации за реформацията, а също така изпрати молба до цар Алексей Михайлович с индикации за неправилност в поправянето на книги при патриарх Никон, като добави, че тези, които не могат да разобличат изневярата отнасят се до царя "Като такосите се пеят от царя." През 1662 г. архимандрит Антоний е отстранен от управлението на манастира по заповед на архиепископ Рязански и Муромски Иларион (1657-1674), а през февруари 1666 г. е извикан на събор в Москва. Въпреки донесеното покаяние, архимандрит Антоний е заточен в Кирило-Белозерския манастир.

През 1680-те години. големи дарения бяха направени на Спаския манастир от митрополита на Сарск и Подонск Варсонофий от семейството на муромските търговци Чертков. По настояване на последния в манастира е издигната двуетажна игуменска сграда и започва преустройството на старата трапезна църква Покров.

През 1720 г. манастирът е приписан към Рязанския епископски дом и на негова територия е открит първият в града образователна институция- училище за обучение на свещенически деца. На 26 януари 1765 г. на Муромския духовен съвет е изпратен указ на епископ Павел (Гребневски) от Владимир и Муром, в който, позовавайки се на постановлението на Светия синод, епископът уведомява членовете на управителния съвет за премахването на Борисоглебски манастир и пренасянето на братята в Преображенския манастир.

През 1866-1868г. Манастирът е управляван от архимандрит Гавриил (Воскресенски), бивш професор в Казанския университет, първо в катедрата по църковно право, а по-късно в катедрата по философия, първият руски историк на философията.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Първото споменаване на Муромския Спаски манастир е в руските хроники под 1096 г.: "През лятото на 6604 г. (1096 г.) ... Същото лято Олег отиде в Муром на Изяслав Воломерович. И посланик Олег Изяслав, глаголът:" отидете в собствената волост на баща ти и в Ростов, иначе силата на баща ми. „И Изяслав го не се покори и отиде срещу Олга, и победи Олег Изяслав, и убие Изяслав Владимирович в месец 6 септември. И Олег влезе в града, и поставих Изяслав в манастири близо до Светия Спас, а оттам ги пренесох в Новгород Велики и ги поставих в светата Сфия в лявата страна...“.

В средата на XVI век. след успешната кампания на Иван IV Грозни срещу Казан, в Муром са издигнати редица каменни църкви, включително Преображенската катедрала (точната дата на построяването не е известна).

През 1616 г. градът е нападнат от въоръжен литовски отряд под командването на Пан Лисовски. В резултат на нападението е повреден и Спаският манастир. Поляците ограбиха църкви, събличаха сребърни одежди и скъпоценни камъни от иконите.

През 1636 г. територията на манастира (дължина по реката – 104 сажена /210 метра/ и напречно – 80 сажена /160 метра/) е оградена с дървена ограда под формата на частокол – „в замети“. Вътре в манастира имаше каменна петкуполна Спасо-Преображенска катедрала, топъл камък, т.е. зимата, Покровска църква, над светите порти има и каменна църква на Кирил Белозерски. През 1636 г. в манастира живеят 28 монаси.

Църквата Покров е претърпяла множество реконструкции. Така през 1691 г., за сметка на Сарски и Подонски митрополит Варсанофий, храмът е превърнат в двуетажен. В същото време към трапезарията на храма са добавени стопански постройки - хляб и готварска кухня. Пред трапезарията имаше каменна изба и три хамбари за сушене. Отстрани на плевните се издигаше насечен конюшен двор с колиба. От други сгради на манастира от XVII век. се различават дървена готварска печка, две хамбари с монашески хляб, два навеса с тухли. Около 1687 г. същият Варсанофий издига каменна 2-етажна сграда на игумена - първата каменна гражданска сграда в град Муром.

С указ от къщата на рязанския епископ от 21 юни 1725 г. в Спаския манастир е открито духовно училище - първото в града: на дълги разстояния и няма двор за пристигането ... ". През 1725 г. архимандритът и 19 монаси са в Спаския манастир.

През 1757 г. за сметка на муромския търговец Павел Петрович Самарин е построена каменна триетажна камбанария с осмоъгълна шатра. (демонтиран през 30-те години на ХХ век; понастоящем реставриран).

През 1807-1810г. около манастира е изградена каменна ограда. По време на строителните работи църквата на портата на Кирил Белозерски беше демонтирана и преместена от северната стена към западната, където се намира и до днес. В памет на старата църква на територията на Спаския манастир до 20-30-те години. XX век. имаше малък параклис, сега изгубен.

През 1886 г. манастирът посреща: архимандрит, 5 йеромонаха, 2 йеродякона, 17 послушници.

През 1891 г. на територията на манастира е издигната каменна триетажна братска сграда с домашна църква.

Манастирът е затворен през 1918 г. по обвинение за участие в белогвардейския бунт. През 1925 г. църковният имот на бившия Спаски манастир е прехвърлен на местния музей. През 1926-27г. две сгради на Спаския манастир бяха наети от фабриката Красни Луч.

На 22 октомври 1926 г. иконостасът от архиерейската домашна църква на Спаския манастир е продаден на група вярващи от село Прудиски за 150 рубли.

През 1930-те години. манастирът е зает от военното ведомство. През същите години е разрушен некрополът на Спаския манастир.

През пролетта на 1995 г. военно поделение No 22165 напуска помещенията на Спаския манастир. На 23 април – деня на Възкресение Христово – се състоя тържествено освещаване на територията на манастира. На 19 август 1995 г. в катедралния храм „Преображение Господне” е отслужено първото богослужение, съвпадащо с храмовия празник на манастира – Преображение Господне.

Пълна колекция от руски хроники. - Т.30. - Владимирски летописец. - М., 1965. С.52 .; Писарска книга на град Муром през 1636 г. // Муромски музей за история и изкуство. М-2225, ръкопис от Н.Г. Добринкин, XIX век; Манастири, катедрали и енорийски църкви на Владимирска епархия, построени преди началото на 19 век. - Владимир. 1906, стр. 61; Книга на писарите от Муром 1636 г. - Указ. Цит.; Манастирите, катедралите - Указ. Цит.; Материали за историята на Владимирска губерния. Брой 1. - Владимир, 1901. С.44 .; Мисаил (Смирнов). Муромски спасски манастир // Владимирски епархийски бюлетин. 1887 г., част неофициална.

Спасо-Преображенският манастир се намира в град Муром (ул. Лакина, 1), на високия бряг на Ока. Това е един от най-старите манастири в Света Русия (след Киево-Печерската лавра), защото историята на този Муромски манастир започва преди почти 1000 години.

Според легендата манастирът е основан през 1096 г. от светия благороден княз страстотърец Глеб (първият руски светец, син на покръстителя на Русия, равноапостолния велик киевски княз Владимир). След като получи Муром като свое наследство, светият княз не можа да се установи в самия град сред езичниците и основа княжески двор по-високо по протежение на Ока, на стръмен, горист бряг.

Тук княз Глеб от Муром построи първата църква в името на Всемилостивия Спасител, а след това и монашески манастир, за да просвети Муромската земя със светлината на Христовата вяра.

Друга страница от историята е свързана с цар Иван Грозни. През 1552 г. царят отива в Казан. И един от пътищата на многобройната му армия лежеше през Муром. В онези дни Иван Грозни даде обет: ако превземе Казан, ще построи каменна църква в Муром. И той удържа на думата си.

С негов указ от 1555 г. в града е издигната Спаската катедрала на манастира. Суверенът подари църковна утвар, одежди, икони и книги на новата църква.

Ето как е изглеждал манастирът преди революцията. Закрит е през 20 век. Тук се намира военна част.

Началото на възраждането на манастира

През 1995 г., в навечерието на 900-годишнината на Спаския манастир, известният академик, пазител на руската история Д.С. Лихачов се обърна към патриарха на цяла Русия Алексий II с молба за възраждането на най-древната светиня. Думите му бяха чути. Решено е военното поделение да бъде изгонено. След нейното заминаване хаосът и унищожаването на светилището бяха още по-впечатляващи. Ето снимки на случилото се през 1996 г. и началото на възраждането на манастира през 1997 г.

След това на младия монах, а след това и на игумена на манастира отец Кирил (Епифанов) е дадена благословия за построяването на манастира. Всъщност манастирът трябваше да бъде възстановен. Нямаше хора, нямаше пари. Но главното беше Божието провидение. Чудото се случи. И това е изненадващо, защото в самото начало всичко това беше издигнато с усилията на много малко хора. Ето видео репортаж от 26.04.1997 г. и интервю с отец Кирил, където се вижда от кои руини се издига манастирът.

В продължение на 10 години манастирът се възражда и започва да показва на света Божествена красота, необикновена. Намирайки се днес на територията на възстановения манастир, не е възможно дори да си представим от какви руини е пресъздадена отново.

Нека „разходим” цялата територия на този удивителен манастир, докосвайки се до многобройните му светилища.

В момента на територията на манастира има 2 големи храма, ризница, камбанария, баня, параклиси, братска сграда, хотел за поклонници и трапезария, обучение Campus... Всичко това се намира в много добре поддържан район.

Влизайки в територията на манастира през портата в крепостната стена, попадаме в приказка.

Пред очите ни се разкрива просторна зона с множество храмове и параклиси, красиво езерце с цъфнали лотоси, а във въздуха се вие ​​невероятен аромат на хляб и кифли от местната манастирска пекарна. Но нека започнем нашия преглед, разбира се, с храмовете.

Преображенската катедрала

Това е най-старият храм на територията на манастира, от него започва манастирът. Храмът съдържа мощите на 30 Божии светци и чудотворци.

Иконата на св. Спиридон, епископ Тримифунтски, чудотворец, осветена върху мощите му в град Керкира (Гърция). Този свещен манастир се намира на гръцкия остров Корфу.

В Киот с иконата е част от обувката на Владика, която се сменя всяка година върху нетленните му мощи. И това се случва, защото той ги изтощава, посещавайки страдащи хора.

Дървена глава на Света великомъченица Варвара с частица от нейните мощи. Те й се молят за избавление от внезапна смърт.

Катедралата на Покрова

Двуетажната Покровска църква с трапезария е построена за сметка на муромския роден на митрополита на Сарск и Подонск Варсонофий (Чертков) през 1691 г. Храмът беше топъл, отопляваше се с три печки.

През 1757 г. към църквата на Покрова от запад е добавена триетажна камбанария с шатен покрив, пари за изграждането й са дадени от муромския търговец П. П. Самарин; след това той дарява камбана с тегло 120 паунда на манастира.

Въпреки факта, че църквата Покров е загубила първоначалния си вид поради възстановяването, тя е загубила някои архитектурни детайли и сега, заедно с Преображенската катедрала и сградата на ректора, тя играе важна роля в ансамбъла на Спаския манастир .

Вътре има няколко олтара, всеки от които съдържа огромно разнообразие от светилища от цял ​​свят.

Горен храм

В горната църква на Покровската църква има чудотворна икона на Божията майка „Бързо слушай“.

Донесена е от Атон през 1878 г. Оттогава "Бързо за чуване" се превръща в главното светилище на манастира. Този образ е станал известен с множество изцеления.

И днес хиляди поклонници от цяла Русия прибягват до „Бързо слушане“, получавайки линейка от Небесната царица в болест и скръб. В знак на благодарност и свидетелство за получаване на помощ от Пресвета Богородица, хората носят своите топли молитви и дарения.

Съвсем наскоро на това изображение можеше да се види огромно количество златни бижута, които хората донесоха като подарък за чудотворно изцеление и бързо чуване на молитва. Но през лятото на 2013 г. не видяхме тези подаръци. Местни служители разказват, че са били отведени в Украйна от един от игумените на манастира, които са се сменяли много често през последните няколко години.

Тук е монтиран и мироточивият кръст с частица от Животворното Дърво на Честния кръст Господен.
Много поклонници се редят на опашка за него, за да запалят свещ и да се помолят за близки и роднини и да получат помощ в трудни житейски обстоятелства.

А до нея е Иконата на Светия Праведник с частица от дрехата му.

Тя е осветена на гроба на Всеруския пастир в манастира Свети Йоан, който се намира на Карповка в Санкт Петербург.

Икона и ковчег с частица от мощите на светите знатни князе, Муромските чудотворци, помощници и улесняващи семейния живот. Свети княз Петър приел монашески постриг и починал в Преображенския манастир.

В момента светилището с мощите на светите князе Петър и Феврония се намира в град Муром.

Икона на свети великомъченик и лечител Пантелеймон. Написана е на светата гора Атон и осветена в руския Пантелеймонов манастир на Честната му глава. Иконата съдържа мощехранител на великомъченик Пантелеймон.

Икона на Светите Царствени Страстотерпци с камък, донесен от стената на мазето. Именно на това място в Екатеринбург през 1918 г. е разстреляно семейство Август на последния руски цар Николай II.

Иконата на монаха Серафим Саровски, написана от монахините на Серафимо-Дивеевския манастир и осветена в светиня със светите мощи на монаха.

Мощите на светия старец Серафим са вложени в нагръдния кръст върху дрехата на иконата.

Долен храм

В долната църква на Вси светии, вляво, близо до олтара, е гробът на монаха.

Скулптурното изображение (издълбано от дърво) на светия герой, защитник на руската земя, е пресъздадено според неговите нетленни мощи, почиващи в Киево-Печерската лавра. В сребърния ковчег е част от лявата ръка на светеца.

Удивителна икона на св. Лука, архиепископ Кримски с частица от мощи. Свещеник и лекар от Бога, прославен с много изцеления от гнойни рани.

Има и почитана икона от 19 век на светия благословен княз Александър Невски с частица от неговите мощи.

А до нея е иконата на св. Николай, архиепископ Мир Ликийски, Чудотворец – покровител на пътниците, страдащи от клевети и неправедно осъждане.

Близо до всеки от тях има хора, които се молят. И това не е случайно. Наистина, на това удивително място, заобиколено от толкова много светилища, молитвата се извършва много лесно, а помощта от Божиите свети Угодници идва бързо.

Църквата на портата на Кирил Белозерски

Църквата Св. Кирил Белозерски съществува в Преображенския манастир от 17 век. До 19 век се е намирала на друго място: на северната част на оградата (тогава - дървена), където по това време се е намирала портата.

В началото на 18-19 век църквата е премахната поради порутване - тронът й е преместен на долния етаж на топлата Покровска църква, а на мястото на олтара й е издигнат паметен параклис.

През 1807 г. в манастира започва да се изгражда каменна ограда. В същото време е решено Светите порти да бъдат подредени в западната му част (на днешното си място). Те се появяват през 1810 г., но строежът на нова предвратна църква "Св. Кирил Белозерски" се проточва с десетилетия.

Нямаше достатъчно средства (както и, очевидно, достойни мотиви за тези работи) и той не беше завършен до 1917 г., когато избухна революцията и всяко манастирско строителство като цяло спря за дълго време. Паметният параклис, който стои на мястото на олтара на първия храм, е разрушен през 30-те години на миналия век.

В ново време храмът на св. Кирил Белозерски е възстановен. На 22 юни 2005 г., на празника на св. Кирил, е осветен.

Църквата на портата на Свети Сергий Радонежски

След освещаването на възстановената привратна църква на името на св. Кирил Белозерски, на отсрещния (източен) участък на манастирската ограда, с изглед към Ока, е положен още един надвратен храм - на името на св. Сергий Радонежски.

Тази скромна по размери и архитектура църква е построена много бързо - още на 26 октомври 2005 г. Владимирският и Суздалският архиепископ Евлогий извърши обреда на освещаването на храма.

В същия ден настоятелите донесоха в манастира икона на св. Сергий Радонежски, която преди това е била осветена в Света Троица Сергиева лавра върху мощите на „игумена на Руската земя“.

На камбанарията има камбани, отлети по старинна традиция. Разрешено им е да се обадят на всеки, който посети храма. Можете да прочетете и да видите как се прави това.

От тук се разкрива възхитителна гледка към река Ока и безкрайните руски простори.

Параклис-костница

Параклисът-костница е издигнат на мястото на манастирското гробище, където в продължение на около 900 години са погребвани князе, духовенство и градска знатност.

След закриването на манастира, когато тук е разположена военна част, на мястото на гробищата са построени 2 казарми и е поставен площад.

През 1998-2005 г. при благоустрояването на територията на манастира са открити множество останки на хора от осквернени погребения. За тяхното погребение е изграден параклис-костница по светогорски образец.

Вътре, в малка депресия зад стъклото, можете да видите черепите и костите на хора, погребани някога тук. Можете да слезете по стълбите по-близо. Спектакълът, честно казано, не е за хора със слаби сърца.

А отгоре на останките има надпис, който кара всеки, който влиза тук, да мисли за Вечното:

« Помни всеки брат: ние бяхме като теб, ти ще бъдеш като нас » .

Водосветен параклис с шрифт "Животворящ източник"

В параклиса можете да вземете осветена вода и да се изкъпете в купела, където има камък от река Йордан. Жените са благословени да плуват с риза.

Параклис на Великомъченик Георги Победоносец

Параклисът е издигнат в чест на руските войници, загинали на бойното поле. Воините и техните близки почитат образа на Свети великомъченик Георги Победоносец. В параклиса има неговата икона, можете да запалите свещи, да се молите.

Особено почитана е и манастирската икона на Свети великомъченик Георги Победоносец с житието му. В долната част на иконата е монтиран древен мощехранител с частица от мощите на светеца.

Свети Георги е покровител на православната армия. В предреволюционна Русия кръстът на Свети Георги се смяташе за най-високата награда за храброст. Към Великия Втората световна войнанегов аналог беше Орденът на славата. Георгиевската лента, повтаряща нейните цветове, днес е един от символите на Победата.

Параклис Свети Николай Чудотворец и пророк Илия

Николо-Илинският параклис в западната ъглова кула на манастирската ограда е съществувал преди революцията, но с друго, неизвестно име. Построена е през 1889г.

Реновирана през 2001 г. Кулата е тухлена, осмоъгълна, с шатен покрив, получила съвременния си вид през втората половина на 19 век.

Горни камери и братски корпус

През 1687 г. при митрополит Варсануфий са построени покоите на игумена (на снимката вдясно) - най-старата оцеляла каменна гражданска сграда от 17 век в Муром.

Построена е през 1687 г. в изключително скромни архитектурни форми. Домашна църква в чест на Св. Василий Рязански. Разбира се, не само игуменът на манастира е живял в такава огромна сграда. Долният етаж е бил зает от четири килера, а горният – от пет килии. Освен каменните, игуменът притежавал четири дървени килии, където очевидно са живели основно, тъй като каменните стаи се смятали за влажни и нездравословни.

Братската сграда била дървена. Новата каменна сграда е построена през 19 век. Манастирът не беше пренаселен – по различно време в него се подвизаваха от 10 до 30 монаси. Основна реконструкция на сградата на игумена е извършена в ново време, след прехвърлянето на манастира към църквата.

Още на 22 юни 1996 г. Владимирският и Суздалският архиепископ Евлогий освети нова домашна църква на името на св. Василий, епископ Рязански, на втория етаж в сградата на ректора.

Манастирът винаги е бил известен със своята библиотека с колекция от древни писмени паметници. В началото на 19 век е оградена с нова ограда (в същото време е преместена и привратната църква "Св. Кирил") и е възстановена наново. През 1891 г. е построена последната голяма сграда на манастира - триетажна братска сграда (на снимката - вляво).

През 1911 г. там е осветена домашна църква в името на Седемте херсонесски мъченици. От 29 септември 2003 г. тази сграда е Духовно училищекръстен на Негово Светейшество патриарх Пимен, който през 1945-46 г. в сан йеромонах служи в Муром. В училището бе открит и мемориален музей на патриарх Пимен.

Поклоннически център

За поклонници и пътуващи хора, поклонническият център на Преображенския манастир осигурява настаняване и храна. Предназначен е както за хора с ниски доходи, така и за по-заможни туристи.

Хотелът поклонници предлага няколко възможности за настаняване:

• обща стая (в женската стая 14 места, в мъжката стая 12 места). Удобства (душ, тоалетна) на етажа. Цената е 300 рубли. на човек.
• комфортни стаи с 2, 3 и 4 легла с всички удобства. Цената е 1000 рубли. на човек.
• Възможно е приемане на VIP-гости (правителствено ниво).

Поклонническата трапезария се намира на приземния етаж. Отворен от 11.30 до 18.00, където можете да закупите обяд и/или вечеря. Цената е 95 рубли.

Можете да резервирате места в центъра за поклонници, като се обадите на 8-49234-3-14-76. За повече информация се обадете на 8-920-921-89-83, Елена Михайловна, директор на Поклонническия център.

Цените са дадени за лятото на 2013г.

Ако по някаква причина ви е неудобно да живеете на територията на манастира, тогава препоръчвам да резервирате апартамент, стая или хотел в града за една или повече нощувки. Ежедневно настаняване може лесно да се наеме в Муром чрез услугата или чрез резервация на хотел.

Територията на манастира

Територията на манастира е много добре поддържана. Наоколо има красиви и спретнати тревни площи, по периметъра са засадени разнообразни цветя. В центъра, почти срещу главния вход, има езерце, в което растат многоцветни лотоси. Наоколо има детска площадка в ориенталски стил с множество цветя, камъни, пейки.

По-рано на територията на манастира беше създаден мини зоопарк с пилета, патици, пауни, коне и други животни. За съжаление през лятото на 2013 г. той стана част от историята, която пилигримите и туристите, които го видяха, пишат с възхищение. Много се надявам в бъдеще паркът с животни да се възроди отново.

Част от историческите материали в тази статия са взети от сайта на Преображенския манастир www.svyto.ru.

По-подробни впечатления от посещението на манастира и живот на територията му, както и снимки са налични.

Можете да прочетете за други забележителности на Муром и околностите, където успях да посетя. Всички те са показани на тази карта.

Ако се озовете в Муром, не забравяйте да се възползвате от необичайните екскурзии от творческите жители на този град. Можете да научите много интересни неща!

От върха на хълма, на който се намира Спасо-Преображенският манастир на град Муром, се разкрива божествената красота на огромни разстояния. Тези наистина епични земи помнят много светци, които сияеха в руската земя. Тук небесните покровители на семейството Пьотър и Феврония възхваляваха Бога, героят Иля Муромец натрупа силите си тук и смиреният старейшина Серафим Саровски посещаваше това място повече от веднъж. Много се помни от земята на Муром и манастира, който се превърна в неразделна част от неговата история.

Първият лъч на Православието в Муромските земи

Преображенският манастир в Муром, който е най-старият в Русия, е основан от княз Глеб Владимирович - син на княз Владимир, който донесе светлината на Православието в руската земя. Получавайки от баща си през 1015 г. град Муром, чиито жители по това време все още се удавяха в мрака на езичеството, младият принц смята за добре да не спира дотук, а да създаде своя двор, като се изкачи нагоре по Ока и избере място за него на стръмен, обрасъл горски бряг.

Като ревностен християнин, той скоро заповяда да издигне храм до двореца на своя княз и когато стените му се издигнаха сред вековните борове, той се загрижи за спасението не само на душата си, но и на всички онези езичници, чиито владетел и господар той беше. Кръщението на такъв огромен и изгубен в горите на региона е трудна и отнемаща време задача, така че Господ го инструктира да започне просвещението на Муромската земя от основаването на манастира.

Доказателство за ръкописни паметници от миналите векове

Кога и от кого е основан Спасо-Преображенският манастир (Муром) е описано подробно в най-стария ръкописен паметник, достигнал до нас от 16 век. Друг исторически документ от 12 век свидетелства за толкова древен произход на манастира. В него се разказва, че през 1096 г. близо до стените на манастира друг владетел на Муром, княз Изяслав Владимирович (син на Владимир Мономах), загива в битка с княз Олег.

Древните ръкописи са запазили и спомена за смъртта на друг благочестив княз Юрий Изяславович, управлявал от 1162 до 1174 г. Мястото му за почивка, както свидетелства Спасо-Преображенският манастир в Муром, на територията на който той нареди да бъде издигната нова църква и е монтирана камбанария. Не е известно дали е било каменно или дървено, като предшественика си, построен от княз Глеб. Пише само, че именно в него е погребано тялото му.

Следващият исторически документ, който е достигнал до нас в хронологията, в който се споменава Преображенският манастир (Муром), е хрониката от края на 15 век. В него се разказва как през 1467 г. новгородският болярин Фьодор Борецки, син на известната посадница Марта, ръководил борбата на свободния град Новгород за независимост от Московското княжество, преди смъртта си е удостоен да приеме монашески обети в манастира. Трябва да се отбележи, че в обичаите на онова време беше - на прага на смъртта, да се отрече от всичко земно и в "ангелския чин" да замине в друг свят.

Градът се превърна във военен лагер

По време на победоносната кампания срещу столицата на Казанското ханство, предприета от Иван Грозни, един от маршрутите на руската армия преминава през Муром. Спасо-Преображенският манастир е мястото на престоя му в продължение на две седмици, през които са построени салове и плугове за преминаване на Ока.

Историческите хроники съобщават, че през юли същата година градът е приличал на военен лагер. По улиците бяха разпънати многобройни маршируващи палатки, засенчени от бойни знамена, навсякъде се виждаха воини и се чуваше звън на оръжия. Тук царят наблюдавал от височината на левия бряг, на който се намирал манастирът, за преминаването на отделни части през Ока, докъдето започвали саканските гори.

Клетва на суверена

В онези дни армията на Иван Грозни беше попълнена с Муромския отряд. Преданието казва, че напускайки манастира, суверенът се заклел да построи в него каменен храм в случай на победа над врага. Както знаете, тази кампания приключва и през 1655 г. по негова дума е издигната не една, а няколко църкви, сред които се откроява Спаската катедрала, за която суверенът дарява скъпоценни книги, икони и богати одежди.

Въпреки множеството реконструкции, тази катедрала е оцеляла и до днес и като цяло е запазила първоначалния си вид. При вида му дори бегъл поглед е достатъчен, за да се сетите за очертанията на московската катедрала Успение Богородично, толкова близки по архитектурните си особености. Този петкуполен, толкова характерен за московския стил от онази епоха, и скромната орнаментация на фасадите, и строгите, лаконични пропорции на двете сгради, създаващи впечатление за солидност и строга простота.

Известно е, че Спасо-Преображенският манастир в Муром дължи много на Иван Грозни за икономическия си просперитет. Суверенът отписва като негова собственост множество имоти - поземлени владения с роби, които стават негова собственост. С труда си селяните освобождавали братята от грижите за насъщния хляб, като им позволявали да се отдават само на душеспасителни дела.

Набег на чужди разбойници

В една от историческите хроники, датираща от 1637 г., има запис, че през 1616 г., тоест в самото начало на управлението на Михаил Федорович, първият суверен от дома на Романови, въоръжен литовски отряд под командването на Александър Лисовски превзе Муром. Спасо-Преображенският манастир, оцелял сравнително безопасно в Смутното време, беше ограбен тези дни, а онези от жителите, които се съпротивляха на врага, бяха убити. Името на този водач на кавалерийски отряд, който многократно се е опетнявал с грабежи на цивилни, остана в историята и стана синоним на насилие и произвол.

Наказано неподчинение

Събитията, последвали в резултат на църковната реформа, извършена от патриарх Никон, се превърнаха в ярка и наситена с драматизъм страница в историята на манастира. Както знаете, сред нововъведенията, които той извърши, бяха значителни промени в реда на богослуженията, въвеждането в употреба на новопреведени църковни книги от гръцки език, замяната на стария двупръст с трипръст и много Повече ▼.

Тази реформа, рационална по своята същност, но извършена прибързано и необмислено, предизвика протест в най-широките слоеве на обществото и предизвика последствията, които се усещат и до днес. Както свидетелстват историческите хроники, в онези дни една от крепостите на староверците е Спасо-Преображенският манастир (Муром).

Неговият игумен архимандрит Антоний многократно се обръща не само към ръководените от него братя, но и към жителите на града с призиви, в които осъжда промените, нарушаващи обичайния, установен от векове ред на църковния живот. Особено критикувано беше изискването да се кръсти с три пръста. Той дори изпрати съобщение до цар Алексей Михайлович, в което подробно изложи всички претенции във връзка с провеждащата се реформа.

Така страстно загрижен за потъпканото древно благочестие, пасторът не се съобрази с едно изключително важно нещо – реформата не само беше одобрена от царя, но и беше извършена под негово лично покровителство. Следователно, критикувайки я, той отиде против волята на царя и по кое време в Русия това стана безнаказано?

Случи се това, което се очакваше. През 1662 г. упоритият е отстранен от управлението на манастира и след известно време е извикан в Москва, където делото му е разгледано от провеждащия се по това време Местен събор. Нито публично предложеното покаяние, нито миналите пастирски заслуги не му помогнаха. За наглост и свободомислие той бил лишен от сана и като обикновен монах изпратен на послушание в далечен и беден манастир, където прекарвал остатъка от дните си.

Следващите десетилетия от живота на манастира

Последното десетилетие на 17 век се оказва много благодатно в стопанския живот на манастира. Това се случи благодарение на щедрите дарения, многократно правени в съкровищницата му от митрополит Варсануфий, родом от старото семейство на богати муромски търговци Чертков. С неговата щедрост е издигната каменна игуменска сграда и е извършена реконструкцията на Покровската църква, която изисква ремонт.

Управлението на Петър I не беше изпълнено със значими събития, влезли в историята на манастира. Единственото значимо нововъведение през този период е откриването на територията му на единственото учебно заведение в града - училище, в което учат децата на свещеници. Въпреки че броят на учениците в него беше малък, заслугата му е очевидна, тъй като именно тя стана първият огнище на грамотност в този огромен регион.

Трудностите на времето на Катрин

Спасо-Преображенският манастир (Муром) претърпя много трудности и трудности по време на управлението на Екатерина II. Икономическото му благополучие беше сериозно подкопано от нейната политика на секуларизация, тоест оттегляне от владението на манастирски земи, които често бяха основният източник на доходи за собствениците им. Лишен от предоставените му по времето на Иван Грозни дялове, манастирът започва да запада.

Ситуацията се усложнява от факта, че въз основа на указ, получен от Санкт Петербург през 1765 г., близкият Борисоглебски манастир е премахнат, а жителите му са прехвърлени в Преображенския манастир (Муром). Разбира се, приходите от това не се увеличиха, но броят на устата се увеличи. Боголюбивите монаси трябваше да затегнат още по-здраво коланите на одежите си.

Чудотворна атонска икона

Поредица от изпитания, изпратени на монасите за предишната им гордост, продължава до седемдесетте години на следващия век, когато архимандрит Антоний (Илин) е назначен за игумен на манастира. Намирайки икономиката в изключително плачевно състояние, този смирен, но много практичен пастир започна с поклонение в Свети Атон, за да потърси помощ от небесните сили там.

Молитвите му били чути и той се върнал обратно с чудотворната икона на Божията майка „Бързо слушай“, която веднага привлякла тълпи от поклонници и така осигурила притока на средства в манастирската хазна. Благодарение на това през следващите години беше възможно да бъдат възстановени и приведени в правилен вид всички порутени по това време манастирски сгради.

Освен това през 1892 г. в близост до южната стена на манастира е построена триетажна тухлена сграда, в която са разположени братските килии, а през 1907 г. е построена още една църква, този път в чест на херсонесските мъченици. Това е последното строителство на манастира. Неумолимо наближаваше катастрофа, която потопи великата империя в прах и откъсна руския народ от духовните му корени в продължение на много десетилетия.

Под игото на безбожна сила

Скоро след въоръжения преврат, извършен през 1917 г., Спасо-Преображенският манастир (Муром), чийто адрес от това време започва да се обозначава с името на революционера И. Н. Лукин, е затворен. Причината за това е участието на неговия ректор епископ Митрофан (Загорски) в антиболшевишкото въстание, избухнало в Муром през юли 1918 г. и организирано от белогвардейското подземие. Катедралата „Преображение Господне“, която се намираше в него, обаче продължи да функционира като енорийски храм още две години. Манастирското гробище, където бяха погребвани цивилни, също остана отворено.

През двадесетте години имаше въпрос за прехвърляне на помещенията на манастира под юрисдикцията на Муромския краеведски музей, но до края на десетилетието в тях беше разположена военна част, а няколко сгради бяха заети от градската администрация на града. НКВД. Светините на Спасо-Преображенския манастир (Муром) бяха частично прехвърлени в музейните фондове и повечето от тях бяха просто унищожени или ограбени.

Връщането на манастира (или по-скоро руините му) в лоното на църквата

Процесът на връщане на вярващите в първоначалния им имот започва през 1990 г., когато представители на инициативната група, създадена в града, се обърнаха с отворено писмо до ръководството на градския изпълнителен комитет с искане за прехвърляне на Спасо-Преображенския манастир (Муром), чийто адрес: ул. Лакина, 1 а, притежание на новосъздадената монашеска общност. Инициативата им беше подкрепена от акад. Д. С. Лихачов, който се обърна за съдействие към висшето църковно ръководство.

Преодоляването на трудностите, възникнали по този път, отне почти пет години, но накрая военното поделение, разположено на територията на манастира, се премести на ново място, като освободи всички помещения, които са оцелели до днес. В същото време йеромонах Кирил (Епифанов) става управител на възраждащия се манастир.

Според спомените му картината, представена му при първото му посещение в манастира, е наистина потискаща. Оставените от военните казарми са порутени, а сградите на храмовете са лишени не само от своите куполи, но дори и от покрива. Като се има предвид, че нямаше пари за тяхното възстановяване, може напълно да си представим сложността на проблема, пред който е изправен губернаторът.

За втори път манастирът е спасен от същата икона на Божията майка „Сърдечната“, донесена някога от Атон от архимандрит Антоний и по чудо възраждаща тогавашното му материално благополучие. И въпреки че този път не беше намерен в Гърция, а във фондовете на местния музей, където се съхраняваше дълги години, чудото се повтори с удивителна точност - тълпи от поклонници отново посегнаха към него, а заедно с тях и потокът от средства, които не можеха да отделят за възстановяването на светилището в град Муром.

Спасо-Преображенският манастир в периода от 2000 до 2009 г. също получи значителна материална подкрепа от Сметната палата на Руската федерация, благодарение на която беше възможно да се завърши целият планиран комплекс от възстановителни работи. Днес тя е възстановена в целия си оригинален вид и отново придобива значението на един от най-значимите религиозни центрове в Русия.

Спасо-Преображенски адрес и организиране на пътуването

В момента е завършена голяма и важна работа. Възроден след десетилетия на духовен упадък, царуващ в страната, Преображенският манастир (Муром), снимка на който може да се види в тази статия, привлича не само вярващи, които се отправят към него, на първо място, за да се поклонят на светилища, но и тези, които , без да се идентифицира с религията, той проявява интерес към миналото на страната ни.

Комплексът от исторически сгради несъмнено е привлекателен за всеки. Състои се от пет обекта, основният от които е катедралата, построена през 1552 г. благодарение на дарения, направени от Иван Грозни за Преображенския манастир в Муром. Разписанието на богослуженията, възобновено в него след приключване на работата, като цяло съответства на графика на богослуженията във всички православни храмове в страната. През делничните дни те започват в 8:00 сутринта и в 17:30 часа вечерта. В празнични и неделни дни към тях се добавя късна литургия в 10:00 часа.

За историята на манастира и всичко, което се е случвало в стените му през вековете, можете да научите от разказите на квалифицирани водачи, които провеждат екскурзии в него. Тези, които са привлечени от манастира от религиозни чувства, трябва да се свържат с: Муром, Поклоннически център на Преображенския манастир за организиране на пътувания. Можете да се свържете с него чрез сайта на манастира. Желаещите самостоятелно да организират своето поклонение са добре дошли и в този манастир, намиращ се на адрес Св. Лукин, 1 а.

Монашески светилища

Множество групи поклонници идват в Спасо-Преображенския манастир, който включва както общи стаи за мъжки и женски отдели, така и отделни стаи за посещаващи семейства. И това е съвсем естествено, като се има предвид значението на светините, съхранявани в стените на манастира.

В допълнение към иконата на Божията майка "Сърцето сърца", която вече беше спомената в статията, всички дошли имат възможност да се поклонят на една от най-почитаните икони на светия преподобен Серафим Саровски. Написана е в началото на миналия век непосредствено след канонизирането му от сестрите на основания от него Дивеевски манастир и съдържа частица от светите мощи на стареца. През 2006 г. към тези светилища е добавено сребърно светилище с мощите на св. Илия Муромски, който стана прототип на известния герой - герой на легенди и епоси в народния епос. Така и цялата история на манастира се възприема като чудна песен на пророческия боян, възродена и станала видима в наши дни.