Атонският старец Ефрем (в света - Йоанис Мораитис) е роден на 24 юни 1928 г. в град Волос (Гърция). На 19-годишна възраст той се преселва завинаги в Света гора, като става послушник на светия старец Йосиф Исихаст, мълчаливец и пещерняк. След като основал 19 православни манастира в Съединените американски щати и Канада, старецът Ефрем от 1995 г. се оттеглил в пустинята заради безмълвието, молейки се за целия свят. Роден проповедник, преминал през училището на умния труд, братски пастир, упорито търсещ усърдието на децата си, о. Ефрем има в своя арсенал цялото разнообразие на православната духовност; неговите проповеди и наставления, пропити с топло внимание, са пълни с препратки към Светото писание, примери от живота на древни подвижници на православната вяра и ярки присъди на отците на църквата. Днес публикуваме още една проповед на отец Ефрем от предстоящата книга „Изкуството на спасението”, превърнала се в квинтесенцията на неговия богат духовен опит през почти шестдесетте години монашески живот.

Да се ​​помолим и за нашите врагове, за тези, които ни клеветят, които ни осъждат, преследват и вредят. Това е първото нещо, което трябва да направим, защото ако ние не простим на тях, и Господ няма да ни прости.

Истинската любов към ближния се проявява, когато човек с цялото си сърце – а не само защото така е необходимо, защото Бог така повелява – се моли за враговете, прощава им и ги обича, защото всъщност нашите врагове са наши благодетели. Който ни изкушава, който ни осъжда, създава всякакви неприятни ситуации – той, от една страна, е оръдие на дявола, а от друга – оръдие на Исус. Светите отци казват, че враговете са нажежено желязо, с което Господ изгаря нашия егоизъм и гордост и ни изцелява. Човек действа от злоба, но ние присаждаме дива маслина в добра и получаваме плод, полезен за живота. Ето защо действията на нашите врагове са толкова полезни за нас!

Онези, които ни хвалят – ако, разбира се, го правят от любов – сами са достойни за похвала, тъй като имат Христовата любов в себе си. Но Христос казва: „Ако обичате онези, които ви обичат, каква благодат е това за вас? Същото правят и грешниците и митарите... Казвам ви - обичайте враговете си, които ви правят зло, които ви гонят, окови ви градят.” Та нали Бог, нашият Небесен Баща, огрява със слънце и напоява с дъжд неправедните и праведните, злите и добрите. Той е един и същ за всички: дава благословенията Си на онези от децата, които Го обичат с цялата си душа, и на онези, които богохулстват и остават в нечестие - всички без изключение, така че дори грешниците да не се явят несподелени на Съда. И така, като се молим за тези хора, от една страна, ние се оправдаваме пред Бога, а от друга, допринасяме за тяхното просвещение. В крайна сметка може би тези хора дори не мислят за Бог, не се молят, дори не се прекръстват! Кой ще им помогне? Така че те абсолютно се нуждаят от нашата молитва. Нека се помолим на Бога за тяхното опрощение и освещение и в същото време да помогнем на самите тях да стигнат до покаяние. Това е страхотно нещо!

Искате ли да отмъстите на врага си? Светите отци казват, че трябва да се молите за него и вашата молитва ще принуди Бог да се намеси. Бог ще действа в съответствие с Неговата истина и вие ще бъдете оправдани за своята любов.

Нека съпругите се молят за своите съпрузи и деца, и съпрузите за своите жени и деца, а децата за своите родители. Така, взаимно си помагайки с молитви, ще вървим към духовно израстване.

Да се ​​молим сутрин, да правим поклони (както е определено от изповедника) и ако здравето позволява, тогава ще добавим още към тях.

Какво е лък? Това е поклонение на Бога. Ние се покланяме на Бога, но нашият враг дяволът не прави това, не прекланя глава и колене. Той не се покланя на Бог. Тези, които се покланят на Бога, са врагове на дявола и следователно са хора на Бога. Затова поклонът е от голямо значение. Дори един допълнителен поклон е вече дело на аскетизъм, за което ще има награда от Бога. Малкото лъкове, които правим, бавно се натрупват при Бог на небето и когато отидем в Горная, ще ги намерим там в големи количества. И това ще ни помогне да дадем добър отговор в страшния час на Страшния съд.

И така, ние се молим сутрин извън задължението, защото молитвата ни дава светлина и тази светлина свети през целия ден, а след това всеки отива по своя работа: някои на работа, други на училище, трети на път. Но дори и тогава не трябва да изоставяме спомена за Бога, защото по време на утринната молитва получаваме Благодат, сила, благословение от Бога; Ангел стои от дясната ни страна и ние се захващаме за работа. И където и да се намерим, няма да оставим спомена за Бога.

Какво означава да помниш Бог? Това е молитвата: " Господи Исусе Христе, помилуй ме!„С паметта на прошката, която молим винаги, когато си спомняме за Бога, Господ ще благоволи да се върне у дома спокоен.

Да внимаваме на работа: наблизо работят много хора и говорят какви ли не неща. Понякога казват много лоши думи, защото са в страстно състояние и не мислят за нищо, само за временни, суетни неща, за земни удоволствия. Ако молещият се е внимателен, той няма да ги последва; съжалява за такива хора и се моли Бог да ги просвети, да се освободят от такова задушаващо духовно състояние и да излязат на чист и свободен въздух. А вечер преди лягане отново ще коленичим и ще отправяме молитвите си към Бога. А по средата на деня или вечерта ще отворим Новия завет и ще прочетем поне една глава от него. Та нали свети Златоуст казва, че дяволът бяга от къща, където има Евангелие.

Дни, години, векове минават като сянка и всички ние наближаваме своя край. Животът на всеки човек е книга и всеки ден от живота е една страница от нея. Всяка книга има край, както и човешкият живот. На страниците на тази книга има и добри, и лоши, записани са и светли, и тъмни дела на човека. И когато животът свърши, тогава тази книга ще се отвори пред Бога и въз основа на написаното в нея човекът ще даде отговор.

Нека се молим по силите си, така че когато напуснем този живот, да нямаме големи, сериозни грехове, а ако останем, те да бъдат малки и несериозни. Разбира се, тогава молитвите на Църквата по време на литургията, панихидата, милостинята, молитвите на близките ще ни бъдат от голяма помощ, така че дори и за най-малките грехове - в крайна сметка кой е без грях! - получи прошка от Бога. Най-голямата опасност за спасението са смъртните грехове, а такива има много.

Въпреки това, ако водим разумен живот, ние сме свободни от такива грехове. Така че човек, склонен към заболяване, ако често посещава лекар и следва неговите препоръки, тогава поддържа здравето си. Но ако пренебрегне посещенията, ще навреди на здравето си. Ето защо, като често посещаваме духовен лекар, ние поддържаме здравето на нашата душа, което е по-ценно от целия свят. В крайна сметка целият свят не струва една безсмъртна душа! Светът минава, но душата никога не умира.

Един църковен тропар говори за трезвеността. Чете се всеки ден по време на полунощницата, особено в манастирите: „ Ето, Младоженецът идва в полунощ и блажен е слугата, той ще го намери зорко, но недостойният пак ще го намери...„Блажен е онзи човек, когото Младоженецът, когато дойде, намери буден, но недостоен е този, когото намери унил и небрежен.

Човек се поддържа трезвен, като е буден. Кой избягва нараняване? Всеки, който е буден, трезвен, който е внимателен, който пази себе си и пътя, следователно пада по-рядко. Кой се наранява? Който е невнимателен по пътя и затова лесно пада. И често причината за това е небрежност. Небрежността при изпълнение на задълженията ни води до опасни последици. Небрежността води до това, което старанието временно е отблъснало от нас. Един от подвижниците казва, че молитви, броеници, поклони, пости и т.н. са необходими не на Бога, а на нас, тъй като ако всичко това липсва, тогава злото влиза в душата. Ако човек не приема лекарствата, предписани от лекаря, той отново отваря достъп до болестта, но в по-тежка форма. Като не се грижим за изпълнението на духовни задължения, ние отваряме достъп до демоните в живота си, позволявайки им да ни нараняват, да ни нанасят рани и да ни хвърлят в опасност. Затова непременно ни е нужна ревност за спасение: не можем да не се радваме, защото не знаем дали утре ще сме живи. Ние нямаме власт дори над най-малката секунда от времето. Всичко е нестабилно, непостоянно: нашият живот, животът на нашите родители, деца, роднини, здраве, финанси - всичко, което имаме, е ненадеждно и можем да загубим всичко във всеки един момент.

Едно нещо е извън всякакво съмнение - идващата смърт. Тя ни следва по петите. Нито един човек на земята не може да избегне моста, по който ще преминем на отсрещния бряг, в друг живот. Трябва да помислим добре за това. Ние сериозно се интересуваме от много неща: за здравето, за парите, за децата, за родителите и много други. Ние сме притеснени и притеснени. Но много по-малко ни интересува неизбежното - смъртта. Но смъртта директно ще ни отведе при Бог!

Господ казва: " Отидох от Отца и дойдох в света; и пак оставям света и отивам при Отца". Човешката душа ще следва същия път. Известно е, че в човека душата и тялото са обединени в една ипостас. Душата, създадена от Бога чрез Сина и Светия Дух, след смъртта временно ще се отдели от тялото и ще отиде при Бога. След Второто пришествие тялото ще възкръсне, душата ще се съедини с него и целият човек ще се яви пред Страшния престол Христов за съд.

Нека се борим с всички сили на душата си в небесната светлина на Евангелието за Царството Небесно. Ще се борим, за да може в този страшен час нашите<духовное>състоянието беше възможно най-добро. Ние не знаем от собствен опит какво е смъртта; всеки, който знае, може да потвърди колко сериозно е всичко това. Всички ще минем през тези тесни порти и ще прекосим този тежък мост и ще почувстваме сериозността на проблема. Затова имаме нужда от пречистване: душата ни трябва да придобие добродетели, характерни признаци на синовство, родство с Небесния Отец. В противен случай, ако ги няма, тогава душата ще бъде отпечатана със знаците на дявола. Доколкото е възможно, нека се очистим, да подредим мислите си, които са причината за нашето отпадане от Божията благодат.

Господ каза, че една невнимателна мисъл за нечисто желание ни прави виновни. Много хора са загубили Царството Небесно заради мислите си. Господ, знаейки нашата слабост, хвърли светлина и балсам на изцеление върху самия корен на злото. А коренът на злото са петте сетива, които хранят ума и сърцето. Очите хранят въображението и така дяволът насърчава очите на душата да бъдат насочени към това, което той сам им представя. Чрез това той прави сърцето на човека толкова нечисто, че Христос не може да дойде и да живее в него.

Господ каза в блаженствата: „ Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога". Това означава, че едно нечисто сърце не може да види Христос. Господ не се проявява в нещо чувствено, Той се проявява в Своята любов, радост, тишина, мир, „който превъзхожда всяко разбиране“. Хората смятат, че умът се състои от липсата на мисли. Това състояние може да се нарече и мир. Но светите отци, когато говорят за духовния свят, имат предвид обручението с Небесното Царство. Християнин, който е вкусил от този Божествен свят, става като че ли извън себе си. Този мир е предвкусване, по силата на човешките сили, на Царството Небесно, тъй като според учението на светите отци и тялото, и душата на човека се радват на мир в Царството Божие.

С голяма болка ви призовавам да се борите! Не позволявайте това, което сега сте получили, да бъде разпръснато от вятъра, не го губете, пазете го дълбоко в сърцето си, прилагайте го на практика, за да се възползвате и вкусите красотата на Царството Божие. Когато придобиете психическо здраве, мярката на вашата радост и благодарност към Бога няма да има граници. И накрая, бих искал още веднъж да ви помоля да запазите в себе си малкото, което Божията благодат каза тук: да запазите благата, които сте получили за себе си в святото Тайнство на покаянието, да се борите да го увеличите за себе си и да го предадат на други. Така че когато Бог благоволи да ни събере отново, вие ще бъдете по-добри<духовном>състояние. Семето, което сме посяли, е лошо и бедно, защото ние самите сме по-лоши и по-нищожни от това семе. Желаем ви да увеличите това, което сте получили, и ви молим да се молите ние, бедните, да бъдем запазени умствено и физически чрез благодатта на Светия Дух и достойни за спасение за слава на Отца, и Сина, и Свети Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Тропарът на постния триод се пее на утренята в първите три дни от Страстната седмица, припомняйки притчата на Спасителя за десетте девици (виж Мат. 25:1-13).

« И Божият мир, който превъзхожда всяко разбиране, ще пази сърцата ви и умовете ви в Христос Исус“ (Фил.4:7).

Почти всеки човек - вярващ или не - е запознат с основната молитва на старейшините „В началото на деня“, те са известни под общото име Оптина.

Този призив към Господа е толкова силен, ефективен, изпълващ със светла вяра, любов, надежда за най-доброто, че върши истински чудеса в живота на много хора, независимо от религията.

Кои са те - авторите на тази и други молитви, които имат такава свръхестествена, божествена сила, която през вековете помага и лекува вярващи и дори невярващи? Какви други молитви на старейшините съществуват в Православната църква? Това се обсъжда в статията.

История

Според източници за живота на свети хора, монаси, Оптинските старейшини някога са били обитатели на ставропигиалния манастир или манастира Введенская Оптина, който се намира на 2 километра от Козелск (Калужска област) на река Жиздра.

Манастирът е построен през 19 век и формата му (изглед отгоре) наподобява квадрат. По периметъра има изградена ограда, която също е с четириъгълна форма, а на всеки ъгъл има храмова кула. Зад манастира има манастир, в който миряните нямат право да влизат (само за монаси).

В самата централна част на манастира се намира главният храм - катедралата на името на Въведение Богородично. И близо до него - покрай кръста - има още църкви: Казанската икона на Божията майка (на юг), Владимирската икона на Божията майка (на изток), храмът в името на Мария Египетска (на север).

Този манастир е най-старият в пустинята. Оптинските старейшини се считат за негови основатели. Тук те работеха, молеха се и вършеха големи чудеса. Основните са дарбите за лечение и предсказване на бъдещето.

Манастирът постоянно бил пълен с вярващи – от различни краища на Русия и други страни. Поклонниците дойдоха в тази свята земя, за да получат тела, да чуят практически съвети от старейшините, да успокоят умовете си, тъй като нито един лекар от онова време не можеше да лекува и съживява толкова добре, колкото оптинските старейшини.

Имаше истински легенди за тях, някои ги смятаха за Божии синове, други ги обвиняваха във взаимодействие със зли духове.

Но старейшините продължаваха да помагат на хората, да се молят, да работят за доброто на храма и да изпълняват волята на Бога.

Обитатели на храма

Тези велики монаси се смятаха за основното богатство на манастира Оптина Пустин; те бяха почитани от мнозина за своите добри дела и помощ.

Ето основните от тях:

• Йеросхимонах Лъв е основател на храма и Оптинското старчество. Той беше известен с огромната си любов към Бога и ближните си. Работил всеотдайно за благото на манастира.
• Йеросхимонах Макарий е последовател на монах Лъв. Именно от него започва писането на свещени произведения за аскетизма на старейшините и манастира Оптина. Той ръководи и други храмове.
• Схимоархимандрит Моисей е известен със своето смирение, мъдрост и огромна благотворителна дейност към бедните скитници. При него са построени нови храмови структури.
• Схимоигумен Антоний - ръководил манастира, бил тежко болен, имал дарба на преподаване. Брат на схимандрит Моисей.
• Йеросхимонах Иларион, последовател на старец Макарий, имал проповедническа дарба и с него в манастира се върнали много отстъпили от вярата.
• Йеросхимонах Амвросий се отличавал със своята святост и искрена почит към Бога чрез своето служение. Именно към него вярващите най-често се обръщат в молитва.

• Схимоархимандрит Исаак, игуменът на манастира, пазеше и утвърждаваше духовните завети на старците в Оптинския скит.
• Йеросхимонах Анатолий е глава на манастира, силен молитвеник, утешител и подвижник, както и наставник на монаси и енориаши на много манастири и църкви.
• Йеросхимонах Йосиф е последовател на Амвросий, човек на молитвата, смирен старец, озарен от божествена светлина. Явила му се Богородица.
• Схимоархимандрит Варсонуфий, проницателен старец, бивш военен, виждаше скритото в сърцето на всеки човек.
• Йеросхимонах Анатолий е утешител, лечител, смирен и любящ пастир.
• Йеросхимонах Нектарий е последният старец, избран съборно. Имаше проницателност и дарба да върши чудеса.
• Йеромонах Никон, ученик и последовател на стареца Варсонуфий, проявява дара на подвижничеството в Оптинския скит след закриването му.
• Архимандрит Исаак II е последният игумен на манастира, при който той е окончателно разрушен. Той понасяше всички несгоди с мъжество, вяра и любов към Бога и хората.

Молитвите на Оптинските старци

Обръщането към всеки старец в молитва - с цялото си сърце и с цялата си искреност - помага да се излекува от душевни тревоги, гняв и агресия. И също така помолете Господ за вашето семейство и деца.

Една от най-силните и ефективни молитви е „В началото на деня“. Тя е тази, която най-вече помага да се настроите на спокойно настроение сутрин, да намерите хармония и спокойствие.

Благодарение на силата на самия текст, както и на абсолютната вяра на реципиента, постепенно се подобрява вътрешното състояние, повишава се устойчивостта в стресови ситуации, подобрява се сънят и се хармонизира комуникацията с хората.

Най-важното условие за четене на тази и други молитви на старейшините е искреността и разбирането на всяка изречена дума. Състоянието по време на лечението е важно да бъде медитативно и възможно най-спокойно.

Има пълна и съкратена молитва на старейшините „В началото на деня“.

Пълен текст на молитвата

Препоръчителното време за произнасяне на този призив е началото на деня. Молитвата на старейшините също може да се чете заедно с други молитви. Основното е да имате яснота на съзнанието, разбиране на същността на всяка дума, вяра и искреност.

Молитвеният призив винаги трябва да бъде момент на триумф, святост и доброта, без запаметяване и монотонно мърморене. Ако текстът не е запомнен (частично или изцяло), можете да прочетете от лист или да произнесете някои пасажи със свои думи. Важно е да направите това с чисти мисли и пламенна вяра в Господ и неговата помощ.

Текстът на пълната молитва „В началото на деня“ помага за изпълване на сърцето и душата с мъдрост, хармония, радост и правилна нагласа за новия ден и всички негови събития и дела.

Кратък текст на молитвата на старейшините

Всеки ден е по-добре да казвате пълната молитва, но понякога можете да я замените със съкратена версия. Значението не се променя, просто отнема по-малко време за четене.

Тази версия, подобно на пълната версия, въвежда в силен резонанс сърцето и душата на поклонника с небесна чистота и святост. Има мощна сила да хармонизира и настройва човека към положително възприемане на всичко, което се случва през новия ден.

Оптински старци

Точно както сутринта, обръщането към Господ чрез молитвата на старейшините „В края на деня“ ще бъде ефективно. Ако по някаква причина не можете да прочетете думите, можете да включите аудио или видео запис.

Във всеки случай молитвата изпълва душата и сърцето на човека с чиста енергия и топлина, независимо от формата на обръщение.

Много вярващи отбелязват, че след редовното обръщане към Бог чрез тази молитва на старейшините, техният мироглед и отношение към другите се подобряват, появява се вътрешен мир и увереност и се формира положително отношение към живота.

Тази молитва помага на всеки да реагира правилно на ежедневните трудности и неприятни ситуации, които възникват в жизнения път на всеки човек.

За по-голяма ефективност, преди да прочетете молитвата, се препоръчва да отидете в храма - да се покаете и да вземете причастие, като по този начин се настройвате към тишина и святост.

Струва си да кажете призива 3 пъти и напълно сам. Препоръчително е да направите това в отделна стая, така че никой да не ви безпокои. И резултатът няма да отнеме много време, за да пристигне. Основното е вярата и искреността.

Молитва за здраве

Също така молитвите на старейшините помагат за изцеление не само духовно, но и физически. Ако възникнат здравословни проблеми, самият човек, неговите роднини или деца могат да се обърнат към Господ с молитва и да поискат физическо изцеление.

Старейшините нямат специална молитва за това, но пълният текст или краткият текст на молитвата „В началото на деня“ ще свърши работа.

Молитва за деца

Чудотворният призив на Оптинските старейшини в молитва за децата - св. Амвросий.

В края на краищата е известно, че молитвата на майката е способна на много неща: да съживи, да излезе от дъното на морето и да излекува.

Родителите също се молят за децата си, за да ги напътстват по правия път, особено в трудни ситуации. Научете как да взаимодействате правилно със старейшините и да почитате Бог.

Децата са голяма радост за родителите! И задачата да се молим за тях е доброто и щастието.

и гняв

Има молитва за опрощаване на оплаквания, агресия, гняв, които могат да се установят несъзнателно в сърцето на човек и да причинят болка. Това допринася за факта, че както здравето, така и животът могат да се влошат, което е неестествено за Всемогъщия, който насърчава всички да живеят в радост, щастие и благодат.

В този призив към Господа в самото начало има молба да прогони всички негативни мисли от човек, да има милост, а също и да помогне за поддържането на ума чист - както на този, който моли, така и на този, който е причината за негодувание и гняв. Защото името на Бога е велико за тези, които Го обичат.

Молитва на старейшините за тези, които са се самоубили

Една от сериозните молитви е да се обърнете към Господ за онези хора, които посегнаха на живота си по собствена воля. Това се смята за голям грях пред живота и Всевишния.

За да облекчат душата на такъв човек, неговите живи роднини могат да се молят за него, а също и да дават милостиня на бедните.

Молитвата започва с думите за възстановяването от Господ на изгубената душа. Следва молба за помилване.

Резюме

Молитвите на Оптинските старци за всеки ден и специалните са велико духовно наследство за съвременното човечество, което има толкова мощна и животворна сила, че човек не може да желае нищо по-добро.

Те помагат за излекуване - духовно и физическо, настройват се за нов ден или лека нощ и се пречистват от негативни чувства и мисли. И също така попитайте за деца и близки.

И каквато и молитва да се чете, важно е да се прави с любов, искреност и вяра в Господа.

Съвет на преподобните старейшини на Глинск: 13 старейшини на Глинск. Праведният Йона, Одески Чудотворец (1855 –1924) Молитва към праведния Йона от Одеса Архиепископ Варлаам (Ряшенцев) (1878–1942) Духовни съвети и изказвания на архиепископ Варлаам За Божиите заповедиЗа смирението За молитвата Причастие на Светите Христови Тайни За отношението към съседитеЗа изкушенията За обидата и гневаОтносно болестите За духовния животЗа подвизите. За монашеството Сурожки митрополит Антоний (Блум) (1914 – 2003)Литургия Покаяние За молитвата За любовта Болест Полтавски и Переяславски архиепископ Теофан (1872–1940) Архимандрит Симеон (Холмогоров) (сх. Даниил) (1874–1937) Цитати от „Устава на манастира на Божията майка“, съставен от стареца Симеон (Холмогоров) Старец Софроний (Сахаров) (1896–1993) Спомени на съвременници за стареца Софроний Архимандрит Сергий (Шевич) (1903 – 1987) Духовното наследство на старецаЗа молитвата За Иисусовата молитва Божествени заповедиСтраст Търпение Смирение Любов към Бога Схимоархимандрит Даниил (Климков) (1893–1970) Изявления на схимандрит Даниил (Климков) Схимоархимандрит Виталий (Сидоренко) (1928–1992) Наставления на схиархимандрит Виталий Схимоархимандрит Иларион (Удодов) (1862–1951) Московски старейшина протоиерей Василий Николаевич Серебренников (1907–1996) Наставления от старейшина протоиерей Василий Серебряников Протоиерей Йоан Букоткин (1925 – 2000) Протоиерей Николай Голубцов (1900–1963) Протоиерей Пьотър Сухоносов (1931–1999) Свещеник Василий Борин (1917–1994) Старейшина Йоан Оленевски (1854 – 1951) Старец йеромонах Йоасаф (Сазанов) (в сх. Серафим) Йеромонах Пимен (†1967) Йеромонах Амвросий (Иванов) (1879–1978) Схимодякон Антоний (Семьонов) (1913–1994) Монах Владимир (Алексеев) (1878 –1927) Монах Георгий (Пономаренко) (1935–2002) Сръбски старейшина Тадеус Витовницки (1914–2003) Съвети и поговорки на стареца Тадей Схима игумения на Акатовския манастир Олимпиада (Иванова) (1871–1954) Писма на архиепископ Варлаам (Ряшенцев) до майка Олимпиада Откъси от писмата на свещеномъченик Герман (Ряшенцев) Писма от схимогуменката на Олимпиада до Борис Кудинов (отпечатано с леки съкращения) схигумения Тамар (Марджанова) (†1936) Игумения Евпраксия (Пустовалова) (1919–2006) Игуменка Руфина (1872–1937) Схима монахиня Антонина (Воробьова) схимонахиня Феодосия (1917–2007) Схимонахиня Гавриила (Александрова) (1876–1952) Схимонахиня Гавриила (Папаяни) (1897–1992) Изявления, инструкции Монахиня Серафима (Дефенова) (1880–1960) Старейшина Андрей Кузмич Логинов (1874 – 1961) Иван Данилович - Божи човекПослеслов Блажени Андрей Царицински (1888–1967) Мюнхенски отшелник старец Тимотей Слуга Божия Анастасия Божия слуга Анна Трушкина (Блажена Нюра) Служителка на Бога София (1888–1964) Божия служителка Акилина Ивановна Кулигина (1870–1945)

Четейки свидетелствата за чудотворната помощ на подвижниците, не трябва да забравяме, че те са били посредници в предаването на Божията благодат. Старейшините бяха проводници на Божията воля: чрез тях хората можеха да чуят Божията воля. Но преди да станат проводници на волята Божия, подвижниците години наред се борели със страстите си, укротявали плътта си с пост и молитва, пречиствали се от скърби и болести, смирено приемайки всичко, което ги сполетяло.

Перифразирайки думите на епископ Арсений (Жадановски), отбелязваме, че силата на много подвижници е в тяхната истинска, жива, действена вяра в Христа Спасителя и Неговото учение, в пълното проникване в това учение, станало техен роден и вечен елемент, истинско знание, според словото на апостола, а не само просто и студено знание. Всичките им изпълнени с благодат дарове идват от дълбочината на вярата. Те постигнаха такъв необикновен дар на вяра чрез постоянна бдителност над себе си, чрез живот, внимателен към себе си.

Епископ Арсений каза: « Извършвайки това или онова чудо чрез молитвата на праведника, Господ като че ли иска да възвеличи и издигне праведника, или още по-добре не себе си, а неговата праведност, да възвеличи добродетелта, нравствения закон и по този начин печелете хората за него.

Напоследък се появиха книги и статии, чиито автори предупреждават вярващите, които поверяват душите си на духовно незрели хора - "млади старци" и фалшиви старци. В интернет, използвайки тези ключови думи, можете да намерите тъжни истории за това как без благословията на свещениците хората отиват при онези, които се представят за старейшини, ръководени само от непроверени слухове за тяхната праведност.

Веднъж, когато четях акатист в празна църква близо до храма на светеца, към мен се присъедини една вярваща жена. По-късно тя ми каза, че е била на ръба на смъртта, след като общува с Офалшив старец. След пътувания до свети места и молитви на духовенството настъпва само временно подобрение.

Съставителят на книгата „Младата възраст и православната традиция” свещеник Владимир Соколов отбелязва: „Иван Михайлович Концевич, автор на популярна книга за Оптинските старци, пише за причината за възникването на фалшивата старост: „Когато истински старци, може да се каже, отсъстват, хората, които искат да намерят духовна опора за себе си, избират някой духовник, който им харесва по някаква причина, и казват: „Аз се отнасям към него като към старец“. Ако изповедникът се окаже трезвомислещ и духовно честен, той рязко ще премахне подобно отношение. Но има толкова много от тях, които доброволно попадат в поставените от тях мрежи. Защото това е „действане“, както го казва Бишоп. Игнатий Брянчанинов, води самозвания старец към духовна смърт. Самият той губи почва под краката си и вече върви по криви пътеки, загубил всичко, което е събирал и придобивал през целия си минал живот.”

Иван Михайлович Концевич пише: „Съвременното духовенство се е родило от древното монашеско старейшина и е негова вторична форма. Благодарение на сходството на тези явления, духовенство и старейшина, неопитни свещеници, запознати с аскетическата литература само теоретично, винаги могат да бъдат изкушени да „превишат властта“ – да прекрачат линията на духовенството, за да станат презвитери – докато нямат представа каква е същността на истинската старост. Тази „млада възраст“ (да използвам един уместен израз) внася раздор в живота около нас. Носи опасност от причиняване на непоправима вреда на душата на лицето, което се защитава.

За да отговорим на въпроса как да различим високодуховен старец от неопитен човек, представящ се за старец, нека се обърнем към изявлението на светите отци и аскети.

Монахът Йоан Лествичник пише: „Духовен лекар е този, който е придобил и тяло, и душа, свободен от всякакви болести и вече не изисква никакво изцеление от другите“. Монах Пимен Велики е казал: „Само разумен и безстрастен човек може да учи ближния си“. Монах Исаак Сирин пише: „Бягай от непристойните неща, както от самата непристойност. Приближете се до праведните и чрез тях ще се приближите до Бога.”

Епископ Арсений пише: „Истинският изповедник трябва да притежава следните нравствени качества: добре начетен в Словото Божие и светоотеческите трудове, духовен опит, дар на молитвата, истинска ревност за спасението на душите, добродетелен живот. Пороците, от които всеки изповедник трябва да се пази, са следните: студенина или небрежност в работата, пристрастие, алчност, тщеславие и самохвалство, слабост или прекомерна строгост.”

Духовното служение, според стареца Софроний (Сахаров), трябва да израства от опита на молитвата; Съветът, който изповедникът дава, не трябва да бъде плод на неговите разсъждения, а резултат от просветление свише от Светия Дух: „Ако хората, които идват при свещеника с надеждата да чуят от него ясно Божията воля, вместо това той ще даде инструкции, произтичащи от собствените му разсъждения, които могат да бъдат неугодни на Бог, като по този начин ще ги отведат по грешния път и ще причинят известна вреда.

Бих искал да предупредя и онези, които без опитни наставници решават да подражават на подвижниците. Свети Антоний Велики казва: „Има хора, които са изтощили силно тялото си с аскетизъм, но са се отдалечили от Бога, защото не са имали самоизследване. Физическите подвизи сами по себе си не съставляват съвършенство, а са само средство за постигането му, за постигане на духовни добродетели."

Нека цитираме и твърденията на аскети за опасността, която очаква духовно неподготвените хора, които сами, без да навлизат в дълбоката същност на думите на покаянието, само се опитват да овладеят „техниката“ на Иисусовата молитва.

Архимандрит Сергий (Шевич) отбелязва: „Практиката на Иисусовата молитва изисква ръководство от опитен духовник... За някой, който се моли много, има голям риск да изпадне в заблуда. Духовният отец, към когото трябва да се обърне, не трябва да бъде негов колега практикуващ (и със сигурност не привърженик на молитвената „техника“), а човек, който е преминал през всички рифове и е бил удостоен да получи дара на разпознаване от Бога и , благодарение на това със сигурност може да определи кои молитвени състояния са емоционални, а кои са духовни, кои са от Бога, а други от лукавия... Най-малката гордост в комбинация с молитва поражда отклонения и дори психически разстройства. ..

Това трябва да бъде придружено от активна борба със страстите и не по-малко активно култивиране на добродетели; и двете действия могат да доведат до резултати само в лоното на Църквата, чрез силата на благодатта, дадена ни чрез Тайнствата.

Според стареца извън Църквата и без борба със страстите това няма нито смисъл, нито стойност.

Тази дейност е несъвместима, по-специално, с гордостта, нечистотата и всяка проява на злоба, насочена към ближния."

В тази връзка старецът Сергий казва, че практикуването на молитва е несъвместимо със страстите и че този, който извършва молитва, намирайки се например в състояние на гордост или нечистота, бяга към собствената си катастрофа...

Тези, които по Божия милост успяха да срещнат истински аскети, на първо място отбелязаха необичайната им скромност, безкористност, голямо смирение и любов към всички. След общуването с тях вярващите изпитаха радост и намериха душевен мир. Водени от мъдри наставници, хората започват да разбират, че са родени, за да прославят и благодарят на Бога за всичко.

След общуване с фалшиви старейшини някои изпитват страх, депресия, понякога безнадеждност и губят вяра. Други, водени от горди слепци, приближаващи се до бездната, без да забелязват опасностите, идолизират онези, които ги водят към гибел, налагайки волята си.

Истинските старейшини не налагат волята си. Те дават съвети и когато усетят, че човек, който иска да изпълни волята си, се опитва да настоява на своето, млъкват или кротко отговарят: „Прави както искаш“. След като са направили грешки, хората, убедени във вредните последици от своите грешки, се връщат при своите изповедници с покаяние. По молитвите на своите изповедници те започват да израстват духовно, уповавайки се на Божието Провидение, започват да разбират, че е необходимо не само да се молим, преди да започнем каквато и да е работа, но и да добавяме в края на молитвите: „Нека не бъди както аз искам, а както Ти желаеш, Господи!”

Атонски старец ТихонПреди да даде съвет, той се молеше, призоваваше Светия Дух да дойде и да го просвети, за да бъде съветът му полезен на този, който пита. Той каза: „Господ ни остави Светия Дух, за да бъдем просветени. Той е единственият ни лидер. Затова нашата Църква винаги започва своята служба с призоваването на Светия Дух: „Царю небесни, Утешителю, Душе на истината“.

„Молитвата е нещо много просто, но в същото време много трудно. Знаете как детето се моли на майка си. То не търси умели думи, а просто говори и моли за помощ. Така просите Бога просто, без никакво изкуство и Господ ще чуе молбата ви. Но в същото време бъдете мъдри да останете съсредоточени върху молитвата.” (Свети праведни Йоан Кронщадски)

„О, човече, научи се на Христовото смирение и Господ ще ти даде да вкусиш сладостта на молитвата...

Молете се просто като дете и Господ ще чуе молитвата ви, защото нашият Господ е толкова Милосърден Баща, че ние не можем да го разберем или да си представим, и само Светият Дух ни разкрива Неговата велика любов.” (Преподобни Силуан Атонски)

„Самооправданието затваря духовните очи и тогава човек вижда нещо различно от това, което е в действителност.

Вашето спасение и вашето унищожение са в ближния ви. Вашето спасение зависи от това как се отнасяте към ближния си. Не забравяйте да видите Божия образ в ближния си.

Вършете всяка задача, колкото и незначителна да ви се струва, внимателно, като пред лицето на Бога. Помнете, че Господ вижда всичко. (Преподобни Никон от Оптина)

„Не можете да победите нито една страст, нито един грях без благодатна помощ; винаги молете за помощ Христос, вашия Спасител. Ето защо Той дойде на света, затова пострада, умря и възкръсна, за да ни помага във всичко, да ни спаси от греха и от насилието на страстите, да очисти греховете ни, да ни даде в Свети Дух сила да вършим добри дела, така че да ни просвети, да ни укрепи, да ни успокои. Казвате: как можете да се спасите, когато грях има на всяка крачка и вие съгрешавате във всеки момент? Отговорът на това е прост: на всяка стъпка, във всяка минута призовавайте Спасителя, помнете Спасителя и ще бъдете спасени, и ще спасите другите.” (Свети праведни Йоан Кронщадски)

„Нежно и без насилие се предайте в ръцете на Бог и Той ще дойде и ще даде благодат на душата ви.“ (Атонски старец Порфирий)

„Не започвайте първо каквато и да е работа, привидно най-малката и най-незначителната, докато не призовете Бог да ви помогне да я приведете в действие. Господ е казал: “Без Мене не можете да направите нищо”, т.е. по-ниско да се каже, по-ниско да се мисли. С други думи: без Мен ти нямаш право да направиш никакво добро! И поради тази причина човек трябва да призове Божията благодатна помощ било с думи, било мислено: „Господи благослови, Господи помогни!“ с уверението, че без Божията помощ не можем да направим нищо полезно или спасително...” (Атонски старец Кирик (руски старец))

„...Имайте умереност и разум във всичко.“ (Атонски старец Йосиф Исихаст)

„Пазете съвестта си, тя е гласът на Бога - гласът на ангела пазител. Научете как да се грижите за съвестта си от стареца отец Амвросий от Оптина. Той придоби благодатта на Светия Дух. Мъдрост без благодат е лудост.

Спомнете си думите на отец Амвросий: „Където е просто, има сто ангела, но където е изтънчено, няма нито един“. Постигнете простотата, която само съвършеното смирение дава. Постигнете в смирение любов, проста, съвършена, обхващаща молитва за всички, всички...

Мъдър е този, който е придобил светия дух, опитвайки се да изпълни всички Христови заповеди. И щом е мъдър, значи е смирен.” (Старейшина Захария)

„Болните не падайте духом, защото се спасявате от болестта; вие, бедните, не роптайте, защото чрез бедността придобивате нетленно богатство; вие, които скърбите, не се отчайвайте, защото ви очаква утеха от Духа който те утешава.

Не се гневете, не се оплаквайте един на друг, не се сърдете, не се карайте, не се ядосвайте, но се гневете само на греховете, на демона, който води до грях: гневете се на еретиците, не правете мир с тях, но помежду си, верни в мир, в любов, живейте в хармония. Който има, помагайте на нямащите, богатите давайте повече, бедните, бъдете милостиви според силите си...” (Св.мъченик Серафим (Звездински))

„Животът ни не е да играем със сладки играчки, а да даваме възможно най-много светлина и топлина на хората около нас. А светлината и топлината са любов към Бога и ближните...

От ранна възраст трябва да водите живота си правилно, но до старостта не можете да върнете времето назад. Един мъдър човек беше попитан: "Кое е най-ценното?" - Време - отговорил мъдрецът, - защото с времето можете да купите всичко, но можете да купите самото време за нищо...

Погрижете се за вашето ценно, златно време, побързайте да спечелите спокойствие.” (Преподобни изповедник Георги, Даниловски Чудотворец)

съветвал духовните си чеда: „Ако трябва да напуснете Литургията, тогава тръгнете след „Отче наш...“ А ако вече сте излезли с Причастието на Тялото и Кръвта, тогава застанете със страх и се помолете на място, защото Тук присъства самият Господ с Архангелите и Ангелите. И ако можете, пролейте поне малка сълза за вашето недостойнство.”

„Умственият живот се състои от ежедневни, ежечасни, ежеминутни мисли, чувства, желания; всичко това - като малки капки, сливащи се, образуват поток, реки, море - съставляват неразделни животи. И както една река или езеро са светли или мътни, защото капките в тях са светли или мътни, така животът е радостен или тъжен, чист или мръсен, защото такива са ежеминутните и ежедневни мисли и чувства. Такова ще бъде безкрайното бъдеще - щастливо или болезнено, славно или срамно - какви са нашите ежедневни мисли и чувства, които са придали този или онзи облик, характер, свойство на нашата душа. Изключително важно е да се предпазвате всеки ден, всяка минута от всякакво замърсяване.“ (Св. Николай Японски)

„Всички науки и знания са нищо без науката за спасението... Трябва да знаете, че пътят на спасението е пътят на Кръста... По въпроса за спасението най-важна роля играят Светото писание и писанията на светите отци - това е най-доброто ръководство за спасение... След четене на свещените книги покаянието също играе значителна роля за спасението на душата. Освен покаянието, няма друг път към спасението. Днес хората се спасяват само чрез скръб и покаяние. Без покаяние няма прошка, няма поправяне... Покаянието е стълба, водеща към рая... Тежестта на нашите грехове се премахва с покаяние и изповед.

Спасението е и в борбата с нашите страсти... Който е зает да познава себе си, своите недостатъци, грехове, страсти, няма време да забелязва другите. Помнейки собствените си грехове, ние никога няма да мислим за чужди... Който съди, вреди на трима: себе си, този, който го слуша, и този, за когото говори... Нека по-добре да забелязваме добродетелите в другите и да намираме греховете в себе си...

Познаването на себе си е най-трудното и най-полезното знание... Познаването на себе си, своята греховност е началото на спасението... За да свикнем да не осъждаме никого, трябва незабавно да се помолим за грешника, за да може Господ поправете го, ние трябва да въздишаме за ближния си, за да дишаме за себе си в същото време. Не съдете ближния си: вие знаете неговия грях, но неговото покаяние е неизвестно. За да не съдите, трябва да бягате от тези, които съдят и да държите ушите си отворени. Нека вземем едно правило за себе си: не вярвайте на онези, които съдят; и още нещо: никога не говорете лошо за отсъстващите. Не мислете зло за никого, иначе вие ​​самите ще станете зли, защото добрият човек мисли добро, а злият човек мисли зло. Нека си спомним старите народни поговорки: „За каквото осъдиш някого, в това ще бъдеш и ти”; "Познай себе си - и то ще бъде с теб." Краткият път към спасението не е да съдиш. Това е пътят – без пост, без бдение и труд.

Не всяко дело е угодно Богу, а само онова, което е извършено правилно с разсъдък... Например, можете да постите, но с ропот за поста, или за храната, или за приготвящия; Можеш да постиш, но осъждай тези, които не постят, постят и са суетни за поста, тичат около ближния си с езика си. Можете да търпите болест или скръб, но да роптаете против Бога или хората, да се оплаквате от съдбата си... Такива „добри дела” са неугодни на Господа, тъй като се извършват без благоразумие...” (Преподобни Симеон (Желнин))

„Живееш по-просто, като малко дете. Господ е толкова любящ, че дори не можете да си представите. Въпреки че сме грешници, все пак отидете при Господ и помолете за прошка. Просто не се обезсърчавайте - бъдете като дете. Въпреки че счупи най-скъпия съд, той все пак отива при баща си плачейки, а бащата, като види детето си да плаче, забрави този скъп съд. Той взема това дете на ръце, целува го, притиска го към себе си и сам убеждава детето си да не плаче. Така и Господ, въпреки че се случва да вършим смъртни грехове, Той все още ни чака, когато дойдем при Него с покаяние...

Без Господ - не до прага. Ако всичките ви дела вървят добре, гладко, това означава, че Господ ги е благословил и всяка планирана работа се извършва и ако има някакви пречки в нещо, тогава е вярно, че това е против Божията воля; По-добре е да не се въртите - така или иначе нищо няма да се получи, но се подчинете на волята на Бог ...

Който ти даде шапка и ти му благодариш - това ти е милостиня...

Живей, не се тревожи, не се страхувай от никого. Ако някой ви се кара, мълчете; и ако минавате, когато някой се кара или осъжда някого, не слушайте. (Архимандрит Афиноген (Агапов))

Схимоигумен Сава (Остапенко)когато решаваше „объркани“ въпроси, той благослови своите духовни чеда да теглят жребий. Схимоигумен Савва каза: „Възможно е и дори е похвално да се използва жребий в сложни случаи. Преди това трябва да се поклоните три пъти с Иисусовата молитва и да прочетете „Към Небесния Цар“, три пъти „Отче наш“, три пъти „Радвай се Богородице Дево“ и „Вярвам“. Просто трябва да имате жива вяра и доверие в Бог.”

Схимоигумен Сава посъветва вярващите да четат всеки ден у дома следната молитва: „В името на Господ Иисус Христос и Неговото страдание за човешкия род, махни се, враже на човешкия род, от този дом за 24 часа. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Преподобни Серафим Вирицки посъветва духовните си чеда да четат колкото се може по-често молитвата на Св. Ефрем Сирин „Господар и Господар на моя живот...“. Той каза, че тази молитва съдържа цялата същност на Православието, цялото Евангелие: „Четейки го, ние молим Господ за помощ за придобиване на свойствата на нов човек“.

„Няма трудности, които да нямат решение в Христос. Предайте се на Христос и Той ще намери решение за вас.

Не се страхувайте от трудностите. Обичайте ги, благодарете на Бог за тях. Те имат някаква цел за вашата душа.

Нежно и ненасилствено се предайте в ръцете на Бог и Той ще дойде и ще даде благодат на душата ви.” (Атонски старец Порфирий)

„Във всичко имайте мярка и разум...“ (Атонски старец Йосиф)

„Не търсете утеха от хората. И когато получите малка утеха от някого, очаквайте двойна скръб. Търсете утеха и помощ само от Бога. (Старейшина Йероним от Егина)

„Необходима е златна среда във всичко и умереност. Но по отношение на служенето на Бог и спасението е необходимо постоянство. Това е основното, не бързането, не прекаляването... Ако караш по-тихо, ще стигнеш по-далеч. (Преподобни Севастиан Карагандински)

„За да живеете като християни, придържайте се към православната църква. Живей християнски живот. Веднъж месечно трябва да се причастявате, да пиете богоявленска вода у дома и сутрин част от светата просфора.

Евангелието казва: „Твоята вяра те спаси“, тоест първите християни са имали голяма вяра. Господ им напомни да имат жива вяра и високо християнско благочестие. Така че те се опитаха да живеят истински. Господ ги благослови за техните трудове и подвизи. Те силно изповядваха Христос, вярваха в Него и често даваха живота си - като свети лечител Пантелеймон, св. Георги Победоносец (първият министър на Диоклециан), великомъченица Варвара, великомъченица Параскева, великомъченица Екатерина и други... Това са светила на първите християнски хора! Имитирайте ги, четете ги, следвайте ги.

Нека Бог да ви даде успех във всичко, да вървите все повече и повече и да постигнете най-високо духовно съвършенство. (Старейшина Теофил (Россоха))

„Никога не давайте обещания. Веднага щом го дадете, врагът веднага ще започне да се намесва. Например по отношение на яденето на месо. Не давайте обет или поне не яжте до края на живота си.

Милостиня може да се дава не само за мир, но и за здраве, защото това носи голяма полза за душата.” (Преподобни Алексий (Соловьов))

Преподобни Лаврентий Черниговскиказа: „Трябва да имате мир в душата си. Спасението е трудно, но мъдро. В това време трябва да бъдеш мъдър и ще се спасиш... Щастливи са записаните в „Книгата на живота”.

За да се запишеш в „Книгата на живота”, трябва да прочетеш молитвата на Йоан Златоуст „Господи, не ме лиши от Твоите небесни блага”..., да разговаряш с Господа с ума си. Всеки, който изпитва влечение към църквата, е записан в „Книгата на живота“.

„Не правете нищо по собствена воля, чувствайте присъствието на Бог на всяко място и следователно правете всичко като пред Бога, а не пред хората. (Глински старейшина Андроник (Лукаш))

„Трябва да направим всичко по силите си. Цялата енергия се изразходва за тялото, но за душата остават само няколко сънливи минути. Възможно ли е това? Трябва да помним думите на Спасителя: Първо търсете Божието царство... и т.н. Тази заповед е като "не убивай", "не блудствай" и т.н. Нарушаването на тази заповед често вреди на душата повече от случайно падане. Неусетно охлажда душата, прави я безчувствена и често води до духовна смърт... Трябва поне веднъж на ден за няколко минути да се изправяме пред Господа, сякаш сме умрели и на четиридесетия ден стоим. пред Господа и чакайте думата за нас, където Господ ще ни изпрати. Представяйки се мислено пред Господа в очакване на съда, ние ще плачем и ще молим Божията милост за милост към нас, за освобождаване на нашия огромен неплатен дълг. Съветвам всички да приемат това в постоянна практика до смъртта си. По-добре е вечерта или по всяко време да се съсредоточите с цялата си душа и да молите Господа да ни прости и да се смили; още по-добре няколко пъти на ден. Това е заповедта на Бога и Светите Отци, погрижете се поне малко за душата си. Всичко минава, смъртта е зад гърба ни, а ние изобщо не мислим с какво ще се явим в съда и с какво ще се яви Праведният Съдия, който знае и помни всяко наше движение – най-финото – на душата и тялото от младостта до смъртта. , ще се произнесе за нас. Как ще отговорим?

Затова светите отци са плакали тук и са молили Господа за прошка, за да не плачат на Страшния съд и във вечността. Щом им е трябвало да плачат, тогава защо ние, проклетите, се смятаме за добри и живеем толкова безгрижно и мислим само за ежедневието. Прости ми, че преподавам и не правя нищо.

Нека Господ ни дарува търпение в нашите немощи и да понасяме тегобите на околните не само безропотно, но и с благодарност към Господа, нашия Спасител, претърпял всякакви обиди и страдания заради нас. Нека Господ ви даде нелицемерна, истинска любов към ближните и към всички хора...

Който люби Господа, всичко ще ускори към спасение” и от Господа краката на човека се изправят. Никой не се спаси сам, но всички имаме един Спасител. Човек може само да желае спасение, но не може да спаси себе си. Човек трябва да желае спасение, признавайки себе си за погиващ, негоден за царството Божие, и това желание за спасение трябва да бъде показано на Господа чрез молитва към Него и осъществимо изпълнение на Неговата воля, и постоянно покаяние...” (Игумен Никон (Воробьев))

„Винаги трябва да благодарите на Бог. Това, което имаме, не го ценим, но когато го загубим, плачем. Не забравяйте да благодарите на Господ за всичко: че се събуждате, че изпращате храна, че виждате красотата на земята, че преживявате деня, за всичко добро, за Неговото търпение, че изпращате изпитания... » (Архиепископ Гавраил (Огородников))

„Всеки служи на Бога на мястото, където е призован. Ако си свещеник, паси стадото усърдно, като добър пастир, като полагаш душата си за овцете; ако сте монах - бъдете пример за всички нравствени качества, земен ангел - небесен човек, а ако сте член на семейството... - скъпи семейства, вие сте основата на живота, вие сте малка църква (Архимандрит Таврион (Батозски))

„Молете се, когато имате чувства и здраве, не отлагайте молитвата до последната минута от живота си до последния час. Хубаво е да се молим през деня, но нощната молитва е несравнима...” (Йеромонах Даниил (Фомин))

„Борба с греха - познавайте работата си... Унижението е добро... Винаги трябва да се обвинявате... Не трябва да има привързаност към никого или нищо, само към Бог... Трябва да се стремим към Бог, да търсим Божественото, какво да се привържеш към човек."

„Както пчелата събира мед от цветята, така и човек трябва да се учи на добри неща от всеки човек... Господ е дал добри таланти на всеки човек и от тези Господни таланти трябва да вземеш колкото можеш, колкото обстоятелствата позволява. И изхвърлете лошото, както вашето, така и чуждото: опитайте се да изкорените собственото си зло и веднага изхвърлете лошото на някой друг. И никога не трябва да злорадствате. Господ е скрил много неща от нас; Голяма част от нашите са затворени. Много големи грешници станаха велики праведници, когато осъзнаха греховете си и се покаяха. И много бивши праведници умряха поради гордост и самонадеяност. Всеки трябва да вярва и твърдо да знае, че никой със собствените си сили и разум и с добри дела не може да се спаси без Бога. И всички сме спасени чрез голяма жертва. Тази жертва е Божият Син, който пострада за нас и проля пречистата Си кръв за нас.” (Старец Теодор (Соколов))

„Съзнанието, че духовно не вървиш напред, ще послужи за самоупрек... Каквото и да ти се случи, никога не обвинявай никого, освен себе си. Благодарете на Бог за всичките си беди и несгоди. Ако вярваш в Божието провидение и Му се довериш, ще намериш голям мир.” (Преподобни Варнава (старец на Радонеж))

„...В ежедневието е важно да не се оставяте да бъдете потискани от мисли за материални неща, да не треперите над тях, а да поддържате известно безразличие към тях. Притежавайки това качество, ние ще можем не само да бъдем по-свободни духовно, но и да управляваме по-лесно всичките си дела...

Най-добрият начин да се подготвим за бъдещето е да изживеем настоящето възможно най-добре... Трябва да живеем в настоящето... Преди всичко трябва да се интересуваме от това, което сме в настоящето, от състоянието, в което сега можем да се явим пред Христос.” (Архимандрит Сергий (Шевич))

„Трябва да възпитаваме в себе си дух на кротост, смирение, доброта, дълготърпение и умереност във всички действия. И за да има такова разположение на духа в себе си, човек трябва да помни общата слабост на човека, общата склонност към грях, особено големите си немощи и грехове, както и безкрайната милост на Бога към нас, която е простила и прощава ни много и тежки грехове.нашето покаяние и молба.

Господ каза: „Искам милост, а не жертва“. Той, многомилостивият, иска и от нас милост, милост, благост и търпение към ближните. Той винаги е готов да ни помогне във всяко добро дело. Ако имаш зло сърце, помоли се с покаяние Той да смекчи сърцето ти, да те направи кротък и дълготърпелив и ще бъде така.” (Схиархимандрит Теофил (Росоха))

„Трябва да се облекчаваме един друг, когато видим, че на човек му е трудно; трябва да се приближиш до него, да поемеш товара му, да го облекчиш, да помогнеш по какъвто можеш начин... Правейки това,... живеейки с тях, можеш напълно да се отречеш от себе си, напълно да забравиш за него. Когато имаме това и молитва, тогава няма да се изгубим никъде, независимо къде отиваме и без значение кого срещнем.”

„Трябва да се борим срещу гордостта. Молете се на Бога, като поискате Неговата помощ, и Бог ще ви помогне да се освободите от всички страсти... Не падайте духом и не се обезсърчавайте. Молете се на Бог с вяра и пълно доверие в Неговата милост. За Бога всичко е възможно, но ние от своя страна не трябва да мислим, че сме достойни за специални грижи от Бога. Тук се крие гордостта. Но Бог се противи на горделивите, но дава благодат на смирените. Бъдете внимателни към себе си. Всички изпитания, които ни сполетяват, болести и скърби, не са без причина. Но ако изтърпите всичко без оплакване, тогава Господ няма да ви остави без награди. Ако не тук на земята, то по всякакъв възможен начин на небето.

Нека се смирим под силната Божия ръка и напълно да се предадем на Божията воля и да намерим душевен мир.” (Старейшина Стефан (Игнатенко))

„Постигнете простотата, която само съвършеното смирение дава. Това не може да се обясни с думи, може да се научи само чрез опит. А в Бога и за Бога може да се живее само в смирение и простота. Постигнете в смирение любов проста, свята, съвършена, обхващаща молитва за всички. И с милосърдие към слабите, болните, неразбираемите, нещастните, затъналите в грехове подражавайте на своите небесни покровители - светиите. Опитайте се да придобиете небесна радост, за да можете да се радвате заедно с ангела на покаянието на всеки изгубен човек.” (Старейшина Захария)

„Злото не унищожава злото, но ако някой ти направи зло, направи му добро, за да унищожиш злото с добро дело.

Ако искаш да получиш Царството Небесно, намрази всичко земно... Злата похот извращава сърцето и променя ума. Отстранете го от себе си, за да не ви наскърби Светият Дух.

Не правете нищо по собствена воля, чувствайте Божието присъствие на всяко място и затова правете всичко като пред Бога, а не пред хората.” (старец на Глинска схима-архимандрит Андроник)

„Ако не паднеш, няма да познаеш покаянието. Ако ви клеветят, ако на доброто се връща със зло, не дръжте злото в сърцето си. Прощавайте и се радвайте, защото благодарение на това сте се приближили с няколко стъпки до Бога... Който се моли на себе си, ще се издигне... Осъзнайте слабостта си... Съвестта е частица от Бога в сърцето ви.

Не се тревожете за плътта, мислете за спасението на душата. Който е победил езика и корема си, вече е на правия път... Без скърби няма да се спасиш... Дръзва човекът, който не вижда греховете си и много мисли за себе си. Всички онези, които са горделиви и тщеславни по сърце, са мерзки в очите на Господа.

Чуждите грехове не са ваша работа. Седиш и плачеш за греховете си... Нарушаването на обещание е голям грях... Трябва да имаш един страх - страхът да не извършиш грях.

Без да познавате духовното състояние на ближния си, не давайте съвети. Вашият съвет може да го съсипе." (Архимандрит Гавриил (Ургебадзе))

“...Внимавайте да търсите благодарност. Никога не търсете благодарност, но бъдете благодарни, независимо колко някой получава. Ако осъзнаете това, тогава ще имате голямо благословение от Бога... Защото когато Бог има намерение да помогне на един човек, например на вас, тогава Той ще изпрати някого. Този някой е случаен. Тези. Бог го изпрати по повод... Кой съм аз, този случаен... Опитът на живота ми ме научи, че никой не може да помогне на никого с проблемите му, докато не дойде Божието време. Тогава ще бъде дадено решение. Не както ние искаме, а както Той иска. Това решение често ни наранява, но с годините ще разберем мъдростта Му.” (Схимонун Гавраил (Геронтиса Габриел))

„Просто трябва да ядете храна с кръста. Когато му дойде времето, всичко ще бъде отровено. Но ако пресечеш с вяра, ще живееш. И друг човек, който пие или яде същото, без да се прекръсти, ще умре.

Затворете устата си по-добре, седем ключалки, както казват светите отци, знайте работата си: кажете Иисусовата молитва, колко добро носи в живота. Мълчанието е молитва на ангел. Тя не може да се сравни с нашата човешка молитва... Ако осъдим ближния за някакъв грях, това означава, че той все още живее в нас... Когато душата е чиста, тя никога няма да осъди. Защото „не съдете, за да не бъдете съдени“ (Матей 7:1).“ (Съвет от схимонахиня Антония)

„Храната е дар от Божията любов, жертва на природата и всеки трябва да я яде с голямо благоговение и молитва.“ (Московска старейшина Олга)

„Ако сте женен, кое е най-важното нещо в брака? Спазвайте постите. И ако не, тогава живейте в чистота и без похотливи мисли. Не съдете. Молете се много. Да обичаш Бог... Любовта покрива множество грехове.”

На въпроса на духовната дъщеря: „Да се ​​омъжа ли или не?“ Схима-игумен Йеронимотговори така: „Търсете спасение. Когато корабът потъне в морето, моряците мислят за спасение, а не за ремонт на кабината. Ако бракът е спасение за вас, оженете се и не се колебайте. И ако това е кабина на потъващ кораб, тогава това е смърт. Търсете спасение и там Господ ще управлява всичко.

„Тези, които стават (да се молят) в три часа сутринта, получават злато, тези, които стават в пет, получават сребро, а тези, които стават в шест часа, получават бронз.“ (Схе-игумен Йероним (Верендякин))

Старейшина Архимандрит Иполит (Халин)в трудни ситуации той често съветваше духовните си чеда: „Молете се на св. Николай и всичко ще се нареди“.

„Винаги трябва да се обвиняваш... Не трябва да има привързаност към никого и нищо, само към Бог... Трябва да се стремим към Бог, да търсим Божественото и да се привързваме към човек... Винаги трябва да помним, цел - спасение. Това е работата на живота... Трябва да правиш малки стъпки, като слепец. Загуби пътя си - чука с пръчка, не може да я намери, изведнъж я намира - и отново радостно се движи напред. Пръчката за нас е молитвата... Нищо не идва бързо. И приживе може и накрая няма да се даде, но след смъртта добродетелите ще те обкръжат и ще те издигнат.” (старец на Глинска схима-архимандрит Йоан (Маслов))

Кога да Старейшина ЛеонтийКогато хората се оплакваха от ежедневните кавги, той каза: „Не приемайте всичко присърце, погледнете покрай него.“

„Това, което е низпослано, всичко е от Господа за изцеление, за поправяне. Когато говорят лъжи за вас, благодарете им и поискайте прошка. Само тогава ще има награда, когато не си виновен, а ти се скарат...“ (Старейшина Николай от остров Залит)

Пюхтицкая Благословена старицата ЕкатеринаТя ме посъветва да живея просто и да не съдя другите. Тя каза, че гордостта е абсорбаторът на всички добродетели, а причината за осъждане е невнимателният духовен живот. Благословената старица призова всички да се борят с гордостта и да се смирят.

„Постете, молете се, това е спасение...“ (Блажена схимонахиня Макария (Артемьева))

„Трябва да поставите ближния си на мястото, където стоите вие, което означава, че първо трябва да напуснете мястото, където стоите... Навсякъде азът е заграбил всичко за себе си, не иска да отстъпи нищо на ближния си и как може ли душата на ближния да обича, когато чувства, че той й отнема всичко, като има същите права на всичко като нея... Трябва да отнемеш всичко от себе си, за да дадеш всичко на ближния си, и тогава, заедно с ближния си, душата ще намери Господа... Трябва да принесеш плодове, достойни за покаяние, трябва да работиш там, където си съгрешил, да станеш там, където си паднал, да поправиш това, което си съсипал, да спасиш това, което си изгубил поради собствената си небрежност, собствени страсти. Спасението е възможно на всяко място и във всяка материя... (Игумения Арсения (Себрякова))

Майка Арсения каза, че според съветите на светите отци не трябва да се вземат решения по време на душевно объркване.

„Със силата на Животворящия Кръст се спаси и защити. Врагът настъпва - определено трябва да се молим. Внезапната смърт настъпва без молитва. Врагът е на лявото рамо, а Ангелът е на дясното. Прекръствайте се по-често: кръстът е същата ключалка като на вратата... Ако стари или болни хора ви кажат нещо обидно, не ги слушайте, а им помогнете...” (Благословена Матрона Московска)

"Не забравяйте Бог и Бог няма да ви забрави." (Балабановски старец Амвросий)

„Със сълзи ви моля и моля, бъдете слънцата, които топлят околните, ако не всички, то семейството, в което Господ ви направи член...

Бъдете топлина и светлина за околните; първо се опитайте да стоплите семейството си със себе си, работете върху това и тогава тези произведения ще ви привлекат толкова много, че за вас семейният кръг вече ще бъде тесен и тези топли лъчи с течение на времето ще улавят все повече и повече нови хора и кръгът ще бъде осветен от вас постепенно ще се увеличава и увеличава; така че внимавайте лампата ви да гори ярко. (Свети праведни Алексий Мечев)

Издателството на нашия манастир издаде нова книга - „Житието на свещеномъченик Вениамин (Казан), митрополит Петроградски и Гдовски, и подобните му, пострадали преподобномъченик Сергий (Шеин), мъчениците Юрий Новицки и Йоан Ковшаров » .

В новата книга на известния руски агиограф архимандрит Дамаскин (Орловски) на читателя се предлага житието на Петроградския митрополит Вениамин (Казан) – един от първите свети мъченици, не съгрешили нито с душата, нито със съвестта си по време на започналото гонение и дадоха живота си за Христос и Неговата Църква.

СЪСРедки и само силни тела могат да преминат през дълъг живот, който може да се движи и да ходи без вреда.студ и глад, и влага, и do-lu-le-zha-nie. И според думата на Pre-ex-po-no-go Io-an-na Da-mas-ki-na, със слабо тяло, смирение и блаженство Yes-re-nie, не е ли същата гора работа и под-ви-ги, за които са в съотв.

всички учения →

Оптина
книги

График на богослуженията

април ← →

пн	вт	ср	чт	пт	сб	слънце
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Последен албум със снимки

„Светли ликове на Великия пост“

Видео

Духовни разговори с поклонници

всички видеоклипове →

ЛЕКАРСТВО

Добрите лекари казват, че медицината е изостанала, а болестите напредват с невероятна сила. Появяват се все повече и повече нови заболявания, а лекарите абсолютно не знаят как да ги лекуват.

Например, наскоро се появи нова болест: в костите се образува пясък, костта става крехка, в нея се прави дупка и пясъкът се разсипва. Защо се случва това не се знае, само болният изпитва адски мъки, а медицината е безсилна да облекчи страданието му.

Ако е поканен лекар, той не може да каже на пациента: „Не разбирам болестта ти“ или „Трябва да умреш“. Не, той започва да се лекува, тъй като Бог ще му помогне!..

МИРОПАЗИТЕЛИ

Покойният император Александър III е наричан Миротворец. Страхотно име! Имаше Петър Велики, Александър Блажени, Александър Освободител, но нямаше миротворци. Никой от неговите предшественици не е получил това име и то му е присвоено не само в Русия, но и в целия свят. И защо? Да, защото държеше цяла Европа в ръцете си. При него имаше мир по целия свят. Когато той дойде на трона, Русия беше в състояние на пълно унищожение. Всичко тъмно се надигна срещу нея и се разбунтува. Казаха му: „Какво ще правиш? Как да управляваме? - Нищо, надявам се на моя Господ Исус Христос. И не се излъгах. Никога не е имало такава мощ, такава слава, каквато Русия постигна при него, и едва ли някога ще има. Той решаваше съдбините на цяла Европа, всички се съобразяваха с неговото мнение, страхуваха се от него.

По някакъв начин се подготвяше война между двете сили: Германия се разбунтува срещу Франция, но тогава възникна въпросът: как ще погледне на това руският автократ? Те казват: „Смръщете веждите си? Хей, това означава, че не можете да се биете” - нямаше война. Друг път също имаше война, пак попитаха: „Как ще погледне на това руският самодържец?“ „Той премести веждите си“, казват те. „Веждите ви мръднаха ли? Хей, трябва да го отложим. Е, идва светът - идва миротворецът. И това се е случвало повече от веднъж.

Господ каза: „Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии” (Матей 5:9). Това е наградата, която ги очаква – ще се нарекат „Божии синове” – и това не е малко. Господ Исус Христос е Божият Син по същество, а ние сме чрез дар на благодат от Господ. И така, може ли всеки от нас да бъде миротворец? Разбира се, че може. Прости на обидчика. Наистина ли е лесно? Да вземем пример: върви една монахиня, пресреща я друга и я нарича с най-обидната дума. Всичко й кипеше. „От 20 години живея в манастир, никога не съм чувала такова нещо“, но тя мълчеше. Стига до майка игумения, тя й се обажда и пита: „Как смее да те нарича така?“ - "Майко, не й казвай нищо, заслужавам си." Делото беше прекратено. Е, идва светът, идва миротворецът!

И тогава се случва собственият баща, или собствената майка, или сестра, или брат изведнъж да се надигнат. Това е още по-трудно, тук сте роднини по кръв и ще ви обиждат. Как да го носите? Не мога? Помолете Господа, отидете до иконата. И се опитваме да подминем иконата, сякаш да не я видим. Молете се: „Господи, помогни ми, сам го заслужавам, вината е моя“, укорявайте се. Господ обича този вид молитва – самоукоряването; самооправдание - Господ не търпи. Какво да правя? Това е законът, трябва да го спазваш.

Така че, повтарям, ако искате да бъдете наречени „Божии синове“, смирете се, простете на онези, които ви оскърбяват, и наследете вечен живот. Не - прекият път към ада, от който съдбата ни избави, Господи. На всички е дадено правото да бъдат „Божии синове”, тук няма мъжки и женски пол. Никъде не се казва, че само хората ще бъдат наричани Божии синове. Всеки от нас с Божията помощ може да постигне това. Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта на Бога и Отца и общението на Светия Дух да бъде с всички вас.

МОЙСЕЙ ОПТИНСКИ, ПРЕП. (ПУТИЛОВ), СХИАРХИМ.

Игуменът ми каза за. Марк. - Веднъж писарят на бащата на архимандрит Мойсей о. Евфимий (Трънов), чува, че о. Мойсей, обикаляйки килията си, се смее силно. О. Евфимий забеляза такива случаи повече от веднъж и по-късно. Веднъж за това намекна о. Моисей и той отговаря: „Сега вече не се учудвам на нищо в хората.“ Смята се, че о. Моисей достигна онзи връх на духовния живот, наречен безстрастие.

Един ден един селянин докара цяла каруца ябълки в Оптина да ги продаде, защото и тогава в Оптина ябълки нямаше, т.е. градини О. Моисей излезе при селянина и попита:

— Какви са тези ябълки и каква е цената?

Малкият човек, мислейки, че о. Моисей не разбира ползата от ябълките, искаше да го измами и отговаря:

- Това е „добър селянин“, ябълките са първи клас.

О. Моисей вижда, че това е неузряла Антоновка и казва:

- Какво, как се казват?

- Добър селянин.

- Да, но този селянин не се ли казваше Антон?

— Селянинът разбра, че о. Моисей разпозна сорта ябълки и отговори объркано:

- Извинете, отче, тогава да се върна ли?

- За какво? Обади ми се о. икономика.

Когато пристигна, о. Моисей заповяда да изсипят ябълките в мазето и даде на селянина цената, която поиска от самото начало...

МОЛИТВА

Човек има 3 части: тяло, душа и дух. Това се вижда от думите на Божията Майка, изречени от Нея при поздрав към праведната Елисавета: „Величава душата ми Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител” (Лука 1:46-47). Тук разделението е много ясно видимо: едното е духът, а другото е душата, а че тялото и душата са две различни части е очевидно. И забележете тази последователност: душата започва да хвали Господа и от това духът идва в радост и започва да се радва. Това се отнася за всеки човек, когато се моли или хвали Бога. Молитвата започва чрез силите на душата, а умът се вслушва в думите на молитвата. Тогава смисълът на молитвата като че ли ще докосне духа на човека, ще достигне до него и духът, принуден от Божествената сила на молитвата, ще се зарадва...

Нуждата от молитва

Веднъж един послушник попитал отец Макарий защо ги карат да се молят много в манастира? Вместо отговор, бащата закри носа и устата си с ръка. Освободи се трудно.

- Защо отвръщаш? – попита о. Макарий, не можеш ли да не дишаш известно време?

- Татко, едва не се задуших!

„Виждате ли“, отбеляза отец тогава, „молитвата е дишането на душата“. Не може да не дишате за кратко, защото тялото го изисква, иначе ще умре, а и душата има нужда от дишане, т.е. в молитва, иначе тя ще умре духовно.

Молитвата, постът и бдението ни правят победители на враговете на нашето спасение. Молитвата е най-трудното от тези дела

Молитвата е трудна, защото... Нашият старец устоява, но и това е трудно, защото врагът се надига с всички сили срещу този, който се моли. Молитвата е вкус на смъртта за дявола, въпреки че, разбира се, той вече е умрял духовно. Но молитвата сякаш го поразява отново и затова той й се съпротивлява по всякакъв възможен начин. Дори и светците, изглежда, трябва да се утешават само с молитва, но понякога и на тях им е трудно. Вярно е, че молитвата носи със себе си високо утешение, и то не само на праведника, но и на грешника.

Врагът ще атакува силно, вдъхвайки униние, отчаяние и някакъв необичаен страх. „Там се страхувах от страх, където нямаше страх“ (Пс. 52:6). Понякога човек се чувства напълно безсилен и се отказва, но такава тъга е незаконна: трябва да се противопоставите на машинациите на врага чрез молитва и знака на кръста, в който е скрита непонятна сила.

Псалм 90

Съветвам всеки да го знае наизуст, защото ви спасява от големи опасности и има голяма сила.

Молитва за изповедник

Отец Теодосий дойде при мен онзи ден и ми каза, че на Велики четвъртък всички сте служили молебен за мое здраве и помня, че тогава ми беше особено леко. Моля ви, деца мои, помнете ме във вашите свети молитви. Когато сте в църквата, по време на проскомидията, молете се за мен, особено в тези трудни времена. „Помогни, Господи, на нашия духовен отец, игумен Варсануфий“ - ще се помоля за вас и тогава комуникацията между нас няма да спре.

Ето, всеки ден чудото на Божията милост се случва върху мен, грешника: аз съм почти 70-годишен старец и сега, слава Богу, имам достатъчно сили за деня. Когато се разболях, мислех, че никога повече няма да стана, но станах и те се помолиха за мен. Молеха се за мен на много места, особено в манастирите.

Този път, когато бях болен, не мислех, че ще стана. Но те започнаха да се молят за мен и получих отсрочка. Има една благословена жена, тя имаше сън: сякаш се приближаваше до скита и видя, че някаква съпруга и съпруг ме извеждат от скита през Светите порти. „Аз“, казва той, „питам:

- Къде водиш татко?

- До манастира.

- Защо го доведохте в манастира от Скита? В края на краищата те вземат някой от скита в манастира само когато умре, а отецът е необходим в скита. Остави го на мира.

- Няма начин. - Тогава започвам да питам със сълзи:

- Да, остави го, моля те...

Тогава съпругът и съпругата започнаха да се съветват и решиха, че могат да си тръгнат, и ги върнаха обратно в Светата порта в скита. Тя ми каза това, когато бях още здрав, известно време преди болестта ми, и каза, че от това е заключила, че нещо трябва да ми се случи...

Молитва за врагове

Един от министрите веднъж дойде при един от петербургските свещеници, отличаващ се с високия си живот, Колоколов, и се оплака:

- Татко, научи ме какво да правя? Имам много врагове, които ме мразят без причина и ме клеветят на суверена. Мога да загубя позицията си чрез техните клевети и ако си тръгна, суверенът може да помисли, че враговете ми са прави, името ми ще бъде опетнено. Какво трябва да направя?

„Молете се за тези, които се надигат срещу вас“, отговори отец Колоколов, не само се молете у дома, но най-важното, в църквата помнете и извадете частици за тяхно здраве.

- Каква е ползата от това? - възрази министърът.

- Но ще видите... Всяка частица, извадена от просфората, означава душата на човека; частиците падат в чашата и се пълнят с кръвта на Христос. Чуй ме, запиши всичките си врагове на бележка, включително Леонид, Джон, Владимир...

- Да, да, Владимир ми е особено ядосан.

- Е, давайте му пари всеки ден.

Мина седмица, месец и Негово Високопреосвещенство отново идва при о. Колоколов. Покланяйки се в краката му, той започна да му благодари:

„Татко, просто се случи чудо“, казва той, „моите бивши врагове не само вече не се бунтуват срещу мен, но се отнасят към мен с уважение и любов.“ Вместо предишните клевети, дори ме възхваляват твърде много.

Това е чудото, което Господ извърши. И ви съветвам да се молите за враговете си и те ще се превърнат в приятели. С молитва ще спасиш душите им от примките на врага.

В Евангелието се казва: „молете се за враговете си” и наистина нашите врагове, като искат да ни досадят и да направят нещо зло, правят това единствено от неприязън към нас, но в по-голямата си част със своето зло спират още по-голямото зло което ни заплашваше. Следователно те са нашите истински благодетели, за които трябва да се молим. Например, един човек научи за друг, че иска да се ожени за добро момиче, написа фалшиво писмо до това момиче, в което го клеветеше по всякакъв възможен начин и по този начин разстрои партията. Минаха няколко години и този човек, който искаше да се ожени, отиде в манастир да служи на Бога. И ако се ожени, като е вързан, не може да направи това. Така че въпросът е какво му донесе той с клеветата си, вреда или полза? Разбира се, облага - той се оказа благодетел на този човек.

Помнете неизвестните аскети в молитвите

Това е страхотно нещо. Те не се нуждаят толкова от нашите молитви, колкото ние от техните молитви. Но ако се молим за тях, те веднага ни се отплащат със същото.

Молитвено призоваване на светци

Чухте, че почитам много светци. Не си мислете, че просто нарекох такива светци, каквито трябва. Не, всеки от светците, които почитах, имаше едно или друго отношение към моя живот. Например, в определен ден ми се случва някакъв инцидент. Забелязвам светците, чиято памет се празнува, и започвам да ги припомням. Имената им остават в паметта ми. Тогава забелязах, че в деня на тяхната памет бях спасен от тях от беда или опасност и т.н. Така натрупах толкова много имена на светци...

Църковна молитва

Църковната молитва е важна; най-добрите мисли и чувства идват в църквата; Вярно, врагът напада по-силно в църквата, но го прогонете с кръстното знамение и Иисусовата молитва. Хубаво е да стоиш в някой тъмен ъгъл на църквата и да се молиш на Бог. — Горко на нашите сърца! - провъзгласява свещеникът, а умът ни често се лута по земята, мислейки за неприлични неща. Бори се! Молете се на Господа моята бедна дума да ви донесе полза.

Посещавайте по-често Божия храм, особено в скръб: добре е да стоите в някой тъмен ъгъл, да се молите и да плачете от сърце. И Господ ще те утеши, непременно ще те утеши. И ще кажеш: Господи, мислех, че няма изход от тежкото ми положение, но Ти, Господи, ми помогна! Пътят, който води към вечния живот, е тесен и тъжен.

Молитва за другите

Представете си, че някой млад семеен мъж е бил погрешно заподозрян в убийство и заточен в Сибир за вечен каторга. Той остави млада съпруга и малък син. Разбира се, съпругата знаеше, че съпругът й страда невинно. Така минават, да речем, 30 години.Невинно страдащият седи в затвора и през един тесен прозорец винаги вижда вечер, че къщата на генерал-губернатора е осветена: има балове, танци, игри, веселби... Но предишният губернатор беше сменен, дойде нов. На външен вид нищо не се е променило в къщата на губернатора: празниците и забавленията продължават. Но новият управител искаше да инспектира щателно затвора. Заобиколен от подчинените си, той се разхожда из затворите и пита всеки затворник за какво престъпление е тук. Дойде ред и на този невинен страдалец. Младият губернатор пита: "За какво сте?" „За убийство“, отговаря той и не се оправдава. Но по някаква причина губернаторът започва да го наднича по-отблизо, да го пита откъде е, къде е живял, има ли роднини - и от разказите научава, че това е баща му. И двамата се втурват в прегръдките си.

Можете ли да си представите тяхното чувство? И можеше ли губернаторът да си представи, че баща му седи в този затвор, въпреки че всеки ден виждаше този затвор от високия си балкон. И можеше ли окованият затворник да си представи, че в тази луксозна къща, където всеки ден има пиршества и веселие, живее синът му, когото остави като дете, на 5 години? Разбира се, синът веднага освобождава баща си. Прави запитвания и запитвания и се оказва, че наистина е пострадал невинен, че убиецът е съвсем друг човек. Но защо този затворник беше освободен? Защото синът му, когато го позна, с влиянието и силата си обърна нещата в съвсем друга посока...

Може да бъде подобно на това, ако син влезе в манастир, а родителите му вече са починали, тогава те ще разберат, че синът им е влязъл в Св. манастир, и се радват, че има молитвеник за тях. Или им вади просфора, после ги поменава на панихида, после се моли, но те пак получават вестта, да, и преминават към по-леки мъки, защото чрез молитвите на Църквата мъртвите получават облекчение от задгробния си живот. Каква полза ще има за родителите му, ако той загуби вяра в Бог и умре с проклятия на уста?..

Спомням си, когато бях малък, имахме една картина в къщата. На нея е изобразено следното: Петър I Велики е изправен, пред него е коленичил млад мъж, до когото стои баща му, осъден на заточение в Сибир за някакво престъпление. Този млад мъж моли Петър I да освободи баща му, защото той е стар и няма да може да издържи тежката работа; освен това семейството има нужда от него.

„По-добре е да ме пратят в Сибир вместо баща ми, защото съм млад, силен и свободен“, казва младежът. Петър Велики проля сълзи и каза:

"Освободете този баща, защото той има такъв син."

Така баща ми ми разказа за тази картина и ме научи да се моля за него. И изобщо той ме научи да се моля: вземаше ме и ме поставяше при него и ми нареждаше да чета: „Богородице Дево“, „Царю небесни“ и още нещо. Той ме научи да чета Псалм 90 и след това го научих наизуст за един ден... Разбира се, аз все още се моля за него всеки ден...

От нас се изисква молитвена работа и не трябва да очакваме наслада от молитвата

Така че сега отиваш на всенощното бдение, молиш се там, старай се да се молиш добре, опитвай се да влезеш и да влезеш по-дълбоко в себе си. В края на краищата във всеки от вас има свят с неописуема красота, в който се крият много чисти удоволствия, неописуеми радости. Влезте в себе си и те ще ви се разкрият. Но не очаквайте само наслада от молитвата, не се обезсърчавайте, когато не изпитвате радост. В края на краищата става така: стоиш в църква, а вътре сякаш няма сърце, а парче дърво, и парчето дърво още не е рендосано. Е, и за това, т.е. за парче дърво, слава богу! Така че беше необходимо. В края на краищата друга душа, изпитала високи наслади, може дори да се представи, но такова състояние на „вкаменена безчувственост“ я смирява. И изобщо не можем да изискваме от Бога молитвена наслада. От нас се изисква молитвена работа, а радостта се изпраща от Бога, когато е угодно на Бога и е за наша полза. И така, нека Му се молим и във всичко да се уповаваме на Неговата свята воля.

Значението на нощната молитва

Спомням си, когато бях още в света, след като веднъж посетих Гетсиманския скит, бях изненадан защо имат утреня в 12 часа през нощта.

- Кога бихте помислили за това? - попита ме игуменът.

- Да, около три-четири часа.

„Не – отговори той, – трябва да ставате в 12 часа през нощта, защото... запазено е предание, макар и незаписано никъде, но в което вярват и Източната, и Западната църква, че Христос ще дойде в полунощ да съди света. „Ето, Младоженецът идва в полунощ и блажен е слугата, чийто часовник ще бъде намерен.“ Ето защо среднощната молитва е толкова важна! Ако наистина не можете да отидете на утреня, тогава поне трябва да се молите у дома по това време.

Предложих на стареца еросхимонах Анатолий въпроса: „Възможно ли е да се споменават починалите християни от други вероизповедания: католици и лютерани, както и разколнически староверци, в проскомидията и в псалтира?“ Старейшината отговори на това отрицателно. В същото време той ми каза, че покойният московски митрополит Филарет веднъж и само в изключителни случаи е позволил на един йеромонах да помени Наполеон на проскомидията, който се явил на този йеромонах три пъти във видение насън и го помолил за упокоението му душа. Според описанието на йеромонаха Наполеон му се явил такъв, какъвто бил приживе, т.е. имаше същия външен вид. По време на френското нашествие в Русия през 1812 г. Наполеон ограбва този манастир.

Молитвено правило

Ако се събудите преди определения час, тогава без да сте мързеливи, станете и се помолете на вашия Бог и на светия Пазител, който ви е събудил. Вярвайте със сигурност, че вашият Пазител ви мотивира да направите това, така че не трябва да бъдете мързеливи. Молете се да не го прогоните от себе си и след като се помолите, легнете отново, като казвате молитва, докато заспите.

Извършването на Иисусовата молитва е много важно. В Оптина Ермитаж всички монаси са длъжни да извършват петстолетница ежедневно, т.е. правило, състоящо се от 300 молитви към Исус, 100 към Богородица, 50 към Ангел Пазител и 50 към всички светии. Въпреки че това правило е задължително само за монасите, би било добре миряните да го спазват, ако е възможно. Също така е добре да четете 90-ия и 50-ия псалм всеки ден; 90-ия псалм „Жив в помощта на Всевишния“ е полезно да четете три пъти на ден: сутрин, обед и вечер. По обяд човек е особено нападнат от блудния демон и същият този псалом го прогонва далеч. Апостол Петър казва: „Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник дяволът като лъв реве и търси кого да погълне“ (1 Петрово 5:8). Как, следователно, е необходимо винаги да се казва Иисусовата молитва, която е силно оръжие срещу врага! Господ каза: „В Мое име демоните ще бъдат унищожени“ (Марк 16:17). Тази молитва разкрива на човека вечните Божии тайни.

Всеки от вас преминава със сила през Иисусовата молитва; Би било добре Петдесетница да се извършва поне веднъж седмично – важно е. По принцип съм скъперник с големи правила, оставяйки независимост в молитвата. Книгите сутрин и вечер трябва да се четат, ако не всички, то поне половината. След това всеки ден трябва да прочетете поне една „Слава“ от Псалтира. Свети Йоан Златоуст казва: „Не смейте да прекарате дори един ден, без да прочетете Псалтира“. Благодарение на молитвата животът може да бъде блажен въпреки всички неуспехи и скърби. Молитвата очиства душата от греховете, правейки я праведна пред Бога и дори свята.