Къде да поръчам иконостаса. И така, колко струва олтарната ограда? Увеличаване на височината на иконостасите

Изработка на иконостаси- една от дейностите на нашата работилница. Първите 3 иконостаса са създадени от нас през далечната 1988-90 г. в трикорабна църква в Абдулино, Оренбургска област.

Оттогава създадохме няколко десетки различни православни иконостаси в различни стилове в различни части на Русия.

Когато разработваме проект и правим иконостас, ние никога не се повтаряме, всеки иконостас, изработен в нашата работилница, е уникален по свой начин. Дори епископът или настоятелят на църквата да избере за модел вече изработен от нас иконостас, новият иконостас, запазвайки основния стил, ще се различава по форма от предишния. Иконостасът е проектиран въз основа на архитектурния стил на този храм, като се вземат предвид детайлите на целия интериор на храма. За одобрение се предлагат за избор няколко варианта за проекта на иконостаса.

По изработката на иконостаса работи целият персонал на работилницата: дизайнери, технологи, дърводелци, скулптори, зографи, позлата и иконописци. В работилницата работят предимно възпитаници на Самарското художествено училище и Самара държавна академиякултура и изкуства.

Основно изработеният в нашата работилница иконостас се състои от модули, грижливо монтирани един към друг, които се изработват в цех в Самара (базата е отделна, декоративни детайли - колони, капители и др. отделно) и се сглобяват на място в църквата след няколко дни... За направата на иконостаса са използвани различни материали. Основата на иконостаса е от борови греди и MDF или скъпоценни дървета. Иконостасът може да бъде изрисуван като порцелан, под каквото и да е дърво или камък, или резбовани детайли, или отлят от високоякостен гипс или фибростъкло, залепен с фолио под златни или златни листа, частично или изцяло. За боядисване се използват вносни грундове, бои и лакове.

Иконостасът е основният елемент от украсата на храма, също като престола. Без тях е невъзможно да се извършват служби в храма. Ето защо, още на етапа на изграждането на храма, е необходимо да се погрижите за проекта на иконостаса. Тъй като иконостасът трябва органично да се вписва в пространството на храма, той трябва да бъде проектиран, като се вземе предвид останалата църковна утвар и в комбинация с бъдещото изографисване на стените на храма. По време на разцвета на църковното изкуство, архитект често ръководи проектите за стил и декорация в църквата. Съвременните архитекти много често не познават основните принципи на дизайна на храма. Затова, например, изграждат храм с малка апсида, където не само иконостасът не може да пасне с дяконските двери, но няма къде да се постави престола. Свещениците, които одобряват подобни проекти, се ръководят слабо от мащаба на схемите. Няколко пъти съм попадал на такива случаи, когато художникът, когато представя проекта на иконостаса за конкурсно разглеждане, показва например намален иконостас за съществуващия храм, проекта на иконостаса на катедралния храм Христос Спасител, в врата на която, след като я направите, ще трябва да пълзите настрани. И комисията от няколко души не обръща веднага внимание на това. Художник, който реши да изработи собствен иконостас, трябва да има богат опит в тази област под ръководството на опитен майстор.

Фрагмент от иконостаса Казан-Богородица църква Бугулма Татарстан

Историята на развитието на иконостаса.

Православният иконостас е преобразяван и изменян през вековете. В най-ранните християнски църкви олтарът винаги е бил отделен от основното помещение на храма със завеса или преграда под формата на ниска стена. Евсевий Кесарийски пише, че през 4 век в храма, построен в Тир, олтарът е отделен от останалото храмово пространство с резбована преграда (прототипът на резбования иконостас). Използвани са и тъкани завеси (иконостаси върху плата понякога се срещат в наше време).

Византийските олтарни прегради (иконостаси) преди са се състояли от мраморни колони, с архитрав - шаблон и украсени с кръст. От страната на олтара е окачена завеса (катапетасма). Кръстът е изобразен на катапетазма. В момента има много работилници за златна бродерия, които могат да направят завеса за всеки вкус. По принцип завесата е изработена от брокат. Основното нещо е завесата лесно да се отдалечава, без да се забива в механизма, следователно, ако отворът с Royal Doors е голям, по-добре е да направите завесата лека от тънък материал. По време на службата се осъществява невидима връзка между свещеника, който пее молитви в Олтара, и вярващите, които се намират в централната част на храма, улавяйки тревожно думите на молитвата. Следователно иконостасът трябва да бъде проектиран така, че да не закрива пространството между Олтара и общия храм. Ако иконостасът покрива цялата източна стена, трябва да се оставят големи отвори в иконостаса над Царските двери и дяконските двери. Ако това не е възможно, поради дизайна на проекта, тогава иконостасът може да бъде преместен на известно разстояние от източната стена, позволявайки на звуците на молитва да преминат в куполната част на храма и там, отразявайки се от сферата, да достигнат ушите на поклонниците.

След края на иконоборческия период, от началото на 9 век, навсякъде по храма започват да се монтират икони, в резултат на което преградата се превръща в иконостас. В свободното пространство между колоните на иконостаса са монтирани икони. Византийският иконостас е бил два и три реда. В Русия такива иконостаси се наричат tyablovy. Тяблският иконостас се състои от няколко реда икони, монтирани върху греди (тябла) и разделени с тънки ивици. Гредите и дъските са покрити с плочи с резба. Обикновено декорът на тябловския иконостас е с плитка резба. По-късно басма е използвана за направата на тежък иконостас. Басменският иконостас се състои от ленти с щампован декор върху сребърни или месингови плочи. Най-изисканият майстор на иконостаси от басма се смяташе за майстора, който имаше повече печати с декор. Декорът е закован с дребни карамфили към дървената основа на иконостаса. Много майстори съчетават дърворезба с елементи от басма. Тябла иконостасът все още е широко разпространен в Гърция и Кипър. Понастоящем, наред с други направления в изработката на иконостаса, в много иконостасни работилници, които са се разраснали в голям брой в цяла Русия, тябло иконостасът е широко разпространен. Изработката на тябловски иконостас не изисква толкова големи разходи, колкото производството на класически иконостас.

Византийският иконостас е дошъл Православна Русияпрез 11 век, където претърпява големи промени, превръщайки се във висок руски иконостас. В руските църкви има два вида иконостаси. Първият тип иконостас е разположен по цялата ширина на храма, заемайки почти цялата източна стена. Вторият тип иконостас заема само пространството вътре в отвора към Олтара. При избора на вида на иконостаса е необходимо да се вземат предвид размерите и акустичните възможности на храма. И естествено, размерът на иконостаса е повлиян от материалните възможности на тази енория. По-късно се появяват тристепенни иконостаси, които са широко разпространени в Русия.

Първият тристепенен иконостас е направен в Москва през 15 век. Иконите за този иконостас са изписани от известния иконописец Теофан Гръцки. След известно време в иконописната работилница на Андрей Рубльов е изработен иконостас с четвърти пророчески ред.

Съвременните историци свързват появата на високия иконостас със спецификата на богослужението в Русия според Йерусалимския обред.

друг прародителски ред се появява в руския иконостас през 16 век. Обикновено иконите в този ред изобразяват икони с дължина до кръста. По това време върху иконостаса се е оформила неразривна връзка на свещеното писание от Стария към Новия Завет. Оформя се класическият петстепенен тип на руския иконостас.

Една от причините за появата на високия руски иконостас е, че много построени църкви нямат рисунки по стените. В резултат на това в бъдеще броят на редовете на иконостаса продължи да расте.

През 17 век над предния ред се появява друг ред от иконостаса с изображения на ангели - серафими и херувими. Често те са изобразявани на иконостаса като резбовани, увенчаващи иконите от горния ред на иконостаса. По-късно към иконостаса понякога се добавя и пядничен ред (малки икони, равни по размер между палеца и показалеца - една педя). Тези икони, донесени в църквата от енориаши, започнаха да се поставят върху иконостаса за обща мълния. В много храмове можете да видите различни икони, висящи в безпорядък по стените на храма. В различни части на църквата може да има много икони с образа на Спасителя или Казанската Богородица и други светци, различни не само по стил и грамотност на писане, но и по запазване. Понякога иконите заемат цялото пространство на храма, почти от пода до тавана. И всеки енориаш дойде да се помоли на своята икона. И ако стара икона беше поставена на съхранение, се случи скандал. Затова всички тези икони започнаха да се монтират върху иконостаса. В края на 17-ти век в иконостаса започват да се монтират икони, изобразяващи Страстите Христови: Биенето на Христос, Носенето на кръста, Разпятието на Христос, Слизането от кръста, Погребването, така че се появява още един ред от страсти. На самия връх на иконостаса в много църкви започнаха да монтират голям кръст с Разпятието на Исус Христос. На някои иконостаси Кръстът с Разпятието е изобразен с предстоящата Богородица и Йоан Богослов. По принцип, Разпятието на Христос е живописно и е украсено по контура на Кръста с позлатена резба или гравиране с позлата и емайли. В началото на 18 век иконостасите започват да се украсяват със сложни резби, позлатени със златни листа или златни листа. В резбите по иконостасите присъстваха райски птици, всякакви животни, грозде и райски плодове и цветя. Особено често на старите иконостаси могат да се видят усукани стълбове, преплетени с лози, символизиращи Кръвта Христова. Богатите резбовани иконостаси, изработени от руски майстори, оказват голямо влияние върху развитието на иконостасното изкуство на Атон и Гърция.

В Русия най-често класическият иконостас е бил петреден.

Във всяка църква вярващите се опитаха да издигнат иконостас, поразяващ със своя блясък. През 19 век се развиват иконостаси от мрамор и керамика, предназначени не само да украсяват храма и да прославят Христос, но и да стоят завинаги.

Днес в руските църкви се изработват иконостаси от голямо разнообразие от стилове. В наше време художниците имат огромни възможности за свобода на творчеството при изработката на иконостаса. Нашата работилница има богат опит в разработването на различни версии на иконостаса. С удоволствие ще работим по разработването на проекта на иконостаса и изработката му в стила, който е подходящ специално за вашата църква и съобразен с изискванията на нашето време. В този труден въпрос е по-добре да се доверите на истински професионалисти.

ИЗРАБОТКА НА ИКОНОСТАСА

Нашата работилница" Северен Атон"занимава се с изработка на иконостаси "до ключ" от проектиране до монтаж, боядисване на храмове и изписване на храмови икони. Колко струва поръчката на иконостас? Каква е цената. Ще се опитаме да отговорим на този и други подобни въпроси в тази статия.
Първо трябва да решите в какъв стил ще бъде изпълнено. Стилът на иконостаса, както и други елементи от украсата на храма, се е променил с течение на времето. Сега обикновено се поръчват следните видове иконостаси.
Дървен резбован иконостас.

Много разпространен вид съвременен иконостас. Много по-евтино е да се поръча от бароков, а красивото тонирано дърво, съчетано с добре изписани икони, прави силно впечатление. Такива иконостаси често се срещат в Гърция, на Атон. В Русия до 20-ти век иконостасите обикновено са били позлатени, но сега все по-често се срещат дървени, резбовани изделия.
Приблизителната цена за изработка на издълбан дървен иконостас в момента в Русия е 40-60 хиляди рубли на квадратен метър. Цената на иконите обикновено се договаря отделно.

Бароков позлатен иконостас

Друг широко разпространен вид иконостас е барокът, формиран през 17 век. Характеристиките му са изобилие от позлатени декоративни елементи. Иконостасът е изработен по следния начин. Първо всеки елемент е издълбан от дърво от майстори резбари, след което тези елементи се покриват с гесо, след което детайлите се позлатяват с полимер и се полират до огледален блясък.
Доста скъпо е да поръчате бароков иконостас. Може би това е най-скъпият вид иконостас. Разходите се увеличават както от големия разход на златни листа, така и от сложната и скъпа работа на майсторите на позлата.
Приблизителната цена за изработка на бароков иконостас, в момента в Русия, е от 90 хиляди рубли на квадратен метър. Цената на иконите обикновено се договаря отделно.

Иконописна работилница "Северен Атон" 2016г
дърворезба, позлата

История на иконостаса.

В църквата всяка храмова икона заема строго определено място. Централната част на храма е иконостасът. Ранновизантийските иконостаси се състоят от един ред икони и обикновено са направени от камък. С течение на времето иконостасите се усложняват, добавят се нови елементи към тях. Класическият тип петреден иконостас се оформя около 15 век и се състои от следните редове: Местен ред, Деисис, Празничен ред, Пророчески ред, Ред Праотец.
В центъра на преградата над царските порти има изображения на ордена Деисис. "Deesis" на гръцки означава "молитва". Вечна и неунищожима молитва на Богородица и Йоан Предтеча, отправена към Исус Христос.
На иконите на Деисис тези три фигури са в средата: Спасителят е в центъра, Божията майка е вдясно. отляво е Джон.
Първоначално те са били написани на една и съща дъска - така изглеждат най-ранните руски икони на Deesis. Постепенно композицията стана по-сложна.
Те започнаха да пишат изображенията на отделни дъски, постепенно към тях се добавяха нови герои, понякога сцени от Евангелието. В края на XIV век орденът Deesis вече се състои от седем фигури. Например, серпуховският обред, създаден през 1380 г., включва освен трифигурната централна икона, изображения на архангелите Михаил и Гавриил и апостолите Петър и Павел. А нивото на Деисис на катедралата Успение Богородично на Кирило-Белозерския манастир (15 век) вече включва двадесет и една фигури.
През 15 век се появява и висок иконостас с икони с много голям размер (никъде, освен в руската църква, няма такова нещо). Идеята за тяхното създаване очевидно принадлежи на Теофан Гръцки и Андрей Рубльов. Изображенията на деезисовия слой, написани от тях в началото на века, сега се намират в московската катедрала Благовещение.
Деисис сега се възприемаше като шествие от свещени молитвеници – примати за човешкия род преди Спасителя; следователно съставът на личностите може да се промени. в зависимост от времето и мястото на създаване на иконите. Тя включваше канонизирани князе и йерарси на Църквата, местно почитани светци. Че. как точно са изобразени фигурите зависи от централното изображение. Ако центърът на композицията беше "Спасител Всемогъщият", тогава останалите икони бяха половин дължина, а ако "Спасител на престола" или "Спасител в сила" - тогава фигурите бяха изобразени пълен ръст.
В момента се създават иконостаси, както в руската традиция, така и по древни византийски образци.

6. Монтаж на иконостаса

Последният етап е инсталирането в храма. Така че дървото е материал, който е доста чувствителен към промени в температурата и влажността, монтажът трябва да се извърши в помещение с вече формирана температура и влажност. Всички строителни и мазилки трябва да бъдат завършени в храма.

Избрани снимки от произведенията на нашата работилница.

5. Позлатяване на елементите на иконостаса

В случаите, когато в проекта има позлатени елементи, следващата стъпка е позлатяването. Обикновено използваме позлата върху Mordan, но можете да позлата и върху polyment (по-скъпа и сложна позлата, при която златото се полира с ахатов зъб).
Разбира се, позлатяването със златни листа е доста скъпо, както поради високата цена на самия материал, така и поради цената на работата. Ако не е възможно да поръчате позлата със златни листове, можете да извършите позлата с висококачествено (неокисляващо, а впоследствие и не зелено) листно злато.

3. Изработка на резбовани елементи

Следващият етап е производството на резбовани елементи. Елементите се изрязват на машини, в някои случаи (сложни елементи с вътрешна резба) се докарват ръчно.

ПРОИЗВОДСТВЕН ПРОЦЕС

Ако решите да поръчате изработката на иконостас в нашия цех, тогава производственият процес ще включва следните етапи.

1. Създаване на проект на проект

В съответствие с архитектурата на храма се разработва проект на проекта, който се одобрява от клиента. На този етап е възможно да се преработи скицата в съответствие с желанието на клиента и при църкви, които са архитектурен паметник, да се приведе в съответствие с изискванията на Държавния институт по опазване на околната среда.

2. Разработване на 3D модел.

На този етап се изработва 3D модел. Моделът е необходим за окончателното изясняване на всички детайли и се използва допълнително за производството на елементи за дърворезба.

Военноморската катедрала Николски в Кронщад, 2012 г

Каменен иконостас във византийски стил. 19 век. Йерусалим

Модерен каменен иконостас във византийски стил. Валаам.

Иконостас на църквата Свети Никола, Кипър. Иконописна работилница Северен Атон 2007г

Иконостас с позлата

В днешно време все по-често има еклектични иконостаси, които трудно могат да се припишат към определен стил. Има няколко причини за разпространението. Първо, голям брой църкви се реставрират, построени през 19 век по стандартен проект, за които е трудно да се проектира иконостас, който хармонично се съчетава с архитектурата на храма и в същото време отговаря на строги стилистични канони.
Второ, при производството на такива иконостаси може да се спазва сравнително малък бюджет, което е важно за бедните провинциални енории. В същото време добре проектираният иконостас ще изглежда не по-зле от по-скъпите барокови или каменни иконостаси.
Приблизителната цена за изработка на такива иконостаси, в момента в Русия, е 40-90 хиляди рубли на квадратен метър. Цената на иконите обикновено се договаря отделно.

Иконостас на Катедралата Преображение Господне, Валаам, 2006 г
Иконописна работилница Северен Атон, заедно с други работилници

Иконостас на Катедралата Преображение Господне, Валаам,
фрагмент.

Иконостас на Храма на радостта на всички скърбящи, Санкт Петербург, Североатонска иконописна работилница, 2008 г.

Византийски каменен иконостас.

Този вид иконостас се оформя през първите векове на християнството и е широко разпространен във Византия. Има ниска олтарна преграда. Състои се от едно или две нива. Комбинацията от бял резбован камък и големи икони изглежда много елегантно. В същото време иконостасът не е претоварен с декоративни елементи и нищо не отвлича вниманието на богомолците.
Поръчването на каменен иконостас обаче е малко по-трудно и по-скъпо от дървен иконостас. Факт е, че в Русия има малко работилници, специализирани в дърворезба от естествен камък, и те ценят работата си доста скъпо.
Като алтернатива можете да поръчате иконостаса от изкуствен камък. Добрият изкуствен камък практически не се различава от истинския, той ви позволява да правите орнаменти от всякаква сложност и е сравним по цена с издълбан дървен иконостас.
Приблизителната цена за изработка на каменен византийски иконостас, в момента в Русия е 70-90 хиляди рубли на квадратен метър. Цената на иконите обикновено се договаря отделно. На отделна страницасайт, можете да прочетете как се формира цената на иконите.

Санкт Петербург, Морская наб. 37

От незапомнени времена православната вяра призовава човек да очисти душата си, да се отърве от греховете, за да постигне Царството Небесно. Църковният иконостас е символичната врата между земното пространство и небесния свят. Той визуално отделя олтара от мястото на общо посещение, сякаш напомня на човек, че има определена линия между него и Върховния Създател. Никой не може да премине тази граница без благочестивото посредничество на избраните праведници.

По своята структура православният църковен иконостас се състои от три секции. В центъра му, срещу трона, се намират Царските врати. През тях в олтара могат да влязат само духовници. За очите на енориашите Кралските врати се отварят изключително при специални поводи. Решетъчните врати с издълбани шарки са окачени със символичен воал, който пази тайнството на Светилището и се вдига само няколко пъти в годината. Само в специален ден вярващите могат да гледат случващото се в олтара, поглъщайки с очите си процеса на транссубстанция на Светите Дарове. Над Царските двери според църковния канон е прието да се поставя икона, изобразяваща Тайната вечеря.

Северните и южните порти са разположени по ръбовете на Царските врати. За разлика от двучерупчестите Царски, те се състоят от едно крило, а украсата им е по-ниска от централния вход на олтара. Свещениците преминават през външните порти в обикновени дни и по време на законовите богослужения. Отстрани на олтара, зад южната и северната порта, има дякон и олтар. Цялата предна част на църковния иконостас, обърната към центъра на църквата, е увенчана с изображения с ликове на светите. Следвайки древните църковни канони, при изработката на иконостаса стриктно се спазва многостепенната му структура. Всеки от петте реда има свое свещено значение, което е отразено в иконите, поставени върху него.

Подреждане на нива на църковния иконостас

В самия връх на иконостаса, в праотцовия ред, най-почитаното място заемат икони с ликовете на старозаветните патриарси. В центъра е "Света Троица". По-долу е пророческият ред, символизиращ старозаветната църква. Централната икона тук е "Знакът". На нея е изобразена Небесната царица с бебе на колене. Третият ред отгоре се нарича Празничен. Името му се характеризира със Светилища, символизиращи главното Православни празници, от Коледа до Успение Богородично. Деисисовият ред начело поставя иконата на "Спасителя", подпряна от двете страни от ликовете на Богородица и Йоан Кръстител, както и от множеството на светци. Символизира деизисния ред на Небесната Христова църква.

Последният, долен ред на църковния иконостас се нарича Местен. В него централните лица на Спасителя, Богородица и храмовата икона са поставени в близост до Царските двери на иконостаса. Останалата част от пространството е запазена за изображения от местен характер, с други думи, най-почитаните в района, където храмът е издигнат директно.

Фактът, че в близост до иконостаса се извършват най-важните християнски тайнства и че той символизира църквата от нейния произход до Страшния съд, ни говори за важността на този символ за Православието. По своята енергия, подкрепена с почитани образи, църковният иконостас е съпоставим със силата на вярата и чистотата на мислите, които духовенството и енориашите на църквата носят в себе си. Той разкрива истинската тясна връзка между земния свят и Небесното Царство. Вземайки св. Причастие от ръцете на Божиите посредници и навеждайки чело в изповед, вярващият е под невидимата закрила на ликовете и символите, издигнати върху иконостаса на православния храм.

Иконостасът (на гръцки εκονοστάσιον) е олтарна преграда с порти, разположени от северната към южната стена на храма, състояща се от един или повече реда подредени икони, отделящи олтарната част на православната църква от останалата част от помещението. .

Нашата работа

Иконостас в параклиса в медицинския център във Владивосток

Иконостас в Смоленска област

Иконостас на Каменск-Шахтински

Иконостас на Московска област Кубинка Дясна граница

Иконостас на град Кубинка Московска област Лява граница

Иконостас на Москва

Как да поръчам иконостас?

Поръчване на иконостаса- сложен и отговорен бизнес, защото трябва да вземете предвид не само пропорциите, местоположението на иконите, но и да изработите всички детайли: дърворезба, декоративни елементи, одобряване на резбата, избор на правилния цвят за иконостаса .

цвят: # 555555; семейство шрифтове: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 15px; "mce_style =" цвят: # 555555; семейство шрифтове: Helvetica, Arial, sans-serif; височина на реда: 15px; "> Този имейл адрес е защитен от спам ботове. Трябва да активирате JavaScript, за да го видите ... Ще можем да нарисуваме и скицираме за вас и да посочим приблизителната цена на проекта.

4. Ако ценовата поръчка ви устройва, се чертае 3D проект и се калкулира точната цена на иконостаса. Цената за прости иконостаси е от 150 000 рубли. Вижте цената на резбовани иконостаси

5. Съгласуване на резбата върху иконостаса.

6. Извършване на авансово плащане за иконостаса.

50% за иконостаси с малка или никаква резба.

70% за иконостаси с голям брой резбовани елементи.

7. Изработка на иконостаса от 45-90 дни в зависимост от размера му.

8. Монтаж на иконостаса. Плащане на останалата сума.

Монтажът се извършва във всички региони на европейската част на Русия. Време за монтаж -2-7 дни, в зависимост от размера и сложността на монтажа.

Пример за резбован иконостас - 3d модел. Примери за проекти и цена на иконостаси.

Цената на иконостасите в Русия

Цената на иконостаса зависи от редица параметри и цената може да се изчисли само въз основа на точна скица.

Параметри, влияещи върху цената на иконостаса:

Дължина

Височина

Ред: едноредов иконостас, двуредов иконостас, 3, 4, 5 ред иконостас.

Наличието на резбови елементи.

Материал на иконостаса: MDF-фурнир, MDF-емайл, бор, ясен.

Наличието на златни листа.

История на иконостаса в Русия

Украсата на древните руски храмове първоначално повтаряше византийските обичаи. Третяковската галерия съдържа хоризонтална икона на трифигурен Деисис с най-горни изображения от неизвестен храм на Владимирско-Суздалското княжество в началото на 12-13 век. Очевидно е било предназначено да бъде инсталирано на архитрав. Съществува хипотеза, че подобна икона със Спасителя Емануил и двама архангели е била предназначена за архитрава в северната част на олтара, където се намира входът на олтара. Това се подкрепя от съдържанието на тази икона, където Христос е показан като Жертва, приготвена за спасението на хората.

"Ангелска златна коса"

Някои отделни икони, които са били част от нивото на Deesis, са оцелели, например „Ангел златна коса“ (Архангел Гавриил) в Руския музей. Това е малка горна икона от края на 12 век. Така в каменните църкви обикновено се прави олтарна преграда с деисус над архитрава и иконите на Христос и Божията майка отдолу. Само че те първоначално са били поставени не в самата преграда, а при източните стълбове на храма. Има такава икона от катедралата на София в Новгород - голяма тронна икона на Христос "Спасителска златна дреха" (сега в катедралата "Успение Богородично" на Московския Кремъл, живописта от 11 век е подновена през 17 век). В някои новгородски църкви от 12-ти век проучванията разкриват необичайно разположение на олтарните прегради. Те са били много високи, но точната им конструкция и възможният брой икони не са известни.

Увеличаване на височината на иконостасите

Благоприятна ситуация за нарастването на олтарната преграда беше в дървените църкви, които бяха мнозинството в Русия. Те не са правили стенописи, които винаги са много важни във византийските църкви, така че броят на иконите може да се увеличи.

Не е известно как точно е разширена олтарната преграда и кога е превърната в иконостас. Оцелели са царските порти от 13-14 век, принадлежащи към Новгородската и Тверската иконописна школа (Галерия Третяков). На техните масивни дървени врати отгоре е изобразено Благовещение, а отдолу в цял ръст са изобразени св. Василий Велики и Йоан Златоуст. От 13 век са слезли храмови икони, тоест изображения на светци или празници, в чиято чест са били осветени храмовете. Те може също да са вече поставени в долния ред на жив плет. Например, те включват псковските икони „Успение Богородично“ и „Иля Пророк с живот“.

Иконостас, Катедрала Благовещение на Московския Кремъл

До XIV век иконите на Deesis се увеличават по размер, те обикновено са рисувани най-малко седем. Държавната Третяковска галерия съдържа обреда на Деисис от катедралата на манастира Висоцки в Серпухов. Това са седем поясни икони с много голям размер, изпълнени в Константинопол. След Богородица и Йоан Кръстител те изобразяват архангелите Михаил и Гавраил, апостолите Петър и Павел. Орденът Деисис от Звенигород (началото на 15 век, Третяковска галерия) имаше подобна композиция, три оцелели икони от които се приписват на ръката на монаха Андрей Рубльов.

Ранен пример за празничен обред са три хоризонтални икони с 12 празника от катедралата на София във Велики Новгород (14 век). Първоначално този чин стои на древната олтарна преграда на катедралата, а през 16 век е включен в новия висок иконостас, заемайки третия ред икони (сега иконите са в Новгородския музей).

Първият пример за ранга на растежа деисис са иконите от иконостаса на Благовещенската катедрала в Московския Кремъл. Този ранг се откроява както със състава си – в него има 11 икони – така и с размера им (височина 210 см). Сега е установено, че този обред не е могъл първоначално да бъде предназначен за катедралата Благовещение, а е бил пренесен в нея от друга църква (която все още не е установена, въпреки че има много хипотези). Времето на създаване на иконите се счита или началото на 15 век, или 1380-90. Централните икони все още често се приписват на ръката на Теофан Гръцки. Най-важната иконографска особеност на този чин е изображението върху централната икона на Спасителя в сили, тоест Христос на престола, заобиколен от небесни сили. По-късно тази иконография ще стане най-разпространена за руските иконостаси, измествайки по-простото изображение на Спасителя на престола (това беше по-често срещано в Новгород).

Над обреда на Деисис в катедралата Благовещение има празничен, състоящ се от 14 икони (по-късно бяха добавени още две). Произходът на празничния обред е толкова неясен, колкото и на деезиса. Обикновено се смята, че Деисите и празниците произлизат от един и същ иконостас. Авторството на иконите е неизвестно, но е ясно, че празниците са изпълнени от двама различни иконописци. Дълго време първата половина на иконите се приписва на ръката на Андрей Рубльов, но сега тази хипотеза предизвиква сериозни съмнения.

Иконостасът е най-важната част от интериорния дизайн на църквата. Това е лицето на храма. Създава определено молитвено настроение, тържествено, възходящо или, обратно, топло, интимно, което често се среща в малките храмове или странични олтари. Иконостасът обикновено отразява архитектурната структура на храма и наред с естетиката носи много важно смислово натоварване, което лежи в иконописната част. Следователно работата по иконостаса е дело на архитект, иконописец и инженер-технолог в случай на сложни конструктивни решения, и резбар-скулптура, и дърводелец или специалист по камък, както и дърводелци и позлата . Творческият екип „Собор” обединява всички тези специалисти, т.к изработката на иконостаси е едно от най-важните направления в неговата дейност. Ако желаете да поръчате иконостас, просто се свържете с нас.

Иконостасът в съчетание с лека празнична живопис образува тържествен архитектурно-художествен ансамбъл. Иконостасът е изработен по най-рядката техника на използване на топли и студени емайли. Натовареният и сложен иконостас се разтваря във вътрешността на храма, става прозрачен и лек, което създава усещането за неземно пространство – не е ли това Чудо?
Изработен в класически стил за съществуващата боядисване и интериор за поддържане на целостта и хармонията на вътрешното пространство.
Автор на проекта: Олег Романенко. Иконография: Светлана Ржаницина, Александър Голишев, Сергей Черни, Екатерина Луканина, Екатерина Миц, Алексей Кошевой, Ирина Колбнева. Художествено ръководство на резбата: Андрей Власов.
Уникалният в художествено-изпълнителски план иконостас се вписва органично в храмовата архитектура. Светлият фон, засенчващ изящните позлатени резби, придава лекота и ефирност на цялостното архитектурно решение на иконостаса.
Автор на проекта: Олег Романенко. Иконография: Светлана Ржаницина, Вячеслав Симаков, Ирина Колбнева, Александър Голишев, Олга Спиридонова, Алексей Литовкин. Художествено ръководство на дърворезба и басма: Андрей Власов.
Архитектурно забележителната църква Св. Пророк Илия в селото. Дидилдино е интересен обект за майсторите на църковното изкуство. Основната зала за създателите на иконостаса е да осигури целостта на храмовото пространство с богатството и разнообразието от художествени техники и материали. Иконостасът органично се вля във вътрешността на храма и образува едно цяло с изографиите на храма, изработени от ателие „ЛиК”.
Готическите форми, органично адаптирани за православната традиция, са основната архитектурна идея на иконостаса. Активно се използват и пластичните техники на руския Арт Нуво в началото на ХХ век. Иконостасът не само се вписва идеално във високата архитектура на храма, но и много го обогатява.
Автор на проекта: Олег Романенко. Иконография: Алексей Кошевой, Екатерина Луканина, Екатерина Миц, Олга Спиридонова, Александър Голишев, Андрей Жаров, Александра Захваткина. Художествено ръководство на дърворезба и басма: Андрей Власов.
Архитект Олег Романенко разработи идеята за иконостас, въплътен преди това от работилницата на Собор в църквата Преображение Господне в Игрим в Ханти-Мансийския автономен окръг. Тук тя е обогатена с централния иконостас с релефен план, по-големи резби и архитектурни находки, които подчертават красотата на иконите, които имат не по-малко художествено значение от това в Игрим, тъй като тук е работил същият екип от иконописци, само че в по-разширена композиция. По-лаконичните странични иконостаси са не по-малко интересни и изразителни.
Оригиналното архитектурно решение на иконостаса и деликатният ненатрапчив декор под формата на дърворезба и рамкиране на басма благоприятно подчертават красотата на иконите, чиито автори, известни московски майстори, особено проявиха творчески и душевни подход при създаването им. Празничният ред по цялост и краткост, както и по умение на писане, е архитектурно-изобразителен фриз, който обединява цялостното изобразително решение на иконите на иконостаса. Силуетните ритми на местните изображения са много изразителни.
Иконостасът е изработен от американски орех с вложки от басма в стил Арт Нуво.
Дълбоката резба с елементи от Райската градина и животни е авторска разработка на мотивите на резбованите иконостаси от началото на миналия век. Агиографските икони на Св. Александър Невски и Димитрий Донской - също творческо и независимо развитие на иконописците. Същото може да се каже и за останалата част от иконописта. Всяко изображение на иконостаса е резултат от дълга и внимателна работа на художника, творчески подход и интересни решения.
Иконография: Светлана Ржаницина, Екатерина Миц, Алексей Кошевой, Екатерина Луканина, Олга Спиридонова, Алексей Литовкин.
Проектът на иконостаса басма е обогатен с резбовани позлатени вложки с нежни цветни фонове. Иконите, рисувани от едни от най-добрите московски художници, са поставени на светъл фон, който подчертава ефирността и лекотата на храмовото пространство.
Иконостасът на значима църква в Москва (български двор) не е точна реконструкция на предреволюционния иконостас. Той е фокусиран върху по-древната архитектура на храма, изграден в най-добрите традиции на храмовото строителство от 17 век. В разрушения стар иконостас са използвани и материали - дъб и басма с резбовани позлатени вложки.
Иконостасът на долната църква, достатъчно ярко осветен, е умишлено замислен с изобилие от злато, което го прави семантична доминанта в простата и ясна храмова архитектура и подчертава топлината на свещеното пространство.
Иконопис под ръководството на А. Соколов.
Възстановяването на иконостаса в Троицката църква на Троица-Ликов, уникален исторически паметник в стил Наришкин барок, е едно от най-интересните и важни произведения на работилницата на Собор. И ако при реконструкцията на резбата проблемът с реставрацията беше решен точно, което изобщо не ограничаваше творческите възможности на резбарите, които показаха уменията си с ярка сила, то в иконописа художниците изненадващо запазиха лицата си със стилистично съответствие, което несъмнено е много важно и богословски оправдано при създаването на образ.
Този иконостас е създаден за суровата северна част на Ханти-Мансийска територия, където природата рядко дава на хората слънчева светлина и топлина. Ето защо в него има толкова много цвят, орнаментални резби и позлата. Иконописците бяха изправени пред доста трудна задача – да се погрижат изображенията да не се изгубят в изобилието от цвят и злато, за да не се превърне такъв архитектурно сложен и смел иконостас в поредната „резбарска станция“. Дали са се справили с тази задача - отговорът на този въпрос е двусмислен. Но именно неяснотата на този иконостас го превръща в значим феномен на църковното изкуство от онова време, поставяйки следващите задачи пред църковните художници и стимулирайки търсенето на начини за тяхното решаване.